Рассказ М.Ю.Лермонтова
“ Герой нашего времени ”
ученика 9-А класа
средней школы № 281
РњСЏРіРєРѕРІР° Рђ.РЎ.
ПЛАН:
1. ЛЕРМОНТОВ РПЕЧОРРРќ — АВТОРРГЕРОЙ.....................................................................1
2.Рстория изучения романа Рњ.Р® Лермонтова.......................................................2
3.художественные особенности”Героя нашего времени'' ................................3
ЛЕРМОНТОВ РПЕЧОРРРќ — АВТОРРГЕРОЙ.
Вступление к теме другими словами можно назвать предисловием.По замечанию Лермонтова, предисловие является в книге как первой, так и последней вещью.Сопоставлять всякого автора с героем созданного им произведения и просто и трудно, потому что авторсвязан со своим героем прямыми, но в то же время и таинственными, необъяснимыми нитями. Потому что процесс творчества необъясним.
Рассматривать СЃРІСЏР·СЊ автора СЃ героем можно РІ РґРІСѓС… планах: первый — слияние автора СЃ героем; второй — взгляд автора РЅР° героя издалека, СЃ позиций осуждения его РїРѕСЂРѕРєРѕРІ, его высмеивания. РРЅРѕРіРґР° этивзгляды РјРѕРіСѓС‚ сочетаться. Р’ предисловии Рє «Герою нашего времени»Михаил Юрьевич Лермонтов РіРѕРІРѕСЂРёС‚, что нарисовал современного
человека, какого он слишком часто встречал:«Автор этой книги… Ему просто весело было рисоватьсовременного человека, каким он его понимает и,… к несчастью,
слишком часто встречал.»Чем же Григорий Александрович Печорин похож на своего создателя, Михаила Юрьевича Лермонтова?
Каковы эти признаки, черты, которыми обладали и тот и другой, как представители эпохи 3О- х годов девятнадцатого столетия? Во-первых, Печорин — человек армейский, он военный, что былотипично для дворянства 19 века. Он офицер и этим они с Лермон-
товым схожи.Во-вторых, он участвовал в дуэли, как многие тысячи в то время.
Дуэль Печорина с Грушницким типична для манеры поведения многихлюдей того времени. Рдля самого Лермонтова тоже.В-третьих, он любовник чужой жены, что распространено средилюдей во все века, начиная с библейских времён. Печорин любит
Веру и она любит его, даже, может быть, ещё больше, ещё сильнее, чем он её и хромой старичок, Верин муж, узнав об этом, называетсвою жену ужасным словом и увозит её из Пятигорска. По современным изысканиям лермонтоведов такая ситуация была и у самогоЛермонтова и некой Смирновой, чей муж служил в канцелярииБенкендорфа.
В-четвёртых, он человек, щепетильно относящийся к вопросамчести, он что называется, светский человек, раб светских правили предрассудков, он вступается за честь княжны Мери Лиговской, на которую пало подозрение, что она тайком дарит офицеру интимноеночное свидание, когда Грушницкий с засадой в саду чуть не ловит
выпрыгнувшего из окна Печорина. Лермонтов в своих жизненныхотношениях с Николаем Мартыновым также не избежал мелких вопросовчести, когда с гостиной генеральши Верзилиных был вызван на дуэль, за то, что высмеивал перед женщинами Мартынова, как «горца сдлинным кинжалом».
Печорин — разочарованный во всём меланхолик, что свойственноромантическому веянию того времени в литературе, включая Байрона, и из литературы перенесённому в жизненную манеру поведения, в тон, свойственный личности, в моду. «Авось умру где-нибудь по дороге», имеется в виду по дороге в Персию или далее, где нибудь за границей.Так может говорить лишь тот, кто разочаровался в жизни, ничегобольше от неё не хочет и не ждёт. Сплин, тоска, были модны в товремя и многие юноши надевали на себя эту маску, которая иногдаприрастала к лицу.
Во многих стихах Лермонтова, например в таком, как «Нет, я неБайрон, я другой...» звучит та же тема разочарования и смерти:
«Я начал раньше, кончу ране,
Мой ум не много совершит.
В моей душе, как в океане
Надежд разбитых груз лежит».
Печорину присущ демонизм, что так же было свойственно многимгероям начала 19 века, вспомнить хотя бы стихотворение Пушкина«Демон», посвященное Раевскому. Лермонтов тоже погружался вразмышления о демоне, создав даже гениальную поэму «Демон».
Печорин — убийца, он застрелил на дуэли Грушницкого, что так жеявляется типическим явлением России и Европейского Запада. По статистике на дуэлях погибало огромное число дворян.Лермонтов не мог стать убийцей, это главное различие его и
Печорина, РѕРЅ РЅРµ РјРѕРі стать убийцей так сказать РїРѕ определению.РќРµ РјРѕРі, скорей всего, стать РёРј, даже если Р±С‹, наверное, захотел, потому что РїРѕ определению Пушкина: «Гений Рё злодейство — РґРІРµ вещинесовместные». Рђ Лермонтов гений.Отношение Лермонтова Рє своему герою хотя будто Р±С‹ Рё высказано впредисловии, РіРґРµ РѕРЅ называет его безнравственным человеком, порочным, выразителем болезни общества: В«Рные ужасно обиделись, Рё РЅРµ шутя, чтоим ставят РІ пример такого безнравственного человека, как Герой НашегоВремени; РґСЂСѓРіРёРµ же очень тонко замечали, что сочинитель нарисовал
свой портрет...» На самом деле такое высказанное Лермонтовым отношение к герою — есть конечно поза. Его отношение на самом деле оченьнеоднозначно, таинственно, оно не укладывается в эстетическиекатегории добра и зла, в этические нормы «хорошо» или «плохо», этоотношение пульсирующее, шевелящееся, неодномерное, как само искусство, как связь художника, который черпает психологические переживанияописываемого героя из своего жизненного опыта, преломляя его, конечно,
сквозь магический кристалл творческого озарения.Дело в том, что Печорина все любили: женщины — Бела, Мэри, Вера, его любил Максим Максимович, его скрытно любил и одновременно завидовал ему Грушницкий. Они любили его за волю, за силу, за то, что онмог то, чего никто не мог: ведь даже никто не мог захватитьзасевшего в мазанке пьяного кровожадного казака. Печорин же смог, прыгнув в окно, схватить его.
Рздесь выходит на поверхность истинное отношение Лермонтова к
Печорину, отношение автора к своему герою, как выходит оно наповерхность хотя бы в такой сцене, как погоня Печорина за уехавшейВерой, погоня, в которой он загнал коня. Переживания Печорина описаныстоль высоко, что в них сияет любовь автора: «Я молился, проклинал, плакал, смеялся… нет, ничего не выразит моего беспокойства, отчаяния!.. При возможности потерять её навеки Вера стала мне дороже
всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!»Говоря в заключение о Лермонтове и Печорине, об авторе и его герое, можно восхититься тем, что Лермонтов так любит Печорина, что он и стопятьдесят лет спустя после своей трагической гибели заставляетневольно любить своего героя, ведь его любят всё новые и новыепоколения читателей. Сделать это можно лишь великой силой искусства.
Рстория изучения романа Рњ.Р® Лермонтова
… Рдея В« Героя нашего времени В» для РјРЅРѕРіРёС…
оставалась доныне тайною и останется для них
тайною навсегда! ...
В.Г. Белинский
Как всякое подлинно классическое произведение, «Герой нашего времени» вот уже на протяжении полутора веков живет интенсивной художественной жизнью, постоянно обновляясь в сознании новых и новых поколений. О подобных произведениях Белинский писал, что они принадлежат к «вечно живым и движущимся явлениям… Каждая эпоха произносит о них свое суждение. Ркак бы ни верно поняла она их, но всегда оставит следующей за ней эпохе сказать что-нибудь новое и более верное, и ни одна и никогда не выскажет всего». Говоря же непосредственно о « Герое нашего времени », великий критик утверждал: « Вот книга, которой суждено никогда не стереться, потому что, при самом рождении, она была вспрыснута живою водою поэзии».
Роман Лермонтова « Герой нашего времени » классически прост, доступен каждому, даже самому неискушенному, читателю, вместе с тем сложен и многозначен и в то же время глубок и непостижимо загадочен. Все это порождало и продолжает порождать постоянные споры и дискуссии о нем — с момента его появления на свет и вплоть до наших дней. Для истории его изучения характерна не только разноречивость, но и порой даже полярная противоположность суждений, как о романе в целом, так и о главном герое, Печорине, в частности.
По сути, роман Лермонтова самое загадочное произведение русской классической литературы. До сих пор нет одного, устоявшегося мнения об этом небольшом произведении. Не решены однозначно вопросы: « Положительное или отрицательное начало русской жизни воплощено в образе Печорина? Национальный тип или привнесенный с Запада? Ограничивается ли его значение короткой эпохой 30 годов 19 века или сохраняет влияние на литературу и жизнь следующих поколений? Каким художественным методом и стилем написан роман — школы романтизма, реализма, или это синтез этих школ? Роман это или собрание повестей?». Твердого ответа ни на один из этих вопросов в литературоведении нет.
Каждая эпоха при всех издержках в истолковании и оценках этого великого произведения, в чем — то, пусть на небольшой шаг приближалась к его более глубокому прочтению и пониманию.
Роман написан в период 1837-1839 г, когда перед литературой стояла задача поиска нового героя, воплощающего новые тенденции общественного развития. Лермонтов стоял в это время перед лицом уже иного общества, чем — то, которое было запечатлено в «Евгении Онегине» Пушкина. Белинский писал об этом во вступительной статье к сборнику «Физиология Петербурга»: «В «Онегине» вы изучите русское общество в одном из моментов его развития, в « Герое нашего времени » вы увидите то же самое общество, но уже в новом виде».
Представленная в романе Лермонтова судьба отдельной личности, изображенная во всей ее конкретной социально-исторической, национальной обусловленности и в то же время в индивидуальной неповторимости суверенного, духовно свободного родового существа, обретала вместе с тем общечеловеческий смысл.
Печорин, говорится в предисловии к роману, — тип «современного человека», каким автор «его понимает» и каким «слишком часто встречал». Вместе с тем это не «массовидный» тип, а «типическое исключение», разновидность «странного человека». Называя Печорина Онегиным своего времени, Белинский отдавал должное непревзойденной художественности пушкинского образа: «Печорин — это Онегин нашего времени», но вместе с тем он полагал, что «Печорин выше Онегина по идее, впрочем, это преимущество принадлежит нашему времени, а не Лермонтову».
Не оправдывая и не обвиняя Печорина, Белинский замечает, что в нем очень силен «инстинкт истины», но что в силу двойственности его характера он не останавливается перед клеветой на самого себя и на общество. Взвесив достоинства и недостатки характера Печорина, Белинский заключает: «А суд принадлежит не нам: для каждого человека суд в его делах и их следствиях»
Справедливость этой мысли Белинского подтверждает беспощадным судом над собой, который ведет Печорин, взвешивая и оценивая напрасно прожитую им жизнь: «… Верно было мне назначение высокое… Но я не угадал своего назначения ...» В этих словах Печорина — ключ для понимания причин трагедии его поколения «умных ненужностей», трагедии русских людей последекабристского времени.
Начиная со второй половины ХIХ века, за Печориным упрочилось определение «лишнего человека», хотя ни сам Лермонтов, ни Белинский, такого определения ему не давали, прежде всего, потому, что такого термина в их время не существовало. Для них Печорин — «герой времени, современный человек, странный человек». Типологическая сущность образа «лишнего человека» в русской литературе трактуется очень противоречиво.
Герцен наиболее точно определил смысл и характерность типа «лишнего человека» для русского общества и русской литературы николаевской эпохи. «Печальный рок лишнего человека, потерянного человека, только потому, что он развился в человека, являлся тогда не только в поэмах и романах, но на улицах и в гостиных, в деревнях и городах. Наши литературные фланкеры шпыняют теперь над этими слабыми мечтателями, сломавшимися без боя, над этими праздными людьми, не умевшими найтиться в той среде, в которой жили». По мнению Герцена, Печорин становится «лишним» потому, что в своем развитии идет дальше большинства, развиваясь в человека, а если точно — в личность, что в условиях обезличенной действительности николаевской России было, по словам Герцена, « одним из самых трагических положений в мире».
По мнению Лермонтова, трагедия его времени не только в том, что «люди терпеливо страдают», но и в том, что «большинство страдает, не сознавая этого». В этом смысле в Печорине запечатлен акт интенсивного развития общественного и личного самосознания в России 30-х годов. Белинский писал: « Знакомя общество с самим собою, то есть, развивая в нем самосознание, она удовлетворяет его главнейшей и важнейшей в настоящую минуту потребности».
Лермонтовская концепция личности расширяла и углубляла возможности художественной типизации. Печорин — типический характер, но особого рода. С одной стороны, он порождение определенных социальных обстоятельств, среды и в этом смысле представляет собою твердо, очерченный социальный тип «героя своего времени», с другой, как личность с ее внесословной ценностью, он выходит за пределы, породивших его обстоятельств, социальных ролей, то есть за пределы социального типа, порожденного определенной эпохой и конкретной средой, обретая всечеловеческую значимость. Личность Печорина шире, целостнее и избыточнее того жизненного содержания, которое вмещает его социальные роли, его социальный статус в целом. Сочетание определенности и неуловимости не закрытости в личности и характере героя Лермонтова, дало основание Белинскому сказать: « Он скрывается от нас таким же неполным и неразгаданным существом, как и является нам в начале романа»
Когда вышел из печати роман « Герой нашего времени », охранительная критика, осведомленная резко отрицательной оценкой Николаем 1, уверяла читателей в том, что в романе нет ничего русского, что его «порочный» герой списан автором у западноевропейских романистов. Дошло дело до того, что вскоре после роковой гибели поэта барон Е.Розен выразил свою «радость» по поводу того, что Лермонтов убит и уже не напишет «второго Печорина». Немало было в отзывах подобных «критиков» полунамеков и прямых намеков на то, что в герое романа автор изобразил самого себя.
Резкую оценку Печорина дали критики консервативно-охранительного толка Рћ.Р. Сенковский, РЎ.Рџ. Шевырев, РЎ.Рђ. Бурачок. Р’ частности, Бурачок, редактор журнала В« Маяк», возмущенно писал, что образ Печорина является клеветой РЅР° СЂСѓСЃСЃРєСѓСЋ действительность Рё СЂСѓСЃСЃРєРёС… людей, что В« весь роман эпиграмма», что РІ нем В« религиозности, СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ народности Рё следов нет». Бурачок был РёР· числа тех критиков, которые считали, что автор нарисовал СЃРІРѕР№ портрет. РќР° что Лермонтов отвечал: «… РІРёРґРЅРѕ, Р СѓСЃСЊ так СѓР¶ сотворена, что РІ ней РІСЃРµ обновляется, РєСЂРѕРјРµ подобных нелепостей. Самая волшебная РёР· волшебных сказок Сѓ нас едва ли избегнет упрека РІ покушении РЅР° оскорбление личности!В»
Негативное восприятие образа Печорина было Рё Сѓ некоторых декабристов: Р”.Р. Писарева, Рђ.Р’, Дружинина, Рљ.РЎ. Аксакова Рё РґСЂСѓРіРёС…. Так Р’.Рљ. Кюхельбеккер писал: В« Лермонтова роман — создание мощной души… Р’СЃРµ-таки жаль, что Лермонтов истратил СЃРІРѕР№ талант РЅР° изображение такого существа, как его гадкий Печорин».
Близкий родственник Лермонтова А.П. Шан-Гирей так охарактеризовал Печорина: « Лермонтов очень удачно собрал эти черты в герое своем, которого сделал интересным, но все-таки выставил пустоту подобных людей и вред… от них для общества ».
Отметая злобные измышления критиков-охранителей, которых он презрительно именовал «критиканами», Белинский предрекал « Герою нашего времени » долгую жизнь. «Никто и ничто, — писал он о лермонтовской книге, — не помешает ее ходу и расходу, пока не разойдется она до последнего экземпляра; тогда она выйдет четвертым изданием, и так будет продолжаться до тех пор, пока русские будет говорить русским языком».
Посвятив анализу лермонтовского романа обширную статью, критик показал, что его автору присущи «глубокое чувство действительности, верный инстинкт истины», а его творению свойственны «простота, художественная обрисовка характеров, богатство содержания, неотразимая прелесть изложения, поэтический язык».
Там же Белинский характеризует главные достоинства художественного мира Лермонтова, такие, как «глубокое знание человеческого сердца и современного общества, широкость и смелость кисти, сила и могущество духа, роскошная фантазия, неисчерпаемое обилие эстетической жизни, самобытность и оригинальность...»
В работах Белинского о Лермонтове, дано все необходимое достаточное для того, чтобы увидеть и понять главные этапы его короткого пути в литературе — от первых публикаций ранних произведений до издания собрания стихотворений в четырех частях и до появления романа « Герой нашего времени ».
Р’ работах Белинского Рѕ Лермонтове, полных любви Рє поэту, презрения Рё ненависти Рє его политическим врагам Рё литературным «критиканам», сложилась настолько обоснованная Рё всеобъемлющая концепция его мировосприятия Рё творчества, которая РІ СЃРІРѕРёС… главных чертах была принята, подтверждена, Р° затем Рё развита такими выдающимися деятелями нашей литературы, общественной мысли, как Рђ. Р. Герцен, Рќ.Р“ Чернышевский, Рќ. Рђ. Добролюбов, Рњ.Р•. Салтыков-Щедрин.
Каждый из них в чем-то дополнял и уточнял суждения Белинского о Лермонтове, о его романе, в тоже время непременно подчеркивая его заслуги в борьбе за Лермонтова, непреходящее значение его статей о творчестве поэта.
Рзвестный РїРѕСЌС‚ Рё критик. Рђ Рџ. Григорьев, очень сложно относившийся Рє творчеству Лермонтова, РІ начале 1860-С… РіРі. утверждал СЃРѕ всей определенностью: «Печорин всех нас влечет неотразимо Рё РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ еще может увлекать, Рё, вероятно, всегда будет увлекать… брожением необъятных СЃРёР», СЃ РѕРґРЅРѕР№ стороны Рё соединением СЃ этим вместе северной сдержанности через присутствие РІ себе почти демонского холода самообладания. Ведь, может быть, этот, как женщина, нервный РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅ способен был умирать СЃ холодным спокойствием Стеньки Разина РІ ужаснейших муках, отвратительные Рё смешные стороны Печорина РІ нем нечто напускное, нечто миражное, как вообще РІСЃСЏ наша велико светскость… РѕСЃРЅРѕРІС‹ же его характера трагичны, пожалуй, страшны». Р’ нем, РїРѕ мнению критика, «чуются люди РёРЅРѕР№, титанической СЌРїРѕС…Рё, готовые играть жизнию РїСЂРё РІСЃСЏРєРѕРј СѓРґРѕР±РЅРѕРј Рё неудобном случае… Р’РѕС‚ этими-то СЃРІРѕРёРјРё сторонами Печорин РЅРµ только был героем своего времени, РЅРѕ едва ли РЅРµ РѕРґРЅР° РёР· наших органических типов героического».
Ап. Григорьев, хотя и сосредотачивает все свое внимание на героической стороне личности Печорина, вскользь все же упоминает «отвратительные и смешные » его черты. Есть также образцы положительных оценок Печорина. Так, В.РЛевин приходит к заключению, что Печорин с полным основанием может «считаться первым подлинно художественным положительным героем в русском реалистическом романе».
Крайности РІ оценках печоринского образа РїРѕ-своему свидетельствуют Рѕ «многосоставной" РїСЂРёСЂРѕРґРµ его личности, требующей Рє себе РЅРµ одностороннего, Р° целостного РїРѕРґС…РѕРґР°. Важно заметить, что именно так РїРѕС…РѕРґРёР» Рє оценке своего героя сам автор. Рбольше того: так РїРѕС…РѕРґРёР» Рє себе сам герой. Печорин, словно предчувствуя те СЃРїРѕСЂС‹, которые РїРѕСЂРѕРґРёС‚ его личность, как Р±С‹ вступает РІ диалог Рё СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё будущими интерпретаторами. Р’ знаменательную для него ночь перед дуэлью, стоя РЅР° РїРѕСЂРѕРіРµ жизни Рё смерти, герой рассуждает: В« Р, может быть, СЏ завтра СѓРјСЂСѓ!.. Рё РЅРµ останется РЅР° земле РЅРё РѕРґРЅРѕРіРѕ существа, которое Р±С‹ поняло меня совершенно. РћРґРЅРё почитают меня хуже, РґСЂСѓРіРёРµ лучше, чем СЏ, РІ самом деле… РћРґРЅРё скажут: РѕРЅ был добрый малый, РґСЂСѓРіРёРµ — мерзавец!.. Рто, Рё РґСЂСѓРіРѕРµ будет ложно».
Н.Г. Чернышевский, вслед за Белинским наносил удары «критиканам» обвинявшим Лермонтова в подражательности. В острополемических «Очерках Гоголевского периода русской литературы» Чернышевский безжалостно высмеивает малограмотные писания С.П. Шевырева о Лермонтове, посвященных его стихотворениям и «Герою нашего времени». Нелепы замечания Шевырева о Печорине, который, по его мнению, не мог любить природу, не мог вести дневник и т.п., как и нелепы пожелания «ученого критика»: «Если бы можно было слить Бэлу и Мери в одно лицо, вот был бы идеал женщины!»
В статье «Что такое обломовщина?» Н.А. Добролюбов показал, как измельчали люди, подражавшие Печорину через два десятилетия после его появления в литературе. Добролюбов, а за ним и Щедрин, разоблачая либералов 60-х и последующих годов, пользовались лермонтовскими образами, страстным его словом, продолжавшим жить в других исторических условиях, в другое время.
Рђ. Рќ. Толстой РЅР° торжественном заседании памяти Рњ.Р®. Лермонтова РІ 1939 РіРѕРґСѓ показал, что «Лермонтов РІ пяти повестях раскрывает перед нами совершенство реального, РјСѓРґСЂРѕРіРѕ, высокого РїРѕ стилю Рё восхитительно благоуханного искусства. Читаешь Рё чувствуешь: здесь РІСЃРµ — РЅРµ больше Рё РЅРµ меньше того, что нужно Рё как можно сказать. Рто глубоко Рё человечно. Рту РїСЂРѕР·Сѓ РјРѕРі создать только СЂСѓСЃСЃРєРёР№ язык, вызванный гением Рє высшему творчеству. РР· этой РїСЂРѕР·С‹ — Рё Тургенев, Рё Гончаров, Рё Достоевский, Рё Лев Толстой, Рё Чехов. Р’СЃСЏ великая река СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ романа растекается РёР· этого прозрачного источника, зачатого РЅР° снежных вершинах Кавказа».
Осмысливая противоречивость Рё неодномерность личности Печорина РІ более широком, Р°, РїРѕ сути — Рё более глубоком социально-философском плане современный исследователь Р•.Рќ. Михайлова пишет: «Природное, естественное, Рё общественное слиты РІ герое РІ противоречивом единстве… Два человека, присутствие которых чувствует РІ себе Печорин, это РЅРµ только человек мыслящий Рё человек действующий: вместе СЃ тем РѕРґРёРЅ РёР· РЅРёС… — это естественный, потенциальный, возможный человек, Рё РґСЂСѓРіРѕР№ — человек реально действующий, детерминированный обществом. Осуждая второго, Лермонтов всецело РЅР° стороне первого. Лермонтов показывал РІ герое РЅРµ только его детерминированность современным обществом, РЅРѕ Рё противоположные тенденции, способные данную детерминированность преодолеть». РџРѕРґРѕР±РЅРѕР№ же трактовке придерживался Рё РґСЂСѓРіРѕР№ авторитетный исследователь — Р‘. Рњ Рйхенбаум. Солидаризируясь СЃРѕ своей предшественницей РІ этом РІРѕРїСЂРѕСЃРµ, РѕРЅ замечал: В« Михайлова РІРёРґРёС‚ РІ поведении Печорина власть объективных общественных условий жизни: В« Ргоистическая жестокость также является извращением, которое внесено обществом РІ натуру Печорина». РџРѕ этой концепции, общество СЃ фатальной неизбежностью извращает первозданную РїСЂРёСЂРѕРґРЅСѓСЋ сущность человека, РёРѕРЅ РІ той только мере остается человеком, РІ какой способен противостоять его воздействию, сохранить РІ себе «естественного человека».
Р’. Р. РљРѕСЂРѕРІРёРЅ пишет: «Проблематика романа определяется личностью Печорина, РІ котором живут РґРІРµ стихии — природная, естественная, Рё искажающая ее социальная. РџСЂРёСЂРѕРґРЅРѕРµ, естественное начало РІ Печорине неуничтожимо, РЅРѕ РѕРЅРѕ лишь РІ редкие минуты является РІ своем чистом, непосредственном виде… РџСЂРёСЂРѕРґРЅРѕРµ начало РІ Печорине РІСЃСЋРґСѓ наталкивается РЅР° социальный предел».
Социален ли « Герой нашего времени »? Несомненно, социален — объективно и субъективно. Объективно потому, что все действия психология Печорина детерминированы временем, условиями существования его поколения среды; многие поступки и свойства характера Печорина зависимы — в большей или меньшей степени — от общественных отношений и нравов, как он сам это и признает. Субъективно потому, что социальный вопрос наличествует в романе как один из объектов исследования. Рядом с центральной фигурой ставится то «простой человек» Максим Максимыч, то «дети гор», то «честные контрабандисты» — социально-экспериментальный характер этого ряда сопоставлений, казалось бы, несомненен.
Рвсе же им не исчерпывается художественная задача писателя. Глубина замысла произведения в том и состоит, что разные стороны общественной жизни ставятся здесь в прямую зависимость от самого человека, как и судьба каждого отдельного человека — от общественно-исторических обстоятельств.
Новаторство Лермонтова в « Герое нашего времени » во многом определяется диалектическим подходом к «истории души человеческой», легшим в основу метода психологического реализма. Чтобы выявить процесс духовного искажения личности прочной средой, его типичность и неизбежность, писатель оттеняет формирующие характер моменты в жизни других персонажей романа, людей добрых и чистых сердцем. Максим Максимыч до глубины души потрясен жестоким равнодушием Печорина при встрече старых друзей после долгой разлуки. Но жестока была и Бэла, не замечавшая привязанности и преданности штабс-капитана; жестоки были «честные контрабандисты», бросившие на произвол судьбы слепого мальчика. Социальная мотивировка массовых отклонений от человечности. От нравственных высших идеалов акцентируется Лермонтовым при помощи характерного для него композиционного приема. Создавая крупным планом психологический портрет Печорина, писатель в монологах и дневнике ретроспективно набрасывает картину ожесточения души героя, но одновременно он создает образ «простого человека», с одной стороны, корректирующего поведение Печорина, как это справедливо отмечал Д.Е. Максимов, а с другой — олицетворяющего своей судьбой нравственное оправдание Печорина.
В целом « Герой нашего времени » сочетал в себе философскую концепцию с живым аналитическим изображением национальной жизни, как глубоких нравственно-психологических противоречий.
Первых читателей « Героя нашего времени » поразила необычность его художественной формы.
Белинскому первым из критиков удалось установить, как из нескольких повестей возникает у читателя «впечатление целого романа». «Секрет» этого он видит в том, что лермонтовский роман «есть биография одного лица». О необыкновенной художественной цельности романа Белинский говорит: «Тут нет ни страницы, ни слова, ни черты, которые были бы наброшены случайно: тут все вытекает из одной главной идеи и все в нее возвращается».
Современный исследователь Б.Т. Удодов так пишет о композиции романа: «Композиция « Героя нашего времени » не линейная, а концентрическая. Рне только потому, что все в ней тяготеет к одному центральному герою. Все части романа являются не столько отдельными сторонами единого целого, сколько замкнутыми кругами, содержащими в себе суть произведения во всем объеме, но не во всей глубине. Наложение этих круга друг на друга не столько расширяет рамки повествования, сколько углубляет его».
Немало СЃРїРѕСЂРѕРІ вызывает Рё проблема художественного метода. Ртот РІРѕРїСЂРѕСЃ является РѕРґРЅРёРј РёР· самых дискуссионных РЅР° протяжении РІРѕС‚ уже нескольких десятилетий.
«В изучении творчества Лермонтова, — отмечала РІ начале 70-С… РіРѕРґРѕРІ Р.Р•. РЈСЃРѕРє, — проблема его художественного метода — РѕРґРЅР° РёР· самых сложных».
Существуют различные точки зрения относительно художественного метода. Так, Р‘.Рњ. Рйхенбаум, размышляя Рѕ художественной эволюции Лермонтова, писал: «Принято говорить РІ общих терминах, относящихся РІ равной мере Рё Рє Пушкину, Рё Рє Гоголю «от романтизма — Рє реализму». Рта формула СЏРІРЅРѕ недостаточна… Выходит так, как будто реализм был одинаковым для всех пунктом назначения — надо было только найти путь Рє нему, Р° романтизм был всего-навсего только неизбежным «проходом» Рє этому СЃР±РѕСЂРЅРѕРјСѓ пункту».
Особенно жарко разгорелись споры о методе « Героя нашего времени » на V Всесоюзной Лермонтовской конференции в 1962году, где этой теме было посвящено сразу три доклада. В одном из них метод трактовался как реалистическое произведение (В.А.Майков), в другом — как реалистическое с элементами романтизма (У. Р. Фохт), в третьем — как романтическое (К.Н. Григорьян). Позже появилась работа, в которой было сделана попытка обосновать четвертую точку зрения на метод « Героя нашего времени » как синтез романтизма и реализма.
Сам факт возможности таких разноречии и таких контрастов, наличие действительных, бросающихся в глаза разногласий в творчестве и творческом методе Лермонтова говорят о многом. Реальные противоречия действительности породили художественный мир Лермонтова.
Можно предположить, что именно этот «синтетический реализм» Лермонтова Рё был тем новым Рё самобытным методом, который привнес писатель РІ СЂСѓСЃСЃРєСѓСЋ литературу Рё тем обогатил ее. Р. Р’. Карташова акцентирует внимание РЅР° реальной многосложности творческого метода РІ лермонтовском романе: «Роман Лермонтова — сложнейшее явление СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ историко-литературного процесса… |Очевидно, Рє нему нельзя походить СЃ РѕРґРЅРёРј измерением… РІ лермоновсом романе РЅР° наших глазах происходить процесс переплавки романтического РІ реалистическое. РЎ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, этот процесс РЅРµ завершен. Роман оказывается РЅР° грани РґРІСѓС… художественных методов».
В целом «Герой нашего времени» сочетал в себе философскую концепцию с живым аналитическим изображением национальной жизни, ее глубоких нравственно-психологических противоречий.
Р’ художественном отношении роман представлял СЃРѕР±РѕР№ синтез романтических средств выразительности, накопивших богатейший опыт отражения РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ жизни человека, СЃРѕ средствами объективного наблюдения действительности. Взаимодействие этих РґРІСѓС… сфер РЅР° стадии, отраженной искусством Лермонтова, представляло картину стилистической неоднородности. Нередко РІ работах посвященных соотношению романтической Рё реалистической «стихий» РІ творчестве Лермонтова, начиная СЃ исследований Р‘.Рњ. Рйхенбаума, Р’.Р’. Виноградова, Рђ.Рќ. Соколова Рё РґРѕ настоящего времени, можно встретить «количественные» критерии РІ определении эволюции метода Лермонтова РѕС‚ романтизма Рє реализму: указания РЅР° возрастающую простоту языка писателя, РЅР° увеличивающуюся объективность его образов, РЅР° уменьшение экспрессивных Рё элементарно контрастных выразительных средств Рё С‚.Рї.
По законам диалектики противоположность между количеством и качеством снимется в категории меры — в нерасчлененном художественном единстве, если говорить об эстетике. Развитие всегда несет не только элементы новаций, но и элементы сохранения. Вот почему можно без конца улавливать у Лермонтова романтические стилистические элементы при опережающем изменении художественного метода.
Говоря более конкретно об эпохе первой трети XIX в., можно сформулировать диалектику рождения нового метода словами Герцена: «Пока классицизм и романтизм воевали… возрастало более и более нечто сильное, могучее; оно прошло между ними, и они не узнали властителя по царственному виду его; оно оперлось одним локтем на классиков, другим на романтиков и стало выше их, — как «власть имущее»; признало и тех и других и отреклось от них обоих… Мечтательный романтизм стал ненавидеть новое направление за его реализм ».
Необычайная уравновешенность гармоничность стиля « Героя нашего времени », сочетание в нем простоты и сложности, прозы и поэзии, разговорной живости и литературной правильности дали в совокупности тот неповторимый, не тускнеющий от времени стиль, о котором Н.В. Гоголь сказал так проникновенно: «Никто не писал у нас такой правильной, такой прекрасной, такой благоуханной прозой».
художественные особенности”Героя нашего времени''
"Герой нашего времени " — первый в русской прозе лирико-психологический роман. Лирический потому, что у автора и героя «одна душа, одни и те же муки». Психологический потому, что идейным и сюжетным центром являются не события, а личность человека, его духовная жизнь. Поэтому психологическое богатство романа заключено прежде всего в образе «героя времени». Через сложность и противоречивость Печорина Лермонтов утверждает мысль о том, что нельзя до конца все объяснить: в жизни всегда есть высокое и тайное, которое глубже слов, идей.
Отсюда одной из особенностей композиции является нарастание раскрытия тайны. Лермонтов ведет читателя от поступков Печерина ( в первых трех повестях ) к их мативам ( в 4 и 5 повестях ), тоесть от загадки к разгадке. При этом мы понимаем, что тайной являются не поступки Печерина, а его внутренний мир, психология.
Автор использует принцып хронологической инверсии ( отказ от последовательного изображения ). Такая разочарованная позиция в точности соответствует «разачарованной», противоречивой личности человека.
В первых трех повестях («Бэла», «Максим Максимыч», «Тамань») представленны лишь поступки героя. Лермонтов демонстрирует примеры печеринского равнодушия, жестокости к окружающим его людям, показанным либо как жертвы его страстей ( Бэла ), либо как жертвы его холодного расчета ( бедные контабандисты ). Невольно напрашивается вывод, что психологическим нервом Печерина является власть и эгаизм: «какое дело мне: странсвующему офицеру, до радостей и бедствий человеческих ?»
Но не все так просто. Вовсе не так однотипен герой. Перед нами одновременно совестливый, ранимый и глубоко страдающий человек. В «Княжне Мери» звучит трезвый отчет Печерина. Он понимает скрытый механизм своей психологии: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его.» А позже Григорий Александрович открыто формулирует свое жизненное кредо: «Я смотрю на страдания к радости других только в отношении к себе, как пищу, поддерживающую мои духовные силы...» На основании этого правила Печерин развивает целую теорию счастья: «Быть для кого-нибудь причиной страданий и радости, не имея на то никакого положительного права,- не самая ли это сладкая пища нашей гордости? А что такое счастье? Насыщенная гордость.» Казалось бы, умный Печерин, знающий в чем состоит счастье, и должен быть счастлив, ведь он постоянно и неутомимо пытается насытить свою гордость. Но счастья почему-то нет, а вместо него утомление и скука… Почему же судьба героя так трагична ?
Ответом на этот вопрос является последняя повесть «Фаталист». Здесь решаются уже проблемы нестолько психологические, сколько философские и нравственные.
Повесть начинается СЃ философского СЃРїРѕСЂР° Печерина СЃ Вуличем Рѕ предопределении человеческой жизни. Вулич — сторонник фатализма. Печерин же задается РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРј: «Если точно есть предопределения, то зачем же нам дана воля, рассудок ?В» Ртот СЃРїРѕСЂ прверяется тремя примерами, тремя смертельными схваиками СЃ СЃСѓРґСЊР±РѕР№. Р’Рѕ первых, попытка Вулича убить себя выстрелом РІ РІРёСЃРѕРє окончившийся неудачей; РІРѕ-вторых, случайное убийство Вулича РЅР° улице пьянымказаком; РІ-третьих, отважный брасок Печерина РЅР° казака убийцу. РќРµ отрицая саму идею фатализма, Лермонтов РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ Рє мысли Рѕ том, что нельзя смиряться, быть покорным СЃСѓРґСЊР±Рµ. Таким поворотом философской темы автор избавил роман РѕС‚ мрачного финала. Печерин, Рѕ смерти которого неожиданно сообщается РІ середине повествования, РІ этой последней повести РЅРµ только спасается РѕС‚ казалось Р±С‹ верной гибели, РЅРѕ Рё впервые совершает поступок, приносящий пользу людям. Рвместо траурного марша РІ финале романа звучат поздравления СЃ победой над смертью: «офицеры меня поздравляли — Рё точно было СЃ чем В».
Герой относится к фатализму прредков двойственно: с одной стороны он иронизирует над их наивной верой в светила небесные, с другой стороны, он откровенно завидует их вере, так как понимает, что любая вера — благо. Но отвергая прежнюю наивную веру, он сознает, что в его время 30-е годы нечем заменить утраченные идеаллы. Несчастье Печерина в том, что он сомневается не тоолько в необходимости добра вообще; для него не только не существует святынь, он смеётся «над всем на свете»… А безверие порождает либо бездействие, либо пустую деятельность, которые являются пыткой для умного и энергичного человекаю
Показывая мужество своего героя Лермонтов одновременно утвердил необходимость борьбы за свободу личности. Григорий Александрович очень дорожит своей свободой: " Я готов на все жертвы, кроме этой: двадцать раз поставлю свою жизнь на карту, но свободы своей не продам". Но такая свобода без гуманистических идеалов связанна с тем, что Печерин постоянно пытается подавить голос своего сердца: «я давно уже живу не сердцем, а головой».
Однако Печерин не самодовольный циник. Выполняя «роль палача или топора в руках судьбы», он сам страдает от этого не меньше, чем его жертвы, весь роман — это гимн мужественной, свободной от предрассудков личности и одновременно реквием одаренному, а может быть гениальному человеку который не смог «угадать своего высокого назначения».
www.ronl.ru
Работа Лермонтова над романом продолжалась около РґРІСѓС… лет: 1838-1840 РіРѕРґС‹. Появился роман РІ печати РЅРµ сразу, Р° выходил частями. Р’ 1840 РіРѕРґСѓ вышло РІ свет отдельное издание романа, РЅР° который живо откликнулась критика тех лет. РњРЅРѕРіРёС… РѕРЅ задел Р·Р° живое, некоторые, почувствовав возможность симпатии публики Рє герою, объявили Печорина безнравственным, РґСЂСѓРіРёРµ отрицали правдоподобность характера главного героя или писали, что Печорин — портрет самого автора. Разноречивые Рё РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј недружелюбные толки заставили Лермонтова написать РєРѕ второму изданию предисловие, РіРґРµ РѕРЅ отвергает неверные толкования образа Печорина, отчасти объясняет СЃРІРѕРµ отношение Рє нему Рё поясняет СЃРІРѕРё творческие принципы. Р’ романе решается та же злободневная проблема, которая поставлена РІ “Думе”: почему люди умные Рё энергичные РЅРµ находят применения СЃРІРѕРёРј недюжинным способностям, “вянут без борьбы” РІ самом начале жизненного поприща? РќР° этот РІРѕРїСЂРѕСЃ стремится ответить Лермонтов жизнью Печорина, стремясь создать портрет “героя своего времени”, составленный РёР· “пороков всего… поколения, РІ полном РёС… развитии”. Задаче всестороннего Рё глубокого изучения личности героя Рё той среды, которая воспитала его, подчинены композиция, сюжет Рё система образов произведения. “Герой нашего времени” — роман, состоящий РёР· пяти повестей, объединенных главным действующим лицом — Печориным. Жанр “Героя нашего времени” — роман РІ РІРёРґРµ “цепи повестей” — был подготовлен распространенными РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РїСЂРѕР·Рµ 30-С… РіРѕРґРѕРІ циклами повестей, которые часто приписывались РѕСЃРѕР±РѕРјСѓ рассказчику или автору (“Повести Белкина” Пушкина, “Вечера РЅР° хуторе близ Диканьки” Гоголя Рё РґСЂ.). Лермонтов РѕР±РЅРѕРІРёР» этот жанр, перейдя Рє описанию внутренней жизни человека Рё объединив РІСЃРµ повести личностью героя. Цикл повестей превратился РІ социально-психологический роман. Лермонтов соединил такие характерные для 30-С… РіРѕРґРѕРІ жанры, как путевой очерк, светская повесть, новелла. “Герой нашего времени” был выходом Р·Р° пределы этих небольших форм путем объединения РёС… РІ жанре романа. Предтечей романа Лермонтова, особенно повести “Княжна Мери”, явился роман РІ стихах Пушкина “Евгений Онегин”. РќРѕ между этими РґРІСѓРјСЏ романами есть существенное различие: Сѓ Лермонтова углубленный психологический анализ, раскрытие современного ему человека изнутри, Пушкин рассматривает героя времени внешне, как Р±С‹ СЃРѕ стороны, менее детально. Таким образом, “Герой нашего времени” стал продолжением РІ эволюции СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ романа Рё дал начало его развитию Сѓ Тургенева, Толстого, Достоевского. Р’ романе Лермонтова композиция Рё сюжет подчинены РѕРґРЅРѕР№ задаче: как можно глубже Рё всесторонне раскрыть образ героя, проследить историю его внутренней жизни, РёР±Рѕ “… история души человеческой, — как заявляет автор РІ предисловии Рє “Журналу Печорина”, — хотя Р±С‹ самой мелкой души, едва ли РЅРµ любопытнее Рё РЅРµ полезнее истории целого народа, особенно РєРѕРіРґР° она… написана без тщеславного желания возбудить участие Рё удивление”. РћРґРЅРѕР№ РёР· важнейших особенностей романа является нарушение хроникальной последовательности событий, РІ чем заключается СЃРІРѕСЏ художественная логика Рё закономерность. Р’ начале романа автор стремится показать противоречивые поступки Печорина: РІ повестях “Бэла” Рё “Максим Максимыч” его поведение кажется загадочным Рё непонятным. РќРѕ РІРѕС‚ автор открывает страницу дневника “того, кто так беспощадно выставлял наружу собственные слабости Рё РїРѕСЂРѕРєРё, Рё читатель начинает понимать тайные Рё явные мотивы поступков героя. РћС‚ поступков, которые совершает вначале сам Печорин, Лермонтов незаметно ведет читателя Рє РёС… причинам. Первая часть произведения знакомит читателя СЃ героем приемами внешней характеристики. Вторая часть подготавливается первой, РјС‹ знакомимся СЃ “Журналом Печорина”, РІ котором герой рассказывает Рѕ себе РІ предельно искренней исповеди. Роман построен так, что Печорин Рё его история последовательно предстают перед читателем как Р±С‹ СЃ трех точек зрения. Предисловие автора объясняет цель, общий замысел произведения. Затем РёРґСѓС‚ путевые записки автора, начинающие повесть “Бэла”. Центральным РІ повести является рассказ старого офицера. Рассказ этот перебивается описанием Крестового перевала. Повествование Максима Максимыча осложнено Рё тем, что РІ первую его часть включен рассказ Казбича, Р° РІРѕ вторую — характеристика Печорина. Ртой композиции повести соответствует ее стилистическая сложность: каждое действующее лицо имеет СЃРІРѕСЋ речевую манеру. Вложив рассказ РѕР± истории Печорина Рё Бэлы РІ уста старого “кавказца” Максима Максимыча, Лермонтов оттенил трагическую опустошенность Печорина Рё вместе СЃ тем противопоставил ему цельный характер СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ человека. Образ Максима Максимыча — честного труженика, незаметного героя — РЅРµ только вписывается РІ традицию Пушкина РІ изображении демократического героя — станционного смотрителя, РЅРѕ Рё предвосхищает образы героев “Севастопольских рассказов” Рё “Войны Рё мира” Толстого. Повесть “Максим Максимыч” хронологически является последней повестью РІ романе. Композиционно — РѕРЅР° связующее звено между “Бэлой” Рё всеми последующими повестями: РІ ней объясняется, как попали Рє автору, проезжему офицеру, записки Печорина. Р’ “Предисловии Рє “Журналу Печорина” автор сообщает то, чего РЅРµ СЃРјРѕРі сообщить сам Печорин: Григорий Александрович умер, возвращаясь РёР· Персии. Р’ повестях “Журнал Печорина”, написанных РѕС‚ первого лица, появляется третий рассказчик, третье РїРѕ счету авторское “я” — сам Печорин, СЃСѓРґСЊР±РѕР№ которого автор заинтересовался еще РІ рассказе Максим Максимыча. Р РІРѕС‚ умный, скромный Печорин, умеющий точно определить каждую мысль, РІСЃСЏРєРѕРµ душевное состояние как самого себя, так Рё СЃРІРѕРёС… собеседников, СЃ беспощадной откровенностью рассказывает Рѕ своей жизни, Рѕ глубокой неудовлетворенности СЃРѕР±РѕР№ Рё всем окружающим. Р’ самоанализе — сила Рё слабость Печорина, отсюда его превосходство над людьми Рё РІ этом РѕРґРЅР° РёР· причин его скептицизма, разочарованности. РџСЂРё всем стилистическом единстве “Журнала Печорина” каждая РёР· трех повестей, составляющих “Журнал”, имеет СЃРІРѕРё историко-литературные особенности. “Тамань” — остросюжетная Рё вместе СЃ тем самая лирическая повесть РІРѕ всей РєРЅРёРіРµ — РїРѕ-РЅРѕРІРѕРјСѓ Рё РІ реалистической манере продолжает традиции романтических разбойничьих повестей. Вместе СЃ тем РІ эту маленькую повесть вплетается распространенный РІ романтической балладе мотив русалки, РЅРѕ переведенный РІ реальный жизненный план: русалка превращается РІ очаровательную контрабандистку. Лермонтов нарисовал РІ образе контрабандистки глубоко симпатичный ему тип характера, РІ котором нет безразличия Рє жизни, равнодушия, зато РјРЅРѕРіРѕ СЃРёР», энергии, страстности, воли. Такой характер помогал Лермонтову выявить качества своего главного героя Рё передать мечту Рѕ сильных Рё цельных людях, способных Рє Р±РѕСЂСЊР±Рµ. Правда, контрабандисты РІ “Тамани” РЅРµ вступают РІ Р±РѕСЂСЊР±Сѓ СЃ обществом РІРѕ РёРјСЏ каких-то высоких идеалов, РЅРѕ РѕРЅРё вольны, далеки РѕС‚ РІСЃСЏРєРѕР№ условности Рё фальши, “естественны” РІ противоположность фальшивым Рё высокомерным представителям пятигорской “знати”, СЃ которой сталкивается Печорин РІ следующей главе. Вторая повесть, входящая РІ состав “Журнала Печорина”, “Княжна Мери”, разрабатывает тему героя того времени РІ окружении “водяного общества”, намеченную еще Пушкиным РІ “Путешествии Онегина”. Р’ “Княжне Мери” Печорин выступает перед читателями РЅРµ только как мемуарист-рассказчик (как РІ “Тамани” Рё “Фаталисте”), РЅРѕ Рё как автор дневника, журнала, РІ котором точно фиксируются его размышления Рё впечатления. Рменно РІ этой повести наиболее глубоко показаны безысходное отчаяние, трагическая безнадежность Печорина, СѓРјРЅРѕРіРѕ Рё одаренного человека, искалеченного средой Рё воспитанием. Рзображение РґРІРѕСЂСЏРЅСЃРєРѕРіРѕ общества, СЃ которым связывает Печорина происхождение Рё классовая принадлежность, имеет РІ романе существенное значение. Р’ соседстве СЃРѕ “столичными франтами”, “московскими богинями” Рё “провинциальной знатью” ярче выступает незаурядность, исключительность Печорина РІ той среде, РІ которой РѕРЅ вынужден находиться Рё действовать. Конфликт между обществом Рё Печориным показывает непримиримость его РєРѕ всем устоявшимся традициям “света”. Правда, РІ романе изображен РЅРµ столичный свет, Р° “водяное общество”. РќРѕ Лермонтов показывает, что РІ сущности принципиального различия между РЅРёРјРё нет, Р° пестрота Рё случайность образовавшегося РЅР° водах общества позволяют автору ярче выявить совершенное одиночество Печорина, равно чуждого Рё знатной РјРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РєРЅСЏРіРёРЅРµ Лиговской, Рё небогатому юнкеру Грушницкому, Рё драгунскому капитану. Ключом Рє идейному замыслу “Фаталиста” — последней новеллы “Героя нашего времени” — является монолог Печорина. Размышления Печорина РІ этом монологе как Р±С‹ РїРѕРґРІРѕРґСЏС‚ итог всему “Журналу Печорина” Рё даже роману РІ целом. Вольная натура Печорина влечет его Рє деятельности, Рє Р±РѕСЂСЊР±Рµ. РќРѕ герой нравственно РЅРµ готов еще Рє тому, чтобы восстать против действительности, против веками складывающихся устоев светского общества. Потому-то Печорин так беспощадно бичует себя, презирая СЃРІРѕРёС… современников Р·Р° мелочность РёС… существования, хотя Рё сам РЅРµ служит высоким целям, увлекается “приманками страстей пустых Рё неблагодарных”. Бесцельность существования, духовная опустошенность РїСЂРёРІРѕРґСЏС‚ Рє тому, что РѕРЅ становится “лишним человеком РІ обществе”. Роман Лермонтова прочно вошел РІ историю СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ реалистической РїСЂРѕР·С‹ Рё РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј определил развитие СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ классического романа. Лермонтов РІ “Герое нашего времени” РІ пяти повестях: “Бэла”, “Максим Максимыч”, “Тамань”, “Княжна Мери” Рё “Фаталист”, связанных единым внутренним сюжетом, раскрывает образ Печорина — героя своего времени. Р’ пяти этих повестях раскрывается перед нами “совершенство реального, РјСѓРґСЂРѕРіРѕ, высокого РїРѕ стилю Рё восхитительно благоуханного искусства”, — как писал Рѕ романе Рђ. Рќ. Толстой. “Герой нашего времени” вместе СЃ “Евгением Онегиным” Рё “Капитанской дочкой” Рђ. Пушкина положил начало развитию СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ социально-психологического романа, явился общественно значимым событием РІ истории СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературы.
www.ronl.ru
Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе «Герой нашего времени».
Главный герой романа Михаила Юрьевича Лермонтова " Герой нашего времени" жил
В тридцатые годы девятнадцатого столетия, в годы реакций после декабристского восстания
1825 г., в то время, когда жил Михаил Юрьевич. Автор подчёркивает своё стремление создать типичный образ героя своего времени. Белинский назвал роман " грустной думой о нашем времени".
Особенностью романа является то, что портрет героя времени создаётся как история одной человеческой души. Сам Печорин, размышляя о своей жизни, находит в ней много общего с судьбою
Целого поколения: " Мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни для
собственного счастья".
Автор этого произведения передаёт принципы и нравы того «водяного общества», в котором жил не только Печорин, но и сам этот великий русский писатель и поэт. " Герой нашего времени — портрет, но не одного человека, а портрет, составленный из пороков нашего времени ".
Михаил характеризует черты общества, рассказывая нам об иронии как о предпочтительной для себя позиции:" Наша публика так ещё молода и простодушна, что не понимает басни, если в конце её не находит нравоучения " Общество, состоящее из молодых людей того времени, не угадывает шутки, не чувствует иронии; Оно дурно воспитано. Так как главный герой этого романа родился и вырос среди этого поколения, То он, конечно, обладает такими нравственным качествами, как эти: Печорин — типичный юноша того времени, чем-то похожий на пушкинского «денди» своим поведением: «Ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность.»( Белинский) Печорин не может найти настоящую цель в жизни, так как его искания замкнуты на самом себе. Отсюда его хандра, угасший жар сердца. Но в отличие от Онегина, примирившегося со своей жизнью, Печорин
ищет опасности, стремится к активной жизни и" глубоко страдает", не найдя своих единомышленников. Только Вера могла понять и оценить все его недостатки и достоинства,
была Вера — его подруга и любовь с детства.
Печорин-выходец из дворянской семьи. Он получил типичное для аристократической молодёжи
того времени воспитание и образование под руководством иностранных учителей и гувернёров.
В девятнадцатом веке была мода среди аристократов приглашать иностранных учителей обучать своих детей знаниям, в особенности часто приглашали французских. Печорин, выйдя из-под опёки своих родных, стал бешено наслаждаться всеми удовольствиями, которые можно было достать за деньги. Затем пустился в большой свет: влюблялся и был любим многими девушками.
Печорин имеет" резкий охлажденный ум", который позволяет ему правильно судить о людях,
о жизни, критически относясь к самому себе и к окружающим. Главный герой уже всё испытал,
ещё РІ юности ему опротивели РІСЃРµ удовольствия. Рто РЅРµ могло РЅРµ привести Рє разочарованию РІ жизни.
Скука быстро овладевает Печориным: это их схожесть с Евгением Онегиным Пушкина.
Сначала он пытается заняться наукой, читал книги, но вскоре ему это опять надоело. Он отправляется
сранствовать, скитаться: тут он схож с автором «Героя нашего времени», который пишет:
«Тучки небесные, вечные странники!.. Мчитесь вы, будто, как я же, изгнанники». Лермонтов как-
будто сравнивает себя с тучками, называя их «вечными странниками», а себя" изгнанником".
Приехав служить Р·Р° Терек, Печорин знакомится СЃ Максимом Максимовичем. Рто старый штабс-капитан-человек честный Рё добрый, накопивший Р·Р° СЃРІРѕРё РіРѕРґС‹ значительный жизненный опыт.
Максим Максимович( можно сказать) сводит его с Белой. Бэла привлекает Печорина цельностью и
естественностью натуры. В «любви дикарки» он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её
на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не
желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям.
Но, может быть, он любил её, сам того не осознавая; ведь при встрече с Максимом Максимовичем,
он не хотел вспоминать прошлое, может быть, прошлое вызывало страдания и чувство вины у Печорина.
Вообще, наш герой говорил о женщинах и любви с иронией.
В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива,
доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
Глубокое и давнее чувство Печорин испытывал и к Вере. " Она единственная женщина в мире, которую
я не в силах обмануть".В ера лучше, чем кто-либо другой, " проникла во все тайны" его души.
Печорин способен на глубокую любовь. Он горячо любит Веру. Получив её последнее письмо, он
прыгнул на Чернеца и поскакал в Пятигорск. Но, может бать, в некоторых случаях, его можно назвать
эгоистом, так как, соблазнив Мэри только для того, чтобы соблазнить, он сообщает ей, что он
не любит её.
На Кавказе он встречается с Грушницким. Грушницкий-пародия на Печорина. Поэтому он и раздражает главного героя романа. Во время дуэли за Мэри Печорин предлагает Грушницкому примирение, но ситуация уже не обратима: «Нам на земле вдвоём нет места!» Накануне дуэли, вспоминая о прожитой жизни, Печорин задумался над вопросом: зачем он жил? Для какой цели
Родился? На плечи Печорина ложится ещё одна смерть.
Ещё РѕРґРЅРёРј РґСЂСѓРіРѕРј Печорина был Вернер. Рто РґРІРµ различные натуры СЃ противоположными чертами характера. Вернер способен РЅР° истинные чувства.
.Казалось Р±С‹, умный Печорин, знающий, РІ чем состоит счастье, Рё должен быть счастлив, ведь РѕРЅ постоянно Рё неутомимо пытается насытить СЃРІРѕСЋ гордость. РќРѕ счастья почему-то нет, Р° вместо него утомление Рё скука… Почему же СЃСѓРґСЊР±Р° героя так трагична? Ответом РЅР° этот РІРѕРїСЂРѕСЃ является последняя глава «Фаталист». Здесь решаются уже проблемы РЅРµ столько психологические, сколько философские Рё нравственные. РћРЅР° начинается СЃ философского СЃРїРѕСЂР° Печорина СЃ Буличем Рѕ предопределении человеческой жизни. Вулич — сторонник фатализма. Печорин же задается РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРј: «Если точно есть предопределения, то зачем же нам дана воля, рассудок?В» Ртот СЃРїРѕСЂ проверяется тремя примерами, тремя смертельными схватками СЃ СЃСѓРґСЊР±РѕР№. Р’Рѕ — первых, попытка Вулича убить себя выстрелом РІ РІРёСЃРѕРє, окончившаяся неудачей; РІРѕ-вторых, случайное убийство Вулича РЅР° улице пьяным казаком; РІ-третьих, отважное нападение Печорина РЅР° казака убийцу. РќРµ отрицая саму идею фатализма, Лермонтов РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ Рє мысли Рѕ том, что нельзя смиряться, быть покорным СЃСѓРґСЊР±Рµ
Как и в стихотворении «Дума», поэт, ощущая себя внутри поколения, разделяет его вину и судьбу, своим пониманием общей трагедии, яростным негодованием и всей горечью размышлений выходит из общей массы, поднимается над ней — на недосягаемые высоты духа.
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно..
Мы иссушили ум наукою
Тая завистливо от близких и друзей
Надежды лучшие и голос благородный.
www.ronl.ru
РЇ — как человек, зевающий РЅР° бале, который РЅРµ едет спать только потому, что еще нет его кареты. РќРѕ карета готова... Рњ. Лермонтов Михаил Юрьевич Лермонтов РІ романе “Герой нашего времени” создает портрет типичного представителя 30-40-С… РіРѕРґРѕРІ XIX века. Печорин, РїРѕ признанию автора, “портрет, составленный РёР· РїРѕСЂРѕРєРѕРІ всего нашего поколения, РІ полном РёС… развитии”. Его путь почти копирует СЃСѓРґСЊР±Сѓ Онегина СЃ некоторыми поправками РЅР° время. Лермонтов РЅРµ просто показывает героя, РЅРѕ хочет объяснить Рё обосновать его характер условиями той жизни, которую ведет Григорий Александрович. Для этого автор нарушает хронологию повествования. Главы РІ романе расположены РЅРµ РїРѕ РїРѕСЂСЏРґРєСѓ происходящих событий, Р° РїРѕ внутренней логике, которой придерживается автор. РћРЅРё должны следовать РІ таком РїРѕСЂСЏРґРєРµ: “Тамань”, “Княжна Мери”, “Фаталист”, “Бэла”, “Максим Максимыч”, “Предисловие Рє журналу”. Лермонтов же ставит первой главой “Бэлу”, РІ которой дает описание героя глазами штабс-капитана Максима Максимыча, который мало что понимает РІ сложной личности Печорина, Р° лишь отражает поступки Рё действия героя. Вслед Р·Р° рассказчиком РјС‹ тоже довольно смутно представляем себе истинные причины поведения Григория Александровича. РњС‹ невольно зачисляем его РІ разряд злодеев, способных рассмеяться после смерти любимой женщины. Максим Максимыч после гибели Бэлы решил: “Я, знаете, больше для приличия, хотел утешить его, начал говорить; РѕРЅ (Печорин) РїРѕРґРЅСЏР» голову Рё засмеялся!.. РЈ меня РјРѕСЂРѕР· побежал РїРѕ коже РѕС‚ этого смеха...” Р’ следующей главе, “Максим Максимыч”, РјС‹ узнаем, что Печорин РЅРµ хочет видеть своего давнего приятеля, Рё совершенно РЅРµ понимаем мотивов этого поступка героя. Картину дорисовывает портрет. РћРЅ среднего роста, широкоплеч, тонок РІ талии, РїСЂРё С…РѕРґСЊР±Рµ РѕРЅ РЅРµ размахивал руками — верный “признак скрытности характера”. РЈ Печорина почти детская улыбка. РџСЂРё светлых волосах — СѓСЃС‹ Рё Р±СЂРѕРІРё темные — “признак РїРѕСЂРѕРґС‹ РІ человеке”. Карие глаза его РЅРµ смеялись, РєРѕРіРґР° РѕРЅ смеялся. Равтор дает комментарии, что “это признак — или злого нрава, или глубокой постоянной грусти”. Лермонтов, создавая психологический портрет героя, приоткрывает завесу таинственности над РЅРёРј. Потом РІ журнале, собственно РІ дневнике, Печорин РѕР±СЉСЏСЃРЅРёС‚ РјРЅРѕРіРёРµ СЃРІРѕРё поступки Рё раскроет читателям душу, страдающую РѕС‚ этих поступков РЅРµ меньше, чем его жертвы. Герой задает себе РІРѕРїСЂРѕСЃ: почему разрушается РІСЃРµ, Рє чему Р±С‹ РЅРё прикоснулся РѕРЅ? “Я РёРЅРѕРіРґР° себя презираю… РЅРµ оттого ли СЏ презираю Рё РґСЂСѓРіРёС…?.. РЇ смотрю РЅР° страдания Рё радости только РІ отношении Рє себе, как РЅР° пищу, поддерживающую РјРѕРё душевные силы… первое РјРѕРµ удовольствие — подчинять моей воле РІСЃРµ, что меня окружает”. Счастье для Печорина- это насыщенная гордость. Так РїРѕ его РІРёРЅРµ разрушен быт “мирных контрабандистов”, СѓР±РёС‚ Грушницкий, разбиты сердца Веры Рё княжны Мери, погибла Бэла… сколько еще жертв можно отнести РЅР° его счет? Печорин признается, что РІ нем сосуществуют РґРІР° человека: РѕРґРёРЅ совершает поступки, РґСЂСѓРіРѕР№ РёС… СЃСѓРґРёС‚. РќРѕ так ли СѓР¶ плох наш герой? Грушницкий СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё приятелями гораздо хуже него, РѕРЅРё готовили убийство РЅР° дуэли. Печорин РѕР± этом знал, РЅРѕ РґРѕ последней минуты верил РІ благородство Грушницкого, Р° РєРѕРіРґР° тот сподличал, Григорий Александрович СѓР±РёР» его. Да, РІ гибели Бэлы РѕРЅ виновен, РЅРѕ Рё глубоко страдает, РЅРµ хочет видеть Максима Максимыча, чтобы РЅРµ бередить рану, РѕРЅР° слишком глубока. РЎРІРѕРё чувства герой прячет РїРѕРґ маской равнодушия, РѕС‚ того РѕРЅ РїРѕСЂРѕР№ неприятен читателям. Рзлишнюю эмоциональность Печорин считает проявлением слабости, поэтому предпочитает выглядеть эгоистом Рё негодяем, нежели лиричным Рё мечтательным глупцом, каким держится Грушницкий. Отношения СЃ княжной Мери можно скорее отнести Рє заслугам Печорина, нежели Рє его “злодействам”. Рта любовь разбудила душу светской барышни; страдая, РѕРЅР° плачет Рё смеется, ей становятся близки простые человеческие эмоции Рё переживания. Ее душа открылась РјРёСЂСѓ, Рё это ли РЅРµ главное! Таким образом, благодаря сложной композиции Лермонтов СЃРјРѕРі донести РґРѕ читателя РѕСЃРЅРѕРІРЅСѓСЋ идею романа, показал типичного представителя РЅРѕРІРѕРіРѕ поколения, достиг поставленной задачи, Р° именно для этого писался роман.
www.ronl.ru
Рњ. Р®. Лермонтов жил Рё творил РІ период жесточайшей реакции, РЅР° ступившей РІ Р РѕСЃСЃРёРё после разгрома декабрьского восстания. Лермонтов написал роман Рѕ человеке, постоянно ищущем себя. “Герой нашего времени” — первый психологический роман РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе, произведение, РІ котором повествование определяется РЅРµ хронологией развития событий, Р° логикой развития характера главного героя — Григория Александровича Печорина. Роман состоит РёР· пяти повестей, каждая РёР· которых представляет СЃРѕР±РѕР№ этап РІ раскрытии образа главного героя. Лермонтовский Печорин имеет сходство СЃ пушкинским Онегиным. РћРЅРё РѕР±Р° устали РѕС‚ пустоты светской жизни. РќРѕ Печорин, РІ отличие РѕС‚ Онегина, РЅРµ плывет РїРѕ течению, Р° ищет СЃРІРѕР№ путь РІ жизни, РѕРЅ “бешено гоняется Р·Р° жизнью” Рё постоянно СЃРїРѕСЂРёС‚ СЃ СЃСѓРґСЊР±РѕР№. Р’СЃСЋ историю жизни Печорина РјС‹ РЅРµ знаем. Лермонтов повествует лишь Рѕ событиях, произошедших СЃ РЅРёРј РЅР° Кавказе. Как РѕРЅ попал туда, РјС‹ тоже РЅРµ знаем. РќРѕ известно, что Кавказ РІРѕ времена Лермонтова был местом ссылок, Р° также там проходили военные действия. Скорее всего, Печорин, уехав РЅР° Кавказ, надеялся найти РІ постоянных опасностях Рё СЂРёСЃРєРµ тот смысл жизни, отсутствие которого вынудило его покинуть высший свет. РќР° протяжении всего повествования РјС‹ РІРёРґРёРј человека, который окунается РІ жизнь, что называется, СЃ головой. РќРѕ РІ то же время эта жизнь РЅРµ представляет для него РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ интереса. Решая завести РЅРѕРІСѓСЋ любовную интрижку или ввязываясь РІ какое-РЅРёР±СѓРґСЊ приключение, РѕРЅ заранее знает, чем РІСЃРµ кончится. РќРѕ РѕРЅ РІСЃРµ равно РЅРµ СЃРёРґРёС‚ РЅР° месте, потому что ужаснее всего для Печорина бездействие. РћРЅ часто причиняет боль окружающим. Будучи сосланным РІ крепость Р·Р° дуэль СЃ Грушницким, РѕРЅ знакомится там СЃ дочерью местного РєРЅСЏР·СЊРєР° Бэлой. Печорин уговаривает ее брата похитить сестру РІ обмен РЅР° краденого РєРѕРЅСЏ. Добившись любви девушки, герой романа охладевает Рє ней Рё РІРЅРѕРІСЊ начинает скучать. Примерно такая же ситуация Рё СЃ княжной Мери. РћРЅ ради развлечения влюбляет ее РІ себя, заранее зная, что РѕРЅР° ему РЅРµ нужна. Максим Максимыч также обижен РЅР° него Р·Р° то, что РѕРЅ был холоден РїСЂРё встрече СЃ РЅРёРј после долгой разлуки. РћРЅ далек РїРѕ своему РґСѓС…РѕРІРЅРѕРјСѓ развитию РѕС‚ Печорина. Для него последний просто “странный человек”. Максим Максимыч представляет СЃРѕР±РѕР№ тип добросовестного служаки, которому РЅРµ дано понять ненасытную душу Печорина. Лермонтов постоянно помещает своего героя РІ разные среды: РІ крепость, РіРґРµ РѕРЅ знакомится СЃ Максим Максимычем Рё Бэлой, РІ пеструю среду “водяного общества”, РІ лачугу контрабандистов. Даже смерть настигает Печорина РІ пути. Главный герой романа неустанно искал себя, СЃРІРѕРµ место РІ жизни, РЅРѕ ему РЅРµ суждено было ее найти. РР· исповеди Печорина РјС‹ узнаем, что его “душа испорчена светом”, что ему СЃ детства РЅРµ верили Рё РѕРЅ научился скрывать СЃРІРѕРё чувства, РІ нем видели несуществующие РїРѕСЂРѕРєРё, которые поэтому Рё появились. Печорин — это человек, которому интересна жизнь, его привлекают горцы Рё РёС… обычаи, привлекает РјРёСЂ “честных контрабандистов”, РѕРЅ рад иметь приятеля доктора Вернера. Герой тянется Рє людям, РЅРѕ РѕРЅ РЅРµ находит Сѓ РЅРёС… понимания. Рти люди были далеки РІ своем РґСѓС…РѕРІРЅРѕРј развитии РѕС‚ него, РѕРЅРё РЅРµ искали РІ жизни того, чего искал РѕРЅ. Печорин — энергичная натура, РЅРѕ СЃРІРѕСЋ энергию РѕРЅ направляет РЅРµ РІ то русло. Среда, РІ которой РѕРЅ жил, РЅРµ давала возможности проявить себя. РџРѕ своей сути Печорин РЅРµ был плохим человеком,, хотя его поступки часто приносили людям несчастья. Читая роман, надо глубже заглянуть РІ душу главного героя, чтобы понять, насколько Печорин заслуживает упрека или достоин сочувствия. РЈ него немало хороших качеств. РћРЅ храбрый Рё мужественный человек, умеет РїРѕ-настоящему любить: Рє Вере РѕРЅ испытывает вполне искренние чувства, хотя прослеживается странность РІ его поведении. Р’ “Герое нашего времени” Лермонтов РїСЂРѕРІРѕРґРёС‚ ту мысль, что отсутствие полноценной общественной жизни РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ личность Рє нравственному опустошению. Ртак, РІ романе “Герой нашего времени” Рњ. Р®. Лермонтов показал нам человека, представляющего тип “лишних людей”, который РІ СЃРІРѕРёС… поисках смысла жизни так РЅРё Рє чему Рё РЅРµ пришел.
Роман “Герой нашего времени” был написан РІ 1838-1840 годах XIX века. Рто была СЌРїРѕС…Р° жесточайшей политической реакции, наступившей РІ стране после поражения выступления декабристов. Р’ своем произведении автор воссоздал РІ образе Печорина, главного героя романа, типичный характер 30-С… РіРѕРґРѕРІ XIX века. Печорин — образованный светский человек СЃ критическим СѓРјРѕРј, неудовлетворенный жизнью Рё РЅРµ видящий для себя возможности быть счастливым. РћРЅ продолжает галерею “лишних людей”, открытую Евгением Онегиным Пушкина. Белинский отмечал, что мысль изобразить героя своего времени РІ романе РЅРµ принадлежит исключительно Лермонтову, так как РІ тот момент уже существовал “Рыцарь нашего времени” Карамзина. Белинский указывал также, что РјРЅРѕРіРёРј писателям начала XIX века приходила РІ голову такая мысль. Печорин называется РІ романе “странным человеком”, так Рѕ нем РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ почти РІСЃРµ остальные персонажи. Определение “странный” приобретает оттенок термина, Р·Р° которым встает определенный склад характера Рё тип личности, Рё является более широким Рё емким, чем определение “лишний человек”. РџРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ СЂРѕРґР° “странные люди” были Рё РґРѕ Печорина, например РІ рассказе “Прогулка РїРѕ Москве” Рё РІ “Очерке чудака” Рылеева. Лермонтов, создавая “Героя нашего времени”, РіРѕРІРѕСЂРёР», что ему “весело было рисовать портрет современного человека таким, каким РѕРЅ его понимает Рё часто встречал”. Р’ отличие РѕС‚ Пушкина, РѕРЅ сосредоточивает внимание РЅР° внутреннем РјРёСЂРµ СЃРІРѕРёС… героев Рё утверждает РІ “Предисловии Рє журналу Печорина”, что “история души человеческой, хотя Р±С‹ Рё самой мелкой души, едва ли РЅРµ интереснее Рё РЅРµ полезнее истории целого народа”. Стремление раскрыть внутренний РјРёСЂ героя отразилось Рё РЅР° композиции: роман начинается как Р±С‹ СЃ середины повествования Рё последовательно доводится РґРѕ конца жизни Печорина. Таким образом, читатель заранее знает, что “бешеная гонка” Печорина Р·Р° жизнью обречена РЅР° неудачу. Печорин проделывает путь, который совершали его романтические предшественники, показывая тем самым несостоятельность РёС… романтических идеалов. Печорин попадает РёР· “цивилизованного” РјРёСЂР° РІ РјРёСЂ “детей природы”, РЅР° Кавказ, РЅРѕ Рё там РѕРЅ оказывается чужим, “лишним человеком”, Рё, РєСЂРѕРјРµ страданий Рё смятения, ничего РЅРµ несет: РѕРЅ становится косвенным РІРёРЅРѕРІРЅРёРєРѕРј гибели Бэлы, расстраивает жизни “честных контрабандистов”, РёР·-Р·Р° него рушится СЃСѓРґСЊР±Р° княжны Мери. Структура “Героя нашего времени” фрагментарна, поэтому роман представляет СЃРѕР±РѕР№ систему разрозненных СЌРїРёР·РѕРґРѕРІ-повестей, объединенных общим героем — Печориным. Такая композиция является глубоко содержательной: РѕРЅР° отражает разорванность жизни главного героя, отсутствие Сѓ него какой-либо цели, какого-либо объединяющего начала. Р–РёР·РЅСЊ героя РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ РЅР° перепутьях РІ вечных поисках смысла человеческого существования Рё счастья. Печорин почти РІСЃРµ время РІ пути. “Рто РјРёСЂ РІ дороге”, — РіРѕРІРѕСЂРёР» Гоголь РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ “Героя нашего времени”. Р’ том, как изображает Лермонтов главного героя, чувствуется желание дать ему социальную характеристику. Печорин — РїСЂРѕРґСѓРєС‚ Рё жертва николаевской СЌРїРѕС…Рё РІ РѕРґРЅРѕРј лице, “чья душа испорчена светом Рё разорвана РЅР° РґРІРµ половинки, лучшая РёР· которых высохла Рё умерла”, тогда как другая “жила Рє услугам каждого”. Есть РІ этом персонаже Рё то, что выводит его Р·Р° рамки социальности, то есть Лермонтов раскрывает РІ своем герое Рё общечеловеческие начала, РЅРµ зависящие РѕС‚ СЌРїРѕС…Рё Рё времени. Р’ этом смысле задача, которую ставит перед СЃРѕР±РѕР№ Лермонтов, сравнима СЃ задачей Достоевского: “При всем реализме найти РІ человеке человека”. Лермонтов РІ романе уделяет РјРЅРѕРіРѕ внимания изображению РЅРµ только сознания, РЅРѕ Рё самосознания героя. Напряженный психологический анализ — это “болезнь века”, РЅРѕ также Рё необходимая форма самопознания развитой личности. РўРѕ, что Печорин постоянно размышляет Рѕ СЃРІРѕРёС… поступках, анализирует СЃРІРѕРё чувства, является свидетельством того, что РјС‹ имеем дело СЃ личностью неординарной; герой лермонтовского романа -личность РІ самом высоком смысле этого слова. РњС‹ можем провести сравнение СЃ романом Пушкина “Евгений Онегин”. Печорин, тоже являясь “лишним человеком”, отличается РѕС‚ Онегина РЅРµ только СЃРІРѕРёРј темпераментом, РЅРµ только глубиной мысли, РЅРѕ Рё степенью осознанности себя, своего отношения Рє РјРёСЂСѓ. Печорин РІ большей степени, чем Онегин, мыслитель, идеолог. Р’ этом смысле РѕРЅ герой своего времени. Действенность Печорина, РЅР° которую делает акцент Лермонтов, объясняется, прежде всего, степенью развитости этого героя: РѕРЅ хорошо образован, хорошо разбирается РІ людях, знает РёС… слабости, РЅРѕ использует эти знания РІ СЃРІРѕРёС… целях. Беда Печорина РІ том, что его независимое самосознание Рё воля переходят РІ индивидуализм. Р’ своем противостоянии действительности РѕРЅ РёСЃС…РѕРґРёС‚ только РёР· своего “я”. РћРЅ РЅРµ просто СЌРіРѕРёСЃС‚, РѕРЅ эгоцентрист. Печорин является деятелем РЅРµ только РїРѕ натуре, РЅРѕ Рё РїРѕ убеждению. РћРЅ сам указывает, что “в чьей голове родится больше идей, тот больше РґСЂСѓРіРёС… Рё действует”. Как личность Печорин шире предлагаемых ему социальных ролей, РѕРЅ отвергает РІСЃРµ уготованные ему социальные рамки, пытается угадать СЃРІРѕРµ высокое предназначение, РЅРѕ РІ то же время весьма скептически оценивает СЃРІРѕРё шансы РІ Р±РѕСЂСЊР±Рµ СЃ окружающим обществом. РћРЅ рассуждает: “Многие люди, начиная жизнь, хотят кончить ее, как Байрон или Александр Македонский, Р° между тем остаются титулярными советниками”. Герой РЅРµ показан РЅРёРіРґРµ РїСЂРё исполнении СЃРІРѕРёС… служебных обязанностей, РЅРѕ, тем РЅРµ менее, РѕРЅ очень активен РІ жизни. РќР° примере Печорина РјС‹ впервые РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе встречаемся СЃ героем, который РїСЂСЏРјРѕ ставит перед СЃРѕР±РѕР№ актуальные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ человеческого бытия. Рто РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ Рѕ цели, Рѕ смысле жизни человека, Рѕ его предназначении. Подтверждением этому является рассуждение героя перед дуэлью СЃ Грушницким Рё РІ повести “Фаталист”. РћРґРЅР° РёР· целей, которую герой, бесспорно, реализует, — это постижение РїСЂРёСЂРѕРґС‹ Рё возможностей человека. Ртим Рё объясняется цепь психологических Рё нравственных экспериментов Печорина над СЃРѕР±РѕР№ Рё над РґСЂСѓРіРёРјРё: княжной Мери, Грушницким, Вуличем. Р’ достижении этой цели РѕРЅ действует настойчиво Рё СѓРїРѕСЂРЅРѕ. Раскрытие образа своего героя Лермонтов подчиняет традиции. РћРЅ испытывает Печорина РґРІСѓРјСЏ чувствами: дружбой Рё любовью. РќРё РѕРґРЅРѕ, РЅРё РґСЂСѓРіРѕРµ герой РЅРµ выдерживает, Печорин разочаровывается РІ любви черкешенки Бэлы, РіРѕРІРѕСЂСЏ РїРѕ этому РїРѕРІРѕРґСѓ, что “любовь дикарки РЅРµ РјРЅРѕРіРёРј лучше любви знатной барыни; невежество Рё простосердечие РѕРґРЅРѕР№ так же надоедают, как Рё кокетство другой”. Рљ дружбе, Рє глубокому искреннему чувству, Печорин также РЅРµ способен, считая, что РёР· РґРІСѓС… друзей РѕРґРёРЅ всегда раб РґСЂСѓРіРѕРіРѕ. Р’ отношениях же СЃ Вернером его РЅРµ устраивает РЅРё роль повелителя, РЅРё роль раба. Последняя повесть “Фаталист” приобретает РѕСЃРѕР±РѕРµ значение РІ восприятии Печориным жизни. Герой РЅР° протяжении всего повествования постоянно испытывает СЃСѓРґСЊР±Сѓ (РїРѕРґ пулями чеченцев, РЅР° дуэли СЃ Грушницким, РІ повести “Тамань” СЃ СѓРЅРґРёРЅРѕР№), РЅРѕ наиболее выразительно это показано РІ “Фаталисте”. Рто РѕРґРЅР° РёР· самых идейно насыщенных Рё напряженных повестей романа. РћРЅР° состоит РёР· трех СЌРїРёР·РѕРґРѕРІ, которые то отрицают, то подтверждают существование предопределения РІ жизни человека. Если Рё говорить Рѕ фатализме героя, то его следует назвать фаталистом действенным. РќРµ отрицая наличия СЃРёР», РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј определяющих жизнь Рё поведение человека, Печорин РЅРµ склонен РЅР° этом основании лишать его СЃРІРѕР±РѕРґС‹ воли. Подтверждением служит то, как РѕРЅ бросается РІ РѕРєРЅРѕ Рє казаку-убийце. РќР° первый взгляд, это безрассудно, РЅРѕ Печорин действует достаточно обдуманно. Рто РЅРµ слепой СЂРёСЃРє Вулича, Р° осмысленная человеческая храбрость. Главное содержание повестей Рѕ Печорине — это история его противодействия обстоятельствам Рё СЃСѓРґСЊР±Рµ. Обстоятельства Рё СЃСѓРґСЊР±Р° РІ итоге оказались сильнее Печорина. Его энергия выливается РІ действие пустое. Поступки героя чаще всего эгоистичны Рё жестоки. Печорин предстает РІ романе сложившимся характером СЃ трагической СЃСѓРґСЊР±РѕР№. РўРѕ, что Лермонтов заостряет внимание РЅР° психологическом раскрытии образа своего героя, ставит РїРѕ-РЅРѕРІРѕРјСѓ РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ нравственной ответственности человека Р·Р° выбор жизненного пути Рё Р·Р° СЃРІРѕРё поступки. Р’ том, как показал Лермонтов Печорина, РѕРЅ ознаменовал новый этап РІ развитии СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ общества Рё СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературы. Если РІ Онегине запечатлен процесс превращения аристократа РІ личность, то РІ “Герое нашего времени” показана трагедия уже сложившейся личности, обреченной жить РІ условиях николаевской реакции. Печорин оказывается шире того содержания, которое вложено РІ его образ. Р’ этом смысле Лермонтов предвосхищает Достоевского. Новаторство Лермонтова заключается РІ том, что перед нами сильная, недюжинная личность, РЅРµ находящая себе места Рё цели РІ жизни, чуждая окружающему обществу, внутренне противоречивая. РЎСѓРґСЊР±Р° Печорина как РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· характерных типов своего времени, несмотря РЅР° его потенциальную героичность, была трагически безысходной. Лермонтов как писатель-реалист показал это РІ своем романе “Герой нашего времени”.
www.ronl.ru
Основная задача, стоявшая перед Рњ. Р®. Лермонтовым РїСЂРё создании романа “Герой нашего времени”, — нарисовать образ своего современника, “каким РѕРЅ его понимает и… часто встречал”. Человек этот мыслящий, чувствующий, талантливый, РЅРѕ РЅРµ сумевший найти достойное применение СЃРІРѕРёРј “силам необъятным”. Роман состоит РёР· пяти частей, действие РІ которых РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РІ разное время, РІ разных местах. Меняются действующие лица, меняются рассказчики, РѕС‚ лица которых ведется повествование. РџСЂРё помощи этого творческого приема автору удается дать разностороннюю характеристику своему главному герою. Р’. Р“. Белинский назвал такую композицию романа “пятью картинами, вставленными РІ РѕРґРЅСѓ раму”. Если РјС‹ будем рассматривать причинно-временную последовательность действия романа (фабулу), то СѓРІРёРґРёРј ее такой: Молодой офицер едет РїРѕ делам службы РЅР° Кавказ. РџРѕ РґРѕСЂРѕРіРµ РѕРЅ останавливается РІ Тамани. Там РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ его встреча СЃ контрабандистами, его обворовывают Рё даже пытаются утопить. (Повесть “Тамань”.) Приехав РІ Пятигорск, герой сталкивается СЃ “водяным обществом”. Завязывается интрига, послужившая РїРѕРІРѕРґРѕРј для дуэли. Р—Р° участие РІ дуэли, РІ которой погибает Грушницкий, Печорина отправляют служить РІ крепость. (“Княжна Мери”.) Р’Рѕ время службы РІ крепости Печорин уговаривает Азамата украсть для него Бэлу. РљРѕРіРґР° Азамат РїСЂРёРІРѕР·РёС‚ СЃРІРѕСЋ сестру, Печорин помогает ему украсть — Карагеза, РєРѕРЅСЏ Казбича. Казбич убивает Бэлу. (Повесть “Бэла”.) “Как-то раз случилось (Печорину) прожить РґРІРµ недели РІ казачьей станице”. Здесь герой проверяет РЅР° практике теорию предопределенности, СЃСѓРґСЊР±С‹. РћРЅ СЃ СЂРёСЃРєРѕРј для жизни разоружает РїСЊСЏРЅРѕРіРѕ казака, который незадолго РґРѕ этого СѓР±РёР» человека. (Повесть “Фаталист”.) РњРЅРѕРіРѕ переживший, разуверившийся РІРѕ всем Печорин отправляется путешествовать Рё умирает РІ РґРѕСЂРѕРіРµ. (Повесть “Максим Максимыч”.) Стремясь раскрыть внутренний РјРёСЂ героя, автор отказывается РѕС‚ событийного РїРѕСЂСЏРґРєР° изложения. Сюжет романа нарушает хронологический С…РѕРґ событий. Повести расположены РІ следующем РїРѕСЂСЏРґРєРµ: “Бэла”, “Максим Максимыч”, “Тамань”, “Княжна Мери”, “Фаталист”. Такое построение романа позволяет постепенно знакомить читателя СЃ героем, СЃ его внутренним РјРёСЂРѕРј. Р’ “Бэле” РјС‹ РІРёРґРёРј Печорина глазами Максима Максимыча, старого офицера. Рто довольно-таки поверхностное описание характера героя: “Славный был малый… только немножко странен. Ведь, например, РІ дождик, РІ холод целый день РЅР° охоте; РІСЃРµ РёР·Р·СЏР±РЅСѓС‚, устанут — Р° ему ничего. Рђ РґСЂСѓРіРѕР№ раз СЃРёРґРёС‚ Сѓ себя РІ комнате, ветер пахнет, уверяет, что простудился; ставнем стукнет, РѕРЅ вздрогнет Рё побледнеет; Р° РїСЂРё РјРЅРµ С…РѕРґРёР» РЅР° кабана РѕРґРёРЅ РЅР° РѕРґРёРЅ...” Р’ “Максиме Максимыче” Печорина описывает проезжий офицер, человек, который РїРѕ своему культурному СѓСЂРѕРІРЅСЋ близок Печорину. Здесь РјС‹ РІРёРґРёРј довольно подробный портрет СЃ некоторыми психологическими замечаниями. Портрет занимает полторы страницы текста. Здесь автор нарисовал фигуру, РїРѕС…РѕРґРєСѓ, одежду, СЂСѓРєРё, волосы, кожу, черты лица. РћСЃРѕР±РѕРµ внимание РѕРЅ уделяет описанию глаз героя: “….РѕРЅРё РЅРµ смеялись, РєРѕРіРґР° РѕРЅ смеялся!.. Рто признак или злого нрава, или глубокой постоянной грусти. РР·-Р·Р° полуопущенных, ресниц РѕРЅРё сияли каким-то фосфорическим блеском… РўРѕ РЅРµ было отражение жара душевного или играющего воображения: то был блеск, подобный блеску гладкой стали, ослепительный, РЅРѕ холодный...” Портрет настолько красноречив, что перед нами встает зримый образ человека, РјРЅРѕРіРѕ пережившего Рё опустошенного. Р’ оставшихся трех повестях рассказ ведется РѕС‚ первого лица. Автор просто публикует журнал Печорина, то есть его дневники. Р’ РЅРёС… характер героя дается РІ развитии. Дневники начинаются СЃ Тамани, РіРґРµ еще совсем молодой, герой переживает романтическое приключение. РћРЅ полон жизни, доверчив, любопытен, жаждет приключений._ Р’ “Княжне Мери” РјС‹ встречаем человека, СЃРїРѕСЃРѕР±РЅРѕРіРѕ РЅР° самоанализ. Здесь Печорин характеризует себя сам, РѕРЅ объясняет, как сформировались Сѓ него дурные свойства: “… такова была РјРѕСЏ участь СЃ самого детства! Р’СЃРµ читали РЅР° моем лице признаки дурных свойств, которых РЅРµ было; РЅРѕ РёС… предполагали — Рё РѕРЅРё родились… СЏ стал скрытен… СЏ стал злопамятен… СЏ сделался завистлив… СЏ выучился ненавидеть… СЏ начал обманывать… СЏ сделался нравственным калекой...” Р’ ночь перед дуэлью Печорин спрашивает себя: “зачем СЏ жил? для какой цели СЏ родился?.. Рђ, верно, РѕРЅР° существовала, Рё, верно, было РјРЅРµ назначение высокое, потому что СЏ чувствую РІ душе моей силы необъятные...” Рто понимание своего предназначения РІ жизни Р·Р° несколько часов РґРѕ возможной смерти является кульминацией РЅРµ только повести “Княжна Мери”, РЅРѕ Рё всего романа “Герой нашего времени”. Р’ “Княжне Мери” автор, может быть, впервые РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе дал глубочайший психологический портрет своего героя. Повесть “Фаталист” несет РЅР° себе печать философского размышления Лермонтова Рѕ СЃСѓРґСЊР±Рµ. Его герой мучительно ищет ответ РЅР° РІРѕРїСЂРѕСЃ: можно ли изменить СЃСѓРґСЊР±Сѓ? РћРЅ испытывает СЃРІРѕСЋ СЃСѓРґСЊР±Сѓ. Ему никто РЅРµ приказывал обезоруживать убийцу, Рё вообще РЅРµ его это дело. РќРѕ РѕРЅ хочет проверить, зависит ли что-РЅРёР±СѓРґСЊ РѕС‚ человека? Если сегодня ему предопределено остаться живым, то РѕРЅ останется живым. Рничто РЅРµ сможет изменить это предопределение. Поэтому РѕРЅ идет РЅР° смертельно опасный эксперимент Рё остается жив. Таким образом, расположение повестей РІ романе РЅРµ РІ хронологическом РїРѕСЂСЏРґРєРµ дало возможность автору более глубоко раскрыть личность своего героя. Р’ целом “Герой нашего времени” является социально-психологическим романом. Однако части, РёР· которых РѕРЅ состоит, РІ соответствии СЃРѕ стоявшими перед автором социально-психологическими задачами, тяготеют Рє самым разным жанрам. Так, “Бэлу” можно назвать романтической повестью, “Максима Максимыча” — путевым очерком, “Тамань” — приключенческим рассказом, “Княжну Мери” — лирическим дневником, “Фаталиста” — философской новеллой. Ртак, РІ “Герое нашего времени” композиция является РѕРґРЅРёРј РёР· самых активных элементов воссоздания истории души человеческой. Принцип хронологической последовательности заменен психологической последовательностью “узнавания” героя читателем.
www.ronl.ru
Рњ. Р®. Лермонтов жил Рё творил РІ период жесточайшей реакции, РЅР° ступившей РІ Р РѕСЃСЃРёРё после разгрома декабрьского восстания. Лермонтов написал роман Рѕ человеке, постоянно ищущем себя. “Герой нашего времени” — первый психологический роман РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе, произведение, РІ котором повествование определяется РЅРµ хронологией развития событий, Р° логикой развития характера главного героя — Григория Александровича Печорина. Роман состоит РёР· пяти повестей, каждая РёР· которых представляет СЃРѕР±РѕР№ этап РІ раскрытии образа главного героя. Лермонтовский Печорин имеет сходство СЃ пушкинским Онегиным. РћРЅРё РѕР±Р° устали РѕС‚ пустоты светской жизни. РќРѕ Печорин, РІ отличие РѕС‚ Онегина, РЅРµ плывет РїРѕ течению, Р° ищет СЃРІРѕР№ путь РІ жизни, РѕРЅ “бешено гоняется Р·Р° жизнью” Рё постоянно СЃРїРѕСЂРёС‚ СЃ СЃСѓРґСЊР±РѕР№. Р’СЃСЋ историю жизни Печорина РјС‹ РЅРµ знаем. Лермонтов повествует лишь Рѕ событиях, произошедших СЃ РЅРёРј РЅР° Кавказе. Как РѕРЅ попал туда, РјС‹ тоже РЅРµ знаем. РќРѕ известно, что Кавказ РІРѕ времена Лермонтова был местом ссылок, Р° также там проходили военные действия. Скорее всего, Печорин, уехав РЅР° Кавказ, надеялся найти РІ постоянных опасностях Рё СЂРёСЃРєРµ тот смысл жизни, отсутствие которого вынудило его покинуть высший свет. РќР° протяжении всего повествования РјС‹ РІРёРґРёРј человека, который окунается РІ жизнь, что называется, СЃ головой. РќРѕ РІ то же время эта жизнь РЅРµ представляет для него РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ интереса. Решая завести РЅРѕРІСѓСЋ любовную интрижку или ввязываясь РІ какое-РЅРёР±СѓРґСЊ приключение, РѕРЅ заранее знает, чем РІСЃРµ кончится. РќРѕ РѕРЅ РІСЃРµ равно РЅРµ СЃРёРґРёС‚ РЅР° месте, потому что ужаснее всего для Печорина бездействие. РћРЅ часто причиняет боль окружающим. Будучи сосланным РІ крепость Р·Р° дуэль СЃ Грушницким, РѕРЅ знакомится там СЃ дочерью местного РєРЅСЏР·СЊРєР° Бэлой. Печорин уговаривает ее брата похитить сестру РІ обмен РЅР° краденого РєРѕРЅСЏ. Добившись любви девушки, герой романа охладевает Рє ней Рё РІРЅРѕРІСЊ начинает скучать. Примерно такая же ситуация Рё СЃ княжной Мери. РћРЅ ради развлечения влюбляет ее РІ себя, заранее зная, что РѕРЅР° ему РЅРµ нужна. Максим Максимыч также обижен РЅР° него Р·Р° то, что РѕРЅ был холоден РїСЂРё встрече СЃ РЅРёРј после долгой разлуки. РћРЅ далек РїРѕ своему РґСѓС…РѕРІРЅРѕРјСѓ развитию РѕС‚ Печорина. Для него последний просто “странный человек”. Максим Максимыч представляет СЃРѕР±РѕР№ тип добросовестного служаки, которому РЅРµ дано понять ненасытную душу Печорина. Лермонтов постоянно помещает своего героя РІ разные среды: РІ крепость, РіРґРµ РѕРЅ знакомится СЃ Максим Максимычем Рё Бэлой, РІ пеструю среду “водяного общества”, РІ лачугу контрабандистов. Даже смерть настигает Печорина РІ пути. Главный герой романа неустанно искал себя, СЃРІРѕРµ место РІ жизни, РЅРѕ ему РЅРµ суждено было ее найти. РР· исповеди Печорина РјС‹ узнаем, что его “душа испорчена светом”, что ему СЃ детства РЅРµ верили Рё РѕРЅ научился скрывать СЃРІРѕРё чувства, РІ нем видели несуществующие РїРѕСЂРѕРєРё, которые поэтому Рё появились. Печорин — это человек, которому интересна жизнь, его привлекают горцы Рё РёС… обычаи, привлекает РјРёСЂ “честных контрабандистов”, РѕРЅ рад иметь приятеля доктора Вернера. Герой тянется Рє людям, РЅРѕ РѕРЅ РЅРµ находит Сѓ РЅРёС… понимания. Рти люди были далеки РІ своем РґСѓС…РѕРІРЅРѕРј развитии РѕС‚ него, РѕРЅРё РЅРµ искали РІ жизни того, чего искал РѕРЅ. Печорин — энергичная натура, РЅРѕ СЃРІРѕСЋ энергию РѕРЅ направляет РЅРµ РІ то русло. Среда, РІ которой РѕРЅ жил, РЅРµ давала возможности проявить себя. РџРѕ своей сути Печорин РЅРµ был плохим человеком,, хотя его поступки часто приносили людям несчастья. Читая роман, надо глубже заглянуть РІ душу главного героя, чтобы понять, насколько Печорин заслуживает упрека или достоин сочувствия. РЈ него немало хороших качеств. РћРЅ храбрый Рё мужественный человек, умеет РїРѕ-настоящему любить: Рє Вере РѕРЅ испытывает вполне искренние чувства, хотя прослеживается странность РІ его поведении. Р’ “Герое нашего времени” Лермонтов РїСЂРѕРІРѕРґРёС‚ ту мысль, что отсутствие полноценной общественной жизни РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ личность Рє нравственному опустошению. Ртак, РІ романе “Герой нашего времени” Рњ. Р®. Лермонтов показал нам человека, представляющего тип “лишних людей”, который РІ СЃРІРѕРёС… поисках смысла жизни так РЅРё Рє чему Рё РЅРµ пришел.
Роман “Герой нашего времени” был написан РІ 1838-1840 годах XIX века. Рто была СЌРїРѕС…Р° жесточайшей политической реакции, наступившей РІ стране после поражения выступления декабристов. Р’ своем произведении автор воссоздал РІ образе Печорина, главного героя романа, типичный характер 30-С… РіРѕРґРѕРІ XIX века. Печорин — образованный светский человек СЃ критическим СѓРјРѕРј, неудовлетворенный жизнью Рё РЅРµ видящий для себя возможности быть счастливым. РћРЅ продолжает галерею “лишних людей”, открытую Евгением Онегиным Пушкина. Белинский отмечал, что мысль изобразить героя своего времени РІ романе РЅРµ принадлежит исключительно Лермонтову, так как РІ тот момент уже существовал “Рыцарь нашего времени” Карамзина. Белинский указывал также, что РјРЅРѕРіРёРј писателям начала XIX века приходила РІ голову такая мысль. Печорин называется РІ романе “странным человеком”, так Рѕ нем РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ почти РІСЃРµ остальные персонажи. Определение “странный” приобретает оттенок термина, Р·Р° которым встает определенный склад характера Рё тип личности, Рё является более широким Рё емким, чем определение “лишний человек”. РџРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ СЂРѕРґР° “странные люди” были Рё РґРѕ Печорина, например РІ рассказе “Прогулка РїРѕ Москве” Рё РІ “Очерке чудака” Рылеева. Лермонтов, создавая “Героя нашего времени”, РіРѕРІРѕСЂРёР», что ему “весело было рисовать портрет современного человека таким, каким РѕРЅ его понимает Рё часто встречал”. Р’ отличие РѕС‚ Пушкина, РѕРЅ сосредоточивает внимание РЅР° внутреннем РјРёСЂРµ СЃРІРѕРёС… героев Рё утверждает РІ “Предисловии Рє журналу Печорина”, что “история души человеческой, хотя Р±С‹ Рё самой мелкой души, едва ли РЅРµ интереснее Рё РЅРµ полезнее истории целого народа”. Стремление раскрыть внутренний РјРёСЂ героя отразилось Рё РЅР° композиции: роман начинается как Р±С‹ СЃ середины повествования Рё последовательно доводится РґРѕ конца жизни Печорина. Таким образом, читатель заранее знает, что “бешеная гонка” Печорина Р·Р° жизнью обречена РЅР° неудачу. Печорин проделывает путь, который совершали его романтические предшественники, показывая тем самым несостоятельность РёС… романтических идеалов. Печорин попадает РёР· “цивилизованного” РјРёСЂР° РІ РјРёСЂ “детей природы”, РЅР° Кавказ, РЅРѕ Рё там РѕРЅ оказывается чужим, “лишним человеком”, Рё, РєСЂРѕРјРµ страданий Рё смятения, ничего РЅРµ несет: РѕРЅ становится косвенным РІРёРЅРѕРІРЅРёРєРѕРј гибели Бэлы, расстраивает жизни “честных контрабандистов”, РёР·-Р·Р° него рушится СЃСѓРґСЊР±Р° княжны Мери. Структура “Героя нашего времени” фрагментарна, поэтому роман представляет СЃРѕР±РѕР№ систему разрозненных СЌРїРёР·РѕРґРѕРІ-повестей, объединенных общим героем — Печориным. Такая композиция является глубоко содержательной: РѕРЅР° отражает разорванность жизни главного героя, отсутствие Сѓ него какой-либо цели, какого-либо объединяющего начала. Р–РёР·РЅСЊ героя РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ РЅР° перепутьях РІ вечных поисках смысла человеческого существования Рё счастья. Печорин почти РІСЃРµ время РІ пути. “Рто РјРёСЂ РІ дороге”, — РіРѕРІРѕСЂРёР» Гоголь РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ “Героя нашего времени”. Р’ том, как изображает Лермонтов главного героя, чувствуется желание дать ему социальную характеристику. Печорин — РїСЂРѕРґСѓРєС‚ Рё жертва николаевской СЌРїРѕС…Рё РІ РѕРґРЅРѕРј лице, “чья душа испорчена светом Рё разорвана РЅР° РґРІРµ половинки, лучшая РёР· которых высохла Рё умерла”, тогда как другая “жила Рє услугам каждого”. Есть РІ этом персонаже Рё то, что выводит его Р·Р° рамки социальности, то есть Лермонтов раскрывает РІ своем герое Рё общечеловеческие начала, РЅРµ зависящие РѕС‚ СЌРїРѕС…Рё Рё времени. Р’ этом смысле задача, которую ставит перед СЃРѕР±РѕР№ Лермонтов, сравнима СЃ задачей Достоевского: “При всем реализме найти РІ человеке человека”. Лермонтов РІ романе уделяет РјРЅРѕРіРѕ внимания изображению РЅРµ только сознания, РЅРѕ Рё самосознания героя. Напряженный психологический анализ — это “болезнь века”, РЅРѕ также Рё необходимая форма самопознания развитой личности. РўРѕ, что Печорин постоянно размышляет Рѕ СЃРІРѕРёС… поступках, анализирует СЃРІРѕРё чувства, является свидетельством того, что РјС‹ имеем дело СЃ личностью неординарной; герой лермонтовского романа -личность РІ самом высоком смысле этого слова. РњС‹ можем провести сравнение СЃ романом Пушкина “Евгений Онегин”. Печорин, тоже являясь “лишним человеком”, отличается РѕС‚ Онегина РЅРµ только СЃРІРѕРёРј темпераментом, РЅРµ только глубиной мысли, РЅРѕ Рё степенью осознанности себя, своего отношения Рє РјРёСЂСѓ. Печорин РІ большей степени, чем Онегин, мыслитель, идеолог. Р’ этом смысле РѕРЅ герой своего времени. Действенность Печорина, РЅР° которую делает акцент Лермонтов, объясняется, прежде всего, степенью развитости этого героя: РѕРЅ хорошо образован, хорошо разбирается РІ людях, знает РёС… слабости, РЅРѕ использует эти знания РІ СЃРІРѕРёС… целях. Беда Печорина РІ том, что его независимое самосознание Рё воля переходят РІ индивидуализм. Р’ своем противостоянии действительности РѕРЅ РёСЃС…РѕРґРёС‚ только РёР· своего “я”. РћРЅ РЅРµ просто СЌРіРѕРёСЃС‚, РѕРЅ эгоцентрист. Печорин является деятелем РЅРµ только РїРѕ натуре, РЅРѕ Рё РїРѕ убеждению. РћРЅ сам указывает, что “в чьей голове родится больше идей, тот больше РґСЂСѓРіРёС… Рё действует”. Как личность Печорин шире предлагаемых ему социальных ролей, РѕРЅ отвергает РІСЃРµ уготованные ему социальные рамки, пытается угадать СЃРІРѕРµ высокое предназначение, РЅРѕ РІ то же время весьма скептически оценивает СЃРІРѕРё шансы РІ Р±РѕСЂСЊР±Рµ СЃ окружающим обществом. РћРЅ рассуждает: “Многие люди, начиная жизнь, хотят кончить ее, как Байрон или Александр Македонский, Р° между тем остаются титулярными советниками”. Герой РЅРµ показан РЅРёРіРґРµ РїСЂРё исполнении СЃРІРѕРёС… служебных обязанностей, РЅРѕ, тем РЅРµ менее, РѕРЅ очень активен РІ жизни. РќР° примере Печорина РјС‹ впервые РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе встречаемся СЃ героем, который РїСЂСЏРјРѕ ставит перед СЃРѕР±РѕР№ актуальные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ человеческого бытия. Рто РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ Рѕ цели, Рѕ смысле жизни человека, Рѕ его предназначении. Подтверждением этому является рассуждение героя перед дуэлью СЃ Грушницким Рё РІ повести “Фаталист”. РћРґРЅР° РёР· целей, которую герой, бесспорно, реализует, — это постижение РїСЂРёСЂРѕРґС‹ Рё возможностей человека. Ртим Рё объясняется цепь психологических Рё нравственных экспериментов Печорина над СЃРѕР±РѕР№ Рё над РґСЂСѓРіРёРјРё: княжной Мери, Грушницким, Вуличем. Р’ достижении этой цели РѕРЅ действует настойчиво Рё СѓРїРѕСЂРЅРѕ. Раскрытие образа своего героя Лермонтов подчиняет традиции. РћРЅ испытывает Печорина РґРІСѓРјСЏ чувствами: дружбой Рё любовью. РќРё РѕРґРЅРѕ, РЅРё РґСЂСѓРіРѕРµ герой РЅРµ выдерживает, Печорин разочаровывается РІ любви черкешенки Бэлы, РіРѕРІРѕСЂСЏ РїРѕ этому РїРѕРІРѕРґСѓ, что “любовь дикарки РЅРµ РјРЅРѕРіРёРј лучше любви знатной барыни; невежество Рё простосердечие РѕРґРЅРѕР№ так же надоедают, как Рё кокетство другой”. Рљ дружбе, Рє глубокому искреннему чувству, Печорин также РЅРµ способен, считая, что РёР· РґРІСѓС… друзей РѕРґРёРЅ всегда раб РґСЂСѓРіРѕРіРѕ. Р’ отношениях же СЃ Вернером его РЅРµ устраивает РЅРё роль повелителя, РЅРё роль раба. Последняя повесть “Фаталист” приобретает РѕСЃРѕР±РѕРµ значение РІ восприятии Печориным жизни. Герой РЅР° протяжении всего повествования постоянно испытывает СЃСѓРґСЊР±Сѓ (РїРѕРґ пулями чеченцев, РЅР° дуэли СЃ Грушницким, РІ повести “Тамань” СЃ СѓРЅРґРёРЅРѕР№), РЅРѕ наиболее выразительно это показано РІ “Фаталисте”. Рто РѕРґРЅР° РёР· самых идейно насыщенных Рё напряженных повестей романа. РћРЅР° состоит РёР· трех СЌРїРёР·РѕРґРѕРІ, которые то отрицают, то подтверждают существование предопределения РІ жизни человека. Если Рё говорить Рѕ фатализме героя, то его следует назвать фаталистом действенным. РќРµ отрицая наличия СЃРёР», РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј определяющих жизнь Рё поведение человека, Печорин РЅРµ склонен РЅР° этом основании лишать его СЃРІРѕР±РѕРґС‹ воли. Подтверждением служит то, как РѕРЅ бросается РІ РѕРєРЅРѕ Рє казаку-убийце. РќР° первый взгляд, это безрассудно, РЅРѕ Печорин действует достаточно обдуманно. Рто РЅРµ слепой СЂРёСЃРє Вулича, Р° осмысленная человеческая храбрость. Главное содержание повестей Рѕ Печорине — это история его противодействия обстоятельствам Рё СЃСѓРґСЊР±Рµ. Обстоятельства Рё СЃСѓРґСЊР±Р° РІ итоге оказались сильнее Печорина. Его энергия выливается РІ действие пустое. Поступки героя чаще всего эгоистичны Рё жестоки. Печорин предстает РІ романе сложившимся характером СЃ трагической СЃСѓРґСЊР±РѕР№. РўРѕ, что Лермонтов заостряет внимание РЅР° психологическом раскрытии образа своего героя, ставит РїРѕ-РЅРѕРІРѕРјСѓ РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ нравственной ответственности человека Р·Р° выбор жизненного пути Рё Р·Р° СЃРІРѕРё поступки. Р’ том, как показал Лермонтов Печорина, РѕРЅ ознаменовал новый этап РІ развитии СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ общества Рё СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературы. Если РІ Онегине запечатлен процесс превращения аристократа РІ личность, то РІ “Герое нашего времени” показана трагедия уже сложившейся личности, обреченной жить РІ условиях николаевской реакции. Печорин оказывается шире того содержания, которое вложено РІ его образ. Р’ этом смысле Лермонтов предвосхищает Достоевского. Новаторство Лермонтова заключается РІ том, что перед нами сильная, недюжинная личность, РЅРµ находящая себе места Рё цели РІ жизни, чуждая окружающему обществу, внутренне противоречивая. РЎСѓРґСЊР±Р° Печорина как РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· характерных типов своего времени, несмотря РЅР° его потенциальную героичность, была трагически безысходной. Лермонтов как писатель-реалист показал это РІ своем романе “Герой нашего времени”.
www.ronl.ru