|
|
|
|
 Far |
| WinNavigator |
| Frigate |
| Norton
Commander |
| WinNC |
| Dos
Navigator |
| Servant
Salamander |
| Turbo
Browser |
|
|
| Winamp,
Skins, Plugins |
| Необходимые
Утилиты |
| Текстовые
редакторы |
| Юмор |
|
|
|
File managers and best utilites |
Курсовая работа: Идеальное бытие: сознание, мышление, язык. Философия реферат сознание мышление язык
Реферат - Идеальное бытие: сознание, мышление, язык
.
Работа студентки 2- го курса Гришениной Анны Валентиновны
Бытие может иметь множество форм. Важнейшими являются материальное и идеальное бытие (не вещественное).
1. Проблема соотношения материального и идеального в классической и современной философии.
Ещё Платон утверждал, что мир включает в себя два вида реальности: 1)мир вечных идей, который он считал основным; 2)мир смертных вещей.
Это представление сохранилось и в средневековье. Фома Аквинский утверждал, что человек, как и природа – есть единство духовного и телесного; божественного и греховного. Поэтому в античной и средневековой философии центре внимания находятся два вопроса:
Что такое дух? Что такое идеальное бытие?
Каково соотношение идеального и материального? Что первично, а что вторично?
Демокрит один из первых дал ответы на эти вопросы. Он считал. Что человеческая душа, как и его тело, состоит из атомов, но они более легкие. Т.о. в мире нет ничего кроме атомов и, следовательно, идеальное тождественно материальному. Идеальное вторично. Производно от материального.
Сразу же против него выступил Платон. По его мнению, основой всего материального является идеальное. Эта критика продлилась и позднее. Годфрид Лейбниц говорил: «Если увеличить человеческий мозг до размеров ветряной мельницы. То и тогда все равно нигде нельзя будет увидеть идеального. Видны будут только отдельные части вещества, а атомы нет. Следовательно, идеальное не есть материальное. А есть нечто иное, бестелесное. Конечно, между ними есть связь».
Вещь и идея находятся рядом, но даже эта связь совсем не является свидетельством тождественности, однокачественности вещей идей.
2. Признаки идеального бытия.
Идеальное бытие относится к группе самых широких философских понятий. Поэтому его определение так же, как и понятие материального бытия дается в философии путем описания его основных признаков, путем сопоставления с противоположным.
Его признаки:
идеальное бытие противоположно материальному. Это состоит в его не материальности, в его не вещественности. Это нечто иное, чем материальное бытие.
Идеальное бытие в отличие от материального воспринимается человеком с помощью его чувств, а только рационально, разумом.
Хотя идеальное противоположно материальному, тем не менее, идеальное тесно связано с материальным. Существует рядом с ним, Все вещи существуют вместе со словами. Природа существует вместе с созданной человеком её идеальной моделью.
Все это возникает в силу двух факторов:
1.Существованию человека с его мозгом.
2.Существованию материального мира.
Т.о. идеальное особый продукт взаимодействия связи человека, его мозга с окружающей средой.
4)Активность сознания. Сознание весьма активно. Эта активность ярко проявляется в предметно – практической деятельности человека.
Т.о. идеальное для человек не самоцель, а лишь средство для активного преобразования природы, общества. Это свойство идеального бытия может иметь для человека и природы и положительный и отрицательный результат.
Все что создано людьми (современная цивилизация) все это результат именно активности бытия.
Одновременно человек преображает и свой внутренний мир, душу, психику.
Мир идеального прошел преобразование; душа человека тоже прошла длительный путь развития и приобрела сложную структуру.
3. Структура человеческой психики. Психография.
Философия и психология тесно связаны. Существуют 4 подсистемы человеческой психологии.
Структура идеального:
| УРОВНИ | СИСТЕМА | ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ |
| 1.Подсознание | Вся Н.С. | Инстинкты, рефлексы |
| 2.Чувственный уровень | Органы чувств (5) | Ощущения, представления, восприятие |
| 3.Рациональный уровень | Мозг | Понятие, суждения |
| 4.Свехсознание | Вся Н.С. | Озарение, откровение, вера |
По поводу подсознания: этот уровень является общим для психики человека и животного. Он обеспечивает до 90% всех импульсов, определяющих наше поведение.
По поводу чувственного уровня: он тоже сближает нас с животным. Они близки.
Рациональный уровень доступен только человеку, т. к. это уровень мыслителей.
Уровень сверхсознания является главной основой научного творчества человека. Это синтез чувственного и рационального. Этот уровень может дать открытия.
4. Материальные факторы человеческого сознания. Современные естественно – научные данные о мозге.
Два фактора сознания: 1) человек, его мозг; 2) окружающая человека среда.
Без человека и его мозга, сознание идеального не существует. Невозможно сознание человека, который изолирован от внешней среды. Сознание идеального – результат взаимодействия человеческого мозга и среды.
Основными элементами мозга являются нейроны, которые отличаются от других клеток сложным устройством и количеством (50 млд.). В свою очередь каждый нейрон имеет до 10 тыс. ответвлений.
Мозг – это целый микрокосмос!
Команды по клеткам мозга передаются мгновенно.
Асимметричность мозга
Левое полушарие отвечает за формирование абстрактных понятий, суждений.
Правое – обратное: целое восприятие мира. Источник художественного образного отображения мира.
У каждого из нас доминирует либо одно, либо другое.
Функционирование мозга
Вместе со всей центральной, периферической нервными системами регулируются все другие системы. Благодаря этим связям мозг обеспечивает постоянство всех систем организма.
Кроме этого он обеспечивает и состояние удовольствия, радости; состояние тревоги, гнева, тоски. Обеспечивает процесс обучения.
Внимание, воля импульсы, память обеспечиваются путем выработки некоторых химических веществ – нервная трафика.
Механизм действия наркотиков в том, что наркоман обеспечивает искусственный выброс адреналина.
Динамика мозга
Мозг совершенствуется в процессе его эксплуатации.
100 тыс. клеток отмирает от тоски, когда они не используются. Человек активно использует лишь 4% своих клеток. Мозг осуществляет активную работу: собирание, анализ, группировку, отбор информации…
Никакие самые чувственные приборы не в состоянии зафиксировать, сфотографировать этот процесс работы мозга. Возможно, зафиксировать лишь физические проявления этой работы:
учащения пульса;
увеличение кровяного давления;
повышение температуры и др.
5. Материализация идеального
Мир идеального, находящийся внутри нашего мозга иногда выходит наружу, опредмечивается
Мир материализуется двумя способами:
через наш язык. Он часто делает тайное явным.
наши дела, наше поведение, действия
Материальные формы бытия: мышление и язык
Мышление – обобщающие, синтезирующее, опосредованное сознание
итоговый процесс обработки
оперирует уже возникшее на более низком уровне ощущения, восприятиями на этой основе вырабатывает свой продукт.
всегда понятийное мышление
В мышлении наиболее ярко проявляется природа идеального, его уникальность.
6. Понятие двух форм
Конкретные формы мышления: термины, выражения, отдельные вещи.
Абстрактные формы. Отвлеченные термины
Внутренняя речь связана с молчанием.
Язык – средство выражения духа мышления, то, что делает дух телесным, видимым и слышимым.
Виды языков:
Речевые формы (устная, письменная)
Неречевые (жесты, мимика, телодвижения)
Специальный (система сигнализации)
Все языки связаны с сознанием.
Слово – создание нашего духа, из которого мы выплескиваем во весь мир.
Сходство и различие сознания и языка
| Сходство | Различие |
С возникновением человека существуют вместе Развиваются вместе История языка есть зеркало истории народа | Мышление идеально, а язык материален Между понятиями и словам, выражающим это понятие, нет полного тождества. Слово отражает сущность; Мысль – больше чем слово Слово занимает серединную позицию Мысль быстротечна, смертна, слово бессмертно |
www.ronl.ru
Доклад - Идеальное бытие: сознание, мышление, язык
.
Работа студентки 2- го курса Гришениной Анны Валентиновны
Бытие может иметь множество форм. Важнейшими являются материальное и идеальное бытие (не вещественное).
1. Проблема соотношения материального и идеального в классической и современной философии.
Ещё Платон утверждал, что мир включает в себя два вида реальности: 1)мир вечных идей, который он считал основным; 2)мир смертных вещей.
Это представление сохранилось и в средневековье. Фома Аквинский утверждал, что человек, как и природа – есть единство духовного и телесного; божественного и греховного. Поэтому в античной и средневековой философии центре внимания находятся два вопроса:
Что такое дух? Что такое идеальное бытие?
Каково соотношение идеального и материального? Что первично, а что вторично?
Демокрит один из первых дал ответы на эти вопросы. Он считал. Что человеческая душа, как и его тело, состоит из атомов, но они более легкие. Т.о. в мире нет ничего кроме атомов и, следовательно, идеальное тождественно материальному. Идеальное вторично. Производно от материального.
Сразу же против него выступил Платон. По его мнению, основой всего материального является идеальное. Эта критика продлилась и позднее. Годфрид Лейбниц говорил: «Если увеличить человеческий мозг до размеров ветряной мельницы. То и тогда все равно нигде нельзя будет увидеть идеального. Видны будут только отдельные части вещества, а атомы нет. Следовательно, идеальное не есть материальное. А есть нечто иное, бестелесное. Конечно, между ними есть связь».
Вещь и идея находятся рядом, но даже эта связь совсем не является свидетельством тождественности, однокачественности вещей идей.
2. Признаки идеального бытия.
Идеальное бытие относится к группе самых широких философских понятий. Поэтому его определение так же, как и понятие материального бытия дается в философии путем описания его основных признаков, путем сопоставления с противоположным.
Его признаки:
идеальное бытие противоположно материальному. Это состоит в его не материальности, в его не вещественности. Это нечто иное, чем материальное бытие.
Идеальное бытие в отличие от материального воспринимается человеком с помощью его чувств, а только рационально, разумом.
Хотя идеальное противоположно материальному, тем не менее, идеальное тесно связано с материальным. Существует рядом с ним, Все вещи существуют вместе со словами. Природа существует вместе с созданной человеком её идеальной моделью.
Все это возникает в силу двух факторов:
1.Существованию человека с его мозгом.
2.Существованию материального мира.
Т.о. идеальное особый продукт взаимодействия связи человека, его мозга с окружающей средой.
4)Активность сознания. Сознание весьма активно. Эта активность ярко проявляется в предметно – практической деятельности человека.
Т.о. идеальное для человек не самоцель, а лишь средство для активного преобразования природы, общества. Это свойство идеального бытия может иметь для человека и природы и положительный и отрицательный результат.
Все что создано людьми (современная цивилизация) все это результат именно активности бытия.
Одновременно человек преображает и свой внутренний мир, душу, психику.
Мир идеального прошел преобразование; душа человека тоже прошла длительный путь развития и приобрела сложную структуру.
3. Структура человеческой психики. Психография.
Философия и психология тесно связаны. Существуют 4 подсистемы человеческой психологии.
Структура идеального:
| УРОВНИ | СИСТЕМА | ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ |
| 1.Подсознание | Вся Н.С. | Инстинкты, рефлексы |
| 2.Чувственный уровень | Органы чувств (5) | Ощущения, представления, восприятие |
| 3.Рациональный уровень | Мозг | Понятие, суждения |
| 4.Свехсознание | Вся Н.С. | Озарение, откровение, вера |
По поводу подсознания: этот уровень является общим для психики человека и животного. Он обеспечивает до 90% всех импульсов, определяющих наше поведение.
По поводу чувственного уровня: он тоже сближает нас с животным. Они близки.
Рациональный уровень доступен только человеку, т. к. это уровень мыслителей.
Уровень сверхсознания является главной основой научного творчества человека. Это синтез чувственного и рационального. Этот уровень может дать открытия.
4. Материальные факторы человеческого сознания. Современные естественно – научные данные о мозге.
Два фактора сознания: 1) человек, его мозг; 2) окружающая человека среда.
Без человека и его мозга, сознание идеального не существует. Невозможно сознание человека, который изолирован от внешней среды. Сознание идеального – результат взаимодействия человеческого мозга и среды.
Основными элементами мозга являются нейроны, которые отличаются от других клеток сложным устройством и количеством (50 млд.). В свою очередь каждый нейрон имеет до 10 тыс. ответвлений.
Мозг – это целый микрокосмос!
Команды по клеткам мозга передаются мгновенно.
Асимметричность мозга
Левое полушарие отвечает за формирование абстрактных понятий, суждений.
Правое – обратное: целое восприятие мира. Источник художественного образного отображения мира.
У каждого из нас доминирует либо одно, либо другое.
Функционирование мозга
Вместе со всей центральной, периферической нервными системами регулируются все другие системы. Благодаря этим связям мозг обеспечивает постоянство всех систем организма.
Кроме этого он обеспечивает и состояние удовольствия, радости; состояние тревоги, гнева, тоски. Обеспечивает процесс обучения.
Внимание, воля импульсы, память обеспечиваются путем выработки некоторых химических веществ – нервная трафика.
Механизм действия наркотиков в том, что наркоман обеспечивает искусственный выброс адреналина.
Динамика мозга
Мозг совершенствуется в процессе его эксплуатации.
100 тыс. клеток отмирает от тоски, когда они не используются. Человек активно использует лишь 4% своих клеток. Мозг осуществляет активную работу: собирание, анализ, группировку, отбор информации…
Никакие самые чувственные приборы не в состоянии зафиксировать, сфотографировать этот процесс работы мозга. Возможно, зафиксировать лишь физические проявления этой работы:
учащения пульса;
увеличение кровяного давления;
повышение температуры и др.
5. Материализация идеального
Мир идеального, находящийся внутри нашего мозга иногда выходит наружу, опредмечивается
Мир материализуется двумя способами:
через наш язык. Он часто делает тайное явным.
наши дела, наше поведение, действия
Материальные формы бытия: мышление и язык
Мышление – обобщающие, синтезирующее, опосредованное сознание
итоговый процесс обработки
оперирует уже возникшее на более низком уровне ощущения, восприятиями на этой основе вырабатывает свой продукт.
всегда понятийное мышление
В мышлении наиболее ярко проявляется природа идеального, его уникальность.
6. Понятие двух форм
Конкретные формы мышления: термины, выражения, отдельные вещи.
Абстрактные формы. Отвлеченные термины
Внутренняя речь связана с молчанием.
Язык – средство выражения духа мышления, то, что делает дух телесным, видимым и слышимым.
Виды языков:
Речевые формы (устная, письменная)
Неречевые (жесты, мимика, телодвижения)
Специальный (система сигнализации)
Все языки связаны с сознанием.
Слово – создание нашего духа, из которого мы выплескиваем во весь мир.
Сходство и различие сознания и языка
| Сходство | Различие |
С возникновением человека существуют вместе Развиваются вместе История языка есть зеркало истории народа | Мышление идеально, а язык материален Между понятиями и словам, выражающим это понятие, нет полного тождества. Слово отражает сущность; Мысль – больше чем слово Слово занимает серединную позицию Мысль быстротечна, смертна, слово бессмертно |
www.ronl.ru
Сознание, мышление и язык в истории философии
Министерство образования РФ
Филиал Уральского политехнического колледжа
города Нягань
Тема: Сознание, мышление и язык
в истории философии
Реферат по дисциплине «Основы философии»
Автор реферата
А.А. Рекунов
студент группы нз ЭП-324
специальность 140613
Преподаватель
Г.И. Ларионова
Содержание
Введение……………………………………………..….3
1. Сознание……………………………………………..4
- Смысл проблемы сознания…… …………..….…....4
- Мышление………………………….……………......7
- Общее понятие о процессе мышления……………7
- Основные особенности мышления………………..9
Список используемой литературы…………………….15
Сознание – это особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал, и то, что он почувствовал, подумал, пережил. Многие философы определяют сознание как чудо из чудес мироздания, как великий благостный дар человеку, ибо лишь в сознании он дал сам себе как «я», устремлённое к вершинам духовного бытия, возвышенной любви и дружбы, сострадания и радости.
В сознании дано не только всё знание о мире, но и вся боль мира. Не случайно, чтобы унять боль (душевную физическую), отключают на какое-то время сознание с помощью наркотиков, алкоголя и так далее. Именно потому, что у человека есть сознание, он способен к душевному страданию; самоубийство – чисто человеческий акт: животные, не обладая сознанием, не знаю и самоубийства.
Мышление – это движение идей, раскрывающих суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может выступить понятие – обобщённое отражение класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях.
Прежде всего, мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеческой действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление также можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений.
Язык – это знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную (общение) функции в процессе человеческой деятельности. Язык может быть как естественным, так и искусственным.
Под естественным языком понимается язык повседневной жизни, служащий формой выражения мыслей и средством общения между людьми.
Искусственный язык создаётся людьми для каких-либо потребностей (язык математической символики, язык физических теорий, различные системы сигнализации и так далее).
1 Сознание
1.1 Смысл проблемы сознания
Проблема сознания – одна из самых трудных и загадочных. Перед взором человека предстаёт мир, разворачивается зрелище бесчисленных предметов, их свойств, событий и процессов; люди пытаются разгадать тайны мироздания, объяснить причины своих переживаний, вызванных встречей с красотой или, наоборот, с безобразным, понять смысл своего существования, отыскать истоки своих мыслей и так далее. Но все процедуры данности нам мира и переживаний, чувства и мыслей проходя через то, что называют сознанием. Сознание есть то неуничтожимое, вечное, вездесущее, что сопутствует человеческому освоению мира, оно входит обязательно «добавкой» во всё, что мы воспринимаем как данность. Чтобы войти в состояние сознания, недостаточно просто, мыслить, просто переживать, чувствовать, воспринимать: необходимые какие-то дополнительные акты, с помощью которых я не просто мыслю, а «я мыслю, что я мыслю», я не просто переживаю, а «я переживаю, что я переживаю», я не просто что-то знаю, но «я знаю, что я знаю» и так далее.
В истории философии проблема сознания имеет два уровня своего решения. Первый заключается в описании способов, каким вещи даны в сознании, существуют не в нём. На философском языке – это описание феномена сознания. Второй – имеет цель объяснить, как возможно само сознание, то есть объяснить сам феномен. В философии античности и Нового времени указанные уровни не различались, а потому считалось, что если описанные способы, каким вещи существуют в сознании, то тем исчерпан вопрос о природе сознания: в XX веке философы выделили вопрос о возможности сознания в самостоятельный.
Познать, описать, определить сознание очень трудно, поскольку оно не существует как отдельный предмет или вещь. Нам всё дано благодаря сознанию: оно непременно присутствует в каждом нашем образе восприятия, оно мгновенно приводит в связь, в соотнесение наше ощущение, восприятие, мысли, чувства, причём без нашего на то согласия, а тем более контроля. Сознание нельзя «вытащить» из этой содержательной связи, потому что вне её оно не существует. Поэтому - то вплоть до XX века философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, «растягивала» во времени и пространстве акт сознания, выделяя такие его «шаги», как ощущение, восприятие, представление и так далее. В нашем столетии философы дерзнули задать вопрос: как и почему эти «шаги» мгновенно сворачиваются в образ, благодаря которому возникает связь человека с миром и самим собой. Ответить же на вопрос, как возможно восприятие образа, значить объяснить феномен сознания.
Каждая эпоха имела свои представления о том, что такое сознание. В итоге то, что называлось сознанием в одной эпохе, могло не признаваться в качестве такового в другом. Представление о сознании тесно связаны с господствующими мировоззренческими установками, а поэтому античный космоцентризм, средневековый теоцентризм и антропоцентризм Нового времени формировали разное понимание сознания. В свою очередь от того, как представляли себе сознание люди той или иной эпохи, зависел их образ мира, их понимание нравственности, политики, искусства, ибо сознание всегда «вплетено в язык реальной жизни» (К. Маркс).
1.2 Метафора сознания
Метафора (гр. metaphora – перенос) – это оборот речи, в котором слова употребляются в их переносном значении. Почему же параграф назван «метафора сознания», а не «понятие сознание»? Дело в том, что как уже говорилось ранее, сознание – предмет неуловимый, вещь нематериальная. Поэтому в обыденном языке очень мало слов, изначально относящихся к действиям сознания. Описывать сознание чрезвычайно трудно, так же как и помыслить о нём. Его реальность прячется, ускользает. Философы античности, поняв, что сознание есть всеобщая связь между объектом и субъектом, попытались рассказать о ней людям, сравнив её с другой формой связи, более понятной им, встречающейся в их повседневной жизни: речь идёт о вощённой дощечке, на которой писец процарапывал специальным крючком (стилем) очертания букв. Отпечатывание на воске букв, конечно же, не есть акт сознания, однако процедура получения печати на воске была использована для описания феномена сознания. Соответственно и слова «воск», «печать» были использованы не в собственном смысле, а в переносном. Это и есть метафора. Метафору печати на воске для описания сознания применяли Платон, Аристотель: как буквы отпечатываются на дощечке воска, так объект отпечатывается на «дощечке разума». Так было словесно оформлено представление о сознании. Античная философия открыла только одну сторону сознания – направление на объект, потому и была использована соответствующая метафора. Другая особенность сознания – умение человека сосредотачиваться внутри себя, направлять своё внимание на внутренний мир – не была проработана философией.
Мышлением называется процесс отражения в сознании человека сущности вещей, закономерных связей и отношении между предметами или явлениями действительности.
В процессе мышления человек отражает объективный мир иначе, чем в процессах восприятия и воображения. В восприятиях и представлениях внешние явления отражаются так, как они воздействуют на органы чувств: в красках, формах, движении предметов и так далее. Когда же человек мыслит о каких-либо предметах или явлениях, он отражает в своём сознании не эти внешние особенности, а саму сущность предметов, их взаимные связи и отношения.
Сущность любого объективного явления может быть познана лишь тогда, когда это явление будет рассматриваться в органической связи с другими. Деалектический метереализм рассматривает природу и общественную жизнь не как случайную сумму отдельных, независимых друг от друга явлений, а как единое целое, где все явления органически связаны между собой, зависят и обусловливают друг друга. В этой взаимной связи и обусловленности данного явления другими явлениями и проявляются его сущность, законы его существования.
В процессе восприятия, например, дерево человек, отражая в своём сознании ствол, ветви, листья и другие части и особенности именно данного отдельно конкретного предмета, может воспринимать это дерево изолированно от других явлений, любоваться его формой, свежестью зелёной листвы, причудливыми изгибами ствола. Иначе протекает процесс мышления. Стремясь понять основные законы существования данного явления, проникнуть в его сущность, человек обязательно должен отразить в своём уме так же и отношение этого предмета с другими предметами и явлениями. Нельзя понять сущность дерева, если не выяснить, какое значение для него имеет химический состав почвы, влага, воздух, солнечный свет и прочее. Только отражение этих связей и отношений позволяет человеку понять функцию корней и листьев дерева, ту роль, которую они играют в круговороте веществ в растительном мире.
Сам предмет отражается в процессе мышления иначе, чем восприятие: в мышлении мы не только выделяем отдельные части предмета (это возможно и восприятии), но стараемся понять, в каких соотношениях эти части находятся друг с другом. Мышление позволяет проникнуть в сущность явлений только одним путём – через отображение тех связей и отношений, которые имеются у данного явления с другими явлениями. Это отражение связей и отношений не может осуществиться, если мы не отрешимся от конкретных особенностей предмета и не станем мыслить о нём в самом общем виде. В процессе мышления конкретный образ единичного предмета (данный дуб, данная берёза) отходит на задний план. Мы мыслим теперь уже о дереве, в общем, которое может быть и дубом и берёзой и деревом любой другой породы.
Таким образом, мысль о каком-либо предмете приводит одновременно к двум последствиям:
- к отображению этого явления в его сущности, то есть в его взаимосвязях и взаимообусловленности с другими явлениями;
- к мысли об этом явлении вообще, а не в какой-либо данной конкретной форме.
Процесс мышления характеризуется следующими особенностями:
1. Мышление всегда имеет опосредованный характер. Устанавливая связь и отношение между вещами, человек оперяется не только на непосредственные ощущения и восприятия, но обязательно и на данные прошлого опыта, сохранившиеся в его памяти. Эта обусловленность мышления прошлым опытом особенно ясно обнаруживается тогда, когда сталкиваешься с результатом какого-то явления, по которому можно сделать заключение о причине явления. Например, увидеть утром покрытые снегом улицы и крыши домов, мы можем заключить, что ночью шёл снег. Установить эту связь нам помогает вспышки в памяти представления о ранее бывших наблюдающихся событиях. Если бы этих представлений не было, мы не смогли бы установить причину данного явления.
Опосредованный характер мышления имеет и прямое наблюдение связей явлений. Когда мы видим, как под воздействием солнечных лучей высыхают мокрые от дождя улицы, мы делаем заключение о причине этого явления только потому, что наблюдение его вызвало в нашей памяти обобщённого воспоминания подобных же случаев, наблюдавшихся ранее.
2. Мышление опирается на имеющиеся у человека знания об общих законах природы и общества. В процессе мышления человек пользуется уже сложившимися на основе предшествующей практики знаниями общих положений, в которых отображены наиболее общие связи закономерности окружающего мира. В указанном выше примере это будет мысль о том, что вода, как правило, испаряется под влиянием тепла. Само понятие причины и следствие могло возникнуть только опосредованно, путем обобщения сохранившихся в памяти многих фактов, в которых обнаружились, данные связи между явлениями. Но раз это понятие возникло, оно включается в дальнейшую работу мышления.
3. Мышление исходит из «живого созерцания», но не сводится к нему. Отражая связи и отношения между явлениями, мы всегда мыслим эти связи в отвлечённом и обобщённом виде, как имеющие общие значение для всех сходных явлений данного класса, а не только для данного, конкретно наблюдаемого явления. Эти связи обнаруживаются лишь потому, что они присущи всем явлениям данного класса, являются общим для них законом существования. Поэтому, что бы отобразить ту или другую связь между явлениями, необходимо отвлечься от конкретных особенностей этих явлений.
stud24.ru
Основы философии
Контрольная работа
на тему:
Вопросы контрольной работы
Философия Древнего Востока: Индия, Китай.
Сознание, мышление и язык.
Глобальные проблемы современности.
1. Философия Древнего Востока: Индия, Китай.
Философия Древнего Китая дает понятие об отличиях философской мысли Запада и Востока. И совершенно прав был Киплинг, говоря: «Запад есть Запад, и Восток есть Восток, и вместе им не сойтись». Колоссальную разницу культур между ними наглядно и показывает китайская философия.
Прежде всего следует знать, что, по мнению древних китайцев, Вселенная триедина – небо-земля-человек. Вселенная состоит из жизненной энергии цы. Инь и ян – основные составляющие цы. Интересным было и представление китайцев о Земле. По их мнению, она имела квадратную форму, в центре которой находился Китай.
Если описывать философию Древнего Китая, в первую очередь надо остановится на трех основных философских учениях этой страны. Это: конфуцианство, буддизм и даосизм.
1. Конфуцианство. Получило название по имени своего основателя, чиновника при императорском дворце, жившем в V-IV веках до н.э. Кун Фу-цзы. Позднее в Европе он стал известен как Конфуций. Конфуций, представитель древнего рода, главным в жизни человека считал благородство, гуманизм и строгое соблюдения ритуалов и правил поведения. Он, близко знавший государственный аппарат в действии, был ярым противником насаждения законов. Конфуций считал, что управление государством при помощи строгих законов и наказаний приведет к тому, что народ будет уклоняться от наказаний, не испытывая стыда за проступки. Если же править при помощи личного примера, человеколюбия, соблюдения ритуалов, то народ будет знать, что такое стыд, и понимать, как нельзя поступать. По мнению Конфуция, к управлению государством следует допускать только самых благородных мужей.
После себя великий мыслитель оставил огромное количество изречений и назиданий, по которым до сих пор живут китайцы.
Философия Древнего Китая, кратко изложенная, обязательно включает в себя следующее направление:
2. Даосизм. Основателем этого учения тоже был реально существовавший человек – архивариус Лао-Цзы. В основе даосизма лежит понятие Дао. Оно многогранно. Это всемирный Закон, бесконечное движение, всеобщее единство. Оно существует везде в мире. Дао – начало всего в мире, и конец. Главная задача человека в даосизме – достижение слияния с Дао. Чтобы достичь этого слияния, надо жить и действовать осознанно, по законам мироздания. Если действовать наоборот, это приведет человека к неудачам и, возможно, даже к гибели.
3. Китайский буддизм. Это учение проникло в Китай из Индии вместе с торговыми кораблями. Оно оказалось очень близко представлениям китайцев о мире, и получило большое распространение. Китайцы даже не могли поверить, что это учение пришло извне, и появилась легенда о том, как великий Лао-Цзы, путешествуя, дошел до Индии и там стал учителем Будды и настоящим основателем этой религии. Действительно, многое в этих двух учениях очень схоже. Если в даосизме стремились достичь слияния с Дао, то в буддизме это состояние называлось нирваной.
Еще одной особенностью философии Древнего Китая является ее неразрывная связь с религией.
Философия Древней Индии по времени своего появления является самой древней. Еще в 15 веке до новой эры появились первые сочинения древних индийцев, имеющих философское и религиозное содержание. Всего было написано около 25 книг вот такого философского и религиозного содержания. Весь этот комплекс книг получил название – «Веды». Веды делятся на четыре вида, или четыре отрасли внутри себя. Первая часть называлась Самхиты, вторая часть называлась Брахманы (выражаются религиозные установки или обряды которые должны иметь верующие люди, для того, чтобы понять что такое брахма), третья часть называлась Араньяки (книга или комплекс книг в которых выражается размышления человека об основных принципах его жизеи, по другому это книга уединений которые имели лесные отшельники), четвертая Упанишады.
В санхитах отражены гимны, заклинания, призывы древних индийцев обращенные к небу, ко вселенной и т.д. В Самхитах есть так называемая песнь о Пуруше(это первый гигантский человек который имеет члены тела, и эти члены тела окружены в космосе, рука , нога, живот, голова, они отражены в строении звезд). И поэтому первый Пуруша, имеет тысячу ног, тысячу рук, тысячу глаз, и напоминает строение человека, а человек- это единство вселенной. Самое главное содержание лет изложено в Упанишатах. Слово «упанишаты» означает сидеть возле ног учителя, но не просто сидеть и спать, а слушать его речь, учится у него чему то. В этих Упанишатах, их примерно 35 не больших рассказов в них отражено философское сознание древнего индийца.
Выражено их отношение к духу, к материи, движению, совершенствованию человеческой личности и т.д. Главные понятия в индийской философии связанны с душой и духом, духовной энергией. Основное понятие Брахман – это всеобщий дух (всеобщий дух развит в природе на подобии энергии), и другое понятие Архман индивидуальный дух(в каждом живом существе). Архман как бы питается, насыщается им Брахманом. Выделяется такое понятие как материя (Пракрите). Есть еще понятие, которое называется как дыхание человека и дыхание мира – Прана. В целом все мироздание древние индийцы выражали в определенной схеме. Индийцы выражали понимания мира примерно по такой схеме, в центре мироздания располагался бог, который носил название Брахма, он как бы излучал вокруг себя энергию. Этот Брахма излучал энергию в 4 основные части мира.
Первый инструмент называлась Архман, и вмести с ним был брахман (всеобщий дух). В другой части мира находился Пуруша, в другой части мира находилась Прама(дыхание мира), ну и в последней части находился Аум(Ом), по другому напоминает колокольный звон. И все эти части были связанны между собой, как прямой связью, так и обратной. Вся эта схема напоминает как бы родник, бьющий из земли. Вот если мы имеем родник, бьющий из - под земли, то вода, попадая на землю, растекаясь по ней в стороны она снова уходит на глубину и снова питает этот родник, и этот родник как бы символизирует перводвигатель, круговорот воды образуется в природе. На основе знания лет и представлений в индии возникло 6 философских школ и три религии. Все эти философские школы связаны между собой. Можно выделить такие школу как школа Миманса, другая школа Веданта, третья Сатхия. В разных школах уклон делается и на познание , или на мышление или на оборот на чувственное восприятие мира. Но больших различий между школами нет.
Есть лишь одна из школ, которая отличается от остальных школ, она называется, школа Чарвака-лакояка, это школа материалистическая, предыдущие школы признают Брахму, Архму, признают переселение душ, круговорот душ в природе, признают участие человека в этом мире и зависимость человека от этого. Но вот Чарваки говорят, что никаких богов нет, что человек должен воспринимать мир такой, какой он есть. Человек должен ориентироваться на материю, и не ждать загробного счастья, а быть счастливым уже в этой жизни, он стремится к радости и наслаждению в этом мире. Так же интерес представляет зарождения буддизма как религии. Однако Буддизм имеет и философский смысл, религия совершенствования человеческой личности. И смысл буддизма, который возник в 6-5 веках до новой эры в районе Тибета. И смысл таков, что человек живя в этом мире, испытывает страдание, и причиной страдания является его собственные ошибки, человек жаден, он имеет жажду, ненасытное желание обладать вещами, обладать удовольствиями, обладать какими-то положениями в обществе, превзойти других. Буддисты считают, что человек должен быть счастливым в этой жизни, если он освободится от этой жажды, жажды преобладания над другими людьми и успокоится, для этого ему нужно, прежде всего, отказаться от ненужных желаний и потребностей и постепенно пойти правильным путем, и постепенно пройти 8 ступеней этого пути.
Начало этого пути начинается с правильных взглядов. Вот что самое главное для человека. Вторая ступень правильная решимость, надо решиться отказаться от соблазнов от пьянства обжорство и прочих увеселений. Третья ступень правильная речь, то есть надо воздерживаться ото лжи от грубости и так далее. Четвертая ступень правильное поведение она означает, что нужно отказаться от насилия по отношение к другим людям отношению к животным отказаться от разбоя баловства и так далее. Пятая ступень -это правильный образ жизни надо стремится жить честно. Шестая ступени правильные усилия, то есть нужно отказываться от всего вредного постоянно обновлять свое внутренние я. Седьмая ступень правильное мышление она означает нужно иметь приоритеты отдавать предпочтение главному духовному в человеке и телесное земное отодвигать на второй план. И последняя ступень означает правильная сосредоточение человека на самому себе направленность личности на свою внутреннюю жизнь невозмутимое размышления и вот это состояние называется нирвана означает просветление насыщение себя духовным светом. И вот на основе такой философия возникла религия Будда реально жив человек учил своим взглядом, о чем ходят легенды.
studfiles.net
Курсовая работа - Идеальное бытие: сознание, мышление, язык
.
Работа студентки 2- го курса Гришениной Анны Валентиновны
Бытие может иметь множество форм. Важнейшими являются материальное и идеальное бытие (не вещественное).
1. Проблема соотношения материального и идеального в классической и современной философии.
Ещё Платон утверждал, что мир включает в себя два вида реальности: 1)мир вечных идей, который он считал основным; 2)мир смертных вещей.
Это представление сохранилось и в средневековье. Фома Аквинский утверждал, что человек, как и природа – есть единство духовного и телесного; божественного и греховного. Поэтому в античной и средневековой философии центре внимания находятся два вопроса:
Что такое дух? Что такое идеальное бытие?
Каково соотношение идеального и материального? Что первично, а что вторично?
Демокрит один из первых дал ответы на эти вопросы. Он считал. Что человеческая душа, как и его тело, состоит из атомов, но они более легкие. Т.о. в мире нет ничего кроме атомов и, следовательно, идеальное тождественно материальному. Идеальное вторично. Производно от материального.
Сразу же против него выступил Платон. По его мнению, основой всего материального является идеальное. Эта критика продлилась и позднее. Годфрид Лейбниц говорил: «Если увеличить человеческий мозг до размеров ветряной мельницы. То и тогда все равно нигде нельзя будет увидеть идеального. Видны будут только отдельные части вещества, а атомы нет. Следовательно, идеальное не есть материальное. А есть нечто иное, бестелесное. Конечно, между ними есть связь».
Вещь и идея находятся рядом, но даже эта связь совсем не является свидетельством тождественности, однокачественности вещей идей.
2. Признаки идеального бытия.
Идеальное бытие относится к группе самых широких философских понятий. Поэтому его определение так же, как и понятие материального бытия дается в философии путем описания его основных признаков, путем сопоставления с противоположным.
Его признаки:
идеальное бытие противоположно материальному. Это состоит в его не материальности, в его не вещественности. Это нечто иное, чем материальное бытие.
Идеальное бытие в отличие от материального воспринимается человеком с помощью его чувств, а только рационально, разумом.
Хотя идеальное противоположно материальному, тем не менее, идеальное тесно связано с материальным. Существует рядом с ним, Все вещи существуют вместе со словами. Природа существует вместе с созданной человеком её идеальной моделью.
Все это возникает в силу двух факторов:
1.Существованию человека с его мозгом.
2.Существованию материального мира.
Т.о. идеальное особый продукт взаимодействия связи человека, его мозга с окружающей средой.
4)Активность сознания. Сознание весьма активно. Эта активность ярко проявляется в предметно – практической деятельности человека.
Т.о. идеальное для человек не самоцель, а лишь средство для активного преобразования природы, общества. Это свойство идеального бытия может иметь для человека и природы и положительный и отрицательный результат.
Все что создано людьми (современная цивилизация) все это результат именно активности бытия.
Одновременно человек преображает и свой внутренний мир, душу, психику.
Мир идеального прошел преобразование; душа человека тоже прошла длительный путь развития и приобрела сложную структуру.
3. Структура человеческой психики. Психография.
Философия и психология тесно связаны. Существуют 4 подсистемы человеческой психологии.
Структура идеального:
| УРОВНИ | СИСТЕМА | ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ |
| 1.Подсознание | Вся Н.С. | Инстинкты, рефлексы |
| 2.Чувственный уровень | Органы чувств (5) | Ощущения, представления, восприятие |
| 3.Рациональный уровень | Мозг | Понятие, суждения |
| 4.Свехсознание | Вся Н.С. | Озарение, откровение, вера |
По поводу подсознания: этот уровень является общим для психики человека и животного. Он обеспечивает до 90% всех импульсов, определяющих наше поведение.
По поводу чувственного уровня: он тоже сближает нас с животным. Они близки.
Рациональный уровень доступен только человеку, т. к. это уровень мыслителей.
Уровень сверхсознания является главной основой научного творчества человека. Это синтез чувственного и рационального. Этот уровень может дать открытия.
4. Материальные факторы человеческого сознания. Современные естественно – научные данные о мозге.
Два фактора сознания: 1) человек, его мозг; 2) окружающая человека среда.
Без человека и его мозга, сознание идеального не существует. Невозможно сознание человека, который изолирован от внешней среды. Сознание идеального – результат взаимодействия человеческого мозга и среды.
Основными элементами мозга являются нейроны, которые отличаются от других клеток сложным устройством и количеством (50 млд.). В свою очередь каждый нейрон имеет до 10 тыс. ответвлений.
Мозг – это целый микрокосмос!
Команды по клеткам мозга передаются мгновенно.
Асимметричность мозга
Левое полушарие отвечает за формирование абстрактных понятий, суждений.
Правое – обратное: целое восприятие мира. Источник художественного образного отображения мира.
У каждого из нас доминирует либо одно, либо другое.
Функционирование мозга
Вместе со всей центральной, периферической нервными системами регулируются все другие системы. Благодаря этим связям мозг обеспечивает постоянство всех систем организма.
Кроме этого он обеспечивает и состояние удовольствия, радости; состояние тревоги, гнева, тоски. Обеспечивает процесс обучения.
Внимание, воля импульсы, память обеспечиваются путем выработки некоторых химических веществ – нервная трафика.
Механизм действия наркотиков в том, что наркоман обеспечивает искусственный выброс адреналина.
Динамика мозга
Мозг совершенствуется в процессе его эксплуатации.
100 тыс. клеток отмирает от тоски, когда они не используются. Человек активно использует лишь 4% своих клеток. Мозг осуществляет активную работу: собирание, анализ, группировку, отбор информации…
Никакие самые чувственные приборы не в состоянии зафиксировать, сфотографировать этот процесс работы мозга. Возможно, зафиксировать лишь физические проявления этой работы:
учащения пульса;
увеличение кровяного давления;
повышение температуры и др.
5. Материализация идеального
Мир идеального, находящийся внутри нашего мозга иногда выходит наружу, опредмечивается
Мир материализуется двумя способами:
через наш язык. Он часто делает тайное явным.
наши дела, наше поведение, действия
Материальные формы бытия: мышление и язык
Мышление – обобщающие, синтезирующее, опосредованное сознание
итоговый процесс обработки
оперирует уже возникшее на более низком уровне ощущения, восприятиями на этой основе вырабатывает свой продукт.
всегда понятийное мышление
В мышлении наиболее ярко проявляется природа идеального, его уникальность.
6. Понятие двух форм
Конкретные формы мышления: термины, выражения, отдельные вещи.
Абстрактные формы. Отвлеченные термины
Внутренняя речь связана с молчанием.
Язык – средство выражения духа мышления, то, что делает дух телесным, видимым и слышимым.
Виды языков:
Речевые формы (устная, письменная)
Неречевые (жесты, мимика, телодвижения)
Специальный (система сигнализации)
Все языки связаны с сознанием.
Слово – создание нашего духа, из которого мы выплескиваем во весь мир.
Сходство и различие сознания и языка
| Сходство | Различие |
С возникновением человека существуют вместе Развиваются вместе История языка есть зеркало истории народа | Мышление идеально, а язык материален Между понятиями и словам, выражающим это понятие, нет полного тождества. Слово отражает сущность; Мысль – больше чем слово Слово занимает серединную позицию Мысль быстротечна, смертна, слово бессмертно |
www.ronl.ru
Дипломная работа - Идеальное бытие: сознание, мышление, язык
.
Работа студентки 2- го курса Гришениной Анны Валентиновны
Бытие может иметь множество форм. Важнейшими являются материальное и идеальное бытие (не вещественное).
1. Проблема соотношения материального и идеального в классической и современной философии.
Ещё Платон утверждал, что мир включает в себя два вида реальности: 1)мир вечных идей, который он считал основным; 2)мир смертных вещей.
Это представление сохранилось и в средневековье. Фома Аквинский утверждал, что человек, как и природа – есть единство духовного и телесного; божественного и греховного. Поэтому в античной и средневековой философии центре внимания находятся два вопроса:
Что такое дух? Что такое идеальное бытие?
Каково соотношение идеального и материального? Что первично, а что вторично?
Демокрит один из первых дал ответы на эти вопросы. Он считал. Что человеческая душа, как и его тело, состоит из атомов, но они более легкие. Т.о. в мире нет ничего кроме атомов и, следовательно, идеальное тождественно материальному. Идеальное вторично. Производно от материального.
Сразу же против него выступил Платон. По его мнению, основой всего материального является идеальное. Эта критика продлилась и позднее. Годфрид Лейбниц говорил: «Если увеличить человеческий мозг до размеров ветряной мельницы. То и тогда все равно нигде нельзя будет увидеть идеального. Видны будут только отдельные части вещества, а атомы нет. Следовательно, идеальное не есть материальное. А есть нечто иное, бестелесное. Конечно, между ними есть связь».
Вещь и идея находятся рядом, но даже эта связь совсем не является свидетельством тождественности, однокачественности вещей идей.
2. Признаки идеального бытия.
Идеальное бытие относится к группе самых широких философских понятий. Поэтому его определение так же, как и понятие материального бытия дается в философии путем описания его основных признаков, путем сопоставления с противоположным.
Его признаки:
идеальное бытие противоположно материальному. Это состоит в его не материальности, в его не вещественности. Это нечто иное, чем материальное бытие.
Идеальное бытие в отличие от материального воспринимается человеком с помощью его чувств, а только рационально, разумом.
Хотя идеальное противоположно материальному, тем не менее, идеальное тесно связано с материальным. Существует рядом с ним, Все вещи существуют вместе со словами. Природа существует вместе с созданной человеком её идеальной моделью.
Все это возникает в силу двух факторов:
1.Существованию человека с его мозгом.
2.Существованию материального мира.
Т.о. идеальное особый продукт взаимодействия связи человека, его мозга с окружающей средой.
4)Активность сознания. Сознание весьма активно. Эта активность ярко проявляется в предметно – практической деятельности человека.
Т.о. идеальное для человек не самоцель, а лишь средство для активного преобразования природы, общества. Это свойство идеального бытия может иметь для человека и природы и положительный и отрицательный результат.
Все что создано людьми (современная цивилизация) все это результат именно активности бытия.
Одновременно человек преображает и свой внутренний мир, душу, психику.
Мир идеального прошел преобразование; душа человека тоже прошла длительный путь развития и приобрела сложную структуру.
3. Структура человеческой психики. Психография.
Философия и психология тесно связаны. Существуют 4 подсистемы человеческой психологии.
Структура идеального:
| УРОВНИ | СИСТЕМА | ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ |
| 1.Подсознание | Вся Н.С. | Инстинкты, рефлексы |
| 2.Чувственный уровень | Органы чувств (5) | Ощущения, представления, восприятие |
| 3.Рациональный уровень | Мозг | Понятие, суждения |
| 4.Свехсознание | Вся Н.С. | Озарение, откровение, вера |
По поводу подсознания: этот уровень является общим для психики человека и животного. Он обеспечивает до 90% всех импульсов, определяющих наше поведение.
По поводу чувственного уровня: он тоже сближает нас с животным. Они близки.
Рациональный уровень доступен только человеку, т. к. это уровень мыслителей.
Уровень сверхсознания является главной основой научного творчества человека. Это синтез чувственного и рационального. Этот уровень может дать открытия.
4. Материальные факторы человеческого сознания. Современные естественно – научные данные о мозге.
Два фактора сознания: 1) человек, его мозг; 2) окружающая человека среда.
Без человека и его мозга, сознание идеального не существует. Невозможно сознание человека, который изолирован от внешней среды. Сознание идеального – результат взаимодействия человеческого мозга и среды.
Основными элементами мозга являются нейроны, которые отличаются от других клеток сложным устройством и количеством (50 млд.). В свою очередь каждый нейрон имеет до 10 тыс. ответвлений.
Мозг – это целый микрокосмос!
Команды по клеткам мозга передаются мгновенно.
Асимметричность мозга
Левое полушарие отвечает за формирование абстрактных понятий, суждений.
Правое – обратное: целое восприятие мира. Источник художественного образного отображения мира.
У каждого из нас доминирует либо одно, либо другое.
Функционирование мозга
Вместе со всей центральной, периферической нервными системами регулируются все другие системы. Благодаря этим связям мозг обеспечивает постоянство всех систем организма.
Кроме этого он обеспечивает и состояние удовольствия, радости; состояние тревоги, гнева, тоски. Обеспечивает процесс обучения.
Внимание, воля импульсы, память обеспечиваются путем выработки некоторых химических веществ – нервная трафика.
Механизм действия наркотиков в том, что наркоман обеспечивает искусственный выброс адреналина.
Динамика мозга
Мозг совершенствуется в процессе его эксплуатации.
100 тыс. клеток отмирает от тоски, когда они не используются. Человек активно использует лишь 4% своих клеток. Мозг осуществляет активную работу: собирание, анализ, группировку, отбор информации…
Никакие самые чувственные приборы не в состоянии зафиксировать, сфотографировать этот процесс работы мозга. Возможно, зафиксировать лишь физические проявления этой работы:
учащения пульса;
увеличение кровяного давления;
повышение температуры и др.
5. Материализация идеального
Мир идеального, находящийся внутри нашего мозга иногда выходит наружу, опредмечивается
Мир материализуется двумя способами:
через наш язык. Он часто делает тайное явным.
наши дела, наше поведение, действия
Материальные формы бытия: мышление и язык
Мышление – обобщающие, синтезирующее, опосредованное сознание
итоговый процесс обработки
оперирует уже возникшее на более низком уровне ощущения, восприятиями на этой основе вырабатывает свой продукт.
всегда понятийное мышление
В мышлении наиболее ярко проявляется природа идеального, его уникальность.
6. Понятие двух форм
Конкретные формы мышления: термины, выражения, отдельные вещи.
Абстрактные формы. Отвлеченные термины
Внутренняя речь связана с молчанием.
Язык – средство выражения духа мышления, то, что делает дух телесным, видимым и слышимым.
Виды языков:
Речевые формы (устная, письменная)
Неречевые (жесты, мимика, телодвижения)
Специальный (система сигнализации)
Все языки связаны с сознанием.
Слово – создание нашего духа, из которого мы выплескиваем во весь мир.
Сходство и различие сознания и языка
| Сходство | Различие |
С возникновением человека существуют вместе Развиваются вместе История языка есть зеркало истории народа | Мышление идеально, а язык материален Между понятиями и словам, выражающим это понятие, нет полного тождества. Слово отражает сущность; Мысль – больше чем слово Слово занимает серединную позицию Мысль быстротечна, смертна, слово бессмертно |
www.ronl.ru
Сознание, мышление и язык — реферат
Сам процесс абстрагирования или отвлечения в какой-то степени опирается на полученные в процессе практической деятельности знания общих связей и закономерностей явления, без которых нельзя было бы отделить в нём существенное от несущественного, общее от единичного. Однако то, что наше мышление отвлекается от конкретных особенностей предметов и явлений, вовсе не значит, что оно не нуждается в живом созерцании действительности, в ощущениях и восприятиях какие бы сложные процессы мышления мы не имели, они всегда в своём исходном моменте опираются на восприятие действительности. Без этого отражённые сознанием связи явлений легко теряют свой объективный характер. Познание, отражающее действительные связи между явлениями, всегда идёт «от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике».
4. Мышление всегда есть отражение связей и отношение между предметами в словесной форме. Мышление и речь всегда находятся в неразрывном единстве. Еще К. Маркс и Ф. Энгельс указывали на органическую связь языка и мышления: «Язык есть непосредственная действительность мысли»; «… ни мысли, ни язык не образуют сами по себе особого царства… они – только появление действительной жизни». Благодаря тому что мышление протекает в словах, облегчаются процессы абстракции и обобщения, так как слова по своей природе являются совершенно особыми раздражителями, сигнализирующими о действительности в сомой обобщённой форме. «Всякое слово (речь) уже обобщает».
Значение слова в процессе мышления исключительно велико. В связи с тем, что мышление выражается в словах, мы можем отразить в нашей мысли сущность не только непосредственно на нас действующих, но и недоступных прямому восприятию предметов.
5. Мышление человека органически связанно с практической деятельностью. В своей сущности оно опирается на общественную практику человека. Это отнюдь не простое «созерцание» внешнего мира, а такое его отражение, которое отвечает задачам, возникающем перед человеком в процессе труда и других видов деятельности, направленных на переустройство окружающего мира: «Существеннейшей и ближайшей основой человеческого мышления является как раз изменение природы человека, а не одна природа как таковая, и разум человека развивался соответственно тому, как человек научился изменять природу».
- Язык
Язык – явление социальное. Он возникает в ходе развития общественного производства и является его необходимой стороной – средством координации деятельности людей и каждого человека. Язык есть система знаков, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию. По своей физиологической основе язык выступает в функции второй сигнальной системы (Павлов). Являясь формой существования и выражения мышления, язык в то же время играет существенную роль в формировании сознания. Языковой знак, будучи по всей физической природе условным по отношению к тому, что он обозначает, тем не менее, обусловлен, в конечном счете, процессом познания реальной действительности. Язык является средством фиксирования и сохранения накопленных знаний и передачи их от поколения к поколению. Язык представляет собой определённую систему, «структуру», со своей внутренней организацией, вне которой нельзя понять природу и значение языкового знака. В последние десятилетия в связи с возрастанием роли теоретических исследований повысился интерес к изучению закономерностей искусственных, формализованных языков, их логического синтаксиса и логической семантики. В связи с этим язык становится объектом исследования не только лингвистики, но и логики и семиотики. Абсолютизируя роль и значение этих исследований, современный неопозитивизм неправильно пытается свести всю проблематику философских исследований к логическому анализу языка.
В своей универсальной постановке проблемы языка является исконным предметом философского анализа. Ядром философской проблематики в данной сфере выступают:
1) в рамках традиционной классической философии язык – проблема возможности и меры предоставленности бытия в языке, проблема онтологического статуса языковых значений («слова» и «вещи»), проблема соотношения языка и мышления, проблема функционирования языка в социокультурном контексте и другое;
2) в рамках неклассической философии язык - проблема языкового формализма и его интерпретации, проблема языковой структуры, проблема соотношения естественных и искусственных языков, статус языка в аналогии человеческого существования и другое;
3) в рамках современной (постмодернистской) философии языка – проблема текста интертекстуальности, проблема нарративной языковой референции, проблема означивания языковых игр и другое.
В соответствии с этим классический, неклассический и современный периоды в развитии философии языка могут быть условно обозначены как имеющие своим предметом соответственно языковую семантику, языковую синтактику и языковую прагматику.
- Вывод
Формированию сознанию человека предшествовал длительный период умственного развития животных. В истолковании этого развития диалектический материализм отвергает как гилозоизм, так и признание психики привилегий только человека. Он происходит из того, что психическое отражение появляется лишь на высоком уровне от организации материи и связанно с образованием нервной системы. Элементарной формой отражения, свойственной всем живым организмам, является раздражимость, которая наиболее высоком уровне эволюции переходит в чувствительность, то есть способность отражать отдаваемые свойства вещей в виде ощущения. У позвоночных животных возникают элементарные формы психики – способность анализировать сложные комплексы одновременно действующих раздражителей и отражать их в виде восприятия – целостного образа ситуации. Обычно у животных различаются два основных типа поведения: инстинктивное, врождённое и опирающееся на индивидуально приобретённые навыки.
В жизнь каждого индивидуума мышление не существует как чисто интеллектуальный процесс, а неразрывно связанно с иными психическими процессами, то есть не существует изолированно от сознания человека в целом. Идеализм всегда стремится оторвать мышление от материи (человеческого мозга, языка, практической деятельности общества), а если и признавал такую связь, то стремился представить мышление как нечто производное от некоторых духовных начал, стоящих над материей и сознанием отдельных людей (например, Гегель). Современная буржуазная философия в лице неопозитивизма стала на позиции отрицания мышления как чего-то реально существующего. Следуя бихевиоризму, сводя весь опыт человека лишь непосредственно наблюдаемым фактам, неопозитивизм объясняет мышление, наряду с материей (в отличие от языка, который всегда вступает как чувственно воспринимаемый факт), фикцией. Неопозитивизм игнорирует тот факт, что язык есть средство выражения, форма существования мысли. В действительности же через анализ языка изучаются те свойства мозга, которые характеризуются как мышление.
- Список используемой литературы
- Под ред. Фролова И.Т. - Философский словарь 4-е изд., М., 1981
- История философии. Энциклопедия.
- www.philosophy.ru
yaneuch.ru
|
|
..:::Счетчики:::.. |
|
|
|
|
|
|
|
|