Реферат на тему:
Евге́ника (от греч. ευγενες — «хорошего рода», «породистый») — учение о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде.
Евгеника была широко популярна в первые десятилетия XX века, но впоследствии стала ассоциироваться с нацистской Германией, отчего её репутация значительно пострадала. В послевоенный период евгеника попала в один ряд с нацистскими преступлениями, такими как расовая гигиена, эксперименты нацистов над людьми и уничтожение «нежелательных» социальных групп. Однако к концу XX века развитие генетики и репродуктивных технологий снова подняли вопрос о значении евгеники и её этическом и моральном статусе в современную эпоху.
В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека.[1]
Различают «позитивную» и «негативную» евгенику.
Цель позитивной евгеники — содействие воспроизводству людей с признаками, которые рассматриваются, как ценные для общества (отсутствие наследственных заболеваний, хорошее физическое развитие, иногда — высокий интеллект).
Цель негативной евгеники — прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо тех, кого в данном обществе считают физически или умственно неполноценными.
«Русское Евгеническое Общество», созданное в 1920 г., отвергало негативную евгенику и стало заниматься проблемами евгеники позитивной.
Грань между негативной и позитивной евгеникой условна.Основные мировые религии, исходя из принятой ими сакральности факта зарождения новой жизни, в настоящее время осуждают евгенику в целом - как попытку вмешательства в деятельность высших сил.
Основы селекции были известны скотоводческим народам с глубокой древности; и не только скотоводам.
Так в Авесте приводится диалог Бога Добра с иранским Ноем: "Так сказал Ахура-Мазда Йиме: «И ты сделай Вар (глинобитную крепость) размером в бег (мера длины) на все четыре стороны и принеси туда… семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех родов скота, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех растений, которые на этой земле высочайшие и благовоннейшие… Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных»
В Спарте детей, которые признаны неполноценными (такое решение выносили старейшины) по тем или иным критериям, — живьём сбрасывали в пропасть[2] (хотя греческий профессор Теодорос Пициос в 2007 г. оспаривал это, основываясь на результаты проводимых им археологических исследований[3]).
Платон писал, что не следует растить детей с дефектами, или рождённых от неполноценных родителей. Неполноценным, а также жертвам собственных пороков должно быть отказано в медицинской помощи, а «моральных выродков» следует казнить. В то же время, идеальное общество, по Платону, обязано поощрять временные союзы избранных мужчин и женщин с тем, чтобы они оставляли высококачественное потомство.
У народов крайнего Севера была распространена практика убийства физически неполноценных новорождённых, как физически неспособных выжить в суровых условиях тундры [4] .
«Дерево евгеники»
Основные принципы евгеники были сформулированы английским психологом Фрэнсисом Гальтоном в конце 1883 года. Он предложил изучать явления, которые могут улучшить наследственные качества будущих поколений (одаренность, умственные способности, здоровье). Первые эскизы теории были представлены им в 1865 году в статье «Наследственный талант и характер» («Hereditary Talent and Character»), более детально разработаны в книге «Наследование таланта» («Hereditary Genius», 1869).
В 1883 году Гальтон ввел понятие евгеники для обозначения научной и практической деятельности по выведению улучшенных сортов культурных растений и пород домашних животных (см. Селекция), а также по охране и улучшению наследственности человека.
Гальтон был расистом и считал африканцев неполноценными. В своей книге «Тропическая Южная Африка» он написал: «Эти дикари напрашиваются на рабство. У них, вообще говоря, отсутствует независимость, они идут за хозяином, как спаниель»[5].
| Слабые нации мира неизбежно должны уступить дорогу более благородным вариететам человечества…. |
Гальтон[5]
Он также считал, что бедные и больные недостойны иметь потомство.
Классовое разделение британского общества на основе наследственности по Гальтону
В этот же период были сформированы основные идеи социального дарвинизма, оказавшие сильное влияние на умонастроения философов того времени. Ф. Гальтон ввёл термин «евгеника» в 1883 году, в своей книге «Исследование человеческих способностей и их развития» («Inquiries into Human Faculty and Its Development»). В 1904 году Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы».
Позже Келликотт определил евгенику как «социальное управление эволюцией человека».
Евгенические теории получили широкое распространение в научных кругах разных стран, а в некоторых — евгеника утвердилась и на государственном уровне: и их правительства стали применять её для «улучшения человеческих качеств». Там те, кто признаны вредными для общества (бродяги, алкоголики, «половые извращенцы»), подлежат обязательной стерилизации.
Мозг преступников, университетская библиотека штата Пенсильвания, 1920-е годы
Подобные же программы осуществлялись в 1920—1950 гг. и в ряде штатов США.
На Международном Конгрессе по вопросам евгеники, который проходил в Нью-Йорке в 1932 году, один из ученых специалистов-евгеников прямо заявил следующее:
«Нет никакого сомнения, что если бы в Соединенных Штатах закон о стерилизации применялся бы в большей мере, то в результате меньше чем через сто лет мы ликвидировали бы по меньшей мере 90 % преступлений, безумия, слабоумия, идиотизма и половых извращений, не говоря уже о многих других формах дефективности и дегенерации. Таким образом, в течение столетия наши сумасшедшие дома, тюрьмы и психиатрические клиники были бы почти очищены от своих жертв человеческого горя и страдания.» [6].
В некоторых штатах США для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, возможность замены пожизненного заключения добровольной кастрацией предусмотрена и до настоящего времени.В этом случае кастрация выполняет одновременно как карательную, так превентивную роль.
В Европе такая кастрация была впервые осуществлёна в 1925 году в Дании, по решению суда.[7]
С 1934 по 1976 программа насильственной стерилизации «неполноценных» осуществлялась в Швеции.[8][9].Схожие законы действовали в Норвегии и Финляндии, а также Эстонии и Швейцарии.
В нацистской Германии (1933—1945) принудительной стерилизации подлежали все «неполноценные лица»: евреи, цыгане, уроды, душевно больные, гомосексуалисты, коммунисты и т. д. Затем было принято решение о большей сообразности их физического уничтожения.[10][11]
Нацистские евгенические программы сначала проводились в рамках государственной программы «предотвращения вырождения немецкого народа как представителя арийской расы», а впоследствии — и на захваченных территориях других стран в рамках нацистской «расовой политики»:
По мнению генетика С. М. Гершензона, в связи с быстрым развитием генетики вообще и геномики в частности, евгеника как самостоятельная наука утратила свой смысл.
«Сейчас евгеника — это прошлое, притом сильно запятнанное. А цели, поставленные перед евгеникой ее основателями и ею не достигнутые, перешли полностью в ведение медицинской генетики, быстро и успешно продвигающейся вперед»[12]
Предполагается, что в развитых странах растет т. н. генетический груз[13]. В том числе это может быть результатом сохранения маложизнеспособных особей (например, при переводе беременных в режим «на сохранение»). При естественном процессе беременности часть возникших мутационных нарушений отсеиваются за счет выкидышей; а при искусственном поддержании такой беременности — происходит также и сохранение отрицательного фактора (то есть вызывающего то самое естественное отторжение).)
Второй причиной роста генетического груза является развитие медицины, которое позволяет дойти до репродуктивного возраста лицам, имеющим значительные врожденные генетические аномалии или заболевания. Эти заболевания ранее были препятствием к передаче дефектного генетического материала следующим поколениям. В связи с этими факторами концепция евгеники в отношении человека сегодня более актуальна, нежели 100 лет назад.
Способом сокращения генетического груза, помимо аборта, основанного на результатах анализов, в том числе амниотической жидкости, является превентивное консультирование родителей в медико-генетических центрах.
Евгенические принципы сегодня частично реализуются в рекомендациях к желательной/нежелательной беременности — пока что такие оценки проводятся на основании опроса и/или биотестирования лишь небольшой категории лиц, входящих в т. н. «группу риска». Социальной компенсацией для лиц, не имеющих шансов на рождение собственного здорового потомства, является институт усыновления.
Во-первых, слабо изучено наследование многих признаков, которые рассматриваются в современном обществе как отрицательные (пьянство, наркомания и т.д.) и положительных (высокий IQ, крепкое здоровье и т.д.).
Во-вторых, лица, страдающие врожденными соматическими дефектами (слабый иммунитет, плохое физическое развитие) могут обладать интеллектуальными качествами, ценными для общества.
Научная репутация евгеники была поколеблена в 1930-х, когда евгеническая риторика стала использоваться для обоснования расовой политики Третьего рейха. В послевоенный период научное сообщество и широкие массы ассоциировали евгенику с преступлениями нацистской Германии. Конрад Лоренц, как сторонник «практической» евгеники в нацистской Германии, после Второй мировой войны был «персоной нон грата» во многих странах. Тем не менее существовал ряд региональных и национальных правительств, которые поддерживали евгенические программы до 1970-х годов[источник не указан 781 день].
(Основная статья Пренатальная диагностика)
Пренатальная диагностика позволяет установить наличие у развивающегося плода широкого спектра наследственных заболеваний или хромосомных аберраций и может способствовать отрицательной евгенике, если родители по результатам диагностики решат прервать беременность.
В настоящее время в ряде стран уже доступна пренатальная (т.е дородовая) диагностика эмбриона, развившегося в результате искусственного оплодотворения (при числе клеток около 10). Определяется наличие маркеров около 6000 наследственных заболеваний, после чего решается вопрос о целесообразности имплантации эмбриона в матку. Это позволяет иметь собственного ребёнка парам, ранее рисковавшим из-за высокого риска наследственных заболеваний. С другой стороны, некоторые специалисты считают, что практика вмешательства в природное разнообразие генов несёт в себе определённые скрытые риски. Тем не менее эти методы разработаны не для улучшения генофонда человека, а для помощи отдельным парам в осуществлении их желания иметь ребенка.
В настоящее время бурно развивается новое направление в медицине — генотерапия, в рамках которого, как предполагают, будут найдены методы лечения большинства наследственных болезней. Однако в настоящее время во всех странах действует запрет на внесение генетических изменений в клетки зародышевой линии (половые клетки и их предшественники). Если в будущем этот запрет будет снят, актуальность отсева «дефективных» членов общества (то есть актуальность негативной евгеники) существенно снизится или полностью исчезнет.
Кроме этого, разрабатываются эффективные методы не только исправления, но и научно обоснованного улучшения генома различных организмов. Когда у человечества появится возможность целенаправленного изменения любого отдельно взятого генома, полностью потеряет смысл позитивная евгеника как практика, способствующая воспроизводству людей с определенным генотипом.
О возможностях этого направления говорят результаты последних опытов по улучшению генома мышей[14]:
Страны — члены Совета Европы и другие страны (а это большинство развитых стран и не только развитых), поддерживая Всеобщую Декларацию прав человека 1948 года, Конвенцию о защите фундаментальных прав и свобод человека 1950 года, подписали Конвенцию о биомедицине и правах человека 2005 года.Статья 11 (Запрет дискриминации) конвенции гласит: Запрещается любая форма дискриминации по признаку генетического наследия того или иного лица.Статья 13 (Вмешательства в геном человека) гласит: Вмешательство в геном человека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено только в профилактических, терапевтических или диагностических целях и только при условии, что подобное вмешательство не направлено на изменение генома наследников данного человека.Статья 18 (Исследования на эмбрионах, проводимые «in vitro») гласит:
Существующие международные документы по данной теме:
Кроме того в рамках Европейского союза евгеника запрещена в соответствии с хартией основных прав Европейского союза, (Ницца, 7 декабря 2000 года). Ст. 3 Хартии предусматривает «запрещение евгенической практики, прежде всего той, которая направлена на селекцию человека».Infopravo
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
wreferat.baza-referat.ru
Выявление взаимосвязи уровня здоровья, жизненного стиля и направленности локуса контроля у лиц юношеского возраста: гендерный аспект
В приведенном выше параграфе мы рассмотрели развитие представлений о здоровье в зарубежной науке, ниже нами будут рассмотрены развитие представлений о здоровье в России, в культурном и научном аспекте...
Дауншифтинг-новая тенденция трудового поведения
Как социальное явление дауншифтинг набирает силу. Масштабное исследование, проведенное Australia Institute, показало, что за последний десяток лет около 23% жителей самого маленького континента перешли на более скромный уровень жизни...
Евгеника и неоевгеника
...
Евгеника и неоевгеника
Творец теории вырождения человечества французский психиатр О. Морель (1808-1873) представлял процесс деградации в череде поколений следующим образом: люди, подорвавшие свое здоровье неправильным образом жизни, дают духовно неуравновешенное...
Евгеника и неоевгеника
Программа расовой гигиены доктора Мьоена из Норвегии увидела свет в 1908 году. Она состояла из трех частей: негативных, позитивных и предупредительных евгенических процедур...
Евгеника и неоевгеника
Наиболее полное отражение борьба с вырождением нашла в английской программе практической евгенической политики 1925 года: Моральной и научной основой для данной программы, по заявлению авторов...
Евгеника и неоевгеника
Начало процессу было положено федеральным собранием штата Индиана, издавшим закон, по которому идиоты, слабоумные, а также лица, покушавшиеся на изнасилование, могли быть стерилизованы по постановлению специальной комиссии...
Евгеника и неоевгеника
В Германии евгеника стала называться "расовой гигиеной". Это движение было обусловлено страхом перед вырождением человечества в целом и немецкого народа в частности от алкоголизма, сифилиса...
История и основные тенденции развития психологии в России
Русская психологическая мысль в ХIХ в. развивалась в связи с общественной мыслью и успехами в естествознании, в творческом усвоении достижений мировой философии и психологии. ХIХ век в России был временем разложения феодальной формации...
История метода «эксперимент» в психологии
Успехи психологии были обусловлены внедрением в нее эксперимента. Это относится и к ее развитию в России. Научная молодежь стремилась освоить метод эксперимента. Многие из тех, кто увлекся психологией, отправлялись с этой целью в Германию...
Представление сексуальных меньшинств в средствах массовой коммуникации
Россияне против дискриминации и ненависти в отношении сексуальных меньшинств. Как в России относятся к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации? Согласно опросу...
Проблема детского алкоголизма в России
О проблеме детского алкоголизма в России специалисты впервые заговорили в начале 90х гг. И с каждым годом этот социальный недуг прогрессирует: как показывает статистика, за последние 10 лет количество детей и подростков...
Психологическая подготовка к материнству
Для нашего исследования важным является вопрос отношения к материнству на Руси. Исследователи русского материнства О.А. Воронина, Т.А. Клименкова, Н.Л. Пушкарева, О.В. Рябов и др. отмечали...
Развитие отечественной психологии
В условиях острой идеологической чистки, естественно, не имели ни малейшего шанса выжить и те направления психологической науки, которые дерзнули заявить о своих претензиях на теоретическое лидерство в науке...
Развитие отечественной психологии в первой половине ХХ века
В условиях острой идеологической чистки, естественно, не имели ни малейшего шанса выжить и те направления психологической науки, которые дерзнули заявить о своих претензиях на теоретическое лидерство в науке...
psy.bobrodobro.ru
Размещено на
Содержание
Введение
1. ЕВГЕНИКА
1.1 Ф. Гальтон - основоположник евгеники
1.2 Развитие евгеники в Европе, США и России XX века
1.3 Евгеника во Франции
1.4 Евгеника в Норвегии
1.5 Евгеника в Великобритании
1.6 Евгеника в США
1.7 Евгеника в III Рейхе
1.8 Евгеника в России
2. НЕОЕВГЕНИКА
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
В условиях современного общества мы, в отличие от наших предков, все дальше отходим от соблюдения разного рода законов, правил, заповедей, что в свою очередь, отражается как на обществе в целом, так и на нас самих. Требуя везде обоснования, почему что-то нельзя делать, и далеко не всегда получая его, мы временами отвергаем положения, на которых до недавних пор держалась цивилизация.
В сложившихся обстоятельствах мы ставим под удар самое главное, с биологической точки зрения, что у нас есть: наше генетическое наследие. И действительно, можно заметить, как сильно за XX-XXI вв. в ряде стран Европы и в России выросло количество заболеваний, имеющих наследственную предрасположенность или так или иначе связанных с генетическими отклонениями. К примеру, синдром Дауна, алкоголизм, шизофрения, биполярное аффективное расстройство, врожденный гомосексуализм (тяжелое психическое расстройство, по И. Сикорскому, один из главных психических признаков вырождения, совсем недавно исключенное из МКБ под финансовым давлением «голубого» лобби) и т.д.
Культ распущенности и толерантности, культ самоуничтожения заставил человечество ступить на опасную тропу, где на каждом шагу здоровые гены теперь уже беспрепятственно встречаются с больными, слабея и уступая в доминировании место последним.
Я выбрал эту тему в связи с тем, что главная проблема, с которой призвана бороться евгеника, а именно, вырождение в человеческом генофонде, необычайно актуальна для нашего времени.
Приведу отрывки статьи Е. Гончарова, кандидата биологических наук:
До недавнего времени слово «евгеника» не воспринималось как обозначение науки. Под этим термином подразумевалось нечто запретное, «расистское», «античеловеческое». Но едва ли кто задумывался над тем, что без евгенических знаний человек лишал себя возможности контролировать состояние собственной популяции.
Почему-то мы вполне естественно рассуждаем о динамике популяции животных или растений и стыдливо замолкаем, когда речь заходит о нас самих»
Евгеника -- молодая наука. Днем ее рождения можно считать 16 мая 1904 года, когда двоюродный брат Чарльза Дарвина, профессор Фрэнсис Гальтон сделал доклад в Лондонском Социологическом Обществе на тему: «Евгеника, ее определение, задачи и цели». Сам же термин «евгеника» был дан Гальтоном еще ранее, в 1883 году:
Мы определяем это слово для обозначения науки, которая ни в коем случае не ограничивается вопросом о правильном спаривании и о брачных законах, но, главным образом по отношению к человеку, изучает все влияния, которые улучшают расу, и эти влияния стремится усилить, а также все влияния, ухудшающие расу, и их стремится ослабить.
И ни слова о том, что надо создавать «евгенически ценные популяции», как предлагают новоявленные исследователи Казанского университета. Человеческая популяция -- это явление саморегулирующееся. Как и в любом биологическом сообществе, в ней действует отбор, и задача евгеника-практика -- направить это действие в сторону улучшения человеческой породы. Иными словами, речь идет об элементарном искусственном отборе, который существует в любой популяции животных или растений, контролируемых человеком [1]
1. ЕВГЕНИКА
1.1 Ф. Гальтон - основоположник евгеники
Термин "евгеника" был впервые предложен в 1883 году видным английским антропологом, психологом и основоположником биометрии Ф. Гальтоном. Вот какое определение евгеники он тогда дал: "Изучение подлежащих общественному контролю влияний, могущих улучшить или ухудшить как физические, так и умственные качества грядущих поколений". И при этом он добавил, что на первой стадии относящиеся сюда вопросы будут подвергаться чисто научной разработке, причем дело не пойдет дальше пропаганды евгенических идей. На второй стадии уже можно будет принять ряд мероприятий практического характера и издать соответствующие законы. Наконец, на третьей стадии такие законы станут ненужными, потому что все люди осознают необходимость правил евгеники [2]
В качестве научного фундамента евгеники Гальтон и его последователи использовали представления Дарвина о том, как естественный отбор поддерживает выживаемость вида. Человечество - единственный на Земле биологический вид, который уклоняется от "благодетельного" воздействия естественного отбора благодаря развитию цивилизации. Это снижает давление естественного отбора в человеческом обществе, что, в свою очередь, ухудшает физическую и психическую конституцию потомства, ведет к вырождению [2]
1.2 Развитие евгеники в Европе, США и России XX века
Первое десятилетие XX века ознаменовалось развитием евгеники в Европе и США. Были организованы различные учреждения, занимающиеся исследованиями в этой области. Со временем большинство серьезных ученых-генетиков разочаровались в ней, хотя по разным причинам не говорили об этом. Но сторонники евгеники продолжали работать с большим энтузиазмом. Курсы евгеники были включены в программу многих колледжей в США, во многих штатах были введены евгенические законы, которые давали возможность насильственно стерилизовать людей при наличии у них преступных наклонностей. Однако вопрос о передаче по наследству таких качеств не имел достоверного научного обоснования. Ситуацию, которая привела к введению таких законов, иллюстрирует заявление верховного судьи США Холмса, провозгласившего, что "трех поколений имбецилов достаточно". Евгеника сыграла важную роль и в принятии законов, ограничивающих иммиграцию в США из Южной Европы и Азии [3]
1.3 Евгеника во Франции
Творец теории вырождения человечества французский психиатр О. Морель (1808-1873) представлял процесс деградации в череде поколений следующим образом: люди, подорвавшие свое здоровье неправильным образом жизни, дают духовно неуравновешенное, истеричное потомство; во втором поколении появляется умственная отсталость, эпилепсия, алкоголизм; в третьем - душевные болезни, самоубийства; в четвертом - идиотизм, уродства, бездетность, прямо ведущие к смерти рода [4]
1.4 Евгеника в Норвегии
Программа расовой гигиены доктора Мьоена из Норвегии увидела свет в 1908 году. Она состояла из трех частей: негативных, позитивных и предупредительных евгенических процедур.
Отрицательная расовая гигиена предусматривала сегрегацию и стерилизацию. Сегрегации подлежали слабоумные, эпилептики и вообще физически и духовно пораженные лица; та же мера рекомендовалась в качестве обязательной для пьяниц, "привычных преступников", профессиональных нищих и всех, кто отказывается работать»
Его рекомендации по позитивной расовой гигиене включают такие пункты, как биологическое просвещение, изменение системы налогов, изменение заработной платы в зависимости от ценности производителей, защита материнства и детства, положительная политика народонаселения
В разделе о предохранительной расовой гигиене рассматривается борьба с расовыми ядами, такими как свинец (промышленный яд), сифилис (патологический яд), алкоголь (наркотический яд) и т.д. В заключение доктор Мьоен предлагал избегать скрещивания между различными расами, объясняя это тем, что механизм наследования для этих случаев еще недостаточно известен» [4]
1.5 Евгеника в Великобритании
Наиболее полное отражение борьба с вырождением нашла в английской программе практической евгенической политики 1925 года:
Моральной и научной основой для данной программы, по заявлению авторов, была ответственность перед грядущими поколениями. Они считали, что для возрождения нации необходимо уже сегодня позаботиться об увеличении потомства лиц достаточно одаренных и о его уменьшении у лиц, одаренных ниже среднего. Осуществление этого намерения требовало подготовки общественного мнения и активной пропаганды следующих мер:
· Пресечь размножение безнадежно дефективных индивидов путем сегрегации или стерилизации, распространив ее на алкоголиков, рецидивистов и тунеядцев
· Ограничить размеры семьи малопригодных родителей. Государство должно иметь возможность оказывать давление на такие семьи либо экономическим путем, либо посредством с...
www.tnu.in.ua
Государственное образовательное учреждение
Среднего профессионального образования
Медицинский колледж имени С.П. Боткина
Департамента здравоохранения города Москвы
Внеаудиторная самостоятельная работа
На тему : «Евгеника».
Дисциплина: Медицинская генетика
Специальность: лабораторная диагностика
Проверил преподаватель по медицинской генетике: Лаптева Марина Николаевна
Выполнила студентка 3 курса, 35 группы
Хасиева Анастасия
Москва 2011 год.
Что такое Евгеника?
Термин "евгеника" был введен Ф. Гальтоном (Francis Galton) в 1883 году. По Гальтону, евгеникастремится к улучшению человечества через поощрение наиболее способных и здоровых людей к увеличению потомства. Гальтон представлял как бы позитивное направление евгеники. Негативная евгеника получила свое распространение в США, Германии и Скандинавских странах в начале века. Это течение пользовалось в США широкой популярностью. Снимались фильмы, печатались учебники, пропагандирующие евгенику. В стране существовали несколько институтов, занимающиеся этой проблематикой. Самый знаменитый из них: Eugenics Record Office (ERO). Создавались научные общества (Galton Society, American Eugenics Society), журналы (Eugenical News), посвященные евгенике, и комитеты по ее распространению среди населения. В 1912, 1921 и 1932 были проведены несколько международных конгрессов евгенистов. В колледжах вводились курсы по евгенике, студенты писали научные работы на эту тему. И до сего дня в сознании американских граждан сильны те стереотипы, которые были активно насаждаемы в то время. Негативная евгеника требует, чтобы "негодный человеческий материал" более не размножался. Из данных генетики был сделан вывод, что люди так же, как и растения и животные, должны быть отделены от своих менее полезных членов посредством принудительной стерилизации, тогда как размножаться могут только самые здоровые особи. При этом нездоровыми признавались социально не состоявшиеся люди. Они будто бы обладают некоей необратимо испорченной наследственностью. Таким образом, евгеника пыталась объяснить причину социальных болезней человечества, таких, как нищету, алкоголизм, бродяжничество, преступность и проституцию. Последователи евгеники считали, что общество напрасно тратит огромные суммы, позволяя рождаться нездоровым людям. Ведь о них потом надо заботиться, тогда как стерилизация одного нездорового индивида сберегает будущим поколениям тысячи долларов. Евгеника становилась удобным способом решения всех злободневных проблем общества, так как причину их усматривали не в структуре общества в целом, а в необратимо испорченной наследственности отдельных индивидов и даже целых этнических групп. Исследования, на основании которых были сделаны такие выводы, в настоящее время, да и в те годы, многие квалифицируют как явно ненаучные, так как факты часто подгонялись под некие, уже сложившиеся в обществе стереотипы. Руководствуясь работами Менделя, евгенисты пытались выявить признаки, передающиеся по наследству, составляя генеалогические таблицы и родословные. Изучение наследственных черт сводилось к поиску больших семей и проверке каждого члена этой семьи на наличие/отсутствие той или иной черты. При этом использовались данные, собранные в тюрьмах, сумасшедших домах, домах сирот, домах для слепых. Такое исследование может быть успешным, если идет речь о цвете волос, глаз или пигментации. Но если предметом исследования становятся такие более сложные признаки, как, например, музыкальные способности и интеллект или такие болезни, как шизофрения или маниакальная депрессия, то фактически невозможно определить даже критерии измерения той или иной черты. При оценке интеллектуальных способностей и составлении тестов по определению уровня интеллекта учитывались знания культуры США, а не реальные знания индивида или его способность мыслить. Вполне естественно, что по такого рода тестам большинство иммигрантов показали низкие результаты, и были признаны не вполне нормальными с точки зрения интеллекта. При этом совершенно не учитывалось влияние на человека социума и окружающей среды. Следует отметить, что исследовались не только характерные черты среди членов одной семьи, но и были попытки выявить черты, передающиеся по наследству внутри этноса. Так, евгенисты определили как хорошую кровь - кровь первых американских поселенцев, прибывших из стран Северной и Западной Европы. Они, по мнению евгенистов, обладают такими врожденными качествами, как любовь к науке и искусству. Тогда как иммигранты из Южной и Восточной Европы обладают менее благоприятным набором черт. Все это способствовало введению ограничительных законов для въезжающих в Америку и законов против смешанных браков между представителями разных рас и национальностей. В противном случае, как утверждали евгенисты, велика вероятность порчи американской крови.
История Евгеники (в частности, в России)
Термин "евгеника" был впервые предложен в 1883 году видным английским антропологом, психологом и основоположником биометрии Ф. Гальтоном. Вот какое определение евгеники он тогда дал: "Изучение подлежащих общественному контролю влияний, могущих улучшить или ухудшить как физические, так и умственные качества грядущих поколений". И при этом он добавил, что на первой стадии относящиеся сюда вопросы будут подвергаться чисто научной разработке, причем дело не пойдет дальше пропаганды евгенических идей. На второй стадии уже можно будет принять ряд мероприятий практического характера и издать соответствующие законы. Наконец, на третьей стадии такие законы станут ненужными, потому что все люди осознают необходимость правил евгеники. Интерес к евгенике резко возрос в первой четверти текущего столетия. Генетика - наука о наследственности и изменчивости организмов, зародившаяся после вторичного открытия законов Г. Менделя в 1900 году, быстро накапливала данные о том, что законы расщепления наследственных признаков при скрещивании, установленные Менделем, одинаковы для всех разнообразных, изучавшихся в опытах растений и животных. С утверждением в 20-х годах хромосомной теории наследственности стало несомненно, что у всех исследованных к тому времени живых существ принципиально сходный генетический аппарат, следовательно, все вытекающие из генетических опытов выводы должны быть справедливы и для человека. Подтверждающие это факты все чаще описывались в научной литературе тех лет на основании изуния родословных в семьях, где наблюдались какие-нибудь физические или умственные отклонения, передающиеся из поколения в поколение. На первых порах к евгенике сочувственно отнеслись передовые ученые разных стран, в том числе и отечественные. Так, К.А. Тимирязев в своей статье, напечатанной в 1911 году в энциклопедическом словаре Бр. Гранат, без какой-либо критики приводит определение Ф. Гальтона и пишет, что важной задачей первой, академической стадии развития евгеники, предлагаемой Гальтоном, должно быть создание в университетах особых лабораторий "по изучению биологических, медицинских и статистических методов" для разработки евгенических проблем. При этом он подчеркивает, что важнейшая из них - проблема относительной роли наследственности и воспитания в формировании признаков человека. Гораздо осторожнее К.А. Тимирязев относится к намеченным Гальтоном второй и третьей стадиям развития евгеники. В конце своей статьи он пишет: "Таковы задачи академической стадии. Каковы же будут ее практические выводы, а, тем более, каковы будут нравственные принципы ...еще преждевременно гадать". В 1920 году в Москве в Институте экспериментальной биологии, возглавляемом Н.К. Кольцовым, был открыт отдел евгеники и организовано Русское евгеническое общество, председателем которого тоже был Н.К. Кольцов; он же был главным редактором выпускаемого этим обществом Русского евгенического журнала. В деятельности общества принимали активное участие выдающиеся генетики А.С. Серебровский и Ю.А. Филипченко, антрополог В.В. Бунак, видные врачи А.Н. Абрикосов, Г.И. Россолимо, Д.Д. Плетнев, народный комиссар здравоохранения Н.А. Семашко, сочувственно относился к этому обществу М. Горький. Вскоре открылись филиалы Русского евгенического общества в Ленинграде, Киеве, Одессе, Саратове. В тот же период были организованы евгенические лаборатории и евгенические общества в ряде западно-европейских государств и США, учрежден Международный евгенический комитет, в который вошли представители 15 стран (от СССР в нем участвовал Н. К. Кольцов).
За и против евгеники
ДОВОДЫ "ЗА" В развитых странах на практике растет т. н. генетический груз, как результат сохранения маложизнеспособных особей за счет сокращения числа спонтанных абортов (отсеивающих при естественном процессе беременности часть возникших мутационных нарушений), в том числе путем перевода беременных в режим «на сохранение» (обычно подразумевается сохранение каждой имеющейся беременности). Второй причиной роста генетического груза является развитие медицины, которое позволяет дойти до репродуктивного возраста лицам, имеющим значительные врожденные генетические аномалии или заболевания. Этизаболевания ранее были препятствием к передаче дефектного генетического материала следующим поколениям. В связи с этими факторами концепция евгеники в отношении человека сегодня более актуальна, нежели 100 лет назад. Способом сокращения генетического груза, помимо аборта, основанного на результатах анализов, в том числе амниотической жидкости, является превентивное консультирование родителей в медико-генетических центрах. Евгенические принципы сегодня частично реализуется в рекомендациях по желательной / нежелательной беременности — пока что такие оценки проводятся на основании опроса и/или биотестирования лишь небольшой категории лиц, входящих в т. н. «группу риска». Социальной компенсацией для лиц, не имеющих шансов на рождение собственного здорового потомства, являются методы искусственного оплодотворения, а также институт усыновления. ДОВОДЫ ПРОТИВ Научная репутация евгеники была поколеблена в 1930-х, когда евгеническая риторика стала использоваться для обоснования расовой политики Третьего Рейха. В послевоенный период научное сообщество и широкие массы ассоциировали евгенику с преступлениями нацистской Германии. На Нюрнбергском процессе рассматривались случаи использования опытов по радиационной стерилизации [источник?] узников. После радиационной кастрации их направляли на «общие работы», затем умерщвляли и исследовали изменения в тканях гонад. Конрад Лоренц, как сторонник «практической» евгеники в нацистской Германии, после Второй Мировой войны стал «персоной нон грата» во многих странах. Тем не менее ряд региональных и национальных правительств поддерживал евгенические программы до 1970-х годов. Несмотря на то, что евгеника является чисто научной дисциплиной, т. н. евгенисты взяли на вооружение ненаучную, расистскую часть теории и используют её как обоснование «совершенства» какой-либо расы]. Это оттолкнуло многих ученых от евгенических идей и задержало развитие евгеники, сделав сам термин непопулярным.
yaneuch.ru
«Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория»
Реферат
Евгеника позитивная и негативная
автор: ученица 9 класса «Б»
Изюмова Ирина
Руководитель: Ноздрачева А.Н.
Москва
2014 ОглавлениеВведение…………………………………………………………………………………….…...2
Глава 1. Евгеника и ее история……………………………………………………...………….3
1.1 Что такое евгеника…………………………………………………………..…..……3
1.2 История евгенического движения…………………………………………………. .4
Глава 2. Евгеника с разных сторон …………………………………………………………....6
2.1 Позитивная евгеника принесла вред?…..…………………………………….……..6
2.2 Негативная евгеника принесла вред?..…………………………………………..…11
Заключение……………………………………………………………………………………...13
Список используемой литературы…………………………………………………………….14
Введение.
Евгеника – учение (или наука), зародившееся в начале XX века, была популярна во многих странах, в том числе и в России. Она вызывала очень много споров и вызывает до сих пор. Огромное количество различных специалистов и не только спорили по поводу евгеники. Основные вопросы, которые они задавали: «Что такое евгеника? Является ли она наукой или чем-то другим?», «Приносит ли она вред или пользу человечеству?», «Насколько она необходима?». Отчасти из-за того, что люди не могли ответить на эти и многие другие вопросы, а отчасти из-за того, что суть этой теории была неправильно истолкована фашистами, в умах людей евгеника осталась как страшное, истребляющее людской род учение, о котором тяжело говорить. Евгеника была запрещена, но споры вокруг нее не прекращаются и по сей день.
Мне захотелось самой попытаться ответить на вопрос: «Приносит ли евгеника вред или пользу?». Для достижения этой цели во второй главе я выясню, является ли евгеника наукой, и отвечу на вопрос, насколько она этична с точки зрения биомедицинской этики. В первой главе будет дано определение евгеники и рассказана ее краткая история развития.
Глава 1. Евгеника и её история.
1. Что такое евгеника?
Прежде чем начать разговор о евгенике, необходимо выяснить, что это такое. Однако трудно дать точное определение этой науке. Разные ученые в разное время по-разному представляли себе её цели и соответственно методы. Тем не менее, можно выделить два основных направления:
1. Позитивная (поощрительная) евгеника.
Николай Константинович Кольцов в своём труде «Улучшение человеческой породы»1 называет евгенику «антропотехнией» (раздел зоотехнии) и говорит, что это наука, главной задачей которой, является повысить число одаренных людей. Он считает, что единственный метод евгеники – «подбор производителей», обладающих генетическими преимуществами (высокий уровень интеллекта, выдающиеся физические данные). Он подчеркивает, что этот подбор не должен осуществляться принудительно (с помощью соответствующих законов). Государство должно поощрять и всячески способствовать рождению большого числа детей у людей, обладающих выдающимися способностями, однако все равно, выбор партнера эти люди должны осуществлять сами. Юрий Александрович Филипченко2 полностью разделяет мнение Н.К.Кольцова. Он пишет: «…нужно, чтобы и в человеческом обществе место естественного подбора занял искусственный, который неизбежно приведет к улучшению качеств будущих поколений. Это и является основной задачей евгеники».
2. Негативная (ограничительная евгеника).
Ю.А. Филипченко, Джон Глэд3, Н.К. Кольцов, Дягтерев Н.4 называют негативной евгенику, главной задачей которой является уменьшение числа людей, обладающих качествами, которые обременяют общество (тяжелые наследственные болезни, низкий уровень интеллекта и т.п.). Своей основной задачей сторонники этой теории видят помешать худшим представителям общества иметь потомство (путем стерилизации или создания законов, запрещающих таким людям вступать в брак).
У каждой из этих теорий нашлись свои сторонники и противники. Например, Н.К. Кольцов считал позитивную евгенику единственно правильной и полезной, а про методы негативной говорил, что это методы евгенические, но абсолютно бесполезные. Дягтерев же считал, что и та, и другая теория никогда ничего не решат. Споры возникли из-за того, что у этих двух теорий абсолютно разные методы. И вопрос состоит в том, какие из них с научной точки зрения доказаны.
2. История евгенического движения.5
Евгенические идеи, идеи усовершенствования человеческой породы, возникли задолго до Чарльза Дарвина и его гениальной догадки. Эти идеи существовали в различных мифах почти во всех странах мира. Также существует мнение о том, что в некоторых древнегреческих городах (Спарта, Афины) эти идеи воплощались в жизнь посредствам выбрасывания больных, недоразвитых младенцев в пропасть. Мы не знаем так ли это на самом деле, однако если верить Плутарху эти «евгенические» (такого понятия тогда не существовало) методы были популярны в Древней Греции.
Евгеника как наука (учение) возникает в 1883году на основе учения Дарвина. Впервые термин «евгеника» ввел Фрэнсис Гальтон (1822 – 1911), двоюродный брат Чарльза Дарвина, и всерьез занялся этой идеей. "Евгеника есть наука, которая занимается всеми влияниями, улучшающими качества расы", – писал он в книге "Исследования человеческой способности и ее развития". Гальтон занимался исследовательской деятельностью, исследуя принципы наследственности и выясняя, передаются ли приобретенные признаки по наследству, а также разрабатывал программу социальных мер. Сам он пропагандировал, так называемую, позитивную евгенику.
Его идеи были поддержаны многими странами мира. Первой заинтересовалась Великобритания. В 1907 году в Лондоне было основано Общество евгенического просвещения. Великобритания занималась именно позитивной евгеникой. В 1930 году вопросы стерилизации обсуждались, но были отвергнуты.
Затем идеями евгеники прониклась США. Однако в этой стране занимались преимущественно негативной евгеникой. В 1935 г. законы о принудительной стерилизации были приняты в 26 штатах США (еще в 10 ожидали принятия). В Калифорнии к 1935 г. было стерилизовано 12 000 человек. К 1958 году было стерилизовано 60926 человек.
К 1935 году евгеникой активно занимались в Австралии, Австрии, Бельгии, Боливии, Бразилии, Канаде, Китае, на Кубе, в Чехословакии, Дании, Эстонии, Финляндии, Германии, Греции, Венгрии, Индии, Италии, Японии, Мексике, Норвегии, Новой Зеландии, Нидерландах, Польше, Португалии, Румынии, Турции, Южной Африке, Испании, Швеции, Швейцарии и России.
Поговорим подробнее про развитие евгеники в России.
Русское евгеническое движение возникло в 1920г. Направление русского евгенического движения имело позитивный характер. Возглавляли его Юрий Александрович Филипченко (1882-1930) и Николай Константинович Кольцов (1872-1940), известные генетики, все исследования которых имели под собой научную основу. Ими было написано множество трудов, в которых они подробно объясняли, что именно они делали, почему именно так и к какому выводу пришли. В своих опытах они основывались на дарвиновском учении и генетических законах, например, законах наследственности, открытых Г. Менделем. Они старались распространить идею евгеники в стране. Ю. А. Филипченко основал при Петроградском университете первую в России кафедру генетики, а затем бюро по евгенике. Н. К. Кольцов создал Институт экспериментальной биологии, включавший Евгенический отдел. Также возникли Русское Евгеническое Общество и "Русский Евгенический Журнал". Большинство исследований были посвящены вопросам изучения наследования признаков. Успешнее всего, по мнению Н.К. Кольцова, продвигалось изучение наследственных химических свойств крови. Можно назвать еще множество фамилий, например, С. Г. Левит, создавший Медико-Генетический Институт, Н.И. Вавилов, И.И. Агол и многие другие интересовались работами Н.К. Кольцова и его учеников, однако, сами в них не участвовали, а проводили свои исследования, посвященные исключительно медицинской генетике. Вскоре по приказу Сталина все институты, занимающиеся вопросами евгеники и генетики, были закрыты. Таким образом, евгеника в СССР в 1937г. прекратила свое существование.
Тем временем в других странах она развивалась, и к 1940г. достигла своего апогея. Тогда ею заинтересовался даже Адольф Гитлер, до этого не имеющий к ней никакого отношения. Дело в том, что незадолго до этого он проникся идеями французского графа Жозефа Артур де Гобино (1816 – 1882 г. г.), выдвинувшего предположение об «арийской расе», которая сформировала основу “нордических” популяций.6 По его мнению, скрещивание этих «нордических» популяций с другими может привести к их гибели. Он писал, что последние представители «арийской расы» живут в Германии и Англии. Адольф Гитлер решил, что «арийская» раса превосходит все другие и что смешивание этой расы с другими, «низшими» расами недопустимо. Под «низшими» расами он подразумевал расы, имеющие определенные достоинства, потому что они могут угрожать «арийской» расе. Низшими он называл евреев, цыган, славян и др. и пытался их уничтожить. Свою деятельность он назвал евгеникой. После окончания второй мировой войны евгеника стала восприниматься как идеология холокоста. Слово «евгеника» приводило в ужас многие журналы и книги; сообщая о евгенике, употребляли фразы вроде: “опасная тенденция…”, “Позор…”, “зверства
нацистов…” и др. Таким образом, евгеника была подавлена.
Тем не менее, интерес к этой теме не угасает. Просмотр Компьютерного Библиотечного Центра (Online Computer Library Center – OCLC, или “Worldcat”) в сети Интернет показал около 3200 опубликованных книг по этой теме.
Поиск книг по евгенике в OCLC:
| Год | Количество книг |
| 1883 | 84 |
| 1883-1889 | 14 |
| 1890-1899 | 23 |
| 1900-1909 | 124 |
| 1910-1919 | 536 |
| 1920- 1929 | 419 |
| 1930-1939 | 569 |
| 1940-1949 | 243 |
| 1950-1959 | 128 |
| 1969 | 138 |
| 1970-1979 | 146 |
| 1980-1989 | 230 |
| 1990-2002 | 396 |
| 2000-2003 | 263 |
Глава 2. Евгеника с разных сторон.
На протяжении многих лет евгеника вызывала много споров. Главным образом спор касался вопроса: « Приносит ли евгеника вред или пользу?». Для того, чтобы попытаться ответить на этот вопрос, необходимо для начала понять, что такое евгеника. Поэтому для того чтобы ответить на этот вопрос я считаю нужным рассмотреть это явление с двух точек зрения:
1. С точки зрения науки.
2. С точки зрения биомедицинской этики.
Позитивное и негативное направления евгеники в своей работе я для краткости буду называть соответственно позитивной и негативной евгеникой.
1. Позитивная евгеника принесла вред?
Существует много разных мнений касающихся евгеники. Одни уверены, что это откровенная чушь, не имеющая под собой никакой научной основы, другие уверяют, что это перспективная наука, необходимая обществу. Что же это все-таки такое? Является ли евгеника наукой? Попробуем разобраться.
Начнем с позитивной евгеники. Позитивной евгеникой занимался Н. К. Кольцов со своей командой помощников. Все они являлись генетиками. Для того чтобы ответить на вопрос являлись ли действия Н.К. Кольцова и евгеников в целом научными, необходимо познакомиться с основными критериями науки. 7 Итак, выделяют шесть основных критериев научного знания:
1. Способность фальсифицировать теорию (главный признак).
2. Системность знания. Любая наука является определенной системой, в которой есть «исходные принципы, фундаментальные понятия (аксиомы), имеются знания, выводимые из этих принципов и понятий по законам логики». Также любая наука должна включать в себя «опытные факты, эксперименты, математический аппарат, практические выводы и рекомендации».
3. Наличие отработанного механизма для получения новых знаний.
4. Теоретичность. В основе любой науки должны лежать фундаментальные исследования.
5. Рациональность знания. «В основе рационального стиля мышления лежит признание существования универсальных, доступных разуму причинных связей, а также формального доказательства в качестве главного средства обоснования знания».
6. Наличие экспериментального метода исследования.
Теперь вернемся к нашим ученым, к Н.К. Кольцову и его команде. Они старались выяснить, какие признаки и как наследуются. Это необходимо, чтобы «установить для каждого человека генетическую формулу, определяющую наиболее существенные наследственные его особенности» и улучшить человеческую породу. В своем труде «Улучшение человеческой породы» Кольцов описывает свои исследования, посвященные изучению химического состава крови. Ученых заинтересовала кровь, поскольку незначительное изменение её состава может отразиться на функционировании всего организма. Исследователи достаточно подробно изучали наследование таких признаков как способность крови агглютинировать и содержание в крови каталазы. По способности крови агглютинировать людей разделили на 4 группы. Ученым было известно, что есть люди, кровь которых не способна к агглютинации (склеиванию кровяных частиц), их причислили к первой группе. Кровь представителей четвертой группы обладает самой большой способностью к агглютинации. А кровь представителей второй и третьей группы занимает промежуточное место по способности к агглютинации.
Ранее были подробно исследованы принципы наследования цвета волос и глаз у людей. Выяснилось, что от браков людей с золотисто-рыжими волосами по закону Г. Менделя, скорее всего, родятся люди с золотисто-рыжими волосами, хотя такие браки очень редки. Точно также по такому же принципу от двух родителей с первой группой крови, скорее всего, родятся дети с первой группой крови, однако такие браки очень редки. А вот от двух родителей со второй группой крови могут родиться представители всех четырех групп. Точно также и с людьми, обладающими черными волосами, их дети могут иметь более светлые волосы. Способность крови агглютинировать имеет большое значение в борьбе с болезнетворными микробами, что помогает в борьбе с инфекциями (кровь агглютинирует инородные клетки, что облегчает работу иммунитета). Исследования Н.К. Кольцова показали, что среди больных туберкулезом действительно очень мало представителей четвертой группы. Это представляется очень важным в определении людей устойчивых к подобного рода инфекциям еще в раннем детстве. Что же касается исследования содержания каталазы в крови, ученые также обнаружили, что этот признак передается по наследству. Ученые выделили 3 группы: 1 - около 2 (количество каталазы), 2 — около 6 (количество каталазы), 3 —около 8—1 (количество каталазы). Причем если соединить представителей 1 группы, то потомство будет, по закону Г. Менделя, являться представителем 1 группы, а от двух представителей 3-ей группы могут родиться, по закону Г. Менделя, представители всех трех групп.
Ученые начали с самого простого, с подробного изучения влияния изменения состава крови на организм. Все свои исследования они проводили главным образом для выяснения способов борьбы с половыми заболеваниями.
Итак, напомним, основными методами позитивной евгеники являются:
1. Экономическая поддержка семей интеллигенции, имеющих больше двух детей.
2. Охрана материнства и младенчества.
3. Борьба с различными половыми болезнями, в частности с сифилисом и с гонореей, затем с алкоголизмом, с туберкулезом и рядом других им подобных заболеваний.
Однако если смотреть по критериям научности, то выясняется, что из имеющихся у меня источников невозможно найти хоть одного подтверждения первому, самому основному критерию. Для того чтобы была возможность фальсифицировать теорию, необходимо поставить эксперимент и точно описать по каким результатам можно сделать вывод, что теория подтвердилась, а по каким теорию можно считать опровергнутой. По имеющимся у меня данным я не нашла ни одного описания поставленного эксперимента или подробного объяснения каким образом можно поставить этот эксперимент. Таким образом, по имеющимся данным нельзя сказать, что позитивная евгеника является наукой.
Теперь рассмотрим позитивную евгенику с точки зрения биомедицинской этики. Биомедицинская этика – это «сложный феномен современной культуры»8. Её основная задача заключается в том, чтобы «выявлять различные позиции по сложнейшим моральным вопросам», которые возникают из-за непрерывного развития биомедицинской науки. Основные принципы биомедицинской этики9:
1. Принцип уважения человеческого достоинства. К человеку необходимо относиться с уважением независимо от его статуса, возраста, национальности, пола, состояния здоровья и т.д. и т.п.
2. Принцип «Твори добро и не причиняй зла!»
3. Принцип признания автономии личности. Пациент имеет право на «самостоятельный рациональный выбор».
4. Принцип справедливости. Необходимо справедливо относиться к каждому человеку.
А также существует 4 правила биоэтики10:
1. Правило правдивости гласит: «В общении с пациентами необходимо правдиво, в доступной форме и тактично информировать их о диагнозе и прогнозе болезни, доступных методах лечения, их возможном влиянии на образ и качество жизни пациента, о его правах».
2. Правило неприкосновенности частной жизни (приватности) гласит: «Без согласия пациента врач не должен собирать, накапливать и распространять (передавать или продавать) информацию, касающуюся его частной жизни».
3. Правило конфиденциальности (сохранения врачебной тайны) гласит: «Без разрешения пациента запрещено передавать «третьим лицам» информацию о состоянии его здоровья, образе жизни и личных особенностях, а также о факте обращения за медицинской помощью».
4. Правило добровольного информированного согласия гласит: «Любое медицинское вмешательство должно осуществляться с согласия пациента, полученного добровольно и на основе достаточной информированности о диагнозе и прогнозе развития болезни с учетом разных вариантов лечения».
Теперь оценим по приведенным выше принципам и правилам насколько позитивная евгеника этична. Итак, напомним, что главной задачей позитивной евгеники является повысить число одаренных людей. Единственный метод евгеники – «подбор производителей», обладающих генетическими преимуществами (высокий уровень интеллекта, выдающиеся физические данные). Этот подбор не должен осуществляться принудительно (с помощью соответствующих законов). Государство должно поощрять и всячески способствовать рождению большого числа детей у людей, обладающих выдающимися способностями, однако все равно, выбор партнера эти люди должны осуществлять сами. Из всего вышесказанного получается, что принцип уважения человеческого достоинства не нарушается, поскольку к одаренным людям относятся, естественно, с уважением, а про посредственных людей ничего не сказано. Второй принцип также никоим образом не нарушается, поскольку ни о каком зле речи не идет, никто никому зла не причиняет. Принцип признания автономии личности также не нарушается, так как подчеркивается, что подбор партнеров не осуществляется принудительно, все основывается на добровольном желании людей. Четвертый признак также не нарушается. Первое правило соблюдается, так как талантливые люди, которые добровольно решили принять участие в евгенической программе, были, безусловно информированы о цели их прибытия. О соблюдении второго правила ничего неизвестно, также как и о соблюдении третьего. Правило добровольного информированного согласия соблюдалось, поскольку опять же все основывалось на добровольном желании людей, никто никого не принуждал и пациенты были достаточно проинформированы. Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что с точки зрения биомедицинской этики позитивная евгеника соответствует всем принципам и правилам. Конечно, мы не можем сказать со стопроцентной уверенностью, что всё, что написано в работах Н. К. Кольцова, Ю. А. Филипченко и других, безукоризненно воплощалось в жизнь, однако их программы, замыслы соответствовали нормам биомедицинской этики.
Таким образом, получается, что позитивная евгеника этична.
Интересное мнение по этому поводу высказал современный датский профессор психологии Орхусского университета Хельмут Нюборг.11 «Датский психолог уверен, что человеческий интеллект запрограммирован генетически и передается по наследству, означая для нашего неуспеха или успеха в жизни больше, чем все социальные факторы вместе взятые. Указывая на высокую - до 80% -- корреляцию между величиной IQ индивида и его дальнейшими социальными успехами, Нюборг делает оговорку: зависимость эта - статистическая. Иначе говоря, конкретный человек с невысоким уровнем интеллекта может учиться и добиться в жизни большего, нежели его более одаренный сверстник. Тем не менее, дети слабо интеллектуальных родителей пополняют класс бедняков в 15 раз чаще, чем потомки людей с высокой познавательной способностью. Они чаще бросают учебу, а уже во взрослом возрасте массово вливаются в ряды деклассированных и уголовных элементов - и тут, как считает профессор, ничего не поделаешь: натура...» Затем ученый делает интересный вывод: он говорит, что все демократические попытки уровнять возможности детей из низких слоев населения с детьми из высших слоев населения, приводит к снижению уровня интеллекта в стране. «Уровень школьного обучения снижается, и задачи, которые в начале прошлого века задавались 15-летним школьникам, сегодняшним их ровесникам не по силам» - утверждает профессор. Он абсолютно уверен в необходимости позитивной евгеники как меры спасения человечества от деградации.
Также интересен опыт применения позитивной евгеники в Сингапуре.12 «Под патронажем правительства было создано два брачных агентства. Их цель - заключение браков между парами сопоставимого социального и интеллектуального уровня. Первое агентство называется так - Отделение социального развития, или ОСР. Оно занимается образованными молодыми людьми. Второе агентство - Служба социального развития, или ССР. Их клиентура - вся остальная молодежь. Оба агентства работают с привлечением серьезных специалистов: психологов, социологов и врачей. Здесь не только подбирают пару молодому человеку с учетом всех личностных особенностей, но и создают условия для встреч, в том числе и tet-a-tet. При агентствах функционирует сеть спортивных тренажерных залов, кафе, бассейнов, дискотек и кинотеатров. После заключения брака молодоженам от государства "светит" солидный подарок в виде кредита на приобретение жилья». Однако не совсем понятно, почему автор считает, что именно методы позитивной евгеники сделали страну процветающей. Возможно, были и другие факторы, о которых автор не пишет.
2. Негативная евгеника принесла вред?
Теперь разберемся, являлась ли негативная евгеника наукой. Для начала напомним, что Ю.А. Филипченко, Джон Глэд13, Н.К. Кольцов, Дягтерев Н.14 называют негативной евгенику, главной задачей которой является уменьшение числа людей, обладающих качествами, которые обременяют общество (тяжелые наследственные болезни, низкий уровень интеллекта и т.п.). Своей основной задачей сторонники этой теории видят помешать худшим представителям общества иметь потомство.
Сторонники этой теории считали, что основными методами для достижения цели является стерилизация и законы, запрещающие вступать в брак людям с наследственными заболеваниями. Однако с научной точки зрения запрещать людям с наследственными болезнями вступать в брак совершенно бессмысленно, поскольку задаток болезни (ген) может быть рецессивным, в таком случае он проявится, только если оба родителя являются носителями этого гена. Поэтому получается, что от двух, казалось бы, совершенно здоровых людей, которым не запрещается вступать в брак, рождается больной ребенок. Следовательно, искоренить эти наследственные болезни не удастся и улучшить таким образом расу нельзя. Также стоит отметить, что многие наследственные болезни (такие как подагра, синдром Марфана и др.) приносят пользу своим владельцам.15 Например, у людей больных подагрой в тканях организма накапливаются соли мочевой кислоты, которая стимулирует мозговую и физическую активность больных. Подагрой болели такие гениальные люди как: Христофор Колумб, Чарли Чаплин, папа римский Григорий Великий и многие другие. По статистике среди мужчин подагрой болеет менее 1%, а среди «титанов духа и творчества» 30-50%! Проще говоря, каждый второй гений болел подагрой. У больных синдромом Марфана (непропорциональный гигантизм) наблюдается повышенное содержание адреналина в крови, вещества, которое также способствует умственной и физической активности. Синдромом Марфана страдали такие выдающиеся люди как Авраам Линкольн, Ганс Христиан Андерсен, Николо Паганини и другие. Если следовать теории негативной евгеники, то всех этих людей необходимо было кастрировать или запретить вступать в брак, поскольку они болеют неизлечимыми (на сегодняшний день) наследственными болезнями. Безусловно, этот опрометчивый шаг никак бы не привел к улучшению расы и лишил бы нас многих гениальных людей.
Если сравнивать методы негативной евгеники по критериям научности, то становится очевидно, что по всем критерия негативная евгеника не является наукой.
Таким образом, негативную евгенику нельзя назвать наукой. Методы негативной евгеники не отвечают критериям научности.
Теперь рассмотрим негативную евгенику с точки зрения биомедицинской этики.
Очевидно, что принцип уважения человеческого достоинства нарушается, так как насильственная стерилизация больных наследственными заболеваниями является примером неуважения к человеку в связи с его состоянием здоровья. Второй принцип нарушается по той же причине. Третий и четвертый принципы также нарушаются, так как при насильственной стерилизации никакого выбора человеку не предоставлялось и естественно ни о какой справедливости речи быть не может.
Поговорим о правилах биоэтики. О соблюдении первого, второго и третьего правила нам ничего неизвестно, а о соблюдении четвертого правила можно с уверенностью сказать, что оно не соблюдалось, так как согласия пациентов не получалось. Из всего перечисленного можно сделать вывод, что негативная евгеника не соответствует принципам и правилам биомедицинской этики.
Таким образом, получается, что негативная евгеника, скорее всего, принесла только вред. Не имея под собой научной основы, не соответствуя правилам и принципам биомедицинской этики, она не могла принести пользу населению.
Мне представляется очень интересным мнения профессоров М.М. Асланян,и Т.П. Шкурат, которые пишут: «В конце прошлого — начале нынешнего века, кроме евгеники не было научной дисциплины, которая так или иначе была бы связана с систематическим изучением наследованной обусловленности различных нормальных и патологических признаков человека. Несомненно, что евгенические исследования заложили основы антропогенетики и медицинской генетики».
Заключение.
На основании изученных материалов я попыталась ответить на вопрос: «Принесла ли евгеника вред или пользу?». К сожалению, не представляется возможным однозначно ответить на этот вопрос, однако, я склоняюсь к мысли, что евгеника могла принести больше вреда, чем пользы, поскольку она не соответствует тем двум параметрам, которые я выбрала (научность, этичность). Соответственно, её полезность вызывает большие сомнения.
Интересно было бы также рассмотреть все возможные варианты улучшения человеческого рода (от уничтожения слабых младенцев до изменения генома) и попытаться понять, можно ли считать эти методы методами евгеники. Однако, в источниках, изученных мной, не было подробной информации на эту тему.
Также интересной темой можно считать значение евгеники в современном мире. Вопрос об усовершенствовании человеческого рода был, и будет стоять всегда. В настоящее время частично этот вопрос решается с помощью медицинской генетики. Но и тут необходимо было бы сильно углубиться в суть генетики, что не соответствует теме реферата.
Таким образом, в реферате был рассмотрен основной вопрос, касающийся евгеники, который вызывал много споров. Естественно, в реферате невозможно рассмотреть все прочие аспекты этого явления.
Список литературы:
1. М.М. Асланян, Т.П. Шкурат Евгеника — соблазн остается. //www.kontinent.org/article_rus_50c1ef52c7d76.html
2. В.В.Бабков Эволюция и генетика человека в контексте эпохи. //www.ihst.ru/projects/sohist/papers/bab97v.htm
3.Джон Глэд Будущая эволюция человека whatwemaybe.org./txt/txt0002/Glad.John.2008a.FHE.ru.pdf
4 Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин Концепции современного естествознания. //rudocs.exdat.com/docs/index-327034.html
5. Дягтерев Н. Генная инженерия. Спасение или гибель человечества? молекула ДНК зародыш - электронная библиотека современной науки. //www.gumer.info/bibliotek_Buks/Science/degtyar/01.php
6. А. Я. Иванюшкин, Л.Ф. Курило, Ю.М. Лопухин, Н.Н. Седова, П.Д. Тищенко, Б.Г. Юдин Биоэтика вопросы и ответы. //www.bioethics.ru/_Images/Catalog/135-1-33.pdf
7. Психологос - энциклопедия практической психологии. Автор статьи Н.И. Козлов. //www.psychologos.ru/articles/view/evgenika
8. Н.К.Кольцов. Улучшение человеческой породы. Евгеника. //www.ruskolan.xpomo.com/rasa/evgenika_07.htm
9. Информационный вестник ВОГиС : ISSN 1814-5558. //www.bionet.nsc.ru/vogis/vestnik.php?f=1998&p=6_4
10. Ю.А.Филипченко. Что такое евгеника. Пути улучшения человеческого рода. //www.ruskolan.xpomo.com/rasa/evgenika_08.htm
11. Д.А. Шитиков Я познаю мир: Генетика: Энциклопедия.-М..: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель»,2004
l.120-bal.ru
Не так давно в нашей науке слова "евгеника" и "генетика" были ругательными. С генетики проклятие со временем сняли, а вот евгеника - наука об улучшении человеческого рода - так и остается чем-то сомнительным, связанным с бесчеловечными экспериментами нацистов и другими опытами того же толка. При этом большинство непосвященных плохо представляет, что же такое евгеника на самом деле. Один врач в ответ на попытку отклонить разговор о "больных вопросах" сказал: "Говорить надо именно о том, что не в порядке, - как мы иначе поймем причину недуга?" Евгеника - это что-то вроде "больного вопроса" для человечества. Поэтому поговорить о ней не только интересно, но и полезно. Намерения были благими Все люди несовершенны. Уже в раннем возрасте можно заметить - одни дети одарены здоровьем, но природа "отдохнула" на интеллекте, другие не могут похвастаться физической красотой и крепостью, но опережают сверстников в умственном развитии, третьи - хорошо успевают и в школе и в спортивной секции, но вот характер - не сахар... И таким комбинациям несть числа. Эта закономерность нашла отражение даже в пословицах и поговорках ("Cила есть - ума не надо" и тому подобных). А сказок о глупых красавицах и умных дурнушках просто не счесть. Поэтому когда встречается человек, сочетающий в себе и красоту, и силу, и интеллект, и нравственность, - он кажется каким-то чудом природы. У окружающих такие люди вызывают разные чувства - у кого восхищение, у кого и зависть. А вот ученые уже много лет назад стали задумываться о том, каким образом, в силу каких причин появляются на свет такие редкие, всесторонне одаренные люди. И нельзя ли сделать так, чтобы их в человеческом обществе становилось все больше и больше? Как изменилась бы жизнь вокруг... Первый, кто поставил перед собой этот вопрос, был Фрэнсис Гальтон - двоюродный брат Чарльза Дарвина. Аристократ по происхождению, Гальтон занялся изучением родословных прославленных аристократических семейств Англии. Его задача была ничуть не проще поисков философского камня - он пытался установить закономерности наследования таланта, интеллектуальной одаренности, физического совершенства. Гальтон считал, что если для получения новой породы необходим отбор лучших животных-производителей, то тех же результатов можно добиться и целенаправленным подбором семейных пар. Лучшие должны выбирать лучших, чтобы в результате рождались здоровые, красивые, одаренные дети. Гальтон предлагал создавать особые условия для "размножения генов" выдающихся людей из аристократических семей. Таково начало евгеники. Независимо от Гальтона в России врач В. М. Флоринский пришел к той же идее - человечество должно улучшать свою "породу", постепенно становиться более разумным, красивым, талантливым. В 1866 году Флоринский опубликовал труд "Усовершенствование и вырождение человеческого рода", в котором обосновал свое мнение. Однако то, о чем мечтали Гальтон и Флоринский, - это лишь лицевая сторона медали. Есть и оборотная сторона, которая сыграла, пожалуй, главную роль в судьбе евгеники. Любой селекционер знает: чтобы создать новую породу с улучшенными свойствами, нужно выбраковывать примерно 95 процентов животных. Худшие не должны участвовать в размножении - таков принцип любого отбора. И вот тут евгеника напрямую сталкивается с неразрешимыми проблемами, лежащими в области человеческой этики и морали. Адской дорогой То, что предлагал для улучшения человеческого рода Гальтон, впоследствии получило название позитивной евгеники. Но очень скоро образовалось и другое течение - негативная евгеника. Ее приверженцы считали, что необходимо препятствовать появлению детей у людей с умственными и физическими недостатками, у алкоголиков, наркоманов, преступников. Негативная евгеника с самого начала вызывала критику. Ведь такого рода "отбор" проводился еще в древней Спарте, где уничтожали слабых и больных детей. Результат известен - Спарта не дала ни одного выдающегося мыслителя, художника, артиста, но прославилась сильными и отважными воинами. История знает немало примеров, когда великие люди имели физические недостатки или страдали от тяжелых наследственных болезней, в том числе и психических. Нередко не отличались здоровьем и их родители - мать И. С. Тургенева, например, страдала черной меланхолией, а в роду у Л. Н. Толстого были больные эпилепсией и шизофренией. Более того, известно, что некоторые психические болезни, развитие которых связано с тонкой, уязвимой душевной организацией, генетически связаны с одаренностью в музыке, математике, поэзии. По этому поводу существует современный анекдот. Когда академику И. Г. Петровскому, ректору МГУ, показали список противопоказаний для поступления на механико-математический факультет, он увидел слово "шизофрения" и удивился: "Кто же тогда будет делать математику?" Дело в том, что формы шизофрении - психического заболевания, одним из признаков которого считается раздвоение личности, очень разнообразны. Вариаций - множество, проявления болезни нередко стерты. Наследование шизофрении, по существу, так и остается загадкой для ученых, хотя время от времени и появляются новые данные и гипотезы, пытающиеся ее объяснить. Поэтому в отношении шизофрении, самого распространенного психического заболевания, ни о каком отборе нельзя говорить даже теоретически. Не лучше обстоит дело и с другими болезнями. Наследование того или иного признака, приводящего к развитию заболевания, - это все-таки вероятностный процесс, и предсказать его нельзя. Например, ребенок может "получить" ген, обусловливающий патологию сосудов, от больного отца, а может - и от здоровой матери. И наоборот, родители могут быть совершенно здоровы, но иметь гены, определяющие развитие болезни, - у них эти гены находятся в скрытом, или, как говорят генетики, в рецессивном состоянии. Проявятся ли эти гены у их потомства или нет - дело случая. Все зависит от возможных сочетаний генов, их взаимодействия друг с другом и, конечно, от социальных условий, воспитания, психологической обстановки, в какой-то степени - от удачи. Возражения ученых против негативной евгеники не убедили ее сторонников. Не остановил их и другой вопрос, уже из области морали: а судьи кто? В самом деле, кто должен решать, что одно отклонение от нормы недопустимо, а другое - вполне приемлемо для будущего? Тем не менее в 1915-1916 годах в 25 американских штатах были приняты законы о принудительной стерилизации психически больных, преступников, наркоманов. Подобные законы существовали и в странах Скандинавии, и в Эстонии. Своего апогея негативная евгеника достигла в фашистской Германии. В 1933 году, например, в Германии было стерилизовано 56244 психически больных. Нацисты считали, что внутри человечества должно образоваться ядро "высокосортных" личностей, которые и будут принимать участие в формировании будущей человеческой расы, все остальные - слабые, больные, увечные, просто не отвечающие стандарту - должны быть либо уничтожены, либо стерилизованы. Что получилось из этой теории на практике, всем хорошо известно. В некоторых странах, однако, евгеника пошла другим путем. В Англии был принят ряд мер для поощрения многодетности у людей англосаксонской расы и создания благоприятных условий для воспитания и развития одаренных детей. В Советском Союзе в 1920-1921 годах было создано Русское евгеническое общество. Общество выпускало специальное издание по евгенике - "Русский евгенический журнал". В нем печатались видные ученые-генетики того времени - Н. К. Кольцов, А. С. Серебровский, А. И. Филипченко. В журнале можно было найти исследования родословных известных дворянских семей, например, Аксаковых, Тургеневых. Многие статьи фактически заложили основы генетики человека и медицинской генетики в нашей стране. Одно время идеи евгеники находили сочувствие у идеологов молодого советского государства: раз строится новое общество, то и люди, живущие в нем, должны быть совершенно иными - более сильными, активными, гуманными и красивыми. Однако вскоре стали выявляться противоречия евгеники, которые, видимо, от нее неотделимы. Н. К. Кольцов, например, считал, что евгеника - это утопия, но она будет "религией будущего века". А. С. Серебровский предлагал для улучшения человеческого рода отделить деторождение от любви, практиковать искусственное осеменение. Эти идеи ученых вызвали резкую критику, и в 1929 году Русское евгеническое общество прекратило свое существование, и "Русский евгенический журнал" перестал выходить. В послевоенные годы интерес к евгенике упал, но в конце ХХ века начал возрождаться снова. Это связано с ухудшением экологической обстановки на планете. Озоновые дыры, повышение уровня радиации, экологические яды, мутагены и канцерогены в окружающей среде - все это ведет к накоплению в генах людей вредных и ненужных изменений - мутаций. Такое накопление мутаций получило название генетического груза. Мутации приводят к ухудшению здоровья, различным психическим отклонениям, патологиям. Многие ученые выражают беспокойство: что же будет с человечеством, когда эта чаша переполнится? Не приведет ли этот процесс к вымиранию человеческого рода? И снова возникает соблазн евгеники - нельзя ли все же как-то избежать рождения больных и неполноценных детей, улучшить человеческую породу? Евгеника получает новое звучание и в связи с экспериментами по клонированию млекопитающих, начатыми в Шотландии (см. "Наука и жизнь" № 6, 1997 г.) и продолженными в Америке. Ученые нашли способ получить новый организм, практически идентичный родительскому, в результате развития одной клетки, без скрещивания и "перемешивания" генов. Это дает возможность повторить в потомстве уникальное сочетание генов родителя. Такие эксперименты смогли провести на млекопитающих - овцах и коровах, но теоретически не исключена возможность повторения их на человеке. Хотя во многих странах такие опыты пытаются запретить или держать под строгим контролем, нельзя ручаться, что эксперименты по клонированию клеток человека не состоятся. А вдруг удастся с помощью клонирования получать новых Эйнштейнов и Лобачевских? С точки зрения генетики этот вопрос бессмыслен. Ведь даже однояйцовые близнецы, у которых практически все гены одинаковы, являются отдельными независимыми личностями и далеко не во всем сходны друг с другом. Прощай, утопия Как бы ни были гуманны побудительные мотивы евгеники - сделать человечество более здоровым, красивым, одаренным и, в конечном счете, более счастливым, - в самой ее сути есть какой-то изъян. Она не вписывается в сложную структуру человеческого общества, сотканного из противоречий не только биологических, но и юридических, социальных, психологических, религиозных. Ведь всякое усовершенствование, так или иначе, начинается с разделения на плохое и хорошее, жизнеспособное и слабое, талантливое и бездарное. Разделение - а потом отбор, выбраковка не отвечающих тем или иным требованиям вариантов. На уровне человеческого общества такой отбор неизбежно означает дискриминацию. Поэтому евгеника - это и в самом деле утопия. С точки зрения чистой науки евгеника в своих посылках тоже содержит изъяны. Например, ее основная задача - изменение соотношения вредных и полезных признаков в сторону полезных. В самом деле, в некоторых случаях можно сказать, что есть "вредные" разновидности генов и "полезные". Однако, по самым оптимистическим подсчетам генетиков, за 200-300 лет можно было бы увеличить число "полезных" генов в человеческой популяции всего лишь на сотые доли процента. Бесполезность отбраковки "вредных" генов показали и эксперименты нацистов: в свое время в фашистской Германии были практически уничтожены психические больные, и сначала действительно рождалось меньше детей с отклонениями. Но прошло 40-50 лет, и сейчас процент психических больных в Германии такой же, какой был раньше. Другой камень преткновения - евгеника пытается контролировать сложные поведенческие признаки людей, интеллект и одаренность, которые определяются большим числом генов. Характер их наследования очень сложен. К тому же в развитии таланта и интеллекта большую роль играют культура, язык, условия воспитания. Все это передается ребенку не через гены, а с помощью общения с близкими людьми и учителями. Не стоит забывать и о том, что талант - это не присутствие каких-то особых генов, а, как правило, их уникальное, удивительное сочетание, которое не повторяется в поколениях. Кроме сочетания генов талант определяется еще множеством причин, среди которых немалую роль играет и судьба человека, его окружение, образование и, конечно, момент удачи, хотя с этим можно и не согласиться. Cкорее всего человечество расстанется с соблазнами евгеники. Альтернативой могло бы стать широкое распространение знаний о наследственных болезнях и развитие сети медико-генетических консультаций, с помощью которых уже сейчас во многих случаях можно избежать рождения детей с тяжелыми генетическими болезнями.
www.ronl.ru
Содержание
Введение
1. ЕВГЕНИКА
1.1 Ф. Гальтон — основоположник евгеники
1.2 Развитие евгеники в Европе, США и России XX века
1.3 Евгеника во Франции
1.4 Евгеника в Норвегии
1.5 Евгеника в Великобритании
1.6 Евгеника в США
1.7 Евгеника в III Рейхе
1.8 Евгеника в России
2. НЕОЕВГЕНИКА
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
В условиях современного общества мы, в отличие от наших предков, все дальше отходим от соблюдения разного рода законов, правил, заповедей, что в свою очередь, отражается как на обществе в целом, так и на нас самих. Требуя везде обоснования, почему что-то нельзя делать, и далеко не всегда получая его, мы временами отвергаем положения, на которых до недавних пор держалась цивилизация.
В сложившихся обстоятельствах мы ставим под удар самое главное, с биологической точки зрения, что у нас есть: наше генетическое наследие. И действительно, можно заметить, как сильно за XX—XXI вв. в ряде стран Европы и в России выросло количество заболеваний, имеющих наследственную предрасположенность или так или иначе связанных с генетическими отклонениями. К примеру, синдром Дауна, алкоголизм, шизофрения, биполярное аффективное расстройство, врожденный гомосексуализм (тяжелое психическое расстройство, по И. Сикорскому, один из главных психических признаков вырождения, совсем недавно исключенное из МКБ под финансовым давлением «голубого» лобби) и т. д.
Культ распущенности и толерантности, культ самоуничтожения заставил человечество ступить на опасную тропу, где на каждом шагу здоровые гены теперь уже беспрепятственно встречаются с больными, слабея и уступая в доминировании место последним.
Я выбрал эту тему в связи с тем, что главная проблема, с которой призвана бороться евгеника, а именно, вырождение в человеческом генофонде, необычайно актуальна для нашего времени.
Приведу отрывки статьи Е. Гончарова, кандидата биологических наук:
До недавнего времени слово «евгеника» не воспринималось как обозначение науки. Под этим термином подразумевалось нечто запретное, «расистское», «античеловеческое». Но едва ли кто задумывался над тем, что без евгенических знаний человек лишал себя возможности контролировать состояние собственной популяции.
Почему-то мы вполне естественно рассуждаем о динамике популяции животных или растений и стыдливо замолкаем, когда речь заходит о нас самих"
Евгеника -- молодая наука. Днем ее рождения можно считать 16 мая 1904 года, когда двоюродный брат Чарльза Дарвина, профессор Фрэнсис Гальтон сделал доклад в Лондонском Социологическом Обществе на тему: «Евгеника, ее определение, задачи и цели». Сам же термин «евгеника» был дан Гальтоном еще ранее, в 1883 году:
Мы определяем это слово для обозначения науки, которая ни в коем случае не ограничивается вопросом о правильном спаривании и о брачных законах, но, главным образом по отношению к человеку, изучает все влияния, которые улучшают расу, и эти влияния стремится усилить, а также все влияния, ухудшающие расу, и их стремится ослабить.
И ни слова о том, что надо создавать «евгенически ценные популяции», как предлагают новоявленные исследователи Казанского университета. Человеческая популяция -- это явление саморегулирующееся. Как и в любом биологическом сообществе, в ней действует отбор, и задача евгеника-практика -- направить это действие в сторону улучшения человеческой породы. Иными словами, речь идет об элементарном искусственном отборе, который существует в любой популяции животных или растений, контролируемых человеком [1]
1. ЕВГЕНИКА
1. 1 Ф. Гальтон — основоположник евгеники
Термин «евгеника» был впервые предложен в 1883 году видным английским антропологом, психологом и основоположником биометрии Ф. Гальтоном. Вот какое определение евгеники он тогда дал: «Изучение подлежащих общественному контролю влияний, могущих улучшить или ухудшить как физические, так и умственные качества грядущих поколений». И при этом он добавил, что на первой стадии относящиеся сюда вопросы будут подвергаться чисто научной разработке, причем дело не пойдет дальше пропаганды евгенических идей. На второй стадии уже можно будет принять ряд мероприятий практического характера и издать соответствующие законы. Наконец, на третьей стадии такие законы станут ненужными, потому что все люди осознают необходимость правил евгеники [2]
В качестве научного фундамента евгеники Гальтон и его последователи использовали представления Дарвина о том, как естественный отбор поддерживает выживаемость вида. Человечество — единственный на Земле биологический вид, который уклоняется от «благодетельного» воздействия естественного отбора благодаря развитию цивилизации. Это снижает давление естественного отбора в человеческом обществе, что, в свою очередь, ухудшает физическую и психическую конституцию потомства, ведет к вырождению [2]
1. 2 Развитие евгеники в Европе, США и России XX века
Первое десятилетие XX века ознаменовалось развитием евгеники в Европе и США. Были организованы различные учреждения, занимающиеся исследованиями в этой области. Со временем большинство серьезных ученых-генетиков разочаровались в ней, хотя по разным причинам не говорили об этом. Но сторонники евгеники продолжали работать с большим энтузиазмом. Курсы евгеники были включены в программу многих колледжей в США, во многих штатах были введены евгенические законы, которые давали возможность насильственно стерилизовать людей при наличии у них преступных наклонностей. Однако вопрос о передаче по наследству таких качеств не имел достоверного научного обоснования. Ситуацию, которая привела к введению таких законов, иллюстрирует заявление верховного судьи США Холмса, провозгласившего, что «трех поколений имбецилов достаточно». Евгеника сыграла важную роль и в принятии законов, ограничивающих иммиграцию в США из Южной Европы и Азии [3]
1. 3 Евгеника во Франции
Творец теории вырождения человечества французский психиатр О. Морель (1808−1873) представлял процесс деградации в череде поколений следующим образом: люди, подорвавшие свое здоровье неправильным образом жизни, дают духовно неуравновешенное, истеричное потомство; во втором поколении появляется умственная отсталость, эпилепсия, алкоголизм; в третьем — душевные болезни, самоубийства; в четвертом — идиотизм, уродства, бездетность, прямо ведущие к смерти рода [4]
1. 4 Евгеника в Норвегии
Программа расовой гигиены доктора Мьоена из Норвегии увидела свет в 1908 году. Она состояла из трех частей: негативных, позитивных и предупредительных евгенических процедур.
Отрицательная расовая гигиена предусматривала сегрегацию и стерилизацию. Сегрегации подлежали слабоумные, эпилептики и вообще физически и духовно пораженные лица; та же мера рекомендовалась в качестве обязательной для пьяниц, «привычных преступников», профессиональных нищих и всех, кто отказывается работать"
Его рекомендации по позитивной расовой гигиене включают такие пункты, как биологическое просвещение, изменение системы налогов, изменение заработной платы в зависимости от ценности производителей, защита материнства и детства, положительная политика народонаселения
В разделе о предохранительной расовой гигиене рассматривается борьба с расовыми ядами, такими как свинец (промышленный яд), сифилис (патологический яд), алкоголь (наркотический яд) и т. д. В заключение доктор Мьоен предлагал избегать скрещивания между различными расами, объясняя это тем, что механизм наследования для этих случаев еще недостаточно известен" [4]
1. 5 Евгеника в Великобритании
Наиболее полное отражение борьба с вырождением нашла в английской программе практической евгенической политики 1925 года:
Моральной и научной основой для данной программы, по заявлению авторов, была ответственность перед грядущими поколениями. Они считали, что для возрождения нации необходимо уже сегодня позаботиться об увеличении потомства лиц достаточно одаренных и о его уменьшении у лиц, одаренных ниже среднего. Осуществление этого намерения требовало подготовки общественного мнения и активной пропаганды следующих мер:
· Пресечь размножение безнадежно дефективных индивидов путем сегрегации или стерилизации, распространив ее на алкоголиков, рецидивистов и тунеядцев
· Ограничить размеры семьи малопригодных родителей. Государство должно иметь возможность оказывать давление на такие семьи либо экономическим путем, либо посредством сегрегации.
· Поощрять «ценные роды», внушать им, что ограничение деторождения ведет к их быстрому уничтожению.
· Вести контроль зачатий по определенным медицинским показаниям или из экономических соображений (бедность родителей, когда ребенок не может получить даже минимального образования; низкий жизненный уровень семьи).
· Организовать добрачные консультации для осведомления молодежи о последствиях выбора нездорового и неинтеллигентного супруга. Включить в брачное законодательство обязательный пункт об обмене декларациями по поводу отсутствия или наличия каких-либо психических или физических аномалий.
· Ввести «пособия на семьи» для ценных производителей (прибавка к жалованью на детей, пропорциональная зарплате).
· Легализовать положение незаконнорожденных детей: их матери должны обеспечиваться отцами наравне с законными супругами, дабы потомство получало все необходимое для нормального развития и воспитания.
· Реформировать налоговую систему, которая должна ставить в более выгодные условия ценных производителей.
· Регистрировать население для составления родословных с указанием наследственных дефектов.
· Регулярно проводить антропологическое обследование молодежи (оценка расовых свойств населения).
· Уделять должное внимание евгеническому воспитанию и образованию: изучать проблемы евгеники в университетах и институтах; измерять умственные способности детей в раннем возрасте и, повторно, при выходе из школы; увеличить размеры стипендий при одновременном сокращении их количества.
· Не допускать иммиграцию таких лиц, которые могут понизить расовые качества населения. С осторожностью относиться к расовым скрещиваниям до полного выяснения вопроса об их последствиях.
· Улучшить условия существования человека: следить за состоянием окружающей среды, продолжать борьбу с расовыми «ядами». [4]
1. 5 Евгеника в США
Начало процессу было положено федеральным собранием штата Индиана, издавшим закон, по которому идиоты, слабоумные, а также лица, покушавшиеся на изнасилование, могли быть стерилизованы по постановлению специальной комиссии. С 1907-го по 1920 год еще в пятнадцати различных штатах были приняты «статуты», уполномочивавшие или предписывавшие стерилизацию подобных лиц [4]
евгеника генофонд неоевгеника природа
1. 6 Евгеника в III Рейхе
В Германии евгеника стала называться «расовой гигиеной». Это движение было обусловлено страхом перед вырождением человечества в целом и немецкого народа в частности от алкоголизма, сифилиса, из-за увеличения рождаемости среди слабоумных и низших слоев общества. Такие взгляды разделяла значительная часть образованных людей в Германии. Основные евгенические положения были извращены и превратились в идейное обоснование расизма и национализма, причем, нередко поддерживались интеллектуалами, обеспокоенными биологическим будущим человечества. Ведущие германские специалисты по генетике человека так или иначе причастны к тому, что эта наука в извращенном виде была поставлена на службу нацистскому государству. Но утверждения, будто генетики поддерживали нацистский антисемитизм и массовые убийства в концлагерях, измышлены главным образом политиками или политизированными учеными. [3]
Теоретический труд Адольфа Гитлера «Mein Kampf», излагавший основы национал-социализма, можно рассматривать и как манифест практической евгенической политики. Гитлер писал, что народное государство ставит интересы расы в центр общественной жизни. Оно обязано следить за чистотой расы. Оно должно объявить детей основной ценностью народа. Оно должно позаботиться о том, чтобы только здоровые люди производили потомство. «Существует только один стыд: будучи больным и ущербным производить на свет детей, и наивысшая доблесть — отказаться от этого. И наоборот, следует считать обязанностью производство здоровых детей для нации. Государство должно служить гарантом тысячелетнего будущего нации, по сравнению с которым желания и способности отдельных индивидов — ничто. Оно должно поставить на службу этой задаче все средства новейшей медицины». [4]
1. 7 Евгеника в России
Василий Маркович Флоринский (1834−1899) опубликовал книгу «Усовершенствование и вырождение человеческого рода», СПБ, 1866, 206 с. Во введении своей книги он кратко поясняет её содержание: «Прежде всего, речь пойдёт об изменчивости и совершенствовании человеческого типа вообще. Затем о наследственности и её значении. Далее -- об условиях, содействующих улучшению человеческого рода: о вырождении и условиях, содействующих ему.
Говоря о наследовании частных признаков, он подчёркивал, что «потомству могут быть переданы от родителей все анатомические, физиологические и даже отчасти психические качества». В отличие от Гальтона, Флоринский кладёт в основу своей гигиены бракосочетания «прививку» населению здорового выработанного вкуса
В 1920 году в Москве в Институте экспериментальной биологии, возглавляемом Н.К. Кольцовым, был открыт отдел евгеники и организовано Русское евгеническое общество, председателем которого тоже был Н. К. Кольцов.
А.С. Серебровский рекомендовал активные действия по отделению любви от деторождения и призывал создать банк сперматозоидов, полученных от высокоодарённых и неотягощенных наследственными болезнями лиц, и применять в широком масштабе искусственное осеменение у человека, то есть организовать селекцию человека. [5]
2. НЕОЕВГЕНИКА
Неоевгеника — отрасль знания, рассматривающая вопросы развития, совершенствования человеком природы (в т.ч. и человеческой), т. е. контролируемой эволюции. Отрасль знания — лишь способ объединения наук; вопросы развития совершенствования — т. е. не стремления к идеалу, «лучшему», «полноценному», а улучшение конкретного, текущего, уникального; человеком — т. е. сознательный контроль над процессами в природе (в т.ч. и человеческой).
В данной работе преимущественно рассматривается развитие, совершенствование человеческой природы; А совершенствовать человеческую природу можно по-разному: наследственно (генетические манипуляции, клонирование) и не наследственно (отдельно взятого человека; среду, в которой он находится; его взаимоотношения со средой меры социального характера; либо отдельные стороны образа жизни).
Исходя из определения можно выделить несколько таких областей неоевгеники, её связей с другими науками
Экологическая неоевгеника (экологическая генетика) — занимается созданием и совершенствованием экологических систем, сюда включаются актуальные вопросы последствия внедрения новых видов в экологическую систему, также вопросы генетической манипуляции с отдельным видом (или группой видов) для её более эффективного функционирования.
Неоевгеника и генная инженерия (клонирование) — вопросы создания более совершенных новых видов, либо модификации имеющихся (уже разработаны методы изменения генетической информации на уровне не только отдельной клетки, но и целого организма — ретро-вирусы).
Неоевгеника и генетико-медицинская консультация — уже работающее направление по профилактике наследственных заболеваний.
Биомеханическое направление — создание искусственных органов и тканей и, возможно, систем жизнеобеспечения: эксперименты со стволовыми клетками — создание органов генетически идентичных данному конкретному человеку; создание альтернативных, искусственных органов — кожного зрения, искусственные почки, сердце, мышцы и др., надежды также связываются с компьютеризацией человека — возможность прямой связи с компьютером посредством специально имплантированного органа, уже создаются устройства дистанционного управления техникой на основе биотоков человека. Также используются устройства БОС (Биологической Обратной Связи) для повышения эффективности обучения саморегуляции.
Социальная неоевгеника — вопросы социального (правового) регулирования евгенического движения. В этом вопросе интересный подход был предложен Юргеном Хабермасом, а именно, он говорит о контроле адекватном (своевременном и современном — в средние века за разговор по сотовому телефону сожгли бы на костре, сейчас же это естественное явление) уровню развития технологии (и общества в целом), когда регуляция происходит не на основе архаичных норм, а на основе текущих потребностей общества и уровня его развития.
Неоевгеника и психология (педагогика) — решение психологических вопросов, связанных с внедрением неоевгенических технологий в повседневную жизнь (проблемы личностных особенностей, обучения и воспитания «генетических улучшенных» людей; вопросы о том, как человек будет относиться к тому, что он «создан» или «модифицирован»; профилактика психических расстройств (тревожности и др.), связанных с неоевгеническими нововведениями, а количество и разнообразие того и другого скорее всего будет только увеличиваться, уже в связи с НТР появились новые «болезни» — технофобии, боязнь перелётов…).
Да и как человек «развитый», либо человек с искусственным органом будет смотреть на жизнь, мир в целом, каким будет его восприятие? Относительно восприятия получены интересные данные в экспериментах по искусственному кожному зрению, а именно, наблюдаются явления свойственные и обычному зрительному восприятию (различные эффекты и иллюзии — иллюзия движения и др.).
Неоевгеника и этика — проблем связанных вообще с новыми технологиями множество. Это и вопрос о последствиях применения евгенических технологий, вопрос о том, собственно кто будет решать, какие технологии «хорошие», а какие «плохие», вопрос о гарантиях свободы личности (проблема личной свободы). Методы регуляции подобных проблем разнообразны (правовая, воспитательная (образовательная) и др.), тут важно и осознание самим учёным своей ответственности перед обществом, не смотря на то что человеку свойственно вообще уходить от проблемы (крайности как бесконтрольное развитие технологий, так и полное «табу» на исследования вряд ли будут способствовать гармоничному развитию общества), многие проблемы уже решаются, и не только в узком кругу «образованных» исследователей, но и на уровне мирового сообщества. Этика перемещает акцент с того, ЧТО улучшать (см. выше перечисленные направления) на то, КАК улучшать, т. е на «приемлемые» методы и направления исследований.
Таким образом, неоевгеника открывает новые возможности в контроле тех сторон нашего бытия, которые ранее происходили естественным образом (неосознанно), а новые возможности требуют и новых качеств (в том числе и личностных), соответствующего образования (уже сейчас второе и третье высшее образование — не новость, для современников же развитой неоевгеники — это будет уже далёкое прошлое). Неоевгеника является комплексной «наукой», её деформированное развитие (какого-либо одного направления, в ущерб другим), может служить источником множества проблем, поэтому гармоничное и последовательное развитие всех направлений поможет своевременно и адекватно их решать [6]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как мы видим, первый блин иногда получается комом. Евгеника, по сути, важная наука, ставящая перед собой очень важные цели, в своих истоках уперлась в разного рода проблемы, противоречия. Наука, способная раз и навсегда решить проблему множества недугов, ложащихся в основу мировой преступности, духовной деградации масс, иными словами, способная привить людям иммунитет ко злу, неожиданно встретила резкое сопротивление как со стороны людей, в полной мере пораженных этим злом, так и со стороны людей, искренне ставящих перед собой целью борьбу со злом.
Но если что-то не ладится в самом начале, это не значит, что идея мертва. Евгеника прошла через множество испытаний, рисковала быть опороченной раз и навсегда и оказаться под запретом, но в итоге выжила, преобразовавшись в неоевгенику.
Множество противоречий в евгенике решено, что-то окончательно доказано, что-то опровергнуто. Необходимость грамотного применения этой науки в обществе практически не вызывает сомнений.
Однако, на мой взгляд, сейчас перед евгеникой (неоевгеникой) лежит большая проблема: в одних странах эта наука может быть применена во благо населения, тогда как в других, под влиянием определенных кругов, ее отвергнут или подменят чем-то фальшивым, поставив население в условия по типу «Никаких прививок. Никакой гигиены. Только табак и водка». Знание — сила. Наука — оружие. Будем надеяться, что оружие окажется в руках порядочных и компетентных людей.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Севастьянов Александр Никитич, «Евгеника: вчера, сегодня, завтра»
2. Журнал «Человек» № 1, 1996 г, С. М. Гершензон, Т. И. Бужиевская, «Евгеника: 100 лет спустя»
3. Журнал «Человек» № 2, 2007 г, Л. И. Корочкин, Л. Г. Романова «Генетика поведения человека и евгеника»
4. Журнал «Человек» № 3, 2006 г, Ю. В. Хен, «Евгеника: основатели и продолжатели»
5. Московское общество испытателей природы, М. М. Асланян, Т. П. Шкурат, «Евгеника -- соблазн остаётся»
6. Ануфриев А. А., «Современные направления развития неоевгеники»
Показать Свернутьreferat.bookap.info
