Кратко о Древнем Востоке. Древний восток реферат кратко

Древний Восток кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Древний Восток кратко

Раздел  -  I   -  Краткое описание Раздел  - II  -  Цивилизация древнего востока Раздел  - III - Культура Древнего ВостокаРаздел  - IV -  Философия Древнего Востока кратко

 Эпоха древнейших цивилизаций, возникающая из первобытности и в последствии сменяющая ее, составляет предмет исследования особой дисциплины — истории Древнего мира, в свою же очередь, подразделяющейся на историю государств Древнего Востока со своей историей, философией и т.д и историю древних обществ. Это разделение отображает существенные отличия в путях становления и социокультурном облике между и античным и древневосточным обществом.

Древневосточная цивилизация начинает свою историю с четвертого тысячилетия до нашей эры. Географически, Древний Восток кратко говоря, охватывает довольно огромные территории,которые протянулись от Тихого океана до Северо-Западной Африки и от Индийского океана до Великой степи.

Древний Восток кратко

В основном это места с субтропическм климатом с очень сухим и теплым летом и достаточно теплой зимой. Особую значимость в исторических судьбах народов Древнего Востока играли такие великие реки как: Янцзы, Ганг, Нил, Хуанхэ, Инд, Тигр и Евфрат.

В бассейнах данных рек из за хороших плодородных почв можно было достаточно эффективно развивать различного рода хозяйства. Экономическое развитие, создавая возможности изымать и накапливать продукты потребления, а так же поощряло соц. дифференциацию, а частая необходимость централизованного коллективного труда для проведения ирригационных работ хорошо стимулировала сосредоточение всей власти в верхах общества. Вклад народов древневосточных государств в мировую культуру, носит сложный характер исторического процесса показывающий некую условность традиционного противопоставления Запада к Востоку.

К тому же, древнегреческие философы (в частности Аристотель) отличали мир греков, которые рождены для господства и свободы, угнетая при этом варваров и древневосточные народы. Оппозиция Запад —Восток задавалась и тысячелетним политическим соперничеством нескольких греческих полисов, а в последстии и Рима, с великими державами Ирана— Сасанидской Парфянской а так же Ахеменидской. Только расшифровка письменных памятников ,археологические открытия XIX в и активное исследование его культуры и истории Древнего Востока разрушили былое представление о диком, отсталом, и неспособным к развитию Востоке, который оттенял своим варварством культурный и господствующий Запад.

antiquehistory.ru

Древний Восток — история, периоды, возникновение, расцвет, упадок, распад, общество, экономика, культура, вики — WikiWhat

Возникновение цивилизаций и государств

В Древнем Востоке существовали многочисленные государства, оставившие яркий след в истории человечества: великое Древнеегипетское царство, Вавилонское государство, Хеттская держава, огромная Ассирийская империя, мировая Персидская держава, в состав которой входили территории почти всего Ближ­него и частично Среднего Востока, государства на территории Ин­достана, Китая, Кореи, Юго-Восточной Азии.

В конце 4-го тыс. до н. э. возникают государства в Египте и Дву­речье. Несколько позже — во второй половине 3-го тыс. до н. э. — возникла цивилизация в долине реки Инд. Во 2-м тыс. до н. э. в чис­ло ранних цивилизаций вошли государство хеттов, Сирия, Пале­стина, Финикия, Китай. В 1-м тыс. до н. э. образуются государства в Закавказье, Иране (Мидийская, позже Персидская держава), в Се­верной Африке (Карфаген) и других регионах Древнего Вос­тока.

Первая цивилизация в Индии, по­лучившая название Индская, или Хараппская, успешно развивалась до XVIII в. до н. э., после чего города по неустановленным причинам пришли в состояние запустения, сократилось число их жителей, упала хозяйствен­ная активность. Хараппская цивилизация погибла.

Государства Древнего Востока

Природа Древнего Востока

Особенности природы

Разные территории Древнего Востока имеют свои природные особенно­сти, хотя им присущи и общие черты: это районы в основном субтропическо­го климата с очень жарким сухим летом и мягкой зимой; бассейны рек с их плодородными долинами перемежаются с каменистыми пустынями, обшир­ными плоскогорьями и горными хребтами. Большую роль в исторических судьбах народов Древнего Востока играли великие реки: Нил, Евфрат, Тигр, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. Эти реки образуют обширные бассейны с плодородной, хорошо орошаемой почвой. Здесь можно было жить и вес­ти хозяйственную деятельность при условии постоянного регулирования режимов рек, хранения воды в водоёмах и водохранилищах с последую­щим орошением земель через систему каналов (как в долинах Нила и Ев­фрата) или отвода лишней влаги, борьбы с наводнениями (как в долинах Ганга, Хуанхэ и др.).

Природные катастрофы

Несмотря на созданные искусственные экосистемы — агроценозы и города, человек оставался подверженным влиянию природы.

В середине XX века французским археологом К. Шеффером была обнаружена закономерность гибели человеческих поселений на Ближнем Востоке. В культурных слоях древних городов были обнаружены три перерыва соответствующих 2300, 1500 и 1200 гг. до н. э. Ученый был убежден, что ближневосточные цивилизации бронзового века были стерты с лица Земли мощными землетрясениями.

Общество Древнего Востока

см. Общество Древнего Востока

Хозяйство Древнего Востока

Ирригационное земледелие

см. Ирригационное земледелие на Древнем Востоке

Земля в странах Древнего Востока

Земледелие на плодородных землях древнейших государств да­же при низком уровне развития техники отличалось очень высокой урожайностью. Но для успешного развития сельского хозяйства важно было правильно использовать водные ресурсы: защищать по­севы от наводнений и обеспечивать сохранение воды в засушливое время. С этой целью под эгидой государства возводились дамбы, строились каналы, сооружались искусственные озёра. В Египте, Двуречье, Индии, Китае было очень важно организовать коллек­тивное строительство ирригационных сооружений, от которых во многом зависело благосостояние страны.

Земля в древневосточных странах находилась в ведении государ­ства (то есть царя) и общины. В государственном секторе распола­гались хозяйства самого царя и зависимого от него жречества. Здесь работали арендаторы, рабы, а также те, кто получал за свою работу паёк. Общинная земля находилась в наследственном владении многочисленных общин, которые платили поземельный налог в пользу государства.

Возникновение городов Древнего Востока

см. Древнейшие города мира

Уже в 3-м тыс. до н. э. на Древнем Востоке возникают довольно крупные поселения, где сосредоточивается большое количество людей, создаются внушительные по размерам общественные соору­жения, возводятся оборонительные стены, то есть возникают горо­да. Город — принципиально новое явление в истории того времени. Он становится средоточием управления и религиозного культа, в нём концентрируется развитое ремесленное производство, обслу­живающее нужды правителя и его администрации, служителей культа, а также поставляющее продукцию в сельскохозяйственную округу.

Открытые при археологических раскопках города-центры первых госу­дарств на полуострове Индостан (Мохенджо-Даро, Хараппо, Чахчу-Даро) имели правильную планировку; в них выделялись цитадель и жилые районы, разделённые улицами на кварталы. В городах имелась система водоснаб­жения и канализация. Люди жили в одно-, двух- и трёхэтажных домах, за­нимались земледелием, скотоводством. Было развито ремесло, торговые связи соединяли район бассейна Инда со Средней Азией, центральной и южной частями полуострова Индостан.

Государственное устройство Древнего Востока

см. Государственный строй Древнего Востока

Экономика Древнего Востока

В экономике древних государств важную роль играли государ­ственно-храмовые хозяйства, включавшие ремесленные мастер­ские, рудники, каменоломни, орошаемые сельскохозяйственные угодья.

Владеть участками царско-храмовых земель могли лишь люди, несущие службу на правителя или храм. Здесь рано начал использоваться труд рабов, различных категорий подневольных лиц. Орга­низация государственно-храмовых хозяйств была очень сложной, необходимость учёта их деятельности привела, как считают учё­ные, к появлению письменности.

Культура Древнего Востока

см. Культура Древнего Востока

Картинки (фото, рисунки)

• 

  Сцены труда. Роспись из гробницы Менена

• 

  Мохенджо-Даро

• 

  Рельеф с печати из Мохенджо-Даро

• 

  Труд рабов

• 1. какова роль природных факторов в развитии ранних цивилизаций?

• Назовите основные черты экономики древних государств

• Древнейшие города древнего востока возникли

• Где находится древний восток

• Зарождение чтения древний восток

• Какова роль природных факторов в развитии ранних цивилизаций?

• На­зовите важнейшие черты экономики древних государств Востока.

• Почему экономическую систему Древнего Востока называют традиционной?

wikiwhat.ru

Древний Восток

 История Древнего мира представляет собой совокупность всех древних цивилизаций Запада и Востока: Египта, Китая, Месопотамии, Индии, Палестины, Передней Азии, Греции и Рима. Все эти цивилизации смогли перерасти первобытный общинный строй, который в течение долгого времени господствовал над человечеством.

 Для первобытного строя характерны родовые отношения, беззащитность и страх перед природой. Основная цель человека в этот период выжить, добыть пищу.

 Народы Древнего Востока, греки, римляне, жившие в разное время, в разнообразных природных условиях приспосабливались к окружающей среде, преодолевали трудности выживания и создавали свои государственные и общественные устройства, хозяйственные уклады, цивилизации.

  Именно они сделали новый виток, и вышли на следующую ступень развития, в котором человеческое общество стало быстро совершенствоваться во всех областях. Они определили всё последующее развитие человечества, поэтому к изучению истории Древнего мира никогда не пропадает интерес.

 Так что же смогли сделать древние люди, чтобы выйти на следующий этап развития?

1. Создали прибыльные производственные хозяйства, ввели рациональную экономику, что разительно отличается от первобытного строя, для которого характерно безвыгодное ведение хозяйства.
2. Произошло социальное расслоение общества, появились классы бедняков и богатых (для первобытного строя характерна родовая община). Возникла частная собственность (для первобытных людей, безусловно, характерна коллективная собственность).
3. Появился институт государства и права, социальные разногласия и споры решались на более высоком уровне по сравнению с примитивным обществом, где при выяснении отношений следовали традициям праотцов или созывали совет старейшин.
4. Образовали города, которые стали административными, культурно-религиозными, военными центрами областей и районов. Здесь были сконцентрированы материальные, умственные ресурсы.
5. Строили архитектурные, монументальные сооружения — пирамиды в Египте, храмы в Греции, зиккураты в Месопотамии.
6. Придумали письменность (пиктограмма, клинопись, иероглифы) с помощью которых люди могли оставлять потомкам информацию, передавать опыт и знания.

 Развитие общества по сей день идёт по тому же пути, что прошли и первые цивилизации. Поэтому их опыт, знания, закономерности имеют всемирную историческую значимость.

Колыбелью древних государств были долины рек Нила, Евфрата и Тигра. Это первые крупные империи египетских фараонов, вавилонян, ассирийцев, которые сложились из маленьких общин. Подобное развитие шло и на Индостанском полуострове, и в Китае, где также сложились ранние развитые цивилизации, в низменностях рек Инда, Ганга, Хуанхэ.

 Первые цивилизации создали прототип письменности, построили центры — города, образовали первые древнейшие государства, добились таких высот в культуре, архитектуре, искусстве, что и по нынешний день ими все не устают восхищаться. Через несколько столетий новые государства стали появляться за границами речных долин. Центры культур и государственности были созданы в Северной Африке, Ближнем Востоке, Азии. Весь этот многоликий мир цивилизаций и есть Древний Восток.

 Он занимал обширную территорию, которая простиралась от Карфагена, построенного финикийцами — располагается на территории современного Туниса до государств, расположившихся на нынешних землях Японии и Китая. От Эфиопии, где селились выходцы из Сабейского царства до Кавказских гор. 

 На этой громадной площади образовалось множество государств, имевшие огромное значение в мировой истории, культурным наследием которых поныне восторгаются. Это Древнеегипетское царство (с одним из чудес света — пирамидами), Вавилонское государство (с дошедшими до нас законами Хаммурапи), Хеттское царство, Ассирия (воины которой владели передовыми стратегией и тактикой), царство Аккад, Персия. Множество небольших недолговечных государств (Митанни, Урарту), финикийские города - государства, цивилизации, зародившиеся в районах Палестины и Сирии, а также Фригия, Лидийское царство.

 Все эти государства существовали не в одно время. Самые первые цивилизации появились во второй половине IV века до н. э., а перестали существовать в 30–20-х годах IV века, когда войска Александра Македонского завоевали необъятные просторы древних государств, включая Персию, Малую Азию, Сирию, Египет. Одно из последствий завоевания Ближнего Востока Александром Македонским стало то, что греческая культура проникла в Египет и в Азию, это изменило ход истории. На завоёванных территориях стали образовываться эллинистические государства (Каппадокия, Пергамское царство, Вифиния, Комагена, Понтийское царство), историю которых рассматривают в разделе античной истории. На территории Средней Азии, Индии, Китая древние общества существовали до III –V вв., пока им на смену не пришёл феодальный строй. Итак, история первых цивилизаций насчитывает почти III тысячелетия.

 Природные условия. Особенности экономики

 Древний Восток занимал большую территорию, которая отличалась климатическими поясами, природными ресурсами. Но одни из древнейших цивилизаций образовались в благоприятных климатических условиях, в области субтропического климатического пояса, в котором очень жаркое, сухое лето с малым количеством осадков и мягкая зима. Также они имеют ещё одно сходство — все они образовались в низменностях рек с внушительными бассейнами. Эти крупные реки имели немаловажное значение в развитие первых государств — Нил (Египетское царство), Тигр, Евфрат (Шумеро - Аккадская цивилизация), Инд, Ганг, Хуанхэ. Плодородные долины, оптимальные условия для земледелия способствовали развитию хозяйственной деятельности человека.

 В то же время разливы рек весной, засуха летом требовала от людей прилагать больше усилий и знаний, чтобы сделать орошаемую систему полей, построить водохранилища, проследить за уровнем воды рек, как в нильской долине или Евфрата. Либо построить плотину, укрепить берега, бороться с наводнениями, отводить лишнюю воду от полей, как в гангской долине или Хуанхэ. Одного коллектива для решения таких задач было мало, поэтому люди стали объединяться с другими общинами, что привело к образованию небольших городов, которые получили название «номовые государства».

 Образование первых древних цивилизаций приходится на бронзовый век, целых два века народы не знали железа. Поэтому орудия труда из камня, меди, бронзы были малоэффективны для работы, людям приходилось налаживать совместное кооперированное сотрудничество. Что способствовало накоплению определённого опыта по земледелию, орошению, строительству.

 Реки были богаты рыбами, что являлось большой подмогой в довольствие людей. В этих областях произрастало многообразие дикорастущих злаков, которые люди смогли окультурить и положить начало в выращивании таких злаковых растений, как пшеница, просо, овёс, рис, ячмень, а также хлопка, льна, винограда, чая. Разнообразие фауны позволило человеку приучить некоторые виды диких животных (коз, верблюдов, лошадей, овец, ослов) и заняться культурным скотоводством. Во многом переход народов Ближнего Востока от кочевого образа жизни к оседлому положило начало новому этапу развития.

 В долинах рек всё было создано для развития земледелия, скотоводства, рыбной ловли, но они были бедны металлами (оловом, медью), которые требовались для производства орудий труда, деревом, камнем (необходимых для строительства сооружений и домов). Зато область пустынь, нагорий, гор имела это сырьё в большом количестве. И уже с IV тысячелетия до н. э. жители долин устанавливали взаимосвязь с населением горных районов (Нубия, Синай, Армянское нагорье), обменивались продуктами и сырьём. Но небольшой выпуск товаров и низкий уровень продаж приводил к грабежам, перераставшие в захватнические войны с целью изъятия сырья или прикрепления территории с сырьевыми ресурсами к государству завоевателей. Так, появились первые военные державы, владения которых не ограничивались речными долинами, но и захватывали горные и пустынные области.

 Таким образом, шаг за шагом в долинах рек формировались поселения. Сначала «номовые государства», затем военные державы, обносившие свои поселения для безопасности оборонительными укреплениями. Численность народонаселения увеличивается и возникает такое понятие, как город. Город — это нечто новое для того времени. Он стал центром сосредоточения органов управления, религиозных служителей. Здесь нашли приют ремесленники, которые обслуживали не только городское население, но и ближайшую сельскохозяйственную окрестность. Здесь впервые возникает такая отрасль экономики, как перерабатывающее производство — из металлов (бронзы и меди) в большом количестве производят орудия труда, домашнюю утварь, оружие, украшения.

Социальные отношения. Община

 Образование первых городов стало настоящей революцией, которая привела к тому, что общество ушло от примитивных первобытных отношений. Социальная структура стала сложнее. Это уже не та родовая община, в которой практически все равны, это ярко выраженное разделение на классы. Люди теперь различаются по знатности, богатству, влиянию. Широкое распространение получила новая форма зависимости «рабство».

 Её возникновение стало возможным, и в какой-то мере необходимой на этом этапе развития общества. Хозяйственная деятельность человека приносила хорошие плоды, человек полностью смог удовлетворить свои потребности, при этом у него оставались и излишки. Это позволяло при военных действиях не убивать пленников, а забирать их с собой, превращая в рабов. С ростом производства рабочих рук стало не хватать, а прокормить ещё одного работника труда не составляла.

 Основная функция раба работать на своего господина, они выполняли самую тяжёлую и грязную работу. Появление класса рабов больше усложнил структуру общества, возникло деление на богатых и нищих, знатных и простолюдинов. В сельскохозяйственных районах хозяин легко мог опуститься до положения раба из-за неурожая, стихийных бедствий. Количество рабов неуклонно растёт, они пользуются спросом и постоянно поставляются из разных мест. Рабами были, прежде всего, военнопленные, также существовало наследственное рабство (дети рабов тоже становились рабами).

 Появляется ещё одна прослойка — это люди, которые работают в храмах или государственных учреждениях за еду. Формально это свободные люди, имеющие семьи, но по статусу они стоят на одной ступени с рабами, это подневольные работники.

 При этом государству требовались многочисленные аппараты чиновников, постоянная армия. Аппарат власти назывался государством. Верхушка власти была самостоятельной структурой, на неё не оказывало влияние общинное самоуправление. Кроме этого, необходимо было сохранить для потомков информацию о своих победах, важных событиях, успехах. Вперед выходят люди творческих профессий — литераторы, писцы, художники. Появляются философские школы. Характерной чертой древних цивилизаций является абсолютное уважение к знаниям, возникновение мифологических героев, вознесение легендарных мудрецов, живших в это время. Духовная жизнь общества была многообразна. Образование новых «прослоек» людей, профессий постепенно формируют в Древнем Востоке три основных класса.

 Социальная структура общества представляет собой пирамиду. В самой вершине которой, находился класс знати. К нему относились правители, жрецы, чиновники, военные.

 Значительную часть общества представляли крестьяне-общинники, а также ремесленники, торговцы, составляющие второй класс.

 Класс, занимавший самый низ пирамиды - класс рабов и подневольных работников.

 Внутри каждого класса было тоже расслоение по имущественной состоятельности, по правовому положению. Взять хоть класс рабов, где были и рабы-чужеземцы, которые приравнивались к вещам, они не имели никаких прав, полностью принадлежали хозяину, и вся жизнь их проходила в работе. Рабы-должники, сохранявшие свои права, и по выплате долга становились вновь свободными людьми, также было распространено патриархальное рабство в семье, когда младшие члены подчинялись безоговорочно старшему.

 В классе мелких производителей выделяли свободных землевладельцев и зависимых (от долговой кабалы или аренды земли), ремесленники различались по имущественной состоятельности.

 Но для Востока характерно то, что каждый класс представлял собой общину (семью, касту, секту), которая имела свои правила и законы, нормы поведения, отличавшиеся от остальных общин. Люди в них были сплочены и организованы внутри, каста обеспечивала защиту от произвола. Человек представлял себя несамостоятельной личностью, а частью коллектива.

Такая внутренняя структура облегчала государству контролировать общество, чиновнику только оставалось призвать главу касты, чтобы решить проблемы или добиться желаемого. По возникновению, касты были похожи на родовые общины первобытных людей, но по содержанию, структуре это было новое явление. Каста утратила черты родовой общины и представляла собой организацию соседей, которые контактировали между собой.

 Наличие таких разных классов приводило к открытым столкновениям, в истории известны мятежи рабов, подневольных и зависимых работников, нередко возмущения возникали в господствующем классе между военными и жрецами.

 Достаточно многосложное устройство общества говорит о высоком развитии народов Древнего Востока, в сопоставление с первобытными людьми. Однако темп развития Древнего Востока замедлился, экономические, политические и социальные отношения не обрели такого влияния и масштаба, как в древнегреческом и древнеримском обществах. Это связано с экономическим застоем, слабым развитие производства, небольшим разделением труда, медленным развитием технологий и техники. В обществе сохранилась коллективная форма производства, что тормозила развитие частного производства. Это связано, прежде всего, с тем, что небольшая семья или поселение не в силах было, справится с речной стихией, для строительства дамб, каналов, водохранилищ требовалось объединить усилия многих общин.

taboo.su

История Древнего Востока » Краткая история Древнего Востока

Главные очаги первобытных земледельческих культур находились на территории Передней Азии. Однако процесс перехода к оседлому земледелию и скотоводству шел и в других регионах мира, вплоть до Юго-Восточной Азии. Первые поселения тяготели к небольшим водоемам или таким местам, где земледелие возможно благодаря дождевому орошению и мягкой почве, возделываемой с помощью мотыги и примитивной сохи. Это было в период неолита.

Первые цивилизации появились не на месте древнейших земледельческих культур, а там, где люди прежде избегали селиться, – в долинах великих рек (Нил, Евфрат). На мягких аллювиальных почвах сложилось высокоурожайное земледелие, основанное на использовании различных ирригационных систем. Относительные излишки продовольствия позволяли создавать его запасы, необходимые как гарантия выживания. В зонах искусственного орошения увеличивалась численность населения, возникали поселения раннегородского типа с плотной застройкой и укреплениями. Развивалось социальное расслоение и складывались государственные институты.

Государства образуются первоначально вокруг городов с прилегающей сельской территорией, в границах, определяемых естественно-географическими или хозяйственными условиями: между рукавами реки, вокруг магистрального оросительного канала и т. п. Таковы египетские номы и шумерские государства.

Во главе их стоит обычно наследственная знать (номархи в Египте) или жрецы – руководители общины, сконцентрированной вокруг местного храма (в Шумере). Для ранней древности характерны крупные хозяйства – царские, вельможные, храмовые. В них обычно занят зависимый люд, объединенный в трудовые отряды. Ремесленники и торговцы обслуживают такое хозяйство, действуя, к примеру, как храмовые работники или служащие царского двора. Для нужд учета была изобретена письменность – сначала пиктографическая, затем словесно-слоговая (египетская иероглифика, шумерская клинопись).

Типичным явлением были трудовые повинности, к которым привлекалась основная масса населения. Представляли их всегда как направленные на общее благо, но зачастую они сводились к обслуживанию политической элиты, которая монополизировала право говорить от имени народа. В Египте уже в начале III тысячелетия до н. э. сложилась обожествляемая власть, в Шумеро-Аккадском царстве деспотическая форма государственного устройства установилась в последней трети того же тысячелетия. «Земные боги» строили монументальные памятники в религиозных и политических целях (пирамиды в Египте, храмовые башни-зиккураты в Месопотамии).

Внешняя политика ранних государств еще напоминала войну племен или общин, предводители которых регулярно нападали на соседей главным образом не с целью завоевания территории, а для грабежа, захвата добычи. Пленных первоначально, видимо, брали редко, ибо их труд было недостаточно выгоден, а принуждать их к работе было небезопасно. Чаще уводили в плен женщин, которых можно было использовать как наложниц и в виде прислуги. Однако развитие рабства способствовало тому, что захват в чужой стране «двуногого скота» стал явлением столь же распространенным, как и «четвероногого».

Общинному типу государства соответствовал и тип религий, главным в которых было устройство празднеств с кормлением богов (жертвоприношениями) и угощением для всего коллектива. Это были религии, самую основу которых составляло строгое исполнение ритуальных церемоний, а неисполнение грозило страшными бедствиями всем. Догматику заменяла мифология. Проблема индивидуальной веры вовсе не вставала.

Ранние цивилизации существовали как разрозненные очаги в море первобытных племен. Однако надо сказать, что такие очаги уже в III тысячелетии до н. э. находились не только в долинах Нила, а также Тигра и Евфрата (Междуречье), но и в Восточном Средиземноморье, в Юго-Западном Иране (Элам), в Центральной Азии – вплоть до отдаленной Хараппы. Судьбы каждого из них складывались по-разному: одни просуществовали в течение тысячелетий, другие – лишь несколько веков, растворившись затем среди окружающих варварских племен.

Показателен пример так называемой Индской цивилизации с такими ее «мегаполисами», как Мохенджо-Даро и Хараппа, своеобразной письменностью и замечательным искусством. Она охватывала всю территорию современного Пакистана и северо-западный регион Республики Индия, а в первой половине II тысячелетия до н. э. загадочным образом погибла, утеряв все характерные черты цивилизации (городское строительство и ремесло, профессиональное искусство и письменность). Как бы ни был решен в науке вопрос о причинах ее гибели, стоит иметь в виду, что в подавляющем большинстве поселений хараппской археологической культуры не найдено знаменитых печатей и надписей, да и вообще каких-либо следов знакомства с письменностью. Высокая культура была свойственна лишь верхушке населения крупных городов. Переход от цивилизации обратно к первобытности мог быть почти незаметен для большинства населения. Ранние цивилизации кажутся весьма непрочными: тонкий налет цивилизованности отнюдь не исключает возвращение общества в первобытное состояние.

Картина понемногу меняется во II тысячелетии до н. э. Возникшее не только в Египте, но и в Вавилонии крупное государство объединило множество старых городских общин в единое целое. Территориальные общины состояли из больших патриархальных семей. Рабы довольно широко использовались в домах состоятельных людей, но положение их напоминало статус младшего члена семьи. В то же время и статус последнего бывал похож на рабский – как в отношении главы семьи, так и в отношении государственной власти. Важнейшим источником пополнения числа рабов являлся, очевидно, естественный прирост – результат сожительства рабов и рабынь (так же, как у домашнего скота). Имела место тенденция к развитию долговой кабалы, приближавшей должника к состоянию рабства. Но общинная и родственная солидарность, старинные традиции и религиозные нормы, наконец, прямое вмешательство государственной власти – все препятствовало переходу общества к этому естественному следствию социально-экономического развития.

В это время международная торговля остается все еще слишком рискованным предприятием для индивидуальной коммерческой деятельности. Поэтому она оказывается в руках крупных кланов, объединений, основанных как на общих интересах, так и на родстве, этническом происхождении (например, Канишская торговая колония в начале II тысячелетия до н. э.).

К середине данного тысячелетия начинают создаваться крупные державы, далеко выходящие за свои естественные границы – как этнические, так и географические. Целью завоевания становится уже не просто грабеж, а присоединение территории и взимание регулярной дани. Египет в эпоху XVIII династии к собственной территории прибавляет несколько обширных провинций, состоящих из зависимых городов и княжеств. Такая административная конструкция смогла просуществовать два-три века. Массивы государственных земель используются чаще всего не для организации крупных хозяйств, экономический эффект от которых сомнителен. Земли отдают в аренду, используют наемный труд. Для многих стран типична система должностных владений, при которой участок становится натуральной формой оплаты за выполняемую службу (административную, военную, жреческую).

II тысячелетие до н. э. – эпоха расцвета бронзового века. Для социальной структуры общества этого времени характерно господство аристократии. В середине тысячелетия сначала в Передней Азии, потом в Египте и в других странах – вплоть до далекого Китая – распространяется легкая боевая колесница, запряженная лошадьми. Колесница имеет и важный социальный смысл: знать выезжает на поле боя на колеснице – рядовые воины сражаются в пешем строю.

К цивилизации приобщаются новые области, далеко отстоящие от плодородных долин великих рек. Это плоскогорья и даже гористые районы, где живет редкое население – скотоводы и земледельцы, не имеющие широких пашен, но возделывающие сады и виноградники. В орбите цивилизаций оказываются такие «периферийные» области, как Малая Азия с народностями, говорившими на индоевропейских (анатолийских) языках, Верхняя Месопотамия и Сирия с западносемитским и хурритским населением (царство Митанни). Все более тесное общение между государствами Ближнего Востока создает в этом обширном регионе определенное культурное единство.

Приходит в движение лесостепная зона Юго-Восточной Европы. К концу тысячелетия миграции племен, говоривших на индоевропейских языках, начинают менять ситуацию на Среднем Востоке (Иран и Центральная Азия) и в Северной Индии. Индоиранцы (арии) имеют иные традиции, чем семитоязычные (или шире – афразийские) народы Ближнего Востока. Прежде всего, у них существует прочная социальная иерархия сословно-кастового типа. Арии ведут полукочевую жизнь, у них нет практики храмового строительства и поклонения изображениям богов. Их отношение к божествам более абстрактное, чем у древних жителей Египта или Междуречья. Если основой духовной культуры народов речных долин была письменность, то арии долгое время обходятся без нее, тщательно заучивая наизусть свои сакральные тексты (Авеста, Ригведа) и старательно оберегая их от посторонних – тех, кто не принадлежит к полноправным ариям. В процессе миграций культура индоевропейцев накладывается на различные субстраты: иранцы оказываются под большим влиянием народов Ближнего Востока с их тысячелетней историей, индоарии воспринимают наследие многочисленных первобытных племен Северной Индии и далеких потомков жителей Хараппы.

Древний Китай во II тысячелетии до н. э. продолжает развиваться в относительной изоляции. Иньское государство складывается в долине Хуанхэ. В ранней истории Китая можно назвать ряд таких черт, которые кажутся архаическими (вера в зооморфных родовых предков, человеческие жертвоприношения и т. п.). Но иероглифы на гадательных костях напоминают те, которые можно увидеть в современной газете.

В I тысячелетии до н. э. повсюду на Древнем Востоке – где раньше, где позже – наступил железный век. Широкое распространение металлических орудий труда делает менее необходимой общинную солидарность соседей и родственников. Большие семьи постепенно распадаются. Территориальная община меняет свой характер, обеспечивая помощь государству в сборе налогов и способствуя эксплуатации односельчан. Развитие индустрии железа (закалка, изготовление «стали») приводит к освоению обширных пространств, прежде мало пригодных для жизни. Изолированные очаги и зоны цивилизации все более сливаются, и теперь уже островками кажутся места расселения первобытных племен. Создаются сверхкрупные государства – мировые державы, или древние империи. Внутренний состав их, естественно, весьма пестр – по языку и этнической принадлежности, по условиям хозяйственной деятельности и образу жизни, по уровню развития цивилизации. Варварская периферия находится не только за границами империй, но и внутри этих границ («внутренняя периферия»). Правители, возглавляющие мировые державы, различными способами стремятся скрепить воедино принадлежащие им территории и навеки обеспечить власть своим потомкам. Они ведут особенно агрессивную внешнюю политику.

На Ближнем и Среднем Востоке одна мировая держава сменяет другую: Новоассирийское и Нововавилонское царства, Персидская держава Ахеменидов. Появляются новые правители и страны-лидеры, но общая тенденция развития остается неизменной. Процессы консолидации не завершаются с гибелью Персидской империи. Ей наследует держава Александра Македонского и огромные эллинистические государства (а к западу от них тогда же происходит возвышение Римской республики, захватившей все Средиземноморье). Южная Азия в III в. до н. э. впервые объединяется под властью династии Маурьев. В пределах того же столетия возникает и первая китайская империя (при династии Цинь). В начале новой эры Римская империя, Парфия, Кушанское царство и Ханьская империя делят мир от Атлантического до Тихого океана. Между разными, в том числе весьма отдаленными, частями этого мира устанавливаются регулярные связи.

На рубеже I тысячелетия до н. э. и I тысячелетия н. э. возникают синкретические культуры, соединяющие, казалось бы, несоединимое – черты совершенно разных цивилизаций. Формируются религии нового типа, в которых обрядность теряет прежнюю значимость и основное внимание уделяется догматике и этике. Рядом с традиционными жрецами появляются пророки, учителя, которые толкуют о высшей цели – спасении. Иногда это религии монотеистические, иногда – отрицающие саму фигуру бога-творца и ставящие учителя выше традиционных небожителей. Эти религии, как правило, стремятся не к сокрытию своих священных текстов от чужаков и непосвященных, а, напротив, к пропаганде, миссионерству, умножению числа последователей истинной веры. Личная, эмоциональная связь индивида с Богом для большинства этих религий представляется особенно важной. Буддизм и христианство уже в первые века нашей эры начинают завоевывать мир.

Огромная территория цивилизаций Старого Света к концу эпохи древности имеет четкие очертания – это зона, границы которой определены географическими и климатическими условиями. В северной части Евразии, в пустынях Аравии, в Тропической Африке переход к цивилизации совершается уже после окончания древности и начала новой всемирно-исторической эпохи – средневековья.

skasan.ru

Культура Древнего Востока кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Культура Древнего Востока кратко

 Цивилизации Древнего Востока оставили нам в наследство богатейшие достижения в сфере научных знаний, непревзойденные памятники культуры, несомненно определившие пути развития цивилизаций и государств, пришедших им на смену. Культура Древнего Востока: краткое содержание – именно в таком формате мы попробуем познакомиться  с сокровищницей знаний и талантов, умениями и непостижимым гением людей древних эпох.

Культура Древнего Востока кратко

    В IV-III  тысячелетии до н.э. в Месопотамии (долина рек Тигр и Евфрат) утвердилась уникальная культура древних шумеров и аккадцев. Она по праву считается древнейшим очагом цивилизации. На этих землях одно за другим зарождались, набирали мощь и гибли великие государства – сам Шумер, Аккад, Вавилония, Ассирия, Иран – но знания и опыт предшественников копили и сохраняли.  Одно то, что шумерская письменность – клинопись – является старейшим в мире способом изложения мыслей и накопления знаний, ставит жителей Междуречья на самый верх пьедестала среди родственных и параллельно развивающихся культур. Глиняные клинописные таблички, дошедшие до наших времен, являются бесценными источниками исторических знаний.  Из них люди современности узнали о представлениях шумеров о Вселенной, медицине, сельском хозяйстве, металлургии и т.д. Благодаря этим оригинальным носителям информации сохранились уникальные литературные произведения, такие как «Эпос о Гильгамеше», поэма «Эмеш и Энтен», «Поэма о Золотом веке», стихи, элегии, повествования. 

Честь создания первых струнных музыкальных инструментов – лиры и арфы -  также принадлежит шумерам. Такие невероятные, казалось бы, для тех времен вещи, как двухсезонный календарь  и библиотечный каталог – также говорят об уникальности этой цивилизации. К тому же, и изобретение колеса приписывают этому народу.Преемницей  шумеро-аккадской цивилизации стала Вавилония, которая привнесла свои черты в общий кладезь достижений цивилизации Месопотамии. Религиозные представления вавилонян перекликались с шумерскими. В каждом городе строились храмы богам-покровителям, возле которых возвышались зиккураты – памятники монументального зодчества. Архитектурное наследие Вавилонии практически не дошло до наших дней – храмы и зиккураты строили из глиняного кирпича, но известно, что одно из   чудес света – Вавилонская башня – достигала в высоту 90 метров и ее террасы были украшены прекрасными садами во время правления ассирийской царицы Семирамиды. В культуре Древнего Востока эта царица занимает особое место, но краткое содержание повествования не дает нам возможности углубиться в изучение ее биографии.

Уникальным свидетельством развития государственного управления и законодательства является Свод законов царя Хаммурапи. На двухметровом каменном столбе изложены мировоззрения древних жителей Междуречья, основы быта, социальных взаимоотношений, представления о нравах и т.д. Ассирия была страной жестоких воителей, прославляющих культ силы, и в изобразительном искусстве чаще всего фигурируют сцены насилия, пыток и телесных наказаний. Высокомерные статуи крылатых быков, установленных во дворцах, как бы подчеркивали мощь и славу правителей этой воинственной страны. Религиозность ассирийцев, скорее за все, была невысокой, храмов строили мало, преобладали постройки светского характера.

На смену Ассирии и Вавилону в VI веке до н.э. пришла Иранская империя. Во время правления династии Сасанидов были созданы уникальные рельефы, изображающие сражения, процессии, могучих животных, а стены дворцов украшали величественными фресками с образами богов, портретами, царей и знатных  вельможРелигией в Иранской империи был зороастризм, важной составляющей которой являлся культ огня. Величайший памятник письменной культуры Ирана – Авеста - раскрывает таинства верований древних жителей этих земель  в единое божество Ахура Мазду, как средоточие света, добра и справедливости. Культура Древнего Востока: краткое содержание – название статьи не позволяет продолжить наш исторический экскурс дальше, в таинственную Индию, далекие Китай и Японию, вернуться в Древний Египет. Может быть после нам удастся совершить это путешествие.

По отношению же  к Месопотамии хочется резюмировать следующее - в VII веке арабы начали свой захватнический поход в земли Междуречья. Многие древнейшие памятники культуры исчезли безвозвратно. На месте уничтоженных зиккуратов появились мечети и минареты, великий Вавилон превратился в маленькую захудалую деревушку, а копыта арабских рысаков топтали прах великих царей былых эпох. Однако никаким силам не удалось уничтожить те сокровища, которые представляют знания и достижения культуры древних жителей этого исторического региона, а их влияние впоследствии не без пользы для себя ощутили стремительно вырывающиеся из тьмы варварства европейцы.

antiquehistory.ru

Смотрите также

• 
  Грибоедов реферат 9 класс
• 
  Город моей мечты реферат
• 
  Этапы развития эвм реферат
• 
  Эмоции реферат по биологии
• 
  Условия прорастания семян реферат
• 
  Создание социалистического лагеря реферат
• 
  Реферат философские взгляды платона
• 
  Реферат на тему прямоугольник
• 
  Реферат культура казахского народа
• 
  Реферат история развития маркетинга
• 
  Реферат история открытия электричества