В конце IV столетия после разделения Римской империи и переноса императором Константином своей резиденции в греческую Византию ведущая роль в политической, экономической и общественной жизни переходит в восточную часть. С этого времени начинается эпоха византийского государства, центром которого стала его новая столица — Константинополь.
Рстория архитектуры Византии делится РЅР° три периода: ранне-византийский (V—VIII РІРІ.), средне-византийский (VIII—XIII РІРІ.) Рё РїРѕР·Рґ-невизантийский (XIII—XV РІРІ.). Временем высшего расцвета был первый период, особенно время царствования Юстиниана (20—60 РіРі. VI РІ.), РєРѕРіРґР° Византия превратилась РІ могущественную державу, покорившую РїРѕРјРёРјРѕ Греции Рё Малой РђР·РёРё народы Передней РђР·РёРё, южного Средиземноморья, Рталии Рё Адриатики.
Продолжая античные традиции, Византия наследовала также культурные достижения завоеванных народов. Глубокий синтез античных и восточных элементов составляет характерную черту византийской культуры.
Господство христианской идеологии сказалось РЅР° развитии доминирующих типов монументального каменного строительства. РџРѕРёСЃРєРё композиции церкви РІ соответствии СЃ назначением здания сочетались СЃ задачей утверждения императорского могущества. Рто обусловило известное единство РїРѕРёСЃРєРѕРІ Рё относительную общность развития типов культовых зданий, несмотря РЅР° региональные различия, РІ которых проявлялись особенности Рё традиции отдельных народов.
Важнейшим вкладом Византии в историю мирового зодчества является развитие купольных композиций храмов, выразившееся в появлении новых типов структур — купольной базилики, центрической церкви с куполом на восьми опорах и крестово-купольной системы. Развитие первых двух типов падает на ранневизантийский период. Крестово-купольная система храмов получила широкое распространение в период средне-византийской архитектуры.
К византийской эпохе относится и сложение монастырей как особого типа архитектурных комплексов. Наиболее своеобразны загородные монастыри, обычно представляющие собой обнесенные стенами укрепленные пункты, внутри которых помимо жилых и хозяйственных построек монахов сооружалась обширная трапезная и доминирующее здание — церковь. Здания и крепостные сооружения, располагаясь чаще всего на возвышенном месте асимметрично, представляли собой гармонически согласованные пространственные композиции — ансамбли.
Архитектура Византии наследовала от Рима его достижения в области арочно-сводчатых конструкций. Однако бетонная техника не была воспринята в Византии; стены обычно складывались из кирпича или тесаного камня, и также из кирпича с каменными прокладками или из камня с прокладками из кирпича. Своды делались из кирпича или камня. Перекрытия — по большей части сводчатые, иногда сочетавшиеся с деревянными конструкциями. Наряду с куполами и цилиндрическими сводами были широко распространены крестовые своды. В опирании купола на квадратное основание нередко использовался восточный прием — тромпы.
Наиболее существенным конструктивным достижением византийской архитектуры является разработка системы опирания купола на отдельно стоящие четыре опоры с помощью парусного свода. Вначале купол опирался непосредственно на паруса и подпружные арки; позднее между куполом и опорной конструкцией стали устраивать цилиндрический объем — барабан, в стенах которого оставляли проемы для освещения подкупольного пространства.
Рта конструктивная система позволила освободить интерьер зданий РѕС‚ РіСЂРѕРјРѕР·РґРєРёС… стен Рё еще более расширить внутреннее пространство. РўРѕР№ же идее пространственности интерьера служил прием подпирания подпружных арок полукуполами, создающими вместе СЃ куполом единое пространство, РёРЅРѕРіРґР° достигавшее очень больших размеров. Взаимное уравновешивание СЃРІРѕРґРѕРІ — РѕРґРЅРѕ РёР· выдающихся достижений византийской архитектуры. Рспользование пространственных форм, обладающих РІ силу геометрического строения жесткостью Рё устойчивостью, позволило свести РґРѕ РјРёРЅРёРјСѓРјР° массивность опорных конструкций, рационально распределить РІ РЅРёС… строительные материалы, получить значительную СЌРєРѕРЅРѕРјРёСЋ РІ трудовых Рё материальных затратах.
www.apxu.ru
Министерство науки и образования РФ
Реферат РїРѕ дисциплине В«Рстория
архитектуры, градостроительства и дизайна»:
«Архитектура Византии»
Выполнила:
Проверила:
Содержание.
Р’ архитектуре Византии неразрывно слиты утонченная декоративность, стремление Рє пышной зрелищности Рё глубокая религиозность. Византийцы создали художественную систему, РІ которой господствуют строгие РЅРѕСЂРјС‹ Рё каноны, Р° красота материального РјРёСЂР° рассматривается лишь как отблеск неземной, божественной красоты. Рти особенности византийского искусства СЏСЂРєРѕ проявились РІ архитектуре.
Византия знаменита великолепными сооружениями, призванными укреплять авторитет государства и церкви — храмы, дворцы, ипподром, триумфальные арки и различные инженерные сооружения. Большого расцвета Византия достигает в VI в., когда были заложены основы новой архитектуры.
Целью данного реферата являются подробное изучение архитектуры византийской империи, периодизации, рассмотрение основных характерных черт и ярких примеров архитектурных решений и сооружений того времени и последующее влияние на мировую архитектуру.
Архитектура Византии.
В конце IV столетия после разделения Римской империи и переноса императором Константином своей резиденции в греческую Византию ведущая роль в политической, экономической и общественной жизни переходит в восточную часть. С этого времени начинается эпоха византийского государства, центром которого стала его новая столица — Константинополь.
Продолжая античные традиции, Византия наследовала также культурные достижения завоеванных народов. Глубокий синтез античных и восточных элементов составляет характерную черту византийской культуры.
Господство христианской идеологии сказалось РЅР° развитии доминирующих типов монументального каменного строительства. РџРѕРёСЃРєРё композиции церкви РІ соответствии СЃ назначением здания сочетались СЃ задачей утверждения императорского могущества. Рто обусловило известное единство РїРѕРёСЃРєРѕРІ Рё относительную общность развития типов культовых зданий, несмотря РЅР° региональные различия, РІ которых проявлялись особенности Рё традиции отдельных народов.
Важнейшим вкладом Византии в историю мирового зодчества является развитие купольных композиций храмов, выразившееся в появлении новых типов структур — купольной базилики, центрической церкви с куполом на восьми опорах и крестово-купольной системы. Развитие первых двух типов падает на ранневизантийский период. Крестово-купольная система храмов получила широкое распространение в период средне-византийской архитектуры.
Архитектура Византии наследовала от Рима его достижения в области арочно-сводчатых конструкций. Однако бетонная техника не была воспринята в Византии; стены обычно складывались из кирпича или тесаного камня, и также из кирпича с каменными прокладками или из камня с прокладками из кирпича. Своды делались из кирпича или камня. Перекрытия — по большей части сводчатые, иногда сочетавшиеся с деревянными конструкциями. Наряду с куполами и цилиндрическими сводами были широко распространены крестовые своды. В опирании купола на квадратное основание нередко использовался восточный прием — тромпы.
Наиболее существенным конструктивным достижением византийской архитектуры является разработка системы опирания купола на отдельно стоящие четыре опоры с помощью парусного свода. Вначале купол опирался непосредственно на паруса и подпружные арки; позднее между куполом и опорной конструкцией стали устраивать цилиндрический объем — барабан, в стенах которого оставляли проемы для освещения подкупольного пространства.
Рта конструктивная система позволила освободить интерьер зданий РѕС‚ РіСЂРѕРјРѕР·РґРєРёС… стен Рё еще более расширить внутреннее пространство. РўРѕР№ же идее пространственности интерьера служил прием подпирания подпружных арок полукуполами, создающими вместе СЃ куполом единое пространство, РёРЅРѕРіРґР° достигавшее очень больших размеров. Взаимное уравновешивание СЃРІРѕРґРѕРІ — РѕРґРЅРѕ РёР· выдающихся достижений византийской архитектуры. Рспользование пространственных форм, обладающих РІ силу геометрического строения жесткостью Рё устойчивостью, позволило свести РґРѕ РјРёРЅРёРјСѓРјР° массивность опорных конструкций, рационально распределить РІ РЅРёС… строительные материалы, получить значительную СЌРєРѕРЅРѕРјРёСЋ РІ трудовых Рё материальных затратах.
Периодизация
Р’ 330 РіРѕРґСѓ РёР·-Р·Р° междоусобиц Рё СЃРјСѓС‚, охвативших РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ Р РёРјСЃРєСѓСЋ империю, император Константин I Великий перенёс СЃРІРѕСЋ столицу РІ РіРѕСЂРѕРґ Византий (c I века РЅ. СЌ. входивший РІ состав Р РёРјСЃРєРѕР№ империи) Рё переименовал его РІ Константинополь. Р’ средневековье Византия называлась Романией, сами византийцы называли себя ромеями, Р° СЃРІРѕСЋ культуру — ромейской. Рмператор — «Басилевс ромеев» — РѕР±СЉСЏРІРёР» себя также Рё верховным жрецом. Рто нашло отражение РІ официальном искусстве Константинополя, выражавшем идеи культа «басилевса ромеев» как пантократора (РѕС‚ греч. — «держитель», повелитель вселенной). РЎ тех РїРѕСЂ РѕРЅР° является центром гражданской Рё РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ жизни греко-СЂРёРјСЃРєРѕРіРѕ РјРёСЂР°. Византийская империя породила РѕСЃРѕР±СѓСЋ культуру, названную РІ науке византизмом.
Первые столетия существования Византийского государства можно рассматривать как важнейший этап в формировании мировоззрения византийского общества, опиравшегося на традиции языческого эллинизма и принципы христианства. Формирование христианства как философско-религиозной системы было сложным и длительным процессом. Христианство впитало в себя многие философские и религиозные учения того времени. Христианская догматика сложилась под сильным влиянием ближневосточных религиозных учений, иудаизма, манихейства. Оно являлось синтетической философско-религиозной системой, важным компонентом которой являлись античные философские учения. На смену непримиримости христианства со всем, что несло клеймо язычества приходит компромисс между христианским и античным миросозерцанием. Наиболее образованные и дальновидные христианские богословы поняли необходимость овладения всем арсеналом языческой культуры для использования её в создании философских концепций. Такие мыслители, как Василий Кесарийский, Григорий Нисский и Григорий Назианзин, закладывают фундамент византийской философии, который уходит корнями в историю эллинского мышления. В центре их философии находится понимание бытия как совершенства. Рождается новая эстетика, новая система духовных и нравственных ценностей, меняется и сам человек той эпохи, его видение мира и отношение к вселенной, природе, обществу.
Строительные материалы
Хотя в южных областях Восточной Европы, в Армении и Сирии, на Крите и Кипре в ту эпоху широко использовался камень, в Византийской империи излюбленным строительным материалом была плинфа, крупный и плоский обожженный кирпич размером ок. 35,5ґ35,5ґ5,1 см. При кладке использовался очень густой цемяночный (с добавлением измельченной обожженной глины и толченого кирпича) раствор, что давало возможность делать швы равными кирпичу по толщине и при этом не опасаться за прочность кладки. Чтобы подкрепить конструкцию или усилить декоративный эффект, три-четыре ряда кирпичной кладки нередко перемежали рядом из тесаного камня или мрамора. Наружная поверхность стен обычно не штукатурилась.
Быстросхватывающийся цемяночный раствор позволял возводить своды и купола по древневосточному обычаю—без применения дорогостоящих лесов. При возведении куполов кладка велась отдельными кольцами с наклонными рядами кирпича. Продолжая строительные традиции восточных областей империи и сопредельных стран, конструкция византийских сводов из кирпича резко отличается от конструкции римских сводов, возводимых по деревянным кружалам.
Архитектурные детали – такие, как колонны, капители, вставные панели, решетки, облицовка стен, полы, – изготавливались из разных видов мрамора и из порфира. Все своды, а также верхнюю часть стен, как правило, покрывали роскошными цветными мозаиками из ценных стеклянных кубиков смальты, тщательно закрепленных в слое специально приготовленного раствора.
РЎРІРѕРґС‹ Рё купола сооружали главным образом РёР· кирпича, который укладывали рядами, причем так, чтобы каждый РєРёСЂРїРёС‡ лежал своей плоской стороной РЅР° линии, исходящей РёР· противолежащей точки основания СЃРІРѕРґР°, Р° РЅРµ РёР· его центра, РІ результате СЂСЏРґС‹ становились РЅРµ такими крутыми. Рспользование раствора повышенной вязкости делало необязательным возведение деревянных кружал, применявшихся римлянами. Ртот раствор даже позволял, уложив СЂСЏРґ, РЅРµ дожидаться окончательного схватывания Рё твердения, Р° начинать укладывать РїРѕ нему следующий. Р’ результате Р±РѕРєРѕРІРѕР№ распор значительно уменьшался Рё после завершения строительства РєСѓРїРѕР» приобретал характер монолита.
Для облегчения веса в кладку сводов вводились пористые каменные породы, в частности пемза. Купола и своды покрывались черепицей или свинцовыми листами.
Для восприятия распора арок и сводов в процессе их сооружения в византийских постройках часто применялись металлические и деревянные затяжки, которые иногда оставлялись и в уже возведенном здании. В куполах закладывали растяжные кольца, изготовленные из дубовых брусьев или полосового железа.
Широко применявшиеся в Византии крестовые своды чаще всего имели вспарушенную форму, появившуюся в результате отказа от эллиптического очертания диагональных ребер обычного свода и перехода к более простому полуциркульному абрису, легко очерчиваемому с помощью короба.
Следующим шагом в эволюции свода были отказ от диагональных ребер и превращение вспарушенного свода в парусный.
В восточных областях империи, где преобладал в кладке естественный камень, своды и купола возводились по кружалам. Наряду с тесаным применялся бутовый камень на растворе.
Среди сводчатых форм, выполненных из камня, следует отметить сомкнутые и крестовые своды, а также появившиеся в Сирии и Закавказье арки и своды со стрельчатым очертанием.
Строительные конструкции
Конструктивная простота и эффективность византийского метода возведения сводов и куполов сами по себе еще не гарантировали доведения купольного архитектурного стиля до совершенства. Прежде большие купола сооружались только над круглыми в плане помещениями. Опыт римлян не давал требуемого ответа, поскольку они применяли купол в сочетании со стоечно-балочной конструкцией и не стремились к масшатбному использованию парусов. В своих купольных постройках они не отходили от круглого плана и никогда полностью не отказывались от принципов балочной конструкции. Следовательно, и применение римского метода не давало решения проблемы полного купольного перекрытия.
Р’ СЃРѕР±РѕСЂРµ СЃРІ. Софии РІ Константинополе, построенном РІ 532–537 архитекторами РСЃРёРґРѕСЂРѕРј РёР· Милета Рё Анфимием РёР· Тралл, система парусов была усовершенствована, Рё РєСѓРїРѕР» был возведен над квадратным РІ плане пространством. Создатели проекта полностью понимали важность своего достижения Рё использовали его РїСЂРё развитии чисто сводчатых принципов перекрытия РІ конструкции всех частей СЃРѕР±РѕСЂР°. Поддерживаемые столбами арки, СЃРІРѕРґС‹, полукупола Рё купола сделаны ведущими конструктивными элементами. Колонны оттеснены РЅР° второй план Рё используются между колоссальными столбами РІ качестве перегородки, разделяющей внутреннее пространство, Р° также РІ качестве задающего масштаб элемента. Классические ордера упразднены, пластическая концепция РІ решении плана, фасада Рё интерьера обрела окончательную форму, выражающую РІРѕ всех СЃРІРѕРёС… моментах главенство арочно-сводчатого принципа.
Характерные черты византийского зодчества
Заимствовав формы от античной архитектуры, византийское зодчество постепенно их видоизменяло и в течение V века выработало, преимущественно для храмоздательства, тип сооружений, по плану и всей конструктивной системе существенно отличающийся от типа древнехристианских базилик. Главную его особенность составляет употребление купола для покрытия средней части здания (центрально-купольная система). Купол был уже известен в языческом Риме, равно как и на Востоке (напр. в Сирии), но в большинстве случаев помещался на круглом основании; если же основание было квадратное или многогранное, то между ним и куполом не существовало надлежащей органической связи. Византийцы первые удачным образом разрешили задачу помещения купола над основанием квадратного и вообще четырёхугольного плана при помощи так называемых парусов.
Если взять параллелепипед А и покрыть его куполом в виде сферического сегмента B, то купол будет подпираться только четырьмя точками вертикальных стен, и внутри сооружения образуются впалые углы, вредящие впечатлению лёгкости и гармоничности сооружения.
Решением византийских зодчих стало срезание углов параллелепипеда таким образом, что верхние части его стен приняли дугообразную форму; РєСѓРїРѕР» стал покоиться РЅР° вершинах этих четырёх РґСѓРі Рё связываться СЃ нижней частью сооружения сферическими треугольными поверхностями, лежащими между этими дугами Рё похожими РЅР° надутые СЃРЅРёР·Сѓ треугольные паруса (отсюда — название этого архитектурного элемента). РќРµ довольствуясь этим, для придания куполу характера ещё большей лёгкости вместо прямых отвесных стен нижнего сооружения начали строить полукруглые РІ плане ниши, оканчивающиеся вверху, Сѓ купола, полусферическими поверхностями таким образом, что РєСѓРїРѕР» держался РЅР° вершинах арок этих РЅРёС€ Рё РЅР° четырёх массивных столбах, подпирающих паруса. Рта средняя часть регулировала прочие части сооружения.
Подобная система постройки применялась преимущественно в храмах, представлявших в общем плане соединение пяти квадратов в виде равноконечного (так называемого греческого) креста: над средним квадратом находился купол, в боковых квадратах — открывающиеся в это среднее пространство ниши; квадраты же, занимающие собой промежутки между оконечностями креста, представляли придаточные части, обыкновенно более низкие, чем сам крест. Наконец, к восточной стороне храма пристраивалась полукруглая апсида для алтаря, а к западной — притвор (нартекс).
В первое время византийский купол имел довольно плоскую форму, потом — более возвышенную, но стоял непосредственно на арках и парусах; впоследствии между ними и куполом появился цилиндрический барабан (тамбур), так что здание увенчивалось уже не сегментом сферы, а возвышенной главой. Нередко здание имело, кроме купола или главы над средним пространством, ещё два, четыре и даже больше куполов или глав над побочными пространствами.
Внутри византийских храмов вокруг среднего подкупольного пространства, за исключением алтарной стороны, шла галерея наподобие хоров. Она предназначалась для женщин, присутствующих при богослужении, и потому называлась гинекеем. Снизу эту галерею поддерживали колонны, антаблемент которых был, не горизонтальный, а состоял из полуциркульных арок, перекинутых с колонны на колонну. Капители колонн в византийской архитектуре в большинстве случаев лишились абаки и приняли оригинальную форму усеченной четырёхгранной пирамиды, обращённой меньшим основанием вниз и покрытой не особенно выпуклой орнаментацией, мотивы которой составляют акантовые листья и другие офантазированные формы растительного царства; нередко этот орнамент был обведён по рёбрам пирамиды узорным бордюром. Ступни арок опирались не непосредственно на капители колонн, а на уложенные на них промежуточные элементы — подушки, так называемые пульваны, похожие на куб со скошенными книзу боковыми гранями, также украшенные орнаментом.
Вообще внутренность здания не отличалась богатством и сложностью архитектурных деталей, но зато его стены облицовывались снизу дорогими сортами мрамора, а вверху, точно так же, как и своды, обильно украшались позолотой, мозаичными изображениями на золотом фоне или фресковой живописью.
Снаружи здание представляло РґРІР° СЏСЂСѓСЃР° продолговатых РѕРєРѕРЅ СЃ округленным верхом, расположенных соответственно РґРІСѓРј этажам сооружения. Рти РѕРєРЅР° РёРЅРѕРіРґР° группировались попарно или РїРѕ три, причём части каждой РіСЂСѓРїРїС‹ отделялись РѕРґРЅР° РѕС‚ РґСЂСѓРіРѕР№ небольшой колонкой, Р° сама РіСЂСѓРїРїР° была обрамлена фальшивой аркой. РљСЂРѕРјРµ РѕРєРѕРЅ РІ стенах, для освещения здания служили РѕРєРЅР° РІ куполе, Сѓ самого его основания, или РІ тамбуре главы.
Главную роль в византийских строениях играют купол или купола, возвышающиеся над массивным объемом самой церкви, который завершается с восточной стороны одной или большим числом увенчанных полукуполами апсид и имеет по бокам перекрытые сводами нефы в один или два яруса. Оконные проемы чаще всего увенчаны аркой (или арками) и снабжены решетками или каменными плитами с крупными отверстиями. Двери часто делали из бронзы, украшая их накладными рельефами, орнаментальными розетками и бордюрами, которые придавали им массивность.
В результате возникает впечатление мощи и силы, в противоположность парящей легкости готического собора, чьи аркбутаны и целые витражные «стены» столь резко отличаются от сплошных, непроницаемых стен византийских храмов из комбинации кирпича и камня (либо полностью каменных – там, где было вдоволь строительного камня). На ранних этапах византийской архитектуры наружные украшения применялись мало, а купола обычно возводили низкими, сливающимися с объемом здания. Позже купол часто устанавливали на барабане с окнами по периметру, но окна могли прорезать также и основание самого купола. Позднее строились более высокие храмы, вертикаль в них усилилась, снаружи появилось больше украшений, узорная кирпичная кладка, мраморная облицовка, глухие и сквозные аркады, пилястры, группы сложных окон, ниши, профилированные пояса и карнизы. В более поздних зданиях, меньших по размеру, но превосходных в мастерстве пластической и ритмической разработки проекта, нередки выступающие портики и пристроенные приделы.
Основые типы зданий византийской архитектуры
Базиликальная разновидность церкви появилась РІ Константинополе довольно рано, Рѕ чем свидетельствуют как описания первоначального храма РЅР° месте СЃРѕР±РѕСЂР° СЃРІ. Софии, так Рё сохранившаяся РІ Студийском монастыре церковь Роанна Крестителя, строительство которой было начато РІ 463. Следует заметить, что РїРѕ особенностям конструкции это скорее произведения раннехристианской СЂРёРјСЃРєРѕР№ школы, поскольку позднее 5 РІ. РІ столице данный тип РЅРµ применялся.Рто были трехнефные базилики СЃ деревянными перекрытиями, покоившимися РЅР° РґРІСѓС… рядах отделявших нефы РґСЂСѓРі РѕС‚ РґСЂСѓРіР° мраморных колонн СЃ капителями коринфского типа; входили РІ храм через атрий Рё нартекс. Р’ отличие РѕС‚ базилик СЂРёРјСЃРєРѕРіРѕ типа, здесь боковые нефы имели второй СЏСЂСѓСЃ (галерея для женщин, или гинайконит), Р° апсида стала подчеркнуто полигональной снаружи.
Р’ отличие РѕС‚ региона Константинополя, РІ самой Греции базиликальный тип продолжал применяться длительное время – как РІ упрощенной, так Рё РІ более развитой форме, СЃ применением цилиндрических СЃРІРѕРґРѕРІ РІ главном Рё боковых нефах Рё СЃ небольшими служебными помещениями (ризница Рё РґСЊСЏРєРѕРЅРЅРёРє) РїРѕ сторонам апсиды. Примерами РјРѕРіСѓС‚ служить церковь СЃРІ. Филиппа РІ Афинах (сохранился только фундамент) Рё церковь РІ Каламбаке (РѕР±Рµ 6 РІ., СЃ деревянными стропилами РІ качестве перекрытий), СЃРІ. Анаргиры Рё СЃРІ. Стефана РІ Кастории (РѕР±Рµ 11 РІ., СЃ цилиндрическими сводами) Рё СЃРѕР±РѕСЂ СЃРІ. Софии РІ РћС…СЂРёРґРµ, РІ Македонии (основан РІ 9 РІ., РѕРє. 1037–1050 перестроен) СЃ цилиндрическими сводами Рё тремя апсидами СЃ восточной стороны.В
Хотя Стржиговский Рё настаивал РЅР° восточном происхождении данного типа, РІ нем определенно прослеживается некоторая зависимость РѕС‚ СЂРёРјСЃРєРёС… памятников, например базилики Максенция – Константина. Менее распространенный вариант купольной базилики можно найти РІ Греции (СЃРѕР±РѕСЂ монастыря Бронтохион, начало 14 РІ., РІ Мистре, Пелопоннес). Согласно Стржиговскому, этот вариант РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РёР· Малой РђР·РёРё Рё РЎРёСЂРёРё, Рѕ чем свидетельствует церковь 5 РІ. РІ Мириамлике, близ Селевкии.В
Рнтерьер Рё внешний облик храмов этого типа отличает особая пластическая красота. РС… можно легко расширить РІ стороны Рё РІ глубь без утраты органического единства, так что РІ этом смысле РѕРЅРё представляют СЃРѕР±РѕР№ единственное серьезное отступление РѕС‚ византийской концепции храма, исходящей РёР· замкнутой структуры СЃ установленным объемом. Поскольку обратные углы креста остаются незаполненными, распор купола уравновешен слабо. Рмеются упоминания Рѕ церкви такого типа РІ Газе (разрушена РІ 402). Примером здания того же типа была знаменитая церковь СЃРІ. Апостолов РІ Константинополе, РІ том РІРёРґРµ, как ее расширил император юстиниан РІ 6 РІ. РћРЅР° послужила прототипом РїСЂРё перестройке СЃРѕР±РѕСЂР° Сан Марко, который остается выдающимся образцом византийской крестообразной купольной церкви, сохранившейся РґРѕ наших дней. Его влияние ощущается РІ СЂСЏРґРµ романских церквей, например РІ СЃРѕР±РѕСЂРµ РІ Перигё (Франция).
Первый известный пример этого типа – церковь Неа РІ Константинополе, сооруженная РїСЂРё Василии I РІ период СЃ 867 РїРѕ 886 (РЅРµ сохранилась). Другие примеры: церковь Богоматери Диакониссы (9 РІ.) Рё СЃРІ. Петра Рё Марка (9 РІ.), РѕР±Рµ РІ Константинополе, малая церковь монастыря СЃРІ. Луки РІ Фокиде (11 РІ.), церковь СЃРІ. Федора РІ Костантинополе (12 РІ.) Рё церковь РІ местечке Фереджик РІ Македонии (13 РІ.). Среди множества вариантов этого типа встречаются сложные, СЃ трехлепестковым завершением СЃ восточной стороны, как, например, РІ нескольких монастырских церквах РЅР° Афоне (Ватопед, 11 РІ., Рё Хиландар, 13 РІ.).В
Монастыри возникали в местах уединения отшельников, где на основе относительно разрозненных построек постепенно зарождалась обитель – место пребывания религиозной общины. В конце концов появлялся развитый план монастырского комплекса, с ограждавшими территорию стенами, с церковью в центре, покоями настоятеля, келейными корпусами, трапезной, как это можно видеть в монастыре Хиландар на Афоне.
В планировке городов обнаруживается влияние римского градостроительства: главные проезжие улицы украшались триумфальными арками, колоннами и статуями. Важную роль играли водоразборные колонки, а улицы нередко имели по обеим сторонам аркады, в которые выходили лавки торговцев. Центром общественной жизни был форум.
Византия отличалась высоким уровнем развития фортификационного дела, РіРѕСЂРѕРґР° защищали подчас тройные стены или система фортов РЅР° подступах. Мосты, шоссейные РґРѕСЂРѕРіРё, акведуки, резервуары Рё крытые многоярусные подземные цистерны для РІРѕРґС‹ Рё иных целей – РІ возведении всех этих сооружений византийцы достигли замечательных результатов.В
Примеры византийской архитектуры
Великолепие этого грандиозного сложного интерьера поражало современников, а византийские архитекторы не решались в дальнейшем соперничать с этим памятником: София оставалась недостижимой вершиной, от которой вели отсчет, но к которой не решались приблизиться. После завоевания Константинополя в 1453 г. турки полвека присматривались к Айе-Софии, как они называют храм, а затем стали воспроизводить ее в многочисленных мечетях, в той или иной степени приближающихся к столь же недостижимому, как и в византийское время, образцу. Но турецкие архитекторы, среди которых был и знаменитый Синан, всегда старались не только копировать план и особенности интерьера Софии, но и придать внешнему облику своих мечетей новое качество - они создавали фасады. Чего в храме-образце очевидно нет.
Базилика построена в форме восьмиугольного мартирия византийского типа, близкого по архитектуре к церкви Сергия и Вакха в Константинополе. Наружные стены не имеют каких либо декоративных элементов и расчленены вертикальными и горизонтальными контрфорсами. Здание увенчано гранёным барабаном купола. Архитектура Сан-Витале сочетает элементы классического римского зодчества (купол, порталы, ступенчатые башни) с византийскими веяниями (трёхлопастная апсида, узкая форма кирпичей, трапециевидные капители, пульван и т. д.). Низ внутренних стен базилики облицован мрамором, наборный пол храма украшен геометрическим орнаментом.
Конструкцию здания поддерживают восемь центральных РѕРїРѕСЂ, РЅР° которых держится РєСѓРїРѕР» диаметром РІ 16 метров. Для уменьшения Р±РѕРєРѕРІРѕРіРѕ давления куполу придана конусообразная форма. РљСѓРїРѕР» РІРѕР·РґРІРёРіРЅСѓС‚ РёР· лёгкого материала — вдетых РґСЂСѓРі РІ РґСЂСѓРіР° глиняных труб, закреплённых РѕРґРЅР° над РґСЂСѓРіРѕР№ РІ становящихся РІСЃС‘ более СѓР·РєРёРјРё горизонтальных кольцах. Опорные столбы образуют РІ центре храма ротонду, РЅР° втором СЏСЂСѓСЃРµ которой расположены С…РѕСЂС‹. Р’ промежутки между столбами ротонды помещены полукруглые двухэтажные аркады, расположенные РїРѕ дугам, выгнутым Рє внешним стенам церкви. Благодаря описанному устройству храма внутренняя часть церкви кажется залитой светом, Р° окружающие её галереи искусственно погружены РІ мистическую полутемноту, что сразу же обращает внимание входящего РЅР° мозаики апсиды Рё пресбитерия. Рспользование данного архитектурного решения привело Рє достижению следующего пространственного эффекта:
Выступающие за кольцо подкупольных столбов высокие аркады открывают центральное пространство глазам посетителя сразу же, как только он входит в церковь. Ещё находясь во внешнем обходе, он чувствует, что высоко поднятый купол словно вбирает в себя всё внутреннее пространство храма. При взгляде же из центра храма аркады воспринимаются как ещё одно кольцо опор, находящееся между столбами и внешними стенами и зрительно увеличивающее интерьер. Наконец, пространственный эффект усиливается своеобразной формой столбов, объём которых не воспринимается зрителем.
Перед апсидой, освещаемой тремя высокими окнами круговой обход ротонды прерывается пресбитерием, окружённым двухэтажными аркадами. Алтарь вынесен за пределы апсиды в пресбитерий, а в ней установлена стационарная мраморная кафедра. Капители аркады пресбитерия выполнены в форме ажурных корзинок и украшены изображением креста, помещённого между двумя агнцами. Такое оформление однако разрушает тектоническую природу ордера.
К числу особенностей Сан-Витале следует отнести и необычное устройство нартекса, расположенного здесь под углом к основной оси здания, проходящей через пресбитерий. Причины такого устройства нартекса не установлены: по мнению различных исследователей, архитектор мог таким образом сохранить память о ранее существовавших на месте храма часовнях, теснее включить в основной объём здания две лестничных башни или просто создать, помимо основного входа по оси здания, ещё один в боковой части церкви.
Базилика РІ Равенне послужила чтимым образцом для архитектуры Каролингского возрождения РІ целом Рё для её центрального произведения — дворцовой капеллы РІ Ахене. Филиппо Брунеллески изучал конструкцию купола Сан Витале РїСЂРё разработке проекта первого европейского купола РќРѕРІРѕРіРѕ времени (флорентийский СЃРѕР±РѕСЂ Санта-Мария-дель-Фьоре). Особенно РѕРЅ отметил то, что для облегчения купола равеннской церкви вместо наполнителя использовались полые глиняные СЃРѕСЃСѓРґС‹. РћСЃРЅРѕРІРЅРѕРµ пространство базилики украшено мраморной инкрустацией, Р° вогнутые поверхности апсиды (аркады, СЃРІРѕРґС‹, РєРѕРЅС…Р°) стены (РІРёРјС‹) пресбитерия покрыты византийской мозаикой. Мозаики Сан Витале были призваны продемонстрировать западному РјРёСЂСѓ могущество Рё безупречный РІРєСѓСЃ византийского императора Юстиниана РІРѕ время недолгого владычества византийцев РІ Рталии.
Мозаики Сан-Витале являются редким для Европы образцом раннехристианской монументальной живописи, созданной в технике византийской мозаики. Особую значимость представляют прижизненные портреты императора Юстиниана и его супруги Феодоры.
Мастера с помощью мозаики смогли подчеркнуть архитектурные элементы базилики, сделав акценты на символическую связь элемента конструкции и нанесённого на неё изображения:
Мозаики, которые покрывают весь этот интерьер за исключением цоколя, прекрасно выявляют конструктивный смысл архитектуры. Люнеты, распалубки, стены, арки, ниши и своды эффектно выделены различными типами декора. Так, ребра крестового свода усилены растительными гирляндами, в то время как фигуры ангелов, олицетворяющих мощь несущих конструкций, поддерживают центральный медальон.
Название происходит от того, что до возведения Феодосием II нынешних городских стен церковь стояла вне стен императорской столицы, к югу от Золотого Рога. Сохранившееся здание построено тщанием Марии Дука, тёщи императора Алексея Комнина, в 1077-81 гг. Уже через полвека часть сводов обрушилась, вероятно, из-за землетрясения, и младший сын Алексея профинансировал восстановительные работы.
Церковь Хора была вновь перестроена после прихода к власти Палеологов, в 1315-21 гг. Ктитором выступал великий логофет Феодор Метохит. Свои последние годы он провёл в монастыре обычным монахом (сохранился его ктиторский портрет). Заказанные им мозаики и фрески — непревзойдённое художественное достижение Палеологовского возрождения.
Во время осады Константинополя турками в 1453 году в монастырь была принесена икона Небесной Заступницы города — икона Богоматери Одигитрии. Через полвека турки заштукатурили все изображения византийского периода, чтобы обратить церковь в мечеть Карие-джами. Хора вернулась к жизни как островок Византии посреди современного исламского города в результате реставрационных работ 1948 года.
В 346 году около церкви погибло свыше 3000 человек из-за религиозных разногласий. В 532 году, во время восстания «Ника», церковь была сожжена, а затем была отстроена при Юстиниане в 532 году. Церковь сильно пострадала от землетрясения в 740 году, после чего была большей частью перестроена. Фигурные мозаики погибли в эпоху иконоборчества, на месте традиционного Спаса Вседержителя в конхе красуется мозаичный крест.
После завоевания Константинополя РІ 1453 РіРѕРґСѓ церковь РЅРµ была переделана РІ мечеть Рё значительных изменений РІ её внешнем РІРёРґРµ РЅРµ происходило. Благодаря чему РґРѕ наших дней храм Святой РСЂРёРЅС‹ является единственной церковью РІ РіРѕСЂРѕРґРµ, сохранившей СЃРІРѕР№ первоначальный атриум (просторное высокое помещение РїСЂРё РІС…РѕРґРµ РІ церковь).
РќР° протяжении XV—XVIII веков церковь использовалась османами РІ качестве оружейных складов, Р° начиная СЃ 1846 РіРѕРґР°, храм был превращен РІ Археологический музей. Р’ 1869 РіРѕРґСѓ церковь Святой РСЂРёРЅС‹ была преобразована РІ Рмператорский музей. Через несколько лет, РІ 1875 РіРѕРґСѓ, его экспонаты РёР·-Р·Р° недостаточного количества места были перевезены РІ Рзразцовый павильон. Наконец, РІ 1908 РіРѕРґСѓ РІ церкви был открыт Военный музей. Р’ наши РґРЅРё церковь Святой РСЂРёРЅС‹ служит концертным залом.
Рнтерьеры
Главную роль в византийских строениях играют купол или купола, возвышающиеся над массивным объемом самой церкви, который завершается с восточной стороны одной или большим числом увенчанных полукуполами апсид и имеет по бокам перекрытые сводами нефы в один или два яруса. Оконные проемы чаще всего увенчаны аркой (или арками) и снабжены решетками или каменными плитами с крупными отверстиями. Двери часто делали из бронзы, украшая их накладными рельефами, орнаментальными розетками и бордюрами, которые придавали им массивность.
В результате возникает впечатление мощи и силы, в противоположность парящей легкости готического собора, чьи аркбутаны и целые витражные «стены» столь резко отличаются от сплошных, непроницаемых стен византийских храмов из комбинации кирпича и камня (либо полностью каменных – там, где было вдоволь строительного камня). На ранних этапах византийской архитектуры наружные украшения применялись мало, а купола обычно возводили низкими, сливающимися с объемом здания. Позже купол часто устанавливали на барабане с окнами по периметру, но окна могли прорезать также и основание самого купола. Позднее строились более высокие храмы, вертикаль в них усилилась, снаружи появилось больше украшений, узорная кирпичная кладка, мраморная облицовка, глухие и сквозные аркады, пилястры, группы сложных окон, ниши, профилированные пояса и карнизы. В более поздних зданиях, меньших по размеру, но превосходных в мастерстве пластической и ритмической разработки проекта, нередки выступающие портики и пристроенные приделы.
Мозаики набирались из маленьких кусочков смальты – цветного стекла со сколотыми краями, усиливавшими преломление света. Золотые и серебряные мозаичные камешки изготовляли, вплавляя между двумя стеклами тонкие листочки драгоценного металла. Размеры кусочков смальты варьировали, а поверхность изображения специально делали чуть неровной, чтобы свет отражался от разных точек под разными углами.
Готовя поверхность под мозаику, на нее наносили первый слой относительно крупнозернистой штукатурки, а по нему – второй, с более мелким зерном. Когда второй слой подсыхал, по нему процарапывался рисунок, после чего та часть поверхности, которую сразу же предполагалось покрыть мозаикой, покрывали слоем специального раствора. В него, следуя линиям процарапанного рисунка, вдавливали кусочки смальты.
Фон мозаики обычно заполнялся кусочками искрящейся золотой смальты, между которыми тут Рё там делали серебряные вставки. Р’ ранних мозаиках фон РёРЅРѕРіРґР° бывал зеленым или СЃРёРЅРёРј. Рзобразительные мотивы (библейские сюжеты, святые, фигуры императоров Рё РёС… приближенных, символы, растительные орнаменты Рё Р±РѕСЂРґСЋСЂС‹) размещались посередине, РЅР° наиболее выгодных РІ зрелищном отношении местах.
В качестве наиболее ярких примеров этого искусства можно назвать мозаики мавзолея Галлы Плацидии в Равенне, монастырей св. Луки в Фокиде (1-я пол. 11 в.), Дафни близ Афин (11 в.), Хора в Константинополе (нач. 14 в.), собора Сан Марко в Венеции (11–15 вв.), а также многочисленные фрагменты в других местах.
Градостроительство
В градостроительстве к 6 в. складывались средневековые черты. В городах Балканского полуострова появился укреплённый Верх, город, близ которого разрастались жилые кварталы. Города Сирии часто строились по нерегулируемому плану, отвечающему рельефу местности. Тип жилого дома с внутренним двором в ряде районов Византии долго сохранял связь с античным зодчеством. В Константинополе сооружались многоэтажные дома, нередко с аркадами на фасадах.
Влияние византийской архитектуры
Политическое Рё культурное влияние Византии РІ течение всех Средних веков распространилось более или менее сильно РІ искусстве народов, приходивших РІ какое-либо соприкосновение СЃ ней; приёмы византийского зодчества проникли РІ различные, даже отдалённые, края тогдашнего РјРёСЂР°. Таким образом, РІ Рталии, РєСЂРѕРјРµ упомянутых нами равеннских церквей, РЅРѕСЃСЏС‚ РЅР° себе отпечаток византийского стиля некоторые храмы Сицилии (СЃРѕР±РѕСЂ Монреале, Палатинская капелла Рё Марторана РІ Палермо, Мессинский СЃРѕР±РѕСЂ), СЃРѕР±РѕСЂ СЃРІ. Марка РІ Венеции (РѕСЃРІСЏС‰. РІ 1085 Рі.), церкви РЅР° остр. Торчелло Рё РґСЂСѓРіРёС… пунктах Адриатического прибрежья. Р’ Германии РёР· сооружений этого стиля, возникших РІРѕ времена Карла Великого РЅР° берегах Рейна, уцелела императорская капелла РїСЂРё Ахенском СЃРѕР±РѕСЂРµ (796—804), представляющая довольно близкое подражание равеннской церкви СЃРІ. Виталия. Р’Рѕ Франции, РІ Лиможе Рё соседних местах, РјС‹ находим несколько храмов, РІ которых РІРёРґРЅРѕ несомненное влияние византийства, какова, напр., церковь СЃРІ. Фронта РІ Перигё. РќРѕ РЅРёРіРґРµ зодчество Византии РЅРµ дало РѕС‚ себя столь сильных Рё долговечных отпрысков, как РІ Армении, Грузии, Сербии Рё Р РѕСЃСЃРёРё — странах, заимствовавших его оттуда вместе СЃ догматами Рё обрядами религии.
Важнейшим вкладом Византии в историю мирового зодчества является развитие купольных композиций храмов, выразившееся в появлении новых типов структур — купольной базилики, центрической церкви с куполом на восьми опорах и крестово-купольной системы. Развитие первых двух типов падает на ранневизантийский период. Крестово-купольная система храмов получила широкое распространение в период средне-византийской архитектуры.
К византийской эпохе относится и сложение монастырей как особого типа архитектурных комплексов. Наиболее своеобразны загородные монастыри, обычно представляющие собой обнесенные стенами укрепленные пункты, внутри которых помимо жилых и хозяйственных построек монахов сооружалась обширная трапезная и доминирующее здание — церковь. Здания и крепостные сооружения, располагаясь чаще всего на возвышенном месте асимметрично, представляли собой гармонически согласованные пространственные композиции — ансамбли.
К византийской эпохе относится и сложение монастырей как особого типа архитектурных комплексов. Наиболее своеобразны загородные монастыри, обычно представляющие собой обнесенные стенами укрепленные пункты, внутри которых помимо жилых и хозяйственных построек монахов сооружалась обширная трапезная и доминирующее здание — церковь. Здания и крепостные сооружения, располагаясь чаще всего на возвышенном месте асимметрично, представляли собой гармонически согласованные пространственные композиции — ансамбли.
В начале XIII в. возникают новые культурные центры на Крите, в Македонии, Сербии и Болгарии. Со времен царствования Палеологов с XIII по XV вв. сохранился ряд памятников также в Греции и Сербии, особенно монастырей.
Византийское искусство, пустившее глубокие корни, не погибло и после уничтожения Византийской империи турками. Византийский стиль оказал влияние как на развитие православной архитектуры в Сербии, Болгарии и России, так и магометанской в Сербии и Турции.
В архитектуре восточных славян, которые позже образовали Русское государство, первоначально использовалось дерево. В конце X в. князь Владимир принял христианство и провозгласил его государственной религией.
Вместе с христианством в Киевскую Русь проникают и новые способы строительства. С самого начала церковное искусство здесь имеет византийский характер.
Р’ конце XIX — начале XX веков РІ храмовой архитектуре Р РѕСЃСЃРёРё был распространён так называемый «псевдовизантийский стиль», являющийся повторением зодчества древней Византии. РњРЅРѕРіРёРµ храмы строились РІ подражание Софийскому СЃРѕР±РѕСЂСѓ. РЇСЂРєРёРј примером псевдовизантийского стиля является Никольский РњРѕСЂСЃРєРѕР№ СЃРѕР±РѕСЂ РІ Кронштадте (1902—1914, арх. Р’. Рђ. РљРѕСЃСЏРєРѕРІ, Р”. Рљ. Пруссак). РЈ таких храмов купола имеют, как правило, приземистую форму Рё расположены РЅР° широких РЅРёР·РєРёС… барабанах, опоясанных РѕРєРѕРЅРЅРѕР№ аркадой. Центральный РєСѓРїРѕР», как правило, больше всех остальных. Часто барабаны малых куполов выступают РёР· здания храма лишь наполовину — либо РІ РІРёРґРµ апсид, либо РІ РІРёРґРµ барабанов, наполовину утопающих РІ крыше. Малые купола такой формы РІ византийской архитектуре называются конхами. Внутренний объём храма традиционно РЅРµ разделяется пилонами или крестовыми сводами, образуя таким образом единый церковный зал, создающий ощущение просторности Рё способный вмещать несколько тысяч человек. Рзвестнейшим архитектором, работавшим РІ псевдовизантийском стиле был Р’. Рђ. РљРѕСЃСЏРєРѕРІ.
Рллюстрации.
Заключение.
Таким образом, архитектура Византии оставила большой след РІ истории РјРёСЂРѕРІРѕР№ архитектуры. Архитектура Византии была распространена Рё Р·Р° ее пределами, РІ государствах, окружавших Византию, торговавших СЃ ней Рё так или иначе подпадавших РїРѕРґ ее влияние. РћРЅРѕ оказало РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ воздействие РЅР° художественную культуру стран Балканского полуострова, Южной Рталии, Венеции, Армении, Грузии. Плодотворную роль сыграла Византия РІ развитии художественной культуры Древней Р СѓСЃРё.
Основы, заложенные строительной деятельностью в период правления Юстиниана, строительные принципы и большая творческая активность будут долгие столетия оказывать влияние на развитие архитектуры восточных славян. Византийские конструктивные принципы использовались в дальнейшем как в греческом мире, так и в славянских областях.
Наиболее существенным конструктивным достижением византийской архитектуры является разработка системы опирания купола на отдельно стоящие четыре опоры с помощью парусного свода. Вначале купол опирался непосредственно на паруса и подпружные арки; позднее между куполом и опорной конструкцией стали устраивать цилиндрический объем — барабан, в стенах которого оставляли проемы для освещения подкупольного пространства.
Список использованной литературы.
gendocs.ru
Реферат на тему:
Перенесение Константином Великим резиденции СЂРёРјСЃРєРёС… императоров РІ Византию, имевшее последствием распад Р РёРјСЃРєРѕР№ империи РЅР° РґРІРµ части Рё обособление Востока РѕС‚ Запада, составляет РѕРґРЅРѕ РёР· важнейших событий Всемирной истории вообще Рё истории искусства РІ частности. РўРѕРіРґР° как Древний Р РёРј РїРѕРґ влиянием нашествия варваров РЅР° Рталию Рё разложения всего строя античной жизни быстро утрачивал СЃРІРѕС‘ величие, новая столица приобретала РІСЃРµ большее Рё большее значение, Рё РІСЃРєРѕСЂРµ сделалась средоточием блестящей цивилизации, распространившейся отсюда РЅР° весь Восток Рё даже РЅР° западные страны.
Рскусство |
Аристократияи бюрократия |
Военное дело |
Архитектура |
Танцы |
Кулинария |
Одежда |
РРєРѕРЅРѕРјРёРєР° |
Рсториография |
Быт |
Византийский язык |
Садоводство |
Дипломатия |
Монеты |
Право |
Литература |
Музыка |
Медицина |
Образование |
Философия |
Наука |
Уже СЃ первых лет своего существования Византия, стараясь превзойти Р РёРј РІ отношении изящества Рё роскоши, начала украшаться величественными сооружениями Рё всяческими произведениями искусства, для исполнения которых РІ этот РіРѕСЂРѕРґ отовсюду стекались лучшие художники. Возникшее здесь искусство вследствие религиозных, политических Рё бытовых условий приняло особый склад, РІ котором Рє греко-СЂРёРјСЃРєРёРј элементам примешивались РІ сильной степени восточные веяния. Достигнув полного своего расцвета РІ первой половине VI века, РїСЂРё Юстиниане, Византийское искусство испытывало подъём РґРѕ начала XIII века Рё только РїРѕ занятии Константинополя латинянами стало приходить РІ упадок. Р’ этот долгий период времени РѕРЅРѕ создало РјРЅРѕРіРѕ замечательных памятников, как РІ столице, так Рё РІ областях Восточной империи, оказало существенное влияние РЅР° развитие искусства Армении, Р РѕСЃСЃРёРё, самой Рталии Рё далёкой Франции; Рё РІ арабском, Рё РІ турецком искусстве слышны византийские отголоски Рё мотивы. Византия сберегла РІ темную РїРѕСЂСѓ Средних веков античные предания Рё технические приемы, облегчившие потом первые шаги искусству СЌРїРѕС…Рё Возрождения.
Заимствовав формы от античной архитектуры, византийское зодчество постепенно их видоизменяло и в течение V века выработало, преимущественно для храмоздательства, тип сооружений, по плану и всей конструктивной системе существенно отличающийся от типа древнехристианских базилик. Главную его особенность составляет употребление купола для покрытия средней части здания (центрально-купольная система). Купол был уже известен в языческом Риме, равно как и на Востоке (напр. в Сирии), но в большинстве случаев помещался на круглом основании; если же основание было квадратное или многогранное, то между ним и куполом не существовало надлежащей органической связи. Византийцы первые удачным образом разрешили задачу помещения купола над основанием квадратного и вообще четырёхугольного плана при помощи так называемых парусов, или пандантивов.
Если взять параллелепипед А и покрыть его куполом в виде сферического сегмента B, то купол будет подпираться только четырьмя точками вертикальных стен, и внутри сооружения образуются впалые углы, вредящие впечатлению лёгкости и гармоничности сооружения.
Купол на парусах
Решением византийских зодчих стало срезание углов параллелепипеда таким образом, что верхние части его стен приняли дугообразную форму; РєСѓРїРѕР» стал покоиться РЅР° вершинах этих четырёх РґСѓРі Рё связываться СЃ нижней частью сооружения сферическими треугольными поверхностями, лежащими между этими дугами Рё похожими РЅР° надутые СЃРЅРёР·Сѓ треугольные паруса (отсюда — название этого архитектурного элемента). РќРµ довольствуясь этим, для придания куполу характера ещё большей лёгкости вместо прямых отвесных стен нижнего сооружения начали строить полукруглые РІ плане ниши, оканчивающиеся вверху, Сѓ купола, полусферическими поверхностями таким образом, что РєСѓРїРѕР» держался РЅР° вершинах арок этих РЅРёС€ Рё РЅР° четырёх массивных столбах, подпирающих паруса. Рта средняя часть регулировала прочие части сооружения.
Подобная система постройки применялась преимущественно в храмах, представлявших в общем плане соединение пяти квадратов в виде равноконечного (так называемого греческого) креста: над средним квадратом находился купол, в боковых квадратах — открывающиеся в это среднее пространство ниши; квадраты же, занимающие собой промежутки между оконечностями креста, представляли придаточные части, обыкновенно более низкие, чем сам крест. Наконец, к восточной стороне храма пристраивалась полукруглая апсида для алтаря, а к западной — притвор (нартекс).
В первое время византийский купол имел довольно плоскую форму, потом — более возвышенную, но стоял непосредственно на арках и парусах; впоследствии между ними и куполом появился цилиндрический барабан (тамбур), так что здание увенчивалось уже не сегментом сферы, а возвышенной главой. Нередко здание имело, кроме купола или главы над средним пространством, ещё два, четыре и даже больше куполов или глав над побочными пространствами.
Внутри византийских храмов вокруг среднего подкупольного пространства, за исключением алтарной стороны, шла галерея наподобие хоров. Она предназначалась для женщин, присутствующих при богослужении, и потому называлась гинекеем. Снизу эту галерею поддерживали колонны, антаблемент которых был, не горизонтальный, а состоял из полуциркульных арок, перекинутых с колонны на колонну. Капители колонн в византийской архитектуре в большинстве случаев лишились абаки и приняли оригинальную форму усеченной четырёхгранной пирамиды, обращённой меньшим основанием вниз и покрытой не особенно выпуклой орнаментацией, мотивы которой составляют акантовые листья и другие офантазированные формы растительного царства; нередко этот орнамент был обведён по рёбрам пирамиды узорным бордюром. Ступни арок опирались не непосредственно на капители колонн, а на уложенные на них промежуточные элементы — подушки, так называемые пульваны, похожие на куб со скошенными книзу боковыми гранями, также украшенные орнаментом.
Вообще внутренность здания не отличалась богатством и сложностью архитектурных деталей, но зато его стены облицовывались снизу дорогими сортами мрамора, а вверху, точно так же, как и своды, обильно украшались позолотой, мозаичными изображениями на золотом фоне или фресковой живописью.
Снаружи здание представляло РґРІР° СЏСЂСѓСЃР° продолговатых РѕРєРѕРЅ СЃ округленным верхом, расположенных соответственно РґРІСѓРј этажам сооружения. Рти РѕРєРЅР° РёРЅРѕРіРґР° группировались попарно или РїРѕ три, причём части каждой РіСЂСѓРїРїС‹ отделялись РѕРґРЅР° РѕС‚ РґСЂСѓРіРѕР№ небольшой колонкой, Р° сама РіСЂСѓРїРїР° была обрамлена фальшивой аркой. РљСЂРѕРјРµ РѕРєРѕРЅ РІ стенах, для освещения здания служили РѕРєРЅР° РІ куполе, Сѓ самого его основания, или РІ тамбуре главы.
Указанные системы Рё формы византийское зодчество усвоило себе, разумеется, РЅРµ РІРґСЂСѓРі, Р° постепенно, Рё РЅРµ везде применяло вполне, без тех или РґСЂСѓРіРёС… отступлений РѕС‚ общего объясненного нами типа. Первые проявления византийского архитектурного стиля РјС‹ РІРёРґРёРј РІ некоторых храмах Равенны, Р° именно РІ СЃРѕР±РѕСЂРЅРѕР№ крестильнице, выстроенной приблизительно РІ 430В Рі. РїРѕ несложному плану правильного восьмиугольника; затем — РІ усыпальнице Галлы Плацидии (ныне С†. СЃРІ. Назария Рё Кельсия), первом примере храма СЃ крестообразным планом Рё СЃ куполом над средним пространством (СЃРѕРѕСЂСѓР¶. около 450В Рі.), Рё РІ церкви СЃРІ. Виталия (528—547В РіРі.), РІ которой прекрасно разрешена задача сооружения РїРѕ восьмиугольному плану. Рти архитектурные памятники РЅРµ представляют ещё настоящих элементов центрально-купольной системы.
Святая София.
Впервые черты византийской архитектуры отчетливо видны в константинопольской церкви святых Сергия и Вакха (527—565), составляющей, переход от вышеупомянутых зданий к главному, великолепнейшему памятнику византийской архитектуры — Храму Святой Софии, сооруженному Юстинианом в 532—537 гг. в память об усмирении бунта, во время которого этот государь чуть было не лишился престола.
Главными строителями РЎРѕР±РѕСЂР° Святой Софии были Анфимий РёР· Тралл Рё РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета. Через 20 лет РїРѕ торжественном освящении СЃРІ. Софии землетрясение повредило создание Анфимия Рё РСЃРёРґРѕСЂР°, РІ особенности РєСѓРїРѕР»; здание подперли контрфорсами, РѕС‚ которых РѕРЅРѕ утратило СЃРІРѕР№ прежний РІРёРґ, РєСѓРїРѕР» же сложили РІРЅРѕРІСЊ, причём сделали его более возвышенным. Р’ таком РІРёРґРµ СЃРІ. София просуществовала РґРѕ завоевания Константинополя турками (РІ 1453В Рі.), которые обратили её РІ СЃРІРѕСЋ главную мечеть, закрыв мозаичные изображения РЅР° её стенах штукатуркой, уничтожив РІ ней престол, алтарную преграду Рё прочие принадлежности христианского культа Рё обезобразив её наружность разными пристройками. (Р’ 1935В РіРѕРґСѓ СЃ фресок Рё мозаик были счищены скрывавшие РёС… слои штукатурки. Таким образом, РІ настоящее время РЅР° стенах храма можно видеть Рё изображения РРёСЃСѓСЃР° Христа Рё Богоматери, Рё цитаты РёР· Корана РЅР° четырёх больших щитах овальной формы.)
В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три корабля: средний — широкий, боковые — более узкие. Середина широкого корабля, квадратная в основании, ограничена по углам четырьмя массивными столбами, подпирающими громадные арки, и покрыта довольно плоским куполом 30 м в диаметре, вершина которого отстоит на 51 м от пола. К этому подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши, из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия; к западной большой нише примыкают также три ниши; из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex и exonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами. Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми кораблями с помощью арок, поддерживаемых колоннами; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых кораблях галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.
Ртот храм может считаться высшим выражением византийского искусства РІ той стадии развития, РґРѕ какой достигло РѕРЅРѕ РїСЂРё Юстиниане Рё ближайших его преемниках. Современники восторгались этой РґРёРІРЅРѕР№ церковью, художники вдохновлялись ею, Рё РѕРЅР° сделалась прототипом храмовых сооружений РЅРµ только для Константинополя, РЅРѕ Рё для всего Востока; даже впоследствии турки старались подражать ей РїСЂРё постройке СЃРІРѕРёС… мечетей. Впрочем, последующие византийские зодчие РЅРµ довольствовались простым копированием СЃРІ. Софии, РЅРѕ видоизменяли её план Рё основные формы СЃ большой находчивостью. Столь удачно примененный Рє ней РєСѓРїРѕР» стал, так сказать, темой, РЅР° которую разыгрывались разнообразные вариации, Рё РІ самом Константинополе РІСЃРєРѕСЂРµ после СЃРІ. Софии возникли церкви того же типа, РЅРѕ РЅРµ похожие РЅР° неё РІРѕ РјРЅРѕРіРёС… отношениях. Такова, например, церковь СЃРІ. Апостолов, построенная РїРѕ плану греческого креста, СЃ куполами над каждым РёР· пяти квадратов, составляющих крест, причём РёР· этих пяти куполов снабжен окнами только средний.
Церковь СЃРІ. РСЂРёРЅС‹ СЃРІРѕРёРј планом Рё внутренностью сильно напоминает СЃРІ. Софию РІ малом РІРёРґРµ; РЅРѕ РєСѓРїРѕР» её РЅРµ плоский, Р° представляет углубление РІ 1 1/3 своего радиуса; РѕРЅР° любопытна также, потому что РІ ней, РєСЂРѕРјРµ главного купола, есть ещё РґСЂСѓРіРѕР№, лежащий над трапезной частью Рё имеющий редкую РІ византийском искусстве форму эллипса.
Церковь Святой РСЂРёРЅС‹
В церкви Μοντής Κόρας, то есть «Жилище Девы» — три купола, лежащие уже на барабанах. Церковь богородицы (Феотокос), одна из самых изящных в Константинополе, относящаяся к концу IX века, отличается красивым фасадом, состоящим из аркад на колонках, с окнами в два яруса, четырьмя лёгкими грациозными главами, из которых одна, главная, возвышается над серединой церкви, а три меньшие — над нартексом.
РР· церквей РІ провинциях Византийской империи особенного внимания заслуживает Кафоликон (то есть СЃРѕР±РѕСЂ) РІ Афинах, сооруженный РІ VIII или РІ IXВ РІ. Рё имеющий форму креста СЃ единственной главой над средним пространством. Ртот небольшой храм представляет видоизменение византийского стиля, встречаемое вообще РІ южно-греческих Рё пелопоннесских церквах, РІ котором существенное составляют фасады СЃ фронтонами или мезонинами, напоминающие фасады базилик, особый СЂРѕРґ черепичных крыш Рё меньшее число менее больших РѕРєРѕРЅ, чем РІ самой Византии. РР· храмов, подходящих РїРѕ типу Рє Кафоликону, можно указать РЅР° церковь СЃРІ. РќРёРєРѕРґРёРјР°, также РІ Афинах, увенчанную 13 куполами, церковь СЃРІ. Феодора, там же, имеющую всего РѕРґРёРЅ РєСѓРїРѕР», Рё РЅР° несколько церквей РІ Салониках: Пресв. Богородицы, СЃРІ. Рлии, СЃРІ. Апостолов, СЃРІ. Димитрия Рё РґСЂ.
С наступлением XIII века развитие византийской архитектуры прекратилось, и под конец существования Восточной империи эта отрасль искусства вращалась лишь в прежних своих формах, порой примешивая к ним заимствованные извне элементы, но не будучи уже в силах органически слить их с основным стилем.
Политическое Рё культурное влияние Византии РІ течение всех Средних веков распространилось более или менее сильно РІ искусстве народов, приходивших РІ какое-либо соприкосновение СЃ ней; приёмы византийского зодчества проникли РІ различные, даже отдалённые, края тогдашнего РјРёСЂР°. Таким образом, РІ Рталии, РєСЂРѕРјРµ упомянутых нами равеннских церквей, РЅРѕСЃСЏС‚ РЅР° себе отпечаток византийского стиля некоторые храмы Сицилии (СЃРѕР±РѕСЂ Монреале, Палатинская капелла Рё Марторана РІ Палермо, Мессинский СЃРѕР±РѕСЂ), СЃРѕР±РѕСЂ СЃРІ. Марка РІ Венеции (РѕСЃРІСЏС‰. РІ 1085В Рі.), церкви РЅР° остр. Торчелло Рё РґСЂСѓРіРёС… пунктах Адриатического прибрежья. Р’ Германии РёР· сооружений этого стиля, возникших РІРѕ времена Карла Великого РЅР° берегах Рейна, уцелела императорская капелла РїСЂРё Ахенском СЃРѕР±РѕСЂРµ (796—804), представляющая довольно близкое подражание равеннской церкви СЃРІ. Виталия. Р’Рѕ Франции, РІ Лиможе Рё соседних местах, РјС‹ находим несколько храмов, РІ которых РІРёРґРЅРѕ несомненное влияние византийства, какова, напр., церковь СЃРІ. Фронта РІ Перигё. РќРѕ РЅРёРіРґРµ зодчество Византии РЅРµ дало РѕС‚ себя столь сильных Рё долговечных отпрысков, как РІ Армении, Грузии, Сербии Рё России — странах, заимствовавших его оттуда вместе СЃ догматами Рё обрядами религии (СЃРј. Грузинское искусство Рё Р СѓСЃСЃРєРѕРµ искусство).
Морской собор в Кронштадте
Р’ конце XIX — начале XX веков РІ храмовой архитектуре Р РѕСЃСЃРёРё был распространён так называемый «псевдовизантийский стиль», являющийся повторением зодчества древней Византии. РњРЅРѕРіРёРµ храмы строились РІ подражание Софийскому СЃРѕР±РѕСЂСѓ. РЇСЂРєРёРј примером псевдовизантийского стиля является Никольский РњРѕСЂСЃРєРѕР№ СЃРѕР±РѕСЂ РІ Кронштадте (1902—1914, арх. Р’.В Рђ.В РљРѕСЃСЏРєРѕРІ, Р”.В Рљ. Пруссак). РЈ таких храмов купола имеют, как правило, приземистую форму Рё расположены РЅР° широких РЅРёР·РєРёС… барабанах, опоясанных РѕРєРѕРЅРЅРѕР№ аркадой. Центральный РєСѓРїРѕР», как правило, больше всех остальных. Часто барабаны малых куполов выступают РёР· здания храма лишь наполовину — либо РІ РІРёРґРµ апсид, либо РІ РІРёРґРµ барабанов, наполовину утопающих РІ крыше. Малые купола такой формы РІ византийской архитектуре называются конхами. Внутренний объём храма традиционно РЅРµ разделяется пилонами или крестовыми сводами, образуя таким образом единый церковный зал, создающий ощущение просторности Рё способный вмещать несколько тысяч человек. Рзвестнейшим архитектором, работавшим РІ псевдовизантийском стиле был Р’.В Рђ.В РљРѕСЃСЏРєРѕРІ.
wreferat.baza-referat.ru
Р’ конце IV столетия после разВделения Р РёРјСЃРєРѕР№ империи Рё переноВСЃР° императором Константином своей резиденции РІ греческую Византию ведущая роль РІ политической, СЌРєРѕРЅРѕВмической Рё общественной жизни переВС…РѕРґРёС‚ РІ восточную часть. РЎ этого РІСЂРµВмени начинается СЌРїРѕС…Р° византийского государства, центром которого стала его новая столица — КонстантиноВполь. Рстория архитектуры ВизанВтии делится РЅР° три периода: ранне-византийский (V—VIII РІРІ.), средне-византийский (VIII—XIII РІРІ.) Рё РїРѕР·Рґ-невизантийский (XIII—XV РІРІ.). ВремеВнем высшего расцвета был первый период, особенно время царствоваВРЅРёСЏ Юстиниана (20—60 РіРі. VI РІ.), РєРѕРіВРґР° Византия превратилась РІ могущеВственную державу, покорившую РїРѕВРјРёРјРѕ Греции Рё Малой РђР·РёРё народы Передней РђР·РёРё, южного СредиземноВРјРѕСЂСЊСЏ, Рталии Рё Адриатики.
Продолжая античные традиции, Византия наследовала также культурВные достижения завоеванных нароВРґРѕРІ. Глубокий синтез античных Рё РІРѕСЃВточных элементов составляет характерВРЅСѓСЋ черту византийской культуры.
Господство христианской идеолоВРіРёРё сказалось РЅР° развитии РґРѕРјРёРЅРёВрующих типов монументального РєР°Вменного строительства. РџРѕРёСЃРєРё РєРѕРјРїРѕВзиции церкви РІ соответствии СЃ назВначением здания сочетались СЃ задаВчей утверждения императорского могущества. Рто обусловило известВРЅРѕРµ единство РїРѕРёСЃРєРѕРІ Рё относительВРЅСѓСЋ общность развития типов кульВтовых зданий, несмотря РЅР° региональВные различия, РІ которых проявляВлись особенности Рё традиции отдельВных народов.
Важнейшим вкладом Византии РІ историю РјРёСЂРѕРІРѕРіРѕ зодчества являВется развитие купольных композиций храмов, выразившееся РІ появлении новых типов структур — купольной базилики, центрической церкви СЃ куполом РЅР° РІРѕСЃСЊРјРё опорах Рё крестово-купольной системы. Развитие первых РґРІСѓС… типов падает РЅР° ранневизантийский период. Крестово-купольная система храмов получила широкое распространение РІ период средне-византийской архитектуры.
Рљ византийской СЌРїРѕС…Рµ относится Рё сложение монастырей как РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ типа архитектурных комплексов. НаиВболее своеобразны загородные монасВтыри, обычно представляющие СЃРѕР±РѕР№ обнесенные стенами укрепленные пункты, внутри которых РїРѕРјРёРјРѕ жиВлых Рё хозяйственных построек РјРѕВнахов сооружалась обширная трапезВная Рё доминирующее здание — церковь. Здания Рё крепостные СЃРѕРѕСЂСѓВжения, располагаясь чаще всего РЅР° возвышенном месте асимметрично, представляли СЃРѕР±РѕР№ гармонически согласованные пространственные композиции — ансамбли.
Архитектура Византии наследоВвала РѕС‚ Р РёРјР° его достижения РІ РѕР±Власти арочно-сводчатых конструкций. Однако бетонная техника РЅРµ была воспринята РІ Византии; стены обычно складывались РёР· кирпича или тесаноВРіРѕ камня, Рё также РёР· кирпича СЃ РєР°Вменными прокладками или РёР· камня СЃ прокладками РёР· кирпича. РЎРІРѕРґС‹ делались РёР· кирпича или камня. Перекрытия — РїРѕ большей части сводчаВтые, РёРЅРѕРіРґР° сочетавшиеся СЃ деревянВными конструкциями. Наряду СЃ РєСѓРїРѕВлами Рё цилиндрическими сводами были широко распространены кресВтовые СЃРІРѕРґС‹. Р’ опирании купола РЅР° квадратное основание нередко РёСЃВпользовался восточный прием — тромпы.
Наиболее существенным РєРѕРЅСЃС‚Вруктивным достижением византийВСЃРєРѕР№ архитектуры является разработВРєР° системы опирания купола РЅР° РѕС‚Вдельно стоящие четыре РѕРїРѕСЂС‹ СЃ помощью парусного СЃРІРѕРґР°. Вначале РєСѓРїРѕР» опирался непосредВственно РЅР° паруса Рё подпружные арВРєРё; позднее между куполом Рё РѕРїРѕВСЂРЅРѕР№ конструкцией стали устраивать цилиндрический объем — барабан, РІ стенах которого оставляли проемы для освещения подкупольного РїСЂРѕСЃС‚Вранства.
Рта конструктивная система РїРѕР·Вволила освободить интерьер зданий РѕС‚ РіСЂРѕРјРѕР·РґРєРёС… стен Рё еще более расВширить внутреннее пространство. РўРѕР№ же идее пространственности интерьера служил прием подпирания подпружных арок полукуполаВРјРё, создающими вместе СЃ куполом единое пространство, РёРЅРѕРіРґР° достиВгавшее очень больших размеров. Взаимное уравновешивание СЃРІРѕРґРѕРІ — РѕРґРЅРѕ РёР· выдающихся достижений РІРёВзантийской архитектуры. Рспользование пространственных форм, обладающих РІ силу геометВрического строения жесткостью Рё СѓСЃВтойчивостью, позволило свести РґРѕ РјРёВРЅРёРјСѓРјР° массивность опорных РєРѕРЅСЃС‚Врукций, рационально распределить РІ РЅРёС… строительные материалы, полуВчить значительную СЌРєРѕРЅРѕРјРёСЋ РІ труВдовых Рё материальных затратах.
Основными строительными РјР°Втериалами был плоский РєРёСЂРїРёС‡ — плинфа толщиной около 5 СЃРј, уклаВдываемый РЅР° растворе. Наиболее употребляемый размер плинфы 35,5РҐ РҐ35,5РҐ5,1 СЃРј. Р’ восточных областях империи, богатых карьерами известВРЅСЏРєРѕРІ Рё туфа, применялась кладка РёР· тесаных камней РЅР° растворе (РЎРёВСЂРёСЏ, Закавказье).
Р’ растворе использовали известь, Рє которой примешивали мелко РёСЃВтолченный РєРёСЂРїРёС‡ — цемянку для придания раствору большей РїСЂРѕС‡Вности Рё гидравлической стойкости. Р’ стенах раствор укладывался РіРѕСЂРёР·РѕРЅВтальными слоями толщиной РІ нескольВРєРѕ сантиметров. РРЅРѕРіРґР° применялась смешанная кладка: 3—5 СЂСЏРґРѕРІ плинВфы, уложенных РЅР° толстом слое растВРІРѕСЂР°, чередовались СЃ несколькими слоями тесаного камня. Наружная поверхность стен обычно РЅРµ штукатуВрилась.
Быстросхватывающийся цемяночный раствор позволял возводить СЃРІРѕРґС‹ Рё купола РїРѕ древневосточному обычаю—без применения РґРѕСЂРѕРіРѕВстоящих лесов. РџСЂРё возведении РєСѓВполов кладка велась отдельными кольВцами СЃ наклонными рядами кирпича. Продолжая строительные традиции восточных областей империи Рё СЃРѕРїСЂРµВдельных стран, конструкция византийВСЃРєРёС… СЃРІРѕРґРѕРІ РёР· кирпича резко отлиВчается РѕС‚ конструкции СЂРёРјСЃРєРёС… СЃРІРѕВРґРѕРІ, возводимых РїРѕ деревянным РєСЂСѓВжалам.
Для облегчения веса РІ кладВРєСѓ СЃРІРѕРґРѕРІ вводились пористые РєР°Вменные РїРѕСЂРѕРґС‹, РІ частности пемза. Купола Рё СЃРІРѕРґС‹ покрывались череВпицей или свинцовыми листами.
Для восприятия распора арок Рё СЃРІРѕРґРѕРІ РІ процессе РёС… сооружения РІ византийских постройках часто РїСЂРёВменялись металлические Рё деревянные затяжки, которые РёРЅРѕРіРґР° оставВлялись Рё РІ уже возведенном Р·РґР°ВРЅРёРё. Р’ куполах закладывали растяжВные кольца, изготовленные РёР· РґСѓР±РѕВвых брусьев или полосового железа.
РЁРёСЂРѕРєРѕ применявшиеся РІ Византии крестовые СЃРІРѕРґС‹ чаще всего имели вспарушенную форму, появившуюся РІ результате отказа РѕС‚ эллиптичесВРєРѕРіРѕ очертания диагональных ребер обычного СЃРІРѕРґР° Рё перехода Рє более простому полуциркульному абрису, легко очерчиваемому СЃ помощью РєРѕСЂРѕР±Р°.
Следующим шагом РІ эволюции СЃРІРѕРґР° были отказ РѕС‚ диагональВных ребер Рё превращение вспарушенного СЃРІРѕРґР° РІ парусный.
Р’ восточных областях империи, РіРґРµ преобладал РІ кладке естественВный камень, СЃРІРѕРґС‹ Рё купола РІРѕР·РІРѕРґРёВлись РїРѕ кружалам. Наряду СЃ тесаным применялся бутовый камень РЅР° растВРІРѕСЂРµ.
Среди сводчатых форм, выполВненных РёР· камня, следует отметить сомкнутые Рё крестовые СЃРІРѕРґС‹, Р° такВже появившиеся РІ РЎРёСЂРёРё Рё Закавказье арки Рё СЃРІРѕРґС‹ СЃРѕ стрельчатым очерВтанием.
Общий прогресс строительной техники Рё архитектуры сопровождалВСЃСЏ развитием теоретической мысли. Зодчие Византии были знакомы СЃ трактатом Витрувия. Рзвестен напиВсанный РЅР° рубеже VI—VII РІРІ. РѕСЂРёРіРёВнальный труд епископа РСЃРёРґРѕСЂР° “20 РєРЅРёРі начал, С‚. Рµ. истинных знаний”, РІ котором содержатся сведения РїРѕ архитектурно-строительному делу. Ртот труд, РІ большой мере РѕСЃРЅРѕРІС‹Ввающийся РЅР° Витрувии, отражает также потребности византийского времени.
Следует отметить использование Рё развитие византийскими зодчими эллинистических источников. Рзвестно, что РѕРґРёРЅ РёР· строителей СЃРѕР±РѕСЂР° Софии Константинопольской РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета был автором РЅРµ РґРѕВшедшего РґРѕ нас комментария Рє РєРЅРёРіРµ Герона Александрийского “О конструировании сводов”. Второй архитектор СЃРѕР±РѕСЂР° Софии Анфимий РёР· Тралл сам был автором трактата “О парадоксах механики”.
Художественное осмысление РЅРѕВвых конструктивных систем РІ визанВтийском зодчестве шло РїСЂРё воздейВствии местных архитектурных школ Рё прежде всего РїРѕРґ влиянием гречесВРєРёС… традиций. Выявление РІ РєРѕРјРїРѕР·РёВции конструктивной формы, СЃРІРѕР№СЃС‚Ввенное древнегреческому зодчестВРІСѓ, стало Рё РІ византийскую СЌРїРѕС…Сѓ основным тектоническим принципом. Однако этот принцип проявился РІ новых условиях, подготовленных РіРёВгантским развитием сводчато-купольВных форм РїСЂРё доминирующем Р·РЅР°Вчении внутреннего пространства. РћСЃВновными средствами выразительносВти служили сами конструктивные элементы — купола, СЃРІРѕРґС‹, аркады, СЏСЃРЅРѕ читаемые РІ интерьере СЃ РїРѕРґВчеркнуто выявленными поверхностяВРјРё без лишней пластики Рё декоВративной перегрузки. Стены часто покрывались фресковой живописью или облицовывались разноцветными плитами мрамора. РЁРёСЂРѕРєРѕ РїСЂРёРјРµВнялась мозаичная живопись, располаВгавшаяся обычно РЅР° изогнутых поверхВностях стен, РІ куполах Рё сводах. РезВная скульптурная обработка стен РІРѕСЃВпринимается как легкий рельефный СЂРёСЃСѓРЅРѕРє, РЅРµ разрушающий плоскости стены.
В четких членениях интерьера сохранились ордерные мотивы, но исчезла характерная для Древнего Рима ордерная аркада.
Аркада РЅР° колоннах, появившаяВСЃСЏ еще РІ период Р РёРјСЃРєРѕР№ империи, стала РІ византийской архитектуре РіРѕСЃВподствующим мотивом. Форма аркаВРґС‹ — конструктивна. РћС‚ СЂРёРјСЃРєРѕРіРѕ РѕСЂВдера осталась лишь его несущая часть—колонна, воспринимающая нагрузку РѕС‚ арок. Рзменилась Рё форВРјР° капители, передающей сосредоВточенные усилия РѕС‚ арки СЃ РїСЂСЏРјРѕВугольным основанием РЅР° круглую колонну. Более массивная, чем РІ СЂРёРјСЃРєРёС… колоннах, РѕРЅР° получает форВРјСѓ опрокинутого полушара СЃ усеченВными сторонами. Ее скульптурная обработка выполнялась РІ РІРёРґРµ легВРєРѕРіРѕ геометрического СѓР·РѕСЂР°, форма Рё пластика — варьировались. Ствол, колонны часто делался монолитным, РІ СЂСЏРґРµ случаев РЅР° РѕР±Р° конца колонны накладывались свинцовые прокладВРєРё. Р’СЃРµ элементы системы отличались целесообразностью.
Р’ ранневизантийских храмах РЅР°ВС…РѕРґРёС‚ применение тип базилики — удлиненного здания СЃ выделенным РїРѕ ширине Рё высоте средним нефом, отделенным РѕС‚ малых нефов аркаВРґРѕР№ РЅР° колоннах. Большое значение для развития византийского зодчества имели базилики, строившиеся РІ РІРѕСЃВточных районах—в РЎРёСЂРёРё, Малой РђР·РёРё, Закавказье.
Большое влияние РЅР° развитие византийских центрических зданий оказали Рё сложившиеся РІ этих обласВтях купольные сооружения (церковь РІ РСЃСЂРµ 510—515 РіРі., церковь “вне стен” РІ Русафе РІ Месопотамии, 569— 586 РіРі.). РћСЃРѕР±РѕРµ значение приобретаВет РєСѓРїРѕР» РЅР° четырех или РІРѕСЃСЊРјРё РѕРїРѕВрах (РєСѓРїРѕР» РЅР° «барабане»). РћРґРЅРёРј РёР· ранних примеров этоВРіРѕ типа РІ РЎРёСЂРёРё может служить церВРєРѕРІСЊ РІ Босре (513 Рі.), РІ которой РєСѓРїРѕР» опирался РЅР° четыре РѕРїРѕСЂС‹.
Церкви РІ РСЃСЂРµ, Юж. РЎРёСЂРёСЏ, 515 Рі., Сергия Рё Вакха РІ Константинополе, РѕРє. 526—527 Рі., Сан-Витале РІ Равенне, 526—547 Рі. представляют СЃРѕР±РѕР№ центрическую композицию РЅР° РІРѕСЃСЊВРјРё устоях, РѕСЃРЅРѕРІР° которой — сильно развитое подкупольное пространство. Ступенчатая структура Рё богатая пластика образованы РІ РѕСЃВРЅРѕРІРЅРѕРј конструктивными элементами:
куполом, полукружными арками, диагональными экседрами, устоями, арками на колоннах и т. п.
РџСЂРё господстве купола РІ РєРѕРјРїРѕВзиции большое значение имеют РґРёР°Вгональные ниши-экседры. Р’ сочетании СЃ колоннами РѕРЅРё образовали РїСЂРѕСЃС‚Вранственные устои, воспринимающие распор купола РІ диагональном РЅР°Вправлении. Р’ этой развитой структуВСЂРµ центрического купольного здания роль интерьера стала ведущей РІ СЃРѕРѕС‚Вветствии СЃ особенностями христианВСЃРєРѕРіРѕ ритуала, происходившего главВным образом РІ центре храма РїРѕРґ куполом — символом небосвода.
Вершиной развития арочно-сводчатых структур явилась грандиозная купольная базилика СЃРѕР±РѕСЂР° Софии РІ Константинополе построенная греческими архитектоВрами Анфимием РёР· Тралл Рё РСЃРёРґРѕ-СЂРѕРј РёР· Милета РІ 532—537 РіРі., РІ правВление императора Юстиниана.
Рто наиболее грандиозное Рё самое РІС‹Вдающееся произведение византийВСЃРєРѕРіРѕ зодчества.
РЎРѕР±РѕСЂ Софии был главным Р·РґР°Внием Византийской империи Рё РїСЂРёРґВворным храмом императора. Здесь император являлся народным массам РІ окружении свиты Рё духовенства. Р’ создании сильного эмоционального впечатления архитектуре отводилось РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРµ место.
Купольная базилика храма как Р±С‹ сочетала РІ себе особенности струкВтуры выдающихся СЂРёРјСЃРєРёС… СЃРѕРѕСЂСѓВжений — базилики Константина Рё ПанВтеона. Однако общие размеры СЃРѕР±РѕВСЂР° Софии значительно превышают РёС…, Р° конструктивная РѕСЃРЅРѕРІР° значиВтельно отличается РѕС‚ прототипов.
Храм представляет РІ плане РїСЂСЏРјРѕВугольник СЃРѕ сторонами 74,8РҐ69,7 Рј. Центральное пространство формируВется четырьмя массивными пилонами высотой 23 Рј, связанными между СЃРѕВР±РѕР№ подпружными арками Рё парусаВРјРё, РЅР° которые опирается центральВный РєСѓРїРѕР» диаметром 31 РјРё толВщиной РІ замке 0,6 Рј. Несущая РєРѕРЅВструкция купола состоит РёР· СЃРѕСЂРѕРєР° радиальных кирпичных ребер, РѕРїРёСЂР°Вющихся РЅР° РєСЂСѓРіРѕРІРѕРµ кольцо, сечеВнием 2,1РҐ0,8 Рј, выполненное РёР· РїСЂРѕС‡ВРЅРѕРіРѕ камня. Кольцо снаружи подкрепВлено СЃРѕСЂРѕРєР° небольшими контрфорВсами. Р’ целях максимального облегВчения конструкции ребра купола Рё заполнение между РЅРёРјРё выкладываВлись РёР· специально изготовленных пемзовых кирпичей РЅР° толстых слоях цемяночного раствора. Ребра, имеюВщие РІ основании сечение 70РҐ15 СЃРј, СЃ возвышением купола постепенно уменьшаются РґРѕ полного исчезновеВРЅРёСЏ РЅР° расстоянии 5,7 Рј РѕС‚ РѕСЃРё. РўРѕРЅВРєРёРµ стенки между ребрами РІРЅРёР·Сѓ прорезаны проемами высотой 4,6 Рј Рё шириной 1,5 Рј. Паруса, заклюВченные между подпружными аркаВРјРё, выложены РёР· кирпича. Несущие эти арки пилоны выложены РёР· квадров известняка РЅР° известковом растВРІРѕСЂРµ СЃ прокладками РёР· свинца РІ верхВней части. РћРЅРё соединены арками СЃ пилонами, воспринимающими расВРїРѕСЂ купола РІ поперечном направлеВРЅРёРё. Распор купола РІ продольном направлении воспринимается грандиВозными полукуполами глубиной около 14 Рј, подпирающими конструкцию РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРіРѕ купола СЃ востока Рё СЃ запада. Полукупола подпираются еще более РЅРёР·РєРёРјРё полукуполами экседр. РЎРѕР·Вдана четко взаимодействующая СЃРёСЃВтема купольного Рё полукупольных пространств, сливающихся РІ РѕРґРЅРѕ РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ пространство главного нефа площадью 1970 Рј2 (площадь зала Пантеона 961 Рј2 ). Сравнительно тонкие кирпичные “оболочки” этих форм обладают прекрасной пространВственной жесткостью. Объемы кажВРґРѕРіРѕ РёР· малых полукуполов служат своеобразными “контрфорсами” РїРѕ отношению Рє объемам больших полуВкуполов. Такова же роль последних РїРѕ отношению Рє куполу.
Значительно более СѓР·РєРёРµ боковые нефы имеют РґРІР° СЏСЂСѓСЃР°, отделенных РѕС‚ главного нефа аркадами РЅР° колонВнах. Сравнительно тонкие стены С…СЂР°ВРјР° (1,1—1,5 Рј) выложены РёР· РєРёСЂРїРёВча СЃ широкими слоями цемяночного раствора. Кровля была покрыта СЃРІРёРЅВцовыми листами.
Рнтерьеры отличались богатством форм Рё отделки. Здесь пространственность Рё воздушность сочетаются СЃ гигантским масштабом. Однако РЅРµВсмотря РЅР° грандиозные размеры, арВхитектурные формы РЅРµ подавляют человека.
Важнейшей особенностью интерьеВСЂР° является его тектоническая СЏСЃВность, подчеркнутая всем строем членений, отделкой Рё освещением. Пространственная, пластичная Рё уравВновешенная конструкция—основа РІС‹Вразительности. Система сферичесВРєРёС… поверхностей — РєСѓРїРѕР», паруса, РїРѕВлукупола Рё РєРѕРЅС…Рё экседр — акцентиВрованы мозаичными изображениями РЅР° золотом фоне. Световое решение композиции также подчеркивало Р·РЅР°Вчение сферических форм, особенно купола. Ртой цели служат многочисВленные проемы, устроенные РІ нижней части купола Рё полукуполов, Р° также нарастающая РѕС‚ периферии Рє центру интенсивность световых потоков, котоВрая достигает своей кульминации РІ обильном освещении подкупольного пространства РёР·-РїРѕРґ сферы через 40 проемов РІ ее основании. Залитый СЃРІРµВтом РєСѓРїРѕР» как Р±С‹ парит над всем интеВрьером, подчеркивая его воздушность Рё пространственность.
Р’ тектонике интерьера здания важную роль играют аркады РЅР° РєРѕВлоннах. РћРЅРё РЅРµ противопоставляются стене, Р° являются РёС… органической частью РІ местах раскрытия боковых галерей РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ неф. Цельные стволы колонн имеют энтазис, сложВРЅСѓСЋ базу СЃ классическими профиляВРјРё Рё конструктивно целесообразную форму капители СЃ плоской резьбой, подчеркивающей цельность блока. Нагруженные аркады точно следуют РІ плане очертаниям главных конструкВтивных форм. Вместе СЃ тем РѕРЅРё РІС‹Вполняют существенную роль РІ масшВтабности интерьера, связывая гранВдиозные формы СЃ размерами челоВвека.
РЎРѕР±РѕСЂ Софии РІ Константинополе оказал РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ влияние РЅР° последующее развитие архитектуры. Рхотя РЅРё РѕРґРЅРѕ здание уже РЅРµ достигаВло размеров Рё великолепия этого храма, его композиция являлась РѕР±Вразцом, которому подражали Рё РЅР° котором учились РјРЅРѕРіРёРµ поколения строителей.
В градостроительстве к 6 в. складывались средневековые черты. В городах Балканского полуострова появился укреплённый Верх, город, близ которого разрастались жилые кварталы. Города Сирии часто строились по нерегулируемому плану, отвечающему рельефу местности. Тип жилого дома с внутренним двором в ряде районов Византии долго сохранял связь с античным зодчеством. В Константинополе сооружались многоэтажные дома, нередко с аркадами на фасадах.
Переход от античности к «средним» векам вызвал глубокий кризис в художественной культуре, обусловив исчезновение одних и зарождение других видов и жанров изобразительного искусства. Главную роль начинают играть виды искусства, связанные с церковными и государственными нуждами, — стенные росписи, иконопись и книжная миниатюра (преимущественно культового характера). Проникаясь средневековым религиозным мировоззрением, искусство изменяет свою образную природу. Представление о человеческой ценности переносится в потусторонний мир. В связи с этим разрушается антический пластический метод, вырабатывается средневековая условность искусства, которое отныне отражает реальность не путём её прямого изображения, а преимущественно с помощью духовно-эмоционального строя художественных произведений. Условные изображения наделяются устойчивым эмоционально-духовным смыслом (мозаики с изображением имп. Юстиниана и его жены Феодоры в церкви Сан-Витале в Равенне, ок. 547;
мозаики церкви Панагии Канакарии РЅР° РљРёРїСЂРµ, 6 РІ., Р° также более непосредственные Рё свежие РїРѕ мировосприятию мозаики 7 РІ.— РІ церквах Успения РІ Никее, ныне РСЌРЅРёРє, Рё СЃРІ. Димитрия РІ Салониках).
Постепенный процесс феодализации, острая социальная борьба и народные движения в 7—начале 9 вв. вызвали существенный перелом в художественной культуре Византии.
В середине 9—12 вв., в период расцвета искусства Византии, тип храма, с куполом на «барабане», утвердился окончательно. Он представляет собой систему надёжно связанных друг с другом пространственных ячеек, выстраивающихся уступами в стройную пирамидальную композицию. Структура постройки обозрима внутри здания и наглядно отражена в его внешнем облике. Наружные стены таких храмов нередко бывают украшены узорной кладкой и нарядными керамическими вставками. Крестово-купольный храм является завершённым архитектурным типом. В дальнейшем архитектура Византии лишь развивала варианты этого типа. В классическом варианте крестово-купольного храма купол воздвигается с помощью парусов на свободно стоящих опорах (церкви монастыря Липса и Мирелейон — обе 10 в., монастырь Пантократора, 12 в.,— все в Константинополе; церковь Богоматери в Салониках, 1028, и др.). На территории Греции развился тип храма с куполом на тромпах (храм Католикон в монастыре Хосиос Лукас, 11 в., и др.). В монастырях Афона оформился триконховый вид храма (с апсидами на северном, восточном и южном концах креста).
В 9—10 вв. росписи храмов приводятся в стройную систему. Стены и своды церквей покрываются мозаиками и фресками, расположенными в строгом иерархическом порядке и подчинёнными композиции храма. В интерьере создаётся проникнутая единым содержанием художественная среда, в которую включаются и иконы, размещённые на иконостасе. Скульптура 9—12 вв. представлена главным образом рельефными иконами и декоративной резьбой, отличающейся богатством орнаментов как античного, так и восточного происхождения (алтарные преграды, капители, покрытые нарядным кружевом узоров).
После нашествия крестоносцев в 1204 византийская культура вновь возрождается в отвоёванном в 1261 Константинополе и связанных с ним государствах на территории Греции и Малой Азии. Церковная архитектура 14—15 вв. в основном повторяет старые типы (изящные церкви Фетхие и Молла-Гюрани в Константинополе, 14 в.; обнесённая галереей церковь Апостолов в Салониках, 1312—15). В Мистре строятся церкви, объединяющие в себе базилику и крестово-купольный храм (2-ярусная церковь монастыря Пантанасса, 1428). Средневековая в основе архитектура порой впитывает некоторые мотивы итальянского зодчества и отражает становление светских, ренессансных тенденций (церковь Панагии Паригоритиссы в Арте, ныне Греция, около 1295: дворец Текфур-серай в Константинополе, 14 в.; дворец правителей Мистры, 13—15 вв., и др.).
После захвата турками Константинополя (1453), положившего конец истории Византии, лучшие мастера византийского искусства покинули страну. Так, творчество Феофана Грека смогло развиться в полную силу только на Руси.
РџРѕР·РґРЅРёР№ период византийского искусства совпал СЃ готикой Рё РїРѕ времени, Рё РїРѕ стилевой направленности. Рскусство Византии перестает существовать СЃ гибелью византийской государственности, РЅРѕ остаются жить его художественные традиции, которые оказали РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ влияние РЅР° художественную культуру стран Балканского полуострова, Южной Рталии, Венеции, Армении, Грузии. Плодотворную роль сыграла Византия РІ развитии художественной культуры Древней Р СѓСЃРё. Р’ полной мере искусство Византии было оценено лишь РІ начале РҐIXРІ.
Список литературы
Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. — Киев, 1991.
Каждан А.П. Византийская культура (Х-XII вв.). – М., 1997.
Культура Византии. В 3-х т. – М., 1984-1991.
Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. – Свердловск, 1989.
Удальцова З.В. Византийская культура. – М., 1988.
www.ronl.ru
Федеральное Агентство по образованию
ГОУ Р’РџРћ Уральский государственный технический университет – РЈРџР
Кафедра «Строительное производство и экспертиза недвижимости»
Византийская архитектура
Р”.РЎ.27.01.02.16012Рџ.02.Р Р¤.07
Преподаватель: к.и.н. Акифьева Н. В.
Студент: Коротаев К. П.
Группа: С-16012-П
г. Первоуральск
2007 Рі.
Содержание
Введение……………………………………………………………………………………..3
I Глава. Ранневизантийская архитектура………………………………………………….6
Рстоки Рё происхождение византийской архитектуры……………......................6
Византийская городская застройка……………………………………………….7
а). Византийский крестово-купольный храм…………………………………….9
«Золотой век» империи…………………………………………………………..11
Величайший из архитектурных памятников Византии – Софийский Собор……………………………………………………………………………...13
II Глава. Средневизантийская архитектура……………………………………………..20
Основные особенности средневизантийской архитектуры…………………....20
Константинопольская архитектурная школа в среднее время………………...21
Восточновизантийская архитектурная школа в средневизантийское время………………………………………………………………………………22
III Глава. Поздневизантийская архитектура……………………………………………23
Заключение………………………………………………………………………………...26
Список используемой литературы……………………………………………………….28
Введение
Рстория Византии начинается СЃ IV века, СЃ того времени, РєРѕРіРґР° РЅР° трон Р РёРјСЃРєРѕР№ империи взошёл император Константин (324-337 РіРі. правления). РћРЅ перенёс столицу империи РІ РіРѕСЂРѕРґ Константинополь. Рто весьма плачевно отразилось РЅР° Р РёРјСЃРєРѕР№ империи, расколовшейся РІ результате РЅР° РґРІРµ части пЂє Западную Рё Восточную, которая Рё получила впоследствии Сѓ историков название Византии. Незадолго РґРѕ этого, РІ 313 Рі., Миланский СЌРґРёРєС‚ разрешает СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕРµ вероисповедание христианства, Р° РІ 395 Рі. РѕРЅРѕ было признано официальной религией обеих частей империи. Едва ли можно найти событие, которое оказало Р±С‹ большее влияние РЅР° РІСЃСЋ последующую историю п‚ѕ как Византии, так Рё Западной Европы.
Средние века были временем расцвета феодального строя с типичным для него господством класса землевладельцев, внеэкономическими мерами принуждения, преобладанием натурального хозяйства, слабым развитием товарного производства и, как следствие этого, политической раздробленностью. Столь же типичными для него были крестьянские восстания, объединение городских ремесленников и купцов в цехи и гильдии, система вассальной иерархии и монархия, как преобладающая форма государственного устройства.
Особенности феодального строя сказались и на его архитектуре. В эту эпоху постоянных войн много внимания уделялось строительству крепостей, и военная архитектура средневековья дала много нового по сравнению с античностью. В это время появились такие детали, как боевые парапеты с зубцами и бойницами, бойницы, простые и навесные, закрытые оборонительные балконы, дозорные вышки и т.п. Были выработаны новые приёмы защиты крепостных ворот при помощи дополнительных укреплений и созданы основные типы крепостей  замок, находящийся в горной или равнинной местности, городская крепостная стена и укреплённый монастырь.
Монастыри, широкое распространение которых также было одной из особенностей средних веков, нуждались в укреплениях и в силу того, что в их стенах нередко хранились большие богатства, и потому, что они строились не только в городах, но и вдали от них, и должны были в военное время служить убежищем для окрестного населения. Кроме того, монастыри, особенно в раннем средневековье, имели значение культурных центров. В них хранились и переписывались книги, велись хроники (летописи), содержались школы. В тех случаях, когда монастыри возникали в слабозаселённых местностях, они содействовали распространению сельского хозяйства, а возведение монастырских зданий, в особенности каменных церквей, способствовало появлению новых строителей и художников.
Возникновение большого количества монастырей стало возможным благодаря характерному для средневековья огромному значению религии в жизни людей. Религия укрепляла своим авторитетом существовавший социальный и политический строй, и государственная жизнь часто была почти неотделима от церковной.
В этих условиях понятно то значение, которое имели в средние века церковные здания. Они были не только местом проведения богослужений, но и главным типом общественных сооружений. Тесная связь религии с государственной и общественной жизнью была причиной того, что в архитектуре церквей, особенно главных соборов больших городов, отражалась не только религиозная, но и общественная идеология.
Христианская религия зародилась в эпоху поздней античности как религия угнетённых классов Римского государства и распространилась среди широких слоёв его населения. Христианские храмы должны были вмещать в своих стенах многочисленных молящихся и давать им возможность достаточно хорошо видеть и слышать богослужение, совершавшееся в восточной части храма. С другой стороны, феодальный строй не мог не оказывать своего влияния, поэтому строители некоторых соборных и дворцовых храмов должны были заботиться о том, чтобы отделить внутри них представителей господствующего класса от простого народа. В отдельных странах внутри церквей отделяли также мужчин от женщин, крещеных от готовившихся принять крещение и кающихся, а в монастырских церквях — монахов от мирян.
В соответствии с этим храм состоял из алтаря — места совершения богослужения, доступного лишь для духовенства, обширной основной части и примыкавшего к ней с запада притвора, где в раннюю эпоху находились кающиеся и не принявшие ещё крещения оглашенные. Основное помещение разделялось необходимыми при его больших размерах столбами на отдельные нефы — корабли, что в свою очередь, помогало разделять молящихся по разным категориям. Той же цели служили и хоры, нередко делившие на два яруса западную и боковые части главного помещения храма.
Новые идейно-художественные задачи возникли РІ средние века РїСЂРё строительстве храмов. Рто было обусловлено совершенно иным, чем прежде, представлением Рѕ Р±РѕРіРµ: РЅР° смену антропоморфизированным божествам античного РјРёСЂР° явился христианский Бог п‚ѕ невидимый Рё непостижимый человеческими чувствами. Рными стали представления Рѕ РјРёСЂРµ: несовершенному, преходящему материальному РјРёСЂСѓ, окружающему человека, противопоставлялся РёРЅРѕР№ РјРёСЂ, совершенный Рё вечный, обитателем которого может стать после своей смерти человек, сумевший РІ земной жизни преодолеть СЃРІРѕСЋ греховную чувственную РїСЂРёСЂРѕРґСѓ.
Христианские храмы всем своим обликом должны были напоминать об ином мире, где незримо присутствует Господь и где материальное начало подчинено духовному. Всё это явилось причиной сильного отличия средневековых христианских храмов от античных языческих. Различие между ними усиливалось и характером изображений, украшавших те и другие храмы. Противопоставление духовного начала материальному наложило свой отпечаток на средневековые живопись и скульптуру и на приёмы синтеза этих искусств и архитектуры.
Ртак, РІ истории Византии определились три этапа развития византийской империи Рё византийской культуры:
ранневизантийский (V-VIII вв.)
средневизантийский (VIII-XIII вв.)
поздневизантийский (XIII-XV вв.)
Каждый из трех периодов обладал своими особенностями, развившимися из характерных черт предшествующего периода на основе нового этапа развития византийского общества и государства.
Таким образом, данная курсовая работа состоит из трех глав, каждая из которых посвящена развитию византийской архитектуры в различный период времени существования империи.
Проблема курсовой работы: влияние внешних факторов, в частности, религии на становление и развитие византийской архитектуры.
Цель курсовой работы: подробно рассмотреть особенности развития византийской архитектуры на протяжении всего существования империи.
Для достижения поставленной цели Рё раскрытия проблемы помогает литература РїРѕ исследуемой теме. Например, такие РєРЅРёРіРё как Гольдштейн Рђ.Р¤. «Зодчество» - Рѕ рождении, расцвете Рё смене архитектурных стилей, РІ ней отражены наиболее важные Рё интересные явления РІ истории архитектуры. РЇРєРѕР±СЃРѕРЅ Рђ.Р›. «Закономерности развития средневековой архитектуры» - РІ данной РєРЅРёРіРµ прослеживаются закономерности развития зодчества, зависящие РѕС‚ изменения социальных условий, идеологии, экономической Рё политической обстановки. Станькова РЇ., Пехар Р. «Тысячилетнее развитие архитектуры» - РєРЅРёРіР° дает РѕР±Р·РѕСЂ развития архитектуры Рё градостроительства. В«Рскусство Византии» Р’.Р”. Лихачевой, «Византийская культура» Удальцовой, Всемирная история архитектуры Рё РјРЅРѕРіРёРµ РґСЂСѓРіРёРµ РєРЅРёРіРё дают информацию РІ полном объеме, которая систематизирована Рё понятно изложена. Подобранный материла помогает раскрыть тему Рё сделать работу интересной Рё хорошо воспринимаемой.
I глава. Ранневизантийская архитектура
1. Рстоки Рё происхождение византийской архитектуры.
Р’РѕРїСЂРѕСЃ РѕР± истоках Рё происхождении византийской архитектуры РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ оживлённо дебатируется РІ научной литературе. РРґСѓС‚ СЃРїРѕСЂС‹ также Рё Рѕ времени сложения византийского зодчества.
При переходе от поздней античности к Византии бытовали самые разнообразные архитектурные типы, которые, взаимно перекрещиваясь, друг на друга влияли и перерождались. Такая пестрая картина очень характерна для переходного времени. Постепенно, шаг за шагом, по-разному в различных областях позднеантичного мира в архитектуре стали намечаться и медленно развиваться отдельные особенности, которые вошли позднее в систему ранневизантийского общества. Наиболее существенными были особенности, связанные с появлением и развитием купола и центрической архитектурной системы.
Накануне образования византийской архитектуры довольно широко был распространён базиликальный архитектурный тип. Р’ разных областях РѕРЅ имел различные варианты. Наиболее СЏСЂРєРѕ базиликальный план был выражен РІ сооружениях Рталии, Рё особенно самого Р РёРјР°.
Оставаясь в пределах архитектурного типа базилики, следует отметить укорочение базилик, которое мы обнаруживаем в различных частях тогдашнего христианского мира, и главным образом на Востоке.
Очень существенной разновидностью храмового здания этого периода был мартирий, т. е. церковь над могилой святого. Среди различных по плану мартириев особенно выделяются большие монументальные постройки с планом в виде четырёхлистника. Они появились в восточных областях позднеантичного мира. Многие из них имели ещё деревянные купола, но встречались и такие, которые были перекрыты куполами из кирпича. Четырёхлистник в плане очень сильно выделял центральную точку главного помещения, даже в ущерб алтарю.
РР· всех архитектурных типов, существовавших накануне возникновения византийского зодчества, купольная базилика, которая была потом положена РІ РѕСЃРЅРѕРІСѓ Константинопольской Софии, имела для византийской архитектуры наибольшее значение.
В отношении строительных материалов и конструктивных приёмов архитектура периода сложения византийского зодчества распадается на две больших школы, из которых каждая внесла свой очень существенный вклад в его образование. Одна из этих школ — столичная, константинопольская другая, восточная, наиболее ярко представлена постройками Сирии.
Для сирийской школы характерна кладка из прекрасно отёсанных каменных блоков. Перекрытия — обычно деревянные. Очень часто в монументальных сооружениях, а может быть и в жилых постройках, применялись купола из дерева, внутренние поверхности которых иногда были украшены мозаикой. Сирийская каменная кладка представляет собой дальнейшее развитие античной, греческой кладки. Однако возможно, что в некоторых случаях наружные поверхности стен покрывались тонким слоем штукатурки.
В константинопольской школе строительные материалы и технические приёмы были менее однородными и представляют собой сложную картину. Основным отличием от Сирии является здесь очень широкое применение кирпича и сводов.
Решение РІРѕРїСЂРѕСЃР° Рѕ происхождении каменной кладки, РІ которой несколько СЂСЏРґРѕРІ камня чередуются СЃ рядами кирпича, очень существенно для выяснения истоков столичной византийской кладки. Можно утверждать, что около 400 Рі. РІ Малой РђР·РёРё чередование камня Рё кирпича РІ кладке стен было широко распространено. Р’ качестве примеров его применения можно привести такие памятники, как постройки IV РІ. РІ РќРёРєРѕРјРёРґРёРё Рё церковь Марии РІ Рфесе, Р° также РІРЅРµ Малой РђР·РёРё арку Галерия Рё церковь Георгия РІ Фессалониках. Р’ Константинополе аналогичная кладка встречается РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… стенах Рё РґСЂСѓРіРёС… ранних постройках. Р’ церкви Сергия Рё Вакха РІ кладке впервые начинает преобладать РєРёСЂРїРёС‡. Р’ её стенах каменные прокладки служат только дополнением Рє кирпичной кладке. Р’ Софии РѕРЅРё применены лишь РІ самых ответственных местах. Преобладание кирпича наблюдается РІ Константинополе уже РІ кладке РёРїРїРѕРґСЂРѕРјР°.
В отношении художественной стороны архитектуры в период ранневизантийского зодчества отчётливо выступают две основные тенденции. Сирийская и отчасти малоазийская архитектура склоняется к отчетливым геометрическим объёмам, поставленным изолированно, к небольшим проёмам окон, малому их числу, к статичным интерьерам. В константинопольской архитектуре и в архитектуре других крупнейших городов византийского мира наблюдается тенденция к сложным динамическим интерьерам, к преобладанию их над наружными массами здания, к расчленённым, даже подчас раздробленным объёмам и их связи с городской застройкой.
2. Византийская городская застройка.
До конца существования византийской империи в ней продолжали жить традиции античного градостроительства. Особенно это было выражено в Константинополе. Тенденция к регулярной планировке заметна вплоть до поздневизантийского периода.
Уже в ранневизантийский период в городском ансамбле проявилась централизация, отражавшая ведущее начало византийского государства. Улицы сходятся к центру города, в котором главное место занимает собор.
Очень большое значение для византийского города имели окружавшие его мощные крепостные стены, что обусловлено историческими предпосылками жизни Византийской империи, постоянно находившейся под угрозой нападения варваров. Стены многих византийских городов, в особенности Константинополя, представляли собой архитектурные сооружения, влиявшие на развитие зодчества.
Сравнительно мало известна жилая застройка византийских городов. Можно утверждать, что в рядовых городских жилых домах преобладала свободная планировка чисто утилитарного характера. Система византийского дворца представляла собой развитие обычного жилого дома. Наиболее выдающиеся богатые дома и дворцы имели на фасадах, выходящих на главные улицы, колоннады, которые несли перекрытия над тротуарами.
Особым типом архитектурного ансамбля были византийские монастыри. Наиболее своеобразными были загородные монастыри, обычно представлявшие собой крепостные ансамбли. Основными их зданиями были жилые и хозяйственные постройки монахов, примыкавшие к крепостным стенам, а в центре помещались храм и трапезная.
Характер византийской культуры ярко проявился в преобладании в византийском зодчестве храмовых построек. Типы византийских церквей были очень разнообразны и развивались по отдельным историческим периодам. Наиболее выдающимися типами являются: купольная базилика, перистильный тип церкви, церкви, перекрытые куполом на восьми опорах и крестовокупольные постройки. Во всех этих архитектурных типах господствовал купол над амвоном, перекрывавший центральную часть здания, к которой примыкает алтарь в апсиде. Центральная часть окружена дополнительными помещениями для присутствующих при богослужении.
Византийские архитекторы стремились по возможности облегчить стены и столбы. Они делали большие проёмы и связывали таким образом интерьеры с наружным пространством. Отдельные части интерьера всегда были органически связаны в одно компактное целое. Что же касается храмовых интерьеров, несмотря на большие проёмы и хорошую связанность с наружным пространством, они всегда трактованы как особый мир. Церковный интерьер — символическое изображение вселенной. Такая интерпретация получила дополнительное наглядное выражение и в живописи. Характер изображения фигур и сцен влиял и на пространство интерьера, придавая ему облик, отличный от реального пространства природы.
Поскольку христианское богослужение, в отличие от языческих ритуалов совершалось внутри храма, перед византийскими зодчими встала задача создания храма с обширным помещением, в котором могло бы собраться большое количество людей. Крестово-купольный тип храма полностью соответствовал данным требованиям.
Наиболее удачным типом храма для византийского богослужения оказалась укороченная базилика, увенчанная куполом, Рё, согласно Апостольским постановлениям, обращенная алтарем РЅР° восток. Рта композиция получила название крестово-купольной.
| ||
|
Р’ классическом крестово-купольном храме квадратное РІ плане здание делилось рядами столбов или колонн РЅР° нефы - межрядовые пространства, идущие РѕС‚ РІС…РѕРґР° Рє алтарю. Нефов, как правило, было 3, 5 или 7, причем ширина центрального нефа РІРґРІРѕРµ превышала ширину боковых. Точно РїРѕ центру здания РІ центральном нефе симметрично располагались четыре главных столба, несущих РєСѓРїРѕР». Рти столбы выделяли РІ пространстве храма еще РѕРґРёРЅ неф - поперечный или трансепт. Квадратное подкупольное пространство между главными столбами, являющееся пересечением центрального нефа Рё трансепта, называется средокрестием. РЎРѕ столбов РЅР° стены перекидывались арки, несущие полуцилиндрические (бочковые) СЃРІРѕРґС‹. РќР° четыре главных столба опирался барабан СЃРѕ световыми окнами, поддерживающий главный РєСѓРїРѕР» храма. РЎ центральным куполом могли соседствовать РѕС‚ 4 РґРѕ 12 меньших куполов (главный РєСѓРїРѕР» символизирует Христа, 5 куполов - Христа СЃ евангелистами, 13 куполов - Христа СЃ апостолами).В
Р’С…РѕРґ РІ храм, обрамленный порталом, располагался СЃ западной стороны. Если хотели придать зданию более вытянутую прямоугольную форму, СЃ западной стороны пристраивали нартекс. Нартекс обязательно отделялся РѕС‚ центральной части храма - наоса - стеной СЃ арочными проемами, ведущими РІ каждый РёР· нефов.В
С восточной стороны располагался алтарь, где происходила важнейшая часть христианского богослужения. В области алтаря стена выдавалась полукруглыми выступами - абсидами (апсидами), крытыми полукуполами - конхами. Если купол символизировал Церковь небесную, то алтарь - Церковь земную. В алтаре размещался престол - возвышение, на котором проходило таинство евхаристии - пресуществление Святых Даров (превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы). Позднее севернее алтаря стали устраивать жертвенник (также с престолом, но меньшего размера), а южнее - дьяконник - помещение для хранения богослужебных сосудов и одежд. Приблизительно с IV века алтарь стали отделять алтарной преградой (устройство первой алтарной преграды приписывают Святому Василию Великому). Преграда отделяла священнослужителей от мирян и придавала евхаристическому действу особую торжественность и таинственность.
Внутренняя отделка, СЂРѕСЃРїРёСЃСЊ храма должны были отражать РІСЃСЋ сущность христианского учения РІ зрительных образах. Персонажи Священной истории РІ СЂРѕСЃРїРёСЃРё храма размещались РІ строгом РїРѕСЂСЏРґРєРµ. Р’СЃРµ пространство храма мысленно делилось РЅР° РґРІРµ части - "небесную" Рё "земную". Р’ "небесной" части, РїРѕРґ куполом - царство Христа Рё небесного воинства. РќР° барабане храма следовало изображать апостолов, РЅР° главных столбах - четырех евангелистов ("столпов евангельского учения"). Р’ абсиде, РІ центре "земной" части храма изображали Богоматерь (как правило, Оранту), заступницу всех людей перед Богом. Северная, западная Рё южная части храма, как правило, расписывались РІ несколько СЏСЂСѓСЃРѕРІ, причем верхние СЏСЂСѓСЃС‹ заполнялись сценами РёР· земной жизни Христа, чудесами Рё страстями. Р’ нижнем СЏСЂСѓСЃРµ, РЅР° высоте человеческого роста писали Отцов Церкви, мучеников Рё праведников, которые как Р±С‹ вместе СЃ прихожанами возносили молитву Богу.В
Крестово-купольная композиция получила большое распространение как РІ Византии, так Рё РІ сложившейся РІРѕРєСЂСѓРі нее Р·РѕРЅРµ ортодоксии, особенно РЅР° Р СѓСЃРё. Храм, показанный РЅР° СЂРёСЃСѓРЅРєРµ - СЂСѓСЃСЃРєРёР№ храм, полностью отвечающий византийскому архитектурному канону, РЅРѕ имеющий, РІ то же время чисто СЂСѓСЃСЃРєРёРµ черты (например, РєСѓРїРѕР» луковичной формы характерен именно для СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ зодчества, византийские архитекторы предпочитали полукруглые купола).В
3. Золотой век империи.
Если вначале между раннехристианским и византийским искусством было действительно трудно провести разделяющую их границу, то к началу правления Юстиниана (527-565гг.) положение изменилось. Константинополь не только в значительной мере восстановил политическое господство над Западом — то, что он стал столицей искусства также не вызывало сомнений. Сам Юстиниан, как покровитель искусств, не знал себе равных со времён Константина. Заказанное им или выполненное при его поддержке поражает поистине имперским величием, и мы полностью соглашаемся с теми, кто назвал это время золотым веком.
Первой крупнейшей византийской стройкой Константинополя является церковь Сергия Рё Вакха. РћРЅР° была сооружена около 527 Рі. — РіРѕРґР° вступления РЅР° престол Юстиниана I Рё представляет СЃРѕР±РѕР№ РѕРґРЅСѓ РёР· первых его строек. Существует предположение, что здание построено Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј — знаменитыми зодчими Константинопольской Софии, что подтверждается сходством этих храмов. Действительно, церковь Сергия Рё Вакха является РѕРґРЅРёРј РёР· главных предшественников Софии.
Общая система церкви Сергия Рё Вакха основана РЅР° центрической композиции, применявшейся РІ предыдущие столетия РІ РЎРёСЂРёРё Рё Малой РђР·РёРё. Церковь РІ РСЃСЂРµ РІ РЎРёСЂРёРё (515 Рі.) построена РЅР° 12 лет раньше церкви Сергия Рё Вакха Рё является произведением, РІ котором суммированы достижения архитекторов предыдущего периода РІ области создания центрических построек. РћРЅР° представляет СЃРѕР±РѕР№ РІ плане восьмиугольник, вписанный РІ квадрат. Переходом между РЅРёРјРё служат угловые ниши. Восемь столбов несут РєСѓРїРѕР». РћРЅРё членят внутреннее пространство храма РЅР° центральную часть Рё окружающий её РѕР±С…РѕРґ. Р’ церкви Сергия Рё Вакха применена та же система, РЅРѕ усложнённая тем, что между столбами помещены поочерёдно прямоугольные Рё полуциркульные РІ плане экседры. Благодаря РёРј центральный восьмигранник, увенчанный куполом, органичнее связан СЃ квадратом плана.
Неизвестно, как именно происходило богослужение, но, видимо, именно пространство под куполом было главным вместилищем присутствующих. Назначение здания в качестве придворной церкви говорит о том, что в его центральной части находились во время службы император с семьёй и придворные.
Внутри РєСѓРїРѕР» доминирует над всем остальным. Ркседры имеют небольшие размеры. РќР° фоне внутреннего РѕР±С…РѕРґР° отчётливо выступает подкупольное пространство. Благодаря ажурности колоннад РёР· середины интерьера хорошо РІРёРґРЅР° окружающая галерея.
Первоначально преобладание купола было выражено ещё более отчётливо с помощью золотой мозаики, сплошь покрывавшей его огромную внутреннюю поверхность.
Довольно мощные подкупольные столбы напоминают более ранние здания РІ РЎРёСЂРёРё Рё Малой РђР·РёРё. Р СЏРґ композиционных приёмов, РІ том числе существовавшая мраморная облицовка, доходившая РґРѕ основания СЃРІРѕРґРѕРІ, несколько облегчал массу столбов. Ртому способствовал также прорезной каменный карниз, проходящий РЅР° СѓСЂРѕРІРЅРµ капителей колонн нижнего СЏСЂСѓСЃР° Рё связывающий РІСЃРµ части здания воедино.
Детали интерьера церкви Сергия и Вакха несут на себе следы античной традиции, что выражается в довольно сильной выпуклости обломов карниза и в некоторой скульптурности нижних капителей. Однако широкое применение прорезного орнамента говорит о стремлении к лёгкой ажурности форм.
Церковь Сан-Витале РІ Равенне является выдающейся постройкой того же времени (526-547 РіРі.). Рмеет РІ плане восьмиугольник Рё увенчана центральным куполом.
РџРѕРґ верхним СЂСЏРґРѕРј РѕРєРѕРЅ РІ стене главного нефа расположена серия полукруглых РЅРёС€, захватывающих территорию боковых нефов, РѕРЅРё как Р±С‹ объединяются, создавая РЅРѕРІРѕРµ, необычное пространственное решение. Боковые нефы сделаны двухэтажными, — верхние галереи предназначались для женщин. Новая, более рациональная конструкция СЃРІРѕРґРѕРІ позволила разместить РїРѕ всему фасаду здания большие РѕРєРЅР°, заполняющие светом его внутренние объёмы. Неординарность внешних архитектурных форм соответствует богатому внутреннему декору очень просторного интерьера. Слева Рё справа РѕС‚ алтаря помещены мозаики, РЅР° которых РјС‹ РІРёРґРёРј Юстиниана, его придворных, местное духовенство присутствующими РЅР° службе. РќР° противоположной стене изображена императрица Феодора СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё придворными дамами. Рти мозаики свидетельствуют Рѕ том, что Рє постройке Сан-Витале император также имел непосредственное отношение.
4.Величайший из архитектурных памятников Византии – Софийский Собор.
РЎРѕР±РѕСЂ Софии РІ Константинополе (532-537 РіРі.) — наиболее грандиозное Рё самое выдающееся произведение византийского зодчества — является РѕРґРЅРёРј РёР· значительнейших памятников РјРёСЂРѕРІРѕР№ архитектуры. Рменно РЅР° него следует обратить главное внимание РїСЂРё изучении византийского зодчества.
Строители Константинопольской Софии — Анфимий РёР· Тралл Рё РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета были выдающимися инженерами Рё архитекторами, очень развитыми, высокообразованными людьми, владевшими всей СЃСѓРјРјРѕР№ знаний своей СЌРїРѕС…Рё. РћР±Р° РѕРЅРё имели очень широкий как архитектурный, так Рё общий РєСЂСѓРіРѕР·РѕСЂ. Рто позволяло РёРј СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ выбирать РІ прошлом то, что могло пригодиться РїСЂРё сооружении величайшего здания современности.
Собор Софии в Константинополе относится к тем произведениям архитектуры, которые глубоко связаны с прошлым, в которых учтены все основные достижения архитектуры предшествующих эпох, но в которых доминирует новое. Новое назначение, новые конструктивные приёмы и новые архитектурно-художественные особенности настолько преобладают в Софии, что именно они выступают на передний план, отодвигая традиционное и заслоняя его собой.
Константинопольская София была главным зданием всей Византийской империи. РћРЅР° была церковью РїСЂРё общественном центре столицы Рё патриаршим храмом. Вследствие того, что РІ Византии религия играла РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ роль РІ жизни государства, София была главным общественным зданием империи. Рто выдающееся значение Софии было очень наглядно выражено РІ выборе места для неё Рё РІ самой постановке её среди господствующих зданий византийской столицы. Главные улицы РіРѕСЂРѕРґР° сходились РѕС‚ нескольких РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… РІРѕСЂРѕС‚ Рє центральной улице (Меси). Последняя завершалась площадью Августион, РЅР° которую выходили София, РРїРїРѕРґСЂРѕРј Рё Большой дворец византийских императоров. Весь этот комплекс общественных зданий, среди которых господствовала София, был конечной целью движения РїРѕ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРј улицам, противоположный конец которых разветвлялся РІ основные РґРѕСЂРѕРіРё европейской части империи. Августион Рё примыкавшие Рє нему здания занимали вершину треугольника, РЅР° котором находился Константинополь, расположенный РЅР° оконечности европейского материка, выдвинутой РІ сторону РђР·РёРё. Рто было место пересечения РґРІСѓС… основных торговых путей античности Рё средних веков пЂє западно-восточного сухопутного пути, соединявшего Европу СЃ Азией, Рё северо-южного РјРѕСЂСЃРєРѕРіРѕ пути (так называемого п‚ІРёР· варяг РІ греки), который связывал Скандинавию СЃРѕ Средиземным морем. София была наиболее крупным, компактным Рё массивным архитектурным сооружением РЅРµ только РЅР° Августионе, РЅРѕ Рё РІРѕ всей столице. Ею было отмечено место, которое действительно можно было назвать центром РјРёСЂР° РІ ранневизантийское время.
РћРЅР° РЅРµ стояла изолированно, Р° была окружена множеством разнообразных зданий Рё РґРІРѕСЂРѕРІ. Её нельзя было непосредственно обойти РєСЂСѓРіРѕРј. Видная только РёР· примыкавших Рє ней РґРІРѕСЂРѕРІ Рё улиц, РѕРЅР° возвышалась над соседними сооружениями, колоннадами перистильных РґРІРѕСЂРѕРІ Рё площадей. РћРґРёРЅ только её восточный фасад был открыт целиком пЂє апсида была РІРёРґРЅР° доверху. Такое расположение РІ ансамбле придавало особенно большое архитектурное значение венчающим частям здания. Рменно РѕРЅРё были РІРёРґРЅС‹ над РґСЂСѓРіРёРјРё постройками РїСЂРё приближении Рє Софии издали РѕРЅРё увенчивали СЃРѕР±РѕР№ центр столицы, Рё даже архитектурный ансамбль всего Константинополя.
Р’ РѕСЃРЅРѕРІРµ РЅРѕРІРѕРіРѕ типологического решения Софии, найденного Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј, лежали требования быта, которые были отражены РІ организации плана СЃРѕР±РѕСЂР°. София представляла СЃРѕР±РѕР№ здание, РІ котором широкие народные массы, стекавшиеся РІ СЃРѕР±РѕСЂ СЃ улиц Рё площадей столицы, встречались СЃ высшей аристократией Рё чиновничеством империи РІРѕ главе СЃ императором Рё патриархом, выходившими РёР· соседнего Большого дворца. Рти встречи сопровождались сложными театрализованными церемониями религиозного характера. Последовательность действий РІ символической форме изображала историю РјРёСЂР°, как РѕРЅР° трактована РІ священном писании. Условные движения Рё действия производились РІ строго регламентированном РїРѕСЂСЏРґРєРµ многочисленными священнослужителями различных рангов РІРѕ главе СЃ патриархом Рё императором. РћРЅРё были одеты РІ богатые одежды РёР· красиво подобранных ценных тканей. Посредством торжественных шествий Рё строго зафиксированных возгласов Рё песнопений изображались наиболее существенные моменты истории человечества, которые концентрировались РІРѕРєСЂСѓРі истории Христа.
Для того чтобы проводить такие богослужения, необходимо было создать сооружение, обладающее большим свободным центральным пространством для церемоний и вмещающее просторные окружающие его помещения для огромного числа зрителей. В центре должна была находиться кафедра-амвон — место средоточия церемоний, изображающее по ходу действия то пещеру, где родился Христос, то гору, на которой он был распят и т.д. Центральная часть здания должна была иметь придаток в виде алтаря, изображавшего небесное царство, в то время как она сама представляла землю, где и происходили изображаемые события. Между землёй и небом осуществлялось постоянное общение, однако алтарь отделялся от зрителей невысокой преградой, скрывавшей небесный мир. Присутствующие могли заглянуть в него лишь периодически, когда открывались врата. Перед главным помещением должна была находиться более закрытая часть интерьера, в которой участники процессий могли собираться прежде, чем выйти в главное помещение.
Аналогичные функциональные требования, возникшие РІ менее развитой форме ещё РІ предшествующий период, породили архитектурный тип купольной базилики, который Рё был выбран для главного храма Византийской империи Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј. Однако колоссальные размеры Софии, особая многолюдность Рё своеобразие происходивших РІ ней церемоний — РІСЃС‘ это заставило архитекторов Софии заново продумать сам архитектурный тип купольной базилики Рё РїРѕ-РЅРѕРІРѕРјСѓ его организовать СЃ учетом СЂРёРјСЃРєРѕРіРѕ архитектурного опыта, хорошо РёРј известного.
Анфимий Рё РСЃРёРґРѕСЂ, РѕР±Р° СЂРѕРґРѕРј РёР· Малой РђР·РёРё, положили РІ РѕСЃРЅРѕРІСѓ своей постройки малоазийский тип купольной базилики, РіРґРµ центральная часть здания была перекрыта куполом. Ртим РІ здание было внесено начало центричности, вследствие чего базилика сильно укоротилась, как Р±С‹ подтянувшись Рє куполу. Такая купольная базилика содержала РІ себе основные необходимые помещения пЂє главное центральное помещение, Рє которому примыкает алтарная часть, двухъярусные галереи для зрителей Рё нартекс.
Возникает РІРѕРїСЂРѕСЃ РѕР± РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј отличии подобных купольных базилик — предшественниц Софии — РѕС‚ древнехристианских базилик Р РёРјР° — этих первых наземных храмов христиан РІ западной столице империи после официального признания РЅРѕРІРѕР№ религии. Отличие заключается РІ прибавлении купола. Р’ древнехристианской базилике РІСЃС‘ было направлено Рє алтарю, который являлся основным, единственным центром интерьера. Р’ купольной базилике, наряду СЃ алтарём, возникает второй центр РїРѕРґ куполом. Рто свидетельствует Рѕ глубоком изменении самой концепции церковного здания, обусловленном изменением религиозной идеологии.
При дальнейшем развитии купольной базилики купол не вытеснил алтарную апсиду. Однако постепенно именно он становился главным видимым центром интерьера. Внесённое им центрическое начало усиливалось всё больше и больше. Базилика укоротилась и подтянулась к куполу. В результате основной архитектурный акцент был перенесён с апсиды на купол, и здание из базилики превратилось в центрическое сооружение.
Основная трудность, которая стояла перед архитекторами при проектировании Софии, заключалась в том, что существовавшие в византийском мире купольные базилики обладали очень скромными размерами, в то время как София должна была стать грандиозным сооружением. Другая трудность, чисто конструктивная, состояла в том, что деревянное перекрытие не подходило для интерьера диаметром более 30 м. Купол необходимо было сделать каменным и по соображениям идейно-художественного порядка. Он должен был изображать небесный свод, увенчивающий землю — центральную часть интерьера. Всё здание внутри должно было выглядеть однородным, оно всё должно было быть каменным от основания до замков сводов.
Сводчатые здания очень больших размеров были хорошо известны Анфимию Рё РСЃРёРґРѕСЂСѓ. РџРѕ-РІРёРґРёРјРѕРјСѓ, РёС… зодчие Рё взяли Р·Р° образец, выбрав РїСЂРё этом наиболее грандиозные Рё замечательные постройки. Замыслам зодчих соответствовали самая грандиозная римская базилика, РїСЂРё этом сводчатая, Рё наиболее выдающееся купольное здание, РїСЂРё чём оказалось возможным соединить воедино особенности этих РґРІСѓС… сооружений. Ртими РґРІСѓРјСЏ постройками были базилика Максенция Рё Пантеон. Если Р±С‹ РІ наше время архитектору предложили назвать РґРІР° наиболее выдающихся СЂРёРјСЃРєРёС… здания, РѕРЅ РЅРµ РјРѕРі Р±С‹ выбрать лучше.
План Софии отчётливо свидетельствует о том, что именно базилика Максенция была положена в основу её системы. План расчленён четырьмя промежуточными столбами на девять частей, так что центральный неф стал трёхчастным. От купольных базилик зодчие заимствовали хоры, которые позволяли им намного увеличить вместимость боковых нефов, предназначенных для молящихся.
Наиболее выдающимся архитектурным достижением РґРІСѓС… строителей Софии является приём, РїСЂРё помощи которого РѕРЅРё связали воедино РІ своём произведении базилику Максенция Рё РєСѓРїРѕР» Пантеона. Ртот приём относится Рє наиболее смелым Рё удачным идеям РІ архитектуре прошлого. Рто гениальное решение охватило одновременно функциональную, конструктивную Рё художественную стороны архитектуры. РћРЅРѕ привело Рє удивительно полноценному комплексному архитектурному образу.
Анфимий Рё РСЃРёРґРѕСЂ изобрели систему полукуполов, связывающую РєСѓРїРѕР» Софии СЃ её базиликальной РѕСЃРЅРѕРІРѕР№. Р’ эту систему РІС…РѕРґСЏС‚ РґРІР° больших полукупола Рё пять малых. Р’ принципе должно было быть шесть малых полукуполов, РЅРѕ РѕРґРёРЅ РёР· РЅРёС… был заменён цилиндрическим СЃРІРѕРґРѕРј над главным РІС…РѕРґРѕРј РІ центральную часть интерьера РёР· нартекса. Рто отступление РѕС‚ общей системы великолепно выделяло главный РІС…РѕРґРЅРѕР№ портал Рё РґРІР° меньших портала РїРѕ его сторонам. Через эти порталы РёР· нартекса входили процессии, через главный портал проходили император Рё патриарх. Полукупола прекрасно связали базилику Рё РєСѓРїРѕР». Ртим была создана купольная базилика совершенно РЅРѕРІРѕРіРѕ типа, единственной представительницей которого является Константинопольская София.
Композиционный приём, применённый Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј, фиксирует расположение купола РІ самом центре здания. Р’ купольных базиликах предшествующего времени расположение купола постоянно колебалось РІ СЃРІСЏР·Рё СЃ возможностью удлинить или укоротить цилиндрические СЃРІРѕРґС‹, находящиеся Рє западу Рё Рє востоку РѕС‚ купола. Обычно алтарь РІСЃС‘-таки притягивал Рє себе РєСѓРїРѕР».
Р’ Софии полукупола создают Рє востоку Рё Рє западу РѕС‚ купола аналогичные формы, имеющие одинаковую глубину. Благодаря этому РєСѓРїРѕР» РЅРµ может быть СЃРґРІРёРЅСѓС‚ СЃРѕ своего места Рё уверенно отмечает центр здания. Одновременно СЃ этим РєРѕРЅС…Р° апсиды включена РІ систему полукуполов. Рто означает, что алтарная часть закономерно привязана Рє куполу Рё Рє главной части интерьера. Так создана архитектурная система, узаконившая РѕР±Р° центра Софии — РєСѓРїРѕР» Рё апсиду, амвон Рё алтарь. Вследствие этого система полукуполов великолепно связала направленность Рє алтарю базилики Рё центричность купольной постройки. Р’ Софии базилика Рё РєСѓРїРѕР» внутренне органически связаны РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј. Рто действительно настоящая купольная базилика, венец всего развития этого архитектурного типа.
Не менее значительную роль полукупола Софии сыграли и в отношении архитектурно — конструктивном. Огромный купол Софии создаёт очень сильный распор. В южном и северном направлениях распор погашается мощными столбами, по два с каждой стороны. Своды боковых нефов, расположенные в двух ярусах, участвуют в погашении распора купола в том же направлении. В восточном и западном направлениях распор погашается полукуполами. Выдающееся значение такого решения заключается в том, что полукупола выполняют свою конструктивную роль, не загромождая интерьера главной части и не нарушая его целостности.
Замечательно Рё художественное значение Системы купола Рё полукуполов Софии. Рта система одновременно решает целый комплекс художественных проблем.
Полукупола РІСЃРµ вместе образуют геометрическую фигуру, приближающуюся Рє овалу. Рменно этим РѕРЅРё создают промежуточное связующее звено между базиликой Рё центрическим зданием. Р’ принципе образованы три вписанных РґСЂСѓРі РІ РґСЂСѓРіР° фигуры, постепенно переходящие РѕРґРЅР° РІ РґСЂСѓРіСѓСЋ пЂє прямоугольник РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРіРѕ очертания плана, овал полукуполов Рё окружность купола. Овал служит переходом РѕС‚ прямоугольника Рє окружности.
В конкретном пространственном выражении эта схема принимает особенно законченную и органическую форму. Полукупола продолжают ритм нарастания пространства интерьера от боковых нефов к центральному. По мере развития полукуполов в направлении купола пространство нарастает вплоть до кульминационной точки в центре. В обратную сторону центральное пространство под куполом постепенно ниспадает в обе стороны и сменяется далее пространством боковых нефов.
Сравнение Софии и Пантеона вскрывает коренное отличие между ними в трактовке купола. В Пантеоне подкупольное пространство статично, это замкнутый огромный в своей компактности кусок пространства, твёрдо очерченный стенами и куполом. В Софии центральное пространство интерьера легко, воздушно и динамично. Ажурные колоннады связывают его со всеми окружающими соседними помещениями. Пространство со всех сторон нарастает по направлению к венчающему куполу. Самый купол возникает и как бы строится во времени на глазах у зрителя он постепенно развивается из полукуполов. Последние охватывают собой только часть интерьера, в то время как купол замыкает сверху интерьер весь в целом.
Огромное центральное пространство Софии и гораздо боле низкие и тесные, разделённые на два яруса боковые нефы скомпонованы по-разному и контрастируют друг с другом. Вместе с тем они дополняют друг друга и, сочетаясь, образуют единый архитектурный образ.
Предназначенные для народа боковые нефы похожи на дворцовые залы. Как показывают исследования Большого константинопольского дворца, это сходство действительно имело место и, переходя из дворца в Софию, знатные прихожане видели перед собой как бы продолжение анфилад дворцовых залов. Каждый боковой неф Софии воспринимается как несколько неясное в своих границах и размерах живописное пространство. Поперечные стенки с арками прикрывают собой не только наружные стены, но и колоннады среднего нефа. По мере движения вдоль нефа поперечные стенки и колонны образуют самые различные сочетания, видные в различных ракурсах и многообразных взаимных пересечениях. Когда открываются более значительные куски наружных стен, выступает их ажурный характер. Внизу они плотнее, так как прорезаны только тремя большими окнами в каждом подразделении стены. Над этими окнами открывается сплошное застекление под полуциркульной кривой свода, так что свет свободно вливается в интерьер. На противоположной стороне нефа этому соответствуют колоннады, открывающиеся в средний неф.
Общую живописность боковых нефов усиливают мраморная облицовка, поднимающаяся до основания сводов и ограждённая сверху мраморным прорезным карнизом, а также золото мозаик, покрывающих своды. Благодаря сильной расчленённости пространства и многочисленным поперечным стенкам, различные части помещений освещены по-разному. Степень же освещённости глубоко продумана и точно взвешена мастерами.
По отношению к подобным композициям один исследователь удачно применил термин световой орган: он уподобил музыке гармоническую композицию оттенков света и тени в архитектуре. С этим сочетаются эффекты цвета. Мраморные плиты облицовки стен и мрамор колонн тонко подобраны. Господствуют бледно-розовые и дополняющие их бледно-зелёные оттенки. В целом образуется единый нежный тон. Светотень прорезных карнизов и лёгкие орнаментальные цветные обрамления золотых мозаичных поверхностей дополняют общий эффект, глубоко продуманный и необыкновенно гармоничный.
Благодаря сравнительно небольшой высоте боковых нефов их размеры хорошо связаны с высотой человека. Колоннам, несущим своды, присуще до известной степени ордерное начало, унаследованное от античности. Они выступают вперёд и играют роль связующего элемента между фигурой человека и пространством интерьера. Опираясь на колонны, глаз читает архитектурную композицию в целом.
РќР° иных композиционных принципах основана структура центрального нефа. Рнтерьер главной части Софии имеет гигантские размеры Рё отчётливо очерченную пространственную форму. Пространство главного помещения Софии чётко ограничено строгим линейным костяком Рё прямыми Рё вогнутыми поверхностями. Основная структура просто Рё СЏСЃРЅРѕ обозначена вертикальными линиями, переходящими РІ линии арок Рё окружность купольного кольца. Павел Силенциарий, современник Юстиниана I, образно РіРѕРІРѕСЂРёС‚, что РєСѓРїРѕР» Софии выглядит парящим РІ РІРѕР·РґСѓС…Рµ, как будто РѕРЅ подвешен РЅР° цепи Рє небу.
Вывод: ранневизантийская архитектура дала начало образованию сперва самостоятельной разновидности византийского зодчества, а потом – к созданию, на античной основе и византийской основе, своей собственной архитектуры. Величайшей заслугой ранневизантийской архитектуры явилось то, что она дала мощный толчок ее развитию в дальнейшем.
II. Средневизантийская архитектура
2. Основные особенности средневизантийской архитектуры
Переход от ранневизантийского периода к средневизантийскому был связан с трагическим временем отчаянного сопротивления Византии внешним нашествиям и с глубокими изменениями внутри империи. Византийское крестьянство все больше закрепощалось, власть и могущество отдельных феодалов сильно возросли. В связи с этим вместо больших государственных сооружений стали строить по преимуществу небольшие приходские и монастырские церкви с маленькими приделами на хорах или внизу – домашними молельнями заказчиков постройки.
В истории византийской архитектуры очень мало изучен вопрос о планировке города, загородной феодальной усадьбы, монастыря и сельского поселка. В это время не было строительства новых городов, но большое внимание уделялось строительству крепостей. Однако оно сводилось почти исключительно к восстановлению старых городов и ремонту возведенных уже раньше крепостных стен.
Регулярная застройка, унаследованная РѕС‚ античности, РІСЃРµ больше заменялась бесплановой застройкой РїРѕ образцу сельских поселков. Однако РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ бесплановой, стихийной застройки возникли СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ скомпонованные поселения Рё РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРµ кварталы СЃ асимметрическим расположением построек Рё криволинейным очертанием улиц. Монументальные сооружения стояли изолированно, РїРѕ преимуществу РЅР° возвышенных местах. РС… можно было обойти РєСЂСѓРіРѕРј, РѕРЅРё РЅРµ редко занимали центральную часть РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… площадей. Ртим объясняется более замкнутый характер РёС… объемной архитектурной композиции.
Новой чертой, характерной для средневизантийской архитектуры по сравнению с предшествующим этапом развития византийского зодчества, были небольшие размеры построек. Церковные постройки, продолжавшие преобладать в строительстве, необходимы были в первую очередь для привилегированных. В них появляется интимный масштаб. Уже в XI – XII вв. наблюдается тенденция к созданию внутри церквей обособленных молелен для еще более узкого круга феодалов. Вместо величественности собора Софии в Константинополе и других ранневизантийских построек, появляются карликовые пропорции, которые придают частям зданий и даже постройкам в целом характер миниатюрных сооружений.
Рто РЅРµ значит, что средневизантийская архитектура РЅРµ создала ничего своего. Р’ ней отражены самые противоположные тенденции. Сталкиваясь РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј, РѕРЅРё образовали нечто РЅРѕРІРѕРµ.
Основным достижением средневизантийской архитектуры явилось создание крестовокупольной архитектурной системы. Рта система зародилась Рё сделала СЃРІРѕРё первые шаги еще РІ ранневизантийский период, однако своего полного развития, своей зрелости РѕРЅР° достигла только РІ средневизантийской архитектуре. Крестовокупольные здания Византии РїСЂРѕРёР·РІРѕРґСЏС‚ исключительно сильное впечатление своей удивительно уравновешенной композицией, которая направлена РЅР° выявление основных пространственных координат. Рнтерьер крестовокупольного здания распадается РЅР° девять пространственных ячеек, которые строго РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіСѓ подчинены Рё образуют наглядную иерархическую систему пространства.
Во всей мировой архитектуре предшествующих периодов не было ничего, что можно было бы приравнять к средневизантийской крестовокупольной системе. Значение ее заключается в том, что в ней впервые была разработана группировка пространственных ячеек.
2. Константинопольская архитектурная школа в средневизантийское время
Рядовая жилая застройка Константинополя и столичные дворцы средневизантийского времени до нас не дошли. Планировка последних остается неизвестной. Об их наружном виде можно до некоторой степени судить по дворцовым постройкам, сохранившимся в других городах.
Ближе всего Рє константинопольским дворцам были наиболее богатые дворцы Венеции. Так, например, дворец Фондако деи РўСѓСЂРєРё был построен РІ подражание наиболее роскошным средневизантийским зданиям Константинополя. Характерны колоннады, занимающие весь уличный фасад дворца. Главная улица Константинополя Рё некоторые РґСЂСѓРіРёРµ его улицы были сплошь застроены подобными зданиями. РћРЅРё образовывали сплошные СЂСЏРґС‹ колонн, которые обрамляли улицу СЃ РґРІСѓС… сторон. РќР° фасаде Фондако деи РўСѓСЂРєРё намечены РґРІРµ башни, отмечающие углы здания. Рто свидетельствует Рѕ происхождении данного типа венецианского Рё константинопольского дворцов РѕС‚ СЂРёРјСЃРєРёС… зданий СЃ портиком между угловыми ризалитами.
Сохранились многие средневизантийские церковные постройки Константинополя, однако они дошли до нас в сильно искаженном виде.
Главной дошедшей РґРѕ нас постройкой Константинополя, является замечательный комплекс трех слитых воедино церквей монастыря Пантократора. РћРЅ состоит РёР· более ранней северной церкви, пристроенной Рє ней несколько позднее немного более РєСЂСѓРїРЅРѕР№ южной церкви Рё купольного помещения, расположенного между РЅРёРјРё Рё РёС… соединяющего. Рзвестно, что эта однонефная однокупольная часовня представляет СЃРѕР±РѕР№ усыпальницу императора Мануила РљРѕРјРЅРёРЅР° (1143-1180 РіРі.), построенную еще РїСЂРё его жизни. Рто позволяет датировать РѕР±Рµ церкви, Рє которым часовня была пристроена. РћРЅРё возведены РґРѕ нее. Южная церковь была построена после северной, так как ее лестничная башня, расположенная Рє северу РѕС‚ нартекса, прислонена Рє южной лестничной башне северной церкви. Более ранняя датировка северной церкви подтверждается также тем, что РѕРЅР° РїРѕ своей архитектуре несколько архаичнее южной церкви. Архитектурный тип северной церкви представляет СЃРѕР±РѕР№ промежуточный вариант между пятинефной Рё трехнефной крестовокупольными постройками.
Южная церковь была первоначально большим пятинефным крестовокупольным зданием. РћР±Рµ церкви монастыря Пантократора представляют СЃРѕР±РѕР№ крестовокупольные постройки сложного варианта. Особенность РѕР±РѕРёС… этих зданий заключается РІ отсутствии стен, отделяющих боковые апсиды РѕС‚ главной части интерьера. Ртим несколько усилена алтарная часть. Особенностью южной церкви является, РєСЂРѕРјРµ того, нартекс, открытый наружу тройным проемом, СЃРѕ вставленными РІ проемы мраморными обрамленьями. Рто РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Рѕ том, что здание было рассчитано РЅР° торжественные РІС…РѕРґС‹, вероятно, самого императора.
Также дошедшей до нас постройкой является дворец Сан-Марко в Венеции. Западноевропейские архитекторы различных эпох испытали на себе воздействие именно Сан-Марко, который был один из сильнейших проводников византийского влияния в Западной Европе. Сложная и вместе с тем глубоко целостная пространственная структура Сан-Марко привлекала к себе особенное внимание западноевропейских зодчих. Созданная на основе всего предшествующего развития византийской архитектуры, органически включающей в себя наследие греческого и римского античного зодчества структура Сан-Марко является замечательным связующим звеном между архитектурой античности и Западной Европы.
3. Восточновизантийская архитектурная школа в средневизантийское время
Сохранившиеся РІ составе государства немногочисленные восточные области Византийской империи находились РІ средневизантийское время РїРѕРґ постоянной СѓРіСЂРѕР·РѕР№ вражеских нашествий. Вследствие этого строительство здесь было незначительным РїРѕ объему. Главное внимание здесь было обращено РЅР° восстановление Рё некоторое расширение РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… укреплений Рё РЅР° ремонт тех построек, которые еще могли служить. Производственные Рё жилые сооружения того времени сохранились РІ очень небольшом количестве. Рто объясняется тем, что последующее завоевание турками привело Рє разрушению зданий или Рє изменению самого назначения построек, что было связано СЃ РёС… перестройкой. Новые жилые РґРѕРјР° могли строить себе только крупные светские Рё церковные землевладельцы, Р° также наиболее богатые горожане. Рто были всего лишь единичные сооружения. Главными общественными зданиями были РІ то время церкви. РС…, РіРґРµ было возможно, строили также Рё заново. РџСЂРё этом РёС… архитектура отличалась СЂСЏРґРѕРј особенностей РѕС‚ столичных культовых построек.
В качестве примера крупного города в Малой Азии, просуществовавшего в составе Византийской империи на протяжении почти всего средневизантийского времени, следует привести Никею. Стены города и основная система планировки улиц сохранились от античности и от ранневизантийского периода.
Другим примером средневизантийского города может служить Корикос, расположенный на южном морском побережье Малой Азии, в Киликии. Город интересен тем, что он составляет часть системы крепостей, построенных в 1104 г. адмиралом Евстафием для защиты византийского государства.
Для средневизантийского времени очень характерно создание отдельных укрепленных точек для защиты города, в противоположность ранневизантийскому периоду, когда целые города окружали большим кольцом стен.
Большие здания крупных РіРѕСЂРѕРґРѕРІ восточных областей Византийской империи хорошо представлены СЃРѕР±РѕСЂРѕРј РІ Майафаркине РІ Месопотамии. Рто редкий восточновизантийский представитель архитектурного типа пятинефной крестовокупольной системы.
Отличия от зданий Константинополя отчетливо выступают в строительных материалах, архитектурных конструкциях и художественной композиции.
Вывод: средневековая архитектура имеет РІСЃРµ же единый характер. Ее единство основано РЅР° том, что РІ ней преобладает центрическое монументальное здание, увенчанное куполом. Рменно РєСѓРїРѕР» является излюбленной формой византийских зодчих, которую РѕРЅРё постоянно применяли Рё многократно варьировали. Архитектурная разработка купола составляет наиболее ценное содержание византийских зодчих.
III. Поздневизантийская архитектура
Короткий поздневизантийский период характеризуется довольно существенными изменениями в архитектуре. Византийская империя доживала свои последние дни. Поздневизантийский период соответствовал по времени эпохе готики и зарождения Ренессанса в Западной Европе и эпохе образования Русского централизованного государства в Восточной Европе.
К XIV в. относится наиболее сохранившаяся дворцовая постройка Константинополя – здание, которое турки назвали Текфур-Серай. В это время Большой константинопольский дворец был оставлен двором, который помещался во Влахернском дворце, расположенном на самой высокой точке Константинополя.
Текфур-Серай представляет СЃРѕР±РѕР№ небольшую часть Влахернского дворца. Рто летний зал Рё столовая, расположенная РІ третьем этаже Рё построенная над более ранними стенами, которыми Влахернский дворец был укреплен СЃРѕ стороны РіРѕСЂРѕРґР°.
Отличительной особенностью кладки Текфура, по которой сразу сожно определить поздневизантийское здание Константинополя, является включение камня в кладку арок.
Для последнего периода византийской архитектуры очень характерна насыщенная декоративность фасада Текфура. Живописный характер имеет сама кладка стен. В ней эффективно чередуются узкие красные полосы кирпича и сплошные полосы камня теплого желтого тона.
Общий облик Текфур-Серая - оживленный, живописный и очень нарядный. Сдвиги, проемов, аркады, общая асимметрия и, в особенности, кирпично-каменная желто-красная декорация, созданная при помощи самой кладки, весьма украшают здание.
В поздневизантийское время даже в лучших постройках Константинополя отражался недостаток средств, обусловленный тяжелым экономическим положением Византийской империи в последний период ее существования. Почти все более крупные постройки Константинополя конца XIII в. и XIV-XV вв. представляют собой реставрацию сооружений более старого времени, обычно сопровождаемую дополнением новых частей или надстройкой. С подобными пристройками к уже ранее существовавшим зданием связан общий живописный характер поздневизантийского зодчества.
Одной из первых построек после освобождения Константинополя от крестоносцев была гробница династии Палеологов, пристроенная к средневизантийской церкви монастыря Липса. Вновь сооруженный комплекс состоит из церкви перистильного типа, симметрически окруженной галереей с погребениями в нишах. Все эти части живописно прилеплены к старому зданию.
Выдающимся произведением поздневизантийской столичной архитектуры является церковь монастыря Хора, построенная придворным вельможей Федором Метохитом. Турки превратили ее в мечеть под названием Кахрие-Джами. Церковь монастыря Хора представляет собой перестройку более раннего здания. От последнего остались только фрагменты средней части и трех апсид. В поздневизантийское время были пристроены кельи, переделанные из северного нефа, нартекс, эксонартекс и особая церковная пристройка с юга в виде очень удлиненного нефа, заканчивающегося апсидой. Особенностью здания является асимметричное расположение трех малых куполов по отношению к главному куполу. Два из них находятся над нартексом, третий – над южной церковью.
В поздневизантийское время в Константинополе сложился очень своеобразный заключительный этап развития византийского зодчества. Самый характер перестроек старых зданий и добавлений новых частей к уже ранее существовавшим помещениям порождает живописное начало. Оно выражается в свободной группировке частей, Характерной для жилой архитектуры. Очень распространенным было в поздневизантийское время расположение зданий на склонах холмов, так что одни их стены были выше, а другие уходили в землю.
Вывод: в это трудное время средств хватало только на то, чтобы восстанавливать и частично перестраивать старые здания. Образовался вкус к достройкам, к прибавлению новых небольших помещений, к постепенному расширению построек в разные стороны по частям, как это обычно бывает в жилых зданиях, расширяемых по мере возникновения новых потребностей и возможностей. Поздневизантийское зодчество обладает всеми чертами конечного этапа развития изжившего себя исторического цикла. Последний этап развития византийской архитектуры накануне гибели империи обнаруживает в основном изживание традиционных принципов византийского зодчества и заключает в себе только очень незначительные ростки возможного дальнейшего развития, которому так и не суждено было осуществиться.
Заключение
В результате изученной темы можно сделать вывод, что византийское зодчество внесло очень большой и существенный вклад в сокровищницу мировой архитектуры. Его основным достижением явилась замечательная разработка центрической архитектурной композиции на основе перекрытия главной части здания куполом. Купол – главная тема византийского зодчества.
Рзучение ранневизантийской архитектуры показывает, что СЃРѕР±РѕСЂ Софии занимает РІ ней совершенно исключительное место. Было Р±С‹ неверным считать, что повторений Софии РЅРµ было потому, что София была случайным явлением РІ истории византийского зодчества. РћРЅР° РЅРµ могла быть повторена потому, что РЅРµ могло повториться задание построить главную церковь Византийской империи. Рменно как сооружение, отвечавшее этому заданию Рё необыкновенно полно отразившее византийское мировоззрение, византийскую государственность Рё принципы византийского искусства, София РІ Константинополе представляет СЃРѕР±РѕР№ наиболее характерное произведение всего византийского зодчества. Произведения, особенно полно отразившие СЃРІРѕСЋ СЌРїРѕС…Сѓ Рё мировоззрение породившей РёС… культуры Рё народа Рё, тем РЅРµ менее, оставшиеся РЅРµ повторенными, возникали также Рё РІ РґСЂСѓРіРёРµ СЌРїРѕС…Рё. Таков, например, РџРѕРєСЂРѕРІСЃРєРёР№ СЃРѕР±РѕСЂ (Василий Блаженный) РІ РњРѕСЃРєРІРµ.
Собор Софии является прежде всего памятником своей эпохи, обладавшим необыкновенной силой воздействия не только на современников и на ближайшие к ним поколения, но и на людей последующих столетий и даже последующего тысячелетия.
Что же касается отдельных элементов Константинопольской Софии, например, парусов, внутренней мраморной облицовки стен, закомар и многих других, то они оказали очень большое влияние как на византийскую архитектуру последующего времени, так и на зодчество других стран.
Особенно существенно, что София послужила в известном смысле отправной точкой развития крестовокупольной системы последующего времени. Она и в этом отношении является глубоко закономерным и необходимым звеном развития византийской и всей мировой архитектуры.
Характерной чертой византийского зодчества являются купола, расположенные РЅР° квадратном основании, которое РІ отличие РѕС‚ ротонды может быть расширено пристройками, купола, опирающиеся РЅР° четыре РѕРїРѕСЂС‹, купола РЅР° барабанах. Причиной того, что РІ центре внимания византийских зодчих находилось центрическое купольное здание, была христианская религия. Христианские храмы всем СЃРІРѕРёРј обликом должны были напоминать РѕР± РёРЅРѕРј РјРёСЂРµ. РџРѕ мнению византийских зодчих именно центрическое купольное здание соответствовало христианской вере. Крестово-купольная система явилась известным универсальным методом архитектурной композиции, охватывающим функциональную, конструктивную Рё художественную стороны архитектуры. Ртот метод открывал архитекторам того времени Рё последующих СЌРїРѕС… возможность широко варьировать Рё развивать центрическую купольную композицию – РѕРґРЅРѕ РёР· самых ценных Рё разносторонних достижений архитектуры всех времен Рё народов.
Византийская архитектура повлияла на мусульманское зодчество, особенно на турецкое зодчество, когда в Стамбуле начали появляться одно за другим прямые воспроизведения Софии.
Византийская архитектура была своего рода узловым пунктом развития зодчества между античностью и Европой эпохи средних веков и нового времени.
Влияние византийской архитектуры на развитие зодчества Восточной и Западной Европы было очень велико, и до сих пор оно не достаточно оценено. В отношении Восточной Европы, главным образом Руси, не требуется особых доказательств, так как византийские истоки русского зодчества справедливо являются общепризнанными.
Многое в готической архитектуре объясняется влияние византийского зодчества, например, ажурность готических соборов, явившаяся развитием характерной особенности Константинопольской Софии, или система готических балдахинов, развивавшаяся из византийских прототипов, или, наконец, аркбутаны, возникшие в Византии и перешедшие затем в Западную Европу.
Особенно существенно влияние византийского зодчества РЅР° архитектуру Возрождения. РћРЅРѕ сказалось преимущественно РІ центрическом купольном архитектурном типе Рё прослеживается начиная РѕС‚ Брунеллески через Браманте вплоть РґРѕ Палладьо. Влияние крестовокупольной системы РЅР° РјРЅРѕРіРёРµ выдающиеся постройки Ренессанса осуществлялось отчасти через посредство СЂСЏРґР° византийских построек РЅР° почве Рталии.
Если рассмотреть наиболее выдающиеся европейские монументальные здания, то РёС… СЃРІСЏР·Рё СЃ Византией выступят очень отчетливо. Рти СЃРІСЏР·Рё осуществлялись через посредство промежуточных звеньев, главным образом построек Ренессанса (РІ особенности СЃРѕР±РѕСЂР° Петра РІ Р РёРјРµ), РЅРѕ также Рё непосредственно. Р’ СЃРѕР±РѕСЂРµ Павла РІ Лондоне, Пантеоне РІ Париже, СЃРѕР±РѕСЂРµ Смольного монастыря, Казанском Рё Рсаакиевском соборах РІ Санкт-Петербурге РјС‹ СѓРІРёРґРёРј РІ РѕСЃРЅРѕРІРµ крестовокупольную систему РІ конечном счете византийского происхождения.
Византийская архитектура была связующим промежуточным звеном между античной архитектурой и архитектурой Возрождения и последующего времени в Европе.
Список используемой литературы
РЇРєРѕР±СЃРѕРЅ Рђ.Р›. Закономерности РІ развитии средневековой архитектуры, РР·Рґ-РІРѕ «Наука», Ленинград, 1985.
Гольдштейн А.Ф. Зодчество, Москва «Просвещение», 1979.
Кантор Рђ.Рњ., РЎРёРґРѕСЂРѕРІ Рђ.Рђ. Малая история искусств, РњРѕСЃРєРІР° В«Рскусство», 1975.
Станькова РЇ., Пехар Р. Тысячелетнее развитие архитектуры, РњРѕСЃРєРІР° «Стройиздат», 1987.
Византия и византийские традиции, Москва, 1991.
Алпатов М.В. Всеобщая история, 1948.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств.
Гомбрих Р. Рстория искусств, Рњ., 1998.
Лазарев В.Н. Византия и древнерусское искусство, М., 1978.
Шишова Рќ.Р’. Рстория Рё культурология.
Методические указания РїРѕРґ ред. Шишовой – Рсторико-культурные особенности Византии, 1994.
Лихачева Р’.Р”. Рскусство Византии, Рњ., 1981.
Медведев Р.Рџ. Очерки истории Рё культуры поздневизантийского РіРѕСЂРѕРґР°, Рњ., 1973.
Удальцова В.В. Византийская культура, М., 1988.
Реферат Рталия РРўРђР›РРЇ (Italia), Ртальянская Республика, государство РЅР° Юге Европы, РЅР° Апеннинском полуострове, Р° также РЅР° части материка Рє Югу, РѕС‚ Альп, островах Сицилия, Сардиния Рё РґСЂ.
Реферат Культура Византии (IV-XIV вв.) Культура Византии (IV-XIV вв).           В своем реферате я хотел бы рассказать о культуре Византии,  одном из государств, которое внесло большой вклад в развитие  культуры в Европе Средних веков.
Реферат Утверждение православия РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ культуре. Византия - Р РѕСЃСЃРёСЏ. Преемственность Рё новаторство. Утверждение православия РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ культуре. Византия - Р РѕСЃСЃРёСЏ. Преемственность Рё новаторство. Р’РР—РђРќРўРРЇ (Восточная Римская империя, Византийская империя), государство периода IV-XV веков, образованное РїСЂРё распаде Р РёРјСЃРєРѕР№ империи, РІ её восточной части (Балканский полуостров, Малая РђР·РёСЏ, СЋРіРѕ-восточное Средиземноморье). Столица- Константинополь, Население- греки, сирийцы, копты, армяне Рё РґСЂ.
Ркзаменационная: Культура Древней Р СѓСЃРё РІ 10-13 веках. Значение принятия христианства Для начала необходимо определить что такое культура. Культура (РѕС‚ лат. cultura) – возведение, воспитание, почитание. Слово «культура» принадлежит, наверное Рє числу наиболее часто встречающихся. РћРЅРѕ существует практически РІРѕ всех языках Рё употребляется РІ самых разных ситуациях. РЎРїРѕСЂС‹ среди учёных РІРѕРєСЂСѓРі понятия культура ведутся уже РЅРё РѕРґРЅРѕ столетие.
nreferat.ru
Византийская архитектура
Содержание:
Введение……………………………………………………………………………………..3
I Глава. Ранневизантийская архитектура………………………………………………….6
1. Рстоки Рё происхождение византийской архитектуры……………......................6
2. Византийская городская застройка……………………………………………….7
а). Византийский крестово-купольный храм…………………………………….9
3. «Золотой век» империи…………………………………………………………..11
4. Величайший из архитектурных памятников Византии – Софийский Собор……………………………………………………………………………...13
II Глава. Средневизантийская архитектура……………………………………………..20
1. Основные особенности средневизантийской архитектуры…………………....20
2. Константинопольская архитектурная школа в среднее время………………...21
3. Восточновизантийская архитектурная школа в средневизантийское время………………………………………………………………………………22
III Глава. Поздневизантийская архитектура……………………………………………23
Заключение………………………………………………………………………………...26
Список используемой литературы……………………………………………………….28
Введение
Рстория Византии начинается СЃ IV века, СЃ того времени, РєРѕРіРґР° РЅР° трон Р РёРјСЃРєРѕР№ империи взошёл император Константин (324-337 РіРі. правления). РћРЅ перенёс столицу империи РІ РіРѕСЂРѕРґ Константинополь. Рто весьма плачевно отразилось РЅР° Р РёРјСЃРєРѕР№ империи, расколовшейся РІ результате РЅР° РґРІРµ части: Западную Рё Восточную, которая Рё получила впоследствии Сѓ историков название Византии. Незадолго РґРѕ этого, РІ 313 Рі., Миланский СЌРґРёРєС‚ разрешает СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕРµ вероисповедание христианства, Р° РІ 395 Рі. РѕРЅРѕ было признано официальной религией обеих частей империи. Едва ли можно найти событие, которое оказало Р±С‹ большее влияние РЅР° РІСЃСЋ последующую историю Вѕ как Византии, так Рё Западной Европы.
Средние века были временем расцвета феодального строя с типичным для него господством класса землевладельцев, внеэкономическими мерами принуждения, преобладанием натурального хозяйства, слабым развитием товарного производства и, как следствие этого, политической раздробленностью. Столь же типичными для него были крестьянские восстания, объединение городских ремесленников и купцов в цехи и гильдии, система вассальной иерархии и монархия, как преобладающая форма государственного устройства.
Особенности феодального строя сказались и на его архитектуре. В эту эпоху постоянных войн много внимания уделялось строительству крепостей, и военная архитектура средневековья дала много нового по сравнению с античностью. В это время появились такие детали, как боевые парапеты с зубцами и бойницами, бойницы, простые и навесные, закрытые оборонительные балконы, дозорные вышки и т.п. Были выработаны новые приёмы защиты крепостных ворот при помощи дополнительных укреплений и созданы основные типы крепостей ¾ замок, находящийся в горной или равнинной местности, городская крепостная стена и укреплённый монастырь.
Монастыри, широкое распространение которых также было одной из особенностей средних веков, нуждались в укреплениях и в силу того, что в их стенах нередко хранились большие богатства, и потому, что они строились не только в городах, но и вдали от них, и должны были в военное время служить убежищем для окрестного населения. Кроме того, монастыри, особенно в раннем средневековье, имели значение культурных центров. В них хранились и переписывались книги, велись хроники (летописи), содержались школы. В тех случаях, когда монастыри возникали в слабозаселённых местностях, они содействовали распространению сельского хозяйства, а возведение монастырских зданий, в особенности каменных церквей, способствовало появлению новых строителей и художников.
Возникновение большого количества монастырей стало возможным благодаря характерному для средневековья огромному значению религии в жизни людей. Религия укрепляла своим авторитетом существовавший социальный и политический строй, и государственная жизнь часто была почти неотделима от церковной.
В этих условиях понятно то значение, которое имели в средние века церковные здания. Они были не только местом проведения богослужений, но и главным типом общественных сооружений. Тесная связь религии с государственной и общественной жизнью была причиной того, что в архитектуре церквей, особенно главных соборов больших городов, отражалась не только религиозная, но и общественная идеология.
Христианская религия зародилась в эпоху поздней античности как религия угнетённых классов Римского государства и распространилась среди широких слоёв его населения. Христианские храмы должны были вмещать в своих стенах многочисленных молящихся и давать им возможность достаточно хорошо видеть и слышать богослужение, совершавшееся в восточной части храма. С другой стороны, феодальный строй не мог не оказывать своего влияния, поэтому строители некоторых соборных и дворцовых храмов должны были заботиться о том, чтобы отделить внутри них представителей господствующего класса от простого народа. В отдельных странах внутри церквей отделяли также мужчин от женщин, крещеных от готовившихся принять крещение и кающихся, а в монастырских церквях — монахов от мирян.
В соответствии с этим храм состоял из алтаря — места совершения богослужения, доступного лишь для духовенства, обширной основной части и примыкавшего к ней с запада притвора, где в раннюю эпоху находились кающиеся и не принявшие ещё крещения ²оглашенные². Основное помещение разделялось необходимыми при его больших размерах столбами на отдельные нефы — ²корабли², что в свою очередь, помогало разделять молящихся по разным категориям. Той же цели служили и хоры, нередко делившие на два яруса западную и боковые части главного помещения храма.
Новые идейно-художественные задачи возникли РІ средние века РїСЂРё строительстве храмов. Рто было обусловлено совершенно иным, чем прежде, представлением Рѕ Р±РѕРіРµ: РЅР° смену антропоморфизированным божествам античного РјРёСЂР° явился христианский Бог Вѕ невидимый Рё непостижимый человеческими чувствами. Рными стали представления Рѕ РјРёСЂРµ: несовершенному, преходящему материальному РјРёСЂСѓ, окружающему человека, противопоставлялся РёРЅРѕР№ РјРёСЂ, совершенный Рё вечный, обитателем которого может стать после своей смерти человек, сумевший РІ земной жизни преодолеть СЃРІРѕСЋ греховную чувственную РїСЂРёСЂРѕРґСѓ.
Христианские храмы всем своим обликом должны были напоминать об ином мире, где незримо присутствует Господь и где материальное начало подчинено духовному. Всё это явилось причиной сильного отличия средневековых христианских храмов от античных языческих. Различие между ними усиливалось и характером изображений, украшавших те и другие храмы. Противопоставление духовного начала материальному наложило свой отпечаток на средневековые живопись и скульптуру и на приёмы синтеза этих искусств и архитектуры.
Ртак, РІ истории Византии определились три этапа развития византийской империи Рё византийской культуры:
— ранневизантийский (V-VIII вв.)
— средневизантийский (VIII-XIII вв.)
— поздневизантийский (XIII-XV вв.)
Каждый из трех периодов обладал своими особенностями, развившимися из характерных черт предшествующего периода на основе нового этапа развития византийского общества и государства.
Таким образом, данная курсовая работа состоит из трех глав, каждая из которых посвящена развитию византийской архитектуры в различный период времени существования империи.
Проблема курсовой работы: влияние внешних факторов, в частности, религии на становление и развитие византийской архитектуры.
Цель курсовой работы: подробно рассмотреть особенности развития византийской архитектуры на протяжении всего существования империи.
Для достижения поставленной цели Рё раскрытия проблемы помогает литература РїРѕ исследуемой теме. Например, такие РєРЅРёРіРё как Гольдштейн Рђ.Р¤. «Зодчество» — Рѕ рождении, расцвете Рё смене архитектурных стилей, РІ ней отражены наиболее важные Рё интересные явления РІ истории архитектуры. РЇРєРѕР±СЃРѕРЅ Рђ.Р›. «Закономерности развития средневековой архитектуры» — РІ данной РєРЅРёРіРµ прослеживаются закономерности развития зодчества, зависящие РѕС‚ изменения социальных условий, идеологии, экономической Рё политической обстановки. Станькова РЇ., Пехар Р. «Тысячилетнее развитие архитектуры» — РєРЅРёРіР° дает РѕР±Р·РѕСЂ развития архитектуры Рё градостроительства. В«Рскусство Византии» Р’.Р”. Лихачевой, «Византийская культура» Удальцовой, Всемирная история архитектуры Рё РјРЅРѕРіРёРµ РґСЂСѓРіРёРµ РєРЅРёРіРё дают информацию РІ полном объеме, которая систематизирована Рё понятно изложена. Подобранный материла помогает раскрыть тему Рё сделать работу интересной Рё хорошо воспринимаемой.
I глава. Ранневизантийская архитектура
1. Рстоки Рё происхождение византийской архитектуры.
Р’РѕРїСЂРѕСЃ РѕР± истоках Рё происхождении византийской архитектуры РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ оживлённо дебатируется РІ научной литературе. РРґСѓС‚ СЃРїРѕСЂС‹ также Рё Рѕ времени сложения византийского зодчества.
При переходе от поздней античности к Византии бытовали самые разнообразные архитектурные типы, которые, взаимно перекрещиваясь, друг на друга влияли и перерождались. Такая пестрая картина очень характерна для переходного времени. Постепенно, шаг за шагом, по-разному в различных областях позднеантичного мира в архитектуре стали намечаться и медленно развиваться отдельные особенности, которые вошли позднее в систему ранневизантийского общества. Наиболее существенными были особенности, связанные с появлением и развитием купола и центрической архитектурной системы.
Накануне образования византийской архитектуры довольно широко был распространён базиликальный архитектурный тип. Р’ разных областях РѕРЅ имел различные варианты. Наиболее СЏСЂРєРѕ базиликальный план был выражен РІ сооружениях Рталии, Рё особенно самого Р РёРјР°.
Оставаясь в пределах архитектурного типа базилики, следует отметить укорочение базилик, которое мы обнаруживаем в различных частях тогдашнего христианского мира, и главным образом на Востоке.
Очень существенной разновидностью храмового здания этого периода был мартирий, т. е. церковь над могилой святого. Среди различных по плану мартириев особенно выделяются большие монументальные постройки с планом в виде четырёхлистника. Они появились в восточных областях позднеантичного мира. Многие из них имели ещё деревянные купола, но встречались и такие, которые были перекрыты куполами из кирпича. Четырёхлистник в плане очень сильно выделял центральную точку главного помещения, даже в ущерб алтарю.
РР· всех архитектурных типов, существовавших накануне возникновения византийского зодчества, купольная базилика, которая была потом положена РІ РѕСЃРЅРѕРІСѓ Константинопольской Софии, имела для византийской архитектуры наибольшее значение.
В отношении строительных материалов и конструктивных приёмов архитектура периода сложения византийского зодчества распадается на две больших школы, из которых каждая внесла свой очень существенный вклад в его образование. Одна из этих школ — столичная, константинопольская; другая, восточная, наиболее ярко представлена постройками Сирии.
Для сирийской школы характерна кладка из прекрасно отёсанных каменных блоков. Перекрытия — обычно деревянные. Очень часто в монументальных сооружениях, а может быть и в жилых постройках, применялись купола из дерева, внутренние поверхности которых иногда были украшены мозаикой. Сирийская каменная кладка представляет собой дальнейшее развитие античной, греческой кладки. Однако возможно, что в некоторых случаях наружные поверхности стен покрывались тонким слоем штукатурки.
В константинопольской школе строительные материалы и технические приёмы были менее однородными и представляют собой сложную картину. Основным отличием от Сирии является здесь очень широкое применение кирпича и сводов.
Решение РІРѕРїСЂРѕСЃР° Рѕ происхождении каменной кладки, РІ которой несколько СЂСЏРґРѕРІ камня чередуются СЃ рядами кирпича, очень существенно для выяснения истоков столичной византийской кладки. Можно утверждать, что около 400 Рі. РІ Малой РђР·РёРё чередование камня Рё кирпича РІ кладке стен было широко распространено. Р’ качестве примеров его применения можно привести такие памятники, как постройки IV РІ. РІ РќРёРєРѕРјРёРґРёРё Рё церковь Марии РІ Рфесе, Р° также РІРЅРµ Малой РђР·РёРё арку Галерия Рё церковь Георгия РІ Фессалониках. Р’ Константинополе аналогичная кладка встречается РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… стенах Рё РґСЂСѓРіРёС… ранних постройках. Р’ церкви Сергия Рё Вакха РІ кладке впервые начинает преобладать РєРёСЂРїРёС‡. Р’ её стенах каменные прокладки служат только дополнением Рє кирпичной кладке. Р’ Софии РѕРЅРё применены лишь РІ самых ответственных местах. Преобладание кирпича наблюдается РІ Константинополе уже РІ кладке РёРїРїРѕРґСЂРѕРјР°.
В отношении художественной стороны архитектуры в период ранневизантийского зодчества отчётливо выступают две основные тенденции. Сирийская и отчасти малоазийская архитектура склоняется к отчетливым геометрическим объёмам, поставленным изолированно, к небольшим проёмам окон, малому их числу, к статичным интерьерам. В константинопольской архитектуре и в архитектуре других крупнейших городов византийского мира наблюдается тенденция к сложным динамическим интерьерам, к преобладанию их над наружными массами здания, к расчленённым, даже подчас раздробленным объёмам и их связи с городской застройкой.
2. Византийская городская застройка.
До конца существования византийской империи в ней продолжали жить традиции античного градостроительства. Особенно это было выражено в Константинополе. Тенденция к регулярной планировке заметна вплоть до поздневизантийского периода.
Уже в ранневизантийский период в городском ансамбле проявилась централизация, отражавшая ведущее начало византийского государства. Улицы сходятся к центру города, в котором главное место занимает собор.
Очень большое значение для византийского города имели окружавшие его мощные крепостные стены, что обусловлено историческими предпосылками жизни Византийской империи, постоянно находившейся под угрозой нападения варваров. Стены многих византийских городов, в особенности Константинополя, представляли собой архитектурные сооружения, влиявшие на развитие зодчества.
Сравнительно мало известна жилая застройка византийских городов. Можно утверждать, что в рядовых городских жилых домах преобладала свободная планировка чисто утилитарного характера. Система византийского дворца представляла собой развитие обычного жилого дома. Наиболее выдающиеся богатые дома и дворцы имели на фасадах, выходящих на главные улицы, колоннады, которые несли перекрытия над тротуарами.
Особым типом архитектурного ансамбля были византийские монастыри. Наиболее своеобразными были загородные монастыри, обычно представлявшие собой крепостные ансамбли. Основными их зданиями были жилые и хозяйственные постройки монахов, примыкавшие к крепостным стенам, а в центре помещались храм и трапезная.
Характер византийской культуры ярко проявился в преобладании в византийском зодчестве храмовых построек. Типы византийских церквей были очень разнообразны и развивались по отдельным историческим периодам. Наиболее выдающимися типами являются: купольная базилика, перистильный тип церкви, церкви, перекрытые куполом на восьми опорах и крестовокупольные постройки. Во всех этих архитектурных типах господствовал купол над амвоном, перекрывавший центральную часть здания, к которой примыкает алтарь в апсиде. Центральная часть окружена дополнительными помещениями для присутствующих при богослужении.
Византийские архитекторы стремились по возможности облегчить стены и столбы. Они делали большие проёмы и связывали таким образом интерьеры с наружным пространством. Отдельные части интерьера всегда были органически связаны в одно компактное целое. Что же касается храмовых интерьеров, несмотря на большие проёмы и хорошую связанность с наружным пространством, они всегда трактованы как особый мир. Церковный интерьер — символическое изображение вселенной. Такая интерпретация получила дополнительное наглядное выражение и в живописи. Характер изображения фигур и сцен влиял и на пространство интерьера, придавая ему облик, отличный от реального пространства природы.
Поскольку христианское богослужение, в отличие от языческих ритуалов совершалось внутри храма, перед византийскими зодчими встала задача создания храма с обширным помещением, в котором могло бы собраться большое количество людей. Крестово-купольный тип храма полностью соответствовал данным требованиям.
Наиболее удачным типом храма для византийского богослужения оказалась укороченная базилика , увенчанная куполом, Рё, согласно Апостольским постановлениям, обращенная алтарем РЅР° восток. Рта композиция получила название крестово-купольной.
Р’ классическом крестово-купольном храме квадратное РІ плане здание делилось рядами столбов или колонн РЅР° нефы — межрядовые пространства, идущие РѕС‚ РІС…РѕРґР° Рє алтарю. Нефов, как правило, было 3, 5 или 7, причем ширина центрального нефа РІРґРІРѕРµ превышала ширину боковых. Точно РїРѕ центру здания РІ центральном нефе симметрично располагались четыре главных столба, несущих РєСѓРїРѕР» . Рти столбы выделяли РІ пространстве храма еще РѕРґРёРЅ неф — поперечный или трансепт . Квадратное подкупольное пространство между главными столбами, являющееся пересечением центрального нефа Рё трансепта, называется средокрестием . РЎРѕ столбов РЅР° стены перекидывались арки, несущие полуцилиндрические (бочковые) СЃРІРѕРґС‹. РќР° четыре главных столба опирался барабан СЃРѕ световыми окнами, поддерживающий главный РєСѓРїРѕР» храма. РЎ центральным куполом могли соседствовать РѕС‚ 4 РґРѕ 12 меньших куполов (главный РєСѓРїРѕР» символизирует Христа, 5 куполов — Христа СЃ евангелистами, 13 куполов — Христа СЃ апостолами).
Вход в храм, обрамленный порталом , располагался с западной стороны. Если хотели придать зданию более вытянутую прямоугольную форму, с западной стороны пристраивали нартекс . Нартекс обязательно отделялся от центральной части храма — наоса — стеной с арочными проемами, ведущими в каждый из нефов.
С восточной стороны располагался алтарь , где происходила важнейшая часть христианского богослужения. В области алтаря стена выдавалась полукруглыми выступами — абсидами (апсидами), крытыми полукуполами — конхами . Если купол символизировал Церковь небесную, то алтарь — Церковь земную. В алтаре размещался престол — возвышение, на котором проходило таинство евхаристии — пресуществление Святых Даров (превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы). Позднее севернее алтаря стали устраивать жертвенник (также с престолом, но меньшего размера), а южнее — дьяконник — помещение для хранения богослужебных сосудов и одежд. Приблизительно с IV века алтарь стали отделять алтарной преградой (устройство первой алтарной преграды приписывают Святому Василию Великому). Преграда отделяла священнослужителей от мирян и придавала евхаристическому действу особую торжественность и таинственность.
Внутренняя отделка, роспись храма должны были отражать всю сущность христианского учения в зрительных образах. Персонажи Священной истории в росписи храма размещались в строгом порядке. Все пространство храма мысленно делилось на две части — «небесную» и «земную». В «небесной» части, под куполом — царство Христа и небесного воинства. На барабане храма следовало изображать апостолов, на главных столбах — четырех евангелистов («столпов евангельского учения»). В абсиде, в центре «земной» части храма изображали Богоматерь (как правило, Оранту ), заступницу всех людей перед Богом. Северная, западная и южная части храма, как правило, расписывались в несколько ярусов, причем верхние ярусы заполнялись сценами из земной жизни Христа, чудесами и страстями. В нижнем ярусе, на высоте человеческого роста писали Отцов Церкви, мучеников и праведников, которые как бы вместе с прихожанами возносили молитву Богу.
Крестово-купольная композиция получила большое распространение как в Византии, так и в сложившейся вокруг нее зоне ортодоксии, особенно на Руси. Храм, показанный на рисунке — русский храм, полностью отвечающий византийскому архитектурному канону, но имеющий, в то же время чисто русские черты (например, купол луковичной формы характерен именно для русского зодчества, византийские архитекторы предпочитали полукруглые купола).
3. ² Золотой век ² империи.
Если вначале между раннехристианским и византийским искусством было действительно трудно провести разделяющую их границу, то к началу правления Юстиниана (527-565гг.) положение изменилось. Константинополь не только в значительной мере восстановил политическое господство над Западом — то, что он стал ²столицей искусства² также не вызывало сомнений. Сам Юстиниан, как покровитель искусств, не знал себе равных со времён Константина. Заказанное им или выполненное при его поддержке поражает поистине имперским величием, и мы полностью соглашаемся с теми, кто назвал это время ²золотым веком².
Первой крупнейшей византийской стройкой Константинополя является церковь Сергия Рё Вакха. РћРЅР° была сооружена около 527 Рі. — РіРѕРґР° вступления РЅР° престол Юстиниана I Рё представляет СЃРѕР±РѕР№ РѕРґРЅСѓ РёР· первых его строек. Существует предположение, что здание построено Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј — знаменитыми зодчими Константинопольской Софии, что подтверждается сходством этих храмов. Действительно, церковь Сергия Рё Вакха является РѕРґРЅРёРј РёР· главных предшественников Софии.
Общая система церкви Сергия Рё Вакха основана РЅР° центрической композиции, применявшейся РІ предыдущие столетия РІ РЎРёСЂРёРё Рё Малой РђР·РёРё. Церковь РІ РСЃСЂРµ РІ РЎРёСЂРёРё (515 Рі.) построена РЅР° 12 лет раньше церкви Сергия Рё Вакха Рё является произведением, РІ котором суммированы достижения архитекторов предыдущего периода РІ области создания центрических построек. РћРЅР° представляет СЃРѕР±РѕР№ РІ плане восьмиугольник, вписанный РІ квадрат. Переходом между РЅРёРјРё служат угловые ниши. Восемь столбов несут РєСѓРїРѕР». РћРЅРё членят внутреннее пространство храма РЅР° центральную часть Рё окружающий её РѕР±С…РѕРґ. Р’ церкви Сергия Рё Вакха применена та же система, РЅРѕ усложнённая тем, что между столбами помещены поочерёдно прямоугольные Рё полуциркульные РІ плане экседры. Благодаря РёРј центральный восьмигранник, увенчанный куполом, органичнее связан СЃ квадратом плана.
Неизвестно, как именно происходило богослужение, но, видимо, именно пространство под куполом было главным вместилищем присутствующих. Назначение здания в качестве придворной церкви говорит о том, что в его центральной части находились во время службы император с семьёй и придворные.
Внутри РєСѓРїРѕР» доминирует над всем остальным. Ркседры имеют небольшие размеры. РќР° фоне внутреннего РѕР±С…РѕРґР° отчётливо выступает подкупольное пространство. Благодаря ажурности колоннад РёР· середины интерьера хорошо РІРёРґРЅР° окружающая галерея.
Первоначально преобладание купола было выражено ещё более отчётливо с помощью золотой мозаики, сплошь покрывавшей его огромную внутреннюю поверхность.
Довольно мощные подкупольные столбы напоминают более ранние здания РІ РЎРёСЂРёРё Рё Малой РђР·РёРё. Р СЏРґ композиционных приёмов, РІ том числе существовавшая мраморная облицовка, доходившая РґРѕ основания СЃРІРѕРґРѕРІ, несколько облегчал массу столбов. Ртому способствовал также прорезной каменный карниз, проходящий РЅР° СѓСЂРѕРІРЅРµ капителей колонн нижнего СЏСЂСѓСЃР° Рё связывающий РІСЃРµ части здания воедино.
Детали интерьера церкви Сергия и Вакха несут на себе следы античной традиции, что выражается в довольно сильной выпуклости обломов карниза и в некоторой скульптурности нижних капителей. Однако широкое применение прорезного орнамента говорит о стремлении к лёгкой ажурности форм.
Церковь Сан-Витале РІ Равенне является выдающейся постройкой того же времени (526-547 РіРі.). Рмеет РІ плане восьмиугольник Рё увенчана центральным куполом.
РџРѕРґ верхним СЂСЏРґРѕРј РѕРєРѕРЅ РІ стене главного нефа расположена серия полукруглых РЅРёС€, захватывающих территорию боковых нефов, РѕРЅРё как Р±С‹ объединяются, создавая РЅРѕРІРѕРµ, необычное пространственное решение. Боковые нефы сделаны двухэтажными, — верхние галереи предназначались для женщин. Новая, более рациональная конструкция СЃРІРѕРґРѕРІ позволила разместить РїРѕ всему фасаду здания большие РѕРєРЅР°, заполняющие светом его внутренние объёмы. Неординарность внешних архитектурных форм соответствует богатому внутреннему декору очень просторного интерьера. Слева Рё справа РѕС‚ алтаря помещены мозаики, РЅР° которых РјС‹ РІРёРґРёРј Юстиниана, его придворных, местное духовенство присутствующими РЅР° службе. РќР° противоположной стене изображена императрица Феодора СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё придворными дамами. Рти мозаики свидетельствуют Рѕ том, что Рє постройке Сан-Витале император также имел непосредственное отношение.
4. Величайший из архитектурных памятников Византии – Софийский Собор.
РЎРѕР±РѕСЂ Софии РІ Константинополе (532-537 РіРі.) — наиболее грандиозное Рё самое выдающееся произведение византийского зодчества — является РѕРґРЅРёРј РёР· значительнейших памятников РјРёСЂРѕРІРѕР№ архитектуры. Рменно РЅР° него следует обратить главное внимание РїСЂРё изучении византийского зодчества.
Строители Константинопольской Софии — Анфимий РёР· Тралл Рё РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета были выдающимися инженерами Рё архитекторами, очень развитыми, высокообразованными людьми, владевшими всей СЃСѓРјРјРѕР№ знаний своей СЌРїРѕС…Рё. РћР±Р° РѕРЅРё имели очень широкий как архитектурный, так Рё общий РєСЂСѓРіРѕР·РѕСЂ. Рто позволяло РёРј СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ выбирать РІ прошлом то, что могло пригодиться РїСЂРё сооружении величайшего здания современности.
Собор Софии в Константинополе относится к тем произведениям архитектуры, которые глубоко связаны с прошлым, в которых учтены все основные достижения архитектуры предшествующих эпох, но в которых доминирует новое. Новое назначение, новые конструктивные приёмы и новые архитектурно-художественные особенности настолько преобладают в Софии, что именно они выступают на передний план, отодвигая традиционное и заслоняя его собой.
Константинопольская София была главным зданием всей Византийской империи. РћРЅР° была церковью РїСЂРё общественном центре столицы Рё патриаршим храмом. Вследствие того, что РІ Византии религия играла РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ роль РІ жизни государства, София была главным общественным зданием империи. Рто выдающееся значение Софии было очень наглядно выражено РІ выборе места для неё Рё РІ самой постановке её среди господствующих зданий византийской столицы. Главные улицы РіРѕСЂРѕРґР° сходились РѕС‚ нескольких РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… РІРѕСЂРѕС‚ Рє центральной улице (Меси). Последняя завершалась площадью Августион, РЅР° которую выходили София, РРїРїРѕРґСЂРѕРј Рё Большой дворец византийских императоров. Весь этот комплекс общественных зданий, среди которых господствовала София, был конечной целью движения РїРѕ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРј улицам, противоположный конец которых разветвлялся РІ основные РґРѕСЂРѕРіРё европейской части империи. Августион Рё примыкавшие Рє нему здания занимали вершину треугольника, РЅР° котором находился Константинополь, расположенный РЅР° оконечности европейского материка, выдвинутой РІ сторону РђР·РёРё. Рто было место пересечения РґРІСѓС… основных торговых путей античности Рё средних веков: западно-восточного сухопутного пути, соединявшего Европу СЃ Азией, Рё северо-южного РјРѕСЂСЃРєРѕРіРѕ пути (так называемого ВІРёР· варяг РІ греки²), который связывал Скандинавию СЃРѕ Средиземным морем. София была наиболее крупным, компактным Рё массивным архитектурным сооружением РЅРµ только РЅР° Августионе, РЅРѕ Рё РІРѕ всей столице. Ею было отмечено место, которое действительно можно было назвать центром РјРёСЂР° РІ ранневизантийское время.
РћРЅР° РЅРµ стояла изолированно, Р° была окружена множеством разнообразных зданий Рё РґРІРѕСЂРѕРІ. Её нельзя было непосредственно обойти РєСЂСѓРіРѕРј. Видная только РёР· примыкавших Рє ней РґРІРѕСЂРѕРІ Рё улиц, РѕРЅР° возвышалась над соседними сооружениями, колоннадами перистильных РґРІРѕСЂРѕРІ Рё площадей. РћРґРёРЅ только её восточный фасад был открыт целиком: апсида была РІРёРґРЅР° доверху. Такое расположение РІ ансамбле придавало особенно большое архитектурное значение венчающим частям здания. Рменно РѕРЅРё были РІРёРґРЅС‹ над РґСЂСѓРіРёРјРё постройками РїСЂРё приближении Рє Софии; издали РѕРЅРё увенчивали СЃРѕР±РѕР№ центр столицы, Рё даже архитектурный ансамбль всего Константинополя.
Р’ РѕСЃРЅРѕРІРµ РЅРѕРІРѕРіРѕ типологического решения Софии, найденного Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј, лежали требования быта, которые были отражены РІ организации плана СЃРѕР±РѕСЂР°. София представляла СЃРѕР±РѕР№ здание, РІ котором широкие народные массы, стекавшиеся РІ СЃРѕР±РѕСЂ СЃ улиц Рё площадей столицы, встречались СЃ высшей аристократией Рё чиновничеством империи РІРѕ главе СЃ императором Рё патриархом, выходившими РёР· соседнего Большого дворца. Рти встречи сопровождались сложными театрализованными церемониями религиозного характера. Последовательность действий РІ символической форме изображала историю РјРёСЂР°, как РѕРЅР° трактована РІ священном писании. Условные движения Рё действия производились РІ строго регламентированном РїРѕСЂСЏРґРєРµ многочисленными священнослужителями различных рангов РІРѕ главе СЃ патриархом Рё императором. РћРЅРё были одеты РІ богатые одежды РёР· красиво подобранных ценных тканей. Посредством торжественных шествий Рё строго зафиксированных возгласов Рё песнопений изображались наиболее существенные моменты истории человечества, которые концентрировались РІРѕРєСЂСѓРі истории Христа.
Для того чтобы проводить такие богослужения, необходимо было создать сооружение, обладающее большим свободным центральным пространством для церемоний и вмещающее просторные окружающие его помещения для огромного числа зрителей. В центре должна была находиться кафедра-амвон — место средоточия церемоний, изображающее по ходу действия то пещеру, где родился Христос, то гору, на которой он был распят и т.д. Центральная часть здания должна была иметь придаток в виде алтаря, изображавшего небесное царство, в то время как она сама представляла землю, где и происходили изображаемые события. Между землёй и небом осуществлялось постоянное общение, однако алтарь отделялся от зрителей невысокой преградой, скрывавшей небесный мир. Присутствующие могли заглянуть в него лишь периодически, когда открывались врата. Перед главным помещением должна была находиться более закрытая часть интерьера, в которой участники процессий могли собираться прежде, чем выйти в главное помещение.
Аналогичные функциональные требования, возникшие РІ менее развитой форме ещё РІ предшествующий период, породили архитектурный тип купольной базилики, который Рё был выбран для главного храма Византийской империи Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј. Однако колоссальные размеры Софии, особая многолюдность Рё своеобразие происходивших РІ ней церемоний — РІСЃС‘ это заставило архитекторов Софии заново продумать сам архитектурный тип купольной базилики Рё РїРѕ-РЅРѕРІРѕРјСѓ его организовать СЃ учетом СЂРёРјСЃРєРѕРіРѕ архитектурного опыта, хорошо РёРј известного.
Анфимий Рё РСЃРёРґРѕСЂ, РѕР±Р° СЂРѕРґРѕРј РёР· Малой РђР·РёРё, положили РІ РѕСЃРЅРѕРІСѓ своей постройки малоазийский тип купольной базилики, РіРґРµ центральная часть здания была перекрыта куполом. Ртим РІ здание было внесено начало центричности, вследствие чего базилика сильно укоротилась, как Р±С‹ подтянувшись Рє куполу. Такая купольная базилика содержала РІ себе основные необходимые помещения: главное центральное помещение, Рє которому примыкает алтарная часть, двухъярусные галереи для зрителей Рё нартекс.
Возникает РІРѕРїСЂРѕСЃ РѕР± РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј отличии подобных купольных базилик — предшественниц Софии — РѕС‚ древнехристианских базилик Р РёРјР° — этих первых наземных храмов христиан РІ западной столице империи после официального признания РЅРѕРІРѕР№ религии. Отличие заключается РІ прибавлении купола. Р’ древнехристианской базилике РІСЃС‘ было направлено Рє алтарю, который являлся основным, единственным центром интерьера. Р’ купольной базилике, наряду СЃ алтарём, возникает второй центр РїРѕРґ куполом. Рто свидетельствует Рѕ глубоком изменении самой концепции церковного здания, обусловленном изменением религиозной идеологии.
При дальнейшем развитии купольной базилики купол не вытеснил алтарную апсиду. Однако постепенно именно он становился главным видимым центром интерьера. Внесённое им центрическое начало усиливалось всё больше и больше. Базилика укоротилась и подтянулась к куполу. В результате основной архитектурный акцент был перенесён с апсиды на купол, и здание из базилики превратилось в центрическое сооружение.
Основная трудность, которая стояла перед архитекторами при проектировании Софии, заключалась в том, что существовавшие в византийском мире купольные базилики обладали очень скромными размерами, в то время как София должна была стать грандиозным сооружением. Другая трудность, чисто конструктивная, состояла в том, что деревянное перекрытие не подходило для интерьера диаметром более 30 м. Купол необходимо было сделать каменным и по соображениям идейно-художественного порядка. Он должен был изображать небесный свод, увенчивающий землю — центральную часть интерьера. Всё здание внутри должно было выглядеть однородным, оно всё должно было быть каменным от основания до замков сводов.
Сводчатые здания очень больших размеров были хорошо известны Анфимию Рё РСЃРёРґРѕСЂСѓ. РџРѕ-РІРёРґРёРјРѕРјСѓ, РёС… зодчие Рё взяли Р·Р° образец, выбрав РїСЂРё этом наиболее грандиозные Рё замечательные постройки. Замыслам зодчих соответствовали самая грандиозная римская базилика, РїСЂРё этом сводчатая, Рё наиболее выдающееся купольное здание, РїСЂРё чём оказалось возможным соединить воедино особенности этих РґРІСѓС… сооружений. Ртими РґРІСѓРјСЏ постройками были базилика Максенция Рё Пантеон. Если Р±С‹ РІ наше время архитектору предложили назвать РґРІР° наиболее выдающихся СЂРёРјСЃРєРёС… здания, РѕРЅ РЅРµ РјРѕРі Р±С‹ выбрать лучше.
План Софии отчётливо свидетельствует о том, что именно базилика Максенция была положена в основу её системы. План расчленён четырьмя промежуточными столбами на девять частей, так что центральный неф стал трёхчастным. От купольных базилик зодчие заимствовали хоры, которые позволяли им намного увеличить вместимость боковых нефов, предназначенных для молящихся.
Наиболее выдающимся архитектурным достижением РґРІСѓС… строителей Софии является приём, РїСЂРё помощи которого РѕРЅРё связали воедино РІ своём произведении базилику Максенция Рё РєСѓРїРѕР» Пантеона. Ртот приём относится Рє наиболее смелым Рё удачным идеям РІ архитектуре прошлого. Рто гениальное решение охватило одновременно функциональную, конструктивную Рё художественную стороны архитектуры. РћРЅРѕ привело Рє удивительно полноценному комплексному архитектурному образу.
Анфимий Рё РСЃРёРґРѕСЂ изобрели систему полукуполов, связывающую РєСѓРїРѕР» Софии СЃ её базиликальной РѕСЃРЅРѕРІРѕР№. Р’ эту систему РІС…РѕРґСЏС‚ РґРІР° больших полукупола Рё пять малых. Р’ принципе должно было быть шесть малых полукуполов, РЅРѕ РѕРґРёРЅ РёР· РЅРёС… был заменён цилиндрическим СЃРІРѕРґРѕРј над главным РІС…РѕРґРѕРј РІ центральную часть интерьера РёР· нартекса. Рто отступление РѕС‚ общей системы великолепно выделяло главный РІС…РѕРґРЅРѕР№ портал Рё РґРІР° меньших портала РїРѕ его сторонам. Через эти порталы РёР· нартекса входили процессии, через главный портал проходили император Рё патриарх. Полукупола прекрасно связали базилику Рё РєСѓРїРѕР». Ртим была создана купольная базилика совершенно РЅРѕРІРѕРіРѕ типа, единственной представительницей которого является Константинопольская София.
Композиционный приём, применённый Анфимием Рё РСЃРёРґРѕСЂРѕРј, фиксирует расположение купола РІ самом центре здания. Р’ купольных базиликах предшествующего времени расположение купола постоянно колебалось РІ СЃРІСЏР·Рё СЃ возможностью удлинить или укоротить цилиндрические СЃРІРѕРґС‹, находящиеся Рє западу Рё Рє востоку РѕС‚ купола. Обычно алтарь РІСЃС‘-таки притягивал Рє себе РєСѓРїРѕР».
Р’ Софии полукупола создают Рє востоку Рё Рє западу РѕС‚ купола аналогичные формы, имеющие одинаковую глубину. Благодаря этому РєСѓРїРѕР» РЅРµ может быть СЃРґРІРёРЅСѓС‚ СЃРѕ своего места Рё уверенно отмечает центр здания. Одновременно СЃ этим РєРѕРЅС…Р° апсиды включена РІ систему полукуполов. Рто означает, что алтарная часть закономерно привязана Рє куполу Рё Рє главной части интерьера. Так создана архитектурная система, узаконившая РѕР±Р° центра Софии — РєСѓРїРѕР» Рё апсиду, амвон Рё алтарь. Вследствие этого система полукуполов великолепно связала направленность Рє алтарю базилики Рё центричность купольной постройки. Р’ Софии базилика Рё РєСѓРїРѕР» внутренне органически связаны РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј. Рто действительно настоящая купольная базилика, венец всего развития этого архитектурного типа.
Не менее значительную роль полукупола Софии сыграли и в отношении архитектурно — конструктивном. Огромный купол Софии создаёт очень сильный распор. В южном и северном направлениях распор погашается мощными столбами, по два с каждой стороны. Своды боковых нефов, расположенные в двух ярусах, участвуют в погашении распора купола в том же направлении. В восточном и западном направлениях распор погашается полукуполами. Выдающееся значение такого решения заключается в том, что полукупола выполняют свою конструктивную роль, не загромождая интерьера главной части и не нарушая его целостности.
Замечательно Рё художественное значение Системы купола Рё полукуполов Софии. Рта система одновременно решает целый комплекс художественных проблем.
Полукупола РІСЃРµ вместе образуют геометрическую фигуру, приближающуюся Рє овалу. Рменно этим РѕРЅРё создают промежуточное связующее звено между базиликой Рё центрическим зданием. Р’ принципе образованы три вписанных РґСЂСѓРі РІ РґСЂСѓРіР° фигуры, постепенно переходящие РѕРґРЅР° РІ РґСЂСѓРіСѓСЋ: прямоугольник РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРіРѕ очертания плана, овал полукуполов Рё окружность купола. Овал служит переходом РѕС‚ прямоугольника Рє окружности.
В конкретном пространственном выражении эта схема принимает особенно законченную и органическую форму. Полукупола продолжают ритм нарастания пространства интерьера от боковых нефов к центральному. По мере развития полукуполов в направлении купола пространство нарастает вплоть до кульминационной точки в центре. В обратную сторону центральное пространство под куполом постепенно ниспадает в обе стороны и сменяется далее пространством боковых нефов.
Сравнение Софии и Пантеона вскрывает коренное отличие между ними в трактовке купола. В Пантеоне подкупольное пространство статично, это замкнутый огромный в своей компактности кусок пространства, твёрдо очерченный стенами и куполом. В Софии центральное пространство интерьера легко, воздушно и динамично. Ажурные колоннады связывают его со всеми окружающими соседними помещениями. Пространство со всех сторон нарастает по направлению к венчающему куполу. Самый купол возникает и как бы строится во времени на глазах у зрителя; он постепенно развивается из полукуполов. Последние охватывают собой только часть интерьера, в то время как купол замыкает сверху интерьер весь в целом.
Огромное центральное пространство Софии и гораздо боле низкие и тесные, разделённые на два яруса боковые нефы скомпонованы по-разному и контрастируют друг с другом. Вместе с тем они дополняют друг друга и, сочетаясь, образуют единый архитектурный образ.
Предназначенные для народа боковые нефы похожи на дворцовые залы. Как показывают исследования Большого константинопольского дворца, это сходство действительно имело место и, переходя из дворца в Софию, знатные прихожане видели перед собой как бы продолжение анфилад дворцовых залов. Каждый боковой неф Софии воспринимается как несколько неясное в своих границах и размерах живописное пространство. Поперечные стенки с арками прикрывают собой не только наружные стены, но и колоннады среднего нефа. По мере движения вдоль нефа поперечные стенки и колонны образуют самые различные сочетания, видные в различных ракурсах и многообразных взаимных пересечениях. Когда открываются более значительные куски наружных стен, выступает их ажурный характер. Внизу они плотнее, так как прорезаны только тремя большими окнами в каждом подразделении стены. Над этими окнами открывается сплошное застекление под полуциркульной кривой свода, так что свет свободно вливается в интерьер. На противоположной стороне нефа этому соответствуют колоннады, открывающиеся в средний неф.
Общую живописность боковых нефов усиливают мраморная облицовка, поднимающаяся до основания сводов и ограждённая сверху мраморным прорезным карнизом, а также золото мозаик, покрывающих своды. Благодаря сильной расчленённости пространства и многочисленным поперечным стенкам, различные части помещений освещены по-разному. Степень же освещённости глубоко продумана и точно взвешена мастерами.
По отношению к подобным композициям один исследователь удачно применил термин ²световой орган²: он уподобил музыке гармоническую композицию оттенков света и тени в архитектуре. С этим сочетаются эффекты цвета. Мраморные плиты облицовки стен и мрамор колонн тонко подобраны. Господствуют бледно-розовые и дополняющие их бледно-зелёные оттенки. В целом образуется единый нежный тон. Светотень прорезных карнизов и лёгкие орнаментальные цветные обрамления золотых мозаичных поверхностей дополняют общий эффект, глубоко продуманный и необыкновенно гармоничный.
Благодаря сравнительно небольшой высоте боковых нефов их размеры хорошо связаны с высотой человека. Колоннам, несущим своды, присуще до известной степени ордерное начало, унаследованное от античности. Они выступают вперёд и играют роль связующего элемента между фигурой человека и пространством интерьера. Опираясь на колонны, глаз читает архитектурную композицию в целом.
РќР° иных композиционных принципах основана структура центрального нефа. Рнтерьер главной части Софии имеет гигантские размеры Рё отчётливо очерченную пространственную форму. Пространство главного помещения Софии чётко ограничено строгим линейным костяком Рё прямыми Рё вогнутыми поверхностями. Основная структура просто Рё СЏСЃРЅРѕ обозначена вертикальными линиями, переходящими РІ линии арок Рё окружность купольного кольца. Павел Силенциарий, современник Юстиниана I, образно РіРѕРІРѕСЂРёС‚, что РєСѓРїРѕР» Софии выглядит парящим РІ РІРѕР·РґСѓС…Рµ, как будто РѕРЅ подвешен РЅР° цепи Рє небу.
Вывод: ранневизантийская архитектура дала начало образованию сперва самостоятельной разновидности византийского зодчества, а потом – к созданию, на античной основе и византийской основе, своей собственной архитектуры. Величайшей заслугой ранневизантийской архитектуры явилось то, что она дала мощный толчок ее развитию в дальнейшем.
II . Средневизантийская архитектура
2. Основные особенности средневизантийской архитектуры
Переход от ранневизантийского периода к средневизантийскому был связан с трагическим временем отчаянного сопротивления Византии внешним нашествиям и с глубокими изменениями внутри империи. Византийское крестьянство все больше закрепощалось, власть и могущество отдельных феодалов сильно возросли. В связи с этим вместо больших государственных сооружений стали строить по преимуществу небольшие приходские и монастырские церкви с маленькими приделами на хорах или внизу – домашними молельнями заказчиков постройки.
В истории византийской архитектуры очень мало изучен вопрос о планировке города, загородной феодальной усадьбы, монастыря и сельского поселка. В это время не было строительства новых городов, но большое внимание уделялось строительству крепостей. Однако оно сводилось почти исключительно к восстановлению старых городов и ремонту возведенных уже раньше крепостных стен.
Регулярная застройка, унаследованная РѕС‚ античности, РІСЃРµ больше заменялась бесплановой застройкой РїРѕ образцу сельских поселков. Однако РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ бесплановой, стихийной застройки возникли СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ скомпонованные поселения Рё РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРµ кварталы СЃ асимметрическим расположением построек Рё криволинейным очертанием улиц. Монументальные сооружения стояли изолированно, РїРѕ преимуществу РЅР° возвышенных местах. РС… можно было обойти РєСЂСѓРіРѕРј, РѕРЅРё РЅРµ редко занимали центральную часть РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… площадей. Ртим объясняется более замкнутый характер РёС… объемной архитектурной композиции.
Новой чертой, характерной для средневизантийской архитектуры по сравнению с предшествующим этапом развития византийского зодчества, были небольшие размеры построек. Церковные постройки, продолжавшие преобладать в строительстве, необходимы были в первую очередь для привилегированных. В них появляется интимный масштаб. Уже в XI – XII вв. наблюдается тенденция к созданию внутри церквей обособленных молелен для еще более узкого круга феодалов. Вместо величественности собора Софии в Константинополе и других ранневизантийских построек, появляются карликовые пропорции, которые придают частям зданий и даже постройкам в целом характер миниатюрных сооружений.
Рто РЅРµ значит, что средневизантийская архитектура РЅРµ создала ничего своего. Р’ ней отражены самые противоположные тенденции. Сталкиваясь РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј, РѕРЅРё образовали нечто РЅРѕРІРѕРµ.
Основным достижением средневизантийской архитектуры явилось создание крестовокупольной архитектурной системы. Рта система зародилась Рё сделала СЃРІРѕРё первые шаги еще РІ ранневизантийский период, однако своего полного развития, своей зрелости РѕРЅР° достигла только РІ средневизантийской архитектуре. Крестовокупольные здания Византии РїСЂРѕРёР·РІРѕРґСЏС‚ исключительно сильное впечатление своей удивительно уравновешенной композицией, которая направлена РЅР° выявление основных пространственных координат. Рнтерьер крестовокупольного здания распадается РЅР° девять пространственных ячеек, которые строго РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіСѓ подчинены Рё образуют наглядную иерархическую систему пространства.
Во всей мировой архитектуре предшествующих периодов не было ничего, что можно было бы приравнять к средневизантийской крестовокупольной системе. Значение ее заключается в том, что в ней впервые была разработана группировка пространственных ячеек.
2. Константинопольская архитектурная школа в средневизантийское время
Рядовая жилая застройка Константинополя и столичные дворцы средневизантийского времени до нас не дошли. Планировка последних остается неизвестной. Об их наружном виде можно до некоторой степени судить по дворцовым постройкам, сохранившимся в других городах.
Ближе всего Рє константинопольским дворцам были наиболее богатые дворцы Венеции. Так, например, дворец Фондако деи РўСѓСЂРєРё был построен РІ подражание наиболее роскошным средневизантийским зданиям Константинополя. Характерны колоннады, занимающие весь уличный фасад дворца. Главная улица Константинополя Рё некоторые РґСЂСѓРіРёРµ его улицы были сплошь застроены подобными зданиями. РћРЅРё образовывали сплошные СЂСЏРґС‹ колонн, которые обрамляли улицу СЃ РґРІСѓС… сторон. РќР° фасаде Фондако деи РўСѓСЂРєРё намечены РґРІРµ башни, отмечающие углы здания. Рто свидетельствует Рѕ происхождении данного типа венецианского Рё константинопольского дворцов РѕС‚ СЂРёРјСЃРєРёС… зданий СЃ портиком между угловыми ризалитами.
Сохранились многие средневизантийские церковные постройки Константинополя, однако они дошли до нас в сильно искаженном виде.
Главной дошедшей РґРѕ нас постройкой Константинополя, является замечательный комплекс трех слитых воедино церквей монастыря Пантократора. РћРЅ состоит РёР· более ранней северной церкви, пристроенной Рє ней несколько позднее немного более РєСЂСѓРїРЅРѕР№ южной церкви Рё купольного помещения, расположенного между РЅРёРјРё Рё РёС… соединяющего. Рзвестно, что эта однонефная однокупольная часовня представляет СЃРѕР±РѕР№ усыпальницу императора Мануила РљРѕРјРЅРёРЅР° (1143-1180 РіРі.), построенную еще РїСЂРё его жизни. Рто позволяет датировать РѕР±Рµ церкви, Рє которым часовня была пристроена. РћРЅРё возведены РґРѕ нее. Южная церковь была построена после северной, так как ее лестничная башня, расположенная Рє северу РѕС‚ нартекса, прислонена Рє южной лестничной башне северной церкви. Более ранняя датировка северной церкви подтверждается также тем, что РѕРЅР° РїРѕ своей архитектуре несколько архаичнее южной церкви. Архитектурный тип северной церкви представляет СЃРѕР±РѕР№ промежуточный вариант между пятинефной Рё трехнефной крестовокупольными постройками.
Южная церковь была первоначально большим пятинефным крестовокупольным зданием. РћР±Рµ церкви монастыря Пантократора представляют СЃРѕР±РѕР№ крестовокупольные постройки сложного варианта. Особенность РѕР±РѕРёС… этих зданий заключается РІ отсутствии стен, отделяющих боковые апсиды РѕС‚ главной части интерьера. Ртим несколько усилена алтарная часть. Особенностью южной церкви является, РєСЂРѕРјРµ того, нартекс, открытый наружу тройным проемом, СЃРѕ вставленными РІ проемы мраморными обрамленьями. Рто РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Рѕ том, что здание было рассчитано РЅР° торжественные РІС…РѕРґС‹, вероятно, самого императора.
Также дошедшей до нас постройкой является дворец Сан-Марко в Венеции. Западноевропейские архитекторы различных эпох испытали на себе воздействие именно Сан-Марко, который был один из сильнейших проводников византийского влияния в Западной Европе. Сложная и вместе с тем глубоко целостная пространственная структура Сан-Марко привлекала к себе особенное внимание западноевропейских зодчих. Созданная на основе всего предшествующего развития византийской архитектуры, органически включающей в себя наследие греческого и римского античного зодчества структура Сан-Марко является замечательным связующим звеном между архитектурой античности и Западной Европы.
3. Восточновизантийская архитектурная школа в средневизантийское время
Сохранившиеся РІ составе государства немногочисленные восточные области Византийской империи находились РІ средневизантийское время РїРѕРґ постоянной СѓРіСЂРѕР·РѕР№ вражеских нашествий. Вследствие этого строительство здесь было незначительным РїРѕ объему. Главное внимание здесь было обращено РЅР° восстановление Рё некоторое расширение РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… укреплений Рё РЅР° ремонт тех построек, которые еще могли служить. Производственные Рё жилые сооружения того времени сохранились РІ очень небольшом количестве. Рто объясняется тем, что последующее завоевание турками привело Рє разрушению зданий или Рє изменению самого назначения построек, что было связано СЃ РёС… перестройкой. Новые жилые РґРѕРјР° могли строить себе только крупные светские Рё церковные землевладельцы, Р° также наиболее богатые горожане. Рто были всего лишь единичные сооружения. Главными общественными зданиями были РІ то время церкви. РС…, РіРґРµ было возможно, строили также Рё заново. РџСЂРё этом РёС… архитектура отличалась СЂСЏРґРѕРј особенностей РѕС‚ столичных культовых построек.
В качестве примера крупного города в Малой Азии, просуществовавшего в составе Византийской империи на протяжении почти всего средневизантийского времени, следует привести Никею. Стены города и основная система планировки улиц сохранились от античности и от ранневизантийского периода.
Другим примером средневизантийского города может служить Корикос, расположенный на южном морском побережье Малой Азии, в Киликии. Город интересен тем, что он составляет часть системы крепостей, построенных в 1104 г. адмиралом Евстафием для защиты византийского государства.
Для средневизантийского времени очень характерно создание отдельных укрепленных точек для защиты города, в противоположность ранневизантийскому периоду, когда целые города окружали большим кольцом стен.
Большие здания крупных РіРѕСЂРѕРґРѕРІ восточных областей Византийской империи хорошо представлены СЃРѕР±РѕСЂРѕРј РІ Майафаркине РІ Месопотамии. Рто редкий восточновизантийский представитель архитектурного типа пятинефной крестовокупольной системы.
Отличия от зданий Константинополя отчетливо выступают в строительных материалах, архитектурных конструкциях и художественной композиции.
Вывод: средневековая архитектура имеет РІСЃРµ же единый характер. Ее единство основано РЅР° том, что РІ ней преобладает центрическое монументальное здание, увенчанное куполом. Рменно РєСѓРїРѕР» является излюбленной формой византийских зодчих, которую РѕРЅРё постоянно применяли Рё многократно варьировали. Архитектурная разработка купола составляет наиболее ценное содержание византийских зодчих.
III . Поздневизантийская архитектура
Короткий поздневизантийский период характеризуется довольно существенными изменениями в архитектуре. Византийская империя доживала свои последние дни. Поздневизантийский период соответствовал по времени эпохе готики и зарождения Ренессанса в Западной Европе и эпохе образования Русского централизованного государства в Восточной Европе.
К XIV в. относится наиболее сохранившаяся дворцовая постройка Константинополя – здание, которое турки назвали Текфур-Серай. В это время Большой константинопольский дворец был оставлен двором, который помещался во Влахернском дворце, расположенном на самой высокой точке Константинополя.
Текфур-Серай представляет СЃРѕР±РѕР№ небольшую часть Влахернского дворца. Рто летний зал Рё столовая, расположенная РІ третьем этаже Рё построенная над более ранними стенами, которыми Влахернский дворец был укреплен СЃРѕ стороны РіРѕСЂРѕРґР°.
Отличительной особенностью кладки Текфура, по которой сразу сожно определить поздневизантийское здание Константинополя, является включение камня в кладку арок.
Для последнего периода византийской архитектуры очень характерна насыщенная декоративность фасада Текфура. Живописный характер имеет сама кладка стен. В ней эффективно чередуются узкие красные полосы кирпича и сплошные полосы камня теплого желтого тона.
Общий облик Текфур-Серая — оживленный, живописный и очень нарядный. Сдвиги, проемов, аркады, общая асимметрия и, в особенности, кирпично-каменная желто-красная декорация, созданная при помощи самой кладки, весьма украшают здание.
В поздневизантийское время даже в лучших постройках Константинополя отражался недостаток средств, обусловленный тяжелым экономическим положением Византийской империи в последний период ее существования. Почти все более крупные постройки Константинополя конца XIII в. и XIV-XV вв. представляют собой реставрацию сооружений более старого времени, обычно сопровождаемую дополнением новых частей или надстройкой. С подобными пристройками к уже ранее существовавшим зданием связан общий живописный характер поздневизантийского зодчества.
Одной из первых построек после освобождения Константинополя от крестоносцев была гробница династии Палеологов, пристроенная к средневизантийской церкви монастыря Липса. Вновь сооруженный комплекс состоит из церкви перистильного типа, симметрически окруженной галереей с погребениями в нишах. Все эти части живописно прилеплены к старому зданию.
Выдающимся произведением поздневизантийской столичной архитектуры является церковь монастыря Хора, построенная придворным вельможей Федором Метохитом. Турки превратили ее в мечеть под названием Кахрие-Джами. Церковь монастыря Хора представляет собой перестройку более раннего здания. От последнего остались только фрагменты средней части и трех апсид. В поздневизантийское время были пристроены кельи, переделанные из северного нефа, нартекс, эксонартекс и особая церковная пристройка с юга в виде очень удлиненного нефа, заканчивающегося апсидой. Особенностью здания является асимметричное расположение трех малых куполов по отношению к главному куполу. Два из них находятся над нартексом, третий – над южной церковью.
В поздневизантийское время в Константинополе сложился очень своеобразный заключительный этап развития византийского зодчества. Самый характер перестроек старых зданий и добавлений новых частей к уже ранее существовавшим помещениям порождает живописное начало. Оно выражается в свободной группировке частей, Характерной для жилой архитектуры. Очень распространенным было в поздневизантийское время расположение зданий на склонах холмов, так что одни их стены были выше, а другие уходили в землю.
Вывод: в это трудное время средств хватало только на то, чтобы восстанавливать и частично перестраивать старые здания. Образовался вкус к достройкам, к прибавлению новых небольших помещений, к постепенному расширению построек в разные стороны по частям, как это обычно бывает в жилых зданиях, расширяемых по мере возникновения новых потребностей и возможностей. Поздневизантийское зодчество обладает всеми чертами конечного этапа развития изжившего себя исторического цикла. Последний этап развития византийской архитектуры накануне гибели империи обнаруживает в основном изживание традиционных принципов византийского зодчества и заключает в себе только очень незначительные ростки возможного дальнейшего развития, которому так и не суждено было осуществиться.
Заключение
В результате изученной темы можно сделать вывод, что византийское зодчество внесло очень большой и существенный вклад в сокровищницу мировой архитектуры. Его основным достижением явилась замечательная разработка центрической архитектурной композиции на основе перекрытия главной части здания куполом. Купол – главная тема византийского зодчества.
Рзучение ранневизантийской архитектуры показывает, что СЃРѕР±РѕСЂ Софии занимает РІ ней совершенно исключительное место. Было Р±С‹ неверным считать, что повторений Софии РЅРµ было потому, что София была случайным явлением РІ истории византийского зодчества. РћРЅР° РЅРµ могла быть повторена потому, что РЅРµ могло повториться задание построить главную церковь Византийской империи. Рменно как сооружение, отвечавшее этому заданию Рё необыкновенно полно отразившее византийское мировоззрение, византийскую государственность Рё принципы византийского искусства, София РІ Константинополе представляет СЃРѕР±РѕР№ наиболее характерное произведение всего византийского зодчества. Произведения, особенно полно отразившие СЃРІРѕСЋ СЌРїРѕС…Сѓ Рё мировоззрение породившей РёС… культуры Рё народа Рё, тем РЅРµ менее, оставшиеся РЅРµ повторенными, возникали также Рё РІ РґСЂСѓРіРёРµ СЌРїРѕС…Рё. Таков, например, РџРѕРєСЂРѕРІСЃРєРёР№ СЃРѕР±РѕСЂ (Василий Блаженный) РІ РњРѕСЃРєРІРµ.
Собор Софии является прежде всего памятником своей эпохи, обладавшим необыкновенной силой воздействия не только на современников и на ближайшие к ним поколения, но и на людей последующих столетий и даже последующего тысячелетия.
Что же касается отдельных элементов Константинопольской Софии, например, парусов, внутренней мраморной облицовки стен, закомар и многих других, то они оказали очень большое влияние как на византийскую архитектуру последующего времени, так и на зодчество других стран.
Особенно существенно, что София послужила в известном смысле отправной точкой развития крестовокупольной системы последующего времени. Она и в этом отношении является глубоко закономерным и необходимым звеном развития византийской и всей мировой архитектуры.
Характерной чертой византийского зодчества являются купола, расположенные РЅР° квадратном основании, которое РІ отличие РѕС‚ ротонды может быть расширено пристройками, купола, опирающиеся РЅР° четыре РѕРїРѕСЂС‹, купола РЅР° барабанах. Причиной того, что РІ центре внимания византийских зодчих находилось центрическое купольное здание, была христианская религия. Христианские храмы всем СЃРІРѕРёРј обликом должны были напоминать РѕР± РёРЅРѕРј РјРёСЂРµ. РџРѕ мнению византийских зодчих именно центрическое купольное здание соответствовало христианской вере. Крестово-купольная система явилась известным универсальным методом архитектурной композиции, охватывающим функциональную, конструктивную Рё художественную стороны архитектуры. Ртот метод открывал архитекторам того времени Рё последующих СЌРїРѕС… возможность широко варьировать Рё развивать центрическую купольную композицию – РѕРґРЅРѕ РёР· самых ценных Рё разносторонних достижений архитектуры всех времен Рё народов.
Византийская архитектура повлияла на мусульманское зодчество, особенно на турецкое зодчество, когда в Стамбуле начали появляться одно за другим прямые воспроизведения Софии.
Византийская архитектура была своего рода узловым пунктом развития зодчества между античностью и Европой эпохи средних веков и нового времени.
Влияние византийской архитектуры на развитие зодчества Восточной и Западной Европы было очень велико, и до сих пор оно не достаточно оценено. В отношении Восточной Европы, главным образом Руси, не требуется особых доказательств, так как византийские истоки русского зодчества справедливо являются общепризнанными.
Многое в готической архитектуре объясняется влияние византийского зодчества, например, ажурность готических соборов, явившаяся развитием характерной особенности Константинопольской Софии, или система готических балдахинов, развивавшаяся из византийских прототипов, или, наконец, аркбутаны, возникшие в Византии и перешедшие затем в Западную Европу.
Особенно существенно влияние византийского зодчества РЅР° архитектуру Возрождения. РћРЅРѕ сказалось преимущественно РІ центрическом купольном архитектурном типе Рё прослеживается начиная РѕС‚ Брунеллески через Браманте вплоть РґРѕ Палладьо. Влияние крестовокупольной системы РЅР° РјРЅРѕРіРёРµ выдающиеся постройки Ренессанса осуществлялось отчасти через посредство СЂСЏРґР° византийских построек РЅР° почве Рталии.
Если рассмотреть наиболее выдающиеся европейские монументальные здания, то РёС… СЃРІСЏР·Рё СЃ Византией выступят очень отчетливо. Рти СЃРІСЏР·Рё осуществлялись через посредство промежуточных звеньев, главным образом построек Ренессанса (РІ особенности СЃРѕР±РѕСЂР° Петра РІ Р РёРјРµ), РЅРѕ также Рё непосредственно. Р’ СЃРѕР±РѕСЂРµ Павла РІ Лондоне, Пантеоне РІ Париже, СЃРѕР±РѕСЂРµ Смольного монастыря, Казанском Рё Рсаакиевском соборах РІ Санкт-Петербурге РјС‹ СѓРІРёРґРёРј РІ РѕСЃРЅРѕРІРµ крестовокупольную систему РІ конечном счете византийского происхождения.
Византийская архитектура была связующим промежуточным звеном между античной архитектурой и архитектурой Возрождения и последующего времени в Европе.
Список используемой литературы
1. РЇРєРѕР±СЃРѕРЅ Рђ.Р›. Закономерности РІ развитии средневековой архитектуры, РР·Рґ-РІРѕ «Наука», Ленинград, 1985.
2. Гольдштейн А.Ф. Зодчество, Москва «Просвещение», 1979.
3. Кантор Рђ.Рњ., РЎРёРґРѕСЂРѕРІ Рђ.Рђ. Малая история искусств, РњРѕСЃРєРІР° В«Рскусство», 1975.
4. Станькова РЇ., Пехар Р. Тысячелетнее развитие архитектуры, РњРѕСЃРєРІР° «Стройиздат», 1987.
5. Византия и византийские традиции, Москва, 1991.
6. Алпатов М.В. Всеобщая история, 1948.
7. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств.
8. Гомбрих Р. Рстория искусств, Рњ., 1998.
9. Лазарев В.Н. Византия и древнерусское искусство, М., 1978.
10. Шишова Рќ.Р’. Рстория Рё культурология.
11. Методические указания РїРѕРґ ред. Шишовой – Рсторико-культурные особенности Византии, 1994.
12. Лихачева Р’.Р”. Рскусство Византии, Рњ., 1981.
13. Медведев Р.Рџ. Очерки истории Рё культуры поздневизантийского РіРѕСЂРѕРґР°, Рњ., 1973.
14. Удальцова В.В. Византийская культура, М., 1988.
www.ronl.ru
В 658 году до н.э. на острове, напоминающем голову орла, между бухтой Золотой Рог и Мраморным морем, греческие колонисты из Мегары основали город. Они назвали его Византией по имени своего вождя Византа (или Визаса). Сначала город заселили рыбаки и торговцы, но выгодное географическое положение привело к быстрому росту Византии, и вскоре она заняла видное место среди греческих полисов. В 196 году до н.э. римский император Септимий Север после трехлетней осады взял Византию и разрушил ее, но вскоре по его же приказу город был восстановлен.
Р’ 330 РіРѕРґСѓ император Константин после победы над Лицинием решил перенести СЃСЋРґР° столицу Р РёРјСЃРєРѕР№ империи, Рё РІ мае того же РіРѕРґР° император СЃРѕ СЃРІРѕРёРј РґРІРѕСЂРѕРј переехал РІ Византию, которую переименовал РІ Новый Р РёРј. РќРѕ название это РЅРµ прижилось, Рё РіРѕСЂРѕРґ стал называться Константинополем. Рмператор Константин стремился, чтобы новая столица превзошла красотой Рё великолепием Р РёРј. РћРЅ предоставил множество льгот переселенцам, выдавал жителям Р·Р° счет казны хлеб, масло, РІРёРЅРѕ, топливо. Архитекторов, ваятелей, живописцев, плотников, каменщиков РѕСЃРІРѕР±РѕРґРёР» РѕС‚ всех государственных повинностей. РџРѕ указанию Константина РёР· Р РёРјР°, Афин, Коринфа, Рфеса, Антиохии Рё РґСЂСѓРіРёС… РіРѕСЂРѕРґРѕРІ империи были вывезены РІ Константинополь лучшие скульптуры, ценные СЂСѓРєРѕРїРёСЃРё, церковная утварь, мощи святых. Здесь расцвели науки, литература, искусство. РЎСЋРґР° стекались ученые, здесь жили выдающиеся мыслители средневековья Фотий Рё Пселл. Р’ богатых библиотеках было собрано РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ количество древних рукописей.
Дело Константина продолжили и его потомки. В Константинополь были доставлены мраморные и медные колонны, ранее украшавшие римские храмы и площади. Предание гласит, что на постройку города было израсходовано 60 тонн золота. Константинополь был прекрасен. Как и Рим, он раскинулся на семи холмах. Широкие улицы с крытыми галереями, большие площади с колоннами и статуями, окруженные великолепными зданиями, храмы, дворцы, триумфальные арки восхищали всех, кому доводилось в нем побывать.
Считая себя наследниками античного могущества римской державы, византийские императоры стремились восстановить ее территорию, вкладывали большие средства в строительство и укрепление Константинополя – второго Рима.
В главном зале дворца Магнавра во время приема иностранцев раскладывались сокровища казны — драгоценности, шитые золотом одежды. В глубине зала находился золотой трон императора, перед которым на ступеньках лежали два льва, изваянные из золота. За троном стояло золотое дерево, на ветвях которого сидели разноцветные птицы, искусно сделанные из золота и эмали. Под звуки органа и хора появлялся император в золотых одеждах, увешанный драгоценностями. Чтобы еще больше поразить иностранных гостей в момент, когда они входили зал, птицы на золотом дереве взмахивали крыльями, а львы поднимались и глухо рычали. В то время, когда посол лежал, распростершись (согласно этикету) перед троном, отдавая почести владыке Византии, император вместе с троном возносился кверху, а затем спускался уже в другом одеянии.
Многие правители Востока и короли Запада мечтали овладеть Константинополем, 29 раз его осаждали — греки, римляне, персы, авары, болгары, дружины киевских князей, арабы, турки. В XI веке на Константинополь двинулись крестоносцы. Во время одного из походов они разгромили город и разграбили все церкви. В 1204 году во времена четвертого похода крестоносцев после 9-месячной осады они овладели Константинополем и вторично разграбили его. Многие ценнейшие памятники древнего искусства были уничтожены. Великолепные бронзовые статуи, украшавшие дворцы и площади, были перелиты в монеты, только бронзовых коней, изваянных величайшим скульптором Лисиппом, успели вывезти в Венецию. Были вскрыты гробницы императоров, из церквей изъяты все ценности, алтарь Святой Софии — величайший памятник искусства — был разрушен.
Р’ XV веке Константинополь стал столицей Османской империи, Рё его переименовали РІ Рнстанбул (Стамбул). Город начал быстро приобретать восточный облик, РІСЃРµ стало приспосабливаться Рє турецкому укладу жизни. РџСЂРё этом каждый строил СЃРІРѕР№ РґРѕРј, РіРґРµ ему заблагорассудится. Улицы сужались, РґРѕРјР° отгораживались РѕС‚ внешнего РјРёСЂР° глухими заборами, балконы затеняли Рё без того темные уличные РїСЂРѕС…РѕРґС‹.
Р’ IV веке император Константин построил РІ Константинополе базилику (небольшую церковь прямоугольной формы) Рё назвал ее церковью Святой Софии. Р’ 404 РіРѕРґСѓ эта базилика сгорела, РЅРѕ РІ 415 РіРѕРґСѓ Феодосий-младший отстроил ее заново. Однако РІРѕ время мятежа 532 РіРѕРґР° РѕРЅР° РІРЅРѕРІСЊ была сожжена. Царствовавший тогда император Юстиниан уже готовился бежать РёР· страны, РєРѕРіРґР° полководец Велизарий вошел СЃ войсками РІ Константинополь Рё подавил восстание, уничтожив почти 40 000 жителей. Р’ честь этой победы РЅР° месте сгоревшей базилики император Юстиниан решил воздвигнуть великолепный храм. РћРЅ пригласил известных архитекторов — Анфимия РёР· Тралл Рё РСЃРёРґРѕСЂР° РёР· Милета — Рё поручил РёРј постройку храма.
Закладка его состоялась 23 февраля 533 РіРѕРґР°. РќР° строительстве его работали 10 000 человек. Юстиниан РЅРµ жалел никаких денег Рё сам каждый день посещал стройку. Р’СЃРµ РґРѕС…РѕРґС‹ империи Р·Р° пять лет РЅРµ покрыли расходов РЅР° сооружение храма. Только РЅР° амвон Рё С…РѕСЂС‹ был потрачен РіРѕРґРѕРІРѕР№ РґРѕС…РѕРґ РѕС‚ Египта. РџРѕ приказу императора РІСЃРµ провинции Рё РіРѕСЂРѕРґР° империи поставляли РІ Константинополь самые замечательные остатки античных зданий Рё мрамор. Р РёРј, Афины, Рфес прислали колонны, которые Рё сейчас вызывают восхищение. РР· Проконеза доставляли белоснежный мрамор, РёР· Каристоса — светло-зеленый, РёР· РЇСЃРѕСЃР° — бело-красный, РёР· Фригии — розовый СЃ прожилками. РњРЅРѕРіРѕ необычного было РІ строительстве этого СЃРѕР±РѕСЂР°. Рзвесть изготовляли РЅР° ячменной РІРѕРґРµ, РІ цемент добавляли масло. Для верхней РґРѕСЃРєРё престола был изобретен новый материал: РІ растопленную массу золота бросали РѕРЅРёРєСЃС‹, топазы, жемчуг, аметисты, сапфиры, СЂСѓР±РёРЅС‹ — словом, РІСЃРµ самое РґРѕСЂРѕРіРѕРµ.
Постройка храма, его размеры и украшения производили на современников неизъяснимое впечатление, поэтому не удивительно, что вокруг всего этого сразу же стали складываться легенды и мифы. Рассказывали, что план здания был вручен императору Юстиниану во сне ангелом. Когда между императором и архитекторами возникали споры (например, сколько окон делать над главным алтарем), Юстиниану якобы во сне опять явился ангел и приказал сделать три окна в честь Святой Троицы.
При императоре Юстиниане в VI в. Византия достигла наивысшего экономического и культурного расцвета, наемная армия которого утвердила византийское господство на всем Средиземном море. Однако это были последние крупные военные успехи централизованной монархии. Развитие феодальных отношений, усиление местных правителей в дальних провинциях, восстания рабов и крестьян, стремление молодых феодальных государств овладеть центром мировой торговли приводят к сокращению территорий Византии и. наконец, к падению Константинополя.
Рсторическая характеристика
Р’ архитектуре Византии хорошо прослеживаются этапы накопления Рё слияния опыта СЂРёРјСЃРєРѕР№ Рё восточной школ. Здесь, как Рё РїРѕРІСЃСЋРґСѓ РІ периоды централизации власти, строятся крупнейшие официально – культовые сооружения. Р, наоборот, междоусобная Р±РѕСЂСЊР±Р° феодалов Рё нашествия отражены РІ сокращении масштабов строящихся объектов, усилении разницы РІ художественном Рё конструктивном РїРѕРґС…РѕРґРµ Рє архитектуре РІ разных частях империи.
Византийская архитектура прошла в своем развитии три этапа:
Строительные особенности
Константинополь всегда оставался центром архитектурной деятельности византийских императоров. Мощные крепостные стены, прикрывающие город с моря и суши, были возведены еще в V в. Мосты, дороги, маяки, укрепленные гавани, замки и башни на подступах к столице показывают, какое значение придавалось оборонительному строительству в Византии.
Лучевая планировка улиц, сходившихся к площади с императорскими дворцами, собором и ипподромом, подчеркивала абсолютизм императорской власти. Город не имел проточной воды, поэтому для его водоснабжения сооружались акведуки и подземные водохранилища – цистерны, служившие позднее складами и убежищами. Возведение сводчатых перекрытий над цистернами было хорошей школой мастерства для византийских строителей. О гражданской застройке раннего Константинополя известно мало, но, по описаниям современников, существовали дворцы, кварталы ремесленников и купцов, рыночные площади, строились крупные мастерские, гостиницы, цирки, театры, библиотеки. С укреплением позиций христианской церкви и возникновением монашеских общин главными объектами строительства становятся монастыри (с Х в.).
Удлиненная в плане раннехристианская базилика и округлый в плане мавзолей, получившие впоследствии распространение в строительстве Западной Европы, преобразуются в Константинополе в различные типы храмов центричной композиции. Особенность ранних византийских церквей – выделенное центральное пространство, перекрытое куполом. Символизируя небесную сферу, купол осенял императора, восседавшего во время богослужений среди своих приближенных.
Византийской архитектурой был решен целый СЂСЏРґ технических Рё конструктивных проблем.  Христианская религия оказала  доминирующее влияние РЅР° развитии типов монументального каменного строительства. РџРѕРёСЃРєРё композиции церкви РІ соответствии СЃ назначением здания сочетались СЃ задачей утверждения императорского могущества. Рто обусловило известное единство РїРѕРёСЃРєРѕРІ Рё относи-тельную общность развития типов культовых зданий, несмотря РЅР° региональные различия, РІ которых проявлялись особенности Рё традиции отдельных народов.
Важнейшим вкладом Византии в историю мирового зодчества является развитие купольных ком-позиций храмов, выразившееся в появлении новых типов структур — купольной базилики, центрической церкви с куполом на восьми опорах и крестово-кулольной системы. Развитие первых двух типов падает на ранневизантий-ский период. Крестово-купольная система храмов получила широкое распространение в период средне-византийской архитектуры.
К византийской эпохе относится и сложение монастырей как особого (типа архитектурных ком-плексов. Наиболее своеобразны загородные монастыри, обычно представляющие собой обнесенные стенами укрепленные пункты, внутри которых помимо жилых и хозяйственных построек монахов сооружалась обширная трапезная и доминирующее здание — церковь. Здания и крепостные сооружения, располагаясь чаще всего на возвышенном месте асимметрично, представляли собой гармонически согласованные про-странственные композиции — ансамбли.
Архитектура Византии наследовала от Рима его достижения в области арочно-сводчатых конструкций. Однако бетонная техника не была воспринята в Византии; стены обычно складывались из кирпича или тесаного камня, и также из кирпича с каменными прокладками или из камня с прокладками из кирпича. Своды делались из кирпича или камня. Перекрытия — по большей части сводчатые, иногда сочетавшиеся с деревянными конструкциями. Наряду с куполами и цилиндрическими сводами были широко распространены крестовые своды. В опирании купола на квадратное основание нередко использовался восточный прием — тромпы.
Наиболее существенным конструктивным достижением византийской архитектуры является разра-ботка системы опирания купола на отдельно стоящие четыре опоры с помощью парусного свода. Вначале купол опирался непосредственно на паруса и подпружные арки; позднее между куполом и опорной конст-рукцией стали устраивать цилиндрический объем — барабан, в стенах которого оставляли проемы для ос-вещения подкупольного пространства.
![]() | В ![]() |
В РРєРѕРЅР° святых Сергия, Вакха Рё Юстина РїРёСЃСЊРјР° Михаила Дамаскина. |  Мозаики Византийских храмов |
Рта конструктивная система позволила освободить интерьер зданий РѕС‚ РіСЂРѕРјРѕР·РґРєРёС… стен Рё еще более расширить внутреннее пространство. РўРѕР№ же идее пространственности интерьера служил прием подпирания подпружных арок полукуполами, создающими вместе СЃ куполом единое пространство, РёРЅРѕРіРґР° достигавшее очень больших размеров. Взаимное уравновешивание СЃРІРѕРґРѕРІ — РѕРґРЅРѕ РёР· выдающихся достижений византийской архитектуры. Рспользование пространственных форм, обладающих РІ силу геометрического строения жесткостью Рё устойчивостью, позволило свести РґРѕ РјРёРЅРёРјСѓРјР° массивность опорных конструкций, рационально распределить РІ РЅРёС… строительные материалы, получить значительную СЌРєРѕРЅРѕРјРёСЋ РІ трудовых Рё материальных затратах.
Стены зданий в Константинополе возводились кирпичной кладкой на толстых слоях известкового раствора с добавлением толченого кирпича – цемянки. Кирпич имел вид тонкой, около 5 см, широкой пластины – плинфы. Таким образом, основной массив стены составлял раствор, из которого плинфы отсасывали воду и корректировали направление кладки. Такая кладка с широкими розовыми полосами раствора и слоями кирпича (иногда – рядами камня) получила название византийской.
Основными строительными материалами был плоский РєРёСЂРїРёС‡ — плинфа толщиной около 5 СЃРј, укладываемый РЅР° растворе. Наиболее употребляемый размер плинфы 35,5С…35, 5С…5, 1 СЃРј. Р’ восточных облас-тях империи, богатых карьерами известняков Рё туфа, применялась кладка РёР· тесаных камней РЅР° растворе (РЎРёСЂРёСЏ, Закавказье).Р’ растворе использовали известь, Рє которой примешивали мелко истолченный РєРёСЂРїРёС‡ — цемянку для придания раствору большей прочности Рё гидравлической стойкости. Р’ стенах раствор укладывался РіРѕ-ризонтальными слоями толщиной РІ несколько сантиметров. РРЅРѕРіРґР° применялась смешанная кладка: 3—5 СЂСЏРґРѕРІ плинфы, уложенных РЅР° толстом слое раствора, чередовались СЃ несколькими слоями тесаного камня. Наружная поверхность стен обычно РЅРµ штукатурилась.
Быстросхватывающийся цемяночный раствор позволял возводить своды и купола по древневосточному обычаю—без применения дорогостоящих лесов. При возведении куполов кладка велась отдельными кольцами с наклонными рядами кирпича. Продолжая строительные традиции восточных областей империи и сопредельных стран, конструкция византийских сводов из кирпича резко отличается от конструкции римских сводов, возводимых по деревянным кружалам.
Для облегчения веса в кладку сводов вводились пористые каменные породы, в частности пемза. Купола и своды покрывались черепицей или свинцовыми листами.
Для восприятия распора арок и сводов в процессе их сооружения в византийских постройках часто применялись металлические и деревянные затяжки, которые иногда оставлялись и в уже возведенном здании. В куполах закладывали растяжные кольца, изготовленные из дубовых брусьев или полосового железа.
Широко применявшиеся в Византии крестовые своды чаще всего имели вспарушенную форму, появившуюся в результате отказа от эллиптического очертания диагональных ребер обычного свода и перехода к более простому полуциркульному абрису, легко очерчиваемому с помощью короба. Следующим шагом в эволюции свода были отказ от диагональных ребер и превращение вспарушенного свода в парусный.
В восточных областях империи, где преобладал в кладке естественный камень, своды и купола воз-водились по кружалам. Наряду с тесаным применялся бутовый камень на растворе.
Среди сводчатых форм, выполненных из камня, следует отметить сомкнутые и крестовые своды, а также появившиеся в Сирии и Закавказье арки и своды со стрельчатым очертанием.
Общий прогресс строительной техники Рё архитектуры сопровождался развитием теоретической мысли. Зодчие Византии были знакомы СЃ трактатом Витрувия. Рзвестен написанный РЅР° рубеже VI—VII РІРІ. оригинальный труд епископа РСЃРёРґРѕСЂР° В«20 РєРЅРёРі начал, С‚. Рµ. истинных знаний», РІ котором содержатся сведения РїРѕ архитектурно-строительному делу. Ртот труд, РІ большой мере основывающийся РЅР° Витрувии, отражает также потребности византийского времени.
Позднее в самой Византии и странах, испытавших влияние ее архитектуры, этот технический прием даст начало декоративной обработке фасадов фигурной кирпичной кладкой, чередующимися светлыми и темными полосами облицовок.
Характерные черты
Камень включался РІ конструкцию стен преимущественно РїСЂРё строительстве РІ горных районах. Особенностью СЃРёСЂРёР№СЃРєРѕР№ архитектурной школы была кладка без раствора РёР· хорошо пригнанных каменных блоков. РќР° эту технику опиралось развитие Рё армянской архитектуры – РІ раннее средневековье Киликийская Армения располагалась РЅР° побережье Средиземного РјРѕСЂСЏ СЂСЏРґРѕРј СЃ Сирией. Бетонная техника была забыта: природный цемент – пуццолана – добывался только РІ Рталии.
Базилика в Турманине (Сирия) V в. фасад, схема разреза
Деревянные стропильные фермы раннехристианских базилик перемежались каменными арочными перемычками, как РІ базилике Турманина. Рта базилика интересна еще Рё размещением главного РІС…РѕРґР° между РґРІСѓРјСЏ башнями. Прием этот будет подхвачен Рё развит романской Рё готической архитектурой Европы.
С переходом и строительству зданий центричной композиции ведущее место в Византии занимает разработка купольных и сводчатых конструкций. Восточные строители возводили своды и купола без применения опалубки монолитной кладкой наклонными рядами. Для такой техники кирпичная плинфа была наиболее подходящим материалом. Низкие прочностные качества раствора вынуждали делать своды очень толстыми, что нередко приводило к их обрушению, особенно при больших пролетах.
В ![]() | В ![]() | |
В РЎРѕР±РѕСЂ Святой Софии,зодчие Анфимий РёР· Тралл, РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета,532-537, 553-562, РҐРІ., Турция, Стамбул |
Основными формами византийских перекрытий были полусфера и полуцилиндрический свод, удобные для возведения с применением вороба приспособления в виде рейки или веревки постоянной длины, закрепленными одним концом в геометрическом центре пролета; другим концом отмечалось положение каждого ряда кладки.
Рспользование РІРѕСЂРѕР±Р° позволило перейти РѕС‚ крестовых СЂРёРјСЃРєРёС… СЃРІРѕРґРѕРІ РЅ парусному, имеющему РІРёРґ обрубленного СЃ четырех сторон купола, форму, близкую Рє полному куполу, дало увеличение числа РѕРїРѕСЂ, например РґРѕ РІРѕСЃСЊРјРё.
Результатом поисков было сочетание парусного свода с венчающим его куполом. В этой схеме удачно решались вопросы перехода от квадратного плана помещения н круглому куполу с обеспечением равномерности нагрузки его основания на паруса и сокращением числа опор. Причем венчающий купол для сокращения размеров опасного участка почти горизонтального завершения (скуфьи) должен иметь более крутой профиль.
Чтобы уравновесить систему парус – купол, в пространственную схему здания вводили дополнительные объемы, завершенные сводами или полукуполами, погашающими распор центральной конструкции. Так сложились ведущие конструктивные системы Византии. На их основе были разработаны разнообразные типы христианских культовых сооружений: церкви, мавзолеи, баптистерии центричной композиции, купольные базилики, крестовокупольные храмы.
Типы сооружений
Первые центричные сооружения христианской церкви в Византии свидетельствуют только о начале поиска конструктивных средств выражения идеи единства церкви и государства в лице императора.
РЎРѕР±РѕСЂ СЃРІ. Софии РІ Константинополе, задуманный как духовный центр РѕРіСЂРѕРјРЅРѕР№ империи, должен был СЃРІРѕРёРј великолепием затмить СЂРёРјСЃРєРёР№ Пантеон. РќРѕ смелый конструктивный замысел Рё продуманная композиция храма (архитекторы РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета Рё Анфимий РёР· Тралл) воплощались РІ жизнь СЃ большими трудностями РёР· – Р·Р° отсутствия опыта возведения таких грандиозных сооружений, несовершенства строительной техники Рё массивности конструкций.
Собор св. Софии в Константинополе. 537 г. Аксонометрический разрез.
Здание собора размером в плане 75×72 м и высотой до верха купола 57 м представляет собой купольную базилику со средним нефом шириной 31 м. Центральный купол опирается посредством парусов на мощные опоры каждая размером 5,3×7,5 м в плане.
В продольном направлении распор от купола погашается системой полукуполов, в поперечном – мощными контрфорсами и двухъярусными боковыми нефами.
Обширное пространство главного нефа отделялось от боковых арочными колоннадами, придающими масштабность интерьеру и привлекательность различным ракурсам живописных перспектив внутреннего пространства. Собор пронизан лучами света от расположенных вверху окон, а гигантский купол кажется парящим в воздухе без опоры – свет, проникающий сквозь частые окна барабана, как бы дематериализует его простенки.
Мечеть Фетие – Джами в Константинополе. XIII – XIV вв. Южный фасад.
В византийской архитектуре V – VIII вв. главным объектом художественной разработки становится интерьер. Пышной отделке интерьеров дорогими облицовками, мозаичными картинами или фресками противопоставлялся суровый наружный вид замкнутого пирамидального объема храма, стены которого украшали только арочные завершения проемов.
Следует отметить использование Рё развитие византийскими зодчими эллинистических источников. Рзвестно, что РѕРґРёРЅ РёР· строителей СЃРѕР±РѕСЂР° Софии Константинопольской РСЃРёРґРѕСЂ РёР· Милета был автором РЅРµ дошедшего РґРѕ нас комментария Рє РєРЅРёРіРµ Герона Александрийского «О конструировании СЃРІРѕРґРѕРІВ». Второй архитектор СЃРѕР±РѕСЂР° Софии Анфимий РёР· Тралл сам был автором трактата «О парадоксах механики».
Художественное осмысление новых конструктивных систем в византийском зодчестве шло при воздействии местных архитектурных школ и прежде всего под влиянием греческих традиций. Выявление в композиции конструктивной формы, свойственное древнегреческому зодчеству, стало и в византийскую эпоху основным тектоническим принципом. Однако этот принцип проявился в новых условиях, подготовленных гигантским развитием сводчато-купольных форм при доминирующем значении внутреннего пространства. Основными средствами выразительности служили сами конструктивные элементы — купола, своды, аркады, ясно читаемые в интерьере с подчеркнуто выявленными поверхностями без лишней пласти-ки и декоративной перегрузки. Стены часто покрывались фресковой живописью или облицовывались раз-ноцветными плитами мрамора. Широко применялась мозаичная живопись, располагавшаяся обычно на изо-гнутых поверхностях стен, в куполах и сводах. Резная скульптурная обработка стен воспринимается как легкий рельефный рисунок, не разрушающий плоскости стены.
В четких членениях интерьера сохранились ордерные мотивы, но исчезла характерная для Древнего Рима ордерная аркада. Аркада на колоннах, появившаяся еще в период Римской империи, стала в византийской архитектуре господствующим мотивом. Форма аркады — конструктивна. От римского ордера осталась лишь его несущая часть — колонна, воспринимающая нагрузку от арок.
Рзменилась Рё форма капители, передающей сосредоточенные усилия РѕС‚ арки СЃ прямоугольным основанием РЅР° круглую колонну. Более массивная, чем РІ СЂРёРјСЃРєРёС… колоннах, РѕРЅР° получает форму опрокинутого полушара СЃ усеченными сторонами. Ее скульптурная обработка выполнялась РІ РІРёРґРµ легкого геометрического СѓР·РѕСЂР°, форма Рё пластика — варьировались. Ствол, колонны часто делался монолитным, РІ СЂСЏРґРµ случаев РЅР° РѕР±Р° конца колонны накладывались свинцовые РїСЂРѕ-кладки. Р’СЃРµ элементы системы отличались целесообразностью.
Церковь эпохи Византии на Кипре
Р’ ранневизантийских храмах находит применение тип базилики — удлиненного здания СЃ выделенным РїРѕ ширине Рё высоте средним нефом, отделенным РѕС‚ малых нефов аркадой РЅР° колоннах. Большое значение для развития византийского зодчества имели базилики, строившиеся РІ восточных районах— РІ РЎРёСЂРёРё, Малой РђР·РёРё, Закавказье.Большое влияние РЅР° развитие византийских центрических зданий оказали Рё сложившиеся РІ этих областях купольные сооружения (церковь РІ РСЃСЂРµ 510—515 РіРі., церковь «вне стен» РІ Русафе РІ Месопотамии, 569— 586 РіРі.).
Особое значение приобретает купол на четырех или восьми опорах. Одним из ранних приме-ров этого типа в Сирии может служить церковь в Босре (513 г.), в которой купол опирался на четыре опоры.
В ![]() | ||
В ![]() | В ![]() | |
                                                                                          Константинополь. Церковь Сергия и Вакха, 527-536 гг. |
Церковь Сергия и Вакха в Константинополе (527 г.) представляет собой центрическую композицию на восьми устоях, основа которой — сильно развитое подкупольное пространство. Ступенчатая структура и богатая пластика образованы в основном конструктивными элементами: куполом, полукружными арками, диагональными экседрами, устоями, арками на колоннах и т. п.
При господстве купола в композиции большое значение имеют диагональные ниши – экседры. В сочетании с колоннами они образовали пространственные устои, воспринимающие распор купола в диагональном направлении. В этой развитой структуре центрического купольного здания роль интерьера стала ведущей в соответствии с особенностями христианского ритуала, происходившего главным образом в центре храма под куполом — символом небосвода.
* * *
Крестовые походы, соперничество Венеции, набеги турок подрывают могущество Византийской империи и масштабы строительства здесь сокращаются. Резче выявляются особенности местных архитектурных школ в Малой Азии, Греции, самом Константинополе. Основной объем культового строительства приходится теперь на монастыри, где жилые и хозяйственные постройки, примыкающие к прочным стенам, окружали небольшие церкви.
В этот период, средневизантийский, наиболее широкое распространение получает крестовокупольный тип храма, в котором центром здания по – прежнему остается купол на парусах; его распор погашался примыкающими к парусам с четырех сторон сводами. Перекрытая таким образом конструктивная ячейка имела вид креста, вписанного в прямоугольный объем церкви, дополненный апсидами. Слиянием нескольких крестово – купольных церквей на затесненных монастырских дворах достигалась живописная асимметричная композиция объемов с разновысокими куполами. Уделяется больше внимания декоративной обработке фасадов аркатурными поясами, ложными проемами, пилястрами.
![]() | Формирование византийских систем перекрытий: а – римский крестовый свод: б – вспарушенныи свод на четырех опорах: в – вспарушенный свод на восьми опорах, г – купол на парусах; д – купол на парусах с погашением распора боковыми полукуполами; е – крестовокупольная система перекрытия |
Крупные крестовокупольные храмы могли иметь несколько куполов. Собор Сан – Марко в Венеции объединяет в одном здании пять крестово – купольных систем. Его купола, вначале пологие, были надстроены вытянутыми вверх сложными луковичными объемами.
К середине XIV в. Византия сохранила за собой только Балканский полуостров и последний этап развития ее архитектуры связан с южной Грецией. Здесь уже не строили монументальных храмов. Небольшие церкви и часовни живописно располагались на естественном рельефе горных склонов вместе с многочисленными пристройками. Возведение миниатюрных и изящных построек по хорошо отработанной крестовокупольной системе не представляло конструктивных проблем и все внимание зодчих сосредоточилось на решении композиционных и декоративных задач. Фасады украшались фигурной кладкой из кирпича или тесаного камня; тесные интерьеры, вытянутые вверх, расписывали фресками и отделывали мозаикой.
С утратой Константинополем всех своих обширных территорий многие христианские церкви оказались на землях, захваченных турками, – их превратили в мечети, они были перестроены соответственно требованиям ислама, росписи и мозаики на библейские сюжеты были уничтожены и заменены арабской вязью текстов из Корана. После падения Константинополя к собору св. Софии пристроили минареты.
С разделом христианской церкви на католическую (западную) и православную (восточную) в 1054 г. и углублением различий в церковных церемониях в Западной Европе наибольшее распространение получают базилика и купольная базилика, а на востоке, в том числе и в России, – крестовокупольный храм.
Византийская архитектура оказала сильное влияние на формирование романской, готической архитектуры Западной Европы, итальянского Возрождения; ее прямым продолжением было зодчество Сербии, Болгарии, Армении и Грузии, России. С подражания византийским храмам началась архитектура турецкой Османской империи. Но византийские заимствования подверглись, конечно, глубокой переработке в национальной архитектуре каждой страны. Существовало и обратное влияние – на византийских стройках работали армянские, сирийские, сербские, арабские архитекторы.
В
В
tehlib.com