Контрольная работа: Психология личности и деятельности. Контрольная работа психология личности

Контрольная работа - Структура личности

РЕФЕРАТ

по предмету

Общая психология

по теме: СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Содержание

Введение

§ 1. Основные психологические сферы личности

§ 2. Основные свойства и качества личности

§ 3. Индивидуальное, общее и особенное в личности

§ 4. Врожденное и приобретенное в личности

§ 5. Основные закономерности психологического развития личности

Заключение

Использованная литература

Введение.

Понятие личность используется во многих науках, но их понятия схожи. Личиной в древнем театре называли маску, которую актер надевал на лицо. Маска была характерной — «герой», «злодей», «несчастный», «любовник» и др. и указывала на ту роль, которую актер играл в представлении. Сейчас, говоря о человеке как о личности, так же имеют ввиду его роль, но в более широком значении — роль в «театре жизни», в обществе, среди людей.

Что определяет такую роль? Ответы разные, но преобладает следующий: личные достоинства человека, определяющие его место, роль в обществе, общественную зрелость. Важно подчеркнуть и другое: личность- социальная характеристика. Личность в психологии — это порождение достижений общественного развития в конкретном живом человеке, у которого есть сознание и самосознание. В широком смысле слова это субъект социальных отношений и сознательной деятельности в целом. А в узком смысле- это такое качество индивида, которое формируется в деятельности человека и его совместном общении.

Существует и более развернутое пояснение термина «личность » -это системное социальное качество человека, главная целостная характеристика его внутреннего мира, мира его развития как носителя сознания, интеллекта, культуры, морали, защитника и творца человеческих ценностей.

С.Л. Рубинштейн определяет личность как «как общественное существо, включенное в систему общественных связей, выполняющее определенную роль» и «как субъект своего развития».

Исходя из вышеизложенных определений, можно сделать вывод о том, что личность — такое сложное образование, что по числу различных сфер, их характеристик, отношений, а также функциональных связей вполне сопоставима с ультрасложными системами.

§ 1. Основные психологические сферы личности

Что бы понять, какие же психологические особенности человека характеризуют его как личность, надо вспомнить, что психика системна и целостна. Попытка описать личность длинным перечнем качеств («коллекционерский подход») не позволяет правильно понять суть психологии личности.

Во внутреннем мире личности существуют и во взаимодействии функционируют три основные психологические сферы, связанные между собой в определенном соподчинении.

Задающий уровень Сфера направленности

Сфера операциональная

Обслуживающий уровень

Модуляционная сфера

Сфера направленности (ееназывают еще мотивационной или ценностно-целевой) включает в себя все внутренние побудительные силы личности- ее взгляды, убеждения, идеалы, потребности, интересы и т.д.Сфера направленности ответственна за то, «куда живет человек», что его влечет, к чему стремится и прикладывает силы, чего он добивается. Этой сфере принадлежит задающая, приоритетная роль в психической деятельности и она в наибольшей степени характеризует личность.

Сфера операциональная включает элементы психики, представляющие собой способы и средства, которыми обладает личность и которые она использует для достижения целей, определяемых сферой направленности. Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она делает, какими способами достигает поставленных целей и удовлетворяет свои потребности.

Модуляционная (психофизиологическая) сфера не определяет ни цели, ни мотивы, ни способы действий, но оказывает динамическое влияние на их проявления. Это обнаруживается в разной степени силы, подвижности, уравновешенности, эмоциональной окрашенности всех психических процессов и состояний. В иерархии сфер эта сфера самая низшая, обслуживающая.

§ 2. Основные свойства и качества личности

Психологические сферы определяют основные (базовые) свойства личности. К числу их чаще всего относят: направленность, способности, подготовленность (опыт) и темперамент личности. Разберем эти свойства подробнее.

1) Направленность личности — ее ведущее психическое свойство, в котором представлена система ее побуждений к жизни и деятельности. Ее микроструктура включает ряд качеств.

Мировоззрение- совокупность идей, мнений, убеждений, взглядов личности на мир, жизнь, общество.

Потребность - испытываемая человеком устойчивая и сильная нужда в чем-либо. Потребности побуждают человека к постоянному поиску того, что их удовлетворяет. Они направляют его интерес, мысли, движения. Стремление к удовлетворению потребностей- основа целенаправленной деятельности, а успешные результаты удовлетворения той или иной потребности усиливает ее роль в направленности личности. Потребности делятся на 2 группы: материальные и духовные.

Материальные (социализированные) — это потребности в пище, тепле, отдыхе, продолжении рода, сохранении жизни, одежде, жилище, предметах быта и т.д. они развиваются на основе биологических, наследственных признаках, но социализируются в онтогенезе, приобретая новые признаки и содержание.

Духовные- это потребности в самореализации, самоутверждении, знании, информации, общении, труде, защите Родины, творчестве, красоте, чтении, музыке и т.д. Духовные потребности взрослого человека социальны, сформировались при жизни под влиянием ее условий.

Идеалы- образы желаемого будущего, обладающего для данной личности признаками совершенства и привлекательности.

Жизненные цели- долгосрочные и среднесрочные результаты, намеченные личностью для реализации в планах жизни и деятельности.

Интересы- избирательное, эмоционально окрашенное внимание к определенным предметам, деятельности, результатам, условиям, связанным с возможностями удовлетворения потребностей и достижения жизненных целей.

Социальные установки- сложившиеся на основе опыта устоявшееся предрасположение, готовность человека к определенной форме реагирования (восприятию, оценке, действии, поведению) при контакте с определенными социальными объектами, факторами, условиями, событиями, информацией.

Склонности- положительное отношение, влечение, тяга к какому-либо занятию.

Мотивы- осознаваемые личностью побудительные силы конкретных выборов, решений и действий.

2) характер личности (свойство, относящееся к операциональной сфере)- это сложившееся у личности система устойчивых отношений к труду, к другим людям, к самому себе. Эти отношения во многом зависят от направленности, но связаны и со специальными знаниями, регулирующими отношения, ценностными ориентациями и навыками в реализации отношений, а также с соответствующими привычками и качествами.

Отношение к труду выражены в знаниях личности, соответствующих ценностных ориентациях, навыках, умениях, привычках и качествах целеустремленности, деловитости, предприимчивости, трудолюбия, ответственности, самостоятельности, инициативности, организованности и т.д.

Отношение к людям выражены в уважительности личности, гуманности, доброжелательности, справедливости, доброте, альтруизме, коммуникабельности, сотрудничестве, конфликтности и др.

Отношение к себе характеризуется самовоспитанием и самооценкой личностью себя и своих особенностей, отношением к необходимости стать культурным, образованным и цивилизованным человеком, требовательностью к себе, самокритичностью, владением собой, отношением к самосовершенствованию, личному росту, самореализации и др.

Большинство отношений личности, закрепленных в характере, — моральные. Мораль- это система ценностей и норма поведения, воплощающая сложившиеся в обществе представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, честности и порядочности. Характер и воплощает в себе моральные особенности личности. Это не абстрактная мораль, а живущий в личности и действующий арсенал моральных отношений, порождающих е поступки с выбором и реализацией свойственным им способов поведения и решения задач.

3) Особенности личности (также относится к операциональной сфере)- свойство, связанное с особыми качествами личности, которые благоприятствуют быстрому и относительно легкому овладению каким-то делом, эффективному его осуществлению.

Различают способности частные и способности к определенной профессии, специальности.

К частным способностям относят: интеллектуальные, творческие, деловые, организаторские, к наблюдению, к запоминанию, музыкальному слуху и т.д. они обусловлены, как правило, особым развитием отдельных качеств.

Способности к определенной профессии, специальности, виду деятельности. Работа не по способностям малопродуктивна, неудачлива, трудна. Человек без способностей к делу, которым он занимается, принимает, как правило, не лучшие решения, не очень успешно реализует имеющиеся средства и условия труда, часто совершает ошибки и промахи. Оценка способностей- дело нужное, тонкое и должно осуществляться при участии специалиста-психолога.

4) Опыт (подготовленность) личности — еще одно свойство, относящееся к операциональной сфере, — это совокупность знаний, приемов, деловых качеств, которые личность приобрела в процессе прижизненного развития и использует на пути к достижению жизненных и профессиональных целей. Без этого свойства личность не может обладать социальной значимостью, достигнуть желаемого в жизни.

5) Темперамент личности — свойство, характеризующее модуляционную сферу, — это совокупность динамических особенностей психической деятельности, зависящих от особенностей высшей нервной деятельности данного человека.

Выделяют ряд особенностей темперамента:

• сила — интенсивность, выраженность психических процессов;

• подвижность- быстрота возникновения и прекращения психических процессов;

• скорость протекания психических процессов;

• уравновешенность- сбалансированность активности, побуждений, импульсивных ответов со сдержанностью, торможением;

• ригидность/ пластичность- трудность или легкость приспособляемости к новой обстановке, задачам, коррекции привычек, навыков и т.д.;

• активность- устойчивый уровень активности, энергичности психической деятельности;

• сентизивность- повышенная или пониженная чувствительность человека ко всем или некоторым воздействиям на органы чувств. Так, небольшой шум в читальном зале может раздражать одного студента, в то время как другой студент может даже не замечать его;

• эмоциональность- степень эмоционального реагирования на воздействия;

• психофизиологическая устойчивость- устойчивость к риску и опасности, перегрузкам, перенапряжению, потрясениям;

• работоспособность- запас психофизиологической выносливости.

Комплексы различных психофизиологических особенностей служат основанием для выделения типов темперамента. Есть четыре общих типа, обусловленных особенностями нервной системы. Их названия даны еще в V веке до н.э. Гиппократом:

♦ Сангвинический. Наиболее распространенный среди людей тип. Сангвиник отличается активностью, выраженностью и силой всех процессов, эмоциональностью, легкой переключаемостью, гибкостью, работоспособностью. Он уравновешен, оптимистичен, весел, но при этом обладает пониженной усидчивостью, нелюбовью к монотонной работе, непостоянством.

♦ Холерический. Холерик тоже отличается высокой активностью, повышенной эмоциональностью, легкой переключаемостью, работоспособностью, быстрой адаптацией к новым условиям. Обладает быстрой речью, выразительной мимикой, жестикуляцией,. Недостатки- неуравновешенность, быстрая смена настроения, раздражительность, импульсивность.

♦ Флегматический. Флегматик работоспособен, обычно спокоен, сдержан, упорен, усидчив, малоподвижен, медлителен, избегает перемен и ситуаций, где необходимо быстро реагировать, осторожен, нерешителен, консервативен.

♦ Меланхолический. Меланхолик (примерно 2% людей) отличается слабостью нервных процессов. Поэтому он повышенно сензитивен, эмоционален, и из-за этого недостаточно уравновешен, малоустойчив, психологически раним, склонен к отрицательным настроениям, растерян, пессимистичен, плаксив, работоспособность пониженная. Плюсы — хорошая наблюдательность, внимание к бедам других, отзывчивость, повышенная самокритичность.

§ 3. Индивидуальное, общее и особенное в личности

Все психологические свойства имеются каждого человека. Важно другое: каково качество каждого компонента, в чем именно в чем именно состоят особенности взглядов, мотивов, отношений и др. Трудно найти двух человек, у которых они были бы одинаковы, что делает каждого личность человека неповторимо своеобразной, составляет ее индивидуальность.

В каждом из нас индивидуальное (единичное) сочетается с общим и особенным. Общие у нас психологические свойства, мышление. Ведь получая образование, мы приобретаем знания из арсенала человеческой культуры, причем более или менее одинаковые. Мы загружаем свою память сведениями, получаемыми из единых учебников. Обмениваемся информацией, используя сигналы единого кода — словесного и т.д.

Особенное же – это то, что делает нас психологически похожими на людей определенной группы- граждан своего государства, представителей профессиональной группы, национальностей, группы и т.д.

Необходимо различать в личность индивидуальностьи индивидуализм. Индивидуализм как особая философия- тип мировоззрения, ставящего безоговорочно интересы отдельного индивида превыше всего. Отличительная особенность психологии индивида- эгоизм, самовлюбленность, преувеличенное мнение о себе, о своих достоинствах, убежденность в необходимости жить только для себя, игнорируя интересы других людей и общества.

Индивидуальность ценна, а индивидуализм аморален, паразитичен, ибо связан с присвоением право жить за счет других.

§ 4. Врожденное и приобретенное в личности

Решение вопроса о соотношении врожденного (биологического) и приобретенного (социального) часто неоправданно связывается с глобальным вопросом «Чего в личности больше- врожденного или приобретенного?». Истина же лежит в ответе на другой вопрос: «О каких свойствах и качествах личности идет речь?» при ответ на него становится ясным, что соотношение врожденного и приобретенного не есть постоянная величина для личности. В разных свойствах и качествах их соотношения различно. Чем выше иерархический уровень психологической сферы личности, тем больше измененного, прижизненно приобретенного, опосредованного социально. Направленность и морально-психологические особенности главным образом определяют в личности ее социальное качество, а именно в них доля приобретенного в жизни безусловно доминирует (в убеждениях, взглядах, жизненных целях вообще трудно найти какие-либо врожденные предпосылки).

Значит, когда речь идет о личности, а не о человеке, как организме, очевидно безусловное преобладание в ее главных свойствах и качествах приобретенного в ходе жизни, социального.

Доля врожденного, биологического значительно выше в психофизиологичес-кой сфере, темпераменте. Но психофизиология не имеет решающего значения для характеристики человека как личности, его социального качества, поведения и роли в обществе. Люди разных темпераментов могут быть выдающимися личностями, а одного темперамента — и выдающимися, и безликими. Неслучайно некоторые теоретики ставят под сомнение правильность включения темперамента в структуру свойств личности.

Итак, есть постоянное, прижизненное психологическое развитие человека на природной основе с ее преобразованием в новые, специализированные психологические структуры и свойства человека, подчиняющиеся не двум видам закономерностей, а одному, в котором уже нельзя разделить биологическое и социальное.

§ 5. Основные закономерности психологического развития личности

Развитие личности и становление ее свойств- процесс закономерный и причинно обусловленный. Закономерностей много, но все можно свести в три взаимосвязанные группы:

1) возрастные закономерности проявляются в последовательной смене периодов, на которые делится жизненный путь человека: детство, отрочество, юность, зрелый возраст, пожилой возраст, старость.

Смена возрастов связана с биологическими закономерностями, действующими непреклонно и вызывающими изменения в организме человека, отражающиеся на его психологических особенностях.

Возрастное развитие имеет и социально-психологическую причинность. Существует понятие «психологический возраст», за которым стоит психологическая реальность. Бывает, что человек в молодежном возрасте выглядит стариком: безразличным, опустошенным, вялым, мечтающим только об отдыхе и расслаблении. Бывают и старики, которые по состоянию психики и возможностям превосходят многих молодых.

2) социально-психологические закономерности прижизненного развития человека причинно связаны с влиянием внешних условий. Эти условия многочисленны и разнообразны.

Это состояние общества, деятельность всех ветвей власти, органов управления и образования, средств массовой информации, общественных организаций и культуры, уровня жизни и состояния преступности и т.д. Сильно социально-психологические влияние родителей (особенно в детском возрасте), групп сверстником, психологических обстоятельств проведения досуга и т.д.

3) деятельные закономерности психологического развития человека – это закономерности изменений внутренних условий под влиянием собственной активности

Активность- это универсальный закон развития любого живого организма и его свойств. Чтобы развить память, надо систематически упражняться в запоминании все усложняющегося материала, чтобы развить целеустремленность и упорство, необходимо добиваться получения требуемого результата и т.д. Человек почти целиком находится во власти самого себя. И если он не полностью или неправильно воспользовался этими возможностями, он сам обокрал себя психологически, духовно. Каждый человек на 1/3 есть то, что им унаследовано от родителей, на 1/3- то, что даои ему условия жизни и другие люди, на 1/3- то, что сделал он из себя сам.

Заключение

Описанная психологическая структура личности составляет основу программы изучения личности каждого человека (включая все свойства и его компоненты), позволяет развернуто, шаг за шагом оценивать его особенности, а также решать на что надо обращать внимание, что совершенствовать и развивать.

Известный немецко-американский психолог Э. Фромм писал: «Никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуществлению своих самых заветных надежд. Понадобились тысячелетия, чтобы раскрылись интеллектуальные способности человека, чтобы он научился разумной организации общества и концентрации сил. Человек создал новый мир, со своими законами и своей судьбой. Оглядывая свое творение, он может сказать: воистину это хорошо. Но что он может сказать в отношении самого себя? Приблизился ли он к осуществлению другой мечты человеческого рода- совершенству самого человека?- Человека, любящего ближнего своего, справедливого, правдивого и осуществляющего то, что он есть потенциально? Неловко даже задавать этот вопрос- ответ слишком ясен».

И действительно, Фромм прав, современный человек направляет все свои интеллектуальные силы на осуществление технического прогресса и экономит моральные силы на духовное, культурное просвещение. А ведь это в интересах и личности и общества в целом, ибо общество всегда такого, что какой тип личности преобладает у его граждан. Общество и жизнь в нем не могут стать лучше, если люди не станут лучше и в то же время если само общество не создаст условия для этого.

Литература

1. С.Л. Рубинштейн «Основы общей психологии»- СПб, 2002 г.;

2. А.Б. Орлов «Психология личности и сущности человека. Парадигмы, проекции, практики»- М., 2004 г.;

3. А.М. Столяренко « Психология и педагогика»- М., 2002 г.;

4. «Общая психология», под. Ред. Р.Х. Тугушева, Е.И. Гарбера,- М.,2006 г.;

5. Э. Фромм «Семерки богов»- М., 1989 г.;

6. Р. Кашапов «Типология личности, или какие мы все разные», М., 2004 г.;

7. «Шпаргалка по психологии», м., 2006 г.

www.ronl.ru

Контрольная работа - Личность человека

МОСКОВСКАЯ АКАДЕМИЯ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Курсовая работа по дисциплине

“Психологическое право”

на тему:“Личность человека”

ВЫПОЛНИЛ: студентII курса

гр. № юд-1-99

Солонин И.С.

Научный руководитель: Чеховская С.А.

МОСКВА 2001

ПЛАН

Стр.

I. ВВЕДЕНИЕ 1

II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

II.1Общее представление о личности 2-4

II.2 Структура личности 4-6

II.3 Формирование и развитие личности 6-8

II.4 Основные факторы развития личности:

II.4.1 Роль наследственности в развитии личности 9- 10 II.4.2 Роль воспитания и деятельности в развитии личности10-12

II.4.3 Роль среды в развитии личности 12-15

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

IV. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

I. ВВЕДЕНИЕ

В нашей обыденной жизни мы достаточно широко используем слова “психология”, “психолог”, “психологический” и им родственные, не всегда задумываясь над их содержанием.

Между тем слово “психология”, возникшее в XVIII веке (его создателем был знаменитый немецкий ученый, учитель М.В.Ломоносова Христиан Вольф) в собственном смысле означает “учение о душе”. Понятие “душа” в науке теперь используется сравнительно редко; более научным считается понятие “психика”. Таким образом, в строгом смысле слова психология понимается как наука о психике, а психолог – это человек, профессионально занимающийся этой наукой в теоретическом и практическом плане, в том числе используя ее достижения, осуществляя разнообразную помощь людям.

Скажу несколько слов об особенностях психологии как науки.

Это наука о самом сложном, что пока известно человечеству. Ведь психика – это “свойство высокоорганизованной материи”. Если же иметь в виду психику человека, то к словам “высокоорганизованная материя” нужно прибавить слово “самая”: ведь мозг человека – это самая высокоорганизованная материя, известная нам.

Истории исследования в области психологии личности уже более ста лет. Более ста лет ученые ищут ответы на вопросы о природе личности, внутреннем мире человека, о факторах, определяющих развитие личности и поведение человека, его отдельные поступки и жизненный путь в целом. Этот поиск имеет отнюдь не только теоретическую ценность. С самого начала изучение личности было теснейшим образом связано с необходимостью решения практических задач.

Психология без практики лишена своего главного смысла и цели – познания и служения человеку. Практическая ориентация, однако, не только не уменьшает значимость развития психологической теории, но, напротив, усиливает ее: представление о том, что для успешной практической работы необходимо, прежде всего, овладение рядом практических навыков и накопление опыта, а теоретическое образование играет скорее второстепенную роль, в корне неверно. Так, в западной психологии именно интенсивное развитие практики вызвало к жизни вопросы, которые относятся к общим проблемам психологии личности. В частности, дискуссионным остается вопрос о ведущем начале в развитии личности: рассматривать ли его, как предлагают многие представители гуманистического направления в психологии, как постепенное разворачивание заложенного в человеке потенциала, который толкает человека на самореализацию, или же процесс развития определяется чередой жизненных выборов самого человека.

II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

II.1 Общее представление о личности

Как объект исследования личность уникальна по своей сложности. Сложность эта заключена, прежде всего, в том, что в личности объединены различные плоскости бытия конкретного человека – от его телесного бытия до духовного – как живого тела, как сознательного и активного субъекта, как члена общества.

При попытках определить личность в литературе часто цитируются слова

К.Маркса: “…человек есть совокупность всех общественных отношений”[1].

Некоторые авторы видят в этих словах прямое определение личности. Другие не соглашаются с ними, замечая, что у Маркса речь идет, во-первых, не о личности, а о человеке, во-вторых, скорее всего об обобщенном человеке (человечестве в целом), так как ни один конкретный человек не может быть совокупностью всех общественных отношений.

Мне представляется верной эта вторая точка зрения: приведенная формула Маркса отражает общефилософский взгляд на человека, а именно постулирование его социальной сущности. Марксистская философия задает самое общее понимание личности.

Личность – это организм и его высший представитель – мозг, содержащий в себе остатки всего, чем мы были, и задатки того, чем мы будем. В нем начертан индивидуальный характер со всеми своими деятельными и пассивными способностями и антипатиями, своим гением, талантом и глупостью, добродетелями и пороками, неподвижность и деятельностью.

Пространство личности имеет сложную структуру и множество измерений. Те события внешнего мира, в которые включена личность, и те отношения, которые у нее устанавливаются с объектами внешнего мира, образуют внешнее пространство личности. Представления о мире и о себе, переживания различных событий, отношение к самому себе, самоконтроль и саморегуляция, жизненные цели и планы – все это составляет внутренний мир личности. Социальное пространство, в которое включена личность, представлено в ее внутреннем мире. С другой стороны, в активности, в деятельности, в общении, так или иначе, проявляется внутренняя жизнь личности.

Образ жизни человека, включающий в неразрывном единстве определенные исторические условия, материальные основы его существования и деятельность, направленную на их изменение, обусловливает психический образ личности, которая, в свою очередь, накладывает свой отпечаток на образ жизни.

Личность – прежде всего современник определенной эпохи, и это определяет множество ее социально-психологических свойств.

Личность, как мы хорошо знаем, не только продукт истории, но и участник ее движения, объект и субъект современности. Быть может, наиболее чувствительный индикатор социальных связей личности – ее связь с современностью, с главными социальными движениями своего времени. Но эта связь тесно смыкается с более частным видом социальных связей – с людьми своего класса, общественного слоя, профессии и т.д., являющимися сверстниками, с которыми данная личность вместе формировалась в одно и то же историческое время, была свидетелем и участником событий. Формирование общности поколения зависит от системы общественного воспитания. Принадлежность к определенному поколению всегда является важной характеристикой конкретной личности.

Личность – общественный индивид, объект и субъект исторического процесса. Поэтому в характеристиках личности наиболее полно раскрывается общественная сущность человека, определяющая все явления человеческого развития, включая природные особенности.

Итак, общим объективным основанием свойств личности является система общественных отношений. В этом смысле общество порождает личность. Личность и общество не противостоят друг другу как две разные взаимодействующие силы. Личность – это член общества и его продукт. Отношение “индивид – общество” есть отношение порождения, формирования личности обществом. И вместе с тем порождение, формирование и развитие личностей является необходимой составляющей самого процесса развития общества, поскольку без личностей ни этот процесс, ни само общество не могут существовать.

Когда человека можно считать личностью?

Человека можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определенном смысле, а именно если он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы. Они социальны по своему происхождению и смыслу, то есть заданы обществом, воспитаны в человеке. Это первый критерий личности.

Второй необходимый критерий личности – способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Просто опосредствованное поведение (первый критерий) может иметь в своей основе и стихийно сложившуюся иерархию мотивов, и даже “стихийную нравственность”: человек может не отдавать себе отчета в том, что именно заставило поступить его определенным образом, тем не менее продействовать вполне нравственно. Итак, хотя во втором признаке также имеется в виду опосредствованное поведение, подчеркивается именно сознательное опосредствование. Оно предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности.

Итак, что же такое личность, если иметь в виду указанные ограничения?Личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.[2]

Наряду с понятиями “человек”, “личность” в науке нередко употребляются термины “индивид”, “индивидуальность”. Их отличие от понятия “личность” состоит в следующем: если понятие “человек” включает в себя совокупность всех человеческих качеств, свойственных людям, независимо от того, присутствуют или отсутствуют они у данного конкретного человека, то понятие “индивид” характеризует именно его и дополнительно включает такие психологические и биологические свойства, которые наряду с личностными также ему присуши. Кроме того, в понятие “индивид” входят как качества, отличающие данного человека от других людей, так и общие для него и многих других людей свойства.

Индивидуальность – это самое узкое по содержанию понятие. Оно содержит в себе лишь те индивидуальные и личностные свойства человека, такое их сочетание, которое данного человека отличает от других людей.

II.2 Структура личности

Рассмотрим структуру личности. В нее обычно включаются способности, темперамент, характер, волевые качества, эмоции, мотивация, социальные установки.

Рассмотрим набор таких черт, которые, по мнению Р.Мейли[3], достаточно полно характеризуют личность:

1. Уверенность в себе – неуверенность.

2. Интеллектуальность (аналитичность) – ограниченность (отсутствие развитого воображения).

3. Зрелость ума – непоследовательность, алогичность.

4. Рассудительность, сдержанность, стойкость – суетность, подверженность влиянию.

5. Спокойствие (самообладание) – невротичность (нервозность).

6. Мягкость – черствость, цинизм.

7. Доброта, терпимость, ненавязчивость – эгоизм, своеволие.

8. Дружелюбие, покладистость, гибкость – ригидность, тираничность, мстительность.

9. Добросердечие, мягкость – злобность, черствость.

10.Реализм – аутизм.

11.Сила воли – безволие.

12.Добросовестность, порядочность – недобросовестность, непорядочность.

13.Последовательность, дисциплина ума – непоследовательность, разбросанность.

14.Уверенность – неуверенность.

15.Взрослость – инфантилизм.

16.Тактичность – бестактность.

17.Открытость (контактность) – замкнутость (уединенность).

18.Веселость – грустность.

19.Очарованность – разочарованность.

20.Общительность – необщительность.

21.Активность – пассивность.

22.Самостоятельность – конформность.

23.Экспрессивность – сдержанность.

24.Разнообразие интересов – узость интересов.

25.Чувствительность – холодность.

26.Серьезность – ветреность.

27.Честность – лживость.

28.Агрессивность – доброта.

29.Бодрость – веселость.

30.Оптимизм – пессимизм.

31.Смелость – трусость.

32.Щедрость – скупость.

33.Независимость – зависимость.

К психологическим характеристикам самоактуализирующейся личности относятся:

¾ активное восприятие действительности и способность хорошо ориентироваться в ней;

¾ принятие себя и других людей такими, какие они есть;

¾ непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих мыслей и чувств;

¾ сосредоточенность внимания на том, что происходит вовне, в противовес ориентации только на внутренний мир, сосредоточенности сознания на собственных чувствах и переживаниях;

¾ обладание чувством юмора;

¾ развитые творческие способности;

¾ неприятие условностей;

¾ озабоченность благополучием других людей, а не обеспечением только собственного счастья;

¾ способность к глубокому пониманию жизни;

¾ установление с окружающими людьми, хотя и не со всеми, вполне доброжелательных личных взаимоотношений;

¾ способность смотреть на жизнь с объективной точки зрения;

¾ умение полагаться на свой опыт, разум и чувства, а не на мнения других людей, традиции или условности;

¾ открытое и честное поведение во всех ситуациях;

¾ способность брать на себя ответственность, а не уходить от нее;

¾ приложение максимума усилий для достижения поставленных целей;

II.3 Формирование и развитие личности

Обратимся к более подробному рассмотрению процесса формирования личности.

Сначала представим себе самую общую картину этого процесса. Согласно взгляду современной психологии, личность формируется путем усвоения или присвоения индивидом общественно выработанного опыта.

Опыт, который имеет непосредственное отношение к личности, — это системы представлений о нормах и ценностях жизни человека: о его общей направленности, поведении, отношениях к другим людям, к себе, к обществу в целом и т.д… Они зафиксированы в очень различных формах – в философских и этических воззрениях, в произведениях литературы и искусства, в сводах законов, в системах общественных наград, поощрений и наказаний, в традициях, общественных мнениях….

Формирование личности хотя и есть процесс освоения специальной сферы общественного опыта, но процесс совершенно особый. Он отличается от усвоения знаний, умений, способов действий. Ведь здесь речь идет о таком освоении, в результате которого происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование, соподчинение и т.д… А достичь всего этого путем простого усвоения нельзя. Усвоенный мотив в лучшем случае мотив знаемый, но не реально действующий, то есть мотив неистинный. Знать, что должно делать, к чему следует стремиться, — не значит хотеть делать это, действительно к этому стремиться. Новые потребности и мотивы, а также их соподчинения возникают в процессе не усвоения, а переживания, или проживания. Этот процесс всегда происходит только в реальной жизни человека. Он является всегда эмоционально насыщенным, часто субъективно творческим.

С мыслью о том, что личностью человек не рождается, а становится, согласны сейчас большинство психологов. Однако их точки зрения на то, каким законам подчиняется развитие личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются понимания движущих сил развития, в частности значения общества и различных социальных групп для развития личности, закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и роли в этом процессе кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов.

Если по отношению к развитию познавательных процессов можно было сказать, что детский возраст является решающим в их формировании, то это тем более верно в связи с развитием личности. Почти все основные свойства и личностные качества человека складываются в детстве, за исключением тех, которые приобретаются с накоплением жизненного опыта и не могут появиться раньше того времени, когда человек достигнет определенного возраста.

В детстве складываются основные мотивационные, инструментальные и стилевые черты личности. Первые относятся к интересам человека, к тем целям и задачам, которые он перед собой ставит, к его основным потребностям и мотивам поведения. Инструментальные черты включают предпочитаемые человеком средства достижения соответствующих целей, удовлетворения актуальных потребностей, а стилевые касаются темперамента, характера, способов поведения, манер. К окончанию школы личность в основном оформляется, и те индивидуальные особенности персонального характера, которые ребенок приобретает в школьные годы, обычно сохраняются в той или иной степени в течение всей последующей жизни.

Развитие личности в детстве происходит под влиянием различных социальных институтов: семьи, школы, внешкольных учреждений, а также под воздействием средств массовой информации (печать, радио, телевидение) и живого, непосредственного общения ребенка с окружающими людьми. В разные возрастные периоды личностного развития количество социальных институтов, принимающих участие в формировании ребенка как личности, их воспитательное значение различны. В процессе развития личности ребенка от рождения до трех лет доминирует семья, и его основные личностные новообразования связаны в первую очередь с ней. В дошкольном детстве к воздействиям семьи добавляется влияние общения со сверстниками, другими взрослыми людьми, обращение к доступным средствам массовой информации. С поступлением в школу открывается новый мощный канал воспитательного воздействия на личность ребенка через сверстников, учителей, школьные учебные предметы и дела. Расширяется сфера контактов со средствами массовой информации за счет чтения, резко возрастает поток информации воспитательного плана, достигающий ребенка и оказывающий на него определенное воздействие.

На вопрос, что такое личность, психологи отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. Каждое из определений личности, имеющихся в литературе, заслуживает того, чтобы учесть его в поисках глобального определения личности.

Личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. В понятие “личность” обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки.

II.4 Основные факторы развития личности

Какие же причины влияют на развитие личности, приводят к ее упадку и какие причины содействуют ее развитию? На развитие личности определенное влияние оказывает окружающая ее природа (среда обитания). Здесь можно привести не подлежащий сомнению факт, что умеренный климат для развития личности является более благоприятным, нежели суровый климат севера и жаркий климат тропиков.

Вряд ли кто-нибудь станет оспаривать наряду с климатом важное значение иных метеорологических, а равно и географических условий. Великие пустыни, малопригодные для человеческого житья, и все те местности, где человеку приходится затрачивать много сил и энергии на борьбу с окружающей природой, не благоприятствуют развитию личности.

Равным образом неблагоприятные почвенные и метеорологические условия, характеризующиеся эндемическим[4] развитием тех или иных общих болезней, не могут не отражаться пагубно на развитии личности, ухудшая физическое здоровье организма.

Первым и основным условием правильного развития личности является природа организма, наследие его отцов или те антропологические особенности, которые составляют почву для развития личности.

Вряд ли кто может сомневаться в значении расы в указанном отношении. Наилучшим примером может служить тот факт, что из трех человеческих рас черная, несмотря на свою многочисленность, далеко не достигла той степени культурного развития, как две другие расы.

При всей своей многочисленности представители этой расы никогда не играли (за небольшим исключением) важной роли в истории. Этот важный факт нельзя не сопоставить с тем антропологическим фактом, что вместимость черепа и вес мозга этой расы меньше, чем у двух других рас, в особенности белой. Мне кажется, что это не должно подвергаться каким-либо сомнениям.

Другим примером влияния антропологических особенностей на развитие личности являются народы древней Эллады, достигшие удивительной культуры и не менее удивительного развития личности и затем погибшие вследствие особых исторических условий.

Когда возникла борьба за освобождение греков от турецкого ига, многие представляли себе, что дело идет о восстановлении того же свободолюбивого народа, который оставил после себя замечательные памятники мысли и культуры, хранящиеся в различных музеях. Эта мысль увлекала многих, она возбудила симпатии к грекам со стороны лучших умов того времени, и война за их освобождение сделалась сразу популярной в Европе.

Но когда час освобождения наступил, что же оказалось?

Древнего грека с его живым умом и чувством, с сильной волей уже нельзя было признать в греках новейшей формации, обладающих иными качествами. И это потому, что древние греки переродились в другую нацию, характеризующуюся другими антропологическими чертами, они переродились частью вследствие выселения и рабства, главным же образом вследствие смешения с другими племенами[5] .

Итак, несмотря на то, что остались те же географические условия, какие были в Греции и в минувшие века, несмотря на то, что центр цивилизации до сих пор остается, как и ранее, на материке Европы, современные нам греки, вследствие приобретенных ими новых антропологических особенностей в период долгого рабства, по-видимому, не обещают сделаться великим народом, каким они несомненно были в древности.

Приведенные примеры показывают, что уже в антропологических особенностях расы кроются те основы, которые определяют развитие личности в дальнейшем.

Не меньшего внимания заслуживает другой фактор, влияющий на развитие личности. Это – фактор биологический, связанный с условиями зачатия и развития человеческого организма.

Здесь мы не можем не отметить важного значения в развитии личности тех элементов, которые известны под названием вырождения и которые коренятся в условиях неблагоприятного зачатия и развития плода. От каких бы причин не зависели эти условия – от неблагоприятной психо- или неврапотической наследственности, физических недостатков, болезней матери во время зачатия и беременности, последствием их, как мы знаем, являются дегенеративные особенности потомства, которые в конце концов сводятся к разложению личности и к ее упадку.

Вполне понятно, что развитие личности как высшего проявления психики находится в зависимости от физических условий. Это положение не может возбуждать и тени сомнения, коль скоро мы примем во внимание тесное соотношение между физическим и психическим, между “телом и душою”, как принято выражаться.

Во всяком случае, нельзя не принять во внимание тот факт, что только гармоническое развитие тела и духа обеспечивает правильное совершенствование личности. Если физическое развитие от природы слабо, если человек с раннего возраста подвергается физическим невзгодам и целому ряду общих инфекционных болезней, особенно с затяжным течением, если вместе с тем у него развиваются такие общие болезненные поражения, коренящиеся в недостаточном и неправильном питании организма, как анемия, золотуха, рахитизм и прочие, то уже полный расцвет личности будет в той или иной мере задержан.

На развитие личности оказывают существенное влияние неблагоприятные экономические условия, приводящие последовательно к физическому ослаблению организма, подрывающие в корне питание организма и нарушающие правильное развитие мозга, а следовательно, и личности.

Далее, важным фактором, приводящим к развитию личности, является общественная деятельность. Где нет общественной деятельности, там и нет полного развития личности. Без общественной деятельности личность останавливается на определенной ступени своего развития; она является пассивным членом общества, лишенным той самодеятельности, которая служит залогом нормального развития общественной жизни и прочного развития государственности.

Народы, у которых общественная деятельность отсутствует или слабо развита, подготавливают в своей среде менее развитых и более пассивных личностей по сравнению с другими народами, что в конце концов отражается на всех отраслях культуры.

К этому надо добавить, что естественным последствием отсутствия правильно организованной общественной деятельности в форме самоуправления является праздность и бездеятельность, которая находит в этом случае особенно благоприятные условия преимущественно в более обеспеченных классах общества. Между тем праздность, чем бы она не была обусловлена, приводит естественным образом к понижению умственной работоспособности, к невосполнимой утрате умственного материала за время бездеятельности, к недостаточному усовершенствованию нервно-психических механизмов, что доказывается между прочим также и психометрическими исследованиями. Также праздность приводит к нравственному и физическому вырождению, особенно если к ней присоединяются ее естественные спутники – алкоголизм, наркомания, развратные деяния и другие излишества. Постепенно происходит деградация личности.

Не меньшего внимания в смысле развития личности заслуживают воспитание[6] и обучение.

Как для правильного развития тела необходимо правильное физическое питание, так для умственного развития, приводящего к развитию личности, необходимо питание духовное. Ясно, что для цельного развития личности правильное воспитание и обучение составляют существенную основу.

Особенно следует подчеркнуть то обстоятельство, что основы будущей личности формируются еще в дошкольном возрасте, и, следовательно, правильное и рациональное воспитание должно начинаться с первых дней жизни человека. Иначе могут произойти существенные изменения в характере личности, его мировоззрении (благодаря тем или иным условиям), что в будущем может негативно сказаться как на самом человеке, так и на окружающих его людях.

Также немаловажную роль в формировании личности играет правильное направление умственного развития. Так как невежество и недостаток образования ведет к недоразвитости личности.

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека.

Социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер. Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность во благе другого.

Целенаправленное формирование личности человека предполагает ее проектирование, но не на основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности.

Действительную основу личности составляет то особое строение целокупных деятельностей субъекта, которое возникает на определенном этапе развития его человеческих связей с миром.

Формирование личности предполагает развитие процесса целеобразования и, соответственно, развития действий субъекта. Действия, все более обогащаясь, как бы перерастают тот круг деятельностей, которые они реализуют, и вступают в противоречие с породившими их мотивами. В результате происходит сдвиг мотивов на цели, изменение их иерархии и рождение новых мотивов – новых видов деятельности; прежние цели психологически дискредитируются, а отвечающие им действия или вовсе перестают существовать, или превращаются в безличные операции.

Конечно, формирование личности представляет собой процесс непрерывный, состоящий из ряда последовательно сменяющихся стадий, качественные особенности которых зависят от конкретных условий и обстоятельств. Поэтому, прослеживая последовательное его течение, мы замечаем лишь отдельные сдвиги. Но если взглянуть на него как бы с некоторого удаления, то переход, знаменующий собой подлинное рождение личности, выступает как событие, изменяющее ход всего последующего психического развития.

Существуют много явлений, которые отмечают этот переход. Прежде всего, это перестройка сферы отношений к другим людям, к обществу. Если на предшествующих стадиях общество открывается в расширяющихся общениях с окружающими и поэтому преимущественно в своих персонифицированных формах, то теперь это положение оборачивается: окружающие люди все более начинают выступать через объективные общественные отношения. Переход, о котором идет речь, и начинает собой изменения, определяющие главное в развитии личности, в ее судьбе….

Процесс развития личности всегда остается глубоко индивидуальным, неповторимым. Он протекает совершенно по-разному в зависимости от конкретно-исторических условий, от принадлежности индивида к той или иной социальной среде.

Реальным базисом личности человека является совокупность его общественных по своей природе отношений к миру, но отношений, которые реализуются, а они реализуются его деятельностью, точнее, совокупностью его многообразных деятельностей.

Личность как общественный индивид всегда выполняет определенную совокупность общественных функций. Каждая из этих функций осуществляется путем своеобразного общественного поведения, строится в виде известных процедур поведения и обусловливающих их мотиваций. Эти процедуры, мотивы и общественные функции личности в целом детерминированы нормами морали, права и другими явлениями общественного развития. Любая деятельность человека осуществляется в системе объектно-субъектных отношений, то есть социальных связей и взаимосвязей, которые образуют человека как общественное существо – личность, субъекта и объекта исторического процесса.

Из многочисленных, в том числе не до конца еще разрешенных, вопросов развития личности мы остановимся на одной, важной и с философской, и с конкретно-научной точки зрения проблеме, а именно проблеме движущей силы развития человека. В процессе развития слепые силы влечения организма превращаются в осознанные потребности, инстинктивное приспособление к природе и социальной среде становится все более сознательным и планомерным, включающим не только приспособление к действительности, но и преобразование ее.

Известно, что развитие есть постоянная борьба противоположенностей, находящихся в каждый данный момент в определенном временном единстве. Одной из сторон развития личности является нарастание и обогащение системы ее возможностей и потребностей (требований к жизни). Вместе с тем предъявляет ряд требований к человеку и предоставляет ему определенные возможности окружающая его действительность. Борьба и единство противоположенностей здесь заключается в том, что жизнь создает меняющиеся условия (общественные требования и возможности), которые сталкиваются с имеющимися у человека потребностями и его внутренними возможностями и побуждают его к освоению нового и переделке самого себя, в результате чего у него возникают новые потребности и новые внутренние возможности. Личность, изменяясь, развивается, меняется и характер ее отношения к действительности. В зависимости от условий развития формирование личности приводит к разным результатам.

Условия различных общественных структур определяют и различают личности.

Поскольку человек отражает и выражает общественные отношения, он не самостоятелен в своем поведении и деятельности. Будучи объектом, человек в то же время является субъектом познания и практики. Степень самостоятельности, конечно, у разных людей разная. Она, прежде всего, зависит от истории их развития, от политико-экономических и общественно-педагогических условий, а также от уровня, который достиг человек в процессе развития. Самостоятельность – одна из важнейших предпосылок правильного формирования личности.

Общественные условия формируют личность как систему отношений. Они определяют как содержание личности, так и ее структуру и форму.

Содержание личности включает и предметное содержание опыта человека, и отношение его как субъекта к предметному содержанию, и связанную с этим систему ценностей, идеалов, убеждений, представляющих не только знание, но и побуждение к определенному действию.

Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм.

Форму личности характеризуют особенности способа осуществления ею своего содержания, своих отношений. Решительность или нерешительность, смелость или трусость, постоянство или неустойчивость, твердость или податливость, цельность или непоследовательность, гармоничность или внутренняя противоречивость – все это внешние проявления, форма, соотношение различных компонентов содержания личности.

Становление человека как личности связано с относительно высоким уровнем нервно-психического развития, являющимся необходимым внутренним условием этого становления.

Каким же образом можно представить диалектику формирования типической в социально-психологическом смысле личности? В разных исследованиях раскрывается роль семьи, школы, ближайшего окружения в процессе формирования личности. Но следует подчеркнуть, что ни сама по себе семья, ни школа и ни одно лишь ближайшее социальное окружение не могут сформировать фундаментальные, стержневые черты личности человека. Процесс формирования личности не происходит в изолированной узкой среде, он осуществляется в контексте более или менее развитого общения с людьми, общественными институтами, различными проводниками массовой коммуникации. В результате вольно или невольно в той или иной мере растущий человек улавливает, осваивает тенденции эпохи, характер господствующего восприятия и понимания жизни. И этот “дух времени” накладывает определенный отпечаток на развитие и формирование личности. Судя по материалам исследований, и семья, и школа, и ближайшее социальное окружение, и массовые коммуникации (радио, телевидение, пресса, интернет и т.д.), взятые по отдельности, влияют на возникновение важных и характерных свойств личности, но не порождают стержневые, фундаментальные черты личности. Личность формирует не совокупность отдельных факторов, а система таковых, преломляющаяся через свойства и особенности самой растущей личности.

Развитие личности – это, прежде всего ее социальное развитие. Социальное развитие ведет за собой психическое развитие. Но это последнее оказывает сильнейшее влияние на социальное развитие психики, подготавливает и предвосхищает будущее общественное развитие личности, определяет его полноценность.

При исследовании развития личности для психологии исходным является положение о том, что личность развивается через системы общественных отношений. Так называемые средовые факторы, детерминирующие социально-психологическое развитие личности, начинают все более системно осмысливаться.

Между тем влияние на поведение человека экологических, социальных, политических и других общественных отношений, предписаний и норм всегда личностно-психологически опосредствованно, обусловлено внутренней позицией человека как субъекта реализации этих отношений.

Личность – многоплановое, многоуровневое, многокачественное образование. Часть ее психической жизни протекает на неосознанном уровне, на уровне свободного течения ассоциаций, стихийно сложившихся побуждений, непроизвольных “движений души” и т.д… Но по мере того как личность, развиваясь, овладевает все более совершенными способами преобразования окружающего мира, она все более выступает как субъект не только своего поведения, но и своего внутреннего мира, своей психической жизни. Основная характеристика субъекта – переживание человеком себя как суверенного источника активности, способного в определенных границах намеренно осуществлять изменения окружающего мира и самого себя.

Общество на каждой ступени своего развития задает развивающейся личности некоторые общие принципы восприятия и интерпретации мира, определяет значение тех или иных аспектов жизни, формирует направленность на определенные ценности. Оно также дает знать, какие эмоции, в каких ситуациях и на каких уровнях напряжения ценятся или наоборот не одобряются, предъявляет систему общественных норм и образцов.

Обычно становление личности относят к более поздним периодам жизни человека – юности, взрослости, иногда к дошкольному возрасту. Однако личность не просто обнаруживается на определенном этапе развития человека, а строится постепенно, поэтому необходимо искать ее истоки на самых ранних этапах онтогенеза [7] .

Уже вскоре после рождения ребенка происходят события, имеющие важное значение для формирования его будущей личности: становление общения в ходе контактов с ближайшим окружением. Общение имеет прямое отношение к развитию личности детей потому, что даже в своей исходной непосредственно-эмоциональной форме оно приводит к установлению связей ребенка с окружающими людьми и оказывается первым компонентом того ансамбля общественных отношений, который и составляет сущность личности.

При выделении понятия “индивид” в психологии личности, прежде всего, отвечают на вопрос, в чем данный человек подобен всем другим людям, то есть указывают, что объединяет данного человека с человеческим видом. Понятие “индивид” не следует смешивать с противоположным по значению понятием “индивидуальность”, с помощью которого дается ответ на вопрос, чем данный человек отличается от всех других людей. “Индивид” обозначает нечто целостное, неделимое. Характеризуя “личность”, также имеют в виду “целостность”, но такую, которая рождается в обществе. Индивидом рождаются, а личностью становятся. (А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн)

В развитии личности выделяют три следующих момента: индивидные свойства человека как предпосылки развития личности, социально-исторический образ жизни как источник развития личности и совместная деятельность как основание осуществления жизни личности в системе общественных отношений. За каждым из этих моментов стоят различные и пока недостаточно соотнесенные между собой области изучения личности.

Формирование и развитие личности определено совокупностью условий социального существования в данную историческую эпоху. Личность – объект многих экономических, политических, правовых, моральных и других воздействий на человека общества в данный момент его исторического развития, следовательно, на данной стадии развития данной общественно-экономической формации, в определенной стране с ее национальным составом.

Историческое, социологическое и социально-психологическое исследование личности составляет в настоящее время единый и основной путь ее изучения, определяющий собственно психологическое исследование….

Развитие личности представляет процесс образования усложняющихся, обогащающихся, углубляющихся связей с действительностью, накопление в мозгу потенциала действий и переживаний. Развитие личности – это развитие психики, а значит, это развитие и усложнение психических процессов и накопление опыта – психического потенциала. Опыт осуществляется в форме накопления:

1. знаний

2. навыков

3. умений

4. отношений

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Лишь охарактеризовав основные силы, воздействующие на формирование личности, включая социальное направление образования и общественного воспитания, то есть, определив человека как объект общественного развития, мы можем понять внутренние условия его становления как субъекта общественного развития. В этом смысле личность всегда конкретно-исторична, она продукт своей эпохи и жизни страны, современник и участник событий, составляющих вехи истории общества и ее собственного жизненного пути.

В заключении я хотел бы подвести итог своей работы, сделать некий общий вывод. Итак, формирование личности – это очень сложный процесс, длящийся всю нашу жизнь. Некоторые особенности личности в нас уже заложены при рождении, я говорю о биологическом факторе развития личности, другие мы вырабатываем в процессе нашей жизни. И в этом нам помогает окружающая среда. Ведь среда играет очень важную роль в формировании личности. Впрочем, об этом я говорил выше, поэтому не буду повторяться. Лучше в конце своей работы я попытаюсь ответить на вопрос: “Что такое стать личностью?”

Я думаю, что стать личностью – это значит, во-первых, занять определенную жизненную, нравственную позицию; во-вторых, в достаточной степени осознавать ее и нести за нее ответственность; в-третьих, утверждать ее своими поступками, делами, всей своей жизнью. Ведь истоки личности, ее ценность, наконец, добрая или дурная о ней слава в конечном итоге определяются тем общественным, нравственным значением, которое она действительно являет своей жизнью.

[1] К.Маркс “Капитал” т.3, стр.3

[2] Стр.336 книга 1 Немов.Р.С.

[3] Мейли Р. Факторный анализ личности // Психология индивидуальных различий: Тексты. – М., 1982.

[4] Эндемический – местный, свойственный данной местности.

[5] Сикорский И.А. Вопросы нервно-психической медицины, 1904.

[6] Воспитание – процесс социализации индивида, становления и развития его как личности на протяжении всей жизни в ходе собственной активности и под влиянием природной, социальной и культурной среды. (Краткий психологический словарь / А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский)

[7] Онтогенез (от греч. Ontos – сущее, genesis – рождение, происхождение) – процесс развития индивидуального организма. (Краткий психологический словарь / Петровский А.В. и Ярошевский М.Г.)

www.ronl.ru

Контрольная работа: Психология личности

Контрольная работа

Психология личности

1.Сущность и структура психологии личности

Личность - понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности, или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Стоит подчеркнуть, что человек рождается индивидом, личностью же он становится в процессе социализации. Индивид есть существо природное, биологическое, обладающее как врожденными, так и прижизненно сформированными свойствами. Личность - социально сформированное качество. В психологическом словаре А.В. Петровского М.Г. Ярошевского определение личности трактуется как:

.человек, как субъект социальных отношений и сознательной деятельности

.определяемое включенностью в социальные связи системное качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении.

Внутренний мир каждого из нас уникален, имеется множество способностей, задатков, разнообразных психических свойств. Психология личности сложна, структурна, в науке существует множество подходов к её описанию. Наиболее широкое признание получила концепция, предложенная русскими учёными И.П. Павловым, С.Л. Рубинштейном, К.К. Платоновым, и др. Современная наука при описании психологии личности представляет её в виде структуры, включающей следующей компоненты:

·направленность

·характер

·волевые качества

·способности

·эмоции

·мотивации

Все эти компоненты, в совокупности, выражают индивидуальность личности и определяют ход мыслей, свойственный данному человеку.

Отечественные психологи считали, что список свойств личности практически безграничен и задается многообразием видов деятельности.

По определению С.Л. Рубинштейна, личность понимается как «воедино связанная совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия» (Основы общей психологии, С.Л. Рубинштейн). Две группы свойств, образующих структуру психики человека, по мнению отечественных психологов, следующие:

Врожденные свойства, данные человеку природой уже при рождении. Они биологически обусловлены. Это так называемые биологические или по-другому натуральные свойства. Как показал исторический опыт, преувеличение их роли влечет за собой опасные социальные последствия, вплоть до мировых войн. Одной из идейных предпосылок последней из них стала как известно, расовая теория, проповедовавшая изначальное превосходство одной расы над другой.

Приобретенные свойства, социальные, «культурные». Эти качества человек накапливает в течение всей своей жизни. Вопрос о том, какая из этих двух групп свойств психики человека является решающей, главной - один из острейших вопросов современной философии и психологии.

2. Врожденные и приобретенные качества личности

личность социальный индивид психология

Можно выделить две группы свойств, образующих структуру психики человека:

. Врожденные свойства:

Врожденными свойствами человека являются биологически обусловленные свойства, то есть качества, данные человеку природой.

. Приобретенные свойства:

Приобретенными качествами определяются те качества, которые человек накапливает в продолжение всей своей жизни.

Если говорить о том, какие качества преобладают в том или ином человеке - врожденные или приобретенные, то однозначного ответа на этот вопрос дать невозможно. Человек постоянно приобретает какие-либо новые качества, меняется, меняет своё мировоззрение, жизненную позицию. Зачастую и характер человека тоже меняется. Это значит, что соотношение приобретенных человеком свойств и свойств биологически обусловленных - величина крайне непостоянная.

К группе врожденных качеств личности относятся:

·Темперамент, врожденный психический склад личности. Гиппократ описал четыре типа темперамента: сангвинический (человек с этим типом темперамента подвижный и веселый), холерический (истеричный и хамовитый), флегматический (спокойный и медлительный), меланхолический (грустный и боязливый). Карл Юнг выделяет два психотипа человека - экстраверт (реакции и деятельность человека зависят от внешних впечатлений, возникающих в данный момент) и интроверт (реакции и деятельность преимущественно зависят от внутренних образов человека, связанных с прошлым и будущим). Также, дополнительно выделяют сильного экстраверта (сангвиник) и слабого экстраверта (холерик), а в интровертном психотипе выделяют сильного (флегматика), слабого (меланхолика).

·Половые, гендерные особенности человека. Особенности психологии обоих полов.

·Возрастные особенности личности. Они исследуются особенными областями психологии развития, такими как детская психология или юношеская.

К группе приобретенных качеств личности относятся (являются наиболее важными):

·Выработанные в течение жизни привычки, как хорошие, так и плохие.

·Объем накопленных знаний, умений и навыков человека, уровень образования. В современном обществе это особенно важно

·Направленность личности по праву является важнейшим из приобретенных качеств человека. Под направленностью мы понимаем свойство, в котором выражаются динамика развития человека как социального и духовного (или бездуховного) существа, а также главные тенденции его поведения. Именно в направленности выражаются цели, во имя которых действует личность, её мотивы и субъективные отношения к различным сторонам действительности. Направленность оказывает организующее влияние на психические состояния личности и на компоненты её структуры. Воплощается же направленность в самых различных формах. Например, в симпатиях или антипатиях, в склонностях, привязанностях и проявляется в разных сферах жизнедеятельности человека: политической, профессиональной, семейной и т.д. Направленность определяет психический склад личности.

Следует подчеркнуть значимость для любого человека, особенно руководителя, умение различать в людях характерные для них врождённые и приобретённые качества. Врожденные качества практически невозможно существенно изменить, чего нельзя сказать о приобретенных свойствах. Их можно изменить, развивать, регулировать, причем как у себя, так и у других людей.

3. Структура личности включает:

а) направленность;

б) знания, умения, навыки;

в) целостность;

г) индивидуально-типологические особенности;

д) все ответы верны.

Укажите правильный ответ. Обоснуйте его.

Ответ: Д

Все варианты ответов верны, так как направленность является ведущим психологическим свойством личности, в котором представлены система ее побуждений к жизни и деятельности. Направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ей психический склад, и оказывает влияние на всю область протекания психических процессов личности.

В направленности выражаются все цели и мотивы личности.

Знания - система научных понятий о закономерностях природы, общества, становления и развития человека и его сознания. Умения - способность человека на основе знаний и навыков продуктивно, качественно и своевременно выполнять работу в новых условиях. Навыки - автоматизированные компоненты целенаправленной сознательной деятельности. В совокупности, знания, умения и навыки - это проявления целенаправленной деятельности, целенаправленных действий, конструктивного осмысления реальности.

Целостность личности заключается в теснейшей взаимосвязи психических свойств и процессов, которые образуют единую структуру личности. Целостность личности - качество личности, отражающее ее способность в критических ситуациях сохранять свою жизненную стратегию, оставаться приверженной своим жизненным позициям и ценностным ориентациям.

Индивидуально-типологические особенности - особенности, проявляющиеся в характере, темпераменте, способностях, волевых качествах.

Список используемой литературы

1.Островский Э.В., Чернышова Л.И. Психология и педагогика - М., 2012.

2.Свободная энциклопедия #"justify">.Материалы сайта http://vocabulary.ru/

dodiplom.ru

Контрольная работа - Психология личности и деятельности

Психология личности и деятельности

Личность – субъект и объект общественных отношений.

А. Г. Ковалев

В своей жизни и деятельности человек всегда предстает как личность, как член общества.

Личность человека как члена общества находится в сфере влияния различных отношений, складывающихся прежде всего в процессе производства и потребления материальных благ

Личность находится также в сфере политических отношений. От того, свободна ли она или угнетена, имеет политические права или нет, может реально избирать или быть избранной, обсуждать вопросы общественной жизни или быть исполнительницей воли господствующего класса, зависит психология личности.

Личность находится в сфере действия идеологических отношений. Идеология как система идей об обществе оказывает огромное влияние на личность, во многом формирует содержание ее психологии, мировоззрение, индивидуальные и социальные установки.

На психологию личности вместе с тем влияют и отношения людей в социальной группе, в которую личность входит. В процессе взаимодействия и общения люди взаимно влияют друг на друга, вследствие чего формируется общность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к обществу, труду, людям, собственным качествам. В то же время в группе личность завоевывает определенный авторитет, занимает определенное положение, играет определенные роли.

Личность не только объект общественных отношений, но и их субъект, т. е. активное звено. Она познается и проявляется в деятельности. Человек выступает в жизни прежде всего как деятель, творец и созидатель, независимо от того, каким видом труда он занимается.

В деятельности раскрывается богатство духовного и психического мира личности: глубина ума и переживаний, сила воображения и воли, способности и черты характера.

. Сущностная характеристика личности

КОММЕНТАРИИ

Личность – это конкретный человек, являющийся представителем определенного общества, определенной социальной группы, занимающийся конкретным видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему и наделенный индивидуально-психологическими особенностями.

Общество влияет на развитие и становление личности. Вне общества, вне социальной и профессиональной группы человек не может стать личностью: т. е. создает человека природа, а формирует общество.

Сущностная характеристика личности и ее основные особенности определяются:

1. Содержанием мировоззрения человека, его психологической сущностью.

Мировоззрение человека – это сложившаяся система убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, которые стали его внутренним достоянием и отложились в сознании в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций. Психологическая сущность мировоззрения личности проявляется в специфическом влиянии ее индивидуально– и социально-психологических качеств на поведение, действия и поступки.

2. Степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества.

Целостность мировоззрения нарушается, если личность руководствуется или находится под влиянием противоречивых интересов, носителем которых она вдруг оказывается в силу различного рода социальных обстоятельств.

3. Степенью осознанности человеком своего места в обществе.

Очень часто бывает, что человек слишком долго не может в силу разного рода обстоятельств найти свое место в обществе, что не позволяет его мировоззрению окончательно оформиться и эффективно проявляться.

4. Содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и легкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью. Будучи достаточно изменчивыми, потребности и интересы личности при своей слабой оформленности или узости очень сильно ограничивают мировоззрение человека.

5. Спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств.

Личность настолько многогранна в своих индивидуально-психологических проявлениях, что соотношение ее разнообразных качеств может сказываться и на проявлениях мировоззрения, и на поведении.

Обусловленность особенностей развития личности

КОММЕНТАРИИ

Внешне обусловленные характеристики личности. Человек, становясь личностью, формируется под влиянием внешних факторов.

Социальная природа личности определяется общественными отношениями, в которых она формируется: отношениями, складывающимися прежде всего в процессе производства и потребления материальных благ, политическими отношениями, идеологическими отношениями, отношениями людей в социальной группе, в которую она входит.

Целостность личности зависит от всего комплекса внешних влияний на нее в ходе ее развития. Если одни факторы доминируют над другими, если человек попадает в асоциальные условия и ограничен в получении полноценного влияния всего общества, нельзя говорить о его нормальном и всестороннем развитии как личности.

Стадиальность развития личности означает, что человек формируется как личность в определенном возрасте и в определенные периоды социального становления, для которых могут быть характерны свои особенности и на каждом из которых действуют свои законы.

Внутренне обусловленные характеристики. Личность формируется и развивается под воздействием не только внешних, но и внутренних условий, связанных с особенностями организма человека.

Неравномерность развития личности означает, что в зависимости от индивидуальных и психофизиологических особенностей один человек может развиваться быстрее, другой – медленнее. Ранее говорилось и о неравномерности развития, например, различных свойств личности, что тоже должно приниматься во внимание.

Интеграция в развитии личности означает, что все внутренние возможности организма человека в окончательном итоге мобилизуются на его качественное развитие.

Компенсация в развитии личности означает, что, несмотря на возможность существования у того или иного человека определенных генетических или психофизиологических недостатков или особенностей, в ходе его становления и развития как личности при конкретной и настойчивой мобилизации и с помощью волевых усилий всего организма он способен, пускай и позже других, достигнуть полного индивидуального совершенства.

Движущие силы развития личности

КОММЕНТАРИИ

Человек как личность постоянно развивается и совершенствуется. С одной стороны, особенности и уровни его развития можно постоянно отслеживать и фиксировать, а с другой – в процессе обучения и воспитания человека можно активно влиять на этот процесс.

Движущие силы психического развития – это противоречия: между потребностями личности и внешними обстоятельствами; между ее возросшими физическими способностями, духовными запросами и старыми формами деятельности; между новыми требованиями деятельности и несформирован-ными умениями и навыками.

Факторы психического развития личности – это то объективно существующее, что с необходимостью определяет ее жизнедеятельность в самом широком смысле этого слова.

Факторы психического развития личности могут быть внешними и внутренними. Внешними факторами выступают окружающая среда и общество, в которых развивается человек. Внутренними факторами развития личности выступают биогенетические и физиологические особенности человека и его психики.

Предпосылки психического развития личности – это то, что оказывает определенное влияние на индивида, т. е. внешние и внутренние обстоятельства, от которых зависят особенности, уровень ее психического развития.

Они бывают внешними и внутренними. Внешними предпосылками психического развития личности выступают качество и особенности воспитания человека. Внутренними предпосылками развития личности выступают активность и желание, а также мотивы и цели, которые ставит перед собой человек в интересах своего совершенствования как личности.

Уровни психического развития – степень и показатели психического развития человека (ребенка) в процессе и на различных этапах формирования его личности.

Уровень актуального развития личности – показатель, характеризующий способность человека выполнять различные самостоятельные задания. Он демонстрирует, какова обученность, навыки и умения личности, какими качествами она обладает и насколько они развиты. Современное состояние развития психологии и ее экспериментальных прикладных исследований дают возможность постоянно замерять и определять с помощью конкретной аппаратуры важнейшие характеристики людей.

Уровень ближайшего развития личности – показатель того, что человек не может выполнить самостоятельно, но с чем он справляется с небольшой помощью других.

. Классификация базовых понятий «индивид», «личность», «субъект», «индивидуальность»

КОММЕНТАРИИ

Индивид. В понятии человека как индивида выражаются два основных признака.

1. Человек – это своеобразный представитель других живых существ, продукт фило– и онтогенетического развития, носитель видовых черт.

2. Отдельный представитель человеческой общности; выходящее за рамки природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами.

Оба значения понятия взаимосвязаны и описывают человека в единстве проявления всех сторон его психики.

Наиболее общими характеристиками индивида являются: целостность и своеобразие психофизиологической организации; устойчивость во взаимодействии с окружающей средой; активность.

В обыденной жизни под индивидом понимают конкретного человека со всеми присущими ему особенностями.

Личность – это индивид, занимающий определенное положение в обществе, выполняющий определенную общественно полезную деятельность и отличающийся присущими только ему индивидуально– и социально-психологическими особенностями.

Субъект. Человек всегда является субъектом (участником, исполнителем) исторического и общественного процесса в целом, субъектом конкретной деятельности, в частности источником познания и преобразования объективной действительности.

Сама же деятельность при этом выступает формой активности человека, позволяющей ему совершенствовать окружающий мир и самого себя.

Индивидуальность не есть что-то над– или сверхличностное. Когда говорят об индивидуальности, то имеют в виду оригинальность личности. Обычно словом «индивидуальность» определяют какую-либо главенствующую особенность личности, делающую ее не похожей на окружающих. Индивидуален каждый человек, но индивидуальность одних проявляется очень ярко, других – малозаметно.

Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной, волевой сфере и сразу во всех сферах психической деятельности. Индивидуальность характеризует личность конкретнее, детальнее и тем самым полнее.

Индивидуальность является постоянным объектом исследования при изучении каждой конкретной личности.

\\\

. Психологическая структура личности

КОММЕНТАРИИ

Психологическая сторона личности отражает специфику функционирования ее психических процессов, свойств, состояний и образований.

Психические процессы – это психические явления, обеспечивающие первичное отражение и осознание личностью воздействий окружающей действительности.

Психические свойства – это наиболее устойчивые и постоянно проявляющиеся особенности личности, обеспечивающие определенный уровень поведения и деятельности, типичный для нее. Различают следующие свойства личности: направленность, темперамент, характер и способности.

Психические состояния – это уровень работоспособности и функциональные качества психики человека в каждый данный момент времени.

Психические образования – это психические явления, формирующиеся в процессе приобретения человеком жизненного и профессионального опыта, в содержание которых входит особое сочетание знаний, навыков и умений.

Мировоззренческая сторона личности отражает общественно значимые ее качества и особенности, позволяющие занимать достойное место в обществе.

Мировоззрение личности – это сложившаяся у нее система убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, которые стали ее внутренним достоянием и отложились в сознании в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций.

Моральный облик личности – это система ее представлений о морали, отражающая наличие у нее твердых устоев и определяющая ее действия и поведение в обществе.

Нравственный облик личности – это устойчивая система ее взглядов на нормы отношений людей в обществе и их достойное взаимодействие.

Социально-психологическая сторона личности отражает ее основные качества и характеристики, позволяющие ей играть определенные роли в обществе, занимать определенное положение среди других людей.

Отношение к другим людям – совокупность проявлений индивидуально– и социально-психологических качеств личности, отражающих типичное для нее поведение в общении и взаимодействии с другими людьми.

Социальные роли личности – типичные способы поведения личности, обусловленные ее индивидуально– и социально-психологическими особенностями, позволяющие завоевывать определенный авторитет и доверие со стороны других людей.

Социальные позиции личности – взгляды, убеждения и представления личности, реализуемые и отстаиваемые ею в отношениях с другими людьми.

Социальные установки личности – ее настроенность на определенное отношение к обществу и другим людям.

www.ronl.ru

Контрольная работа - Понятие личности в психологии

Понятиеличности в психологии

1.  Индивид и личность.

1.1. Внешний мир.

Личность- одна из базовых категорий психологической науки. Для того  чтобы понять, чтотакое личность, и выделить основные свойства, позволяющие описать психическийсклад личности, нужно рассмотреть это понятие так: «индивид – субъектдеятельности – личность – индивидуальность» в предложенной Б.Г.Ананьевымклассической тетради понятий, описывающих человека в целом.

Человеккак сверхсложное существо живет в бесконечно сложном мире, точнее во множествемиров, из которых Юрген Хабермас, выдающийся социальный философ, в качествеосновных предложил выделить три мира: внешний мир, социальный мир («наш мир»,мир, в который вместе со мной входят и другие люди), внутренний мир («мой мир»,индивидуальность и неповторимость «моего» существования).

Внешниймир – это мир природы, которым человек овладевает, познавая законы природы ииспользуя эти законы для преобразования природы в своих целях. Это мир науки,техники, практики. Это мир целесообразной деятельности, в котором ничто непринимается на веру, и все требует доказательств: истинность знания требуетдоказательства, технический проект оценивается с точки зрения осуществимости ипри этом опять – таки требуются доказательства или практическая проверка,хозяйственная деятельность оценивается с точки зрения полезности. Это суровыймир, в котором нельзя просто так сказать: «я знаю!», потому что ответом будеттребование: «докажи, приведи факты», или «я умею!» – ответом будет: «сделай,покажи», или: «это полезно!» – в ответ человек услышит: «как этоиспользовать?». Это мир, в котором особо ценятся те знания и способы действий,которые могут быть представлены в доступном для понимания и повторения виде ипереданы другим людям, т. е. Теряют свой индивидуальный характер и становятсячастью общего опыта. Это обезличенный, тотальный мир, где нет индивидуальнойлогики, а есть либо логика, обязательная для всех, либо отсутствие логики, гденет «моего» или  «его» восприятия мира, а есть «истинное» или «ложное», где

высказывание«эта вещь мне дорога» бессмысленно, а имеет смысл – «эта вещь мне полезна». Этомир познаваемых и используемых законов природы, где присутствие человека ничегоне меняет в самих законах: сила тяготения будет действовать на предмет,независимо от того, наблюдаем мы это или нет, это мир объектных отношений, вкоторых нет ничего личного, мир инструментального разума.

1.2.    Человек – индивид – личность.

Человекна свет рождается уже человеком. Это утверждение только на первый взглядкажется истиной. Дело в том, что у человеческого зародыша в генах заложеныприродные предпосылки для развития человеческих признаков и качеств.Конфигурация тела новорожденного предполагает возможность ходить на двух ногах,структура мозга обеспечивает возможность интеллекта, строение рук перспективуиспользования орудий труда, рисовать, писать и т.д. И этим младенец ужечеловек. Своими возможностями он отличается от детеныша животного. Этот фактдоказывает принадлежность младенца к человеческому роду, что фиксируется впонятие индивид. В отличие от детеныша животного, которого сразу после рожденияна свет и до конца его жизни называют особью. В понятии «индивид» воплощенародовая принадлежность человека. Индивидом можно считать и новорожденного, ивзрослого на стадии дикости, и высокообразованного жителя цивилизованнойстраны.

Следовательно,говоря о конкретном человеке, что он индивид, мы по существу утверждаем, что онпотенциально человек. Появясь на свет как индивид, человек постепенно обретаетособое социальное качество, становиться личностью. Еще в детстве индивидвключается в исторически сложившуюся систему общественных отношений, которую онзастает уже готовой. Дальнейшее развитие человека в обществе создает такоепереплетение отношений, которое формирует его как личность, т.е. как реальногочеловека, не только не похожего на других, но и не так, как они, действующего,мыслящего, страдающего, включенного в социальные связи в качестве члена общества,соучастника исторического процесса.

Личностьюв психологии обозначается системное (социальное) качество, приобретаемоеиндивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее мерупредставленности общественных отношений в индивиде.

1.3.    Социальный мир.

Социальныймир – это мир, основным способом включения человека в которой являетсяпредметная деятельность. Основная единица предметной деятельности –целесообразное действие, основанное на истинных представлениях, осуществимое иулитарно полезное с точки зрения цели и результата. Таким образом,взаимодействие человека с «внешним» миром – это становление деятельности иразвитие человека как субъекта предметной деятельности. В процессе этого развитияскладываются основные операционные механизмы психики. С содержательной точкизрения эта линия развития связана, прежде всего, с овладением человекомспособами и средствами действий, предоставленными в совокупном человеческомопыте, культуре, с формированием знаний, умений и навыков, проникновением вкультуру, инкультурацией. Таким образом, развитие человека как субъектаиндивидуальной предметной деятельности связано в своем исходном пункте спроцессом присвоения индивидуумом неиндивидуального, социального опыта, т. е.Интериоризацией способов действий, принадлежащих первоначально другим людям,переводом образцов действия из внешнего во внутренний план психическойдеятельности. После завершения периода ученичества освоенные, интериоризованныеспособы действий включаются затем в индивидуальную предметную деятельность,экстериоризуются, и далее субъект приобретает возможность накапливатьиндивидуальный опыт, на основе освоенных способов действия вырабатывать новыеспособы и приемы деятельности. В этом смысле субъект деятельности становитсяодновременно субъектом познания и сознания как сознания, в содержании которогоактуально интегрированы как единицы непосредственного отражения реальности –«чувственная ткань» сознания (ощущения, образы, движения, действия), так иединицы, определяющие речью, переданные опытом других людей, — значения ивозникающие в связи с ними смыслы.

Овладениеразнообразными способами действий приводит, в свою очередь, к обобщениюпсихических деятельностей, посредством которых предметные действия идеятельность регулируются. С.Л.Рубинштейн назвал систему закрепленных виндивидууме обобщенных психических деятельностей способностями. Высшимиинтегративными характеристиками человека как субъекта деятельностисоответственно являются способности, которые

характеризуютпсихическую деятельность преимущественно с ее операциональной стороны,определяющей темпы освоения, разнообразие способов и результативностьдеятельности, т. е. Инструментальные проявления личности.

Однако,как указывал С.Л.Рубинштейн, психические процессы, определяющие деятельность,не имеют самостоятельной линии развития. Таким образом, необходимо выделитьнекоторое начало, которое векторизует психическое развитие человека, определяеттенденции этого развития. Психические качества формируются в деятельности, носама деятельность этими качествами не обладает, они принадлежат субъекту. Когдаже мы пытаемся постичь деятельность субъекта не со стороны способов ееосуществления, а с точки зрения того, что определяет для человека самунеобходимость деятельности и ее освоения, ее ценность, направленность и задаетцели, — деятельность выступает как реализация определенного отношения человекак миру (включающему его самого). Рассматривая человека в совокупности егоотношений и взаимосвязей с окружающим миром, мы рассматриваем его как личность.В.Н.Мясищев по этому поводу говорил, что психология безличных процессов должнабыть заменена психологией деятельности личности.

Чтобыпонять человека в многообразии его отношений к окружающему миру и самому себе,чтобы найти истоки и понять направленность его активности, необходимоопределить место, позицию, которую этот человек в мире занимает. Подход кчеловеку как личности связан, прежде всего, с взглядом на человека как единицуобщества (общественный индивид), определяемую ее местом в социальной структуре.Фундаментальным признаком, отличающим человека от животного как биологическойособи, единицы вида, является социальность, принадлежность к социуму, обществу.

Такимобразом, исходным моментом в рассмотрении личности является ее социальныйстатус, включение в систему социальных отношений.

1.4.    Общественные отношения

Чтобы разобраться, что такое личность как особое социальное качество индивида,нужно, прежде всего, признать, что личность это

качествоиндивида. Этим самым утверждаем, единство индивида и

личностии одновременно отрицаем тождество этих понятий.

Далее,«личность это системное и поэтому «сверхчувствительное» качество, хотяносителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всемиего прирожденными и приобретенными свойствами» (А.Н.Леонтьев).

Такимобразом, понятие «личность» нуждается в особой характеристике, которая могла быописать это социальное качество, носителем которого является индивид. Преждевсего, надо уточнить, почему о личности можно сказать как о «сверхчувственном»качестве индивида. Системное и поэтому «сверхчувственное». Индивид обладаетвполне чувственными, т.е. доступными к восприятию с помощью органов чувствсвойствами: телесностью, индивидуальными особенностями поведения, речи, мимикии т. д. Нужно разобраться, каким образом у человека обнаруживается качества,которые не могут в своей непосредственной чувственной форме быть усмотрены.Личность воплощает в себе систему отношений, общественных по своей природе,которые находятся в сфере быта индивида как его системное качество. Открыть ихможет только научный анализ, чувственному восприятию они не доступны.

Воплощатьв себе систему социальных отношений означает быть их субъектом. Ребенок,включенный во взаимоотношения с взрослыми, выступает первоначально как объектих активности, но, овладевая деятельностью, которую они ему предлагают какведущую для его развития, например, обучаясь, ребенок в свою очередь становитсясубъектом этих взаимоотношений.

Общественныеотношения это не нечто внешнее для их субъекта, они выступают как часть,сторона личности, являющейся социальным качеством индивида.

Еслиродовую сущность человека, в отличие от всех других живых существ, составляетсовокупность всех общественных отношений, то сущность каждого конкретногочеловека как личности составляет совокупность конкретных социальных связей иотношений, в которые он оказывается, включен как субъект. Они, эти связи иотношения, вне его, т. е. В общественном быте, и поэтому безличны,

объективны,и вместе с тем они внутри, в нем самом как личности, и поэтому субъективны.

Утверждениеединства, но не тождественности между понятиями «индивид» и « личность»предполагает необходимость понять: может ли быть фактом то, что существованиеиндивида, который не являлся бы личностью, или же личности, которая бысуществовала вне или без индивида как конкретного носителя. В принципе можетбыть и то, и другое. Если представить себе индивида, выросшего внечеловеческого общества, то впервые столкнувшись с людьми, он не обнаружит,помимо индивидуальных особенностей, присущих и биологической особи, никакихличностных качеств, происхождение которых имеет всегда общественно-историческийхарактер. Перед нами будет индивид, который еще не состоялся как личность, онтолько располагает природными предпосылками для ее появления в том случае, еслиокружающим людям удастся научить его всему, что они знают, начиная с того, какучат ребенка, т. е. в совместную деятельность и общение. Опыт изучения детей, воспитанныхживотными, свидетельствует об исключительно сложной осуществления этой задачи.

Допустимо,и признание возможности появления личности, за которой не стоит реальныйиндивид. Таков, например, Козьма Прутков, созданный в результате творчестваА.К.Толстого и братьев Жемчужниковых. О биографии личности никогда вдействительности  не существовавшего индивида повествуется в рассказеЮ.Тыняного «Подпоручик Киже». Обращение к ситуации «индивид без личности» или«личность без индивида» подобно мысленному эксперименту, небесполезному дляпонимания проблем единства и не тождественности личности и индивида.

2.  Личность как субъектмежиндивидуальных отношений.

2.1. Межиндивидуальные отношения.

Итак,личность может быть понята только в системе устойчивых межличностных связей,которые передаются содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности длякаждого из участников. Эти межличностные связи проявляются в конкретныхиндивидуальных свойствах и поступках людей, образуя особое качество самой групповойдеятельности. Межличностные связи, формирующие личность, внешне выступают вформе общения, или субъект – субъектного отношением, характерным для предметнойдеятельности. Однако при более глубоком рассмотрении выясняется, чтонепосредственные субъект – субъектные связи существуют не только сами по себе,сколько в опосредствовании какими – либо объектами (материальными илиидеальными). Это значит, что отношение индивида к другому

опосредствуетсяобъектом деятельности (субъект – объект

субъект).

Всвою очередь то, что внешне выглядит как прямой акт предметной деятельностииндивида, на самом деле является актом опосредствованным, причемопосредствующим звеном для личности является уже не объект деятельности, не еепредметный смысл, а личность другого человека как соучастника деятельности,выступающая как бы преломляющим устройством, через которое он может лучшевоспринять, понять, почувствовать объект деятельности. Для того чтобы решитьволнующий вопрос, я обращаюсь к другому человеку (субъект – субъект – объектноеотношение).

Всесказанное позволяет понять личность в качестве субъекта относительно устойчивойсистемы межиндивидных (субъект – объект – субъектных и субъект – субъект –объектных) отношений, складывающихся в деятельности и общении.

2.2.    Личность и социальный мир.

Делов том, что, рассматривая отношение человека к внешнему миру как деятельность, вкачестве субъекта деятельности мы получаем не отдельного человека, а некотороеорганизованное множество людей, социум. По мере развития социума последовательноменяется состав и разнообразие видов деятельности: собирательство, охота,земледелие, производство, появляются сферы деятельности, специально связанные сорганизацией взаимодействия людей: управление, политика, право, образование,военная служба и т. д. Эти деятельности распределены в структуре общества междулюдьми как единицами общества, образуя некоторую взаимосвязанную системучастных деятельностей, которая и реализует характерное для конкретного обществаотношение к внешнему миру.

Такимобразом, вид деятельности человека непосредственно связан с его статусом вобществе и реализует определенное отношение между людьми как носителями статусаи в этом смысле, как реализованное отношение, деятельность обретает своезначение, цели и направленность. Именно в этом смысле человек всегда являетсяодновременно и субъектом предметной деятельности и субъектом и объектомсоциальных отношений, взаимодействия между людьми, социального поведения. Занявопределенную ячейку в обществе (менеджер, рабочий, учащийся, учитель, врач и т.д.),

человеквыполняет не только предметную деятельность, но и целый комплекс ролей поотношению к другим людям и сталкивается со стороны других людей с социальнымиожиданиями относительно способов своего поведения (нормами) и социальнымикритериями оценки социального поведения (ценностями), т. е. его поведение состороны общества и окружающих людей нормативно регулируется, и в этом смыслечеловек является объектом социальных отношений.

Усваиваяво взаимодействии с окружающими людьми нормы и ценности, человексоциализируется, постепенно превращается из объекта социального регулирования всубъект регуляции собственного социального поведения, из объекта социальногоповедения и отношений в их субъект. Закрепление индивидуальных норм и ценностей,формирование определенного отношения к окружающему миру означает, что учеловека появляется своя, внутренняя мерка для оценки своего поведения иповедения других людей, что он в меньшей степени зависит от мнений и оценококружающих, сам выбирает ценностно допустимые цели и соответствующие нормамспособы поведения, т. е. становится социально зрелой, самостоятельнойличностью.

Основныммеханизмом возникновения личностных новообразований, таким образом, являетсяпереход внешних отношений личности во  внутренние, преобразование объектасоциальных отношений в их субъект.

Этотмеханизм опосредствует включение человека в «наш мир», социальный мир. Это мирполитики, права, этики. Это мир конвенций, соглашений, договоренностей,традиций, языка, когда люди согласны в том, что значит звукосочетание «мама»,какой способ социального поведения есть норма, а какой – запретное отклонение,что есть ценность, общественное благо, а что является злом. Принятые нормы иценности в своем единстве экстернализуются в различных социальных институтах(община, организация, семья, государство, церковь, право, системы статусов иролей и т. д.). Таким образом, в социальном мире развертывается процессинститутализации как типизиции и закрепления в социальных институтах писаных и неписаныхнорм и ценностей. Общество становится не только социальной культурой, но исоциальным порядком. В этом смысле люди создают, объективируют социальный миркак социальную реальность и одновременно человеческий продукт.

 Однако,когда в этот мир вступает новый человек, созданный другими социальный порядокможет быть для него совсем не

очевидени не очень понятен. Поэтому социальный порядок должен быть этому человекуобъяснен и оправдан, т. е. он должен стать для этого человека легитимным. Такимобразом, интернализация социального порядка основывается на его легитимации.Легитимация институционального порядка достигается множеством средств:пословицы, поговорки, легенды, сказки, народная мудрость, ролевые игры,семейные и организационные традиции, жития святых и великих людей – все эти средства внушения и убеждения, сочетающие эмоциональные и рациональныекомпоненты, необходимы для того, чтобы индивидуум принял социальный порядок,социальные конвенции, нормы и ценности, поверил в них. Следовательно, социальныймир – это мир веры. Социальный контроль необходим тогда, когда социальныеинституты неэффективны, когда нет веры и обществу приходится прибегать крепрессиям в случаях ненормативного поведения. Идивидуумстановитсяреальным членом человеческой общности, когда принимает ее символ веры и в этомсмысле приобретает социальную идентичность.

Верадалеко не всегда рациональна: можно верить в Бога или верить в то, что его нет,и то и другое – вопрос веры и одинаково недоказуемо. В «нашем» мире мыоцениваем поведение индивидуума не в терминах «истинности» и «утилитарнойполезности», а в терминах «правильности» или «ценности», т. е. соответствиясоциальным нормам и ценностям. Последствия «неправильного» социальногоповедения – изменение социального статуса или даже исключение индивидуума изобщности – отличаются от последствий «неистинной», основанных на ложныхпредставлениях предметной деятельности, ошибки или не результативность которой,будучи социально оправданными, могут и не повлечь изменений в социальном положенииее субъекта. То, что в конкретном обществе или общности людей считаетсяправильным и ценным, может быть с точки зрения предметной деятельности,инструментального разума совсем не истинным и не полезным.

Единицейсоциального поведения является не действие, а поступок. Поступок с точки зренияконечного результата направлен на утверждение ценности, а не на прагматическуюцель (как в предметном действии). Когда человек спасает ребенка илиотказывается предать друга – он сохраняет и утверждает свои ценности, то, чтоему дорого, даже в ущерб прагматической выгоды. Когда нет жизненных ценностей –приходит отчаяние (Р.Мэй). С точки зрения способа и средств осуществленияпоступок как действие социальное нормативно регулируется: спасая друга, мыприбегаем только к тем способам действий, которые оправданны, законны,легитимны, соответствуют нашим внутренним нормам. Поступок всегда обращен кдругим людям и основная его функция – выражение конкретного отношения личностикак субъекта к объекту как ценности: другому человеку, социальному институту,предметной деятельности.

 Такимобразом, включение человека в социальный мир основано на  его понимании иосвоении системы существующих в этом мире субъект – объектных отношений. С этойточки зрения, субъективные, психологические отношения человека к окружающемуего миру составляющего основное содержание как личности.

3.  Личность и индивидуальность.

3.1. Черты и особенности.

Личностькаждого человека наделена только ей присущим сочетанием психологических черт иособенностей, образующих ее индивидуальность, составляющих своеобразиечеловека, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертахтемперамента, характера, привычках, преобладающих интересах, в качествахпознавательных процессов (восприятия, памяти, мышления, воображения), вспособностях, индивидуальном стиле деятельности и т. д. Нет двух людей содинаковым сочетанием указанных психологических особенностей – личностьчеловека неповторима в своей индивидуальности.

Подобнотому как понятия «индивид» и «личность» не тождественны, личность ииндивидуальность, в свою очередь, образуют единство, но не тождество.Способность очень быстро «в уме» складывать и умножать большие числа,задумчивость, привычка грызть ногти и другие особенности человека выступают какчерты его индивидуальности, но не обязательно входят в характеристику еголичности хотя бы потому, что они могут быть и не представлены в формахдеятельности и общения, существенно важных для группы, в которую включениндивид, обладающий этими чертами. Если черты индивидуальности не представленыв системе межличностных отношений, то они оказываются несущественными дляхарактеристики личности индивида и не получают условий для развития.

Каксобственно личностные выступают только те индивидуальные качества, которые внаибольшей степени «втянуты» в ведущую для данной социальной общностидеятельность. Так, например, ловкость и решительность, будучи чертамииндивидуальности подростка, не выступали до поры до времени чертами еголичности, пока он не был включен в спортивную команду или пока в дальнемтуристическом походе он не взял на себя обеспечение переправы через быструю ихолодную речку. Индивидуальные особенности человека до известного времениостаются «немыми», пока они не станут необходимыми в системе меж личностныхотношений, субъектом которых выступит данный человек как личность.

Итак, индивидуальность естьтолько одна из сторон личности человека. Поэтому выделяя значимую для педагогазадачу осуществления индивидуального подхода к учащимся, который предлагаетучет их дифференциально – психологических особенностей (памяти, внимания, типатемперамента, развитости тех или иных способностей и т. п.), необходимопонимать, что индивидуальный подход – это всего лишь аспект более общего,личностного подхода к школьнику, который строится на изучении условий иобстоятельств включенности подростка или юноши (девушки) в системумежиндивидных отношений со взрослыми, учителями и родителями, со сверстникамиобоего пола, соучениками и соученицами, приятелями на улице и др. Только прихорошо налаженном педагогическом общении учеников и учителя последнему удаетсявыяснить, «как вписывается» этот мальчик или эта девочка в классный коллектив,какое место они занимают в иерархии межиндивидных отношений, что побуждает их поступатьтак или иначе, какие изменения переживает личность школьника, интегрированная вколлективе или вообще не сумевшая в нем адаптироваться. При этих условиях иреализуется личностный подход к школьнику. Только такой подход, неограничивающийся учетом индивидуальных особенностей мышления, воли, памяти,чувств школьника, а нацеленный на выявление того, как представлен индивид вколлективе и как коллектив представлен в его личности, может рассматриватьсякак личностный. Он отвечает пониманию человеческой сущности, в которой как вличности проявляется система социальных связей.

Еслииндивидуальный подход в педагогике и психологии оказывается оторванным отличностного подхода, то он ведет к «коллекционированию» черт индивидуальностиребенка без должного понимания того, какие выводы можно сделать на основаниисоставления такой «коллекции». А.С.Макаренко, который умел мастерскииспользовать личностный подход в воспитании, писал: «Человека изучили, узнали изаписали, что у него воля – А, эмоция – Б, инстинкт – В, но потом, что дальшеделать с этими величинами, никто не знает».

Личностьученика, включенного в систему действительных ее отношений, должна постояннонаходиться в поле зрения педагога, задачей которого всегда остается обогащениедуховного мира учащихся.

3.2.Деятельность.

Однакобыт личности в социальном и внешнем мире – это деятельность. В деятельностиличность формируется, выражается и осуществляется. Когда мы рассматриваемдеятельность со стороны того, какие отношения личности в деятельности реализуются,мы говорим о направленности личности. Когда мы рассматриваем деятельность состороны способов реализации отношений личности, мы говорим о способностяхличности. Когда мы рассматриваем интеграцию, единство и взаимосвязьнаправленности и способов деятельности, интеграцию социального поведения ипредметной деятельности – мы говорим о характере. Таким образом, структураличности в ее отношениях и взаимодействии с миром включает в себянаправленность, способности и характер.

Когдамы говорим об отношениях личности в смысле личностной отнесенности человека кмиру и связанных с этим переживаниях, то мы обращаемся к следующему миру, вкотором живет человек, — это «мой», внутренний мир. Это мир, наполненныйпереживаниями, личностными смыслами, ощущением личной причастности, личнойотнесенности к чему -  либо, «событийности» существования с другими людьми, этомир, в которой в преобразованном мире можно войти предметная деятельность как«моя лично» деятельность, как творчество, а не просто утилитарно – полезнаядеятельность, обезличенное предметное действие, социальное поведение входит в«мой» мир как межличностное общение, как соприкосновение с внутренними мирамидругих людей, как способ открыть себя другим людям, как самовыражение, как«драматургическое действие». В «моем» мире появляется и специфические для неговиды деятельности: игра, искусство, религия, общение как соприкосновениевнутренних миров.

Личнаяотнесенность индивидуума к внешнему и социальному миру проявляются в той мере,в какой они становятся частью мира внутреннего, в той мере, в какой их бытстановится для человека «событийным» или событием. В основе этого мира лежат необъект – объектные отношения, как в мире внешнем, не субъект – объектныеотношения, как в мире социальном, а субъект – субъектные отношения. Чтобыпонять другого человека, мы должны понять этого человека в его субъектныххарактеристиках (каковы его мотивы, намерения и т. д.). Полюбить домашнееживотное, кошку или собаку можно, только «очеловечив» ее, придав ейхарактеристики субъекта, возведя в ранг субъекта наравне с самим собой. Поэтомуглавный критерий интерсубъективного поведения, когда завязываются действительноличные, «событийные» отношения между людьми, — не полезность, не правильность,а искренность, правдивость и открытость. Мы верим художнику (актеру, писателю,живописцу), если считаем выраженные им переживания искренними, и в этом случаеу нас возникает сопереживание, и «мой» внутренний мир обогащается новымпереживанием, новым взглядом на мир, которого не было в моем личном опыте.

4.  Самосознание личности.

4.1. Сознание субъекта.

Всякаядеятельность исходит от личности как ее субъект и, таким образом, на каждомданном этапе личность является исходным, начальным, психология личности в целомможет быть лишь итогом, завершением всего пройденного психологическим познаниемпути, охватывая все многообразие психических проявлений, последовательновскрытых в ней психологическим познанием в их целости и единстве. Поэтому привсякой попытке начать построение психологии с учении о личности из негонеизбежно выпадает всякое конкретное психологическое содержание; личностьвыступает в психологическом плане как пустая абстракция. За невозможностьюраскрыть вначале ее психическое содержание оно подменяется биологической характеристикойорганизма, метафизическими рассуждениями о субъекте, духе и т. п. Илисоциальным анализом личности, общественная природа которой при этомпсихологизируется.

 Существенными,определяющими, ведущими для человека в целом являются не биологические, а общественныезакономерности его развития. Задача психологии – изучать психику, сознание исамосознание личности.

Ноесли личность несводима к ее сознанию и самосознанию, то она и невозможна безних. Человек является личностью, лишь поскольку он выделяет себя из природы, иотношение его к природе и к другим людям дано ему как отношение, т. е.поскольку у него есть сознание. Процесс становления человеческой личностивключает в себя поэтому как неотъемленный компонент формирование его сознания исамосознания: это есть процесс развития сознательной личности. Если всякаятрактовка сознания вне личности может быть только идеалистической, то всякаятрактовка личности, не включающая ее сознания и самосознания, может быть толькомеханической. Без сознания и самосознания не существует личности. Личность каксознательный субъект осознает не только окружающее, но и себя в своихотношениях с окружающими. Если нельзя свести личность к ее самосознанию, к «я»,то нельзя и отрывать одно от другого. Поэтому последний завершающий вопрос,который встает перед нами в плане психологического изучения личности, — этовопрос о ее самосознании, о личности «я», которое в качестве субъектасознательно присваивает себе все, что делает человек, относит к себе всеисходящие от него дела и поступки  и сознательно принимает на себя за нихответственность в качестве их автора и творца. Проблема психологическогоизучения личности не заканчивается на изучении психических свойств личности — ее способностей, темперамента и характера; она завершается раскрытиемсамосознания личности.

4.2. «Я».

Преждевсего это единство личности как сознательного субъекта, обладающегосамосознанием, не представляет собой изначальной данности. Известно, чторебенок далеко не сразу осознает себя как «я»: в течении первых лет он самсплошь и рядом называет себя по имени, как называют его окружающие; онсуществует сначала даже для самого себя скорее как объект для других людей, чемкак самостоятельный  по отношению к ним субъект. Осознание себя как «я»является, таким образом, результатом развития. При этом развитие у личностисамосознания совершается в самом процессе становления и развитиясамостоятельности индивида как реального субъекта деятельности. Самосознание ненадстраивается внешне над личностью, а включается в нее; самосознание не имеетпоэтому самостоятельного пути развития, отдельного от развития личности, оновключается в этот процесс развития личности как реального субъекта в качествеего момента, стороны, компонента.

Единствоорганизма и самостоятельность его органической жизни является первойматериальной предпосылкой единства личности, но это только предпосылка. Исоответственно этому элементарные психические состояния общей органическойчувствительности, связанные с органическими функциями, являются, очевидно,предпосылкой единства самосознания, потому что элементарные, грубые нарушенияединства сознания в патологических случаях так называемого раздвоения личностиили распада личности бывают связаны с нарушениями органическойчувствительности. Но это отражение единства органической жизни в общейорганической чувствительности является разве только предпосылкой для развитиясамосознания, а никак не его источником. Источник самосознания никак неприходится искать в «соотношениях организма с самим собой», выражающихся врефлекторных актах, служащих для регулирования его функций (в которых ищет их,например, П.Жане). Подлинный источник и движущие силы развития самосознаниянужно искать в растущей реальной самостоятельности индивида, выражающейся визменении его взаимоотношений с окружающими.

Несознание рождается из самосознания, из «я», а самосознание возникает в ходеразвития сознания личности, по мере того как она становится самостоятельнымсубъектом. Прежде чем стать субъектом практической и теоретической деятельности,«я» само формируется в ней. Реальная, не мистифицированная история развитиясамосознания неразрывно связана с реальным развитием личности и основнымисобытиями ее жизненного пути.

4.3. Самостоятельность субъекта.

Первыйэтап в формировании личности как самостоятельного субъекта, выделяющегося изокружающего, связан с овладением собственным телом, с возникновениемпроизвольных движений. Эти последние вырабатываются в процессе формированияпервых предметных действий.

Дальнейшейступенькой на этом же пути является начало ходьбы, самостоятельного движения. Ив этом втором, как и в первом, случае существенна не  столько сама по себетехника этого дела, сколько то изменение во взаимоотношениях индивида сокружающими людьми, к которому приводит возможность самостоятельногопередвижения, так же как и самостоятельного овладения предметом посредствомхватательных движений. Одно, как и другое, одно вместе с другим порождаетнекоторую самостоятельность ребенка по отношению к другим людям. Ребенок реальноначинает становиться относительно самостоятельным субъектом различных действий,реально выделяясь из окружающего. С осознанием этого объективного факта исвязано зарождение самосознания личности, первое представление ее о своем «я».При этом человек осознает свою самостоятельность, свою обособленность отокружения лишь через свои отношения с окружающими его людьми, и он приходит ксамосознанию, к познанию собственного «я» через познание других людей. Несуществует «я» вне отношений к «ты», и не существует самосознания вне осознаниядругого человека как самостоятельного субъекта. Самосознание являетсяотносительно поздним продуктом развития сознания, предполагающим в качествесвоей основы становление ребенка практическим субъектом, сознательно отделяющимсебя от окружения.

Существеннымзвеном в ряде основных событий в истории становления самосознания является иовладение речью, представляющей собой форму существования мышления и сознания вцелом. Играя значительную роль в развитии сознания ребенка, речь вместе с темсущественно увеличивает действенные возможности ребенка, изменяя еговзаимоотношения с окружающими. Вместо того чтобы быть объектом направляющихсяна него действий окружающих взрослых, ребенок, овладевая речью, приобретаетвозможность направлять действия окружающих его людей по своему желанию и черезпосредство других людей воздействовать на мир. Все эти изменения в поведенииребенка и в его взаимоотношениях с окружающими порождают, осознаваясь,изменения в его сознании, а изменения в его сознании в свою очередь ведут кизменению его поведения и его внутреннего отношения к другим людям.

4.4. Развитие самосознания.

Вопросо том, является ли индивид субъектом с развитым самосознанием и выделяющим себяиз окружения, осознающим свое отношение к нему как отношение, нельзя решатьметафизически. В развитии личности и ее самосознания существует ряд ступеней. Вряду внешних событий жизни личности сюда включается все, что делает человекасамостоятельным субъектом общественной и личной жизни: от способности ксамообслуживанию до начала трудовой деятельности, делающей его материальнонезависимым. Каждое из этих внешних событий  имеет и свою внутреннюю сторону;объективное, внешнее, изменение взаимоотношений человека с окружающими,отражаясь в его сознании, изменяет и внутреннее, психическое состояниечеловека, перестраивает его сознание, его внутреннее отношение и к другимлюдям, и к самому себе.

Однакоэтими внешними событиями и теми внутренними изменениями, которые они вызывают,никак не исчерпывается процесс становления и развития личности. Они закладываютлишь фундамент, создают лишь основу личности, осуществляют лишь первую, грубуюее формовку; дальнейшая достройка и отделка связана с другой, более сложной,внутренней работой, в которой формируется личность.

Самостоятельностьсубъекта никак не исчерпывается способность выполнять те или иные задания. Онавключает более существенную способность, самостоятельно, сознательно ставитьперед собой те или иные задачи, цели, определять направление своейдеятельности. Это требует большой внутренней работы, предполагает способностьсамостоятельно мыслить и связано с выработкой  цельного мировоззрения. Лишь уподростка, у юноши совершается эта работа: вырабатывается критическое мышление,формируется мировоззрение, поскольку приближение поры вступления всамостоятельную жизнь с особой остротой ставит перед юношей вопрос о том, кчему он пригоден, к чему у него особые склонности и способности; это заставляетсерьезнее задуматься над самим собой и приводит к заметному развитию уподростка и юноши самосознания. Развитие самосознания проходит при этом рядступеней – от наивного неведения в отношении самого себя  к все болееуглубленному самопознанию, соединяющемуся  затем с все более определенной ииногда резко колеблющейся самооценкой. В процессе развития самосознания центртяжести для подростка все более переносится от внешней стороны личности к еевнутренней стороне, от более или менее случайных черт к характеру в целом. Сэтим связаны осознание – иногда преувеличенное – своего своеобразия и переход кдуховным, идеологическим масштабам самооценки. В результате человексамоопределяется как личность на более высоком уровне.

Наэтих высших ступенях развития личности и ее самосознания особенно значительныоказываются индивидуальные различия. Всякий человек является личностью,сознательным субъектом, обладающим и известным самосознанием; но не у каждогочеловека те качества его, в силу которых он признается нами личностью,представлены в равной мере, с той же яркостью и силой. В отношении некоторыхлюдей именно это впечатление, что в данном человеке мы имеем дело с личностью вкаком – то особенном смысле этого слова, господствует над всем остальным. Мы несмешаем этого впечатления даже с тем очень близким, казалось бы, к нему чувством,которое мы обычно выражаем, говоря о человеке, что он индивидуальность. «Индивидуальность», — говорим мы о человеке ярком, т. е. выделяющемся известнымсвоеобразием. Но когда мы специально подчеркиваем, что данный человек являетсяличностью, это означает нечто большее и другое. Личностью в специфическомсмысле этого слова является человек, у которого есть свои позиции, свое ярковыраженное сознательное отношение к жизни, мировоззрение, к которому он пришелв итоге большой сознательной работы. У личности есть свое лицо. Такой человекне просто выделяется в том впечатлении, которое он производит на другого; онсам сознательно выделяет себя из окружающего. В высших своих проявлениях этопредполагает известную самостоятельность мысли, не банальность чувства, силуволи, какую – то собранность и внутреннюю страстность. При этом всякой сколько– нибудь значительной личности всегда есть какой – то отлет отдействительности, но такой, который ведет к более глубокому проникновению внее. Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей смиром, с другими людьми; разрыв этих связей, самоизолюция опустошают ее. Ноличность – это не существо, которое просто вросло в среду; личностью являетсялишь человек, способный выделить себя из своего окружения для того, чтобы по –новому, сугубо избирательно связаться с ним. Личностью является лишь человек,который относится определенным образом к окружающему, сознательно устанавливаетэто свое отношение так, что оно выявляется во всем его существе.

Подлиннаяличность определенностью своего отношения к основным явлениям жизни заставляети других самоопределиться. К человеку, в котором чувствуется личность, редкоотносятся безразлично, так же как сам он не  относится безразлично к другим;его любят или ненавидят; у него всегда есть враги и бывают настоящие друзья.Как бы мирно внешне не протекала жизнь такого человека, внутренне в нем всегдаесть что – то активное, наступательно – утверждающее.

4.5. Физическая и духовная личность – единство.

Какбы то ни было, каждый человек, будучи сознательным общественным существом,субъектом практики, истории, является тем самым личностью. Определяя своеотношение к другим людям, он самоопределяется. Это сознательное самоопределениевыражается в его самосознании. Личность в ее реальном быте, в ее самосознанииесть то, что человек, осознавая себя как субъекта, называет своим «я».  «Я» — это личность в целом, в единстве всех сторон бытия, отраженная в самосознании.Радикально – идеалистические течения психологии сводят обычно личность ксамосознанию. У. Джеймс надстраивал самосознание субъекта как духовную личностьнад личностью физической и социальной. В действительности личность не сводитсяк самосознанию, и духовная личность не надстраивается над физической исоциальной.  Существует лишь единая  личность – человек из плоти и крови,являющийся сознательным общественным существом. Как «я» он выступает, посколькус развитием самосознания осознает себя как  субъекта практической итеоретической деятельности.

Ксвоей личности человек относит свое тело, поскольку овладевает им и органыстановятся первыми орудиями воздействуя на мир. Складываясь на основе  единстваорганизма, личность этого тела присваивает его себе, относит к своему «я»,поскольку его осваивает, овладевает им. Человек связывает более или менеепрочно и тесно свою личность и с определенным внешним обликом, поскольку в немзаключены выразительные моменты и отражается склад его жизни и стильдеятельности. Поэтому, хотя в личность включается и тело человека, и его сознание,никак не приходится говорить (как это делал Джеймс) о физической личности иличности духовной, поскольку включение тела в личность или отнесение его к нейосновывается именно на взаимоотношениях, между физической и духовной сторонеличности; не существует особой духовной личности в виде какого – то чистогобесплотного духа; самостоятельным субъектом она является, лишь поскольку,будучи материальным существом, она способна оказывать материальное воздействиена окружающее. Таким образом, физическое и духовное – это стороны, которыевходят в личность лишь в их единстве и внутренней взаимосвязи.

Ксвоему «я» человек в еще большей мере, чем свое тело, относит внутреннеепсихическое содержание. Но не все и из него он в равной мере включает всобственную личность. Из психической сферы человек относит к своему «я»преимущественно свои способности и особенно свой характер и темперамент – тесвойства личности, которые определяют его поведение, придавая ему своеобразие.В каком – то очень широком смысле все переживаемое человеком, все психическоесодержание его жизни входит в состав личности. Но в более специфическом смыслесвоем, относящимся к его «я», человек признает не все, что отразилось напсихике, а только то, что было им пережито в специфическом смысле этого слова,войдя в историю его внутренней жизни. Не каждую мысль, посетившую его сознание,человек в равной мере признает своей, а только такую, которую он не принял вготовом виде, а освоил, продумал, т. е. такую, которая явилась результатомсобственной его деятельности.

Точнотак же и не всякое чувство, мимолетно коснувшееся его сердца, человек в равноймере признает своим, а только такое, которое определило его жизнь идеятельность. Но все это – и мысли, и чувства, и точно так же желания – человекпо большей части в лучшем случае признает своим, в собственное же «я» онвключит лишь свойства своей личности -  свой характер и темперамент, своиспособности и к ним присоединит он разве мысль, которой отдал все свои силы ичувства, с которыми срослась вся его жизнь.

Реальнаяличность, которая, отражаясь в своем самосознании, осознает себя как «я», каксубъекта своей деятельности, является общественным существом, включенным вобщественные отношения и выполняющим те или иные общественные функции. Реальноесобытие личности существенно определяется ее общественной ролью: поэтому,отражаясь в самосознании, эта общественная роль тоже включается человеком вего  «я».

4.6.Общественное отношение индивида к труду.

Эта установка личности нашласебе отражение и в психологической литературе. Задавшись вопросом о том, чтовключает личность человека, У. Джеймс отмечал, что личность человека составляетобщая сумма всего того, что он может называть своим. Иначе говоря: человек естьто, что он имеет; его имущество составляет его сущность, его собственностьпоглощает его личность.

Визвестном смысле и мы можем, конечно, сказать, что трудно провести грань междутем, что человек называет самим собой, и кое – чем из того, что он считаетсвоим. То, что человек считает своим, в значительной мере определяет и то, чемон сам является. Но только это положение приобретает у нас иной и в некоторомотношении противоположный смысл. Своим человек считает не только те вещи,которые он себе присвоил, сколько то дело, которому он себя отдал, то общественноецелое, в которое он себя включил. Своим считает человек свой участок работы,своей он считает родину, своими он считает ее интересы, интересы человечества:они его, потому что он их.

Длянас человек определяется прежде всего не его отношением к его собственности, аего отношением к его труду. Поэтому и его самооценка  определяется тем, что онкак общественный индивид делает для общества. Это  сознательное, общественноеотношение к труду является стержнем, на котором перестраивается вся психологияличности; оно же становится основой и стержнем ее самосознания.

4.7. Самооценка и жизненный опыт (переосмысливаниежизни).

Самосознаниечеловека, отражая реальное бытие личности, делает это – как  и сознание вообще– не пассивно, не зеркально. Представление человека о самом себе, даже особственных психических свойствах и качествах, далеко не всегда адекватно ихотражает; мотивы, которые человек выдвигает, обосновывая перед другими людьми иперед самим собой свое поведение, даже когда он стремится верно осознать своипобуждения и субъективно вполне искренен, далеко не всегда объективно отражаютпобуждения, реально определяющие его действия. Сознание человека не данонепосредственно в переживаниях, оно является результатом познания, для котороготребуется осознание реальной обусловленности своих переживаний. Оно может бытьболее или менее адекватно. Самосознание, включая и то или иное отношение ксебе, тесно связано и с самооценкой. Самооценка человека существеннообусловлена мировоззрением, определяющим нормы оценки.

Сознаниечеловека – это вообще не только теоретическое, познавательное, но и моральноесознание. Корнями своими оно уходит в общественное бытие личности. Своепсихологическое реальное выражение оно получает в том, какой внутренний смыслприобретает для человека все то, что совершается вокруг него и им самим.

Самосознание– не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этомсамосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включаетсякак сторона в процесс ее реального развития. В ходе этого развития, по меретого как человек приобретает жизненный  опыт, перед ним не только открываютсявсе новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокоепереосмысливание жизни. Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всюжизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа,определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он решаетв жизни. Способность, вырабатывающаяся в ходе жизни у некоторых людей, осмыслитьжизнь в большом плане и распознать то, что в ней подлинно значимо, умение нетолько изыскать средства для решения случайно всплывших задач, но и определитьсами задачи и цель жизни так, чтобы по -  настоящему знать, куда в жизни идти изачем, -  это нечто, бесконечно превосходящее всякую ученость, хотя бы ирасполагающую большим запасом специальных знаний, это драгоценное и редкоесвойство – мудрость.

Заключение.

Психология,которая является чем – то большим, чем поприщем для

досужихупражнений ученых, психология, которая стоит того, чтобы человек отдал ей всесилы, не может ограничиться абстрактным изучением отдельных функций; онадолжна, проходя через изучение функций, процессов и т. д., в конечном счетеприводить к действительному познанию реальной жизни, живых людей.

Подлинныйсмысл пройденного нами пути в том и заключается, что он был не чем иным, какпоследовательно, шаг за шагом прокладываемым путем нашего познавательногопроникновения в психическую жизнь личности. Психофизиологические функциивключались в многообразные психические процессы. Подвергшиеся сначалааналитическому изучению психические процессы, будучи в действительностисторонами, моментами конкретной деятельности, в которой они реально формируютсяи проявляются, включались в эту последнюю; в соответствии с этим изучениепсихических процессов перешло в изучение деятельности – в том конкретномсоотношении, которое определяется условиями ее реального осуществления.Изучение же психологии деятельности, всегда реально исходящее от личности каксубъекта этой деятельности, было, по существу, изучением психологии личности вее деятельности – ее мотивов (побуждений), целей, задач. Поэтому изучениепсихологии деятельности естественно и закономерно переходит в изучение свойствличности ее установок, способностей, черт характера, проявляющихся иформирующихся в деятельности. Таким образом, все многообразие психическихявлений  – функций, процессов, психических свойств деятельности – входит вличность и смыкается в ее единстве. 

www.ronl.ru

Контрольная работа - Современные психологические теории личности

СОДЕРЖАНИЕ

1 Современные психологические теории личности 3

2 Психологическая структура личности6

3 Взаимодействие биологических и социальных факторов в

психологическом развитии личности 10

Список литературы

1 СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ.

Внастоящее время существует много раз­нообразных теорий личности, но некоторые из них привлекают к себе наибольшее внимание и являются наиболее раз­работанными. Это — теория черт личности, психоанали­тическая теория личности, теория социальных ролей и гу­манистическая теория личности.

Почти все современные теории личности в своей основе были разработаны в первой половине XX в., и к его середи­не уже насчитывалось около 20 различных частных психо­логических теорий личности, В связи с тем, что в этих тео­риях нашли отражение всевозможные взгляды на психоло­гию личности, представляющие все 4 указанных выше на­правления изучения личности, примерно с этого времени по­пытки создания новых психологических теорий фактически прекратились. Вместо этого ученые приступили к углублен­ному изучению отдельных особенностей личности человека, их возникновения, законов формирования и изменения.

Оказалось, что в разных теориях личности, в частности тех, которые названы выше в качестве наиболее разработан­ных, ее структура представляется и описывается по-разно­му. Познакомимся с тем, как это делается в рамках указан­ных теорий личности.

Создание теории черт лично­сти связывают с именами американского психолога Г. Олл-портаи английского психолога Р. Кеттела.

В теории черт личности основным понятием, с помощью которого описывается личность, является понятие черты личности. Под чертой личности понимается устойчивое свойство, которое приобретается человеком в процессе жиз­ни на основе его опыта, наследственности и физиологиче­ских особенностей его организма. К чертам личности отно­сятся, например, черты характера человека.

Предполагается, что черты личности начинают складывать­ся у человека довольно рано, еще в раннем детстве, и к 6 —7 годам основные черты личности человека (черты его характе­ра) уже оказываются сформировавшимися. Далее система черт личности человека может развиваться, изменяться, и этот про­цесс обычно продолжается в течение всей жизни человека. Од­нако главные черты личности, сформированные в детстве, ос­таются в основном неизменными в течение жизни человека.

Теория черт личности оказала заметное влияние на совре­менные исследования личности и на методы изучения лич­ности. Большинство психологических тестов, с помощью ко­торых в настоящее время изучается и оценивается человек как личность, выявляют именно черты личности.

Психоаналитическая теория личности была создана 3. Фрейдом, получила дальнейшее развитие в тру­дах его многочисленных учеников и последователей, наи­более известными из которых являются А. Адлер, К. Юнг, Э. Фромм, К. Хорни, Г. Салливан.

Основные идеи этой теории сводятся к следующему. Лич­ность является внутренним, психологическим образованием человека, состоящим из трех частей. Главную, основную часть личности представляет бессознательное (в психоанали­тической теории его называют термином Ид). Сюда входят биологические инстинкты и органические потребности чело­века, общие у него с животными и бессознательно побужда­ющие его действовать определенным образом.

Влияние этих инстинктов и потребностей на свое поведе­ние человек контролировать не может. Напротив, они поми­мо сознания и воли человека управляют его поведением, за­частую заставляя действовать вопреки воле и сознанию.

Между З.Фрейдом и его учениками имелись определен­ные расхождения в понимании сущности бессознательного. Создавая основы своей теории в то время, когда сильное вли­яние на все науки оказывала теория эволюции Дарвина, Фрейд заложил в основу бессознательного в психологии лич­ности человека только два унаследованных человеком от животных биологических инстинкта: сексуальную потреб­ность и агрессивность.

Указанные выше последователи Фрейда (их стали назы­вать неофрейдистами) пытались оспорить такое слишком уз­кое и почти исключительно биологическое понимание бессо­знательного в личности, дополнив его некоторыми социаль­ными потребностями. А.Адлер, например, одной из важней­ших бессознательных потребностей человека считал стрем­ление к власти, К.Хорни включала в структуру бессозна­тельного разнообразные комплексы, Э.Фромм полагал, что к бессознательному также относится стремление человека к свободе или, напротив, к ее ограничению., Вторую часть структуры личности составляет так называ­емое Эго. К нему относится все, что человек знает о себе как о личности, то есть его личностное самосознание. Эта часть личности осознается человеком, хотя и не всегда правильно. К Эго могут относиться как положительные, так и отрица­тельные качества, признаваемые человеком реально сущест­вующими у него.

Третью часть личности в психоаналитической теории представляет так называемое Суперэго. В него входят ценно­сти человека, его жизненные цели, идеалы — словом, то, чем человек хотел бы стать, какой личностью он хотел бы видеть себя.

Все три составляющие личности: Ид, Эго и Суперэго, обычно не находятся в состоянии гармонии, не соответству­ют друг другу полностью. Между ними нередко возникают неизбежные трудно разрешимые конфликты, которые чело­век стремится разрешить в процессе своего личностного ро­ста и развития. В какой-то степени это ему удается сделать за счет выработки и использования так называемых защит­ных механизмов, но далеко не всегда и далеко не полностью. Трудно разрешимые конфликты между этими частями лич­ности нередко порождают неврозы, отклонения в психике и поведении человека.

2 ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Существует несколько разновидностей личностных психо­логических теорий ролей. Один из наиболее известных вари­антов такой теории был предложен американским психоло­гом З.Берном. Согласно его концепции человек чаще других берет на себя и играет следующие социальные роли: роль ре­бенка, роль родителя и роль взрослого человека.

Роль ребенка продляется в том, что взрослый человек продолжает ощущать себя ребенком и на самом деле ведет себя как ребенок там, где он должен поступать как взрос­лый. Это, в частности, проявляется в том, что он, например, ведет себя безответственно, капризничает, предъявляет ок­ружающим людям повышенные требования, касающиеся за­боты о нем, и т.д. При этом он сам не заботится об окружа­ющих людях и считает это вполне нормальным. Словом, та­кой человек ведет себя по отношению к другим взрослым людям, как ребенок, а им отводит роль своих «родителей».

Если человек ведет себя так, как будто те, кто его окру­жает, его дети, безответственные, беспомощные, не самосто­ятельные, не вполне разумные и за ними нужен постоянный уход — он чувствует себя в роли родителя. Роль родителя психологически проявляется в том, что человек сам, не счи­таясь с мнениями других людей, берет на себя ответствен­ность за них, навязывает свою заботу, предъявляет им тре­бования как к детям, обращается с ними как с детьми, на­пример, наказывает, поучает и т.п.

Роль взрослого человека состоит в том, что человек дей­ствительно ведет себя так, как обычно ведут и должны вес­ти себя взрослые люди в отношении друг друга. В этом слу­чае люди уважают личную свободу и независимость каждо­го, признают друг за другом право вести себя так, как сами считают нужным, уважают друг друга, доверяют друг другу, не считают себя вправе требовать, настаивать, наказывать друг друга, как обычно поступают родители по отношению к своим детям.

Все три роли, по мнению Берна, сочетаются в поведении каждого человека, и их индивидуальное сочетание предста­вляет индивидуальную структуру личности соответствующе­го человека.

Что включается в состав личности в гуманистической теории. Наибольшую известность среди гуманистических теорий личности получила теория, разработанная американ­ским психологом А. Маслоу.

Основным понятием, с помощью которого личность ха­рактеризуется в этой теории, является понятие «потреб­ность». Структура личности, по Маслоу, представляет со­бой упорядоченную систему, или иерархию, потребностей (см. рис. 1), в которой верхнюю ступень занимает главная, наиболее важная для человека на данном этапе его жизни потребность.

Пирамида (иерархия) человеческихпотребностейпоА. Маслоу

/ Пот — \

/ реб — \

/ ность в \

/ самоактуа -\

/ лизации . \

/ Эстетические \ потребности . \

/ Познавательные \ / потребности. \

/ Потребности уважения \ / ( почитания ). \

/ Потребности в принадлежности \ / любви. \

/ Потребности в безопасности \

/ физиологические ( органические ) потребности.

Рис. 1

Если человек представляет собой высокоразвитую лич­ность, то главной для него становится потребность в само­актуализации. Под ней понимается стремление человека к наиболее полному развитию всех своих способностей, особен­но тех из них, реализация которых может принести макси­мальную пользу людям.

Человек, для которого эта потребность стала наиболее важной в жизни, называется самоактуализирующейся личностью. Такая личность, по Маслоу, обладает следующими основными чертами:

—самостоятельность и независимость в поведении и в мышлении;

—наличие высокой морали;

—повышенные нравственные требования, которые чело­век предъявляет себе;

—реалистический взгляд на мир;

—адекватная самооценка и нормальный уровень притя­заний;

—доброжелательное, уважительное отношение к людям, принятие их такими, какие они есть;

—относительная независимость от мнений людей. Ориен­тация на собственную систему ценностей;

—стремление к духовному росту и нравственному само­совершенствованию .

Существуют законы, определяющие иерархию потребно­стей человека и изменение места, которое та или иная по­требность начинает занимать в структуре личности. Эти за­коны следующие.

Потребности более высокого уровня возникают, становят­ся актуальными, значимыми для человека только тогда, ко­гда хотя бы в минимальной степени удовлетворяются его по­требности более низкого уровня. Если, к примеру, человек постоянно голоден или не чувствует себя в безопасности, то вряд ли общение или потребность творчества станут для не­го актуальными.

В том случае, если у человека возникает и становится ак­туальной для него новая потребность, перестраивается и вся иерархия его потребностей. Вновь возникшая и ставшая ак­туальной потребность теперь занимает верхнюю ступень в иерархии, определяет личность человека и его поведение. Остальные потребности в результате этого как бы отходят на второй план, и их удовлетворение начинает подчиняться удовлетворению новой, ставшей наиболее важной для данно­го человека, потребности. Например, если человек стал твор­ческой личностью и потребность творчества вышла для него на первый план, то ради творчества он оказывается готовым в какой-то степени пожертвовать удовлетворением всех ос­тальных своих потребностей — тех, которые занимают в ие­рархии более низкое место.

3 ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ БИОЛОГИЧЕСКИХ И СОЦИАЛЬНЫХ ФАКТОРОВ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ.

Несмотря на многочисленные понятийные и другие различия, существующие между ними, почти все психологи­ческие теории личности едины в одном: личностью, утвер­ждается в них, человек не рождается, а становится в процес­се своей жизни. Это фактически означает признание того, что личностные качества и свойства человека приобретают­ся не генетическим путем, а вследствие научения, то есть они формируются и развиваются.

Формирование личности — это, как правило, начальный этап становления личностных свойств человека, в частно­сти — появления у него тех основных свойств, о которых говорилось выше при обсуждении различных теорий лич­ности. Это могут быть черты личности, способы разреше­ния конфликтов между Эго и Суперэго, социальные роли или человеческие потребности.

Замечено, что первые личностные свойства человека на­чинают формироваться довольно рано, в первой половине до­школьного возраста, то есть до 3 лет. Этот возраст в детской психологии включает в себя младенчество (от рождения до года) и ранний возраст (от года до 3 лет).

Младенчество и ранний возраст — наиболее важный пе­риод формирования личности. Личностные качества челове­ка, которые возникают в это время, оказываются наиболее устойчивыми и мало меняются в течение жизни человека. Соответствующие качества личности обычно называют пер­вичными или базисными личностными свойствами. Те каче­ства, которые возникают позднее, являются менее устойчи­выми, и их, соответственно, называют вторичными или про­изводными.

Основное влияние на формирование личности в началь­ный период ее становления оказывают люди, которые ок­ружают ребенка с детства. Это — члены его родительской семьи и прежде всего мать и отец ребенка, то есть люди, ко­торые чаще всего и больше всего общаются с ребенком в пер­вые месяцы и годы его жизни. Когда ребенок идет в детский сад и особенно когда он начинает учиться в школе, значи­тельное влияние на формирование его как личности оказы­вают люди, с которыми он непосредственно и много общает­ся вне дома, в первую очередь сверстники и учителя.

Считается, что формирование человека как личности в ос­новном завершается к концу подросткового возраста, то есть к 14—15 годам. Это означает, что к данному возрасту у че­ловека уже появляются почти все основные свойства челове­ка, которые называют личностными. Это также означает, что к этому возрасту человек становится более или менее ус­тойчивой личностью и те изменения в нем, которые проис­ходят в дальнейшем, мало затрагивают основу личности, сформировавшуюся в детские годы.

Те­перь о развитии личности, то есть о процессе, ко­торый начинается уже после того, как основы личности че­ловека заложены. Развитие личности обычно касается того, что происходит с личностью человека после окончания дет­ства, после 15—16 лет, в течение последующей жизни.

Изменения, которые могут происходить в личности челове­ка по окончании школы, связаны с особенностями его инди­видуального опыта и образа жизни. Вполне можно предста­вить себе ситуацию, когда по окончании школы в жизни че­ловека ничего существенно не меняется, то есть, например, он продолжает образование в другом учебном заведении, среднем специальном или высшем. Тогда вряд ли можно будет рассчи­тывать, что он, как личность, быстро и существенно изменит­ся. Однако часто бывает по-другому. В жизни человека могут происходить такие события, которые существенно изменяют его образ жизни и сильно воздействуют на него как на лич­ность. Чаще всего серьезные изменения личности человека могут происходить в следующих жизненных ситуациях:

—Изменение круга общения, в результате которого чело­век выходит за пределы привычного круга, надолго оказывается среди людей, культура которых значи­тельно отличается от культуры тех людей, с которыми ему раньше приходилось общаться.

—Изменение социального статуса человека, например женитьба или выход замуж.

—Занятие нового, более высокого или, напротив, более низкого, положения в обществе, например назначение на руководящую должность или выход на пенсию.

—Серьезная психологическая травма, связанная, напри­мер, с безвременной утратой очень близких для данно­го человека людей.

—Тяжелое хроническое заболевание, повлекшее за собой значительное изменение образа жизни человека.

—Переход из одного возраста в другой, более старший, сопровождающийся глубоким возрастным психологи­ческим кризисом.

Обсудим кратко, каким образом эти события могут сказы­ваться на личности человека.

Если человек оказывается среди новых для него людей, культура которых существенно отличается от культуры тех людей, с которыми ему раньше приходилось общаться, то он вынужден приспосабливаться к новой для себя культуре по­ведения и общения. Это означает, что старые, привычные для него формы поведения могут оказаться неадекватными, и со временем вместо них должны сформироваться новые привыч­ки. Это и будет означать, что человек изменился как лич­ность. Следует, правда, признать, что полностью как лич­ность человек в этом случае измениться уже не сможет. Ста­рые привычки у него все равно останутся, а формирование но­вых будет зависеть от прочности старых, привычных форм поведения. В конечном счете, такой человек превратится в личность, в которой старое и новое будет сочетаться. Лич­ность, в психологии и поведении которой противоречивым об­разом сочетается несколько разных, трудно совместимых пси­хологических особенностей, форм социального поведения и культур, называют маргинальной личностью. Большинство людей, волей судьбы переместившихся, например, из одной культуры в другую после 15 — 16-летнего возраста, в конеч­ном счете становятся маргинальными личностями.

Выясним, каким образом на развитие человека как лич­ности может повлиять изменение его социального статуса. С каждым положением, занимаемым человеком в обществе, связаны определенные требования, предъявляемые к нему. Под влиянием этих требований человек вынужден менять­ся как личность, иначе он не сможет полностью соответст­вовать своему новому статусу или новому положению в об­ществе. Одно дело, когда человек, например, свободен от се­мьи, и совершенно другое дело, когда у него есть семья и определенные обязательства перед ней. Одно дело, когда в каком-либо трудовом коллективе человек занимает рядовое положение, и совсем другое дело, когда он становится руко­водителем этого коллектива.

Привыкая к новому социальному статусу, человек почти всегда вынужден в какой-то степени отказываться от ста­рых привычек и приобретать новые, социально», полезные привычки, так как в противном случае ему не удастся справляться со своими новыми обязанностями. Это, естест­венно, ведет к изменению человека как личности, к отказу от старых форм поведения и, соответственно, к появлению у него новых личностных свойств. Чем значительнее новое положение человека в обществе отличается от его прежне­го социального статуса, тем больших изменений личности следует ожидать в результате изменения его социального положения.

Утрата близкого человека также может существенно по­влиять на личность человека, однако механизм изменения личности в данном случае будет несколько иным, чем в пре­дыдущем случае. Человек, потеряв навсегда кого-то близко­го, может лишиться многого положительного, что раньше было в его жизни. Вследствие этого его жизнь может стать менее радостной, чем была раньше. Близкие люди всегда в чем-то поддерживают друг друга, и их утрата грозит лише­нием человека такой поддержки. Тому, кто навсегда потерял близкого для себя человека, приходится приспосабливаться к новым, как правило, не очень благоприятным условиям жизни. Сделать это можно лишь в случае, если в личности человека произойдут изменения, которые позволят ему бо­лее или менее нормально приспособиться к новым для него условиям жизни.

Тяжелое хроническое заболевание также сказывается на психологии человека как личности. Больной человек обыч­но чувствует себя неполноценным, вынужден отказываться от того, что доступно здоровым людям и необходимо ему са­мому. В итоге у человека могут появиться разного рода ком­плексы, и он как личность постепенно изменится.

Кроме того, больной человек физически чувствует себя не вполне благополучно, и от этого его настроение становит­ся хронически негативным. Вольно или невольно это на­строение начинает сказываться на взаимоотношениях с ок­ружающими людьми, отношения с ними портятся, и это, в свою очередь, начинает оказывать неблагоприятное воздей­ствие на характер человека. Замечено, что при многих хро­нических нервных и органических заболеваниях со временем изменяется, причем не в лучшую сторону, характер че­ловека.

На личность человека оказывают воздействие также кри­зисы возрастного развития. Переходя из одного возраста в другой, более старший, человек оказывается психологически не вполне подготовленным к вынужденному изменению по­требностей, ценностей, образа жизни. Многие люди, став старше, болезненно расстаются со старыми привычками и с трудом отказываются от возможностей, которые они имели, будучи молодыми. Они не в состоянии быстро психологически приспособиться к новому для себя положению и образу жиз­ни. Человек, становясь пожилым, как правило, теряет внеш­нюю привлекательность, друзей молодости. Он уже не в состо­янии выдерживать длительные и значительные физические и психологические нагрузки, которые раньше были ему вполне посильны. Все это начинает оказывать влияние на характер человека, и он как личность постепенно изменяется.

Процесс появления у ребенка личностных психо­логических свойств можно представить следующим образом. Ребенок, участвуя вместе с взрослым в какой-либо деятель­ности, наблюдая за ним и подражая ему, повторяет действия взрослого человека. Это происходит благодаря тому, что в природе человека генетически заложена способность к под­ражанию, которая начинает проявляться в раннем возрасте уже в течение первого года жизни.

Вначале ребенок через подражание осваивает те или иные действия взрослого человека, то есть внешние формы его по­ведения. Взрослый человек, имея какие-либо ценные лично­стные психологические свойства, со своей стороны стремит­ся передать их ребенку. Для этого он внимательно наблюда­ет за действиями ребенка и старается поощрять именно те из них, которые связаны с соответствующими положительны­ми личностными качествами. Иными словами, некоторые действия, совершаемые ребенком, специально выделяются и активно поощряются взрослыми, значимыми для ребенка, людьми.

Поощрение рассчитано на то, чтобы вызвать у ребенка по­ложительные эмоциональные переживания. Эти пережива­ния доставляют удовольствие ребенку, и он стремится к то­му, чтобы повторить или продлить их. Для этого ребенок должен сам повторять те действия, за которые он получает поощрение со стороны взрослого. Таким образом, действия ребенка при их частом повторении превращаются в привыч­ку, а она представляет собой типичную форму реагирования человека на ту или иную жизненную ситуацию. Привычка сама по себе уже является свойством личности, и за ней обычно лежит какая-либо соответствующая ей личностная черта. Это и есть общий механизм формирования новых личностных свойств человека.

Развиваясь как личность, че­ловек может приобретать как положительные, так и отрица­тельные личностные качества, а также утрачивать некото­рые из психологических качеств. В связи с этим можно по­ставить следующий вопрос: какое направление развития личности является нормальным, и какое аномальным?

Нормальнымсчитается такое развитие личности, при ко­тором человек сохраняет и приобретает новые, положитель­ные личностные свойства. Аномальным, соответственно, яв­ляется такое направление развития человека как личности, в ходе которого он или утрачивает прежние, положительные личностные свойства, или приобретает новые, отрицатель­ные личностные качества.

Характерные изменения в личности человека, которые происходят в детстве, в основном являются положительны­ми, если детство человека протекает вполне благополучно. Изменения в личности человека, возникающие под влияни­ем его жизни в условиях новой, более высокой культуры, также чаще всего выступают как положительные. Личност­ные изменения, которые обнаруживаются у человека после детского возраста, не всегда являются положительными или нормальными. Отрицательными, или аномальными, обычно становятся перемены в личности, которые наступают при за­болеваниях или под влиянием неблагоприятных условий жизни. Аномальными могут оказаться, например, измене­ния личности человека, которые происходят в период воз­растных кризисов.

. В общем случае нормальным считается такое развитие че­ловека как личности, в ходе которого он приобретает поло­жительные личностные свойства, позволяющие ему наилуч­шим образом решать свои жизненные проблемы. Аномаль­ное — это такое изменение в личности человека, которое правильно называть не развитием, а застоем или деградаци­ей. При этом человек или перестает развиваться как лич­ность и не приобретает нужных, характерных для его воз­раста, положительных психологических свойств, или приоб­ретает отрицательные личностные качества, препятствую­щие его нормальной адаптации к условиям жизни.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Асмолов А.Г. Психология личности. — М., 1990.

2. Бодалев А.А. Психология о личности. — МГУ, 1988.

3. Кон И.С. В поисках себя. — М., 1984.

4. Психология личности. Тексты. — МГУ, 1982.

5. Психология личности и образ жизни. — М., 1987. Разд. I.

6. Психология формирования и развития личности. — М., 1981.

7. Рейнвальд Н.М. Психология личности. — М., 1987.

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Контрольная работа по геологии
• 
  Контрольная овр 9 класс
• 
  Приемно контрольные приборы болид
• Контрольная алканы 10 класс
• 
  Коммуникационные технологии контрольная работа
• Как проверить слово контрольная
• 
  Восточные славяне контрольная работа
• Контрольная работа серебряный век
• 
  Контрольные работы по правоведению
• Серебряный век контрольная работа
• 
  Исследование функции контрольная работа