Контрольная работа по «Римскому праву»
1. В древнем Вавилоне сотник
Сумулаэль обманом завладел
который царь дал редуму Шульге. Шульга обратился в суд. Как разрешится
данное дело?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 34
Если декум или лубуттум возьмет пожитки редума, причинит вред редуму, отдаст редума в наем, предаст редума на суде более сильному или возьмет себе подарок, который дал редуму царь, то этого декума или лубуттума должно убить.
2. В древнем Вавилоне Элиль арендовал поле для обработки, но ничего на поле
не посадил и не вырастил. Хозяин поля обратился в суд. Как разрешится
данное дело?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 42
Если человек арендует поле для обработки и не вырастит на нем хлеба, то его должно изобличить в том, что он не делал необходимой работы в поле, и он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи.
3. В древнем Вавилоне Алум арендовал поле, но никаких работ на нем не
производил, а потом вовсе забросил его. Хозяин поля обратился в суд. Как
разрешится данное дело?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 43
Если он не обработает поля и бросит его, то он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи, а поле, которое он бросил, должен вспахать, взборонить и вернуть хозяину поля.
4. В 1765 году до н.э. вавилонянин Син открыл свой арык для орошения поля.
Но Син был нерадив, и плохо следил за арыком, в результате чего вода
затопила землю соседей. Каким образом Син должен возместить ущерб
соседям?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 55
Если человек поленится укрепить плотину своего поля, и, вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил.
5. В 1761 г. до н.э. в древнем Вавилоне Алум хранил зерно в амбаре Элиля. Но
как-то ночью зерно из амбара было украдено ворами. Как разрешится данная
ситуация?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 120
Если человек ссыпает свой хлеб на хранение в доме человека, и в хлебной кладовой возникает недостача, или хозяин дома, открыв житницу, возьмет хлеб, или совершенно отопрется, что хлеб ссыпан в его доме, то хозяин хлеба должен клятвенно указать перед богом свой хлеб, и хозяин дома должен отдать хозяину хлеба взятый им хлеб вдвойне.
6. В 1751 г. до н.э. вавилонянин Мардук, собираясь в дальнюю поездку, решил
отдать на хранение своему соседу золото и дорогие украшения. Какие
«формальности» ему необходимо для этого соблюсти?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 122
Если человек отдает человеку на хранение серебро, золото или что бы то ни было, то он должен предъявить свидетелям все, сколько он отдает, заключить договор и может отдавать на хранение.
7. В 1768 г. до н.э. вавилонянин Ниназу был взят в плен. Его жена Иштар, живя
в роскоши и богатстве, вышла замуж за другого. Будет ли она наказана за
второе замужество? Если да, то каким образом?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 133
Если человек будет уведен в плен и в его доме есть средства для пропитания, то его жена должна хранить свое достояние, а в дом другого не должна входить. Если эта женщина не будет хранить своего достояния и войдет в дом другого, то эту женщину должно изобличить и бросить в воду.
8. В 1773 г. до н.э. вавилонянине Ниназу и Айя усыновили малолетнего
мальчика. Через год мальчик отыскал своих родных родителей. Может ли
ребенок вернуться в дом своих настоящих родителей?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 186
Если человек усыновит малолетнего и, лишь когда его усыновили, он узнает своего отца и свою мать, то этот воспитанник может вернуться в дом своего отца.
9. В 1770 г. до н.э. в древнем Вавилоне Элиль ударил рукой своего отца. Каким
образом Элиль будет наказан?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 195
Если сын ударит своего отца, то ему должно отрезать пальцы
10. В древнем Вавилоне Шульга выколол глаз мушкенуму Сину. Какое
наказание понесет Шульга?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 198
Если он повредит глаз мушкенума или сломает кость мушкенума, то он должен отвесить 1 мину серебра
11. В 1765 г. до н.э. вавилонянин Алум купил в другой стране раба. Раб был
привезен в Вавилон. Через некоторое время его узнал его бывший хозяин и
заявил Алуму, что этот раб является вавилонянином. Как разрешится данная
ситуация?
Ответ: Законы Хаммурали (1792-1755 гг. до н.э.) Статья 280
Если человек купит во враждебной стране раба или рабыню человека, и когда придет в Страну, господин раба или рабыни признает своего раба или рабыню, то если эти раб или рабыня – дети Страны, их должно отпустить на свободу без какого-либо серебра.
12. В древней Индии вор украл дорогие вазы. После судебного разбирательства
царь решил украденные дорогие вещи присвоить себе. Законно ли это?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 40
Имущество, похищенное ворами, должно быть возвращаемо царем всем варнам; царь, присваивающий его, принимает на себя вину вора.
13. Какими средствами кредитор в древней Индии мог получить от должника
имущество, данное взаймы?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 49
Дхармой, судебным преследованием, хитростью, принуждением ачарита и пятым – силой бала можно добиваться получения данного взаймы имущества.
14. В каких случаях в древней Индии привлекали в качестве свидетелей детей в
судебном разбирательстве?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 70
При отсутствии надлежащих свидетелей, показание должно быть дано ребенком, стариком, учеником или даже родственником, рабом (даса) или слугой.
15. В древней Индии кшатрий
Радж, находясь в нетрезвом
договор купли-продажи. Является ли этот договор действительным?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 163
Договор (вьявахара), заключенный пьяным, безумным, страдающим от болезни и т. д., рабом (адхьядхина), ребенком, старым, а также неуполномоченным, – недействителен.
16. В древней Индии раб Митхун заключил договор поклажи. Является ли этот
договор действительным?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 167
Если даже раб (адхьядхина) заключает договор для пользы семейства, то старшему в доме, живущему в своей стране или вне ее, не полагается отказываться от него.
17. В древней Индии должник Радж решил пожаловаться царю на своего
кредитора Нараду, который требовал от Раджа уплаты долга. Каким образом
царь должен поступить в этом случае в отношении Раджа?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 176
Тот, кто жалуется царю на кредитора, добивающегося уплаты долга по произволу, должен быть принуждаем царем уплатить четвертую часть долга в качестве штрафа и сумму долга тому кредитору.
18. В древней Индии Митхун заключил договор дарения дома, собственником
которого он не являлся. Действителен ли этот договор?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 199
Дар или продажа, произведенные несобственником, должны быть признаны недействительными согласно правилу судопроизводства.
19. В древней Индии кшатрий
Раджив обругал брахмана
наказание грозит Радживу?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 267
Кшатрий, обругав брахмана, подлежит штрафу в сотню [пан]; вайший – в две с половиной сотни [пан]; но шудра подлежит телесному наказанию.
20. В древней Индии шудрянка
Калпана оскорбила кшатрия
наказание грозит Калпане?
Ответ: Законы Ману (I в. до н.э. – I в. н.э.) Глава VIII, статья 268
При оскорблении кшатрия брахман должен быть оштрафован пятьюдесятью [панами], вайшия – двадцатью пятью, шудры – штрафом в двена
Контрольная работа по «Римскому праву»
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Тихоокеанский
Кафедра гражданского права и предпринимательской деятельности
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по римскому праву
Вариант 1
Хабаровск 2009 г.
Содержание
Введение (стр. 3)
- Роль римского права в истории развития частного права (стр. 4)
Казусы
Таблица «Правовое положение человека в римском праве».
Заключение
Список литературы
Введение
Римское право имеет особое место в истории, культуре, религии, различных науках, в том числе, юриспруденции. Римское право легло в основу многих юридических дисциплин, в частности, оказало большое влияние на формирование современного гражданского права.
Необходимо изучение развития римского права, а также источников.
Изучение исторического развития римского права необходимо, так как важно не только понимание основных правовых принципов, но и того, в какой ситуации они применяются.
Изучение источников даёт глубинное понимание общественного, политического строя и соотношения права с ними. Необходимо также в этой связи изучение места человека в обществе, а именно выбор применимого права в зависимости от положения человека в обществе.
Стоит также отметить, что римское право легло в основу многих институтов гражданского права, в том числе обязательственного права.
От римского права современная правовая система унаследовала многие понятия, термины, принципы, а главное сформировало структуру юридической деятельности.
Представляется необходимым изучение памятников римского права, мнений теоретиков права, а также основных положений современного частного права.
Для полного раскрытия
вопросов в контрольно работе использованы
метод системного анализа и системно-
1. Роль римского права в истории развития частного права
Публичное право есть то, которое относится к положению римского государства; частное — которое (относится) к пользе отдельных лиц.)С точки зрения этого определения, кладущего в основу деления содержание нормы, то есть различие в охраняемых правом интересах, под публичным правом следует понимать те нормы, которые непосредственно охраняют интересы государства и определяют правовое положение государства и его органов (термин ius, наряду со своим основным значением «право», «правомочие» и другими значениями, часто употребляется в смысле «нормы права»). Сюда относятся: строй государственных органов, компетенция учреждений и должностных лиц, акты, выражающие властвование государства (наказание преступников, взимание налогов и т.п.). В ряде случаев «публичное право» понималось римскими юристами и в смысле вообще норм, имеющих безусловно обязательную силу и не могущих лиц.
Частное же право — это нормы права, защищающие интересы отдельного лица в его взаимоотношениях входят семейные отношения, собственность. Частное право противополагается публичному праву и является областью, непосредственное вмешательство является ограниченным. Оно предоставляет известный простор автономии отдельных лиц, то есть глав семейств, товаропроизводителей, выступающих на рынке, и подобных им частных собственников, представителей класса рабовладельцев: человек волен защищать или не защищать свою собственность, волен предъявить иск или не предъявлять иска; содержание договора определяется соглашением сторон.
Римское частное право развивалось на почве осуществления судебной защиты права. Претор (и иные магистраты) определял в порядке осуществления своей высшей административной власти, какие притязания в каких случаях дается иск, не справляясь с тем, имеется ли норма закона или обычая, обосновывающая данное притязание. «Actionem dabo» («я дамиск») — вот основной метод формулировки претором частноправовых норм. Но преторский эдикт дает лишь краткие разработки — при каких именно условиях дается иск и какие случаи подданный иск не подходят, какие обстоятельства обессиливают предъявленный иск, что именно можно требовать и чего требовать нельзя и т.п. И вместе с тем нужна была постоянная разработка вопроса о том, какие отдельные правила эдикта прежнего претора уже устарели или являются нецелесообразными и какие новыеправила нужно внести в эдикт, издаваемый вновь избранным претором. Для анализа этих вопросов требовалась огромная работа, и эта работа была выполнена римскими юристами, которые на протяжении столетий являлись и советниками претора, и руководителями сторон в процессе. Римского юриста интересовало данное конкретное дело, но на основании анализа множества конкретных дел выявлялись принципы права (Не на основании (общего) правила должно устанавливаться конкретное правомочие, но на основании конкретных правомочий создается (общее) правило.) Если и в современном государстве правомочие лица, выводимое из общей нормы, непосредственно связано (по общему правилу) правомочия, то в Риме эта связь представляется особо резко выраженной и идущей, если можно так выразиться, в обратном порядке: не от правомочия к иску, а от иска к правомочию. Если позиция современного права может быть выражена формулой «я имею иск, так как имею право», то для Рима (в особенности в области прав на вещи и обязательств) характерна иная формула: «я имею право, так как мне предоставлен иск». И римское частное право охарактеризовано как система исков. Римские юристы являлись необходимыми и желанными помощниками претора. Они обеспечивали безупречность формулировки соответствие его интересам господствующего класса. Отсюда – их авторитет, оставляющий далеко за собой авторитет частных юристов в других странах
Приспособление и адаптация римского права к новым общественным отношениям шли доктринальным путем. Так, в XI—XIII вв. в итальянских
университетах активно изучалось римское право, при этом средневековые профессора, стремившиеся по любому вопросу права, в том числе и коллизионному, найти в нем ответ, писали заметки к Кодексу Юстиниана — глоссы. Первый закон первой книги Corpus juris civilis содержал положение из Конституции Грациана, Валентиниана и Феодосия (380 г.): «Мы желаем, чтобы все народы, управляемые властью нашей милости, пребывали в той вере, которую божественный апостол Петр передал римлянам». Данное положение составило предмет глоссы, вошедшей в историю, именно историю МЧП, как «глосса Аккурсия» (1228 г.). Однако искусственно привязываемые жизненные ситуации к текстам римского права, в котором не существовало даже предпосылок для коллизионных аспектов, попытки извлечь из его недр рецепты для ситуаций, абсолютно неизвестных римскому праву, не могли дать подтверждение идеям комментаторов и привести к положительным решениям, идущим в ногу со в
Контрольная работа по Римскому праву
Дисциплина: КультурологияТип работы: Контрольная
Тема: Контрольная работа по Римскому праву
АНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ
ДВ ФИЛИАЛ
ФАКУЛЬТЕТ
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
Контрольная работа: по Римскому праву
Вариант №
Проверил:
д.ю.н.,
академик Сонин В.В.
Выполнил:
Студент 1 года обучения
на
базе
с/п
Ковальчук Е.В.
Владивосток
Вариант № 2
План
TOC o \»1-7\» u
Эмфитевзис
……………………………………………………………………………………….
PAGEREF _Toc9698166 h
Суперфиций
………………………………………………………………………………………
PAGEREF _Toc9698167 h
Казус на основе правил римского договорного права:
купля- продажа
………………………………………………………………………………….
PAGEREF _Toc9698168 h
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
……………………………..
PAGEREF _Toc9698169 h
Эмфитевзис
Отдача земель в обработку имела много разнообразных форм. Образованию института эмфитевзиса в Риме предшествовали сходные с его содержанием отношения по владению и найму
государственных, городских и общинных земель. Рано развивающиеся форма наследственной аренды широко применялась и при империи, когда все общественные земли перешли в частную
собственность императоров. В Греции еще в
в. до н.э. была распространена практика сдачи земли за известную плату в наследственную аренду. Развитие эмфитевзиса в области частного права привело к спору между юристами:
являются ли сделки, устанавливающие это право куплей-продажей (
empitio
venditio
) или наймом (
locatio
conductio
). Гай защищал положения, что это есть
locatio
conductio
–аренда.
Эмфитевзис от греч. (
emphyteusis
)–
отчуждаемое или передаваемое по наследству право долгосрочного пользования чужой сельскохозяйственной землей.
Эмфитевзис давал право:
пользования чужой землей (в частности, собирать с нее урожай
залога земли;
отчуждения земли;
а также передачи ее по наследству.
Субъект эмфитевзиса обязан был уплачивать собственнику арендную плату, а государству – земельный налог. Неуплата арендной платы в течение трех лет вела к прекращению действия
эмфитевзиса.
При отчуждении эмфитевзиса необходимо было уведомить об этом собственника, так как последний имел право преимущественной покупки. Также собственник имел право на получение не
менее двух процентов с покупной цены эмфитевзиса.
Эмфитевзис защищался теми же исками, что и право собственности.
1. Новицкий И.Б. Римское право., М.,1998.
С. 110-112.
Суперфиций
Суперфиции от греч. (
superficies
– это отчуждаемое и передаваемое по наследству право возведения строения на чужой городской земле, а также право пользования таким строением.
Постройка здания производилась за счет нанимателя участка (суперфициария).
Право собственности на строение принадлежало не субъекту суперфиция, а собственнику земли, так как считалось, что строение следует за землей.
Однако только суперфициарию принадлежало в течение срока суперфициарного договора право осуществлять пользование зданием. У классических юристов Суперфиций рассматривалось как
право на чужую вещь, могущее переходить от одного лица к другому, независимо от того, сохраняется ли право собственности на землю в прежних руках или же отчуждается. За предоставленную
под постройку землю наниматели должны были в установленные сроки вносить государству определенную наемную плату – подземельный оброк (
solarium
vectigal
). Суперфициарий обязан был уплачивать собственнику земли в срок поземельную ренту. Эта уплата включала в себя не только платежи текущие, но и все накопившееся за последнее время.
Суперфициарий оплачивал также все государственные подати и налоги. Собственник не мог произвольно лишить суперфициария его правомочий. Он ограничивался получением с него оброка и, в
случае неуплаты в установленные сроки, мог возбудить иск о собственности.
Прекращался суперфициарий
с истечением назначенного при его установления срока, в следствии дериликции (отказа от этого права со стороны суперцициария), слияния прав т.е. приобретение
суперфициарием права собственности на участок или собственником – суперфиция, а также в следствие погасительной давности.
Суперфиций давал право:
пользования строением;
залога строения;
отчуждения строения;
передачи его по наследству.
1. Смирнов М.М. Римское частное право (конспект лекций), М., 2000
С. 36-39.
Казус
Марк Ливий договорился с Гаем Туллием о продаже дома. Условились, что передача дома состоится и цена будет уплачена по истечении двух дней. Через день дом сгорел от
пожара, вызванного ударом молнии. Гай Туллий отказался произвести платеж в связи с непредставлением ему вещей (дома).
Как решить спор по правилам римского права классического периода?
Решение:
По основе правил Римского договорного права, данный казус можно решить, ссылаясь на договор Купли-продажи.
Марк Ливий в дальнейшем продавец вещи (дома)
Гай Туллий – покупатель вещи (дома)
Если по заключении договора купли-продажи проданная вещь (дом) погибала, сгорела по случайной причине (удар молнией), т.е. без вины в том как продавца (Марка Ливия), так и
покупателя (Гая Туллия), то неблагоприятные последствия факта гибели вещи ложились на покупателя(Гая Туллия). А это значит, что Гай Туллий обязан платить покупную цену (а если
уплатил, то не имеет права требовать ее обратно), несмотря на то, что продавец (Марк Ливий) в последствии случайной причины не может исполнить лежащей на нем обязанности
предоставления вещи (дома).
Сложился даже афоризм «
periculum
emptoris
» — риск случайной гибели проданной вещи (дома) лежит на покупателе (Гае Туллии)
(если
в договоре стороны не предусмотрели иного положения).
Особенностью договора купли-продажи было, то что покупатель оставался обязанным оплатить товар даже и в том случае, если товар случайно погиб еще до передачи его
покупателю.
Постановление:
В данном споре видно, что покупатель (Гай Туллий), попал в риск случайной гибели и ему надлежит в установленный законом срок
заплатить Марку Ливию указанную в договоре сумму денег за дом, сгоревший от пожара
– значит все затраты по покупке дома лежат на нем. Независимо от того предоставил ли Марк Ливий ему дом или нет.
1. Новицкий И.Б. Римское право., М.,1998.
176-
184.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Косарев А.И. Римское частное право. М., 1998
Новицкий И. Б. Основы римского гражданского права., М.,1998
Смирнов М.М. Римское частное право (конспект лекций), М., 2000
Черниловский З.М. Римское частное право: элементарный курс, М., 1997
Язык: Русский
Скачиваний: 196
Формат: Microsoft Word
Размер файла: 17 Кб
Автор:
Скачать работу…
Похожие материалы:
Контрольная работа на тему «Древний Рим»
Контрольная работа на тему «Цивилизация Древнего Рима». 1 вариант.
А1. На берегу какой реки в древности возник город Рим?
1)Тибра; 2) Рейна; 3) Дуная; 4)Вислы.
А2. Как называется способ управления страной, получивший название «общественное дело»?
1) демократия; 2) республика; 3) тирания; 4) деспотия.
А3. В каком году в Риме была установлена республика?
1) в 510 г. до н. э.; 2) в 512 г. до н. э.; 3) в 511 г. до н. э.; 4) в 509 г. до н. э.
А3. Государственный совет, высший орган управления в Риме:
1)парламент; 2) сенат; 3) дума; 4) сейм.
А4. Солдат римской армии:
1) гвардеец; 2) ликтор; 3) легионер; 4) пехотинец.
А5.В каком году началась вторая война Карфагена с Римом?
1)в 219 г. до н. э.; 2) в 218 г. до н. э.; 3) в 220 г. до н. э. 4) в 281 г. до н. э.
А6. Как называется торжественный въезд в Рим полководца-победителя?
1)триумф; 2) парад; 3) шествие; 4) демонстрация.
А7. Назовите дату восстания рабов под предводительством Спартака.
1) 74-73 г. до н. э.; 2) 71-70 г. до н. э.; 3) 74-71 г. до н. э.; 4) 77-76 г. до н. э.
А8.Как называются вооруженные столкновения между гражданами одной страны?
1) гражданские войны; 2) освободительные войны; 3) захватнические войны; 4)мировые войны.
В1. Дайте определение понятию «провинция», «колония»
В2. Назовите причины побед римлян в Пунических войнах.( не менее трех)
В3. Передайте суть реформы Гая Гракха.
С1. Познакомьтесь с описанием устройства римской армии, составленным крупнейшим древнегреческим ученым Полибием. Почему римляне так тщательно подходили к размещению военного лагеря?
«Лагерь римляне устраивали следующим образом: всякий раз, как только площадь для лагеря выбрана, под консульскую палатку отводится место, наиболее удобное как для наблюдения за всем лагерем, так равно и для отдачи приказаний. Водрузивши знамя там, где должна поставлена быть консульская палатка, вокруг знамени отмеривается четырехугольное пространство, причем каждая сторона его отстоит от знамени на сто футов. Все палатки трибунов стоят по прямой линии, на равном расстоянии одна от другой, и непременно на таком расстоянии, что захватывают римские легионы во всю ширину.
Далее, начиная от прямой линии, возводятся палатки легионов. При таком расположении весь лагерь имеет вид равностороннего четырехугольника, а проложенные в нем улицы и прочие удобства уподобляют его городу. Это весьма удобно для выступления в лагерь войска и выступления из него».
С2. Познакомьтесь с древнеримским документом, в котором есть информация о содержании рабов в Риме. Докажите, что в рабах римляне не видели людей.
«Паек рабам. Тем, кто работает в поле: зимой — 4 модия пшеницы, летом — 4,5 модия, ключнице, смотрителю — по 3 модия. Колодникам зимой — по 4 фунта хлеба, летом, как станут вскапывать виноградник, па 5 — до самой поры, как появятся винные ягоды.. Тогда опять вернись к 4 фунтам. Одежда рабам: туника весом 3 фунта и плащ через год. Всякий раз, когда будешь давать тунику или плащ, возьми сначала старую одежду на лоскутные одеяла. Хорошие деревянные башмаки следует давать через год.
Приварок рабам: заготовь впрок как можно больше палых маслин. Потом заготовь зрелых маслин — таких, откуда можно получить совсем мало масла. Береги их, чтобы они тянулись как можно дольше. Когда маслины будут съедены, давай рыбный рассол и уксусу. Масла давай каждому по секстарию на месяц, модия соли хватит каждому на год».
Контрольная работа на тему «Цивилизация Древнего Рима». 2 вариант.
А1. В каком году был основан г. Рим?
1) 753 г. до н.э. 2) 754 г. до н.э. 3) 752 г. до н.э. 4) 755 г. до н.э.
А2.Рим располагается на:
1) п-ове Индостан 2) Балканском п-ве 3) Апеннинском п-ве 4) Аравийском п-е
А3. Потомки древнейших жителей Рима назывались:
1) плебеи 2) патриции 3) трибуны 4) преторианцы
А4. Какую реку перешёл Цезарь в 49 г. до н.э.?
1) Рубикон 2) По 3) Евфрат 4) Нил
А5. Когда заговорщиками был убит Цезарь?
1) 15 марта 44 г. до н.э. 2) 21 мая 44 г. до н.э. 3) 12 сентября 45 г. до н.э 4) 14 декабря 45 г. до н.э.
А6.Назовите дату Первой Пунической войны:
1) 264-241 гг. до н.э. 2) 218-201 гг. до н.э. 3) 100-89 гг. до н.э. 4) 49-44 гг. до н.э.
А7. Битва при Каннах состоялась:
1) 218 г. до н.э. 2) 217 г. до н.э. 3) 216 г. до н.э. 4) 215 г. до н.э.
А8. Талантливого карфагенского полководца звали:
1) Пирр 2) Сципион 3) Птолемей 4) Ганнибал
В1. Дайте определение понятиям «народный трибун», «диктатор»
В2. Назовите причины победы римлян над другими народами Аппенинского п-ва(не менее трех).
В3. Передайте суть реформы Тиберия Гракха.
С1. Познакомьтесь с версией о происхождении Рима, изложенной Плутархом. Что послужило доказательством почитания Ромы ее соплеменниками?
«От кого и по какой причине получил город Рим свое великое и облетевшее все народы имя, мнения писателей неодинаковы. Одни полагают, что пеласги, обошедшие чуть ли не весь свет и покорившие чуть ли не все народы земли, поселились там и нарекли этот город в знак силы своего оружия. Другие утверждают, что после взятия Трои немногочисленные отряды беглецов, которым удалось сесть на корабли, ветром были прибиты к берегу и встали на якорь в устье реки Тибр. Женщины с большим трудом переносили плавание и очень страдали. И вот некая Рома, по-видимому, превосходившая прочих знатностью, родом и разумом, подала подругам мысль сжечь корабли. Так они и сделали: сначала мужья разгневались, но потом волей-неволей смирились и обосновались. Почва оказалась плодородной, соседи приняли их дружелюбно. Они почтили Рому всевозможными знаками уважения и назвали ее именем город, причиной основания которого была она».
С1. Познакомьтесь с фрагментом исторического труда Плутарха «Биография Цезаря». Сформулируйте черты характера Цезаря, проявившиеся в этих двух историях.
«Рассказывают, что, когда Цезарь перевалил через Альпы, проезжал мимо бедного городка с крайне немногочисленным варварским населением, его приятели спросили со смехом: “Неужели и здесь есть соревнования из-за должностей, споры о первенстве, раздоры среди знатиV* “Что касается меня, — ответил им Цезарь с полной серьезностью, — то предпочел бы быть первым здесь, чем вторым в Риме”.
«В другой раз, уже в Испании, читая на досуге что-то из написанного о деяниях Александра, Цезарь погрузился на долгое время в раздумья, а потом прослезился. Когда удивленные друзья спросили его о причине, он ответил: «Неужели вам кажется недостаточной причиной для печали то, что в моем возрасте Александр уже правил столькими народами, а я до сих пор еще не совершил ничего замечательного!»
| | Катон по сельскому хозяйству Введение Жизнь и творчество Катона 1 Марк Порций Катон (234–149 до н.э.), известный также как Оратор, Цензор, Катон Майор или Старший, чтобы отличить его от своего правнука Марка Порция Катона Утиченсиса, родился в старой плебейской семье в Тускулуме, древний город Лацио, в десяти милях от Рима.Его юность прошла на отцовской ферме недалеко от Реата, в стране сабинян. Здесь он рано приобрел те качества простоты, бережливости, строгой честности, строгости и патриотизма, за которые последующие поколения считали его воплощением старых римских добродетелей. Его природные способности и проницательность, по словам Плутарха, дали ему фамилию Катон («проницательный»), заменившую прежнее имя Приск. Любовь к земле, заложенная в нем в юности, оставалась на всю жизнь; хотя он и не довольствовался сельскохозяйственными ограничениями сабинского фермера, в последующие годы он стал владельцем огромных плантаций, обработанных рабским трудом. Начав военную карьеру в возрасте семнадцати лет, Катон с отличием служил во Второй Пунической войне, а следующие двадцать шесть лет своей жизни посвятил военному делу. Он сопровождал Тиберия Семпрония в качестве своего лейтенанта в его экспедиции во Фракию. Он пошел с Манием Ахилием Глабрионом в Грецию против Антиоха Великого в 191 году в качестве трибуна. Как командующий римской армией в Прибрежной Испании во время своего консульства он одержал множество побед и был успешным правителем, но отличался жестокостью по отношению к побежденным врагам.Всегда активный в государственных делах, он проявил себя упорным и решительным противником дворянства, роскошной жизни и вторжения в Италию греческой культуры; хотя говорят, что его самого в конце жизни учил греческий поэт Энний.2 Политические должности приходили к нему по очереди: квесторство в Сицилии и Африке в 204 г., эдилетство в 199 г., преторство на Сардинии в 198 г., консульство в 195 г. с его провинцией в Испании и цензура в 184 г.Его бесчисленные речи, политические и судебные, произнесенные перед сенатом или народным собранием, были отмечены красноречием, серьезностью и острым остроумием, не лишенным тщеславия и ограниченности взглядов. Всегда поборник простых людей, он выделялся как непримиримый противник аристократических фракций. За энергичность и строгость, с которыми он относился к обязанностям цензуры, строгий пересмотр сенаторских списков, он получил фамилию Цензор. Отправленный в Карфаген с официальной миссией в 175 году, он проникся такой ненавистью к карфагенянам, заметив их очевидное выздоровление от последствий Пунических войн, что с этого времени он заканчивал каждую речь в сенате словами delenda est Carthago: независимо от случая.Слова Катона стали политикой сената, и в 149 году, в год смерти Катона, началась Третья Пуническая война. Квинтилиан говорит3 о большой разносторонности Катона как генерала, философа, оратора, историка и выдающегося специалиста в области юриспруденции и сельского хозяйства. Цицерон свидетельствует4 о широте своих знаний и разнообразии своих произведений. Плиний 5 восхваляет его как «мастера всех хороших искусств»; Колумелла считает, что он был первым, кто научил Рим говорить по-латыни.В области литературной композиции, к которой он относился с презрением, Катон был плодотворным. Он был первым римлянином, который написал и широко опубликовал свои собственные речи, из которых Цицерон утверждал7, что знал и читал более ста пятидесяти. Он был первым римлянином, который оставил нам прозаические произведения любого значения, и считается отцом латинской прозы8, поскольку Энний является отцом латинской поэзии. Он восстал против преобладающего в летописях трактовки истории, как написанной, чтобы льстить тщеславию знати, и исключил имена всех таковых из своего описания Второй Пунической войны, предпочитая воспевать некоего Суруса, самого храброго слона в мире. Карфагенская армия.9 Он проложил путь в области энциклопедических знаний, столь дорогой римлянам, и был первым из группы римских писателей по земледелию. Тем не менее, из большей части его сочинений сравнительно немногое дошло до нас в какой-либо полноте.10 Речи были знакомы Сервию еще в четвертом веке нашей эры, 11 но известны нам только по разрозненным ссылкам и периодическим цитатам. . Та же участь постигла семь книг Origines , работы, начатой в его преклонном возрасте 12, посвященной этнологии, древностям и истории Италии от основания Рима до 149 года, и получившее свое название от его попытка проследить происхождение различных итальянских племен.Его величайший дидактический труд, энциклопедический справочник для его сына, содержащий предписания по морали, санитарии, ораторскому искусству, военному делу, сельскому хозяйству и другим предметам, исчез, как и собрание афоризмов и остроумных высказываний других; то, что сейчас проходит под названием Catonis Disticha , представляет собой собрание моральных постулатов в стихах, возможно, поддельных имитаций Катона, которые были распространены в последний период Империи. Единственная сохранившаяся работа, которая представляет Катона в его полной форме, — это разнообразный сборник сельскохозяйственных заповедей, которые появляются в рукописях под названием De Agri Cultura , а в более ранних печатных изданиях — как De Re Rustica. De Agri Cultura представляет собой наш самый ранний сохранившийся образец связанной, хотя часто слабо связанной латинской прозы. Произведение с явным отсутствием систематической аранжировки вряд ли может считаться литературой. Он скорее напоминает записную книжку фермера, в которой автор случайным образом записывал13 всевозможные указания по уходу за фермой, для личного пользования или для выгоды своих друзей и соседей. Основанный на собственном опыте писателя и, вероятно, задуманный как практическое руководство по вопросам земледелия, он содержит всевозможные авторитетные указания для надзирателя фермы.Произведение в его нынешнем виде во многом утратило архаичность, но дух сурового старого римлянина остался. В своем беспорядочном расположении и резком катоническом стиле, стиль, который Авл Геллий лучше всего охарактеризовал как, возможно, открытый для улучшения в вопросах ясности и полноты выражения, но при этом сильный и энергичный, он далеко отстает от более законченных работ Варрона и беглого человека. методический трактат Колумеллы. Точно так же этого оказалось недостаточно для земледельцев последующих поколений; но Катон проложил путь своим более красноречивым преемникам в этой области, и они часто цитируют его как авторитет.Работа, несмотря на запутанный текст, сложность интерпретации и все еще нерешенные проблемы, читабельна. Его величайшее очарование сегодня заключается в его суровой простоте, а его главная ценность — в картине древнеримской жизни в лучшие дни республики, которую можно извлечь из нее. Примечания редактора: 1 Древние повествования о жизни и характере Катона можно найти в книге Цицерона Cato Maior и в «Житиях» Корнелиуса Непоса, Плутарха и Аврелия Виктора.См. Также Mommsen, History of Rome , Vol. III, гл. 11 и 14; Дафф, Литературная история Рима (до конца Золотого века), 250–52, 255–59, 262–64; Тойфель и Швабе, История римской литературы , 118–22. ❦ 2 Ср. Аврелий Виктор, de Viris Illustribus , 47. ❦ 3 Квинт., Инст. Или на. , XII, 11, 23. ❦ 4 Cic., de Orat. , III, 135; Brut. , 61, 69, 294. ❦ 5 Plin. Н. Х. XXV, 4. ❦ 6 Colum., de Re Rust. , I, 1, 12. ❦ 7 Cic., Brut. , 67. ❦ 8 ид. , 16, 61. ❦ 9 Plin. Н. Х. VIII, 11. ❦ 10 Фрагменты в основном встречаются в H.Иордания, M. Catonis praeter librum de re rustica quae extant , Лейпциг, 1860. ❦ 11 См. Serv. ad Aen. , VII, 259, XI, 301. ❦ 12 Nepos, Cato , 3, 3. Фрагменты Origines включены в H. Peter, Historicorum Romanorum Fragmenta , 1883. ❦ 13 Хёрле (в его Catos Hausbücher , Падерборн, 1929) утверждает, что договоренность должна приписываться не самому Катону, а некоему составителю сельскохозяйственных заповедей, содержащихся в различных трудах Катона. ❦ 14 авл. Gell., N.A. VI, 3, 17 ф., 52 ф. M. TERENTI VARRONIS I. Otium si essem conscutus, Fundania, Commodius tibi haec scriberem, quae nunc, ut potero, exponam cogitans esse properandum, quod, ut dicitur, si est homo bulla, eo magis senex. Annus enim octogesimus admonet me ut sarcinas conligam, antequam proficiscar e vita.Quare, quoniam emisti fundum, quem bene colendo fructuosum cum facere velis, meque ut id mihi habeam curare roges, эксперимент; et non solum, ut ipse quoad vivam, quid fieri oporteat ut te moneam, sed etiam post mortem. Neque Patiar Sibyllam non solum cecinisse quae, dum viveret, prodessent hominibus, sed etiam quae cum perisset ipsa, et id etiam ignotissimis quoque hominibus; ad cuius libros tot annis post publice solemus redire, cum desideramus, quid faciendum sit nobis ex aliquo portento: me, ne dum vivo quidem, needariis meis quod prosit facere.Quocirca scribam tibi tres libros index, ad quos revertare, siqua in re quaeres, quem ad modum quidque te in colendo oporteat facere. Et quoniam, ut aiunt, dei facientes adiuvant, prius invocabo eos, nec, ut Homerus et Ennius, Musas, sed duodecim deos Consentis; neque tamen eos urbanos, quorum imagines ad forum auratae stant, sex mares et feminae totidem, sed illos XII deos, qui maxime Agricolarum duces sunt. Primum, qui omnis fructos agri culturae caelo et terra continent, Iovem et Tellurem: itaque, quod ii parentes, magni dicuntur, Iuppiter pater appellatur, Tellus terra mater.Secundo Solem et Lunam, quorum tempora observantur, cum quaedam seruntur et conservantur. Tertio Cererem et Liberum, quod horum fructus maxime обязательно ad victum: ab his enim cibus et potio venit e fundo. Quarto Robigum ac Floram, quibus propitiis neque robigo frumenta atque arbores corrumpit, neque non tempestive florent. Itaque publice Robigo feriae Robigalia, Florae ludi Floralia instituti. Предмет adveneror Minervam et Venerem, quum unius procuratio Oliveti, alterius hortorum; quo nomine rustica Vinalia instituta.Nec non etiam precor Lympham ac Bonum Eventum, quoniam sine aqua omnis arida ac misera agri cultura, sine successu ac bono eventu frustratio est, non cultura. Iis igitur deis ad venerationem advatis ego referam проповеди eos quos de agri cultura habuimus nuper, ex quibus quid te facere oporteat animadvertere poteris. in quis quae non inerunt et quaeres, indicabo a quibus scriptoribus repetas et Graecis et nostris. Qui Graece scripserunt dispim alius de alia re, sunt plus quinquaginta.Hi sunt, quos tu habere in consilio poteris, cum quid consumerlere voles, Hieron Siculus et Attalus Philometor: de Philomephis Democritus Physicus, Ксенофон Сократик, Аристотелес и Теофраст перипатетический, Архитас Пифагорейский, Архитас Пифагорейский, Леофилос Ансиполис, Афилодохан, Малфилдохан: предмет Амфилодохан Антигон Кимей, Агафокл Хий, Аполлоний Пергамен, Аристандрос Афинский, Вакхий Милезий, Бион Солей, Херестей и Хареас Афинский, Диодор Приенеус, Дион Колофоний, Диофан Никейский, Эвигенес Атенсиос, Ефигенес Атрониос Дуинзиос, Эвигенес Фадисипитес, Ефигенес Тафосипитес, Эвфенес Тафосипитес Дуэт Менандри, un Prieneus, alter Heracleotes, Nicesius Maronites, Pythion Rhodius.De reliquis, quorum quae fuerit patria non acceptpi, sunt Androtion, Aeschrion, Aristomenes, Athenagoras, Crates, Dadis, Dionysios, Euphiton, Euphorion, Eubulus, Lysimachus, Mnaseas, Menestratus, Plentiphanes, Persis, Theophilus. Hi quos dixi omnes soluta oratione scripserunt; easdem res etiam quidam versibus, ut Hesiodus Ascraeus, Menecrates Ephesius. Hos nobilitate Mago Carthaginiensis praeteriit, poenica lingua qui res dispresas comprendit libris XXIIX, quos Cassius Dionysius Uticensis vertit libris XX ac Graeca lingua Sextilio praetori misit: in quae volumina de Graecis libris libris eorum et al.Hosce ipsos utiliter ad VI libros redegit Diophanes in Bithynia et misit Deiotaro regi. Quo brevius de ea re conor tribus libris exponere, uno de agri cultura, altero de re pecuaria, tertio de villaticis pastionibus, hoc libro excisisis rebus, quae non arterror pertinere ad agri culturam. Itaque prius ostendam, quae secerni oporteat ab ea, tum de his rebus dicam sequens naturales Divisiones. Ea erunt ex radicibus trinis, et quae ipse in meis fundis colendo animadverti, et quae legi, et quae a peritis audii. II. Sementivis feriis in aedem Telluris veneram rogatus ab aeditumo, ut dicere didicimus a patribus nostris, ut corrigimur a recntibus urbanis, ab aedituo. Offendi ibi C. Fundanium, socerum meum и др. C. Agrium equitem R. Socraticum et P. Agrasium publicanum spectantes in pariete pictam Italiam. Quid vos hic? inquam, num feriae sementivae otiosos huc adduxerunt, ut patres et avos solebant nostros? Nos vero, inquit Agrius, ut arbror, eadem causa quae te, rogatio aeditumi.Itaque si ita est, ut annuis, morere oportet nobiscum, dum ille revertatur. Nam acersitus ab aedile, cuius procuratio huius templi est, nondum rediit et nos uti expectaremus se reliquit qui rogaret. Voltis igitur interea vetus proverbium, quod est ‘Romanus sedendo vincit’, usurpemus, dum ille venit? Sane, inquit Agrius, et simul cogitans portam itineri dici longissimam esse ad subsllia sequencetibus nobis procedure. Cum consedissemus, Agrasius, Vos, qui multas perambulastis terras, ecquam cultiorem Italia vidistis? узнать.Ego vero, Agrius, nullam arterror esse quae tam tota sit culta. Primum cum orbis terrae divisus, сидят в duas partes ab Eratosthene maxume secundum naturam, ad meridiem versus et ad septemtriones, et sine dubio quoniam salubrior pars septemtrionalis est quam meridiana, et quae salubriora, котор нужно рассматривать как плодотворную плодородную землю, илла меридиана , primum quod est in Europa, secundo quod haec temperatior pars quam interior. Nam intus paene sempiternae hiemes, neque mirum, quod sunt regiones inter Circuit septemtrionalem et inter cardinem caeli, ubi sol etiam sex mensibus continis non videtur.Itaque in oceano in ea parte ne navigari quidem posse dicunt propter mare congelatum. Fundanius, Em ubi tu quicquam nasci putes posse aut coli natum. Verum enim est illud Pacuvi, sol si perpetuo sit aut nox, flammeo vapore aut frigore terrae fructos omnis interire. Ego hic, ubi nox et dies modice redit et abit, tamen aestivo die, si non diffinderem meo insiticio somno meridie, vivere non posum. Illic in semenstri die aut nocte quem ad modum quicquam seri aut alescere aut meti Possit? Contra quid in Italia utensile non modo non nascitur, sed etiam non egregium fit? Quod far conferam Campano? Quod triticum Apulo? Quod vinum Falerno? Quod oleum Venafro? Non arboribus consita Italia, ut tota pomarium videatur? Phrygia magis vitibus cooperta, quam Homerus appellat ampeloessan, quam haec? Aut tritico Argos, quod idem поэта полупурон? In qua terra iugerum unum denos et quinos denos culleos fert vini, Quaedam in Italia regiones? Не M.Cato scribit in libro Originum sic: ‘ager Gallicus Romanus vocatur, qui viritim cis Ariminum datus est ultra agrum Picentium. In eo agro aliquotfariam in singula iugera dena cullea vini fiunt ‘? Nonne item in agro Faventino, a quo ibi trecenariae appellantur vites, quod iugerum trecenas amphoras reddat? Simul aspicit me, Certe, inquit, Libo Marcius, praefectus fabrum tuos, in fundo suo Faventiae hanc multitudinem dicebat suas reddere vites. Duo in primis Spectasse videntur Italici homines colendo, possentne fructus pro impensa ac labore redire et utrum saluber locus esset an non.Quorum si alterutrum decolat et nihilo minus quis vult colere, mente est captus adque adgnatos et gentiles est deducendus. Nemo enim sanus debet velle impensam ac sumptum facere in cultura, si videt non posse refici, nec si potest reficere fructus, si videt eos fore ut pestilentia dispereant. Сед, мнение, qui haec Commodius ostendere Possint Adsunt. Nam C. Licinium Stolonem et Cn. Tremelium Scrofam video venire: unum, cuius maiores de modo agri legem tulerunt (nam Stolonis illa lex, quae vetat plus D iugera habere civem R.) и т.д. Eiusdemgentis C. Licinius, tr. пл. cum esset, post reges excos annis CCCLXV primus populum ad leges accipiendas in septem iugera forensia e comitio eduxit. Alterum collegam tuum, viginti virum qui fuit ad agros divivndos Campanos, video huc venire, Cn. Тремелиум скрофам, virum omnibus virtutibus politum, qui de agri cultura Romanus peritissimus existimatur.Не iure? Inquam. Fundi enim eius propter culturam iucundiore spectulo sunt multis, quam regie polita aedificia aliorum, cum huius Spectatum veniant villas, non, ut apud Lucullum, ut videant pinacothecas, sed oporothecas. Huiusce, inquam, pomarii summa sacra via, ubi poma veneunt contra aurum, imago. Illi interea ad nos, et Stolo, Num cena comessa, inquit, venimus? Nam non L. videmus Fundilium, qui nos advavit. Bono animo este, — осведомился Агриус. Nam non modo ovom illut sublatum est, quod ludis circensibus novissimi curriculi finem facit quadrigis, sed ne illud quidem ovom vidimus, quod in cenali pompa solet esse primum.Itaque dum id nobiscum una videatis ac venit aeditumus, docete nos, agri cultura quam summam habeat, utilitatemne an voluptatem an utrumque. Ad te enim rudem esse agri culturae nunc, olim ad Stolonem fuisse dicunt. Scrofa, Prius, inquit, discernendum, utrum quae serantur в agro, ea sola sint in cultura, etiam quae inducantur в rura, ut oves et armenta. Video enim, qui de agri cultura scripserunt et Poenice et Graece et Latine, latius vagatos, quam oportuerit. Ego vero, inquit Stolo, eos non in omni re imitandos arterror et eo melius fecisse quosdam, qui minore pomerio finierunt exclusis partibus quae non-применимым ad hanc rem.Quare tota pastio, quae coniungitur a plerisque cum agri cultura, magis ad pastorem quam ad agricolam pertinere videtur. Принципы Quocirca qui utrique rei praeponuntur vkabulis quoque sunt diversi, quod une vatur vilicus, alter magister pecoris. Vilicus agri colendi causa constitutus atque appellatus a villa, quod ab eo in eam convhuntur fructus et evehuntur, cum veneunt. A quo rustici etiam nunc quoque viam veham Appellant propter vecturas et vellam, non villam, quo vehunt et unde vehunt.Пункт dicuntur qui vecturis vivunt velaturam facere. Certe, inquit Fundanius, aliut pastio et aliut agri cultura, sed adfinis et ut dextra tibia alia quam sinistra, ita ut tamen sit quodam modo coniuncta, quod est altera eiusdem carminis modorum Intiva, altera Succentiva. Et quidem licet adicias, inquam, pastorum vitam esse Inventivam, Agricolarum Succentivam auctore doctissimo homine Dicaearcho, qui Graeciae vita qualis fuerit ab initio nobis ita ostendit, ut superioribus temporibus fuisse doceat, cum homines pastortiam autrant путаре; ab iis inferiore Graduate Aetatis Susceptam agri culturam.Quocirca ea succinit pastorali, quod est inferior, ut tibia sinistra a dextrae foraminibus. Agrius, Tu, inquit, tibicen non solum adimis domino pecus, sed etiam servis peculium, quibus domini dant ut pascant, atque etiam leges colonicas tollis, in quibus scribimus, двоеточие в agro surculario ne capra natum pascat: quas etiam Recepitia, астрология non longe ab tauro. Cui Fundanius, Vide, inquit, ne, Agri, istuc sit ab hoc, cum in legibus etiam scribatur ‘pecus quoddam’. Quaedam enim pecudes culturae sunt inimicae ac veneno, ut istae, quas dixisti, caprae.Eae enim omnia novella sata carpendo corrumpunt, non Minimum vites atque oleas. Itaque propterea institutum diversa de causa ut ex caprino genere ad alii dei aram hostia adduceretur, ad alii non sacrificaretur, cum ab eodem odio alter videre nollet, alter etiam videre pereuntem vellet. Sic factum ut Libero patri, repertori vitis, hirci immolarentur, proinde ut capite darent poenas; Contra ut Minervae caprini generis nihil immolarent propter oleam, quod eam quam laeserit fieri dicunt sterilem: eius enim salivam esse fructuis venenum: hoc nomine etiam Athenis in arcem non inigi, praeterquam semel ad needarit aribificium, praeterquam semel ad needaritar ibrificium, возможна капра танги.Nec ullae, inquam, pecudes agri culturae sunt propriae, nisi quae agrum opere, quo cultior sit, adiuvare, ut eae quae iunctae arare Possunt. Agrasius, Si istuc ita est, inquit, quo modo pecus removeri potest ab agro, cum stercus, quod plurimum prodest, greges pecorum ministrent? Sic, inquit Agrius, venalium greges dicemus agri culturam esse, si propter istam rem habendum statuerimus. Sed error hinc, quod pecus in agro esse potest et fructus in eo agro ferre, quod non sequendum. Nam sic etiam res aliae diversae ab agro erunt adsumendae, ut si habet plures in fundo textores atque institutos histonas, sic alios artifices. Scrofa, Diiungamus igitur, inquit, pastionem a cultura, et siquis quid vult aliud. Anne ego, inquam, sequar Sasernarum patris et filii libros ac magis putem pertinere, figilinas quem ad modum exerceri oporteat, quam argentifodinas aut alia metalla, quae sine dubio in aliquo agro fiunt? Sed ut neque lapidicinae neque harenariae ad agri culturam pertent, sic figilinae. Neque ideo non in quo agro idoneae Possunt esse non exercendae, atque ex iis capiendi fructus: ut etiam, si ager secundum viam et оппортурус viatoribus locus, aedificandae tabernae devorsoriae, quae tamen, quamvis sint fructuosae, nihiltes paris.Non enim, siquid propter agrum aut etiam in agro profectus domino, agri culturae acceptum referre debet, sed id modo quod ex satione terra sit natum ad fruendum. Suscipit Stolo, Tu, inquit, invides tanto scriptori et obstrigillandi causa figlinas correhendis, cum praeclara quaedam, ne laudes, praetermittas, quae ad agri culturam vehementer pertineant. Cum subrisisset Scrofa, quod non ignorabat libros et despiciebat, et Agrasius se scire modo putaret ac Stolonem rogasset ut diceret, coepit: Scribit cimices quem ad modum interfici oporteat его слова: ‘cucumerem anguinum condito in aquam eamque, infundito voamque; vel fel bubulum cum aceto mixtum, unguito lectum ‘.Fundanius aspicit ad Scrofam, Et tamen verum dicit, inquit, hic, ut hoc scripserit в агрокультуре. Ille, Tam hercle quam hoc, siquem glabrum facere velis, quod iubet ranam luridam coicere in aquam, usque qua ad tertiam partem decoxeris, eoque unguere corpus. Ego, Quod magis, inquam, pertineat ad Fundani valetudinem в eo libro, est satius dicas: nam huiusce pedes solent dolere, in fronte contrahere rugas. Dic sodes, inquit Fundanius: nam malo de meis pedibus audire, quam quem ad modum pedes betaceos seri oporteat.Stolo subridens, Dicam, inquit, eisdem quibus ille verbis scripsit (vel Tarquennam audivi, cum homini pedes dolere coepissent, qui tui meminisset, ei mederi posse): ‘ego tui memini, medere meis pedibus, terra meis pedibus, terra meistemanten pedibus ‘. Hoc ter noviens cantare iubet, terram tangere, despuere, ieiunum cantare. Multa, inquam, item alia miracula apud Sasernas invenies, quae omnia sunt diversa ab agri cultura et ideo repudianda. Quasi vero, inquit, non apud ceteros quoque scriptores talia reperiantur.An non in magni illius Catonis libro, qui de agri cultura est editus, scripta sunt permulta similia, ut haec, quem ad modum placentam facere oporteat, quo pacto libum, qua ratione pernas sallere? Illud non dicis, inquit Agrius, quod scribit, ‘si velis in convivio multum bibere cenareque libenter, ante esse oportet brassicam crudam ex aceto aliqua folia quinque’. III. Igitur, inquit Agrasius, quae diiungenda essent a cultura cuius modi sint, quoniam discretum, de iis rebus quae scientia sit in colendo nos docete, ars id an quid aliud, et a quibus carceribus decurrat ad metas.Stolo cum aspexisset Scrofam, Tu, inquit, et aetate et honore et scientia quod praestas, dicere debes. Ille non gravatus, Primum, inquit, non modo est ars, sed etiam needsaria ac magna; eaque est scientia, quae sint in quoque agro serenda ac facienda, de terra maximos perpetuo reddat fructus. IV. Eius Principia sunt eadem, quae mundi esse Ennius scribit, aqua, terra, anima et sol. Haec enim cognoscenda, priusquam iacias семя, quod initium fructuum oritur.Hinc profecti Agricolae ad duas metas dirigere debent, ad utilitatem et voluptatem. Utilitas quaerit fructum, voluptas delectationem: priores partes agit quod utile est, quam quod delectat. Nec non ea, quae faciunt cultura honestiorem agrum, pleraque non solum fructuosiorem eadem faciunt, ut cum in ordinem sunt consita arbusta atque Oliveta, sed etiam vendibiliorem atque adiciunt ad fundi pretium. Nemo enim eadem utilitati non formosius quod est emere mavult pluris, quam si est fructuosus turpis.Utilissimus autem представляет собой ager qui salubrior est quam alii, quod ibi fructus certus; Contra [quod] in pestilenti calamitas, quamvis in feraci agro, colonum ad fructus pervenire non patitur. Etenim ubi ratio cum orco habetur, ibi non modo fructus est incertus, sed etiam colentium vita. Quare ubi salubritas non est, cultura non aliud est atque alea domini vitae ac rei famainis. Nec haec non deminuitur scientia. Ita enim salubritas, quae ducitur e caelo ac terra, non est in nostra potestate, sed in naturae, ut tamen multum sit in nobis, quo graviora quae sunt ea diligentia leviora facere Possimus.Etenim si propter terram aut aquam odore, quem aliquo loco eructat, pestilentior est fundus, aut propter caeli regionem ager calidior sit, aut ventus non Bonus flet, haec vitia emendari solent domini scientia ac sumptu, quod permagni Interest, ube sint positae синт, de spectent porticibus, ostiis ac fenestris. An non ille Hippocrates medicus in magna pestilentia non unum agrum, sed multa oppida scientia servavit? Sed quid ego illum voice ad testimonium? Non hic Varro noster, cum Corcyrae esset excitus ac classis et omnes domus repletae essent aegrotis ac funeribus, immisso fenestris novis aquilone et obstructis pestilentibus ianuaque permutata ceteraque eius generis diligentia suos comites ac familiam incolumes В. Sed quoniam agri culturae quod esset initium et finis dixi, relinquitur quot partes ea disciplina habeat ut sit videndum. Equidem innumerabiles mihi videntur, inquit Agrius, cum lego libros Theophrasti Complures, qui inscribuntur phuton istorias et alteri phutikon aition. Stolo, Isti, inquit, libri non tam idonei iis qui agrum colere volunt, quam qui scholas Философия; neque eo dico, quo non habeant et utilia et communia quaedam. Quapropter tu potius agri culturae partes nobis expone.Scrofa, Agri culturae, inquit, quattuor sunt partes summae: e quis primaognitio fundi, solum partesque eius quales sint; secunda, quae in eo fundo opus sint ac debeant esse culturae causa; tertia, quae in eo praedio colendi causa sint facienda; Quarta, quo quicque tempore in eo fundo fieri communiat. Минимум его quattuor generalibus partibus singulae у видов binas dividuntur, quod habet prima ea quae ad solum pertinent terrae et iterum quae ad villas et stabula. Secunda pars, quae moventur atque in fundo debent esse culturae causa, est item bipertita, de hominibus, per quos colendum, et de reliquo instrumento.Tertia pars quae de rebus dividitur, quae ad quamque rem sint praeparanda et ubi quaeque facienda. Quarta pars de temporibus, quae ad solis Circumitum annuum sint referenda et quae ad lunae menstruum cursum. De primis quattuor partibus prius dicam, deinde subtilius de octo secundis. VI. Igitur primum de solo fundi videndum haec quattuor, quae sit forma, quo in genere terrae, Quantus, quam per se tutus. Formae cum duo genera sint, una quam natura dat, altera quam sationes imponunt, Prior, quod alius ager bene natus, alius male, posterior, quod alius fundus bene consitus est, alius male, dicam prius de naturali.Igitur cum tria genera sint a specie simplicia agrorum, campestre, collinum, montanum, et ex iis tribus quartum, ut in eo fundo haec duo aut tria sint, ut multis locis licet videre, e quibus tribus fastigiis simplicibus sine dubio infimis aporium alia cult summis, quod haec calidiora quam summa, sic collinis, quod ea tepidiora quam infima aut summa: haec visible magis ita esse in latioribus regionibus, simplicia cum sunt. Itaque ubi lati campi, ibi magis aestus, et eo в Апулии, loca calidiora ac graviora, et ubi montana, ut в Везувио, quod leviora et ideo salubriora: qui colunt deorsum, magis aestate labrant, qui susum, magis hieme.Verno tempore in campestribus maturius eadem illa seruntur quae in superioribus et celerius hic quam illic coguntur. Nec non susum quam deorsum tardius seruntur ac metuntur. Quaedam in montanis prolixiora nascuntur ac firmiora propter frigus, ut abietes ac sappini, hic, quod tepidiora, populi ac salices: susum Ferriciora, ut arbutus ac quercus, deosum, ut nuces graecae ac mariscae fici. У colibus humilibus societas maior cum campestri fructu quam cum montano, in altis contra. Propter haec tria fastigia formae Discrimina quaedam fiunt sationum, quod segetes meliores existimantur esse campestres, wineae collinae, silvae montanae.Plerumque hiberna iis esse meliora, qui colunt campestria, quod tunc prata ibi herbosa, putatio arborum trustrabilior: contra aestiva montanis locis Commodiora, quod ibi Tum et pabulum multum, quod in campis aret, ac cultura arborum aptior, quod tum. Campester locus — melior, qui totus aequabiliter в unam partem verget, quam is qui est ad libellam aequos, quod is, cum aquae non habet delapsum, fieri solet uliginosus: eo magis, siquis est inaequabilis, eo Deterior, quod fit proposter lacunas.Haec atque huiusce modi tria fastigia agri ad colendum disperiliter habent momentum. : 2016-11-18; : 219 | | : : : © 2015-2020 lektsii.org — — |
Римское право | Британника
Римское право , право Древнего Рима со времени основания города в 753 году до нашей эры до падения Западной империи в 5 веке нашей эры. Он оставался в употреблении в Восточной, или Византийской, империи до 1453 года. Как правовая система, римское право повлияло на развитие права в большей части западной цивилизации, а также в некоторых частях Востока. Он составляет основу кодексов законов большинства стран континентальной Европы ( см. гражданское право) и производных систем в других странах.
Термин «римское право» сегодня часто относится не только к законам римского общества. Правовые институты, созданные римлянами, оказали влияние на законы других народов спустя долгое время после исчезновения Римской империи и в странах, которые никогда не находились под властью Рима. Самый яркий пример: на большей части Германии до принятия общего кодекса для всей империи в 1900 году римское право действовало как «вспомогательное право»; то есть оно применялось, если иное не исключено противоположными местными положениями.Однако этот закон, который действовал в некоторых частях Европы еще долгое время после падения Римской империи, не был римским правом в его первоначальной форме. Хотя в его основе действительно лежал Corpus Juris Civilis — кодифицирующий закон императора Юстиниана I, — этот закон был интерпретирован, развит и адаптирован к более поздним условиям поколениями юристов, начиная с 11 века, и получил дополнения из неримских источников. .
Развитие jus civile и jus gentium
В течение длительного периода времени, в течение которого существовали Римская республика и Империя, было много фаз развития права.В период республики (753–31 гг. До н. Э.) Сложилось jus civile (гражданское право). Основываясь на обычае или законодательстве, оно распространялось исключительно на римских граждан. Однако к середине III в. До н. Э. Римлянами был разработан другой тип закона, jus gentium (право народов), который применялся как к себе, так и к иностранцам. Jus gentium не был результатом законодательства, а, напротив, был разработан магистратами и губернаторами, которые несли ответственность за отправление правосудия в делах, в которых участвовали иностранцы. jus gentium стало в значительной степени частью массивного свода законов, который применялся мировыми судьями к гражданам, а также к иностранцам в качестве гибкой альтернативы jus civile .
Римское право, как и другие древние системы, изначально основывалось на принципе правосубъектности, т. Е. Закон государства применялся только к своим гражданам. Иностранцы не имели прав, и, если они не были защищены каким-либо договором между их государством и Римом, они могли быть конфискованы, как бесхозная собственность, любым римлянином.Но издревле с иностранными государствами заключались договоры, гарантирующие взаимную защиту. Даже в тех случаях, когда договора не было, растущие коммерческие интересы Рима вынуждали его защищать с помощью некоторой формы правосудия иностранцев, которые въезжали в его границы. Магистрат не мог просто применять римское право, потому что это было привилегией граждан; даже если бы не было этой трудности, иностранцы, вероятно, возразили бы против громоздкого формализма, который характеризовал начало jus civile .
Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодняЗакон, который применяли магистраты, вероятно, состоял из трех элементов: (1) существующий торговый закон, который применялся средиземноморскими торговцами; (2) те институты римского права, которые после очистки от своих формалистических элементов могли применяться универсально к любому истцу, римлянину или иностранцу; и (3) в крайнем случае, собственное понимание судьей того, что справедливо и справедливо.Эта система jus gentium была также принята, когда Рим начал приобретать провинции, чтобы губернаторы провинций могли вершить правосудие над peregrini (иностранцами). Это слово стало обозначать не столько людей, живущих под другим правительством (которых с расширением римской власти становилось все меньше и меньше), сколько римских подданных, которые не были гражданами. Как правило, споры между членами одного и того же подчиненного государства разрешаются собственными судами этого государства в соответствии с его собственным законодательством, тогда как споры между провинциалами разных штатов или между провинциями и римлянами разрешаются губернаторским судом с применением jus gentium .К III веку нашей эры, когда гражданство распространилось на всю империю, практические различия между jus civile и jus gentium перестали существовать. Еще до этого, когда римский юрист сказал, что договор купли-продажи был juris gentium , он имел в виду, что он был составлен таким же образом и имел одинаковые юридические последствия, независимо от того, были ли его стороны гражданами или нет. Это стало практическим значением jus gentium . Однако из-за универсальности ее применения эта идея также была связана с теоретическим представлением о том, что это закон, общий для всех народов и продиктованный природой, — идея, которую римляне заимствовали из греческой философии.
Писаный и неписаный закон
Римляне разделили свой закон на jus scriptum (писаный закон) и jus non scriptum (неписаный закон). Под «неписаным законом» они имели в виду обычай; под «писаным законом» они подразумевали не только законы, вытекающие из законодательства, но буквально законы, основанные на любом письменном источнике.
Существовали различные типы писаных законов, первый из которых состоял из leges (единственное число lex ), или постановлений одного из собраний всего римского народа.Хотя более богатые классы, или патриции, доминировали в этих собраниях, простые люди или плебеи имели свой собственный совет, на котором они принимали резолюции, называемые плебисцита . Однако только после принятия Lex Hortensia в 287 г. до н. Э. плебисцита стало обязательным для всех классов граждан; после этого плебисцита вместе с другими постановлениями обычно именовались легесами . В целом законодательство было источником права только во время республики.Когда Август Цезарь основал империю в 31 г. до н. Э., Собрания не сразу перестали функционировать, но их согласие на любое предложение стало просто формальным подтверждением желаний императора. Последний известный закон был принят во время правления Нервы (96–98 гг.).
Цезарь Август, мраморная статуя, ок. 20 лет до н.э .; в музеях Ватикана, Ватикан. Photos.com/JupiterimagesСамым ранним и наиболее важным законодательным актом или сводом законодательных актов были Двенадцать таблиц, принятые в 451–450 гг. До н. Э. Во время борьбы плебеев за политическое равенство.Он представлял собой попытку получить письменный и публичный кодекс, который патрицианские магистраты не могли изменять по своему желанию в отношении плебейских тяжущихся сторон. Мало что известно о фактическом содержании Двенадцати таблиц; текст кодекса не сохранился, и сохранились лишь несколько фрагментов, собранных из ссылок и цитат в работах таких авторов, как Цицерон. Из фрагментов видно, что рассматривались многие вопросы, в том числе семейное право, деликт (деликт или правонарушение) и судебные процедуры.
Второй тип писаного закона состоял из edicta (указов) или прокламаций, издаваемых вышестоящим магистратом (претором) по судебным вопросам. Офис претора был создан в 367 г. до н.э., чтобы взять на себя расширяющуюся юридическую работу с участием граждан; позже для работы с иностранцами был создан отдельный претор. При вступлении в должность претор издал указ, который, по сути, являлся программой на год его правления. Курульные эдилы, которые были магистратами, ответственными за обслуживание и надзор за рынками, также издавали указы.На более поздних этапах развития республики эти преторианские и магистерские указы стали инструментом правовой реформы, и легисов перестали быть основным источником частного права.
Римская процессуальная система давала магистрату большие полномочия для предоставления или отказа в судебных средствах правовой защиты, а также для определения формы, которую должны принимать такие средства правовой защиты. Результатом этой судебной системы стала разработка jus honorarium — нового свода правил, существовавших наряду с гражданским правом и часто заменявшего его.Эдикта года оставалась источником закона примерно до 131 г. н. Э., Когда император Адриан поручил их реорганизацию и объединение и объявил итоговый свод законов неизменным, за исключением самого императора.
Адриан Белая мраморная статуя римского императора Адриана из раскопок в Сагалассосе на юго-западе Турции. Марк Велькенс / Проект археологических исследований СагалассосаТретьим типом писаного закона был senatus consulta , или постановления римского сената.Хотя эти предложения различным магистратам не имели законодательной силы во время республики, они могли быть приданы в силу указами магистратов. В ранней империи, когда власть собраний уменьшилась, а положение императора увеличилось, senatus consulta стали резолюциями, которые одобряли предложения императора. Поскольку одобрение Сената становилось все более автоматическим, предложения императора стали настоящим инструментом власти. Следовательно, императоры перестали направлять предложения в Сенат и, вскоре после раннего имперского периода, прекратили законодательную практику через Сенат.
Четвертый тип писаного закона состоял из конституций принципа , которые, по сути, были выражением законодательной власти императора. К середине II века нашей эры император был, по сути, единственным создателем закона. Основными формами имперского законодательства были указы или прокламации; инструкции подчиненным, особенно губернаторам провинций; письменные ответы чиновникам или другим лицам, консультировавшимся с императором; и решения императора, заседающего в качестве судьи.
Последним типом писаного закона был респонс прудентиум , или ответы на юридические вопросы, которые давали ученые юристы тем, кто с ними консультировался. Хотя писаный и неписаный закон изначально был довольно секретной монополией коллегии понтификов или священников, к началу 3 века до н.э. был разработан узнаваемый класс юридических советников juris consulti или prudentes . Эти юрисконсульты были не профессионалами как таковыми, а людьми высокого ранга, которые стремились к популярности и продвижению в своей общественной карьере, давая бесплатные юридические консультации.Они толковали статуты и нормы права, особенно неписаные законы, консультировали претора по содержанию его указа и помогали сторонам и судьям в судебных разбирательствах. Август уполномочил некоторых юристов дать респонса властью императора; это повысило их престиж, но практика прекратилась уже в 200 г.
В период ранней империи великие юристы писали многочисленные комментарии к отдельным законам , гражданскому праву, указу и закону в целом.В V веке был принят закон, согласно которому можно было цитировать только работы определенных юристов. Юридическая наука снизилась в постклассический период.
.Римское право | UNRV.com
Со времен Закона о двенадцати таблицах, разработанного в период ранней республики, римская правовая система характеризовалась формализмом, который просуществовал более 1000 лет.
Ранний римский закон был основан на обычаях и статутах, но позже, во времена империи, императоры утверждали свою власть как высший источник права.
Их указы, постановления, административные инструкции и ответы на петиции были собраны вместе с комментариями ученых-юристов.
«То, что нравится императору, имеет силу закона». По мере расширения закона и научных комментариев к нему росла потребность в систематизации и упорядочении противоречивых мнений.
Основой римского права была идея о том, что точная форма, а не намерение слов или действий влечет за собой юридические последствия. Римляне признавали, что есть свидетели действий и слов, но не намерений. Римское гражданское право допускало большую гибкость в принятии новых идей или расширении правовых принципов в сложной среде империи.Не заменяя старые законы, римляне разработали альтернативные процедуры, обеспечивающие большую справедливость.
Например, римлянин имел право по закону составить завещание по своему усмотрению, но, если он не оставил своим детям по крайней мере 25 процентов своего имущества, магистрат выдавал им иск о признании завещания недействительным как завещание. «безответственное завещание». Вместо того, чтобы просто изменить закон, чтобы избежать путаницы, римляне предпочли очеловечить жесткую систему гибкой адаптацией.
Только намного позже, в VI веке нашей эры, император Юстиниан I, правивший Византийской империей на востоке, начал публиковать всеобъемлющий свод законов, известный под общим названием Corpus Juris Civilis, но более известный как Кодекс Юстиниана.
Древнеримское право было одним из самых оригинальных продуктов Римской империи!
Воспользуйтесь ссылками ниже, чтобы получить дополнительную информацию о законе времен римлян, включая хронологию и глоссарий.
Правовая институциональная хронология
Исчерпывающий список основных законов и юридических предложений периода Римской республики, представленных в хронологическом порядке.
Нажмите здесь, чтобы просмотретьУказатель римских законов
Подборка римских законов в алфавитном порядке с описанием и датой введения.
Нажмите здесь, чтобы просмотретьГлоссарий римского права
Словарь основных латинских терминов, используемых в римских юридических вопросах.
Нажмите здесь, чтобы просмотретьРимские двенадцать сводов законов
«Двенадцать таблиц законов» были ключевым шагом в создании свода законов, который был бы понятен всем и применим ко всем гражданам. Он стал основой и принципами многих действующих сегодня законов.
Нажмите здесь, чтобы просмотреть .Римское право
Из Википедии, бесплатная энциклопедия
Римское право — это правовая система Древнего Рима. Развитие римского права охватывает более тысячи лет от закона двенадцати таблиц (с 449 г. до н.э.) до Corpus Juris Civilis императора Юстиниана I (около 530 г.). Римское право, сохраненное в кодексах Юстиниана, стало основой юридической практики в Византийской империи г. и позже в континентальной Европе.
Используя термин Римское право в более широком смысле, можно сказать, что римское право — это не только правовая система Древнего Рима, но и право, которое применялось на большей части Европы до конца 18 века. В некоторых странах, например в Германии, практическое применение римского права длилось еще дольше. По этим причинам многие современные системы гражданского права в Европе и других странах находятся под сильным влиянием римского права. Особенно это актуально в сфере частного права.Даже английское и североамериканское общее право в некоторой степени обязано римскому праву, хотя римское право оказало гораздо меньшее влияние на английскую правовую систему, чем на правовые системы континента. Влияние римского права демонстрируется богатством юридической терминологии, сохраненной все правовые системы, такие как stare decisis , culpa in contrahendo [1] или pacta sunt servanda .
Развитие римского права в древности
У римлян не было тенденции к кодифицированному праву.Вот почему единственные кодификации римского права находятся в начале (Lex Duodecim Tabularum, или Двенадцать таблиц) и в конце (Codex Theodosianus и Corpus Iuris Civilis Юстиниана) истории римского права.
Архаический период
Частным правом того времени (754–201 до н.э.) было старое римское гражданское право ( ius civile Quiritium ), которое применялось только к римским гражданам. Он был тесно связан с религией и не был развит с атрибутами строгого формализма, символизма и консерватизма.
Точную дату начала развития римского права назвать невозможно. Первый юридический текст, содержание которого нам довольно подробно известно, — это закон двенадцати таблиц. Он был составлен комитетом из десяти человек ( decemviri legibus scribundis ) в 449 году до нашей эры. Сохранившиеся фрагменты показывают, что это не свод законов в современном понимании. Он не ставил своей целью предоставить полную и последовательную систему всех применимых правил или дать правовые решения для всех возможных случаев.Скорее, двенадцать таблиц содержат ряд конкретных положений, призванных изменить обычное право, уже существовавшее на момент принятия. Положения касаются всех областей права. Однако большая часть, похоже, была посвящена частному праву и гражданскому процессу.
Важные источники права этого времени — результаты классовой борьбы между патрициями и плебеями. В результате этой борьбы был составлен «Закон двенадцати таблиц».Другие законы включают Lex Canuleia — 445 до н.э. (который разрешал брак — ius connubii — между патрициями и плебеями), Leges Licinae Sextiae — 367 до н.э. (ввел ограничения на владение общественными землями — ager publicus -, а также удостоверился, что один из консулов - плебей), Lex Ogulnia — 300 г. до н.э. (плебеи получили доступ к священническим постам) и Lex Hortensia — 287 г. до н.э. (приговоры плебейских собраний — plebiscita — теперь связывают всех людей ).
Еще одним важным статутом республиканской эпохи является lex Aquilia 286 г. до н.э., который можно рассматривать как корень современного деликтного права. Однако наиболее важным вкладом Рима в европейскую правовую культуру было не принятие хорошо составленных законодательных актов, а появление класса профессиональных юристов и юридической науки. Это было достигнуто путем постепенного применения научных методов греческой философии к предмету права — предмету, который сами греки никогда не рассматривали как науку.
Традиционно истоки римской юридической науки связаны с Гнеем Флавием: говорят, что около 300 г. до н.э. Флавий опубликовал формуляры, содержащие слова, которые необходимо было произнести в суде для возбуждения судебного дела. Говорят, что до времен Флавия эти формулы были секретными и были известны только жрецам. Их публикация дала возможность неспециалистам изучить значение этих юридических текстов. Независимо от того, правдоподобна эта история или нет, юристы были активны, и во II веке до нашей эры было написано больше юридических трактатов.Среди известных юристов республиканского периода — Квинт Муций Сцевола, написавший обширный трактат по всем аспектам права, оказавший большое влияние в более поздние времена, и Сервий Сульпиций Руф, друг Марка Туллия Цицерона. Таким образом, Рим развил очень сложную правовую систему и утонченную правовую культуру, когда Римская республика была заменена монархической системой принципата в 27 г. до н.э.
Доклассический период
В период примерно с 201 по 27 год до нашей эры мы можем наблюдать развитие более гибкого закона, соответствующего требованиям времени.В дополнение к старому и формальному ius civile создается новый юридический класс: ius honorarium (названный так потому, что преторы играли центральную роль в создании этого нового свода законов и потому что преторство было почетной службой). С этим новым законом старый формализм отбрасывается и используются новые более гибкие принципы ius gentium .
Приспособление права к новым потребностям было передано юридической практике, магистратам и особенно преторам.Претор не был законодателем и технически не создавал новый закон, когда издавал свои указы ( magistratuum edicta ). Фактически, однако, результаты его постановлений пользовались правовой защитой ( actionem dare ) и, по сути, часто являлись источником новых правовых норм. Преемник претора не был связан указами своего предшественника, однако он взял правила из указов своего предшественника, которые оказались полезными. Таким образом создавалось постоянное содержание, которое переходило от указа к указу ( edictum traslatitium ).
Таким образом, с течением времени параллельно с гражданским правом, дополняя и исправляя его, возник новый свод преторических законов. Фактически, преторический закон был так определен известным римским юристом Папинианом (Амилий Папинианус — умер в 212 году нашей эры): « Ius praetorium est quod praetores Introductionxerunt adiuvandi vel appendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam » ( этот закон, введенный преторами для дополнения или исправления гражданского права в интересах общества «).В конечном итоге гражданское право и преторическое право слиты в Corpus Juris Civilis
Классическое римское право
Первые 250 лет нынешней эры — это период, в течение которого римское право и римская юридическая наука достигли высшей степени совершенства. Право этого периода часто называют классическим римским правом . Литературные и практические достижения юристов этого периода придали римскому праву уникальную форму.
Юристы выполняли разные функции: давали юридические заключения по запросу частных лиц.Они консультировали магистратов, которым было поручено отправление правосудия, в первую очередь преторов. Они помогали преторам составлять свои указы, в которых они публично объявляли в начале своего пребывания в должности, как они будут выполнять свои обязанности, и формуляры, в соответствии с которыми велись конкретные процедуры. Некоторые юристы также сами занимали высокие судебные и административные должности.
Юристы также подготовили все виды юридических
.