Философия нового времени контрольная работа: works.doklad.ru

Содержание

Контрольная работа по основам философии на тему «Философия нового времени»

Философия Нового времени. Немецкая классическая философия. Русская философия.

I вариант

Выберите один правильный ответ

1. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей

а) Рационализм

б) Сенсуализм

в) Скептицизм

г) Агностицизм

2. Что означает исходный тезис философии Декарта, по-латински звучащий как «cogitoergosum»?

а) разум – это сила

б) индукция основа всего

в) познание исходит из ощущений

г) если я мыслю, следовательно, я существую

3. Автором знаменитого социально-философского трактата «Утопия» является:

а) Кампанелла Т.

б) Мор Т.

в) Мюнцер Т.

г) Кеплер И.

4.В философии И. Канта «вещь в себе» — это

а) Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»

б) То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается

в) Неизвестная первопричина мироздания

г) То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

5. Основные понятия и законы диалектики сформулировал

а) И. Кант

б) Л. Фейербах

в) Г.Гегель

г) Ф. Шеллинг

6. Был объявлен императором Николаем I сумасшедшим за свои философские воззрения

а) П.И. Пестель

б) В.И. Ленин

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

7. Концепция …. характерна для Вл. С. Соловьева.

а) Всеединства

б) Интуитивизма

в) Имяславия

г) Славянофильства

8. Представителей философского мировоззрения, в основу которого положено представление о Космосе и о человеке как «гражданине Мира» называют

а) Западниками

б) Космистами

в) Славянофилами

г) Народниками

9. Мыслитель, являющийся основоположником немецкой классической философии:

а) Фихте

б) Шеллинг

в) Кант

г) Гегель

д) Фейербах

10. Для дуализма характерен тезис:

а) Первично сознание, материя без сознания не существует

б) Материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

в) Это строгая система суждений о природе

г) Первично сознание, материя не существует

II вариант

Выберите один правильный ответ

1. Основное утверждение рационализма заключается в том, что

а) Разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека

б) Главенствующую роль в науке играет эксперимент

в) Познание мира возможно благодаря божественному откровению

г) Суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком

2. Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»

а) Р. Декарт

б) Ф. Бэкон

в) Дж. Беркли

г) Вольтер

3. По мнению И. Канта для формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет

а) Природная доброта

б) Нравственный долг

в) Соблюдение общественных норм

г) Разумность и осмысленность поведения

4. Какому философу принадлежит следующая трактовка бытия:«бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи – природа; понятие есть истина бытия»

а) Плотин

б) Гегель

в) Платон

г) Маркс

5. Основной идеей западничества является

а) Сила власти – царю, сила мнения – народу

б) Россия должна развиваться по европейскому пути

в) Прогресс общества связан с развитием монархической власти

г) Православие, самодержавие, народность

6. Представителями «русского космизма» являются:

а) Н. Бердяев, В. Соловьев

б) Ф. Достоевский, Л. Толстой

в) А. Лосев, М. Бахтин

г) К. Циолковский, В. Вернадский

7. Идею стремления к соединению с божественным Логосом является смыслом существования всего живого на Земле отстаивали в русской философии

а) Западники

б) Философы всеединства

в) Славянофилы

г) Народники

8. «Вещи-в-себе» непознаваемы утверждал

а) И. Кант

б) Л. Фейербах

в) Ф.Бэкон

г) Ф. Шеллинг

9. Для философии Нового времени характерны следующие черты:

а) Эмпиризм

б) Антропоцентризм

в) Рационализм

г) Соборность

10. Представитель немецкой классической философии:

а) О. Шпенглер

б) Г.Зиммель

в) Б.Рассел

г) Л.Фейербах

III вариант

Выберите один правильный ответ

1. Для философии Нового времени характерны следующие черты:

а) Эмпиризм

б) Антропоцентризм

в) Рационализм

г) Соборность

2. Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии

а) Ф. Бэкон

б) Т. Гоббс

в) Р. Декарт

г) Г. Лейбниц

3. Согласно Френсису Бэкону, любое познание должно:

а) Руководствоваться метафизическими первопринципами

б) Пользоваться дедуктивными методами

в) Нисходить от абстрактного к конкретному

г) Опираться на опыт и двигаться от единичного к общему

4.Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?

а) И. Кант

б) Л. Фейербах

в) Ф. Ницше

г) Ф. Шеллинг

5. Творец природы в философии Гегеля

а) Дух

б) Бог

в) Абсолютная идея

г) Материя

Духовный лидер западников

а) В.С. Соловьев

б) К.С. Аксаков

в) Ф.М. Достоевский

г) А.И. Герцен

7.Наличие у России собственного, самобытного пути исторического развития отстаивали

а) Западники

б) Космисты

в) Славянофилы

г) Народники

8. По мысли Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:

а) Математики

б) Истории

в) Естественных наук

г) Религии

9. Назовите, кто из ниже перечисленных европейских мыслителей является представителем философии Просвещения:

а) Исаак Ньютон;

б) Франсуа Мари Вольтер;

в) Фома Аквинский.

г) Людвиг Фейербах

10.Представителем материализма является:

а) Аврелий Августин

б) В.С.Соловьев

в) Платон

г) Л.Фейербах

IV вариант

Выберите один правильный ответ

1. Утверждение: «Я мыслю, следовательно, я существую» высказал:

а) Р. Декарт

б) Фома Аквинский

в) Вольтер

г) Ф. Бэкон

2. Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна стать

а) Диалектика

б) Индукция

в) Дедукция

г) Эвристика

3. Ярым сторонником свободы слова и мнения был один из крупнейших философов-просветителей XVIII века

а) Жан Жак Руссо

б) Вольтер

в) Дени Дидро

г) Иммануил Кант

4.Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

а) Мировой Дух

б) Природа

в) Деятельность героев и вождей

г) Дух народов

5. Идеологему «Москва – Третий Рим» впервые обосновал

а) Владимир Мономах

б) Филофей

в) Дионисий

г) Сергий Радонежский

6. Высший нравственный закон, основанный на долге, названный «категорический императив» сформулировал

а) И. Кант

б) Ф. Бэкон

в) Р. Декарт

г) Л. Фейербах

7. Система взглядов об особом, «самобытном», пути развития России к социализму, минуя капитализм характерна для

а) Западников

б) Космистов

в) Славянофилов

г) Народников

8. Вопросы методологии научного познания становятся центральными в эпоху…
а) Античности
б) Средневековья
в) Возрождения
г) Нового времени

Выберите несколько правильных ответов

9. Представители русского космизма:

а) Федоров

б) Герцен

в) Чернышевский

г) Достоевский

д) Вернадский

е) Циолковский

10. Основное утверждение эмпиризма

а) Высший вид познания – интуиция

б) Все знание человека основывается на опыте

в) Мир в принципе непознаваем

г) Все подвергать сомнению

Эталон ответа

Философия Нового времени — готовая контрольная работа по цене 100 руб

Фрагмент работы Введение Содержание Список литературы

Введение
1. Формирование философии Нового времени
2. Философский эмпиризм Бэкона, Гоббса и Локка

3. Философский рационализм Декарта. Учение о субстанции в философии Спинозы и Лейбница
4. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма
Заключение
Список использованной литературы

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период также называют эпохой научной революции. Иногда в философию Нового времени, полностью или частично, включают философию XIX века.
Ключевые фигуры в философии разума, эпистемологии и метафизике семнадцатого и восемнадцатого столетий разделяются на две основные группы. Рационалисты, главным образом во Франции и Германии, предполагали, что всё знание должно начинаться с определённых «врождённых идей», присутствующих в уме. Главными представителями этого направления были Рене Декарт, Барух Спиноза, Готфрид Лейбниц и Николай Мальбранш. Эмпиристы, напротив, Показать все считали, что знание должно начинаться с чувственного опыта. Ключевые фигуры этого направления — Френсис Бэкон, Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм. (Сами понятия рационализма и эмпиризма возникли позже, в основном благодаря Канту, но они достаточно точны.) Этика и политическая философия обычно не рассматриваются через эти понятия, хотя все эти философы решали этические вопросы в свойственных им стилях. Среди других важных фигур в политической философии были Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо. Скрыть

Введение
1. Формирование философии Нового времени
2. Философский эмпиризм Бэкона, Гоббса и Локка
3. Философский рационализм Декарта. Учение о субстанции в философии Спинозы и Лейбница
4. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма
Заключение
Список использованной литературы

1. Антонов Е.А. История философии. Курс лекций. – Белгород, 2000.
2. История философии: Запад – Россия – Восток (книга вторая: Философия ХV-ХIХ вв.). – М., 1996.
3. Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового времени. – М., 1987.
4. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVII века. Учебное пособие. – М., 1974.
5. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII веков. Учебник – М., 1996.
6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2001. – Глава 4.

Философия Нового Времени и Просвещения

1 Философия Просвещения. Человеческий разум как принцип критики и «мера» существующего. Роль знаний в общественном прогрессе … 4

2 Англия – «заря» просвещения. Скептицизм как жизненная и философская позиция Д. Юма. Обоснование границ человеческого познания через анализ познавательных способностей. Социальная философия Т.Гоббса. Индивидуализм и натурализм в понимании общества. Идея «войны всех против всех» и ее значение для последующего развития социальной философии. Теория «естественного права» и общественного договора. Происхождение государства. Абсолютный суверенитет государства и его функции. Благо и зло в рационалистической этике Т.Гоббса. … 7

3 Дж. Локк об обществе и государстве. Естественное состояние людей и происхождение государства. Виды естественного и общественного состояний. Условия расторжения общественного договора. Теория разделения властей. Трудовая концепция частной собственности. Учение о человеке и воспитании. Дж. Локк как родоначальник европейского либерализма. … 21

4 Социально-исторические и идейно-теоретические предпосылки Французского Просвещения и его общеевропейское значение. Историческая роль «Энциклопедии наук, искусств и ремесел». Антиклерикализм и свободомыслие Вольтера. Культурно-историческая концепция Ж.Ж. Руссо: теория общественного договора и народного суверенитета, происхождение социального неравенства, критика цивилизации. Просветительская концепция общественного прогресса Ж. Кондорсе. Дидро о свободе и отчуждении человека, характере и направленности развития цивилизации. Географический детерминизм Ш. Монтескье, классическая формула разделения властей. Французские просветители о связи человека и социальной среды, частного и общего интереса, о разумном эгоизме. Материалистические идеи Л. Гольбаха, П. Гассенди, Ж. Ламетри, К. Гельвеция. … 26

5 Немецкое Просвещение. И.Гердер о проблемах общественного и культурного прогресса. … 39

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ … 43

1 Философия Просвещения. Человеческий разум как принцип критики и «мера» существующего. Роль знаний в общественном прогрессе

В истории общественной мысли под эпохой Просвещения принято понимать XVIII столетие. Просветительство – это движение прогрессивной общественной мысли в период разложения старых и становления новых отношений, основанных на развитии промышленного (мануфактурного) капитализма в Европе Просветители активно способствовали идеологическому обоснованию и осуществлению буржуазных революций в ряде стран. Наиболее полное развитие дух Просвещения получил во Франции (Ф.Вольтер, Д.Дидро, Ж.Ж.Руссо), куда в то время переместился центр европейской философии.

Философия эпохи Просвещения представляет собой последовательный культ человеческого разума (совокупное знание), восприятие его как основного орудия преобразования общественных отношений на более гуманных («человечных») основаниях. Как правило, всем просветителям была присуща резкая критика религии и церкви, которые воспринимались в качестве основных препятствий общественному прогрессу, воплощение невежества, ханжества и фанатизма. Философы-просветители видели в себе неких миссионеров разума, являя собой энциклопедичность и дерзость ума.

…

2 Англия – «заря» просвещения. Скептицизм как жизненная и философская позиция Д.Юма. Обоснование границ человеческого познания через анализ познавательных способностей. Социальная философия Т.Гоббса. Индивидуализм и натурализм в понимании общества. Идея «войны всех против всех» и ее значение для последующего развития социальной философии. Теория «естественного права» и общественного договора. Происхождение государства. Абсолютный суверенитет государства и его функции. Благо и зло в рационалистической этике Т.Гоббса.

Английская буржуазная революция XVII в. нанесла сокрушительный удар по феодализму и открыла простор для быстрого роста капиталистических отношений в одной из ведущих стран Западной Европы. Она имела несравненно более широкий резонанс, нежели прошедшая за несколько десятилетий до нее нидерландская (голландская) революция.

Английская революция имела ряд особенностей. Возглавившая ее городская буржуазия выступала в тесном союзе с джентри (средними мелким дворянством, сумевшим приспособиться к развитию капитализма). Революционный лагерь составили также крестьянство, городская мелкая буржуазия. Трудящиеся массы явились важной движущей силой английской буржуазной революции. Защитниками изжившего себя феодально-абсолютистского строя были старое дворянство и верхушка господствовавшей англиканской церкви.

Каждая из общественных групп, принимавших участие в революции, выставила свои политические программы и обосновала их соответствующими теоретическими выкладками. Понятно, что эти программы и теоретические построения, на которые они опирались, отличались друг от друга содержанием, социально-классовой направленностью. Тем, что было в них общего, являлась религия. Идеологи обоих противоборствовавших лагерей оперировали библейскими текстами, яростно обвиняя своих врагов в отступничестве от «истинного Бога». Религиозную форму английская революция унаследовала от широких социальных движений средневековья. Умонастроения и чувства масс столетиями вскармливались исключительно религиозной пищей. Чтобы всколыхнуть массы, необходимо было их собственные интересы представлять в религиозной одежде.

…

В истории английской философии видную роль сыграл Джон Локк (1632-1704 гг.) – продолжатель философии Ф. Бэкона и Т. Гоббса.

Локк после успешной учебы в Оксфордском университете становится учителем греческого языка и риторики. Уже в ходе учебы он проявляет интерес к современному естествознанию и философии, главным образом – к системам Бэкона и Декарта. В 1664-1665 годах он впервые посещает Европу как секретарь английского посла. Его дипломатическая миссия длилась недолго. После возвращения в Англию он опять погружается в изучение философии и естествознания. Через несколько лет начинает принимать участие в политической жизни. Локк становится секретарем лорд-канцлера Эшли. Вместе с ним он в 1682 году находит убежище в Голландии. В Англию возвращается уже после так называемой славной революции 1688 года.

Историческая заслуга Джона Локка состояла прежде всего в развернутой критике теории о врожденных идеях и в разработке теории познания. Локк дал обстоятельное обоснование происхождению знаний и идей из чувственного мира. Он был создателем материалистического сенсуализма – учения о происхождении всех знаний из чувственного восприятия внешнего мира.

Философию Локка можно характеризовать как учение, которое направлено против рационализма Декарта, а также против философских систем Спинозы и Лейбница. Локк отрицает существование «врожденных идей», которые играли важную роль в теории познания Декарта.

…

Если в XVIII веке Англии характерен в философии поворот от материализма к идеализму и религии, то во Франции в это время на историческую арену выступила целая плеяда выдающихся просветителей и философов. Сначала Вольтер и Руссо и затем Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.

Развитие философской мысли в это время во Франции осуществлялось под эгидой Просвещения. Практически все творчески мыслящие французские философы этого столетия были просветителями.

Французские просветители подняли престиж философии и утвердили взгляд на философский разум как высшую инстанцию при решении всех вопросов, волнующих человечество. С позиций разработанной ими новой философии они произвели переосмысление мировоззренческой проблематики и принципов социальной жизни людей. Религия, понимание природы, общество, государство – все было подвергнуто самой беспощадной критике: все должно предстать перед судом разума. Либо оправдать свое существование, либо отказаться от него. Критически-деструктивная направленность Просвещения выступила в единстве с выработкой его представителями четких позитивных альтернатив по каждому рассматриваемому вопросу.

…

5 Немецкое Просвещение. И.Гердер о проблемах общественного и культурного прогресса.

Просвещение получило развитие и в Германии, однако здесь оно не стало таким самостоятельным и наступательным движением общественной мысли, как во Франции. В Германии той эпохи слишком медленно утверждался капитализм, опутанный феодальными пережитками и иными препятствиями. Неудивительно, что для немецких просветителей был характерен дух компромисса между разумом и верой, наукой и религией.

Одной из самых заметных фигур в немецком Просвещении был Христиан Вольф (1679–1754 гг.), последователь творчества Лейбница, Спинозы и Декарта. Вольф учил, что основным мотивом поведения любого человека является естественное стремление к счастью. Его обретение возможно в рамках «естественных» законов общества, которые побуждают творить добро и избегать зла. Государство возникло на основе общественного договора и призвано содействовать общему благу людей, обеспечению их спокойствия и безопасности. Все сферы общественной жизни должны быть пронизаны правовым началом. Законы призваны оберегать граждан от произвола и деспотизма со стороны власть имущих. Законодательная власть обязана носить представительный характер. Народ вправе бороться с властью, если она грубо превышает свои полномочия. Х.Вольф стремился создать «популярную философию», предназначенную для широкой общественности.

…

Контрольная работа по философии на заказ, заказать контрольную по философии

Заказать контрольную работу по философии

Вам необходимо сдать контрольную работу по философии? Вы хотите воспользоваться помощью в написании? Ищете специалиста, который выполнит работу качественно и быстро? Тогда закажите решение контрольной работы по философии на интернет-бирже Автор24.

Студенты практически всех отделений изучают курс философии. Это древнейшая наука, которая лежит в основе многих дисциплин. Изучение философских теорий нуждается в колоссальном количестве времени, которого постоянно не хватает студентам. Преподаватели регулярно проводят контрольные работы, чтобы определить степень подготовки учащихся. Выполнить такие задания довольно сложно, поэтому студенты пользуются услугами профессиональных авторов. За приемлемую стоимость можно заказать контрольную работу на заказ на любую тему:

предмет, функция и устройство философии как науки;
философия стран мира или определенных эпох;
генезис философского учения;
этика и эстетика;
метафизика;
религиозная философия;
социальная философия;
политическая философия;
логика;
аксиология;
онтология;
проблемы бытия и материи.

Мы предлагаем воспользоваться помощью портала Автор24, где работает команда профессионалов, готовых выполнить для вас любое задание на заказ.

Соответствие качества и стоимости

Каждая контрольная работа выполняется нашими авторами в соответствии с требованиями действующей системы образования. Многие специалисты имеют опыт преподавания. Любая работа будет оформлена и написана грамотно, поэтому результат будет отменный. Как правило, требования к работе гуманитарных факультетов существенно отличаются от требований для студентов технических специальностей. У первых она выглядит как реферат, расписывается по стандартной схеме, у других — вид расчетного задания или ответы на теоретические вопросы.

Биржа Автор24 отличается демократичной стоимостью на свои услуги. Здесь каждый желающий может воспользоваться помощью квалифицированных специалистов. Заказать недорого возможно работу любой сложности и объема. Мы обеспечиваем высокое качество работы за невысокую стоимость и в минимальные сроки.

Отныне вы знаете, где заказать письменную работу по философии, сколько она стоит и сколько времени понадобится, чтобы ее сделать. Решайте, заказывайте, покупайте – мы хотим вам помочь! С уважением, интернет-биржа Автор24.

Контрольная работа: Философия Нового времени: Ф. Бэкон – Telegraph

➡➡➡ ДЛЯ ПЕРЕХОДА НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Контрольная работа. по курсу «Философия». на тему: «ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ: Ф. БЭКОН». Выполнила Философия Нового времени сделала крупный шаг в развитии теории познания (гносеологии). Главными стали проблемы философского научного метода…
Тема: Философия Нового времени — эмпиризм. Раздел: Бесплатные рефераты по философии. Тип: Контрольная работа | Размер Основателем эмпиризма считается Френсис Бэкон (1561-1626), который был убежден в том, что философия способна стать наукой и должна ею стать.
Исторические условия и особенности развития философии Нового времени, социально-экономические перемены. Материализм в Англии в XVII в. и проблема метода. Философы эпохи научной революции (XVII век) — Ф.Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Б. Паскаль, Б. Спиноза.
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный метод. В его философии впервые сформулированы главные принципы, характеризующие философию…
Контрольная работа. По дисциплине: «Философия». На тему: «Философия Нового времени». Вариант №10. Не отвергая значение дедукции в получении нового знания, ф. Бэкон выдвигал на передний план индуктивный метод научного познания, опирающийся на…
Инфоурок › Философия ›Тесты›Контрольная работа по основам философии на тему «Философия нового Философия Нового времени. Немецкая классическая философия. в) Ф.Бэкон. г) Ф. Шеллинг. 9. Для философии Нового времени характерны следующие черты
Биография философа. Ф. Бэкон (1561-1626 гг.) — английский политик, философ и ученый, первый крупный мыслитель эпохи Нового времени, родоначальник эмпиризма и научного метода. Бэкон родился в семье лорда-канцлера Англии, сэра Николаса Бэкона.
Картинки по запросу «Контрольная работа: Философия Нового времени: Ф. Бэкон»
Философия Нового времени: Ф. Бэкон. Материализм Бэкона отмечен, определенным компромиссом, проявляющимся в теории принятия двух истин, а также и в его взглядах на Кафедра философии и политологии Контрольная работа. по курсу «Философия».
Философия Нового времени — контрольная работа, реферат по философии: рационализм и эмпиризм Для Ф.Бэкона лучшее из всех доказательств — опыт, а чувства — основа знания Бэкон считал причиной заблуждений ложные идеи, которые называл идолами или призраками.
Контрольная работа. по курсу «Философия». на тему: «ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ: Ф. БЭКОН». Выполнила Философия Нового времени сделала крупный шаг в развитии теории познания (гносеологии). Главными стали проблемы философского научного метода…
Тема: Философия Нового времени — эмпиризм. Раздел: Бесплатные рефераты по философии. Тип: Контрольная работа | Размер Основателем эмпиризма считается Френсис Бэкон (1561-1626), который был убежден в том, что философия способна стать наукой и должна ею стать.
Исторические условия и особенности развития философии Нового времени, социально-экономические перемены. Материализм в Англии в XVII в. и проблема метода. Философы эпохи научной революции (XVII век) — Ф.Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Б. Паскаль, Б. Спиноза.
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный метод. В его философии впервые сформулированы главные принципы, характеризующие философию…
Контрольная работа. По дисциплине: «Философия». На тему: «Философия Нового времени». Вариант №10. Не отвергая значение дедукции в получении нового знания, ф. Бэкон выдвигал на передний план индуктивный метод научного познания, опирающийся на…
Инфоурок › Философия ›Тесты›Контрольная работа по основам философии на тему «Философия нового Философия Нового времени. Немецкая классическая философия. в) Ф.Бэкон. г) Ф. Шеллинг. 9. Для философии Нового времени характерны следующие черты
Биография философа. Ф. Бэкон (1561-1626 гг.) — английский политик, философ и ученый, первый крупный мыслитель эпохи Нового времени, родоначальник эмпиризма и научного метода. Бэкон родился в семье лорда-канцлера Англии, сэра Николаса Бэкона.
Картинки по запросу «Контрольная работа: Философия Нового времени: Ф. Бэкон»
Философия Нового времени: Ф. Бэкон. Материализм Бэкона отмечен, определенным компромиссом, проявляющимся в теории принятия двух истин, а также и в его взглядах на Кафедра философии и политологии Контрольная работа. по курсу «Философия».
Философия Нового времени — контрольная работа, реферат по философии: рационализм и эмпиризм Для Ф.Бэкона лучшее из всех доказательств — опыт, а чувства — основа знания Бэкон считал причиной заблуждений ложные идеи, которые называл идолами или призраками.

Доклад: Права, о которых военнослужащие и военные пенсионеры не знают

Контрольная работа: Фискальная политика государства. Понятие валового внутреннего продукта

Топик: Латинские пословицы (с английским переводом)

Доклад: Египет: Страна Пирамид

Реферат: Цирковое искусство в Китае

Итоговая контрольная работа по истории Нового времени 17 века

Итоговая работа по курсу «История Нового времени. 1500-1800 гг.»

А1. Ранее других стран промышленный переворот начался:

1) в Германии 2) в Англии 3) во Франции 4) в США

А2. В период Нового времени республиканский строй утвердился в:

1) Великобритании 2) Испании 3) Японии 4) США

A3. О каком историческом деятеле идет речь в отрывке из стихотворения?

Он Африку когда-то обогнул. Впервые обогнул ее по морю. Сто раз тонул, но гнул ее и гнул. И обогнул, навек войдя в историю.

1) Мартин Лютер 2) Бартоломеу Диаш 3) Фернандо Магеллан 4) Эразм Роттердамский

А4. В политической жизни США большую роль сыграл:

1) Бенджамин Франклин 2) Оливер Кромвель 3) Жан Кальвин 4) Джеймс Уатт

А5. В индустриальном обществе в отличие от традиционного:

1) формируется правовое государство 2) возникает ремесленное производство

3) господствует натуральное хозяйство 4) усиливается религиозное мировоззрение

А6. Общая причина всех буржуазных революций Нового времени — это стремление к уничтожению:

1) системы рабовладения 2) цехового строя в городах

3) политической раздробленности страны 4) феодальных повинностей и ограничений

А7. В форме войны за независимость в XVIII в. буржуазная революция происходила:

1) в Нидерландах 2) во Франции 3) в Англии 4) в США

А8. Если промышленное предприятие использует труд наемных рабочих, то оно называется:

1) усовершенствованным 2) капиталистическим 3) централизованным 4) ремесленным

А9. В результате развития индустриальной цивилизации появляется общественный класс:

1) буржуазии 2) феодалов 3) крестьян 4) горожан

10. Порядок правления государством, при котором правительство несет ответственность перед

представительным органом, а не королем, называется:

1) протекторат 2) абсолютная монархия 3) ограниченная монархия

4) парламентская республика

А11. Причина, вызвавшая начало Реформации:

1) прекращение Крестовых походов 2) строительство новых храмов

3) обязанность верить в Бога 4) продажа индульгенций

А12. Кому принадлежат слова?

Вы с большим страхом объявляете мне приговор, чем я выслушиваю его!

1) Наполеону Бонапарту 2) Жан Полю Марату 3) Джордано Бруно 4) Вольтеру

А13. Мужицким художником называли:

1) Питера Брейгеля Старшего 2) Альбрехта Дюрера 3) Рафаэля Санти 4) Дени Дидро

А14. В результате распространения Реформации в Германии:

1) сложилось единое национальное государство 2) были уничтожены феодальные порядки

3) установилась пресвитерианская церковь 4) церковь стала дешевле

А15. Принцип веротерпимости в период Реформации провозгласил документ:

1) «Кровавое законодательство» 2) «Навигационный акт» 3) Нантский эдикт 4) «12 статей»

А16. Итог Нидерландской революции — уничтожение:

1) сословно-представительных органов 2) капиталистических порядков

3) рабовладельческих порядков 4) феодальных порядков

А17. Причина «Славной революции» в Англии:

1) стремление Якова II восстановить абсолютизм и католичество

2) введение парламентом новых феодальных повинностей

3) недовольство населения диктатурой Кромвеля

4) угроза интервенции со стороны Испании

А18. Война в Европе в XVII в., в которой участвовали две мощные коалиции государств,

положившая конец религиозным войнам между протестантами и католиками, получила название:

1) Северная 2) Столетняя 3) Семилетняя 4) Тридцатилетняя

А19. Мануфактуру и фабрику объединяет признак:

1) наличие частной собственности работников на орудия труда

2) существование механизированного производства

3) использование труда наемных рабочих

4) отсутствие разделения труда

А20. Согласно Конституции США исполнительная власть принадлежит:

1) Конгрессу 2) президенту 3) губернатору 4) Верховному суду

В1. Каковы последствия Великих географических открытий?

Укажите два верных ответа из пяти предложенных.

1) расширение межконтинентальной морской торговли

2) расширение представлений европейцев о мире

3) начало использования угля и железной руды

4) усиление влияния католической церкви

5) улучшение положения народных масс

В2. Какие изобретения были сделаны в период раннего Нового времени?

Укажите два верных ответа из пяти предложенных.

книгопечатный станок 2) паровая машина 3) токарный станок 4) колесный плуг 5) компас

В3. Какие события/процессы происходили в период Нового времени?

Укажите два верных ответа из пяти предложенных.

1) начало феодальной раздробленности 2) Великие географические открытия

3)возникновение христианства 4)начало религиозных войн 5)обмирщение сознания

В4. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков.

Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Деятель науки/культуры Сфера деятельности

A) Даниель Дефо

Б) Жан Антуан Гудон

B) Адам Смит

1) экономика

2) литература

3) живопись

4) скульптура

В5. Установите соответствие между понятием и определением.

Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Понятие

Определение

А) пуритане

Б) самураи

В) луддиты

1) защитники интересов английских лендлордов и англиканской церкви

2) сторонники Реформации в Англии

3) военное сословие

4) «разрушители машин»

А 2 Б 3 В 1

В6. Расположите в правильной хронологической последовательности события.

Укажите ответ в виде последовательности буквенных обозначений выбранных элементов.

A) принятие Конституции США 1787 Б) открытие Америки X. Колумбом 1492

B) учреждение Директории во Франции 1795

Г) подписание Аугсбургского религиозного мира 1555

Напишите эссе о значении Великих географических открытий в мировой истории (не менее 2 понятий, 2 событий, 2 имен, 2 причинно-следственных связей).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:.

Философия для аспирантов

Описания курсов | Философия

PHI 200. Философия и современный разум

Введение в современную философию, от эпохи Возрождения до наших дней, с внимательным изучением работ Декарта, Юма, Канта и других. Особое внимание уделяется сложным отношениям философии к развитию современной науки, социальной и политической истории Запада и постоянным попыткам человека достичь удовлетворительного мировоззрения.

PHI 201.Вводная логика

Изучение рассуждений и их роли в науке и повседневной жизни с особым вниманием к развитию системы символической логики, вероятностным рассуждениям и проблемам теории принятия решений.

PHI 202. Введение в моральную философию (также CHV 202)

Вводный обзор этической мысли, охватывающий такие темы, как требования, предъявляемые моралью, обоснование этих требований и причины, по которым мы им подчиняемся.Чтения как из исторической, так и из современной философской литературы.

PHI 203. Введение в метафизику и эпистемологию

Введение в некоторые из центральных вопросов чистой философии через их трактовку традиционными и современными писателями: вопросы, касающиеся разума и материи; причинность и свобода воли; пространство и время; смысл, правда и реальность; знание, восприятие, вера и мысль.

PHI 204.Введение в философию науки

Исследование формы и функции понятий, законов и теорий, а также характера объяснения и предсказания в естественных и социальных науках; и рассмотрение некоторых философских проблем, касающихся научного метода и научного знания. Две лекции, одна наставническая.

PHI 205. Введение в античную философию (также CLA 205)

Предназначен для ознакомления студентов с греческим вкладом в философские и научные идеи западного мира посредством изучения работ Платона, Аристотеля, Эпикура и Лукреция в английском переводе.Будут включены темы моральной и политической философии, а также эпистемологии и метафизики. Внимание будет сосредоточено на качестве аргументов, представленных философами.

PHI 218. Теория обучения и эпистемология (также ELE 218)

Доступное введение для всех студентов в последние результаты логиков, компьютерных специалистов, психологов, инженеров и статистиков, касающихся характера и ограничений обучения. Темы включают истину и недоопределенность, индукцию, вычислимость, изучение языка, распознавание образов, нейронные сети и роль простоты в выборе теории.

PHI 237. Психология и философия рациональности (см. PSY 237)

PHI 300. Платон и его предшественники

Чтения в переводе философов-досократов и диалогов Платона, чтобы представить широкую историю греческой философии через Платона. Будут рассмотрены следующие темы: диалектический метод Сократа, его концепции моральной добродетели и человеческого знания; Платоновская теория познания, метафизика, моральная и политическая философия.

PHI 301. Аристотель и его преемники

Наиболее важные вклады Аристотеля в области логики, научного метода, философии природы, метафизики, психологии, этики и политики. Некоторые из его основных произведений будут прочитаны в переводе. Будем кратко изучены преемники Аристотеля в греко-римский период.

PHI 302. Британский эмпиризм

Критическое исследование метафизических и эпистемологических доктрин Локка, Беркли и Юма.Две лекции, одна наставническая.

PHI 303. Декарт, Спиноза и Лейбниц

Чтения по континентальной философии раннего Нового времени с углубленным изучением работ Декарта, Спинозы и Лейбница. Особо следует рассмотреть следующие темы: знание, понимание и чувственное восприятие; существование и необходимость; природа личности и ее отношение к физическому миру.

PHI 304. Философия Канта

Анализ критики чистого разума с некоторым вниманием к другим аспектам философии Канта, таким как его взгляды на этику, эстетику и телеологическое суждение.

PHI 305. Немецкий идеализм

Чтения из произведений Гегеля с особым вниманием к критике Гегелем моральной философии Канта и его теории субъективности, этической жизни и истории. Чтения могут также включать критику немецкого идеализма в таких фигурах, как Кьеркегор, Фейербах и ранний Маркс.

PHI 306. Ницше

Изучение различных вопросов, поднятых в трудах Ницше. Помимо обсуждения таких взглядов, как вечное возвращение, сверхчеловек и воля к власти, этот курс рассматривает неоднозначное отношение Ницше к философии, литературный статус его работ и его влияние на современную мысль. Обязательное условие: один курс философии или эквивалентная подготовка по истории современной мысли или литературы.

PHI 307. Систематическая этика (также CHV 311)

Исследование важных этических теорий с особым упором на проблему объективности морали и на связь между моральными рассуждениями и рассуждениями о других предметах.

PHI 309. Политическая философия (также CHV 309)

Систематическое исследование проблем и концепций, связанных с политическими институтами: суверенитет, закон, свобода и политическое обязательство. Темы могут включать представительство, гражданство, власть и авторитет, революцию, гражданское неповиновение, тоталитаризм, а также юридические и политические права.

PHI 312. Промежуточная логика

Развитие логики с математической точки зрения, включая исчисление высказываний и предикатов, следствие и дедукцию, истину и удовлетворение, теорему Гёделя о полноте, теорему Левенхайма-Сколема и приложения к булевой алгебре, аксиоматическим теориям и теории моделей как время позволяет.

PHI 313. Теория познания

Критическое исследование важных концепций и проблем, связанных с характеристикой, анализом и оценкой определенных типов человеческих знаний. Будут рассмотрены такие темы, как чувственное восприятие, знание и вера, необходимость, память и истина. Будут прочитаны и обсуждены труды современных философов-аналитиков.

PHI 314. Философия математики

Исследование природы математики, основанное на логическом и философском исследовании ее основных понятий и методов.Две лекции, одна наставническая. Некоторые предыдущие работы по математике или логике на уровне колледжа весьма желательны, но курс не предполагает какой-либо конкретной области математики.

PHI 315. Философия разума

Исследование некоторых из следующих (или подобных) тем: проблема разума и тела, личная идентичность, единство сознания, бессознательное, проблема других умов, действия, намерения и воли. Чтения в основном из свежих источников.

PHI 317. Философия языка

Исследование природы языка посредством изучения таких тем, как истина, референция, значение, языковая структура, отличие языка от других систем символов, отношения между мыслью и языком, языком и миром, использование языка и релевантность относящихся к ним теорий для избранных философских вопросов.

PHI 318. Метафизика

Интенсивное рассмотрение некоторых центральных проблем метафизики, таких как субстанция, универсалии, пространство и время, причинность и свобода воли.

PHI 319. Нормативная этика (также CHV 319)

Подробное рассмотрение различных теорий о том, как нам следует жить. Особый акцент будет сделан на конфликте между консеквенциалистскими теориями (например, утилитаризмом) и неконсеквенциалистскими теориями (например, моралью здравого смысла).

PHI 320. Философия и литература

Критическое исследование литературных произведений в сочетании с философскими эссе, концентрирующееся на двух или трех философских темах, таких как воля, самоидентификация, самообман, свобода и время.

PHI 321. Философия науки

Интенсивное изучение избранных проблем методологических и философских основ наук. Охватываемые темы могут включать научное объяснение, роль теорий в науке, а также вероятность и индукцию.

PHI 322. Философия когнитивных наук

Исследование философских проблем, возникающих в результате научного изучения познания. Возможные темы включают методологические вопросы когнитивных наук; природа теорий мышления, восприятия, памяти и языка; и философское значение таких теорий.

PHI 323. Advanced Logic (также MAT 313)

В этом курсе рассматриваются темы, выбранные из теории рекурсии, теории доказательств и теории моделей. В последние годы курс чаще всего давал введение в теорию рекурсии с приложениями к формальным системам. Два 90-минутных занятия.

PHI 325. Философия религии

Критическое обсуждение религиозных и антирелигиозных интерпретаций опыта и мира, оснований и природы религиозных верований, а также различных теистических и атеистических аргументов.Чтения из современной аналитической философии религии и из исторических источников в западной традиции. Два 90-минутных занятия.

PHI 326. Философия искусства

Исследование концепций, связанных с интерпретацией и оценкой произведений искусства. Акцент будет сделан на чувственные качества, структуру и выражение как эстетические категории. Иллюстративный материал из музыки, живописи и литературы.

PHI 327.Философия физики

Обсуждение философских проблем, поднятых современной физикой. Темы будут выбираться из философии теории относительности или, чаще, квантовой механики.

PHI 332. Ранняя современная философия

Подробное исследование важных проблем, разделяемых некоторыми современными докантианскими философами разных школ. Темы могут включать идентичность и различие, теорию идей, сущность, проблему разума / тела, время и причинно-следственную связь.Философы могут включать Декарта, Спинозу, Гоббса, Юма и других.

PHI 333. Современная континентальная философия

Анализ некоторых репрезентативных произведений 20-го века, взятых из французских и немецких традиций. Конкретное содержание курса будет меняться от года к году, но в каждом случае будет предпринята попытка противопоставить различные философские подходы. Фигуры, которых следует рассматривать, могут включать Сартра, Гадамера, Хабермаса и Фуко.

ФИ 335.Греческая этическая теория

Развитие моральной философии в Греции. Интенсивное изучение моральных теорий таких философов, как Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, ранние стоики и Секст Эмпирик.

PHI 337. Релятивизм

Исследование предполагаемой угрозы, исходящей от релятивизма для идеи о том, что наши действия законны. Поднятые вопросы будут включать реализм, объективность и место ценности в мире фактов. Рассматриваемые формы релятивизма могут включать релятивизм в отношении ценностей, научного теоретизирования, цвета и личной идентичности.

PHI 338. Философский анализ с 1900 по 1950 год

Введение в классиков философского анализа первой половины ХХ века. Темы включают ранние парадигмы Мура и Рассела, логический атомизм у Рассела и раннего Витгенштейна и логический позитивизм. Изменения прослеживаются как в метафизических, эпистемологических и этических взглядах, так и в анализе как философском методе.

PHI 339. Философский анализ с 1950

Исследование философского анализа второй половины ХХ века.Темы включают поздний Витгенштейн, философскую школу обыденного языка, натурализм Куайна в семантике, взгляды Дэвидсона на истину и реконцептуализацию семантических и метафизических категорий Крипке.

PHI 340. Philosophical Logic Fall EC

Введение в модальную и многозначную логику с акцентом на философскую мотивацию через изучение приложений и парадоксов.

PHI 380. Объясняющие значения

В ходе курса будут рассмотрены возможные типы объяснений обычных моральных взглядов.Студенты рассмотрят философские, научные и исторические объяснения и рассмотрят, насколько они правдоподобны, какие доказательства могут иметь к ним отношение и каковы могут быть их нормативные последствия. Две лекции, одна наставническая. Г. Харман

PHI 385. Практическая этика (см. CHV 310)

PHI 490. Перспективы природы и развития науки (см. HIS 490)

Заявление о роли программ философии в высшем образовании

Первоначально подготовлен под названием «Роль программ философии в высшем образовании» комитетом Американской философской ассоциации по статусу и будущему профессии.Утверждено советом директоров APA, октябрь 1979 г. Пересмотрено в 2007-2008 гг. Комитетом по статусу и будущему профессии. Изменения, утвержденные советом директоров APA, ноябрь 2008 г.

Следующее утверждение пытается представить краткое, но убедительное видение роли философии в высшем образовании. Это заявление не является исчерпывающим, и многие из его пунктов будут больше относиться к одним учреждениям, чем к другим. Но большинство пунктов имеют важное значение для любого высшего учебного заведения, и некоторые из них напрямую связаны с текущими опасениями по поводу подготовки студентов как к подходящей работе, так и к ответственному участию в демократическом обществе.

Высшее образование в Америке часто подвергается переоценке, внешней и внутренней, формальной и неформальной. Колледжи и университеты пересматривают свои программы; чиновники, определяющие бюджеты, тщательно исследуют затраты и выгоды; студенты и потенциальные студенты сравнивают учебные заведения по качеству и соответствию целям получения степени. Такая интенсивная переоценка может быть связана с изменением демографических характеристик, ростом затрат и во многих учебных заведениях растущим беспокойством студентов по поводу вероятности того, что их курсы помогут им найти полезную работу.Внутренняя переоценка может быть признаком ответственного самоанализа и — даже помимо упражнений, проводимых в целях аккредитации — часто периодически предписывается политикой, устанавливаемой самими учреждениями. Подобные случаи предоставляют возможность философам и философским программам заявить или еще раз обосновать свою центральную роль и незаменимость для миссии своих институтов. Мы считаем, что это заявление может помочь в обосновании этого аргумента. Мы также считаем, что это заявление может быть полезно для приемных комиссий, деканатов и отделов развития, для выполнения задач по набору студентов и развитию доноров.

Следующие примечания разделены на шесть основных разделов. Мы начнем с обсуждения (1) фундаментального вклада философской программы в образование. Затем мы переходим к (2) его вкладу в основную учебную программу учебного заведения. После этого мы прокомментируем (3) отношение философии к другим областям исследования. В разделе (4) мы описываем вклад философов, выходящий за рамки учебной программы. После краткого обсуждения (5) различных уровней программ по философии, мы в заключение сделаем несколько замечаний по поводу (6) того, как можно подойти к измерению успеха программ по философии.

Дисциплина философия незаменимым образом способствует реализации четырех целей, которые должны иметь фундаментальное значение для любого высшего учебного заведения: привитие студентам навыков критического мышления; улучшение их навыков чтения, письма и публичных выступлений; передача им культурного наследия; побуждая их задавать фундаментальные вопросы о реальности, знаниях и ценностях.

Критическое мышление

Тексты, лекции, веб-сайты и другие средства массовой информации могут быть бесценными источниками информации, концепций, теорий, интеллектуальных перспектив и оценочных точек зрения.Однако их огромное количество и разнообразие ставит перед их потенциальным потребителем три проблемы: как отличить информацию от дезинформации, как отличить то, что является центральным для конкретной темы, от того, что второстепенно, и что может оказаться плодотворным, а не второстепенным. что бесплодно. Интеллектуально заинтересованные читатели, слушатели и зрители должны обладать навыками и отношением, которые позволят им противостоять этим проблемам и успешно ориентироваться в этих средствах массовой информации.

Базовый навык — это способность реконструировать точку зрения или аргумент автора таким образом, чтобы реконструкция была справедливой для автора и понятной для того, кто еще не осведомлен о затронутых вопросах.Во всех курсах философии подчеркивается важность внимательного отношения к тезису автора и его аргументации в пользу его поддержки. Нередко эта задача включает формулировку тезиса более четко, чем сам авторский текст, наряду с реконструкцией от имени автора аргументов, которые могут быть не полностью изложены в тексте. Точное изложение точки зрения обычно требует некоторой чувствительности к концептуальным рамкам автора.Реконструкция аргументов требует некоторой легкости в использовании методов логического вывода. Наконец, учащимся нужно научиться отделять то, во что они сами верят, и, таким образом, возможно, хотят, чтобы автор говорил от того, что автор на самом деле говорит. Некоторые точки зрения могут быть чуждыми — даже оскорбительными — для ученика. Но без справедливого, точного и понятного представления этих точек зрения учащиеся окажутся в невыгодном положении в критике точек зрения, которые они считают нежелательными.

Принятие ответственной критической позиции по отношению к точке зрения требует отношения мягкого скептицизма и готовности к недоумению.Известной педагогической моделью в высших учебных заведениях является модель активного, а не пассивного обучения, согласно которой студенты концептуализируются не как вместилища информации, а как активные участники учебного процесса, часто мотивированные любопытством. Центральным компонентом активного обучения является обучение тому, как бросать вызов текстам и их авторам, не рассматривать их как неоспоримые авторитеты, но как заслуживающие дальнейшего разъяснения, интерпретации, критического вызова и развития. Приучая студентов проявлять доброжелательный скептицизм и недоумение, курсы философии учат студентов становиться более активными и независимыми исследователями.

Чтение, письмо, устное общение

Поскольку многие философские тексты весьма требовательны к своим читателям, одна из основных целей курсов философии — научить студентов читать, понимать и резюмировать концептуально сложный материал. Студентов просят уделять пристальное внимание концептуальным различиям, изолировать центральные от периферийных точек, быть внимательными к двусмысленностям и неверным выводам — в общем, использовать активный, а не пассивный подход к чтению.Навыки, развиваемые при обучении работе со сложными теоретическими текстами, — это навыки, которые пригодятся студенту во многих других местах, как в академических стенах, так и за их пределами.

Хотя для студента — достижение способности писать ясную разъяснительную прозу о философском взгляде, многие курсы философии, особенно выше вводного уровня, подчеркивают важность изучения того, как заниматься философией, что включает в себя формулирование, артикуляцию и защиту собственные взгляды.Ни одна другая дисциплина не делает акцент на вербальной аргументации и концептуальном анализе таким же образом. Немногие другие дисциплины в той же степени подчеркивают, что студенты создают свои собственные теории или критические оценки, в отличие от изложения существующего материала. Природа философии, ориентированная на аргументы, требует, чтобы студенты стали лучше писать и ораторы, если они хотят преуспеть в своих курсах. По этой причине многие занятия по философии, когда это уместно, в значительной степени основаны на дискуссиях. Обсуждение может быть сократовским: студенты учатся подвергать мнения логическому исследованию, задавая уместные вопросы, выстраивая соответствующие аналогии и критически оценивая последствия высказанных точек зрения. Студенты узнают о важности точной интерпретации, логической организации, ясности выражения, должного учета позиций других, использования конкретных иллюстративных примеров и сосредоточения внимания на рассматриваемых вопросах. Эти качества философской подготовки в письменной и устной речи делают хорошо преподаваемые курсы по философии особенно ценными для студентов предпрофессионального обучения, а также для тех, кто хочет получить более общее образование.

Передача культурного наследия

В большей степени, чем любая другая академическая дисциплина, философия изучает историю идей и текстов, которые глубоко сформировали западную мысль об основных этических ценностях, политических системах и идеалах, правах человека, человеческом благе, природе знания и науки, а также фундаментальных принципах. структура реальности.История философии — это фактически история нашего интеллектуального наследия. Трудно переоценить то, каким образом на нашу современную мысль повлияли такие философы, как Платон, Аристотель и другие. Их тексты заслуживают тщательного изучения не только потому, что, узнавая о них, мы узнаем что-то о самих себе, но и потому, что проблемы, которые они поднимают, и аргументы, которые они представляют, являются вечными, столь же актуальными сейчас, как и тогда.

В последние годы кафедры философии все больше осознают, что традиционный западный канон должен располагаться в пределах множества интеллектуальных традиций.Некоторые факультеты теперь предлагают курсы азиатской философии (китайской, японской, индийской и ближневосточной философии), африканской философии, латиноамериканской философии и афроамериканской философии.

Реальность, знания и ценности

Пытливые студенты могут погрузиться в метафизическую мысль, когда, например, они задаются вопросом, является ли мир, описываемый естественными науками, всем, что существует, или есть ли у людей свобода воли, если мир детерминирован, или существует ли загробная жизнь.Они поднимают вопросы в эпистемологии, когда спрашивают об объеме и пределах человеческого знания: сколько, если вообще что-либо, может быть известно наверняка? Каковы источники знаний? Когда законно принимать показания других и на каких основаниях? Подверженность разнообразию мировоззрений и мнений, с которыми можно столкнуться в типичном студенческом сообществе, может привести студентов к сомнению, можно ли рационально защитить ценности, которых они придерживаются, от обвинений в том, что они являются не чем иным, как продуктом своего воспитания.

Философы глубоко и систематически размышляли над этими фундаментальными вопросами так, как никакая другая дисциплина. В результате философы могут помочь студентам интеллектуально решать вопросы не только на курсах философии, но и в различных междисциплинарных программах, которые будут обсуждаться более подробно в разделе (3) ниже.

Многие учебные заведения предъявляют студентам общеобразовательные или университетские требования к курсам, обычно нацеленные на такие цели, как критическое мышление или логическое мышление, чувствительность к ценностям и осведомленность о глобальных проблемах.Философские факультеты имеют все возможности для участия в курсах и программах, способствующих достижению этих целей.

Логические рассуждения

Если цель определенного основного требования — развить у учащихся навыки внимательного, критического мышления, то философия особенно хорошо подходит для реализации этой цели (см. Примечания в разделе «Критическое мышление» в предыдущем разделе). Изучение философии помогает студентам развивать как свои способности, так и склонность к критическому мышлению.Другие дисциплины также помогают в выполнении этой функции, но философия заметно, интенсивно и широко способствует способности ученика мыслить критически. Многие философские факультеты регулярно предлагают курсы, посвященные исключительно теме критического мышления.

Курсы философии также могут внести отличный вклад в учебные программы, которые подчеркивают более формальные способы логического мышления, подчеркивая цели количественной грамотности и символического мышления. Успешные курсы по математике, статистике и информатике, которые направлены на достижение этой цели, достигают успеха, прививая учащимся навыки строгого и логического мышления.Курсы философии по формальной логике сосредоточены на тех навыках, которые являются общими для всех этих дисциплин.

Значения

Ценные вопросы относятся к числу наиболее важных и сложных вопросов, с которыми сталкиваются учащиеся. Курсы философии по этике, социальной и политической философии, философии права, философии медицины, биоэтике, экологической этике и эстетике готовят студентов к мыслительным, разборчивым и ответственным гражданам.

Философские факультеты обычно предлагают вводные курсы этики, на которых студенты знакомятся как с доминирующими методами рассуждения по этическим вопросам, так и с некоторым набором современных моральных проблем.Эти курсы нацелены на то, чтобы дать студентам концептуальные инструменты, необходимые для более глубокого осмысления моральных проблем, понимания конкурирующих моральных позиций и возможности развить и представить свои собственные моральные взгляды. Вот некоторые из центральных вопросов, которые могут быть решены на курсах этики: Каковы отношения между моралью, личными интересами, религией и законом? Каковы основные неимущественные права человека, если таковые имеются? Какие моральные обязательства мы имеем перед другими людьми, животными, окружающей средой и будущими поколениями? Никакая другая дисциплина не рассматривает эти вопросы так же всесторонне и систематически.

В учебных заведениях, предлагающих академические программы в области права (или довузовской подготовки), бизнеса, медицины, сестринского дела, инженерии и других профессиональных областей, специализированные курсы по прикладной этике, такой как биомедицинская этика или деловая этика, являются важными служебными курсами, которые может предложить философия. отделы. Учебные заведения с программами в области образования и изобразительного искусства, включая литературу, найдут курсы по философии образования и эстетики, а также по философии искусства.

Глобальные проблемы

Философы внесли и продолжают вносить значительный вклад в текущие дискуссии по ряду вопросов, выходящих за рамки национальных границ, таких как загрязнение окружающей среды, глобальное изменение климата и состояние глобальных экосистем; глобальная торговля и национальная эксплуатация; права человека; гуманитарное вмешательство vs.национальный суверенитет; война; международное право; терроризм и статус комбатантов и мирных жителей; иностранная помощь и помощь голодающим; медицинские эксперименты в странах третьего мира; и репатриация культурных ценностей.

Упоминание глобальных проблем в конце предыдущего раздела предлагает один из способов, с помощью которого философия может плодотворно сотрудничать с другими дисциплинами, такими как науки об окружающей среде, экономика, политология и право, при изучении целого ряда вопросов.Помимо междисциплинарного сотрудничества, философия может способствовать изучению основ дисциплины.

Вклад в междисциплинарные программы

Междисциплинарные программы сейчас широко используются во многих колледжах и университетах. Программы изящных искусств могут извлечь выгоду из курсов по эстетике. Курсы истории античной философии могут внести свой вклад в программы по классике. Программы европейских исследований могут извлечь выгоду из курсов истории средневековой и современной философии.Другие программы включают, но не ограничиваются, женские и гендерные исследования, исследования сексуальности, когнитивные науки, международные исследования, исследования правосудия, юридические исследования, исследования окружающей среды, латиноамериканские исследования, исследования Восточной Азии, африканистики, афроамериканские исследования, науку. исследования в области технологий и устойчивого развития. Разработка таких программ продолжалась различными дисциплинами, уделяя внимание темам, которые недавно возникли или до сих пор игнорировались. Философия — это дисциплина, очень хорошо подходящая для внесения вклада в междисциплинарные программы, и многие философы сейчас применяют свои навыки в этих областях.Во многих кампусах курсы философии уже занимают важное место в учебной программе таких программ, включая обязательные курсы для профильных специальностей. Одним из признаков живости и строгости философского вклада в междисциплинарные программы является количество специализированных философских журналов, посвященных их изучению.

Философия сыграла новаторскую роль в развитии феминистской теории и продолжает занимать место как в женских и гендерных исследованиях, так и в недавно разработанных программах изучения сексуальности.Некоторые из наиболее важных фундаментальных работ в когнитивной науке были проделаны философами. Философы, специализирующиеся на социальной и политической философии, в последние десятилетия уделили значительное внимание развитию теорий прав человека, ответственности за глобальную бедность, справедливого международного вмешательства, космополитизма и международного права — областей интеллектуального труда, которые можно включить в программы в международные исследования и исследования правосудия. Такие программы, наряду с программами юридических исследований, также выиграют от включения курса философии права, который делает упор на концепции справедливости, демократической теории и оправдания политической власти и юридических обязательств.Экологическая философия и экологическая этика являются центральными компонентами программ экологических исследований. Курсы незападной философии (или неканонической западной философии) могут многое предложить регионально ориентированным междисциплинарным и этническим программам исследования, таким как латиноамериканские исследования, исследования Восточной Азии, африканистики и афроамериканские исследования. Различные виды курсов философии естествознания могут быть полезны для программы в области науки и техники. Исследования в области устойчивого развития будут дополнены курсами по философии науки об окружающей среде и экологической этике.

Основополагающие вопросы и концепции в дисциплинах

Хотя философия по своей сути не является междисциплинарной, философия по своей сути связана с очень широким спектром других дисциплин. Учебная программа типичного философского факультета будет включать многие из следующих курсов: философия науки, разум, язык, право, искусство, литература, образование и религия, а также социальная и политическая философия, феминистская философия, биомедицинская этика, деловая этика. , экологическая этика.Учитывая этот набор возможностей курса, неудивительно, что студенты, специализирующиеся в области философии, также имеют основные или второстепенные знания в другой области, и что студенты, специализирующиеся в других областях, проходят некоторые родственные курсы философии, довольно часто на среднем и верхнем уровнях.

Важная и традиционная функция философии — способствовать более глубокому осмыслению концепций, методов и вопросов, которые являются фундаментальными для других дисциплин. Например, хотя научное объяснение в той или иной форме является общим для всех наук, концептуальные вопросы о его природе и сравнительные вопросы о его логике в различных науках относятся к философии науки.Некоторые из этих вопросов рассматривались учеными, но редко с той полнотой и общностью, которая требуется для синоптического понимания темы.

Философия также критически исследует методы исследования в естественных и социальных науках. Каждая дисциплина порождает некоторые по существу философские вопросы о самой себе. Возьмем два примера: психология порождает вопросы о том, что считается разумом, о связи психических состояний с состояниями мозга и о совместимости научного исследования психики с этическими предположениями о человеческой свободе и ответственности.Право порождает вопросы о том, что такое закон, что отличает хорошие законы от плохих и какие условия необходимы для существования законного международного права. Каждая дисциплина также делает некоторые неявные предположения о возможности знания, о природе реальности, изучаемой этой дисциплиной, и о ценности этой дисциплины. Философские области эпистемологии, метафизики и метаэтики рассматривают самые основные вопросы о природе знания, реальности и ценности.

При изучении концепций и методов исследования, используемых в других дисциплинах, при рассмотрении вопросов, которые дисциплины порождают по их собственному предмету, и при изучении вопросов, которые являются фундаментальными для любой области исследования, связанной с производством знаний о мире и заявлением ценностей. В отношении этого знания философия выполняет уникальную и важную роль метадисциплины. Он обеспечивает своего рода понимание других дисциплин, в частности их предпосылок, стандартов доказательства и способов объяснения, чего другие области исследования не пытаются и не могут предоставить.

Однако потенциальная ценность сильного философского факультета для других дисциплин не должна использоваться как предположение о том, что программы по философии могут быть надлежащим образом поглощены другими, будь то гуманитарные факультеты или широкие подразделения, такие как те, которые составляют социальные науки. Философия методологически отличается, и она преследует определенный набор вопросов. Автономная программа философии жизненно важна как по этим причинам, так и для того, чтобы максимизировать вклад, который философы, не обремененные ограничениями, особыми стандартами или более узкими предметами других дисциплин, могут сделать своим коллегам и студентам.

В таких областях, как государственная служба, непрерывное образование, отношения с выпускниками, консультации и общественная значимость, философы могут преуспеть в представлении и продвижении интересов своих институтов.

Государственная служба

Колледжи и университеты вполне правильно ощущают свои обязательства перед сообществами, в которых они существуют, и населением, из которого они привлекают своих студентов. Философы могут внести большой вклад в выполнение этих обязательств. В большинстве сообществ большое внимание уделяется различным вопросам государственной политики, например, преступлению и наказанию, социальному обеспечению, медицинскому обслуживанию, охране окружающей среды и атомным станциям.Философы обычно компетентны говорить информативно по некоторым важным аспектам этих вопросов, особенно по нормативным аспектам, которые часто являются наиболее важными. Под разным покровительством многие философы обращались к общественности по этим вопросам. Результаты часто улучшают понимание общественностью как обсуждаемых вопросов, так и актуальности философских размышлений для вопросов государственной политики.

Непрерывное образование и отношения с выпускниками

Повышенный спрос на классы привел к появлению нового акцента на курсах «непрерывного образования».Эти курсы предназначены в основном для взрослых старше среднего возраста, которые хотят получить дополнительное образование или хотят продлить свое послесреднее образование. Часто такие люди хотят поразмышлять над нормативными вопросами, открыть для себя или вернуться к некоторым из вечных вопросов или просто попробовать что-то новое. Философия может многое им предложить. Этот факт требует более широкого признания администраторов, научных руководителей и самих философов. Во многих случаях выпускников школы будут интересовать программы или короткие курсы философии.Философские факультеты могут внести значительный вклад в удовлетворение потребностей выпускников и многих других лиц старше обычного возраста колледжа, независимо от того, стремятся ли они в основном к интеллектуальному обогащению философии или к некоторым концептуальным и другим общим навыкам, которые может помочь развить изучение философии.

Консультация

Многие философы были консультантами учреждений, агентств, предприятий и т.п., но мы подозреваем, что их использование в качестве консультаций можно было бы успешно расширить.Философы помогли разработать политику в области медицины, бизнеса и права, а также в отношении научных экспериментов. Комитеты по этике больниц часто включают профессиональных философов. Кроме того, философы часто могут давать полезные свидетельства на слушаниях по предлагаемому законодательству или планируемой государственной политике, и они часто могут консультировать группы граждан, которые пытаются реализовать различные проекты, обращаясь за грантами или государственным финансированием. Подобные действия философов становятся все более распространенными.Мы считаем, что их успехи на сегодняшний день подтверждают ценность философских навыков в оценке вариантов государственной политики и в руководстве как формированием крупномасштабных планов, так и решением неакадемических проблем.

Общественная интеллигенция

В первой половине двадцатого века на американскую мысль сильно повлияли два философа, Уильям Джеймс и Джон Дьюи, чьи отличительные взгляды повлияли не только на философию, но и на психологию, образование, политическую мысль, религию и эстетику.Джеймс и Дьюи были прообразами так называемого публичного интеллектуала, ученых, чья мысль привлекала аудиторию за стенами плюща. Их взгляды способствовали общественному пониманию и общественному обсуждению актуальных вопросов современности. С преобладанием электронных средств массовой информации и возрастающей сложностью знаний важность публичного интеллектуала возросла. Есть выдающиеся примеры физиков, биологов, экономистов и политических теоретиков, которые сделали свои соответствующие области исследования понятными для образованного обывателя и которые не уклонялись от защиты своих отличительных позиций в условиях интеллектуальных противоречий.

Число философов в Соединенных Штатах невелико по сравнению с населением многих других академических дисциплин. Тем не менее, за последние несколько десятилетий философы, по крайней мере, оказали свое влияние на общественную мысль и дискуссии. Приведу несколько примеров:

Джон Ролз о правосудии и политическом либерализме
Ричард Рорти о знаниях и реальности
Марта Нуссбаум о гуманитарном образовании, глобальной справедливости и свободе совести
Питер Сингер об этике потребления пищи
Сиссела Бок о лжи и публичных должностных лицах
Рут Маклин об этике принятия решений в области здравоохранения
Дэниел Деннет об эволюционном натурализме
Рональд Дворкин о природе права и его толковании
Кваме Энтони Аппиа о космополитизме
Артур Данто об эстетике и художественной критике
Джон Сирл о мыслях и машинах

Философы часто формулируют и отстаивают противоречивые позиции.Философия не стремится процветать при деспотических режимах. В этом отношении многие философы до сих пор подражают Сократу, считавшему себя оводом Афин.

В зависимости от размера высшего учебного заведения и образовательных устремлений существует пять уровней программы философии, которым оно может быть посвящено, а именно: служебные курсы, младший курс бакалавриата, основной курс бакалавриата, степень магистра и степень доктора.

Сервисные курсы

Учебное заведение, предлагающее только служебные курсы по философии, предлагает курсы философии, не предусматривая второстепенных или основных дисциплин.Таким образом, в учреждении может не быть отдельного философского факультета. Важно подчеркнуть, что курсы обслуживания должны проводиться преподавателями, имеющими соответствующую формальную подготовку по данной дисциплине. Адекватное изложение философских позиций довольно часто требует знания истории дисциплины и понимания того, как развиваются аргументы. По этой причине курсы философии, которые преподают те, кто не имеет профессиональной подготовки в области философии на уровне выпускников, не более подходят в контексте высшего образования, чем курсы экономики, преподаваемые теми, кто не имеет высокого уровня подготовки в области экономики.Если учреждение не может укомплектовать такие курсы обслуживания должным образом подготовленными философами, было бы лучше не предлагать их вообще.

Способ, которым философия может эффективно служить учебному заведению, в некоторой степени зависит от образовательной миссии учебного заведения: вряд ли можно ожидать найти те же самые курсы философии, например, в технологическом институте и в военной академии. В зависимости от академической миссии учебного заведения хорошая программа обслуживания может включать в себя некоторую комбинацию следующих компонентов: (1) базовый вводный обзорный курс; (2) введение в логику с помощью критического мышления или более формальных методов; (3) некоторые подходящие курсы «философии», например, философия искусства, философия языка, философия разума, философия религии, философия науки, философия права или философия образования; (4) некоторые курсы этики , включая прикладную этику, например, медицинскую этику, экологическую этику, деловую этику или ценности и технологии, и (5) некоторые курсы социальной и политической философии.

Программы бакалавриата и основные программы

Учитывая сильное ядро служебных курсов, добавление к нему таких курсов, как история античной философии, история современной философии, метафизика и теория познания, будет отвечать минимальным требованиям для адекватного бакалавриата. Обладая достаточным разнообразием курсов, чтобы предложить специализацию, факультет может адаптировать несовершеннолетний бакалавриат к потребностям своего учебного заведения. Такой несовершеннолетний может, например, быть междисциплинарным.До недавнего времени учебные заведения пользовались «рынком покупателя» в отношении набора преподавателей, особенно в отношении новых кандидатов наук в области гуманитарных наук. Философская профессия, в основном под руководством Американской философской ассоциации, предприняла шаги, которые вместе с тенденция к выходу на пенсию значительного числа преподавателей постепенно подтолкнула рынок к равновесию между спросом и предложением докторов наук. Хотя рынок труда остается жестким для кандидатов, работодателям становится все труднее нанимать лучших кандидатов.Учебные заведения, которые стремятся предложить степень бакалавра философии, окажутся в более выгодном положении для найма лучших учителей.

Программы магистратуры

Ценность программ магистратуры по философии нужно понимать иначе. К тому, что уже было сказано о программах по философии, следует добавить, по крайней мере, три пункта: преподавание — не единственный вид деятельности, к которому может подготовить человека продвинутая философская подготовка; что отчасти по причинам, указанным выше, передовая философская работа важна для различных нефилософов как в академическом мире, так и за его пределами; и что магистерские программы по философии могут эффективно служить определенным людям, готовящимся к неакадемической профессии, такой как право или государственная служба.Мы также должны подчеркнуть, что для многих университетов программы магистратуры по философии «оплачиваются по своему усмотрению», принося университету больше доходов от обучения, чем затраты на оплату зарплаты департаментов, стипендий и накладных расходов. Однако это правда, что из-за Из-за того, что многие курсы философии требуют интенсивного письма, соотношение преподавателей и студентов даже более важно, чем во многих других дисциплинах.

Есть, по крайней мере, две другие причины важности программ магистратуры по философии.Они необходимы для подготовки следующего поколения профессоров как в области исследований, так и в области преподавания. Более того, в философии связь между преподаванием и исследованиями особенно тесна, и сокращение или отмена программы для аспирантов очень вероятно (в некоторых случаях несомненно) ослабит обучение в бакалавриате. Это почти наверняка помешало бы исследованиям, поддерживающим обучение в бакалавриате. Философия не похожа на многие области в том, что на содержание даже начальных курсов в значительной степени влияет исследование преподавателя.Спорные вопросы, такие как отношения между разумом и телом, входят в вводный курс, и то, что учитель должен сказать по этим вопросам, в значительной степени зависит от понимания сложной аргументации, которая может лежать в основе — действительно может быть необходимой для представления — ясной и простой презентации. даже если он никогда не войдет в обсуждение в классе. Это наблюдение не подразумевает отрицательного отношения к какой-либо другой области; Дело в том, чтобы подчеркнуть, что философские исследования поддерживают и часто необходимы для хорошего преподавания философии, даже на более низких уровнях.

Следующие ниже замечания предлагают способы, которыми можно измерить успех философской программы. Одна из таких внутренних мер обеспечивается политикой и процедурами оценки результатов организации. (Заявление Американской философской ассоциации об оценке результатов можно найти на ее веб-сайте: www.apaonline.org.) В этом разделе мы рассматриваем два разных вопроса. Мы начинаем с выражения некоторого скептицизма по поводу чрезмерно упрощенных количественных показателей. Затем мы переходим к вопросу об успехе с точки зрения студента, в частности, о том, как знание философии способствует его перспективам трудоустройства.

Регистрация и гранты: предостережения

Было бы ошибкой оценивать ценность философской программы по количеству учащихся. Немногие студенты, поступающие в колледж, хорошо знакомы с философией. То же самое и с такими дисциплинами, как экономика, антропология и социология, но студенты могут быстро увидеть практическое применение этих дисциплин для изучения человеческого поведения. Поначалу философия может показаться более эзотерической, особенно в свете ее незаметности в программах большинства средних школ в Соединенных Штатах.За исключением церковных учреждений, которые часто требуют нескольких курсов философии для всех студентов, очень немногие колледжи или университеты имеют какие-либо формальные требования к курсу философии. Таким образом, студенты довольно часто записываются на курс философии просто для того, чтобы выполнить институциональное требование или попробовать интригующий факультатив. Более того, философия может быть сложной дисциплиной. В большинстве колледжей и университетов количество специальностей биологии превышает количество специальностей физики. Из этого явления не следует делать вывод, что физика, следовательно, менее важна, чем биология.По этим причинам важность философской программы для академической миссии вуза не может быть точно измерена общим числом учащихся на курсах или общим числом специальностей.

Поскольку исследования в области философии относительно недороги в проведении и поскольку крупные гранты, сопоставимые с грантами в области естественных наук, недоступны для гуманитарных дисциплин, кафедры философии рискуют оказаться на обочине институциональных приоритетов. Философские программы лучше оценивать не с точки зрения способности генерировать гранты, а с точки зрения их способности обучать следующее поколение культурно грамотных, красноречивых, критически мыслящих и хорошо информированных граждан, готовых к ответственному и творческому участию в глобальной социальной жизни. экономические, политические и культурные проблемы будущего.

Перспективы занятости

Поскольку стоимость высшего образования продолжает расти, зачастую быстрее, чем инфляция, студенты хотят, чтобы их вложения окупились за счет улучшения их перспектив трудоустройства. Поначалу может показаться удивительным обнаружить, что философская дисциплина дает ряд востребованных навыков.

Если студент не специализируется в предпрофессиональной области, такой как образование, инженерное дело или медсестра, или не планирует использовать специальность бакалавриата (например, математику или английский язык) в карьере в начальной или средней школе, никакая специальность напрямую не готовится студенты, чтобы войти в рабочую силу.Студенты вряд ли будут в значительной степени использовать на работе информацию, полученную во время учебы в бакалавриате. Что студенты сочтут наиболее значимыми для своих будущих перспектив трудоустройства, помимо простого обладания дипломом колледжа, так это передаваемые навыки, приобретенные во время учебы в бакалавриате, навыки письма, аналитического, критического и творческого мышления, публичных выступлений и т. Д. . Такие базовые навыки можно использовать во многих сферах работы.

О том, что дисциплина философия обучает студентов навыкам, которые можно легко передать, свидетельствует тот факт, что специалисты по философии исключительно хорошо сдают вступительный экзамен в юридический факультет, вступительный экзамен по менеджменту и экзамен на получение диплома.В течение последнего периода, за который доступны результаты, студенты-философы имели наивысшие средние баллы из всех специальностей как по вербальному, так и по аналитическому письму в GRE. По последним результатам LSAT студенты, изучающие философию, показали лучшие результаты, чем по любой другой дисциплине. *

Философия учит студентов хорошо мыслить, а это качество ценится многими работодателями. Философы хороши в
Обобщение и логическая организация сложной информации
Приоритезация вопросов и проблем
Оценка противоположных взглядов
Определение морально значимых характеристик ситуаций, действий и политик
Принципиальный подход к решению проблем
Обдумывание альтернативных подходов и решений
Четкое и целенаправленное письмо
Убедительно рассуждая как письменно, так и устно
Предлагать и принимать критику без персонализации и терпеть неопределенность

Учитывая рыночную привлекательность этих навыков, возможно, неудивительно, что философия становится все более популярной областью изучения.

Философия — это не академическая роскошь, она должна играть центральную роль в любой хорошо сбалансированной учебной программе колледжа или университета. Изучение философии вносит заметный и существенный вклад в развитие критического мышления учащихся. Это повышает их способность рационально решать вопросы ценностей и этической ответственности. Это расширяет их понимание междисциплинарных вопросов. Это укрепляет их понимание нашей интеллектуальной истории и нашей культуры по отношению к другим.Это увеличивает их способность формулировать и оценивать мировоззрение. И это улучшает их навыки письменной и устной речи.

Сами философы могут внести существенный вклад в принятие рациональных решений как в своих университетских городках, так и в своих сообществах. Благодаря своей широте охвата, аналитическим навыкам, междисциплинарному подходу и обучению работе с нормативными вопросами они могут внести весомый вклад в решение проблем государственной политики; и они могут предложить не посещающим школу взрослым, будь то публичные лекции, семинары или курсы повышения квалификации, уникальный подход к важным темам.Философы также могут выступать консультантами по множеству проблем. Философские размышления могут применяться к любому предмету; каждая дисциплина поднимает вопросы, которые могут прояснить философские исследования; и каждая область человеческого существования ставит перед нами проблемы, на которые философская рефлексия может пролить свет. Изучение философии может помочь студентам всеми способами, которые это предполагает, а философские методы, которые они усваивают, могут помочь им как в другой академической работе, так и в решении общих проблем на протяжении многих лет.Если высшее образование в Америке должно выполнять свои функции, важно полностью понять вклад философии как центральной ветви обучения.

* Служба образовательного тестирования сообщает, что по результатам GRE за трехлетний период, закончившийся 30 июня 2006 г., философия занимает первое место (из 50 областей) как в разделе «Устное письмо», так и в разделе «Аналитическое письмо», и четырнадцатое место в разделе «Количественное мышление». Если 50 полей упорядочены в соответствии со средним значением их трех рейтингов, на первом месте стоит философия.(См. Публикацию Службы образовательного тестирования, Руководство по использованию результатов за 2007-2008 гг., По адресу http://www.ets.org/Media/Tests/GRE/pdf/994994.pdf, стр. 17-19.)

Политическая философия Томаса Гоббса и Джона Локка

Джон Локк. Источник: Википедия, здесь.

Обзор

Томас Гоббс (5 апреля 1588 г. — 4 декабря 1679 г.) и Джон Локк (29 августа 1632 г. — 28 октября 1704 г.), хотя и были согласны в некоторых своих утверждениях о человеческой природе и необходимости правительства, придерживались радикально разных точек зрения. о способности людей управлять собой.Ряд американских основателей, знакомых с обоими политическими философами, поддерживали идеи Локка, в частности утверждения о том, что люди обладают естественными правами, правители должны получать свою власть с согласия управляемых, а управляемые имеют право свергать правительства, злоупотребляющие свои права.

Этот модуль предназначен для ознакомления студентов с политической мыслью обоих мужчин и служит мостом к будущим урокам, касающимся Декларации независимости США.S Конституция и другие основополагающие документы.

Цели

Студенты будут:

Опишите вклад Томаса Гоббса и Джона Локка в английское Просвещение.

Сравните и сопоставьте их взгляды на естественное состояние, лучший тип правительства и природу общественного договора.

Объясните концепции народного суверенитета, согласия управляемых и общественного договора, а также то, как эти концепции повлияли на Американскую революцию и основополагающие документы, такие как Декларация независимости и U.С. Конституция.

Необходимые знания

Модуль был написан, чтобы дать студентам возможность получить контекстные знания для понимания создания американской политической системы. Предполагается, что студенты не будут иметь предварительных знаний о Гоббсе и Локке. Предполагается базовое понимание таких терминов и концепций, как суверенитет, согласие, порядок и свобода.

Введение в модуль: Человеческая природа, хорошее или плохое?

Это введение к модулю предназначено для того, чтобы учащиеся поняли, что политическая мысль и часто действия частично основываются на индивидуальном взгляде на человеческую природу.В целом Гоббс имел несколько отрицательный взгляд на человеческую природу, в то время как взгляд Локка на человеческую природу был более положительным.

При входе в класс учащихся просят выполнить задание, указанное ниже, размещенное на доске (расчетное время, от десяти до пятнадцати минут):

Напишите короткий абзац, ответив на следующий вопрос: «Люди от природы хорошие или от природы плохие?» Основывайте свое объяснение на истории, текущих событиях или собственной жизни. Это вопрос мнения, и ваш ответ не будет классифицирован как правильный или неправильный.

Затем учащихся в случайном порядке просят поделиться своими ответами.

Дополнительные вопросы могут использоваться, чтобы помочь студентам глубже задуматься над исходным вопросом. Примеры включают:

«Если люди от природы плохие, как можно оправдать очевидные улучшения в человеческой жизни, которые произошли на протяжении всей истории?»

«Если люди от природы плохие, почему существует так много благотворительных организаций и государственных программ, финансируемых налогоплательщиками, для нуждающихся?»

«Если люди от природы хорошие, зачем нам столько правил и законов?»

«Если люди от природы хорошие, зачем вы запираете машину, дом и мобильный телефон?»

Студенческая работа первоисточника: Политическая философия Гоббса и Локка

Познакомить студентов с политической мыслью Гоббса и Локка, кратко описав основную биографическую информацию о каждом человеке и основных событиях, которые повлияли на их взгляды на правительство (расчетное время, от пяти до восьми минут).

Гоббс:

Для Гоббса Гражданская война в Англии существенно повлияла на его мировоззрение. В ответ он разработал политическую философию, в которой акцентировал внимание на трех ключевых концепциях:

Естественное состояние человечества («естественное состояние») — это состояние войны одного человека против другого, поскольку человек эгоистичен и жесток.

Выход из «естественного состояния» — это «общественный договор», который должен быть согласован между людьми, подлежащими управлению, и правительством.

Идеальная форма, которую должно принять правительство, — это абсолютная монархия, обладающая максимальной властью, подрывающая естественное состояние человечества и создающая общественный порядок в процессе

Лок:

По мнению Локка, свержение короля Якова II в ходе Славной революции 1688 года показало, как должны вести себя правительства и люди.Он разработал философию, которая подчеркивала три момента:

Согласно Локку, естественное состояние человечества — это «естественное состояние», характеризующееся человеческой свободой и равенством. «Закон природы» Локка — обязанность созданных существ подчиняться своему создателю — составляет основу «естественного состояния». Однако, поскольку некоторые люди нарушают этот закон, необходимы правительства.

Люди добровольно передают правительству часть своей власти через «общественный договор», чтобы защитить свои «естественные права» на жизнь, свободу и собственность.

Если правительство не в состоянии защитить естественные права своих граждан или если оно нарушает общественный договор, люди имеют право восстать против правительства и создать новое.

Артикул:

Йельская национальная инициатива: Томас Гоббс и Джон Локк и Стэнфордская энциклопедия философии: Джон Локк.

Выдержки из первоисточников: «Левиафан » Гоббса и «Второй трактат о правительстве» Локка

Перед распространением первичных исходных документов может потребоваться следующий дополнительный контекстный комментарий (или что-то подобное):

Гоббс и Локк также задавали вопросы о природе человечества, или о «естественном состоянии», как они это называли.Эти вопросы о состоянии природы касались того, были ли люди от природы склонны сотрудничать и ладить друг с другом в обществе — или, другими словами, «хорошо», или был ли человек от природы жадным, эгоцентричным, склонным к насилию и насилию. изоляция от своих собратьев — или, другими словами, «плохо».

Раздайте отрывки из Левиафана и Второго трактата о правительстве с одиннадцатью текстовыми вопросами и попросите студентов проработать каждый отрывок, отвечая на вопросы по мере чтения.Обходите по комнате, проверяя успеваемость учащихся, уточняющие вопросы и, при необходимости, объясняющие словарный запас (расчетное время, от сорока пяти минут до одного часа).

Примечание:

Все первоисточники и сопутствующие вопросы включены в Приложение 1 и доступны по этой ссылке.

После того, как учащиеся закончат чтение и ответят на документ Гоббса, сначала попросите учащихся ответить на часть вопросника, посвященную Гоббсу, исправляя или расширяя / упрощая ответы по мере необходимости (расчетное время, от пяти до восьми минут).

Дополните и расширите ответы студентов, подчеркнув, что, хотя это утверждение не присутствует в чтениях из первоисточников, Гоббс считал, что правительство, возглавляемое абсолютным монархом, может обеспечить соблюдение общественного договора, и поэтому предположил, что потомственным монархам будет разрешено править с абсолютной властью. власть. Он утверждал, что анархия последует из-за отсутствия мощной центральной власти, и человек вернется обратно к отвратительному, жестокому и непродолжительному состоянию природы (также известному как «состояние войны»).Учредители отвергли это утверждение.

После того, как учащиеся закончат читать и отвечать на документ Локка, попросите учащихся ответить на часть вопросного листа, посвященную Локку, исправляя или расширяя / упрощая ответы по мере необходимости (расчетное время, от пяти до восьми минут).

В этом разделе учитель подчеркнет, что Локк считал необходимым конституционное правительство, которое правило с согласия управляемого и народного суверенитета. Это правительство должно защищать естественные права граждан на жизнь, свободу и собственность и может быть распущено, если правительство злоупотребляет людьми и не признает их власть.Основатели сочли это утверждение верным и приняли многие идеи Локка как свои собственные.

В качестве домашнего задания учащиеся просматривают короткое онлайн-видео Института Билля о правах под названием Согласие регулируемого закона , а также загружают и заполняют сопроводительное видео-руководство / рабочий лист, доступный на том же сайте (приблизительное время, сорок пять минут):

10 причин, почему вы должны изучать степень философии в 2021 году

Выходите, любители мудрости, и узнайте, почему степень философии, предлагаемая международным университетом, подойдет вам как перчатка!

Если вы от природы любопытны, не соглашаетесь на простые ответы, очарованы, казалось бы, неразрешимыми сценариями, любите читать и вступать в дискуссии, пытаясь понять мыслительные процессы других людей, тогда вам идеально подойдет степень по философии.

Найдите магистров философии за границей

А вот несколько университетов, которые мы рекомендуем для изучения философии:

Все еще не уверены? Вот 10 причин, по которым вам следует учиться на степень бакалавра или магистра философии:

1. Задавайте самые фундаментальные вопросы

Философия любит задавать всевозможные вопросы. А правильные вопросы часто важнее самих ответов. Поступая таким образом, мы понимаем, что часто нет одного правильного ответа или ответа, который не изменится по мере нашего развития и постоянного изменения.Итак, изучая философию, вы научитесь задавать лучшие вопросы и оспаривать свое личное мнение, которое вы считаете само собой разумеющимся.

Вы будете обсуждать глубокие вопросы о том, как люди думают, что такое философия на самом деле, существуют ли пределы наших знаний и о природе нашей реальности. С другой стороны, вы также можете сосредоточиться на более приземленных вопросах, таких как:

Что такое язык? Что есть добро и зло? Сколько времени? Что делает нас людьми? Какая связь между мозгом и разумом? Как мы можем быть счастливыми? Есть ли Бог? Как минимизировать неравенство? Каковы обязанности и ограничения правительств? Когда научные достижения начинают выходить на опасную территорию?

2.Узнать обо всем понемногу

Философы любят говорить буквально обо всем и обо всем. Изучая философию, вы научитесь правильно мыслить, но, прежде всего, вы будете подвергать сомнению и обсуждать важные идеи по всем предметам, связанным с человеческими интересами. У вас есть возможность посещать темы из самых разных дисциплин, таких как: право и политика, математика, лингвистика, искусство, религия, медицина, биология, история и многое другое.

Вот несколько примеров классов, которые вы будете изучать во время получения степени по философии:

Метафизика — обсудите самые основные принципы жизни, такие как бытие, знание, идентичность и время.
Философия науки — изучите принципы, на которых была основана наука, и идеи, которые повлияли на наше научное мышление.
Философия истории — спрашивает, существует ли объективная история и как разные точки зрения влияют на то, как мы понимаем нашу историю.
Философия языка — понимание того, как мы используем язык, как язык зависит от нашего мышления, и является ли он чем-то большим, чем просто инструмент, который мы используем для общения.
Политическая философия — анализирует такие понятия, как власть, справедливость, правительство и законы, их важность и ограничения.
Этика — направлена на выяснение того, что такое добро и зло, и на наличие объективных методов проверки этичности определенного поведения или решения.
Эпистемология — изучает, что значит знать, и как отличать от того, что является знанием, и от того, что является личным убеждением.
Философия религии — направлена на анализ религиозных вопросов с использованием рациональных инструментов, не полагаясь на субъективную веру.
Logic — научитесь проверять, являются ли утверждения последовательными, действительными или истинными, используя логические инструменты.
Философия искусства — какие идеи передаются с использованием художественной среды, такой как живопись, музыка, кино и т. Д.
Aesthetics — анализирует, что такое красота и что следует считать красивым.

Все упомянутые курсы объединены в несколько основных специализаций, на которых вы можете сосредоточиться, когда выясните, какая отрасль философии вас больше интересует.К ним относятся, помимо прочего:

Философия культуры
Этика и политическая философия
Философия науки и эпистемология

3. Обучение в любой точке мира

Философия — дисциплина с давними традициями. Даже если это не всегда так, люди думали о природе жизни и человечности с тех пор, как научились мыслить, и нет места на земле, где не нуждались бы один или несколько философов.

Поскольку философия — это устоявшаяся дисциплина, вы можете найти хорошие степени во всех уголках мира. Вот лишь несколько стран, предлагающих отличных бакалавров или магистров философии:

4. Обсуждайте интересные темы и проводите мысленные эксперименты

Философия — это круто. Просто выберите любое захватывающее шоу или глубокий фильм, который вы когда-либо смотрели, и на него, вероятно, повлияла одна или несколько философских идей. Философия может подойти вам, если вы увлечены такими фильмами, как «Матрица», «Вечное сияние чистого разума», «Быть Джоном Малковичем», «Шоу Трумэна», Бразилия, «Седьмая печать», «Начало», «12 разгневанных мужчин», «Жизнь наяву», «Мой ужин с Андре и многие другие.Если вы не смотрели ни один из этих фильмов, вы можете получить представление о некоторых горячих темах философии, просмотрев их.

Возможно, вы также слышали об известных мысленных экспериментах, предназначенных для создания теоретических сценариев для проверки философской идеи и начала дискуссии, ведущей к практическому применению в реальной жизни. Что-то из этого звучит знакомо: кот Шредингера, если дерево упадет в лесу, мозги в чанах, проблема с тележкой, двойная земля, машина Тьюринга, лотерея на выживание?

Найти магистра философии за рубежом

5.Поймите, как человеческое мышление развивалось с течением времени

Изучая философию, вы начнете понимать связь между тем, как люди думают сейчас, и тем, как они думали раньше. Вы станете свидетелями того, как крошечные идеи развивались и превращались в крупные открытия или в объекты интенсивных исследований.

Вы также узнаете много нового о контексте, в котором возникли эти идеи, и их влиянии на искусство, политику, науку, экономику, религию и образ жизни общества.Понимая их, мы учимся на прошлом, пытаемся исправить ошибки и предотвратить будущие.

У вас будет возможность открыть для себя целые философские традиции, о существовании которых вы не подозревали, которые были созданы на основе критики идей предшественников. Философы любят критически относиться к идеям более ранних философов и опираться на них.

Вы узнаете все важные имена и труды в истории человеческих идей, от таких философов, как Аристотель и Платон, до Декарта и Спинозы, Канта, Милля и Гегеля, Хайдеггера, Сартра, Витгенштейна или Рассела.

6. Развивайте критическое и структурированное мышление

Одним из важнейших инструментов философии является критическое мышление. Критически мыслящие люди умеют задавать вопросы, смотреть на проблемы с разных точек зрения и не принимать вещи как должное. Философское мышление, особенно в настоящее время, — отличный способ избежать манипуляций с помощью шокирующих заявлений, фейковых новостей и политической пропаганды.

Достаточно ли поддерживается определенная идея и выдерживает ли она проверку? Есть ли примеры, противоречащие утверждению, которое все, кажется, принимают как должное?

Самое главное, философия учит, что есть несколько окончательных ответов и что идеи во многом зависят от точки зрения и контекста.

7. Научитесь читать и писать как философ

Студенты, изучающие философию, много читают. И большинство книг по философии довольно толстые. Но это не значит, что вы прочитаете целые стопки книг за один семестр. Вы действительно будете много выборочно читать по ключевым понятиям. Фактически, вы можете потратить весь семестр на обсуждение 1-2 глав из важного труда философа.

Но вы узнаете, как подходить к этому тексту, что искать и как следовать предпосылкам и логическим аргументам.Вы также никогда не читаете одного автора в пустоте. Таким образом, вы, скорее всего, прочитаете отрывки нескольких авторов по одной и той же теме.

Вы проведете много исследований, научитесь определять правильную информацию, искать вспомогательные материалы, читать комментарии и сравнивать мнения. Философов также волнует, как концепции были переведены с разных языков и были ли идеи потеряны или изменены с течением времени. Вы также узнаете, что текстовые сноски содержат важные детали, иногда более важные, чем сам текст.

Вы научитесь писать и структурировать эссе, а также как обобщать сложные идеи в объемную исчерпывающую информацию.

8. Не слишком глупый вопрос, не слишком священная тема

Еще один важный навык, который вы разовьете, — это искусство обсуждать и оспаривать общепринятые убеждения. Вы научитесь разговаривать даже с людьми, с которыми не согласны, прислушиваясь к их точкам зрения и взвешивая позиции, не предполагая, что другой неправ. Понимание различных точек зрения необходимо для философского мышления.Вам постоянно придется бросать вызов своим идеям и убеждениям или защищать их.

Большинство учителей философии поощряют обсуждения в классе и обычно создают неформальную обстановку обучения. Даже они не защищены от пристального внимания своих учеников.

9. Примените свои знания в большем количестве профессий, чем вы ожидаете

Согласно распространенному мнению, философские исследования не имеют хорошей репутации, когда речь идет о рынке труда. Но это досадное заблуждение. Навыки, полученные во время изучения философии, — это буквально золото для вашей будущей карьеры.Такие навыки, как критическое мышление, организация, синтез, адаптируемость, отличное общение, выслушивание всех мнений и тонны знаний о мире, приносят большие и часто недооцениваемые преимущества. Работодатели любят независимых мыслителей, которые сосредоточены на решении проблем с помощью нестандартных идей.

Большинство студентов, изучающих философию, фактически не становятся профессорами философии, а получают работу в широком спектре областей, таких как право, бизнес, образование, журналистика, медицина, маркетинг, государственная политика, правительство, связи с общественностью, социальные услуги, и многое другое.

Степень бакалавра философии сочетается с получением степени магистра по другой, более специализированной дисциплине. Получение степени магистра философии после степени бакалавра в совершенно другой дисциплине — это большой приток навыков, который может привести к карьерному росту после окончания учебы.

Если вы хотите стать философом, вы также, вероятно, собираетесь стать учителем, поэтому вам, вероятно, следует стремиться к докторской степени. в философии.

Если ничего не получается, всегда можно сделать карьеру в сфере безопасности.

10. Философия — это постоянно современный предмет

Философия, как и человеческие идеи, никогда не стареет и никогда не застаивается.Продолжая возвращаться к первым философам и их глубоким открытиям, мы опираемся на их вопросы. И по мере развития общества и развития технологий возникают новые проблемы, связанные с тем, как мы живем, как мы понимаем себя, и с моральными решениями, которые мы принимаем.

Философы продолжают задавать сложные вопросы по таким темам, как клонирование, помощь в самоубийстве, исследование стволовых клеток, развитие искусственного интеллекта, последствия глобализации, кризис изменения климата, иммиграция, права женщин, права и свободы меньшинств, права животных, отношения между правительства и экономика, и многое, многое другое.

Вот почему философы считают, что важнее научиться правильно мыслить, чем выучить теорию наизусть. Потому что идеи меняются, и появляется бесчисленное множество перспектив; мы никогда не можем принимать вещи как должное и должны подходить к каждой ситуации непредвзято и свежо. И философия была создана для этого — чтобы создать рациональных, нравственных людей, осознающих свои пределы и желающих построить лучший, более справедливый мир.

Эволюция современной метафизики, осмысляющей вещи | История философии

Эта книга посвящена истории метафизики со времен Декарта.Принимая в качестве определения метафизики «самую общую попытку осмыслить вещи», он описывает эволюцию этого предприятия через различные конкурирующие концепции его возможностей, масштабов и пределов. Книга разделена на три части, посвященные, соответственно, раннему современному периоду, позднему современному периоду в аналитической традиции и позднему современному периоду в неаналитических традициях. В своем необычайно широком диапазоне исследование А. В. Мура опровергает устаревшее устаревшее клише о том, что между аналитической философией и философией других видов существует непреодолимая пропасть.Он также продвигает свою собственную отличительную и убедительную концепцию того, что такое метафизика и почему она важна. Мур исследует, как метафизика может помочь нам справиться с постоянно меняющимися требованиями к нашему человечеству, осмысляя вещи радикально новыми способами.

«Эта огромная книга — выдающееся произведение, демонстрирующее исключительный диапазон знаний и глубину мысли. Мур пытается дать не что иное, как синоптическое описание того, как ведущие философы со времен Декарта рассматривали метафизику.Но эта книга не является обзором: сильная повествовательная нить, а также новая и мощная концепция задачи метафизики связывает обсуждение Муром таких различных мыслителей, как Юм, Кант, Фреге, Ницше, Льюис и Делёз (чтобы взять лишь некоторые из них). примеры) в связную картину развития предмета. Книга написана с обычной ясностью и размахом Мура, полна проницательных идей, ясного изложения сложных идей и провокационных вызовов общепринятым представлениям. Здесь будет что-то, что будет стимулировать всех, кто интересуется метафизикой, независимо от их философской подготовки.«Эволюция современной метафизики» — совершенно уникальная работа: оригинальная, смелая и увлекательная ». Тим Крейн, Кембриджский университет

«Со времен« Истории западной философии »Рассела ни один крупный англоязычный мыслитель не пытался разобраться во многих видах неясности, которую философы умудрялись создать в своих попытках писать под названием« метафизика ». . Книга Рассела принадлежит к поколению, которое, как известно, пренебрегало всем, что оно называло «континентальным» в философии.Среди многих достижений замечательной книги А. В. Мура то, что она показывает, почему мы можем оставить это позади. Эволюция современной метафизики должна внести реальный вклад в формирование философской культуры, лучше осведомленной о своей истории и больше не разделяемой абсурдными и абсурдно упрощенными разделениями ». Саймон Глендиннинг, Лондонская школа экономики и политических наук,

«… поистине монументальное достижение, столь же необычайное по щедрости его возможностей и широты знаний, как и по своей чувствительности ко многим, возможно, меняющимся нюансам его собственной личности. выражение.Но если термин «монументальный» наводит на мысль о чем-то, вырезанном из прочно неподвижного камня, он будет вводить в полное заблуждение. Мур, сам не злой метаметафизик, постоянно призывает своих читателей присоединиться к нему и его чрезвычайно разнообразному составу соратников-искателей, постоянно обдумывая осмысленность и заново размышляя о том, какой смысл может иметь глубоко человеческий проект « осмысления вещей » — и о том, почему такой смысл, который может быть найден, может оказаться неприемлемым с точки зрения утверждений, ищущих истину.Это рассказ, который неизбежно требует долгого и порой бесспорно утомительного чтения; но усилия бесконечно того стоят ». Алан Монтефиоре, Лондонская школа экономики и политических наук

«… великолепное достижение». The Times Literary Supplement

«… смелая и увлекательная книга, открывающая много плодородной почвы для будущей работы. Я настоятельно рекомендую внимательно его прочитать ». Анализ и метафизика

Что такое современная философия? | Журнал Epoché

В 1972 году меня попросили выступить с благодарной речью о современной философии на фестивале искусств и гуманитарных наук в нашей средней школе.Это была вечерняя программа для заинтересованных студентов, родителей, сотрудников и членов сообщества. Далее следует это представление, которое, как будет очевидно, представляет собой взгляд молодого человека на современную мысль и представляет его все усилия по передаче в духе сочувствия того, о чем, по его мнению, является современная философия.

Современная философия мало утешает. Тот, кто хочет получить от его страниц уверенность, уверенность, ответ, уйдет голодным. Но были теми, кто пересаживался за свой стол, было бы не столько утолить голод по ответам на загадки жизни, сколько культивировать более глубокое понимание тех загадок, скрытых этими ответами.Ответы, если они есть, придут без приглашения, если они вообще появятся, что было бы жаль, потому что это загадка, которая поддерживает нас.

Говорят, правда иногда бывает грустной. Итак, кто там может сказать, что современная философия истинна, но для тех, кто верят, что это , есть много печали. Фактически, это было так, как если бы определенный опыт привел их к точке, где им нужно было понять современную философию, чтобы понять себя, как будто, вопреки тому, что обычно предполагается, не разум ищет понимания, а сердце.

Можно наслаждаться потрясающим словесным владением современной мыслью, ослепляющим пиротехническим мастерством ее работ и идей и непревзойденным пониманием ее хитросплетений, но все же быть лишенным доступа, поскольку современная философия — это не столько приглашение к интеллектуальным открытиям, сколько первобытная ночь морское путешествие в неизведанные воды. Обычные диаграммы, карты и трактаты мало помогают найти способ обойти свои вопросы, ответы на которые могут привести к безлюдным областям, где стойкость духа необходима даже для того, чтобы слушать, а тем более принимать то, что слышишь.

Тем, для кого унаследованные от западной цивилизации ответы все еще остаются нетронутыми; для которых религиозная интерпретация вселенной с ее вечными истинами существования Бога и утешительным утешением загробной жизни по-прежнему безраздельно господствует; для которых традиционная религия с ее неизменными абсолютными принципами и моральное величие ее дарованных Богом законов все еще пульсирует как поддерживающая сила в их жизни, принося мир и безопасность, уверенность и комфорт; для всех этих верующих современная философия есть и, по необходимости, навсегда останется запечатанной книгой.Ибо они будут читать его страницы не столько для того, чтобы понять, сколько для того, чтобы опровергнуть, забывая, что то, что написано на основе опыта потери, никогда не может быть опровергнуто.

Не то чтобы то, что было потеряно, потеряно внезапно. Подготовка длилась шесть веков: постепенный распад средневекового синтеза, который давал западным верующим фиксированное место во вселенной на протяжении более 1500 лет; Возрождение, которое позволило мужчинам и женщинам заново открыть себя как нечто новое, самодостаточное и красивое; Эпоха открытий и исследований, которая разрушила замкнутый и самоуверенный взгляд на европейский мир, столкнувшись со всевозможными тревожными теологическими вопросами о том, как объяснить все эти ранее неизвестные и разные народы на другом конце света, где по праву, их не должно было быть вовсе;

Социальные и политические потрясения Европейских религиозных войн, которые учили тому, что немногое, если вообще что-либо, в теологии могло быть когда-либо доказано, поскольку каждая деноминация выявляла слабости доктринальных систем своих противников; подъем рационализма и эмпиризма 17 века, которые пошатнули метафизические основы западной философии и теологии; Сцилла и Харибда Просвещения, Вольтер и Юм, чьи пресыщенные насмешки и вежливое потрошение всего, что когда-то казалось таким неопровержимо правдивым, до сих пор беспокоят читателей; священный феномен Иммануила Канта, чьи эпистемологические критические замечания о том, что можно и чего нельзя знать об этом мире и за его пределами, еще предстоит получить;

Четыре всадника современного апокалипсиса — Коперник, опровергнувший многовековую геоцентрическую точку зрения о том, что эта Земля, в конце концов, не центр Вселенной, а незначительная планета, вращающаяся вокруг небольшой звезды в одной из множества галактик. ; Маркс, который предположил, что философия и системы ценностей, далекие от беспристрастного поиска истины, просто возникают как оружие, чтобы узаконить или бросить вызов взгляду правящей элиты на мир; Дарвин, который утверждал, что первое человеческое существо не было создано из глины земли, а слепо, без цели, развилось из низших форм жизни; и Фрейд, который считал, что разум — не главное достояние человечества, а марионетка слепой страсти и бессознательных побуждений.

Эти четыре выдающихся мыслителя, а также социальные науки: история, глубинная психология, социология, культурная антропология, библейская критика и сравнительные религии с их позитивистскими и историцистскими основами достигли высшей точки в мучительном крике Ницше: «Бог мертв!»

Однако немногие поняли этот крик или почувствовали глубокое чувство горя, из которого он возник. Конечно, не для тех, для кого современная философия — это пустая болтовня коктейльного часа с его бойким знакомством с модными клише.

Не зная об этом шестивековом историческом процессе, который привел к разрушению традиционных определений, многие отвергли эти три слова как бред сумасшедшего; кощунственное богохульство безумного существа, выступающего против своего Создателя; звук перчаток, брошенных в высокомерном вызове с целью узурпировать Божественный Престол, хотя, по сути, это не было ничего из этого.

Скорее, это было клиническое описание того, что для многих западных мужчин и женщин XIX века Бог был мертв как психологический факт, мертв как значимое Присутствие в их жизнях, мертв в результате этих шестисот лет. -летний период распада.Но ирония заключалась в том, что современники Ницше еще не осознавали, что произошло и что это предвещало религиозную веру. Позвольте мне процитировать самого Ницше в сокращенной форме, когда он рассказывает эту захватывающую историю о «Сумасшедшем» во всем ее волнующем душу пафосе:

Разве вы не слышали о том сумасшедшем, который зажег фонарь в ясные утренние часы, побежал на рынок и непрестанно кричал: «Я ищу Бога! Я ищу Бога! » Поскольку многие из тех, кто не верил в Бога, находились в это время рядом, он вызвал много смеха.Он заблудился? спросил один. Он заблудился, как ребенок? спросил другой. Или он прячется? Он нас боится? Так они кричали и смеялись.

Безумец прыгнул в их среду и приковал взглядом. «Куда ушел Бог?» он плакал; «Я скажу тебе. Мы убили его — ты и я. Все мы его убийцы. Но как мы это сделали? Как мы могли выпить море? Кто дал нам губку, чтобы стереть весь горизонт? Разве мы еще ничего не слышим из шума могильщиков, хоронящих Бога? Бог мертв.И мы его убили ».

Здесь безумец замолчал и посмотрел на своих слушателей; и они тоже молчали и смотрели на него в изумлении. . . «Я пришел слишком рано», — сказал он. «Мое время еще не пришло. Это грандиозное событие все еще продолжается; это еще не дошло до ушей людей. Молния и гром требуют времени. . . .

Современная философия берет этот крик отчаяния и выходит за его пределы, исследуя последствия этого катастрофического события для современной души.Ведь если Бог мертв , если в отношении западной цивилизации — это нет Бога, загробной жизни или морального порядка как выражения воли Бога, что это будет значить для нашей жизни? Все останется прежним или изменится до неузнаваемости? Будем ли мы смотреть на жизнь по-другому, жить по-другому, вести себя так, как будто ничего не произошло, или создавать для себя новое видение жизни? Это проблемы современной философии, по отношению к которой все остальное тривиально.

Современная философия — это попытка переориентировать себя на жизнь в новом ментальном, эмоциональном и психологическом ландшафте, со всем, что мы когда-либо знали, с чем чувствовали себя в безопасности и были уверены, что внезапно ушли и должны были самостоятельно продвигаться вперед в одиночестве. . Это, возможно, впервые знакомит нас с важнейшими жизненными вопросами, но оставляет нам возможность найти собственные ответы, а не унаследовать их с небольшим отражением от семьи и культуры, в которой мы родились.

Смысл жизни больше не будет предоставляться нам как книга инструкций, передаваемых из поколения в поколение, а будет чем-то, что мы должны будем создавать самостоятельно.

Нам придется столкнуться с человеческим существованием во всей его тайне, как когда-то это сделали греки, когда они стояли на берегу Эгейского моря и, глядя в темную ночь таинственной вселенной, ощущали ее сокрушительные просторы с ее ужасающей тишиной и тишиной. величие. Зачарованные невообразимым масштабом всего этого и обжигающим осознанием собственной незначительности, они были захвачены загадочным опытом, который так редко ощущается в нашем современном мире практичности, рассеянности, шума и мучительной спешки.

Обзор русской философии

Михаил Эпштейн. ОБЗОР РОССИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

«Карамазовы не подлецы, а философы, потому что все настоящие русские люди философы …»

Дмитрий Карамазов, в «Федоре Достоевском». Братья Карамазовы

Заниматься философией — это свойство русского народа…. Судьба философа в России болезненна и трагична.

Николай Бердяев. Русская идея

Введение

Что такое философия? Не существует простого и универсального определения, и многие мыслители считают задачу дать такое определение невозможной. Самая надежная попытка — номиналистическая ссылка: философия — это то, чем занимались Платон и Аристотель, Кант и Гегель. Пожалуй, самое известное и широко цитируемое — пусть и немного эксцентричное — определение принадлежит А.Н. Уайтхед: философия — это серия примечаний к Платону.

Если это правда, то русскую философию следует рассматривать как неотъемлемую часть западной интеллектуальной традиции, поскольку она предоставляет, пожалуй, наиболее тщательно проработанные сноски к наиболее зрелым и всеобъемлющим диалогам Платона: Республика и Законы . Вопросы социальной этики и политической философии, отношения человека к государству, адекватных знаний и добродетельного поведения, мудрости и силы, религиозных и эстетических ценностей, идей и идеалов как руководящих принципов человеческой жизни — все это имеет центральное значение. к русской философии и продемонстрировать ее неизменную актуальность по отношению к наследию Платона и западной традиции в ее самом широком смысле.Более того, сам статус идей в русской философии отражает видение Платоном их как онтологических сущностей, «законов» или идеальных принципов — в отличие от простых эпистемологических единиц. Обсуждая русскую философию, особенно ее советского периода, мы обязаны учитывать практическую судьбу таких платоновских концепций, когда мы исследуем конечный результат идеократической утопии, в которой философия была предназначена для управления республикой.

Нигде больше учение Платона об отношении идей к основанию государства не воплощалось так буквально и в таком грандиозном масштабе, как в России, и особенно в Советском Союзе.Русская мысль всегда стремилась воплотить самые общие идеи в общественных отношениях и в сущности повседневной жизни. Идеалом было философствовать реальность, превратить ее в прозрачное царство идей — поэтому мысль в самый момент своего торжества стала узницей Хрустального дворца, основанного на философском фундаменте. В Советском государстве философия, более чем где-либо еще в истории, стала высшим юридическим и политическим институтом, обретя силу сверхличностного, универсального разума, который в своем неограниченном господстве был равносилен безумию, поскольку, будучи государственной философией, он безжалостно преследовал отдельных мыслителей.

В известном смысле Россия страдала не от недостатка, а от избытка философии. В других странах высшая ценность и высший уровень авторитета приписываются религиозным или мифологическим убеждениям или экономической выгоде, тогда как в коммунистической России именно философия служила окончательным критерием истины и основой всех политических и экономических преобразований. Верность учению диалектического и исторического материализма была предпосылкой гражданской лояльности и профессионального успеха.Ни рабочий, ни крестьянин, ученый, ни политик, писатель, ни художник не могли бы добиться успеха в своих областях без особой философской подготовки, по крайней мере, понимания азбуки «диалектических форм движения материи».

Философские идеи в России редко превращались в хорошо сбалансированные, самодостаточные системы, потому что государство было привилегией довести их до конца и развить систематическим образом. Судьба русских мыслителей заключалась в том, чтобы растворить эти идеократические системы в потоке капризного, спонтанного, пророческого, экзистенциального мышления, пытавшегося выйти за пределы систем, подорвать их, а не консолидировать.Поскольку официальная философия функционировала как инструмент власти, задачей и заслугой неофициальной философии было продвигать антитоталитарные способы мышления, разрушая любой возможный принцип систематизации.

Таким образом, если мы измеряем философский характер мышления по его долгу перед Платоном, который открыл спекулятивное царство идей, то русские мыслители, как марксисты, так и немарксисты (или антимарксисты), принадлежат к этой традиции, возможно, даже в большей степени. чем западные мыслители.Можно даже сказать, что философия советской эпохи — это завершающий этап развития и воплощения идей Платона в западном мире. На этом этапе проект идеократии полностью реализовался и исчерпал себя. Царство идей подошло к порогу самоуничтожения, потому что субстанция Бытия сопротивлялась ярму идеализма и сейчас находится в процессе возвращения к своей изначальной идентичности. Таким образом, русская философия суммирует и акцентирует более чем две тысячи лет платонической традиции и указывает путь для возврата к основам, не подверженным идеологическим извращениям.

Относительно короткий период лет подводит итоги двухтысячелетнего приключения западной мысли, сопровождавшего Платона в его поисках мира чистых идей. Среди этих примечаний к Платону русская философия предстает внимательному глазу как последняя запись, означающая «Конец».

Самые известные на Западе русские мыслители:

Михаил Бакунин, отец анархизма.

Лев Толстой, великий писатель и проповедник всеобщей любви
(«толстовство» — русский вариант христианского евангелизма).

Николай Бердяев, религиозный экзистенциалист, философ личности и свободы, основными понятиями которого являются «ничто» и «творчество».

Владимир Ленин, отец советского «диалектического материализма».

Михаил Бахтин, теоретик диалога, полифонии и карнавала.

Другие выдающиеся русские мыслители:

Петр Чаадаев, первый самобытный русский мыслитель, от которого любовь-ненависть к России зародилась как западниками, так и славянофилами.

Николай Федоров, основоположник русского «космизма» и учения
о «воскресении мертвых».

Владимир Соловьев, величайший и систематичнейший из всех русских философы, основоположники философии «всеединства», богословие «богочеловечества» и «софиологии».

Василий Розанов, самый оригинальный экзистенциальный мыслитель, вдохновленный Достоевским, философом секса, брака, и повседневная жизнь.

Павел Флоренский, богослов, священник и математик, философ православных обрядов и универсальной символики.

Лев Шестов, самый стойкий антирационалист, напавший на Платона, Гегель и наука.

ЦЕНТРАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ЭТАПЫ ФИЛОСОФСКОГО РАЗВИТИЯ :

1. 1830-е — 1870-е гг. Проблема национальной идентичности. Как россияне относятся к остальному миру и особенно к Западной Европе? В чем их историческая и религиозная миссия? Славянофильство — западничество.Чаадаев. Киреевский, Хомяков — Белинский, Герцен, Бакунин. Интуитивизм — рационализм. Нация — индивидуальность. Консерватизм — либерализм. Органический дух — критика. Национальные корни — социальный прогресс.

2. 1880-е — 1890-е гг. Религиозная проблема: как победить зло и обожествить человека и мир? Богочеловечество. Становление всеобъемлющих религиозно-утопических систем: Соловьев, Федоров, Толстой. Человек берет на себя работу Бога. Всеединство и всеобщее родство против эгоизма.Бессмертие через любовь и через воскресение мертвых.

3. 1900-е — 1970-е гг. Социально-историческая проблема: как создать идеальное общество материальными средствами (классовая борьба, политическая революция). Русские и советские модификации марксизма: Ленин и Сталин. Диалектический и исторический материализм; научный социализм и коммунизм. Наука и атеизм против религии. Коллективность против индивидуализма. Материализм и диалектика против идеализма и метафизики.

4.1910-е — 1940-е гг. Этическая проблема личности. Экзистенциализм и персонализм. Розанов. Шестов. Бердяев. Бахтин. Свобода против естественных и социальных законов. Самоопределение личности. Экзистенциальное отношение человека к Богу: один к одному. Индивидуальный против общего. Вера и творчество против объективного знания. Жизнь и воля против разума. Диалог против объективации. Полифония против монологизма.

5. 1950-е — 1980-е годы. Лингвистические и семиотические проблемы. Культура как многослойная система естественных и искусственных языков.Структура против личности. Отношение знака к действительности и к другим знакам. Теория информации и коммуникации. Язык — речь. Текст — грамматика. Код — сообщение. Синхронный — диахронический. Знак — референт. Структурализм. Постструктурализм. Деконструктивизм. Концептуализм. Лотман. Кабаков. Распространение знаков при отсутствии ссылки. Пустота реальности и мир симулякров (гиперреальность).

Значение и влияние русской мысли: 12 тезисов.

1. В современную эпоху Россия была первой незападной нацией, которая бросила вызов евроцентрическим историческим моделям и культурным канонам, таким как рационализм, законничество, индивидуализм, и предложила альтернативную модель цивилизации (спор между славянофилами и западниками). Современный мультикультурализм восходит к интеллектуальному поиску русскими неевропейской национальной идентичности.

2. Русский синтез философии и религии, феномен «религиозной философии» уникален в истории мысли.Откровение и рационализация, вера и разум рассматривались как дополнительные аспекты «целостного знания». Концепция целостности, или тотальности, является плодотворным вкладом России в теорию познания. Этот принцип распространяется и на онтологическое измерение, как на аксиоматическое единство знания и бытия.

3. Русская философия уникальна своей приверженностью целям практического преобразования жизни и общества. Интеллигенция — типично российское явление: в европейской философии этим термином обозначается умозрительная и созерцательная способность разума, а в России он стал названием мощного социального слоя, специфической задачей которого было воплощение общих идей в жизнь.Интеллигенция пытается жить и действовать в соответствии с философскими идеями и навязать их обществу в целом.

4. Русская философия произвела масштабные проекты всестороннего преобразования мира, включая такие провозглашенные Соловьевым и Федоровым идеи, как «Богочеловечество», «Всеединство», эсхатологическое преображение и конец истории, восстановление христианского единства. , победа над слепыми силами природы, бесконечное космическое расширение и воскресение мертвых.Русская философия внесла в мировую мысль новые универсальные измерения и критерии, хотя непосредственный результат этих проектов не мог иметь практической ценности и даже повлечь за собой опасность тоталитаризма.

5. Русская философия разработала с вниманием к мельчайшим деталям утопический проект марксистской мысли, систематизировала его как «диалектический и исторический материализм» и убедительно продемонстрировала как преимущества, так и опасности его практического применения.То, что оставалось спекулятивной, хотя и влиятельной теорией в западных социальных науках, было проверено на практике русского коммунизма и доказало свою непригодность для улучшения человеческого общества: таков решающий негативный урок советского марксизма.

6. В СССР философия впервые в истории человечества стала руководящим принципом всей экономической, политической и культурной деятельности. Философия диалектического и исторического материализма сыграла роль, которая в традиционных обществах принадлежит мифологии и религии.Советское идеократическое государство дало уникальный опыт осмысления и философствования всей реальности как лаборатории для проверки общих концепций. Заветный союз государства и философии, который со времен Платона «Республика» вдохновлял крупных западных мыслителей, в том числе Томаса Мора и Гегеля, был реализован в России — и оказался самой тиранической силой в истории.

7. В советскую эпоху философия была самым опасным занятием в России, и подавляющее большинство выдающихся мыслителей, таких как Бердяев, Шестов, Флоренский, Бахтин, Лосев, преследовались, истреблялись или заставляли замолчать (ссылка, смертный приговор). , трудовой лагерь, запрет на публикации и т. д.). Это преследование, как никогда ранее в истории, свидетельствовало о жизнеспособности и значимости философской мысли в деле духовного освобождения. Готовность мыслителя пожертвовать своей жизнью и свободой ради своих убеждений придала более глубокий смысл самой профессии философа.

8. Поскольку русская мысль наиболее сильно страдала от тоталитарных соблазнов, она также разработала философскую стратегию сопротивления тоталитаризму. Такие направления и школы, как экзистенциализм, диалогизм, культурология, христианский либерализм и экуменизм, структурализм и концептуализм, возникли в противовес советскому тоталитаризму и продемонстрировали разнообразие интеллектуальных методов, бросающих вызов государственной идеократии.Такие понятия, как «самоконструирующаяся личность», «этика творчества» (Бердяев), «диалог», «карнавал», «многоголосие» (Бахтин), «семиосфера», «типология культур» (Лотман), «национальный образ». мир »(Гачев),« национальное покаяние и самоограничение »(Солженицын), дает широкий спектр стратегий антитоталитарного и антиутопического мышления.

9. В начале 20 века русская мысль, вдохновленная Достоевским, первой приняла экзистенциализм как целостный набор новых философских идей.Русская философия положила начало критике рационализма, объективации и «эссенциализма» — безразличной к индивидуальности метафизики общих законов. Розанов, Бердяев и Шестов предвидели серьезные перемены в европейской мысли; они выражали экзистенциалистские взгляды за двадцать или тридцать лет до того, как экзистенциализм стал ведущим движением в западной философии.

10. Русская культурология и структурализм — важный вклад в философию культуры и знаковых систем.В России эти школы подчеркивают целостность и взаимосвязь всех культурных мероприятий и языков, а также необходимость диалога между различными культурами. В отличие от американского мультикультурализма, который подчеркивает множественность и самоидентичность культур, русская мысль более склонна к транскультурному подходу: каждая культура может достичь своей идентичности только в глазах другой культуры.

11. Русский концептуализм — новаторский вклад в постмодернистскую и постструктуралистскую мысль.Демонстрируя относительность и самореферентность всех знаковых систем, концептуализм критикует базовое понятие «реальность», проецируемое идеологическими схемами. Концептуализм знаменует прорыв русской мысли в постидеологическое и постутопическое измерение, демистификацию все авторитетные и объективистские дискурсы, включая дискурсы марксизма и структурализма.

12. Философская мысль постсталинской эпохи, включая такие движения, как структурализм, персонализм, культурология и религиозная философия, в значительной степени предвосхитила и стимулировала нынешний переход России от тоталитаризма к демократии.Демистификация идеологии, свобода личности, множественность культурных языков и взаимодействие различных культур и религий — вот некоторые из философских предпосылок современного демократического перехода.

Краткая формулировка:

Русской философии свойственны две противоположные тенденции: одна утверждает примат обобщения и унификации как инструментов религиозного и исторического преобразования действительности и ведет к идеократии и тоталитаризму; другой защищает непревзойденную ценность индивидуальности и раскрывает относительность и тщетность всех общих идеологических построений.

Тоталитарная тенденция развивалась в XIX — первой половине XX веков под разными названиями: «соборность», «национальное единство», «возвращение на землю», «интегративное знание», «общность» и т. Д. «социальное равенство», «тотальное единство», «софиология», «объединение церквей», «всеобъемлющее родство», «воскресение отцов», «общая задача», «армии труда», «пролетарский интернационализм». бесклассовое общество »,« коммунистическое будущее »и др.

Однако с начала ХХ века в русской мысли развивалась противоположная, антитоталитарная тенденция, тоже под разными названиями: «персонализм», «экзистенциализм», «философия повседневности», «интуитивизм», «религиозный либерализм». «диалог», «полифония», «карнавал», «плюрализм», «типология культур», «индивидуализация кодов», «концептуализм», «самореферентность языка», «критика идеологии», постутопическое мышление.»

Первая тенденция утратила свою вдохновляющую силу по мере слияния с официальной советской идеологией; в 1950-х годах он начал приходить в упадок, а к концу 1980-х практически исчез из философии (что не исключает его будущего возрождения). Вторая тенденция сейчас находится на пике своего влияния. Дифференциация и взаимодействие этих двух тенденций — обобщения и индивидуализации, тоталитаризма и персонализма, утопизма и концептуализма — определяют своеобразие русской мысли и ее вклад в мировую философию.

См. Краткие очерки основных идей четырех русских мыслителей:

ВЛАДИМИР СОЛОВЬЕВ,
НИКОЛАЙ ФЕДОРОВ
ВАСИЛИЙ РОЗАНОВ
НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ

1960-1990-е гг. Феникс философии: о смысле и значении современной русской мысли, Михаил Эпштейн (опубликовано в симпозиуме . Журнал русской мысли , 1996).

Посетите Галерею русских мыслителей:

Те из вас, кто интересуется обсуждением новых философских идей и творческих методов в науке, приглашаются присоединиться к новому электронному сообществу INTELNET (интеллектуальная сеть), посвященному продвижению междисциплинарных идей в гуманитарных науках.

Intelnet имеет три основных отделения: Банк новых идей, ThinkLinks и Intelnetics.

См. Домашнюю страницу INTELNET, чтобы ознакомиться с инструкциями по представлению новых идей и ссылкам на Thinklink.

Виртуальная библиотека Михаила Эпштейна: философия, религия, теория литературы и культуры

Виртуальная библиотека.

Философия нового времени контрольная работа: works.doklad.ru — Учебные материалы

Контрольная работа по основам философии на тему «Философия нового времени»

Философия Нового времени — готовая контрольная работа по цене 100 руб

Философия Нового Времени и Просвещения

Контрольная работа по философии на заказ, заказать контрольную по философии

Заказать контрольную работу по философии

Соответствие качества и стоимости

Контрольная работа: Философия Нового времени: Ф. Бэкон – Telegraph

Итоговая контрольная работа по истории Нового времени 17 века

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:.

Читайте также

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

Контрольные вопросы

Контрольные вопросы

Контрольные вопросы

Описания курсов | Философия

Заявление о роли программ философии в высшем образовании

Критическое мышление

Чтение, письмо, устное общение

Передача культурного наследия

Реальность, знания и ценности

Логические рассуждения

Значения

Глобальные проблемы

Вклад в междисциплинарные программы

Основополагающие вопросы и концепции в дисциплинах

Государственная служба

Непрерывное образование и отношения с выпускниками

Консультация

Общественная интеллигенция

Сервисные курсы

Программы бакалавриата и основные программы

Программы магистратуры

Регистрация и гранты: предостережения

Перспективы занятости

Политическая философия Томаса Гоббса и Джона Локка

Обзор

Цели

Необходимые знания

Введение в модуль: Человеческая природа, хорошее или плохое?

Студенческая работа первоисточника: Политическая философия Гоббса и Локка

Артикул:

Примечание:

10 причин, почему вы должны изучать степень философии в 2021 году

1. Задавайте самые фундаментальные вопросы

2.Узнать обо всем понемногу

3. Обучение в любой точке мира

4. Обсуждайте интересные темы и проводите мысленные эксперименты

5.Поймите, как человеческое мышление развивалось с течением времени

6. Развивайте критическое и структурированное мышление

7. Научитесь читать и писать как философ

8. Не слишком глупый вопрос, не слишком священная тема

9. Примените свои знания в большем количестве профессий, чем вы ожидаете

10. Философия — это постоянно современный предмет

Эволюция современной метафизики, осмысляющей вещи | История философии

Что такое современная философия? | Журнал Epoché

Обзор русской философии

Михаил Эпштейн. ОБЗОР РОССИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Добавить комментарий Отменить ответ