WinNavigator

Frigate

Norton Commander

WinNC

Dos Navigator

Servant Salamander

Turbo Browser

Winamp, Skins, Plugins

Необходимые Утилиты

Текстовые редакторы

Юмор

File managers and best utilites

Реферат: Социология досуга молодежи в пространстве города. Социология досуга реферат

Социология досуга

В качестве социокультурного феномена, досуг не остается беспристрастным свидетелем непрерывно происходящих изменений, а впитывает все новые и новые черты, видоизменяясь в соответствии с трансформацией культурных стереотипов, подпитывающих и определяющих отношений людей к проблемам занятости, труда, отдыха, свободы.

1. Понятие социологии досуга

Социология досуга – это отрасль социологии, изучающая поведение людей и социальных групп в свободное время, функционирование учреждений культуры, а также способы удовлетворения потребностей в отдыхе, развлечении, общении и развлечении.

Содержание социологии досуга - особенности современного досуга, соотношения досуга с основными сферами жизни людей, досуг и трудовая деятельность, досуг и быт, досуг и семья.

Современный досуг - досуг людей нового урбанизированного постиндустриального общества. Сейчас отмечается возрастающая ценность досуга в жизни людей. Для отдельных категорий сфера досуга рассматривается как сфера свободной жизнедеятельности, представляет особую ценность. С точки зрения общественной ценности, досуг является сферой потребления культуры и культурного творчества.

Проблемными с точки зрения досуга принято считать:

1. Группы молодежи с отклоняющимся поведением;

2. Группы людей, испытывающих острый дефицит свободного времени;

3. Группы людей, испытывающих проблемы занятости, включения в деятельность свободного времени;

4. Люди пожилого возраста.

Изучение досуговой деятельности берет свои истоки в США, где первые исследования по данной тематике, проводящиеся в форме массовых опросов населения, датируются началом XX века.

В нашей стране возникновение социологии досуга относится к 20-30-м гг. XX века и наиболее интенсивное его изучение началось после Второй Мировой Войны, в связи с увеличением свободного времени и повышением его ценности (Однако в то время она не являлась самостоятельным направлением исследований, а развивалась в рамках изучения бюджетов времени и была представлена работами С.Г. Струмилина.). С 60-х годов 20 века было проведено множество социальных исследований. В 1972 году напечатана книга социологов Гардона и Клокова «Человек после работы». В ней представлены материалы социологических исследований о формах досуговой деятельности.

Завершение формирования и оформления социологии досуга как самостоятельной отрасли социологической науки,как правило,связывается с именами таких исследователей, как С. Паркер, опубликовавший в 1976 г. монографию «Социология досуга», и Ж. Дюмазедье, одним из самых известных произведений которого является работа «На пути к цивилизации досуга».

Дюмазедье – французский ученый, один из основоположников теории «цивилизации досуга» – полагает, что именно массовый досуг является базисным компонентом современной цивилизации, то есть самоценный характер досуга делает его в настоящее время независимым фактором, определяющим развитие материальной и духовной культуры общества в целом.

О росте значимости досуговой сферы жизнедеятельности для молодого поколения свидетельствуют результаты Всероссийского социологического исследования «Молодежь-97», проведенного Центром социологических исследований МГУ. В соответствии с полученными данными, досуг (отдых), для всех возрастных групп молодежи оказался в тройке доминантных ценностей.

Т. Веблен придает досуговой деятельности одно из ключевых значений в жизни всего общества, полагая, что досуг и форма его реализации могут служить основой классовой стратификации.

Итак, досуг приобретает все возрастающую ценность в жизни всех членов общества, и, в частности, студенческой молодежи как особой социальной группы. Исследователи, занимающиеся изучением проблем досуговой деятельности молодежи, в качестве базисных используют понятия «свободного времени» и «досуга», причем одними из них данные понятия отождествляются, а другими – разделяются.

Исследователи предлагают различные трактовки понятия «досуг»: одни рассматривают его как «ценность, противопоставленную труду», другие, как «время для свободной самореализации». Но с целью детального изучения данного понятия следует привести наиболее подробное определение. Итак, досуг – это совокупность видов деятельности, осуществляющихся человеком в его свободное время вне сферы общественного и бытового труда, и выполняющих функцию восстановления физических, социальных и духовных ресурсов. Кроме того, следует отметить, что досуговая деятельность осуществляется в русле определенных интересов и задач, которые ставит перед собой человек. 2. Структура досуговой деятельности

Что касается структуры досуга, то она состоит из нескольких уровней, отличающихся друг от друга своей психологической и культурной значимостью, эмоциональной весомостью, степенью духовной активности:

1-отдых;

2-развлечения;

3-самообразование;

4-творчество.

1- Отдых предназначен для восстановления физических и духовных сил, затраченных в процессе трудовой деятельности. Одним из основных критериев для классификации его может выступать направленность данной активности индивидов и групп. Рассматривая отдых в этом контексте, целесообразно выделять простой и активный его типы. Первый связан с пассивными видами времяпрепровождения, когда человек выступает в роли зрителя, так называемого «потребителя» культурных ценностей. Отдых такого рода не ставит перед собой далеко идущих целей, он пассивен, индивидуален и содержит лишь зачатки позитивного досуга. Но, тем не менее, он является неотъемлемым элементом жизни человека и выступает в роли некого подготовительного этапа к более сложной и творческой деятельности. Что же касается второго типа, то для него характерны активные, как физические, так и умственные, занятия, активизация духовных интересов, побуждающих молодого человека к поискам в сфере культуры.

2- Развлечение, как досугавая деятельность имеет компенсационный характер, замещая зачастую однообразный труд. Развлекаясь, человек включает в свой досуг те физические духовные способности, которые не может реализовать не в труде, не в отдыхе ( посещение музеев, концертов, просмотр фильмов в кинотеатре и др.)

Виды развлечений:

-Игра (настольные, ролевые, интеллектуальные, спортивно-развлекательные, ночные поисковые, азартные)

- Искусство (мультипликация, кинофильмы, театр, музыка, танцы, пение)

- Хобби (вязание, моделирование, фото, домашние животные и др.)

3- Самообразование – направлено на приобщение людей к ценностям культуры и, как правило, не связано с профессиональной подготовкой, повышением квалификации.

Это может быть: чтение литературы, участие в семинарах, деловых играх, тренинги, конференции, экскурсии, слушание музыки.

4- Творчество - наиболее высокий уровень досуговой деятельности – процесс человеческой деятельности, создавающий качественно новые материальные или духовные ценности.

Виды и функции творчества:

- Художественное творчество (создание новых экспозиций)

- Научное творчество (создание новых знаний)

- Техническое творчество (создание новых средств труда)

- Спортивное творчество (достижение новых результатов)

3. Особенности и черты современного досуга

Досуг в самом широком смысле сопрягаются с обширными сферами жизнедеятельности общества - от социально-экономических отношений до сугубо личной жизни человека. Изменения в теоретических, эмпирических исследованиях в сфере свободного времени обусловлены рядом общецивилизационных факторов: признанием приоритетов общечеловеческих интересов; свободным общением молодежи различных стран; развитием форм политического и культурного сотрудничества, международного туризма, а также опосредованных форм через Интернет, аудиовизуальные и телерадиоканалы.

Современный досуг несет на себе печать постиндустриального общества и пронизывает всю повседневную жизнь. Модные формы досуга стали синонимами буржуазности, престижа и предметом подражания для всех слоев населения.

Введение новых способов художественного производства, доступность фото- и видеокамер расширили круг любителей изобразительного искусства, пополнило число профессиональных художников, мастеров свето- цветомузыки. Всё это обогатило виды досуговой деятельности, создавало пространство и возможности для более близкого знакомства с законами разных жанров искусства и техники, развивало и, как итог, способствовало самореализации и самоутверждению субъектов. Изменился и тип контакта с искусством. Зрителю теперь предлагаются развлечения в широком контексте публицистического, информационного, просветительного и документального материала, с введением элементов игры, с приглашением на улицу, что обеспечивает массовость, унификацию восприятия, потребление информации «на ходу», т.е. то, что социологи называют «фоновым восприятием». В то же время Эрих Фромм указывает на другую тенденцию: «отчуждение в области потребления охватывает не только товары, которые мы покупаем и используем; оно гораздо шире и распространяется на наш досуг. А как же может быть иначе? Если в процессе работы человек отчуждается от дела рук своих, если он покупает и потребляет не только то и не только потому, что вещи эти ему действительно нужны и интересны, как может он деятельно и осмысленно использовать часы своего досуга? Он неизменно остается пассивным, отчужденным потребителем. С той же отстраненностью и безразличием, как купленные товары, «потребляет» он спортивные игры и кинофильмы, газеты, журналы, книги, лекции, картины природы, общество других людей. Он не деятельный участник бытия, он хочет лишь «ухватить» все, что только можно, присвоить побольше развлечений, культуры и всего прочего». Научно-техническая революция придала новую роль средствам массовой коммуникации, смягчила социально-культурные различия между людьми и типами поселений. Этому способствовало развитие системы непрерывного образования, ее демократизация и гуманизация, общедоступность досуговой инфраструктуры.

Помимо указанного просматриваются следующие тенденции:

- растет свободное время трудящихся, и при этом происходят его качественные изменения;

- формируются социально-культурные функции местных органов самоуправления, предприятий и многочисленных движений;

- появляются новые виды и формы социального творчества в куль-турно-досуговой деятельности.

Это социальные инициативы проявляются в экологических, мировоззренческих, феминистических движениях, конфессиональных миссиях. Под их влиянием все большую популярность завоевывают познавательные международные национальные радио- и телевизионные викторины. 5. Объект и предмет социологии досуга

Человеческая деятельность является методологической основой исследования досуговых, рекреационных процессов и их характеристик и видов активности. Основное внимание уделяется объективным и субъективным основам деятельности.

Специфика социологии досуга обусловливается ее взаимосвязью с социально-политической и экономической структурой общества и социальными взаимоотношениями в нем. социология досуга - отрасль социологии, изучающая:- поведение индивидов и групп в свободное время;

- способы удовлетворения потребности в отдыхе;- формы развлечения, общения;- развитие личности и творчества в процессе деятельности в любительских объединениях;

- функционирование учреждений досуговых услуг,- «индустрию досуга»: издательства, кино, радио, TV, экскурсионные, туристические бюро и спортивные базы.

Современный досуг, несмотря на его различное проявление в разных социальных группах, рассматривается как досуг нового типа, как продукт индустриализма и урбанизации, испытывающий влияние массовой культуры (НТП обусловил рост производительности труда, увеличил объем свободного времени, повысил жизненный уровень населения). Объектом социологии досуга является природа, функции, педагогические, образовательные, социально-экономические и творческие противоречия, создающие проблемную ситуацию - избирательность ценностных ориентиров и предпочтений форм досуговой деятельности у различных групп, с одной стороны, и возможности их реализации - с другой.

Предмет социологии досуга - характеристики, свойства объекта, отражающие основу противоречия:-характера формирования мировоззренческих знаний, ценностных ориентации в сознании и поведении людей и реальным процессом досуговой деятельности;- специфика процесса социализации.

stud24.ru

Социология досуга

Социология досуга опирается на теорию социально-культурной, культурно-досуговои деятельности и социальную педагогику, которые предшествуют или изучаются параллельно с курсом социологии досуга. Поэтому лекции Т.Г. Киселевой "Теории досуга за рубежом", В.З. Ду-ликова "Социальные аспекты культурно-досуговои деятельности за рубежом", Ю.А. Стрельцова "Социальная педагогика досуга", "Культурология досуга" и Б.Г. Мосалева "Досуг: методология и методика конкретно-социологических исследований" выполняют роль введения в специальность.

Профилированные лекционные, семинарско-практические, лабораторные и индивидуальные занятия по курсу тесно связаны с циклом общественных, общеобразовательных и специальных социологических дисциплин и направлены:

- На воспитание социологического мышления, способности анализировать, сопоставлять, выявлять тенденции и находить пути решения социокультурных проблем;

- На овладение методологическими основами и принципами общей, специальной и прикладной социологии;

- На развитие умений в процессе дальнейшего изучения специальных дисциплин разработать программу, определить выборку; инструментарий исследований, его организацию и проведение; провести анализ и интерпретацию полученных данных; прогнозирование и программирование развития личности, клубных общностей.

Оценка реального состояния, определение перспектив развития социокультурной среды находятся в прямой зависимости от того, насколько верно выявлены роль и эффективность деятельности учреждений культуры. В этой связи овладение социологическими методами изучения различных социокультурных ситуаций позволит объективно оценить глубинные причины положения дел и конструктивно программировать дальнейшие пути развития культурно-досуговой сферы.

1.Социология досуга как специальная социологическая наука

1.1 Особенности и черты современного досуга

Досуг и рекреация в самом широком смысле сопрягаются с обширными сферами жизнедеятельности общества - от социально-экономических отношений до сугубо личной жизни человека.

Изменения в теоретических, эмпирических исследованиях и реалиях в сфере свободного времени обусловлены рядом общецивилизацион-ных факторов: деидеологизацией и гуманизацией межгосударственных отношений; признанием приоритетов общечеловеческих интересов; свободным общением молодежи различных стран; развитием форм политического и культурного сотрудничества, международного туризма, а также опосредованных форм через Интернет, аудиовизуальные и телерадиоканалы.

Современный досуг несет на себе печать постиндустриального общества и пронизывает всю повседневную жизнь.

Постиндустриализм размыл прежние социальные границы. Коммерциализация культуры, мегаполисы с модно одетыми людьми, фланирующими по улицам и бульварам, прогулки по магазинам и покупки утвердились как новые виды досуга.

Городская культура модерна оказалась неразрывно связанной с природой, стимулировала развитие таких видов отдыха на воде, как яхтинг, серфинг, водные лыжи круизы и катание на лодках; различных видов слалома и скоростной езды, конных и пеших прогулок. Став распространенными, они усложнились «дифференцировались и «отстранились» от культуры досуга трудящихся и мелких буржуа, превратились в формы элитарного досуга, требующего дорогостоящего оборудования и определенных навыков.

Все это заставляет переосмыслить новые реалии, концепции и выводы теоретиков досуга. Модные формы досуга стали синонимами буржуазности, престижа и предметом подражания для всех слоев населения. Новый стиль в культуре и досуге отразил переориентацию ценностного сознания и сдвинул ценности труда к самоценности досуга.

Изменился и тип контакта с искусством. Зрителю теперь предлагаются развлечения в широком контексте публицистического, информационного, просветительного и документального материала, с введением элементов игры, с приглашением на улицу, что обеспечивает массовость, унификацию восприятия, потребление информации «на ходу», т.е. то, что социологи называют «фоновым восприятием».

В то же время Эрих Фромм указывает на другую тенденцию: «отчуждение в области потребления охватывает не только товары, которые мы покупаем и используем; оно гораздо шире и распространяется на наш досуг. А как же может быть иначе? Если в процессе работы человек отчуждается от дела рук своих, если он покупает и потребляет не только то и не только потому, что вещи эти ему действительно нужны и интересны, как может он деятельно и осмысленно использовать часы своего досуга? Он неизменно остается пассивным, отчужденным потребителем. С той же отстраненностью и безразличием, как купленные товары, «потребляет» он спортивные игры и кинофильмы, газеты, журналы, книги, лекции, картины природы, общество других людей. Он не деятельный участник бытия, он хочет лишь «ухватить» все, что только можно, присвоить побольше развлечений, культуры и всего прочего.

И мерилом оказывается вовсе не истинная ценность этих удовольствий для человека, но их реальная цена»1.

Становление нового опыта проведения досуга связано с появлением ростков постмодернизма: «изменением образа чувств» и «новой структуры сознания», независимого от ценности и адекватности социальных и культурологических теорий.

Появление постмодернистской структуры сознания Фаулер2 связывает со следующими взаимосвязанными факторами: - глобальной реструктуризацией капитала и новым международным

разделением труда;

«Иностранная литература», 1996, № 1. -С.231-232.

2 Фаулер Б. Пьер Бурдье и теория культуры: критический анализ/УСоциальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11. Социология. РИС/Ран ИНИОН. Центр науч.информ. Исслед. -М.,1999. -№3.

- обострением борьбы за образовательный капитал;

- обострением конкуренции во всех сферах жизни капиталистического общества, в том числе и в европейских культурных столицах;

- разрушением анклавов докапиталистического образа жизни, до самого недавнего времени вкраплявшихся в структуру капиталистического общества;

- становлением нового опыта досуга под влиянием идеологии «принудительного потребления»;

- распространением туризма, привычки проводить отпуск за границей и многими другими;

Мир превратился в однородное эклектичное пространство, где даже в некогда самых экзотических областях теперь смотрят по телевизору вестерн, едят хот-доги, дарят парижскую парфюмерию и носят одежду в стиле «ретро». Пространство и время сжались в новой глобальной культуре, в основе которой лежит обменная деятельность транснационального класса капиталистов.

Научно-техническая революция придала новую роль средствам массовой коммуникации, смягчила социально-культурные различия между людьми и типами поселений. Этому способствовало развитие системы непрерывного образования, ее демократизация и гуманизация, общедоступность досуговой инфраструктуры, которая дала возможность осознать необходимость не только взаимосвязи и взаимозависимости современного мира, но и физического, духовно-нравственного выживания человечества. На наших глазах формируется международно-ориентированная личность, мыслящая в духе планетарного сознания и общечеловеческих ценностей.

Помимо указанного просматриваются следующие тенденции:

- растет свободное время трудящихся, и при этом происходят его качественные изменения;

- появляются новые виды и формы социального творчества в куль-турно-досуговой деятельности.

1.2 Место социологии досуга среди социологических наук

Границы предмета социологии досуга широки, и отсюда вытекает его междисциплинарный характер взаимодействие с социологией труда медицины, геронтологии, молодежи, туризма, города и села, образа жизни, теорией игр, социологии девиантного поведения, с исследованиями бюджета времени. Эти смежные социологические дисциплинь при изучении досуга не имеют четких границ, что дает возможность использовать их эмпирические материалы и теоретические обобщения Но репрезентативными они станут на основе собственной теоретической базы.

Такой методологический плюрализм характерен для любого начального этапа становления дисциплины. Базис любой науки - теория, методология, понятийный аппарат - придает целостность теоретическом) каркасу науки, и тогда проявятся смысловые характеристики предмета и объекта изучения. Системный междисциплинарный подход позволит точно определить методы и задачи исследования.

Изучение специфики досуговой деятельности требует определения его структурных компонентов:

- типов и форм деятельности, их моделей и функций;

- деятельности руководителя (художника, технолога и т.д.) и потребителя, осваивающего содержание и формы досуговой деятельности;

- качества деятельности - познавательной, репродуктивной, созидательно-творческой.

- объектно-субъектных отношений в различных видах досуговой деятельности;

- синтетического характера досуговой деятельности, в которой органически слиты познавательный, ценностно-ориентационный, коммуникативный и созидательный характер;

- ценностно-ориентационные оценки, которые в игровой, воспитательной и социально-преобразующей деятельности изменяют сознание и совершенствуют человека.

Разработка этих категорий должна учитывать максимальную возможность разнообразия новых форм досуга.

Т.И. Заславская обосновала принципы соизмеримости и формирования категориального аппарата специальных социологических дисциплин из блоков общенаучных и общесоциальных.

В социологии досуга и рекреации широко применяются следующие категории и термины:

. из общенаучных дисциплин: структура, функции, процесс, механизм, элемент, связь, развитие;

www.coolreferat.com

Реферат - Проблемы досуга молодежи

ВВЕДЕНИЕ

Легко ли быть молодым? Во все времена было нелегко. А сейчас возникло много новых молодёжных проблем. Но в то же время молодость – это ещё и прекрасная пора, когда энергия бьёт через край и хочется всё постичь, обо всём узнать. Мы уже во многом самостоятельны, но ещё не озабочены в такой степени как взрослые проблемами дома, семьи, денег, здоровья.

И в этот неповторимый период, надо успеть познать, постичь и сделать как можно больше. Любому обществу, любой культуре небезразлично, какой выбор сделает личность. Поэтому во все времена, в том числе и сегодня молодых самыми различными способами учат, наставляют, упрашивают, угрожают, берегут, заставляют и т.д. И если бы молодой человек в такой пёстрой среде культурного (и не очень культурного) воздействия подчинился бы всем призывам и любому нажиму, то он попал бы в природу хаоса, беспорядка и раскола.

Наверное, каждый молодой понимает, и каждый взрослый помнит, как не хочется в молодости обременять себя новыми проблемами (кажется, что их и так предостаточно), как не хочется заставлять себя делать что-то через силу, только потому, что так надо. Можно также сказать, что молодёжь – необходимое связующее звено в эстафете поколений, живая связь между прошлым и будущим. Хотя молодёжь не всегда рассматривалась как особая общественная группа – поколение, но проблема конфликтом и преемственности поколений постоянно вставала в обществе.

Еще во второй половине ХХ столетия в связи с конструированием так называемой “техногенной цивилизации” возник феномен молодёжной культуры. Если ранее культура не делилась на молодёжную и взрослую, все независимо от возраста пели одни и те же песни, слушали одну и ту же музыку, танцевали одни и те же танцы и т. д., то теперь всё изменилось. Серьёзные отличия появились у “отцов” и “детей” и в ценностных ориентациях, и в моде, и в способах коммуникации, а нередко и в образе жизни в целом.

Поэтому процесс познания окружающего мира, поиска своего места в нём в большой степени можно вести посредством своего досуга. На вопрос «Мешает ли Вам что-нибудь проводить досуг так, как хочется, и если да, то что именно?» ответы распределились следующим образом: нес кем пойти (2,2%), не умею организовать свое время (7,6%), не хватает времени (15,4%), не испытываю проблем в организации досуга (20,8%), не хватает денег (28,2%), некуда пойти (21,2%).

Разница состоит в том, как именно молодежь проводит свой досуг. А проводит она его по-разному: кто-то просто «просиживает штаны» дома, возле телевизора или компьютера, другие предпочитают просто погулять и пообщаться со своими друзьями. Некоторые молодые парни и девушки помимо учебы занимаются в каких-то секциях или студиях и занятия там являются для них не менее занимательным времяпровождением, другие отдают предпочтение дискотекам, а некоторые уже сделали синонимом слова «погулять» такие понятия как напиться, накуриться и т.п. Поэтому для начала я решила провести среди учащихся старших классов своей и других школ в моем районе небольшой опрос, чтобы посмотреть, как они предпочитают отдыхать. И уже на базе опроса выявить наиболее актуальные проблемы организации досуга среди подростков.

ПРОВЕДЕНИЕ ОПРОСОВ И ИХ РЕЗУЛЬТАТЫ

Для того чтобы выяснить, чему же на самом деле отдают предпочтение подростки, я провела анкетирование среди учащихся 9-11 классов. Всего я опросила 100 человек и получила такие данные:

1) Как вы проводите свое свободное время? (Рис.1)1

а) Гуляю с друзьями, хожу на дискотеки (20%)

б) Смотрю телевизор, сижу за компьютером (56%)

в) Я много времени провожу в секции, кружке и т.п. (4%)

г) Учу уроки, занимаюсь дополнительно (16%)

д) Да я б пошла гулять, но меня не пускают, приходиться сидеть дома (4%)

2) Посещаете ли вы какие-либо секции или студии? (Рис.2)2

а) Да (36%)

б) Нет (64%)

3) Если вы не ходите не в какие кружки, то почему? (Рис.3)3

а) Мне это не нравится (4%)

б) Нет времени (48%)

в) Да кому это надо (16%)

4) Как ваши родители относятся к тому, как вы проводите свободное время? (Рис.4)4

а) Не знаю (4%)

б) Не в восторге но не запрещают (36%)

в) Они против (8%)

г) Они против, но кто их слушать будет? (24%)

д) Хорошо относятся (28%)

5) Как вы можете охарактеризовать современную молодежь? (Рис.5)5

а) Не знаю, люди, как люди (48%)

б) Агрессивные, боюсь по улице вечером идти (28%)

в) В основном их вообще ничего не интересует (24%)

6) Чему ты и твои друзья отдают предпочтение на досуге? (Рис.6)6

а) Пиво, сигареты (36%)

б) Дискотеки (20%)

в) Очень люблю читать (4%)

г) Компьютер, телевизор (28%)

д) У меня вообще нет свободного времени (12%)

Параллельно, я провела опрос среди людей старшего поколения, причем всех опрошенных (их также было 100 человек) я разделила еще на две группы: на тех у кого есть дети-подростки (60 человек) и те у кого их нет (40 человек).

Подсчитав результаты опроса у взрослых имеющих детей-подростков я получила следующее:

1) Как вы можете охарактеризовать современную молодежь (подростков)? (Рис.7)7

а) Аморальная, агрессивная, неуправляемая.(16%)

б) Ничем не интересующаяся, ленивая, безответственная (17%)

в) Наше будущее в надежных руках (16%)

г) Ничего не могу сказать, дети как дети.(51%)

2) Если у вас есть дети-подростки, то как они проводят свое свободное время? (Рис.8)8

а) Шатаются по улице целыми вечерами, даже не знаю где?

б) Сидят дома – я их никуда не пускаю

в) Целыми днями сидит за компьютером или перед телевизором(36%)

г) Учит уроки или занимается дополнительно (40%)

д) Много свободного времени проводит в кружке (секции)

е) Помогает мне по дому (24%)

3) Если вы ответили отрицательно, то как вы считаете, кто виноват в таком поведении подростков? (Рис.9)9

а) Плохая компания (50%)

б) Родители

в) Телевидение (16%)

г) Не знаю (34%)

д) Сами виноваты

4) Как вы считаете, чему отдают предпочтение современные подростки? (Рис.10)10

а) Алкоголь, наркотики, хулиганство (20%)

б) Различные направления в музыке

в) Компьютер (80%)

г) Книги

д) Различные хобби, занятия в кружках

е) Да их вообще, по-моему, ничего не интересует.

Подсчитав же результаты опроса у взрослых, не имеющих детей-подростков, я получила немного иные результаты:

1) Как вы можете охарактеризовать современную молодежь (подростков)? (Рис.7.1)11

а) Аморальная, агрессивная, неуправляемая.(25%)

б) Ничем не интересуется, ленивая, безответственная (50%)

в) Наше будущее в надежных руках (25%)

г) Ничего не могу сказать, дети как дети.

2) Как вы считаете, как они проводят свободное время? (Рис.8.1)12

а) Ходит по дискотекам или шатается где-то целыми вечерами. (25%)

б) Целыми днями сидит за компьютером или перед телевизором (61%)

в) Учит уроки или занимается дополнительно (14%)

г) Много свободного времени проводит в кружке (секции)

д) Помогают по дому

3) Если вы ответили отрицательно, то, как вы считаете, кто виноват в таком поведении подростков? (Рис.9.1)13

а) Плохая компания (70%)

б) Родители

в) Телевидение (15%)

г) Не знаю (15%)

д) Сами виноваты

4) Как вы считаете, чему отдают предпочтение современные подростки? (Рис.10.1)14

а) Алкоголь, наркотики, хулиганство (15%)

б) Различные направления в музыке

в) Компьютер (85%)

г) Книги

д) Различные хобби, занятия в кружках

е) Да их вообще, по-моему, ничего не интересует.

Как видим, ответы в этих группах значительно отличаются.

Таким образом, проанализировав все ответы на поставленные мной вопросы, я выделила такие проблемы:

1. Очень многие из тех ребят, которых я опрашивала, говорили, что большую часть времени проводят, играя в компьютерные игры. А здесь необходимо вспомнить о такой проблеме, как насилие в компьютерных играх и их влияние на психику подростка.

2. Употребление спиртных напитков среди подростков.

Естественно, это, возможно, далеко не единственные проблемы, связанные с организацией досуга подростков, но т.к. передо мной стоит задача, выявления проблем непосредственно в моем районе, то я рассмотрю в своем проекте только две эти проблемы.

Влияние насилия в компьютерных играх на подрастающего поколения

Насилие в компьютерных играх – насущная для общественности (а особенно для игровой) проблема. Однозначного мнения по этому вопросу нет до сих пор. Можно ли считать его положительным фактором или требуется считать отрицательным? Как виртуальное насилие влияет на играющего, и влияет ли вообще?

Как известно, наиболее кровожадными, особенно в последнее время, являются игры, относящиеся к жанру Action. Люди, обсуждающие данную проблему, делятся на два лагеря. Одни полагают, что виртуальное насилие (надо подчеркнуть – речь идет именно о виртуальном насилии) действует на людей отрицательно и его следует запретить. То есть это плохо. Другие считают, что наоборот, кровавые компьютерные игры являются безопасной альтернативой насилию реальному. То есть это хорошо. Есть и третья категория людей, но они ни о чем не рассуждают — они просто играют.

Рассматривая эту проблему, я так же провела небольшой опрос среди подростков. Я задавала им всего один вопрос: играете ли вы в компьютерные игры и если да, то какой жанр игры предпочитаете. Всего я опросила, 100 человек, 64 мальчика и 36 девочек и вот что у меня получилось (Рис.10.2)15:

Мальчики:

1. Жанр RPG– 15,6%

2. Жанр Action – 43,8%

3. Симуляторы – 25%

4. Стратегии – 15,6%

Девочки:

1. Жанр RPG – 33,3%

2. Жанр Action – 11,2%

3. Симуляторы – 22,2%

4. Стратегии – 33,3%

Итак, хорошо или плохо? Добро или Зло? Попытаюсь проанализировать сложившуюся к нынешнему времени ситуацию и дать ответ на этот вопрос.

Мы все привыкли считать насилие злом. Это вполне соответствует реальности. И вот представьте себе ситуацию. Взрослый человек, будь то отец или мать, немало повидавший на своем веку, сидит и размышляет над тем, куда катится наш с вами мир. И вот он видит, как его ненаглядный отпрыск, которому был куплен компьютер «для учебы», с утра до ночи просиживает перед монитором и разбрызгивает кровь по стенам, удовлетворенно при этом улыбаясь.

Понять чувства родителя несложно. Кем вырастет его сын (или дочь)? Каким жутким чудовищем он станет? Еще вчера он был малышом, добрым и невинным. Сейчас он азартно расстреливает нарисованных людей и монстров. А спустя несколько лет он возьмет в руки настоящий автомат и так же безжалостно убьет вполне настоящего человека. Примкнет к теневым слоям общества, к уголовному миру. И потом закончит жизнь где-нибудь в тюрьме, а то и чего похуже…

Неужели нет добрых, светлых тем, укрепляющих в ребенке веру в жизнь, развивающих его эрудицию!

Это, конечно, утрировано. Но согласитесь, примерно таков ход мыслей многих родителей – слишком многих, чтобы не обращать на это внимания. А поскольку значительную массу игроков составляют несовершеннолетние, то мнение их родителей в данном вопросе играет весомую роль. На манер законодательной и исполнительной власти в одном лице.

Но все же хочется рассмотреть все «за» и «против».

На раннем этапе развития человеческого общества люди одевались в шкуры, выясняли преимущества жареной пищи над сырой и хаживали с копьями на мамонта. В те времена агрессия и способность к безраздумному насилию были необходимым средством для выживания. Человечество развивалось – но механизмы агрессии, заложенные в нем изначально, сохранялись. Компьютерные игры позволяют применить существующие в человеке разрушительные наклонности в более подходящей для этого сфере, нежели человеческое общество. Убивать не на городских улицах, а на экране монитора, грубо говоря.

Подавлять в себе «демона», гасить в себе разрушительные инстинкты – значит, бороться с собственной природой. Такая борьба заранее обречена на неуспех. И единственным выходом в данной ситуации является выплескивание скапливающейся негативной энергии на условного противника, каковой и предстает в мире компьютерных игр.

Магия игры имеет очень глубокие корни. Так или иначе, но все без исключения нормальные живые существа любят играть. В них есть такой инстинкт, «инстинкт интереса», который заставляет их отыскивать для себя интересные занятия. И в этом плане взрослые и дети равны, так как им одинаково неинтересно то, что неинтересно, и интересно то, что интересно. Различие в том, что взрослые вынуждены заниматься «важными делами», чтобы зарабатывать на проживание, а подрастающее поколение обычно живет за счет родителей, что позволяет ему (если забыть про всякие школы и институты) развлекаться с утра до вечера, забыв о таком понятии как ответственность. Степень ответственности – вот что так привлекательно в играх. Она там практически нулевая, поэтому играть всегда так легко и приятно.

Но что же тогда получается? Ведь ответственность является неотъемлемой частью реальной жизни каждого человека. И чему же научится ребенок, который с малых лет привык забывать об ответственности, ведь в игре все просто – что-то не получилось – можно начать заново, исправить ошибки. Как он поймет, что в реальной жизни второго шанса чаще всего не будет и не всегда можно исправить свои ошибки, а если и можно, то это все равно оставит свои следы.

Все трехмерные игрушки стали еще красочнее, объемнее, реалистичнее. Современная аппаратная техника позволяет рисовать в режиме реального времени то, что каких-то пять лет назад казалось недоступным. Звук стал объемным, и в нем не ощущается недостатка, благодаря большому объему компакт дисков. Одним словом игры будут становиться еще более красочными и реалистичными. И еще более захватывающими...

Смерть показывается не просто как процесс — «стрельнул — и он исчез», напротив, в этой игре вы можете увидеть, как раненый вами человек, шатаясь, еще стоит на ногах, и вы можете его добить, нажав на кнопку, при этом есть сцены, где показывается разрывание тела на части, и эти самые части очень эффектно летят в вашу сторону, а на полу остаются останки убитого в луже крови. И что же испытывает поигравший в одну из таких игр часов эдак пять-шесть, кроме усталости в пальцах и тупой, животной и низкой радости? Да, возможно в некоторых из этих играх и развивается в некоторой степени логика (если рассматривать сюжет игры) или еще что-то, но ведь есть и такие игры, в которых даже особой логики нет. Насилие там является главной целью. И это даже не самозащита, как в некоторых играх (мол, если ты не «убьешь», то тебя «убьют»), наоборот, ты сам являешься причиной драк, убийств.

…И всю эту насыщенную визуальную информацию, в которой преобладает красный цвет, воспринимает мозг играющего и эта информация «не улетает» из головы дальше – она остается в мозгу и накапливается там. Почему же она задерживается в голове? Потому что наш мозг запоминает все наиболее яркое и неординарное, то, что случается не каждый день. А смерть и убийства, которые тем более происходят через расчленение, пробой, разрыв тела и т.п., уж никак нельзя назвать ординарным событием, и такое происходит отнюдь не каждый день.

Вся беда в том, что мы не можем приказать ничего нашему сознанию, тут мы бессильны; мы не замечаем, что именно не через призму сознания, а чисто объективно происходит у нас внутри. Это специально утрированное объяснение влияния игр на нас. Одним словом, игры для нас бесследно не проходят. Они оставляют нам эмоции, переживания, чувства. И поэтому, чем негативнее будет игра, тем более негативный «осадок» остается в нашем сознании. А глядя на результаты опроса у подрастающего поколения «сильной половины» человечества, этот осадок будет не маленький.

В связи с этим в некоторых странах (в частности, в Германии, США) уже делаются конкретные шаги и запрещают продажу игр, в которых проявляются насилие и убийства. Если рассматривать нашу страну и конкретно наш город, то здесь никаких мер не предпринимается. Когда в прокат выходят новые фильмы, то им обязательно дают определенную категорию, подразумевающую, какая группа людей может смотреть данный фильм. Так почему же считается, что насилие в компьютерных играх влияет на психику подростка меньше, чем тоже насилие в фильмах?

И, учитывая результаты опроса, который я провела среди учащихся, а именно тот факт, что 56% опрошенных чаще всего проводят свое свободное время перед экранами мониторов, и 55% из них предпочитают в играх убивать, как это не громко сказано, не сложно сделать вывод, что вышеоговореная проблема является действительно актуальной. И это касается и подростков в нашем городе, и, в частности в моем районе.

Употребление спиртных напитков среди подростков

Ни для кого не секрет, что даже не большие дозы алкоголя губительно действуют на формирующийся мозг подростка. А в последнее время многие подростки (как показал опрос – 36%) употребляют различные спиртные напитки и не видят в этом ничего особенного. Причин, по которым подростки начинают употреблять спиртные напитки самые разные: начиная от семейных( неблагополучные семьи, злоупотребление алкоголя кем-то из родителей) и заканчивая личными психическими изменениями, но учитывая тему моего проекта я бы хотела рассмотреть причину, непосредственно касающуюся времяпровождения подростков. А именно то, что многие подростки начинают употреблять спиртные напитки в компаниях. В подростковом возрасте на какое-то время главным смыслообразующим отношением становится отношение «я и группа».

Существенным, а со временем и главным системообразующим моментом в этих отношения очень часто становится групповая выпивка, регулярное злоупотребление алкоголем, которое становится не только особой, асоциальной по своей направленности деятельностью, не только ведет к оторванному от реальности иллюзорно-компенсаторному удовлетворению потребностей, не только подавляет и перестраивает иерархию мотивов, но и является опаснейшим ядом для детского организма, его нервной системы, головного мозга. А это в свою очередь ведет к явлениям абстинентного синдрома, компульсивного влечения, токсической энцефалопатии. Не случайно поэтому, что по мере перерастания злоупотребления в болезнь и, особенно во время быстрого, «лавинообразного» врастания симптомов болезни группоцентрический уровень развития смысловой сферы, даже с его извращенным содержанием, становится слишком высоким для больных и происходит «сползание» на эгоцентрический уровень. Группа, своя компания как таковая остается, но она перестает быть смысловым центром, целью, становясь все более лишь средством для удовлетворения взрастающей потребности. Поэтому, в частности, больные перестают держаться только «своих ребят» и их интересов и начинают легко сходиться с любым злоупотребляющим, с любой, даже на короткое время возникшей, компанией пьющих людей.

Приведенные соображения позволяют по-новому подойти к одному из самых распространенных и в то же время одному из самых туманных в психиатрии определений процесса деградации, а именно определению его как «снижения», «уплощения» личности. Интуитивно термины «снижение», «уплощение», как и многие другие термины клинического описания, кажутся понятными, правда, лишь при условии соотнесения их с конкретными образами больных. Однако их содержание, равно как и содержание большинства других подобных терминов, остается в психиатрии очень неопределенным. Предложенный подход позволяет рассматривать «снижение» как термин, относимый к смысловой, нравственно-ценностной плоскости развития личности.

Итак, в ходе болезни происходят глубокие изменения личности, всех ее основных параметров и составляющих. Это в свою очередь неизбежно приводит к появлению и закреплению в структуре личности определенных установок, способов восприятия действительности, смысловых смещений, клише, которые начинают определять все, в том числе и «неалкогольные» аспекты поведения подростков, порождать их специфические для алкоголиков характерологические черты, отношения к себе и окружающим.

1. Употребляете ли вы алкоголь? (Рис.11)16

а) да (75%)

б) нет (25%)

2. Считаете ли вы алкоголь желательным элементом время провождения? (Рис.12)17

а) да (36%)

б) нет (55%)

в) по обстоятельствам (9%)

3. Любите ли вы проводить время в компании друзей? (Рис.13)18

а) да (80,6%)

б) нет (3,9%)

в) иногда (15,5%)

4. В какой обстановке употребление алкоголя доставляет вам наибольшее удовольствие?(Рис.14)19

а) в одиночестве (3,9%)

б) в компании (28,2%)

в) все равно (38,5%)

г) не употребляю (18%)

5. Как часто Вы употребляете алкоголь? (Рис.15)20

а) редко (23%)

б) два раза в неделю и чаще (20,5%)

в) иногда (23%)

г) когда есть средства (15,5%)

е) не употребляю (18%)

Я не хочу сказать, что вся та часть подрастающего поколения, которая часто употребляет спиртные напитки обязательно доходит до такой стадии, когда их уже можно назвать больными или попросту алкоголиками, но по данным опроса, касающегося именно этой темы, нельзя сказать, что данная тема не является актуальной и проблематичной. Хочу добавить, что я не спроста определила эту тему, как одну из проблем в моем проекте. Я считаю, что это непосредственно касается досуга подростков. Ведь подростки (многие из них) попросту считают употребление спиртных напитков в компании, лучшим для себя времяпровождением. И разве после этого нельзя сказать, что это проблема досуга молодежи?

Занятость подростков, их культурное развитие.

Занятость учащихся гимназии.

Когда я проводила опрос среди взрослых, то часто слышала высказывания о том, что современные подростки совершенно не читают книги. « Вот я в их возрасте очень много читала. А они? Разве интересных книг стало меньше? Им просто это не интересно!» И, как ни странно, подобное я услышала ни от одного человека, а от очень многих. В чем же дело? Ведь на самом деле, и сейчас есть очень много литературы, которая интересна молодому поколению. В литературе, как и в любом другом виде искусства постоянно появляются новые направления, например такое направление как «фэнтези».

Многие считают, что причиной является то, что в настоящее время сократилась доступность культурных ценностей. Тормозятся процессы разработки и реализации программ целевого использования учреждений культуры. Слабое финансирование учреждений культуры за счет бюджетных средств, привело к резкому их сокращению.

С другой стороны, существование огромного количества свободного времени (ранее оно заполнялось отправками в колхозы, стройотряды, различного рода партийными собраниями и сборами, кружками по интересам и мн.др., т.е. досуг молодежи был организован) заставляет молодых людей самим себе его организовывать. Социальная незадействованность провоцирует развитие антисоциального поведения. «От нечего делать» сегодня совершаются большинство хулиганских выходок и посягательств; употребление алкогольных, наркотических и токсических средств. Таким образом, молодые люди, «принадлежащие сами себе», склонны к поведению, не согласующемуся с нормами и ценностями общества, в большей степени, чем включенные в общественные процессы, жизнь. Не нужда, потребность в предметах первой необходимости заставляют молодых людей вступить сегодня на путь криминала. Вседозволенность, распущенность, наплевательский «пофигизм», желание позабавиться, «оторваться», продемонстрировать свою силу и мощь, «крутизну», зачастую проявляемые сами по себе – просто так, «от нечего делать», подкрепленные иждивенческой установкой к жизни, являются основными причинами небывалого роста правонарушений среди людей молодого возраста.

Что же касается занятости подростков в моем районе, то здесь все не так печально. Я взяла статистики, по занятости учащихся и выяснилось, что в среднем, по данным прошлого года различные студии, кружки и секции посещали 60%учащихся 8-11 классов (Приложение 1)21. Однако, учитывая данные моих социологических опросов, которые, судя по всему я проводила (в большей части) среди подростков, которые не занимаются нигде, кроме гимназии, эти высокие показатели не дают возможности утверждать, что проблемы досуга молодежи не касаются нашего района.

ВЫВОД

Таким образом, я считаю, что проблемы организации досуга касаются всего подрастающего поколения, и в отдельности подростков моего района. И я считаю, что занятость части подростков в каких либо секциях, кружках, студиях мало влияет на то, как они проводит свое свободное время.

В своем проекте, я попыталась раскрыть две выявленные мной проблемы досуга подростков моего района, на мой взгляд, эта проблема является очень актуальной на данный момент, но в тоже время очень сложной, поэтому я во время работы над проектом я не смогла выявить каких либо путей решения этой проблемы. Но открыла лично для себя одну простую истину: народ имеет дело с той молодёжью, которую они сами воспитывают — любое проявление невнимания к молодёжным проблемам способно (возвращаясь, подобно бумерангу, с другой стороны в самый непредвиденный момент) создать ещё большие проблемы для настоящего и будущего общества. Поэтому пути решения проблемы досуга молодежи в моем городе, как и все остальные необходимо решать, про них нельзя забывать, иначе потом, их решение станет еще более сложным.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Рис.1 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

2. Рис.2 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

3. Рис.3 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

4. Рис.4 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

5. Рис.5 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

6. Рис.6 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

7. Рис.7 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

8. Рис.8 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

9. Рис.9 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

10. Рис.10 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

11. Рис.7.1 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

12. Рис.8.1 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

13. Рис.9.1 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

14. Рис.10.1 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

15. Рис.10.2 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

16. Рис.11 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

17. Рис.12 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

18. Рис.13 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

19. Рис.14 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

20. Рис.15 – диаграмма построена на основе проведенного мной социологического опроса.

21. Приложение 1 – график построен на основе данных, взятых в гимназии.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И САЙТОВ ИНТЕРНЕТА

1. Научно-познавательный справочник «Древо познания», раздел « Организм человека»

2. Научно-познавательный справочник «Древо познания», раздел «Наука и техника»

3. Электронный учебник по социологии (Кайгородова Л.А.): www.zakroma.narod.ru

4. Электронный учебник по социологии (Терентьева И.Н.): www.social.narod.ru/sociology/uchebnik/

5. www.

6. www.kerch.com.ua/articlelist.aspx

7. www.12months.ru/pages/lagerya

ПРОЕКТ ПО ТЕМЕ:

ПРОБЛЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ДОСУГА молодежи

Выполнила: ученица 11-Б класса

Охрименко А.

Проверила: Маркелова И.В.

г. Керчь

2005 г.

ПЛАН

Введение
Опросы и их результаты
Основные проблемы организации досуга молодежи:

а) Влияние насилия в компьютерных играх на психику подростка

б) Употребление спиртных напитков подростками

Занятость подростков в кружках, секциях.
Вывод
Примечания
Список используемой литература и сайтов Интернета.

www.ronl.ru

Дипломная работа - Социология досуга молодежи в пространстве города

Министерство образования и науки РФ

РОМАХ О.В.

СОЦИОЛОГИЯ ДОСУГА МОЛОДЕЖИ ВПРОСТРАНСТВЕ ГОРОДА

Реферат

http://www.referat.ru/

Введение

Социология досугаприобретает многозначность, обозначая, во-первых, развитие культурных стратегийпроведения свободного времени в рамках определенного сообщества, субкультуры. Всоциальном аспекте рассмотрения культуры досуга, важным является подчеркиваниетех целей и ценностных ориентиров, которыми руководствует человек привыстраивании собственного видения досуга. Немаловажная роль при определенииграниц досуга, а также форм его проведения, принадлежит этнокультурнымстереотипам, конституирующим определенные образы досуга и транслирующим данныеобразы в рамках охватываемого этими стереотипами сообщества. С другой стороны,культура досуга представляет собой предмет, выражаясь образно, «общественногодоговора, поскольку предполагает соотнесение с аналогичными форами проведениясвободного времени в рамках иных субкультур и социальных образований. Вусловиях гетерологизации культурного порядка, усложнения структуры культурногопространства (возникновение новых субкультур, рассеивание доминирующихкультурных стратегий в виртуальном пространстве культуры) культура досугастановится средством самоидентификации индивида, обозначает не только еголичностные приоритеты, но и выражает привязанность к определенным «воображаемымсообществам», разделяющим данные формы досугового поведения.[1]

В качестве социокультурногофеномена, досуг не остается беспристрастным свидетелем непрерывно происходящихизменений, а впитывает все новые и новые черты, видоизменяясь в соответствии странсформацией культурных стереотипов, подпитывающих и определяющих отношенийлюдей к проблемам занятости, труда, отдыха, свободы.

Город как пространство досуга молодежи

1. Город как «фабрикадосуга»

Культурное пространство оказывает воздействие на развитие и формированиеличности, поскольку не только создает условия для удовлетворения досуговыхпотребностей, но и через ценностно-ориентационную составляющую влияет на ихформирование. При этом оно изменяется и само – преобразуется под влияниемтворческой активности человека. В этой связи необходимо также рассмотретьпоявление новых и изменение существовавших ранее видов досуговой деятельностимолодежи, что и позволит проанализировать взаимовлияние социокультурной среды идеятельности молодежи на досуге. Сегментами культурного пространства становятсяотдельные социокультурные ситуации, характеризующие формы взаимоотношенийсоциальных или культурных групп с отдельными индивидами, разворачивающиеся вконкретных пространственно-временных координатах.[2]

Для раскрытия собственно социокультурной ситуации в сфере молодежногодосуга необходимо, с одной стороны, обратиться к его содержанию, к тем видамдеятельности, которым молодые люди отдают предпочтение в часы досуга, с другой– описать состояние и характер деятельности культурно-досуговых учреждений иорганизаций.

То, что в сфере молодежного досуга произошли значительные перемены, невызывает сомнения. Появляются новые формы досуговой деятельности, меняетсяхарактер и содержание форм, существовавших ранее. Сегодня становится все болееочевидным, что современные виды молодежной досуговой деятельности обладаютособенностями, заметно отличающими их от традиционных видов.

В целом, обращение к понятию «традиция» обусловлено рассмотрениеминновационных процессов в сфере молодежного досуга. При этом под досуговымиинновациями мы понимаем такие явления этой сферы жизнедеятельности, которых небыло на предыдущей стадии развития общества, но которые появились на даннойстадии и нашли свое проявление либо в абсолютно новых формах досуговойдеятельности, либо в трансформациях существовавших ранее форм, а также вусловиях и последствиях этих изменений.

Как отмечает И.В. Носова, несмотря на консервативность традиций при ихпередаче от поколения к поколению всегда имеются неограниченные возможности дляманеврирования их содержанием.[3]

Этопроявляется в изъятии некоторой части устаревших элементов или пополненииуказанного наследия новыми материалами, более соответствующими сложившимсяусловиям. Таким образом, невозможно отрицать естественности изменений вдосуговом пространстве молодежи, обусловленных закономерными процессами. Вместес тем имеющие место трансформации не всегда носят, во-первых, позитивныйхарактер, а во-вторых, не всегда ясна их глубина и значимость, как для самоймолодежи, так и для общества в целом.

Чтобы получить общее представление об этих нововведениях, предпринимаетсяпопытку проанализировать те изменения, которые произошли в существовавших ранеев молодежной среде видах досуговой деятельности, а также рассмотреть те из них,которые появляются и получают распространение в последнее время.

Прежде чем перейти к рассмотрению различных видов досуговой деятельности,необходимо сказать об общих тенденциях в структуре и содержании молодежногодосуга. Анализ досуговой занятости молодежи позволяет сделать вывод о том, чтов структуре ее культурных потребностей происходят значительные изменения, прикоторых к центру перемещаются многие ценности, бывшие ранее на периферии. Так,наряду с обеднением культурных потребностей прослеживается тенденция кпрагматизму, приоритет же нравственных ценностей, познания, творческойдеятельности утрачен. Исследования, изучающие ценностные ориентации молодежи,говорят о том, что творчество как ценность у молодых респондентов относится кчислу «аутсайдерских».

В настоящее время имеет место принципиально новая социокультурнаяситуация, характеризующая трансформации досуговой деятельности молодежи. Досугпри этом (характер его структуры, содержания, ценностей) может выступатьиндикатором изменений самой социокультурной ситуации. Таким образом, анализсоциокультурной ситуации в сфере досуга молодежи позволяет рассмотретьоснования трансформации досугового пространства молодежи. Это дает возможностьучитывать объективные предпосылки его формирования и прогнозироватьпоследствия. Такой подход позволит не только понять причины происходящих всфере досуга молодежи изменений, но и объяснить обусловленность ими другихтрансформаций.

Динамика изменений в сфере досуга характеризуется общей социокультурнойситуацией, которая выступает фактором формирования досуговых ориентациисовременной молодежи. Проведенный анализ позволил сделать следующий вывод: внастоящее время в сфере досуга молодежи формируется принципиально инаясоциокультурная среда, обусловливающая формирование новых ценностных ориентациисовременной молодежи в сфере досуга. Социокультурная среда, обеспечивая условиядля удовлетворения досуговых потребностей, не только оказывает влияние на ихформирование, но при этом трансформируется сама – преобразуется в связи сдеятельностью человека. Иными словами, появление новых и изменениесуществовавших ранее видов досуговой деятельности молодежи раскрываетвзаимовлияние социокультурной среды и досуговой деятельности.

В качестве критерия для оценки трансформаций, происходящих в пространстведосуга современной российской молодежи, используется понятие «стратегия досуговогоповедения». Анализ изменений данных стратегий позволит судить о причинахтрансформаций в этой сфере жизнедеятельности молодежи. Под стратегиями досугового поведения в рамкахструктурно-функционального подхода понимаются способы повышения социальногостатуса посредством выбора престижных видов досуга. Иначе говоря, стратегияможет рассматриваться как конструкт средств и действий по реализации целей всфере досуга. Досуговая стратегия вырабатывается на основе цели, котораяопределяется ресурсами (инфраструктура, материальные возможности, собственныеспособности и пр.).

Другими словами, стратегия досуга выступает как способ реализации (черезучастие в разнообразных видах досуговой деятельности) индивидуальногопотенциала путем использования доступных ресурсов с целью достижениявыдвигаемых в сфере досуга целей, которые рассматриваются личностью в качественеобходимых. Рассмотрев досуговые стратегии молодежи, можно понять и объяснить,как, с помощью каких видов досуговой деятельности молодой человек видитвозможным реализовать значимые для него цели. Исходя из того, что стратегияжизни, как отмечают Ю.М. Резник и Е.А. Смирнов, – «это социокультурнообусловленная система ориентирования личности в будущей жизни, принятая надолговременную перспективу»[4]

, то идосуговую стратегию следует рассматривать как социокультурно обусловленнуюсистему ориентирования личности в сфере досуга, принятую с определеннойперспективой.

Таким образом, можно констатировать, что социокультурная ситуация в сферемолодежного досуга обусловливает формирование досуговых стратегий молодежи. Исследованиестратегий досугового времяпрепровождения молодого поколения предполагаетизучение не только содержания разнообразных форм, видов досуговой деятельностимолодежи, но и выявление ее мотивов, что, в конечном итоге, и определяетнаполненность, то есть содержательную сторону видов досуговой деятельности. Взависимости от того, какие интересы положены в ее основу и какими ресурсамимолодей человек при этом располагает, следует и различать стратегии досуговой деятельности молодежи.

Становится очевидным, что фиксация самого вида досуговой деятельности, тоесть ее внешнего проявления (и даже периодичности, частоты, продолжительности)не является достаточной, поскольку именно содержание и мотивы раскрывают смыслдеятельности, которая направляется на достижение самых разнообразных целей. Нодаже раскрытие мотивационной составляющей досуговой занятости, если этокасается лишь отдельных видов досуга, не даст полной информации, если не будетрассмотрена их внутренняя структура и функциональная направленность надостижение каких-либо определенных целей.

Аналогичным изменениямподвергается и культурное пространство города, типологически наличествующее ввиде целого ряда разновидностей. Результат концептуального совмещенияструктурной и функциональной точек зрения на организацию активности людей вобществе можно назвать его культурным потенциалом. Этот потенциал реализуется вконкретных местах проживания людей, т.е. в поселениях различных типов.Социальная значимость таких различий в социальных науках признана давно. Речьидет не просто о том, что людям свойственно распределяться в физическомпространстве неравномерно, а концентрироваться в определенных его зонах. И нетолько о том, что эти зоны неодинаковы по количеству населения. Дело в том, чтотипы поселений различаются по формам организации совместной жизни идеятельности людей.

Существующая в настоящеевремя форма типологии последний включает в себя такие единицы, как село – малыйгород – средний город – крупный город – мегаполис (включая столичный город).[5] Типыпоселений варьируются по их культурному потенциалу, по стратегиям досуговогоповедения, и это обусловливает специфику конфигурации культурного пространствакаждого общества. Столица, региональные центры и крупные города составляют однукачественно определенную область расселения членов общества с центром тяготенияк столице. Эта область характеризуется высокой степенью концентрации людей натерритории поселения и сложностью форм образа жизни и социальной организации.Принимаемые здесь решения имеют общесоциальную значимость или крупномасштабныекультурные последствия. Нижней границей, сдерживающей распространениекультурных инноваций, заимствованных из-за рубежа или сформированных в столице,являются в этой области культурного пространства крупные города с ихотносительно консервативной природой.

Средний город

Средние города можносчитать такого рода центрами тяготения для малых городов и сел. Правда, с однимсущественным различием. Свойственная им степень консерватизмарутинизированности образа жизни является наименьшей по сравнению с остальнымименьшими по объему типами поселений. Они могут быть сформированными вокругкакой-то многопрофильной хозяйственной единицы, чаще всего добывающей. В этомслучае город по составу почти полностью совпадает с этой единицей. Но он можетвыполнять функцию интегрирующего центра для малых городов и сел с их мелкими идисперсными хозяйственными структурами и замкнутым образом жизни. В любомслучае в среднем городе сосредоточены институциональные единицы, необходимыедля организации поселений мелкого масштаба в некое подобие общего культурногопространства. Поэтому далее речь пойдет о чертах, характеризующих его в целом,без дальнейшей дифференциации. В качестве показательного примера выбран среднийгород, представляющий все ключевые культурные особенности.

Институциональнаяорганизация жизни в среднем городе относительно проста. Здесь представленыхозяйственные и правовые институты, главным образом, исполнительского уровня.Самый высокий уровень политических процессов здесь ограничивается локальнымсамоуправлением. Самый высокий уровень внешних институциональных связей – сблизлежащими крупными городами. Система общественного разделения трудапредставлена главным образом исполнительским уровнем. Руководствопроизводственными единицами – собственники и менеджмент – составляют вгородском населении меньшинство. Масштабы и последствия их деятельностиограничиваются пределами этой единицы и как максимум – крупного города.Последствия политических решений, принимаемых в этих типах поселений, также невыходят за их пределы.

Вертикальные политическиесвязи обычно поддерживаются с муниципальными властями близлежащего крупногогорода. Несмотря на локальное самоуправление, такие связи оказываютсянеобходимыми, поскольку расширяют источник экономических ресурсов среднихгородов (банковские кредиты, сырье и полуфабрикаты, производственная и бытоваятехника, товары широкого потребления), с одной стороны, и информационных (болеевысокий уровень образования, лучшая комплектация библиотек, более широкая сетьмассовых коммуникаций, более крупные учреждения культуры) – с другой. Выходы наболее высокий уровень связей – региональный центра, столица – нечасты и, какправило, ограничиваются контактами с чиновниками среднего ранга.[6]

Правовая сфера такжепредставлена здесь учреждениями низшего звена. Любые локальные нормативныедокументы должны быть согласованы с региональными правовыми установлениями исодержанием договорных отношений с представителями более крупных поселенческихединиц. Принятые здесь судебные решения могут быть опротестованы в болеевысоких инстанциях.[7]

Иными словами, социальнаяорганизация средних городов в принципе не требует проявлений гражданскойинициативы, поскольку нормативные матрицы хозяйственных, политических иправовых процессов задаются извне. Соответственно возможности гражданской иделовой социализации, равно как и проявления институциональной активности здесьограничены по сравнению с более крупными поселениями, имеющими большей степенейсвободы с сфере принятия социально значимых решений.

Относительная простотакультурной жизни в этих типах поселений обусловливает низкий уровень еединамизма. Более того, изменения здесь, как правило, обусловливаются невнутренней необходимостью, но индуцируются извне. Правда, такие внешниеимпульсы обычно бывают достаточно слабыми, а их последствия в смысле реальныхизменений совсем не обязательны. Ведь от положения дел в такого рода поселенияхпочти ничего не зависит в решениях и процессах социетального уровня. Этообъясняет консерватизм населения таких городов, пассивное неприятие здесь любыхпопыток внедрения инноваций, которые могут усложнить культурное пространство.Соответственно, если говорить и символической, коммуникативной области этогопространства, то она отличается бытовой стереотипностью и мифологическимипредставлениями о боле широком контексте общественной жизни. В большинстветакого рода поселений отсутствуют локусы для философского и научного познания,а искусство ограничено его развлекательной и знаковой функциями.

Следует, однако, сделатьоговорку. Консерватизм множественность средних городов в современных обществахсдерживают их динамизм. Поэтому в настоящее время наблюдаются определенныетенденции их интегрирования в процессы культурной модернизации. Одна из нихподразумевает организацию средних и малых городов в агломерации вокруг крупныхпоселений. Речь идет о формировании территорий, объединенных общностьюхозяйственной и политической деятельности, сопровождаемой целенаправленнымразделением функций между их компонентами. Другая тенденция предполагаетнасаждение в средние (реже малые) города современных видов досуговойдеятельности. Это могут быть высокотехнологичные предприятия; художественныеобъединения типа «домов творчества».[8] Нередкоорганизуются места для общения представителей бизнеса, науки, искусства – домовотдыха, гостиницы с конференц-залами и местами для неформальных обменовмнениями. Обе тенденции направлены на внесение культурных инноваций, динамики иусложнения в консервативную жизнь таких городов за счет прямого участия в нейподвижных членов общества из крупных модернизирующихся поселений.

Тем не менее покарезультаты таких попыток в модернизирующихся странах, в том числе в России,значительно менее эффективны, чем ожидалось. Приезжие представители крупныхгородов и местное население средних пока не образуют культурной общности, имежду этими слоями существует разрыв, а не постепенная шкала переходов.Инновативный слой пополняется, пока для этого есть возможности, за счетвыходцев из крупных городов, имеющих более высококачественное образование иболее высокий уровень общекультурной компетентности, чем местные жители. Крометого, возможности его пополнения достаточно быстро исчерпываются в связи спределами организационного роста, и он становится все более закрытым иконсервативным. Единственный тип поселений такого рода, сохраняющий динамизм, –это университетские города. Но, как известно, образовательная область сама посебе одна из наиболее консервативных составляющих институциональногокультурного пространства. Поэтому даже средние города университетского типахарактеризуются выраженной консервативной ориентацией. Названные попыткипреодолеть консерватизм средних городов, несмотря на их невысокуюэффективность, все же открывают возможности более сложной социализации для техих жителей, особенно молодых, которые склонны к поисковой деятельности исоциальной активности.[9]

Из всего сказанногоследует, что средние города определяют наличием в обществе многочисленныханклавов консервативного культурного пространства. В силу особенностейсоциальной организации (хозяйственная, политическая, правовая области) они неявляются источниками крупномасштабных и социально значимых инноваций. Иххарактеризуют преимущественно исполнительские виды деятельности в системе общественногоразделения труда и рутинизированных тип образа жизни. И хотя качество жизниздесь может, как в развитых странах, не отличаться от характерного для крупныхгородов, стиль жизни оказывается совершенно иным. Относительная простота иустойчивость культурного пространства не побуждают жителей к поисковойактивности инновациям. Любые попытки такого рода подавляются как с помощьюнегативных социальных санкций, так и из-за отсутствия культурного поля для ихреализации. Зато воспроизведение культурных стереотипов поощряется. Посколькукультурное пространство таких поселений можно представить в виде совокупностипересекающихся социальных сетей, становится очевидным, что такие поощрения ипорицания носят поселениях, характер. Этим объясняется низкий уровеньорганизованной преступности в такого рода поселениях. Им более свойственныбытовые правонарушения и хулиганство.

Все эти черты образажизни и социальных отношений транслируются молодым поколениям в процессахсоциализации. Поскольку они практически не участвуют в сложных формахкультурной жизни, их опыт ограничивается поверхностным знанием функциональнойзначимости соответствующих процессов и результатов, полученным их книг исредства массовой информации. В процессах такой социализации люди не получают практическихнавыков существования в многомерной и динамичной культурной среде иоперирования сложными символическими системами и культурными кодами. Подвижноеи разнообразное внешнее окружение остается для них малопонятным уупорядочивается в представлениях мифологического порядка. Вот почему даже самыеактивные представители этой области культурного пространства, мигрирую вкрупные города, вынуждены проходить через процессы ресоциализации. Нонеинституционализованность подобных процессов в крупных городах нередко так ине освобождает их от привычек все упрощать и руководствоваться к выработкестратегических решений и прогнозированию их социально значимых последствий.

Культура досуга вусловиях средних городов ограничивается отдельными элементами, структурирующимикультурное пространство, но не исчерпывающее его потенциал. Кроме того, средниегорода, играющие роль центров небольших субъектов самоуправления, становятсяместом пересечения городских и сельских стратегий досугового поведения.

Крупный город

Крупные города, неимеющие признаков столичности, отличаются своими особенностями культурногопространства. Обычно такие поселения формируются по нескольким функциональнымпризнакам. Чаще всего они связаны с хозяйственной областью культурного пространства,например, портовые города, поселения, основания на базе сложного промышленногопроизводства или крупной корпорации и т.п. В таких городах институциональнаяжизнь строится вокруг основных их функций.

Функционирование крупныххозяйственных единиц предполагает сложную многомерную деятельность работниковразной, в том числе высокой, квалификации. Рядом с ними существуют достаточноразвитые структуры производства, распределения, обмена и потребления. Часть ихних ориентирована на обеспечение удовлетворительных уровня и качества жизнигорожан. Другая часть связана с распространением продукции, производимойключевыми хозяйственными единицами города. Здесь также имеется разветвленнаясфера услуг – бытовых, медицинских, образовательных, развлекательных. Когда уподобных городов есть длительная история существования, их культурноепространство оказывается достаточно сложным. Во-первых, разветвленной являетсяих институциональная структура. Властные полномочия здесь обычно разделяютсямежду хозяйственными субъектами и выборными муниципальными органами. Вотношениях между постоянно существует напряженность, если только они исливаются в единое целое, когда хозяйственный субъект занимает высшие позициимуниципального управления. Но существуют и внешние институциональные связи.Одно направление таких связей обусловлено региональной принадлежностьюпоселения. Другое — отношениями доминирующих хозяйственных субъектов сгосударственными или общественными структурами общесоциального уровня (крупныепартии, профсоюзные, религиозные и др. организации).[10]

По этим признакам можносудить о сложности культурного расслоения в поселениях такого рода. Ключевыепозиции здесь занимают немногочисленные представители высшего среднего класса,напрямую связанные с высшими государственными структурами. Степени свободы ихсоциального поведения нередко оказываются более множественными, чем упредставителей региональных властей. Средний слой среднего класса здесьпредставлен в меньшем качественном многообразии, чем в столице. Этоотносительно немногочисленные представители крупного хозяйственного имуниципального менеджмента. Следует подчеркнуть, что решения, принимаемые науровне высших и средних слоев в таких поселениях имеют локальную и региональную(в функционально обусловленных масштабах) значимость. Только иногда и в оченьузких пределах такие решения имеют значение для властных структур болеевысокого уровня. Но на общесоциальное культурное пространства решения,принимаемые в отдельных городах, не оказывают существенного влияния. Основноенаселение таких городов составляют средний слой среднего класса и высший слойнизшего класса, осуществляющие исполнительские функции. Это работникирасположенных здесь крупных производительных единиц; средние и мелкиесобственники; люди, занятые в сферах образования, просвещения, здравоохранения;чиновники низкого ранга. Низшие слои низшего класса здесь составляют инвалиды ипенсионеры, а также безработные, которые в большей степени, чем в столичныхгородах, стремятся сохранить приличное социальное положение за счет миграции вдругие города и регионы, либо работы на приусадебных участках, либо перемещенияв сферу самого мелкого бизнеса.[11]

Изменчивость культурныхпроцессов задается здесь прежде всего извне: реформами в обществе,необходимостью радикальной модернизации доминирующих хозяйственных структур пит.п. Но такого рода перемены обычно касаются субъектов принятия решений игораздо в меньшей степени затрагивают исполнительский уровень. А поскольку этисоциальные слои составляют здесь большинство и социальная дистанция между нимии немногочисленными субъектами принятия решения велика, основные характеристикиобраза жизни носят консервативный характер.

Достаточно сложные иразветвленные культурные связи, в том числе внешние, определяют необходимостьналичия культурно-символических поисковых форм активности, прежде всего вхудожественной форме. Это обусловлено мерой многообразия и изменчивости,свойственной такого типа поселениям. Она достаточно велика, чтобы ее важно былоотслеживать и фиксировать в образной форме, но в такой степени, чтобы статьпредметом сложного рационального осмысления и обобщения.

В то же времятрехуровневый – общесоциональный, региональный и муниципальный – позволяетдостаточно долго удерживать консервативные паттерны деятельности и социальныхотношений. Тем более, что для поддержания межгрупповых границ здесь нетребуется особых усилий. Вертикальная восходящая мобильность имеет сравнительноневысокую вероятность, и претендентов на нее не так уж много. Горизонтальнаякультурная дифференциация, особенно на уровне законопослушного среднего слоясреднего класса, ограничивается малоподвижным набором относительно рутинныхкультурных функций, обусловленных сравнительно невысоким институциональнымстатусом таких городов.

В силу относительнойконсервативности и высокой степени упорядоченности культурного пространствакриминальные структуры здесь оказываются более подконтрольными локальнымивластям, чем в столичных городах. Да и сама криминальная активность оказываетсяболее простой, поскольку наиболее сильные и предприимчивые люди из этой средыперемещаются в более центральные города, где жизнь значительно богаче, но исложнее. Здесь им легче укрыться и действовать из-за значительных по размерамзон культурной неопределенности.

Обобщая сказанное,следует подчеркнуть, что культурное пространство крупных городов имеет сложнуюи динамичную конфигурацию. Однако эти характеристики ограничены нормативнымконтролем, обусловленным их административной подчиненностью, с одной стороны, иотсутствием настоятельной необходимости в структурных изменениях – с другой.Поэтому форму культурной динамики здесь можно охарактеризовать как в основномвариативную, а не инновативную. Культурные инновации – философские, научные,художественные – порождаются редко, отдельными индивидами и побуждаются непопытками организовать и обобщить сложное динамичное окружение, а стремлениемкомпенсировать рутинность образа жизни, преодолеть стресс монотонии.Соответственно социализация в такого рода поселениях ориентирована на освоениеи поддержание сложного, но вполне подконтрольного жителям культурногопространства. В то же время от субъектов социализации не требуется, а потомусдерживается поисковая, инновативная активность. Здесь поощряется следование,поражение сложным, но уже установившимся в культуре познавательным,эстетическим, идеологическим образцам, а в качестве инноваций рассматриваютсяих вариации или приложение к конкретному локальному материалу. Вот почему те, укого поисковые ориентации оказываются сильнее, чем освоенные в процессах социализациинавыки и локусы их реализации, стремятся покинуть такого рода поселения. Онимигрируют в те, где культурное пространство является более сложным идинамичным, сопоставимым с поисковым потенциалом.

Мегаполисы

В соответствии синституциональным измерением можно выделить количество и иерархическуюпредставленность институциональной сферы общества в каждом их типов поселений.Максимальная представленность институтов от общесоциального до локальногоуровня и в наиболее полном функциональном объеме свойственна столичному городу.Здесь сосредоточены высшие органы государственного управления, все структурызаконодательной, исполнительной и судебной власти. В столице и ее агломерациисуществует высоко развития хозяйственная деятельность в самых продвинутыхформах ее производительной, обменной и потребительской областей. Здесьсосредоточены основные политические институты и силы, отношения между которымиопределяют остроту и динамизм соответствующих процессов, социальную значимостьпринимаемых решений.[12]

В мегаполисе сходятсяпути международных, национальных, региональных экономических и политическихотношений, концентрируются научные, религиозные, художественных события всехэтих уровне. Отсюда исходят экспертиза и санкционирование образовательных ипросветительских программ. Сюда стекается оперативная и фондовая информация,значимая для диагностики текущего положения дел в стране и в мире и для решениятекущих задач и проблем. Принимаемые здесь решения имеют общесоциальную и дажемеждународную значимость. Это предполагает особую организацию их выработки иреализации. Прежде всего участвующие в этом люди имеют высшие полномочия. Имдоступна самая конфиденциальная и оперативная информация. К их услугамконсультанты высокого ранга и центральные средства массовой информации.[13]

В силу высокой степенинапряженности институциональных процессов система общественного разделениятруда в столице обеспечивается высококвалифицированным персоналом и новейшимитехнологиями. Без этого высокоскоростные коммуникативные процессы, оперативныепринятия решений, отслеживание текущих событий, контроль над процессами,происходящими в стране, были бы неосуществимыми.

Иными словами,институциональная структура столичного города и региональных центров являетсямаксимально дифференцированной и разветвленной. Выполняемые здесь функциисвязаны с контролем над социетальными процессами, а принимаемые решения имеютобщесоциальную значимость. Функции административных центров в обществе связаныс концентрацией здесь высококвалифицированных профессионалов в областиэкономики, политики и права. Динамизм напряженность такого функционированияпредполагает обобщение и фиксирование порождаемых им множественных культурныхпроцессов в символической форме. Вот почему здесь доминируют самые сложныепредставления институциональной информации и обмена ею.

Социальная стратификацияв столичном городе и региональном центре также представлена в максимальнойполноте и дифференцированности. Высокая степень концентрации на однойтерритории людей, несходных по типам образа жизни, обусловливает остротупроблемы разграничения различных культурных групп. Статусная иерархиясоциальной стратификации, с одной стороны, и пространственная близость страт –с другой побуждает представителей высоких социальной позиций постоянно итщательно охранять свою культурную территорию. Концентрацию в столицах ирегиональных центрах крупных капиталов, активных экономических обменов,богатства и роскоши порождает разного рода авантюры и криминал в наиболеесложных формах. Эти же факторы обусловливают наличие здесь многочисленныхпредставителей самых низших слоев общества, пользующихся побочнымипоследствиями богатой столичной жизни.

В силу того, что столицыпредставляют собой самые оживленные перекрестки международных отношений страны,их культура всегда космополитична и характеризуется плюрализмом ценностей исимволических систем. А благодаря особенностям институционального пространстваи концентрации наиболее сложных культурных функций в столице она обладаетособой привлекательностью для самых подвижных представителей высшего и среднегослоев среднего класса. Стремление этих людей занять здесь высокие общественныепозиции побуждает их к высокой социальной активности и изобретательности. Образжизни большинства столичные жителей отличается высоким уровнем напряженности,динамизма, сложности, разноо

www.ronl.ru