|
|
|
|
 Far |
| WinNavigator |
| Frigate |
| Norton
Commander |
| WinNC |
| Dos
Navigator |
| Servant
Salamander |
| Turbo
Browser |
|
|
| Winamp,
Skins, Plugins |
| Необходимые
Утилиты |
| Текстовые
редакторы |
| Юмор |
|
|
|
File managers and best utilites |
Община сестер милосердия святого Георгия. Сестра милосердия елизавета петровна карцева реферат
Сестры милосердия на войне
Сестры милосердия на войне
Лауреат в номинации «Юность» в конкурсе сочинений-эссе на тему: "Милосердное служение" к I Международному Форуму "Милосердие" 1 ноября 2014 г. Всего в номинации 62 работы школьников 9–11 классов средних общеобразовательных школ и студентов с 1 по 4 курс)
Милосердие — это в первую очередь любовь к людям, сострадание, желание помочь… Порой даже ценой собственной жизни.Первой сестрой милосердия стала Флоренс Найтингейл. Получив прекрасное аристократическое образование, будучи богатой невестой, она запросто могла бы занять свое «место под солнцем», но решила посвятить свою жизнь бедным больным людям. Родные были в ужасе от такого решения, многие отвернулись от нее. Но мисс Флоренс оказалась сильной девушкой и до конца своих дней не изменяла выбранному ремеслу.
Флоренс Найтингейл (1820–1910)
Нужно отметить, что ее работа была очень опасной: она могла заразиться от больных. Но она не боялась и претворяла в жизнь свой план, который был предельно прост: идеальная чистота, частое проветривание помещений и правильное питание. Добившись успехов в этом деле, мисс Флоренс отправляется в Крым, в английские госпиталя, где благодаря ее принципам санитарии и элементарному уходу, смертность раненых солдат резко снижается. Шла Крымская война…
Елизавета Петровна Карцева (1823–1898)
В России были не менее отважные сестры милосердия, одна из них — Елизавета Петровна Карцева. Эта внешне слабая и болезненная женщина была мужественна, бесстрашна и полна сил. В лазаретах под ее предводительством всегда был полный порядок (а все потому, что ее побаивались). Бывало, что сестры и Елизавета Петровна вместе с ними работали целыми сутками, чтоб помочь всем раненным, которым порой не хватало даже места в лазарете… Карцева однажды заразилась тифом, но это не сломило ее, и она продолжала помогать нуждающимся. Шли годы, но не менялись ценности, главная из которых — жизнь человека.
Лидия Филипповна Савченко (1922–2000)
Во время Великой Отечественной войны среди медицинских сестер была Лидия Филипповна Савченко, позднее награжденная медалью имени Флоренс Найтингейл — высшей наградой сестер милосердия. Лидия Филипповна на себе выносила раненых с поля боя, была ранена сама и после этого оставлена в лазарете донором. Однажды привезли немецкого языка, потерявшего много крови. Накануне Лидия Филипповна ездила к себе домой и обнаружила, что все разрушено, родные убиты… Не трудно представить, какая ненависть к фашистам жила в сердце девушки! Но все же она стала донором и для врага.
Пока писала сочинение, думала, что зря вкратце описываю биографии этих великих женщин, ведь главное — мои мысли о милосердии. Но теперь понимаю, что все же не зря! Я еще раз осознала все те качества, которыми обладают сестры милосердия: уважение к жизни человека (донорство Савченко), ответственность, граничащая с суровостью (порядок Карцевой), сила воли, которая лишает, казалось бы, блестящего будущего (решение Найтингейл), а также самопожертвование, внимательность, бескорыстие, храбрость и, конечно же, любовь к ближнему.
Виктория Сердобинцева,Санкт-Петербург, 11 «Б» класса лицея № 623 им. И. П. Павлова,руководитель: учитель истории и обществознания Машкова Ольга Викторовна
Итоги конкурса сочинений "Милосердное служение" - список победителей и лауреатов
Ваш кирпичик в строительстве Дома Милосердия. Вложите его прямо сейчас!Помните о лепте вдовы и жертвуйте сколько можете. Если не можете пожертвовать сегодня, воздохните, помолитесь об общем деле. Пожертвуете, когда сможете.Храни вас Господь!
Назад к списку
Похожие материалы:
dommil.com
Елизавета Петровна Карцева Духовное призвание
Духовное призваниеИмя Елизаветы Петровны Карцевой стало священным для русского воина, да и не только для русского. На памятнике этой легендарной женщины, прослужившей на поприще милосердия более 40 лет, на кладбище Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге выбита надпись: «Больше той любви никто же не имать, да кто душу свою положит за други своя (Севастополь, Черногория, Болгария, Турция) Да любите друг друга, яко же и Я возлюбил вы». Две цитаты из Евангелия и название мест боевых подвигов Е.П. Карцевой отражают суть её жизненного пути. Она стала одной из первых русских сестёр милосердия, когда сестринское движение только зарождалось.
Елизавета Петровна Карцева родилась в 1823 году в Старорусском уезде Новгородской губернии в небогатой помещичьей семье. Сведений о её жизни в детстве и юности практически нет. Известно, что в семье Карцевых «воспитание детей было трудовым: они помогали в обработке земли, продаже урожая, заготовке выращенных ягод». С детства в семье утверждались нравственные начала на основе религиозных. Мать стремилась определить сыновей в кадетский корпус, а дочь – в институт благородных девиц.
В юности Елизавета Карцева была увлечена идеями известного хирурга и педагога Николая Ивановича Пирогова (1810-1881), в частности, изложенными в его работе «Идеал женщины», в которой он обсуждал вопросы женской эмансипации и роль женщины в развитии общества. Эта работа Пирогова никогда не издавалась, и его поклонники, в том числе и Карцева, переписывали её от руки и распространяли в своих кругах.
27 ноября 1855 года во время Крымской войны Елизавета Карцева вступила в Крестовоздвиженскую общину, готовившую сестёр милосердия для отправки на фронт. Вскоре она отправилась с отрядом сестёр в Крым.
Николай Иванович Пирогов, возглавлявший госпитальное дело во время войны, оценив по достоинству личность Елизаветы Петровны, направил её старшей сестрой главного отряда в Симферополь. Отряд состоял из 28 дежурных сестёр в двух госпиталях Симферополя, куда были перевезены тяжелораненые и ампутированные.
Священник С.К. Махаев писал о Е.П. Карцевой в своей книге «Подвижницы милосердия»: «Вся сгорая жаждой подвига, вся отдавшись новому для нее делу помощи страждущим, она быстро изучила его под руководством знаменитого Пирогова, сразу угадавшего, какое огромное любящее сердце бьется в груди этой самоотверженной женщины».
О первых подвигах Карцевой известно главным образом благодаря Пирогову. Из его писем жене, написанных с Крымской войны, можно составить представление о личности Елизаветы Петровны: «Карцева принялась совестливо за дело, и мы с ней так поставили запущенный госпиталь на ногу, что теперь не узнаешь. Отдали вместе с нею смотрителя под следствие, завели контрольные дежурства из сестер, и обо всем каждый день она приходит сообщать отчет»; «Карцева…несмотря на то, что мала ростом, так славно работает в госпиталях, что любо смотреть»; «Карцева просто неутомима, день и ночь в госпитале; и варит для больных, и перевязывает, и сама делает все, и всякий день от меня выходит с новыми распоряжениями».
Н.И. Пирогов писал впоследствии Э.Ф. Раден о Карцевой (27 февраля 1876 г.): «Когда же, наконец, прибыла и третья значительная личность общины (Крестовоздвиженскойi>), Е.П. Карцева, с некоторыми новыми сестрами, и прямо выехала в Симферополь, где приняла дирекцию одной партии сестер, то уж была введена настоящая гармония в воззрениях и действиях общины. Е.П. Карцева, хотя моложе и неопытнее Хитрово и Бакуниной, притом она молчаливого и тихого нрава, показала, однако, что у нее много такта, последовательности и особенной самостоятельности в исполнении взятых на себя обязанностей. Попечение о больных, надсмотр и контроль госпитальной прислуги ведены были этими тремя личностями с такою бдительностью и энергией, что их действия невольно повлияли на всех членов госпитальной администрации, и все отношения к общине существенно изменились…
Симферопольские лазареты и бараки были наполнены ранеными после штурма Малахова, и меж ними царствовали тиф и кровавый понос…
Я заботился, на сколько мог, с пользой распределить сестер с…молодыми врачами по разным лазаретам…В городских лазаретах действовали Е.А. Хитрово и Е.М. Бакунина с Тарасовым, Хлебниковым и другими врачами. На другой половине симферопольских госпиталей действовали сердобольные с военными медиками. Е.П. Карцеву с Боткиным и еще несколько молодых врачей я занял в бараках, лежащих вне города. Это был лучший период существования общины во всей ее истории…».
Приведу отрывки из воспоминаний Екатерины Михайловны Бакуниной (1811-1894), также прославившейся в Крымскую войну: «…приехали в Симферополь. Тотчас же я пошла к Екатерине Александровне Хитрово, и с ней вместе вечером к Николаю Ивановичу Пирогову, где увидала Елизавету Петровну Карцеву. О ней я не буду говорить: она слишком хорошо известна и теперь, как самая отличная сестра, и в Крестовоздвиженской, и в Георгиевской общинах. Она произвела на меня очень приятное впечатление. Елизавета Петровна очень встревожена была всем, что здесь происходило…
Екатерина Александровна (Е.А. Хитрово – настоятельница Крестовоздвиженской общиныi>) скончалась. Боже мой! За что Бог лишил общину такой примерной сестры милосердия…
Я получила короткое письмо от Тарасова; они там все в отчаянии, а ее помощница, Елиз. Петр. Карцева, которая во время ее болезни управляла общиной, лежит в тифе, так что доктор Тарасов по необходимости остался во главе симферопольского отделения. Я ему писала в полной надежде, что Елиз. Петр. поправится; я находила, что она вполне может занять место Екатерины Александровны…
Совсем не помню, что я писала (Н.И. Пироговуi>), но вижу по его ответу, что именно я ему писала о ней. Он же мне пишет, что на это мне будет отвечать откровенно и без затруднения. Отдав полную справедливость всем качествам сестры Карцевой, он пишет, что, несмотря на все ее достоинства, она не может и не хочет быть пастырем нашего стада…И кончает так: “Итак, с теплой верой в Бога и упованием на Его всемогущество и милосердие, принимайте тяжелый крест правления. Елизавета Петровна поправляется и просит вас тоже принять эту должность…
Наконец 14 мая (1856 г.i>) я приехала в Симферополь. Слава Богу, я нашла сестер в очень хорошем положении. Были некоторые не совсем здоровы, но не в опасности. Елиз. Петр. Карцева давно совершенно поправилась и заведовала и распоряжалась служением сестер. Сестры были в лагере, где было до 1600 больных в это время».
После окончания Крымской войны Е.П. Карцева продолжала работать старшей сестрой Крестовоздвиженской общины, которую после смерти Е.А. Хитрово возглавила Е.М. Бакунина, а в1860-1867 гг. возглавляла её. Пирогов писал Бакуниной: «Если община будет наконец введена в военные петербургские госпитали, то я бы советовал поручить их непременно Елизавете Петровне, - никому другому…».
По той же причине, что и Е.М. Бакунина, Е.П. Карцева вынуждена была уйти из общины, не примирившись с тем, что великая княгиня Елена Павловна пыталась превратить её в религиозный орден. В 1867 году Елизавета Петровна поступила в московскую Лепешкинскую лечебницу, содержавшуюся на средства семьи Мосоловых, в которой проработала до 1870 года.
В конце 1870 года Карцева по рекомендации С.П. Боткина (1832-1889), с которым вместе трудилась в Крыму, была приглашена в Свято-Георгиевскую общину сестёр милосердия и приехала в Санкт-Петербург.
Свято-Георгиевская община начала свою деятельность 26 ноября 1870 года под покровительством цесаревны Марии Фёдоровны, супруги будущего императора Александра III. Цели и задачи Общины были определены в её уставе очень широко: «Главная цель Общины – подготовление сестер милосердия для ухода за больными и ранеными в военное время – находится в прямой связи с другим высокоблаготворительным делом доставления возможности нуждающимся классам одной из беднейших частей города пользоваться лечением и уходом бесплатно». Помощь нуждающимся понималась разносторонне: «Наше маленькое учреждение – такая среда, куда стекается теперь немалое число больных, для которых доброе слово, указание, сочувствие, маленькая поддержка весьма важны. Ободрить, расспросить, походатайствовать: старушку ли определить в богадельню, ребенка ли поместить в детскую больницу, придумать работу нуждающемуся в ней, снабдить мясною пищей на несколько дней истощенного, грамотку подарить ребенку, который хотел бы учиться, да книг не имеет, навестить на квартире несчастных, чтобы удостовериться в их положении – вот разнообразные милости, которые можно оказать приходящим за врачебным пособием в Общину».
Идея создания Свято-Георгиевской общины принадлежала председательнице 5-го Санкт-Петербургского комитета Российского общества Красного Креста (РОКК) графине Е.Н. Гейден (1833-1894). Она же привлекла к созданию Общины председательницу 2-го Санкт-Петербургского комитета РОКК принцессу Е.М. Ольденбургскую (1845-1925). Медицинскую часть в Общине возглавил С.П. Боткин.
Свято-Георгиевская община стала первой в Петербурге общиной сестёр милосердия, созданной в ведении Российского общества Красного Креста, равно как и первой сестринской общиной, основанной в мирное время для попечения о раненых и больных воинах на совершенно иной концепции, нежели другие общины. Основу Общины первоначально составляли 5 сестёр Крестовоздвиженской общины. Елизавета Петровна Карцева была назначена настоятельницей Свято-Георгиевской общины. На этом посту она прослужила более 25 лет вплоть до своей кончины.
История Общины началась с устройства маленькой больницы на 10 коек с аптекой и амбулаторным приёмом, где осуществлялась практическая подготовка сестёр. Изначально занятия с сёстрами вела сестра-настоятельница Е.П. Карцева. В больнице в основном обслуживались рабочие предприятий Петроградской и Выборгской стороны.
Сначала Община арендовала помещение в Петербургской части, на Гребецкой улице в доме Фомина. В 1871 году переехала в собственный дом (перестроенный дом лейб-хирурга П.А. Нарановича у Сампсониевского моста на Петербургской стороне, ныне Выборгская, 9). Здесь 21 декабря 1874 года в присутствии императорской семьи была освящена церковь в честь св. Георгия. Одноярусный иконостас для храма в 1871 году пожертвовала великая княгиня Мария Фёдоровна в ознаменование рождения великого князя Георгия Александровича.
Долгое время духовным руководителем Георгиевской общины был отец Алексей Колоколов.
В 1873 году при Общине было открыто отделение для призрения сирот и детей, родители которых проходили стационарное лечение в общинной больнице.
В 1879 году постановлением Военного Совета Общине был передан в безвозмездное пользование участок земли со зданием старого склада на берегу Невы, принадлежавший Клиническому военному госпиталю. Община купила и соседний участок. В следующем году начались работы по перестройке здания склада под главный трёхэтажный корпус с двумя двухэтажными боковыми флигелями. Одновременно были возведены два терапевтических корпуса (на 45 коек каждый) – Александровский и Мариинский, каменная часовня и ряд других строений. На первом этаже главного здания размещались лечебница для приходящих и аптека, на втором – жилые помещения сестёр и врачей, на третьем находились церковь и зал для общих собраний. На территории общины разбили сад. 9 декабря 1882 года в присутствии императрицы Марии Фёдоровны митрополит Исидор освятил новое помещение Общины с храмом и часовней для отпевания. К храму впоследствии была приписана домовая церковь графа А.Д. Шереметева, долголетнего благотворителя Общины, а с 1896 года – церковь св. Ольги при лечебно-благотворительном заведении Общины в Дудергофе. Общине принадлежала также освящённая 23 апреля 1892 года часовня у Сампсониевского моста.
После строительства новых зданий Общины прежний дом был перестроен и использовался как доходный в пользу общины дом.
В 1886-1888 гг. был возведён Евгеньевский хирургический барак, а в 1892-ом устроены «институт для гидротерапии, электротерапии, массажа, врачебной гимнастики» и лаборатория на Оренбургской ул., 4. Появились здания Общины и за пределами Санкт-Петербурга. В 1894 году было решено устроить убежище им. графини Е.Н. Гейден для престарелых и расстроивших здоровье сестёр. Для этой цели на средства попечительницы Общины графини М.А. Сольской был приобретён участок земли в Дудергофе с церковью и рядом строений. В 1897 году в память о Е.Н. Гейден Община открыла в Дудергофе детскую приют-колонию на 30-40 детей, в 1901-ом каменный барак для онкологических больных в память Е.П. Карцевой.
Община также владела лесной дачей в селе Городищи Новоладожского уезда.
В 1874 году при Общине была открыта школа фельдшериц, которую могли посещать не только сёстры Общины, но и посторонние лица. Курс был трёхгодичным. Эта школа дала отечеству немало специалистов среднего медицинского персонала. В Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга сохранились многочисленные запросы от уездных и губернских земских управ с приглашением выпускниц школы для службы в земских лечебных учреждениях в самых разных уголках России. В 1882 году школа была закрыта, Община предпочла не отвлекаться от выполнения своих главных задач.
Георгиевская община покровительствовала первому в России приюту-школе для умственно отсталых детей, открытому в Санкт-Петербурге в 1894 году стараниями Екатерины Константиновны Грачёвой (1866-1934), посвятившей около 40 лет обучению глубоко умственно отсталых детей.
Кроме больницы самой Общины, её сёстры несли службу и во многих других медицинских учреждениях. Персонал Общины осуществлял также преподавательскую и научную деятельность. Сёстры делились опытом своей работы, распространяли сестринское движение в отдалённых регионах России. Так, в 1896 году Свято-Георгиевская община основала первую общину в Средней Азии – Туркестанскую. Эту миссию с большим успехом выполнила баронесса Вера Егоровна Врангель (1832-1915), ставшая после смерти Е.П. Карцевой сестрой-настоятельницей Свято-Георгиевской общины.
Будучи настоятельницей Свято-Георгиевской общины, Елизавета Петровна Карцева ещё дважды трудилась на полях сражений. В 1875 году во время войны Черногории с Турцией она возглавила отряд сестёр милосердия, отправленный на помощь черногорцам. Когда сестры Общины покидали Черногорию, князь Черногорский обратился к Елизавете Петровне с такими словами: «В ту минуту, когда Вы возвращаетесь на родину, радуюсь, что могу быть относительно Вас и Ваших любезных и преданных сотрудниц, истолкователем благодарности всей страны, особенно же раненых и больных, которые благословляют благодетельные руки, успокоившие их страдания». На проводах в госпитале один из раненых сказал сестре Карцевой: «Мать, ты завтра уезжаешь: когда доедешь до Катарро, сними свой портрет и пришли его нам: мы повесим его в госпитале, чтобы все видели, какой была черногорская мать».
С началом русско-турецкой войны (1877 г.) Свято-Георгиевская община оправила в действующую армию два отряда сестёр милосердия. Уже пожилая Карцева трудилась во главе отряда из 27 сестёр на этапах в Румынии, Болгарии, в госпиталях Горного Студня, Тырново, Габрово, Сан-Стефано. Её отряд был один из немногих допущенных на передовые позиции близ осаждённой Плевны. Следуя за русскими войсками, отряд Карцевой преодолел Шипкинский перевал и, пройдя через всю Болгарию, трудился в Андрианополе и Филипполе, в непосредственной близости от Турции.
Брат Елизаветы Петровны Павел Петрович Карцев, командовавший 3-й пехотной дивизией и посетивший сестру в одном из лазаретов, вспоминал: «Внутренность шатра представляла ужасающее зрелище. Вскрикивание, стоны, хрипение, бред – все это смешивалось в какой-то раздражающий душу гул…В конце шатра несколько докторов без сюртуков, с засученными рукавами, суетились возле столов, на которых лежали голые люди, а вокруг пахло кровью и хлороформом. У одного ампутированного стояла сестра моя; я не виделся с нею 2 года, со времени отъезда ее в Черногорию. Увидя меня, она быстро подошла и, целуя, проговорила: “Здравствуй и, ради Бога, уходи скорее. Теперь видишь, некогда слова сказать, приезжай после, когда управимся”…Мне страшно было оглянуться…Из шатров ежеминутно выносили умерших и клали тут же, так что образовались уже ряды трупов, покрытых простынями и шинелями».
Н.И. Пирогов, считавший Карцеву образцовой сестрой, писал: «И Е.П. Карцева на театре войны в Болгарии, и Е.М. Бакунина, действовавшая в эту войну в Азиатской Турции, могут служить для нас идеалом старших сестер…
Кто из очевидцев не убедился, какое значение имеет…деятельность Карцевой, обратившей обязанности сестры в духовное призвание жизни? Кто не видел ее самоотвержения на театре войны и кому понятна будет ее неусыпная 25-летняя деятельность в деле частной помощи, если основанием ее не будет принято высшее духовное начало?».
Имя Елизаветы Петровны Карцевой стало одним из священных для русского воина.
Скончалась она на своём посту настоятельницы Свято-Георгиевской общины 24 октября 1898 г. на 76-ом году жизни.
Через 10 лет после кончины Е.П. Карцевой в отчёте Свято-Георгиевской общины за 1908 год был опубликован некролог, написанный главным врачом Общины Н.Я. Чистовичем сразу после её смерти, но так и не напечатанный. Он писал: «Одаренная выдающимся умом и непреклонной волей, Елизавета Петровна воспитывала сестер милосердия всего более своим личным примером. Она требовала от них полного забвения своих личных интересов, полного самоотвержения во имя любви к страждущему; она буквально применяла к жизни слова Христа: «Кто не оставит отца своего и матерь свою ради Меня, не может за Мной идти». Считая главной чертой сестры милосердия полное бескорыстие, в самом широком смысле этого слова, Елизавета Петровна принципиально не допускала каких-либо наград и отличий сестрам: “Только сознание честно исполненного долга должно быть наградой сестры” – было ее заветом своим ученицам…Из множества желавших поступить в Общину она избрала этих немногих женщин, которые могли увлечься ее примером и вместе с нею положить жизнь свою за други, но зато немногие создали блестящую историю Георгиевской общины».
Если вам доведётся оказаться в Новодевичьем монастыре Петербурга, то, посетив, как принято, могилы известных поэтов и художников, вспомните и о могиле одной из «лучших русских женщин» - Елизаветы Петровны Карцевой.Список литературы:
- Н.И. Пирогов. Севастопольские письма и воспоминания. М., 1950
- Е.М. Бакунина. Воспоминания сестры милосердия Крестовоздвиженской общины (1854-1860 гг.). Село Казицыно, 1888-1889 гг.
- Н.В. Слепкова. Свято-Георгиевская община - из книги «Сестры милосердия». СПб., 2005
- М.И. Кунките. Петербург – «разсадник» сестринского дела в России.
- С.К. Махаев. Подвижницы милосердия. М., 1914
100-bal.ru
Община сестер милосердия святого Георгия
Свято-Георгиевская община сестер милосердия начала свою деятельность 26 ноября 1870 года под покровительством цесаревны Марии Федоровны, супруги будущего императора Александра III . Цели и задачи Общины были определены в ее уставе очень широко: «Главная цель Общины – подготовление сестер милосердия для ухода за больными и ранеными в военное время – находится в прямой связи с другим высокоблаготворительным делом доставления возможности нуждающимся классам одной из беднейших частей города пользоваться лечением и уходом бесплатно». Помощь нуждающимся понималась как разностороннее благотворительное социальное служение: «Наше маленькое учреждение – такая среда, куда стекается теперь немалое число больных, для которых доброе слово, указание, сочувствие, маленькая поддержка весьма важны. Ободрить, расспросить, походатайствовать: старушку ли определить в богадельню, ребенка ли поместить в детскую больницу, придумать работу нуждающемуся в ней, снабдить мясною пищей на несколько дней истощенного, грамотку подарить ребенку, который хотел бы учиться, да книг не имеет, навестить на квартире несчастных, чтобы удостовериться в их положении – в вот разнообразные милости, которые можно оказать приходящим за врачебным пособием в Общину». Община таким образом взяла на себя роль посредника во взаимодействии имущих и неимущих классов, считая необходимым не только «приготовление той женской прислуги, разумной, умелой, сострадательной, которая с такой выгодой для больных заместила бы всякую другую наемную прислугу в госпиталях», но и сближение «дам усердствующих со средою тех многочисленных больных и страждущих, которыми изобилует бедный люд». Свою деятельность Община начала среди беднейшего населения Петербургской и Выборгской сторон столицы.
Идея создания Общины была высказана еще в 1869 году председательницей 5-го Санкт-Петербургского комитета Российского общества Красного Креста графиней Елизаветой Николаевной Гейден. Она обратилась к председательнице 2-го Комитета РОКК принцессе Евгении Максимилиановне Ольденбургской с предложением совместными усилиями основать новую общину сестер милосердия. Комиссию по управлению Общиной возглавила Е.М. Ольденбургская. а вице-председательницей стала баронесса Е.Н. Гейден – «необыкновенная женщина, высокообразованная, одаренная широким умом, необычайной энергией и сердцем, крайне отзывчивым ко всему доброму», – так писали о ней в отчете за 25-летие Общины уже после ее смерти. Графиня отдала Общине 24 года своей жизни, «организовывала и растила ее как свое любимое детище, и поистине можно сказать, что ею Община жила, воспитывалась, крепла и совершенствовалась».
Среди почетных членов-благотворителей Общины – известнейшие люди своего времени: высокопреосвященнейшие Палладий, митрополит Санкт-Петербургский, и Антоний, архиепископ Финляндский, принцы П. А. и А. П. Ольденбургские, графа и графиня П.А. и Е.Н. Гейден, светлейший князь А.М. Горчаков, М. П. Кауфман, графа и графини А.Д. и М.Ф. Шереметьевы, богатый лесопромышленник, член Государственной думы В. А. Ратьков-Рожнов, баронессы Рауш фон Траубенберг и др. После кончины графини Е.Н. Гейден в 1984 году пост вице-президента заняла графиня М.А. Сольская. К управлению Общиной была привлечена Е.П. Карцева – сестра милосердия, прославившаяся еще в Крымскую войну. Медицинскую часть возглавил знаменитый врач СП. Боткин.
На посту настоятельницы Свято-Георгиевской общины Е.П. Карцева оставалась вплоть до своей кончины в 1898 году, прослужив в этом качестве около 25 лет, а сестрой милосердия – свыше 40 лет (с 1855). На памятнике этой поистине легендарной сестры милосердия на кладбище Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге выбиты три надписи: «Больше той любви никто же не имать, да кто душу свою положит за други своя / Севастополь, Черногория, Болгария, Турция / Да любите друг друга, яко же и я возлюбил вы». Две евангельские цитаты и названия мест боевых подвигов Е.П. Карцевой вполне выражают существо жизненного пути этой женщины – одной из первых русских сестер милосердия, вступившей на эту стезю в тот момент, когда сестринское движение только зарождалось. Это было время, овеянное легендарной славой обороны Севастополя в 1854 – 1855 годах. Начав свой героический путь старшей сестрой, она не оставила его до конца жизни.
Елизавета Петровна Карцева родилась в 1823 году в Старорусском уезде Новгородской губернии в небогатой помещичьей семье. По призыву великой княгини Елены Павловны 27 ноября 1855 года она вступила в Крестовоздвиженскую общину и отправилась в Крым. Община раскрыла ее дарования. Прославленный хирург Н.И. Пирогов, руководивший работой сестер в Крыму, считал ее — наряду с Е.М. Бакуниной и Е.А. Хитрово – своей наиболее деятельной помощницей: «Третья значительная личность Общины» – назвал он ее в одном из писем к жене. Крымская войны совершенно перевернула жизнь Елизаветы Петровны. Современники писали о ней так: «Вся сгорая жаждой подвига, вся отдавшись новому для нее делу помощи страждущим, она быстро изучила его под руководством знаменитого Пирогова, сразу угадавшего, какое огромное любящее сердце бьется в груди этой самоотверженной женщины».
О первых подвигах Карцевой известно главным образом благодаря Пирогову. Из некоторых отрывков писем Пирогова жене, написанных им из Севастополя, можно составить себе представление об облике и характере этой женщины: «Карцева... несмотря на то, что мала ростом, так славно работает в госпиталях, что любо смотреть»; «Карцева просто неутомима, день и ночь в госпитале; и варит для больных, и перевязывает, и сама делает все, и всякий день от меня выходит с новыми распоряжениями»; «Карцева, хоть гораздо моложе и неопытнее Хитрово и Бакуниной, притом она молчаливого и тихого нрава, показала, однако, что у нее много такта, последовательности и особенной самостоятельности в исполнении взятых на себя обязанностей». И в другом месте: «Карцева принялась совестливо за дело, и мы с ней так поставили запущенный госпиталь на ногу, что теперь не узнаешь. Отдали вместе с нею смотрителя под следствие, завели контрольные дежурства из сестер, и обо всем каждый день она приходит мне сообщать отчет». Вместе с другими сестрами Карцева стала «главной заступницей раненых, осуществляла нравственный контроль всей госпитальной администрации». Пирогов назначил Карцеву старшей сестрой милосердия и поручил ей уход за больными и снабжение их продовольствием. «Столь широкое доверие к женщине в таком ответственном деле со стороны Пирогова вызвало в то время взрыв негодования, – писал автор некролога Е.П. Карцевой. – Сама мысль о допущении женщин на театр военных действий встретила не только возражения, но и насмешки над предстоящею их ролью, и потребовался целый год непрерывного подвига, год самоотверженного служения раненым, чтобы наконец поняли и оценили, сколько добра принесли и могут принести истинные сестры милосердия на поле битвы. Е.П. Карцевой и ее достойным сподвижницам принадлежит в этом крупнейшая заслуга – они окружили ореолом русскую сестру милосердия». После окончания Крымской войны Е.П. Карцева продолжила работу старшей сестры в Крестовоздвиженской общине, а в 1860 – 1867 годах возглавляла ее. Затем до 1870 года работала в Москве, в Лепешкинской лечебнице, содержавшейся на средства семьи Мосоловых.
В конце 1870 года она по рекомендации С.П. Боткина, с которым вместе трудилась еще в Крыму, была приглашена в Свято-Георгиевскую общину сестер милосердия и приехала в Санкт-Петербург. Учредители Общины «привлекли к этому делу женщину, как бы созданную для этой трудной задачи, женщину, всю свою жизнь, все свои силы положившую на самоотверженное служение страдающим и своим доблестным примером в течение многих лет оказывавшую самое высокое нравственное влияние не только на сестер, а и на всех, кому приходилось встретиться с нею на пути служения больному человеку».
Уже будучи настоятельницей Свято-Георгиевской общины, Е.П. Карцева еще дважды трудилась на полях сражений. Первым таким местом оказалась Черногория, куда в 1875 году был снаряжен отряд во главе с Е.П. Карцевой. Община снискала искреннюю любовь и благодарность черногорцев. Когда отряд сестер Общины покидал Черногорию, князь Черногорский выразил сердечную признательность своего народа самоотверженной русской сестре милосердия такими словами: «В ту минуту, когда Вы возвращаетесь на родину, радуюсь, что могу быть относительно Вас и Ваших любезных и преданных сотрудниц, истолкователем благодарности всей страны, особенно же раненых и больных, которые благословляют благодетельные руки, успокоившие их страдания». Елизавета Петровна заслужила любовь и простых солдат. На проводах в госпитале один из раненых сказал: «Мать, ты завтра уезжаешь: когда доедешь до Катарро, сними свой портрет и пришли его нам: мы повесим его в госпитале, чтобы все видели, какой была черногорская мать».
С началом русско-турецкой войны Община св. Георгия отправила в действующую армию в распоряжение главноуполномоченных Красного Креста два отряда сестер. 27 сестер во главе с уже пожилой Карцевой трудились на этапах в Румынии, а потом в Болгарии, в госпиталях Горного Студня, Тырново, Габрово, Сан-Стефано. Они были в числе тех немногих сестер милосердия, кого допустили на передовые позиции близ осажденной Плевны. Сестры Карцевой, следовавшие за стремительно передвигавшимися русскими отрядами, преодолели Шипкинский перевал и, пройдя почти через всю Болгарию, трудились в Адрианополе и Филипполе, в непосредственной близости от Турции.
Брат Елизаветы Петровны Павел Петрович Карцев, командовавший 3-й пехотной дивизией и посетивший сестру в одном из лазаретов, вспоминал: «...Внутренность шатра представляла ужасающее зрелище. Вскрикивание, стоны, хрипение, бред — все это смешивалось в какой-то раздражающий душу гул... В конце шатра несколько докторов без сюртуков, с засученными рукавами, суетились возле столов, на которых лежали голые люди, а вокруг пахло кровью и хлороформом. У одного ампутируемого стояла сестра моя; я не виделся с нею 2 года, со времени отъезда ее в Черногорию. Увидя меня, она быстро подошла и, целуя, проговорила: "Здравствуй и, ради Бога, уходи скорее. Теперь видишь, некогда слова сказать, приезжай после, когда управимся"...Мне страшно было оглянуться... Из шатров ежеминутно выносили умерших и клали тут же, так что образовались уже ряды трупов, покрытых простынями и шинелями».
Пирогов, считавший Карцеву образцовой сестрой, писал: «И Е.П. Карцева на театре войны в Болгарии, и Е.М. Бакунина, действовавшая в эту войну в Азиатской Турции, могут служить для нас идеалом старших сестер». Он высоко оценивал ее нравственные качества: «Кто из очевидцев не убедился, какое значение имеет <...> деятельность Карцевой, обратившей обязанности сестры в духовное призвание жизни? Кто не видел ее самоотвержения на театре войны и кому понятна будет ее неусыпная 25-летняя деятельность в деле частной помощи, если основанием ее не будет принято высшее духовное начало?». Через 10 лет после кончины Е.П. Карцевой в отчете Свято-Георгиевской общины за 1908 год был опубликован некролог, написанный главным врачом Общины Н.Я. Чистовичем сразу после ее смерти, но не напечатанный по разным причинам. Он писал: «Одаренная выдающимся умом и непреклонной волей, Елизавета Петровна воспитывала сестер милосердия всего более своим личным примером. Она требовала от них полного забвения своих личных интересов, полного самоотвержения во имя любви к страждущему; она буквально применяла к жизни слова Христа: "Кто не оставит отца своего и матерь свою ради Меня, не может за Мной идти". Считая главной чертой сестры милосердия полное бескорыстие, в самом широком смысле этого слова, Елизавета Петровна принципиально не допускала каких-либо наград и отличий сестрам: "Только сознание честно исполненного долга должно быть наградой сестры" – было ее заветом своим ученицам... Из множества желавших поступить в Общину, она избрала этих немногих женщин, которые могли увлечься ее примером и вместе с нею положить жизнь свою за други, но зато немногие создали блестящую историю Георгиевской общины».
Эта история началась с устройства маленькой больницы на 10 коек с аптекой и амбулаторным приемом, где осуществлялась практическая подготовка сестер. На первых порах Община занимала наемное помещение в Петербургской части, на Гребецкой улице в доме Фомина, но уже в 1871 году переехала в дом лейб-хирурга П.А. Нарановича у Сампсониевского моста на Петербургской стороне (современный адрес – Выборгская, бывшая Сампсониевская, наб., д. 9). Здесь 21 декабря 1874 года в присутствии императорской семьи была освящена церковь в честь св. Георгия, устроенная по проекту архитектора Д.Д. Соколова. Одноярусный иконостас для храма в 1871 году пожертвовала великая княгиня Мария Федоровна в ознаменование рождения великого князя Георгия Александровича.
В 1879 году постановлением Военного Совета Общине был передан в безвозмездное пользование участок земли со зданием старого склада на берегу Невы, принадлежавший Клиническому военному госпиталю. Община купила и соседний участок. В следующем году архитектор Н.А. Мельников начал работы по перестройке здания склада под главный трехэтажный корпус с двухэтажными боковыми флигелями, выходящий на Неву. Одновременно были возведены терапевтические корпуса – Александровский и Мариинский, каменная часовня, ряд других строений. В нижнем этаже главного здания размещались лечебница для приходящих и аптека, во втором — жилые помещения сестер, залы для лекций и квартиры врачей. В третьем этаже находились церковь и зал для общих собраний. На территории Общины разбили сад. В присутствии покровительницы императрицы Марии Федоровны 9 декабря 1882 года митрополит Исидор освятил новое помещение Общины с храмом и часовней для отпевания.
Храм св. Георгия имел одноярусный иконостас, который вместе с утварью перешел в него из прежней церкви, хотя пришлось добавить и новые иконы. Местные образа св. Георгия и Спасителя, украшенные эмалевым красным крестом, подарила Общине еще императрица Мария Александровна. Позже, в 1890 году, над этим храмом архитектор Ф.К. Пирвиц возвел невысокий купол. С 1872 года настоятелем храма являлся протоиерей Алексей Петрович Колоколов – духовник Общины, популярный в высших кругах Санкт-Петербурга.
Алексей Петрович Колоколов (1836—1902) прослужил в качестве духовника сестер и настоятеля общинного храма свыше 25 лет. «В трудные минуты жизни Общины, когда она еще формировалась, когда создавались ее больничные учреждения при самых скудных средствах, отец Алексей не раз являлся к ней на помощь, своим горячим словом привлекал к доброму делу великодушных жертвователей», – говорилось в отчете Общины за 1897 год по поводу 25-летия его деятельности. К этому юбилею по ходатайству почетной председательницы Общины Е.М. Ольденбургской и по представлению высокопреосвященнейшего митрополита Палладия А.П. Колоколов был пожалован митрой. Отец Алексей сумел сделать храм Общины любимым среди петербуржцев.
К храму также была приписана домовая церковь графа А.Д. Шереметева, долголетнего благотворителя Общины, а с 1896 года – церковь св. Ольги при лечебно-благотворительном заведении Общины в Дудергофе. Общине принадлежала также освященная 23 апреля 1892 года часовня у Сампсониевского моста, построенная на средства тайного советника В.А. Ратькова-Рожнова с иконами художника А.С. Славцова, посвященная спасению императорской семьи на станции Борки. После перехода сестер в новые помещения старое здание было приспособлено под частные квартиры и стало для Общины источником дополнительных доходов.
Строительство продолжалось и позже. В 1886—1888 годах возвели Евгеньевский хирургический барак (архитектор Н.В. Набоков), средства на который удалось собрать благодаря содействию отца Алексея Колоколова. В 1892 году был устроен «институт для гидротерапии, электротерапии, массажа, врачебной гимнастики» и лаборатория (архитектор П.И. Балинский). Появились здания Общины и за пределами Санкт-Петербурга. В 1894 году было решено устроить убежище им. графини Е.Н. Гейден для престарелых и расстроивших здоровье сестер. Для этого на средства графини М.А. Сольской приобрели участок в Дудергофе с церковью и рядом строений, которые подверглись перестройке. Это убежище в летнее время использовалось для ослабленных детей из бедных семей. Община также владела лесной дачей в селе Городищи Новоладожского уезда. В 1900 году открылась платная лечебница в память главного врача Общины доктора Н.П. Богоявленского, который трудился в Общине с 1873 года, был в 1875 году в Черногории, в 1877 году в Турции и внезапно погиб «самой почетной для врача смертью» – заразившись возвратным тифом от одного из пациентов «при исполнении своих обязанностей». Лечебница помещалась в перестроенной квартире Богоявленского.
«Деятельность Общины, – говорилось в отчете за 25 лет ее существования, – была не менее велика и полезна в мирное время, чем в военное». В Общине работали больница и аптека, велся амбулаторный прием. Больница Общины имела хирургический и 2 терапевтических барака, глазную лечебницу, упоминавшийся выше «институт для гидротерапии, электротерапии, массажа, врачебной гимнастики». Поле деятельности сестер милосердия Свято-Георгиевской общины постоянно расширялось, охватывая все новые и новые медицинские учреждения. Так, в отчете за 1907 год приводится впечатляющий список мест несения сестрами их нелегкой службы. Кроме больницы самой Общины, это были Мариинская больница для бедных, Клинический военный госпиталь в составе Императорской военно-медицинской академии, Семеновский Александровский военный госпиталь, Дворцовый госпиталь, лазарет лейб-гвардии Преображенского полка, Мариинско-Семеновский приют Императорского человеколюбивого общества, Дудергофская больница, а также больница Пашковых в Оренбургской губернии, православная миссия в Пекине, Ялтинская санатория, Балханская больница в Баку, Туркестанская община, Пензенская община. Перечень этих мест варьировался год от года.
При общине осуществлялось обучение сестер. Первоначально план преподавания был ориентирован на программу обучения фельдшериц. В школе преподавали элементарный курс анатомии, физиологии, фармакологии, учение о повязках и краткий курс клиники внутренних и хирургических болезней. Лекции по внутренним и хирургическим болезням читались на примере пациентов из клиники Общины.
Школу фельдшериц, открытую 8 октября 1874 года, могли посещать не только сестры Общины, но и посторонние лица. Курс был трехгодичным. Эту школу пришлось закрыть в 1882 году, так как она быстро разрослась и стала отвлекать Общину от выполнения ее главных задач: сестры обремененные работой, не имели возможности посещать занятия. После закрытия школы преподавание вновь было приспособлено к нуждам сестер. На базе больницы Общины проходили практику врачи, выполняющие научные работы. Персонал Общины вел преподавательскую и научную деятельность. Сестры делились опытом своей работы, распространяли сестринское движение в отдаленные регионы Российской Империи. Так, в 1896 году Свято-Георгиевская община основала первую общину в Средней Азии – Туркестанскую. Эту миссию с большим успехом выполняла В.Е. Врангель.
Баронесса Вера Егоровна Врангель вступила в ряды сестер милосердия в 1878 году, получив боевое крещение на полях сражений русско-турецкой войны. По возвращении с войны она была назначена от Свято-Троицкой общины старшей сестрой в Клинический военный госпиталь, а вскоре во главе отряда из 12 сестер вновь отбыла на театр военных действий, на этот раз в Болгарию. Затем баронесса Врангель исполняла обязанности старшей сестры в Мариинской больнице для бедных в Санкт-Петербурге. В 1898 году после смерти Е.П. Карцевой она стала сестрой настоятельницей Свято-Георгиевской общины. Общины не ограничивались только медицинской помощью. В 1873 году здесь отрылось отделение для сирот и детей, родители которых лежали в больнице. С 1897 года осуществлялось призрение выходящих из больницы Общины детей-сирот и детей бедных родителей, умерших в больнице. В память о Е.П. Карцевой в Дудергофе был построен барак для онкологических больных – аналог современных хосписов. Был основан также специальный пенсионный капитал для сестер.
Свято-Георгиевская община принимала участие во всех военных действиях, которые выпали на время ее существования и на театр которых посылались сестры из России. Сестры участвовали в сербско-черногорско-турецкой и последовавшей за ней русско-турецкой (1876-1878), в англо-бурской войне (1892-1902). Но наибольший масштаб приобрела их деятельность на полях сражений русско-японской и Первой мировой войн.
Согласно отчету за 1905 год, «сверх командированных в 1904 году на Дальний Восток 15 отрядов, в составе 220 сестер милосердия, было вновь снаряжено и направлено на театр военных действий 11 отрядов, в числе 89 сестер, из них 7 было выделено из состава общины, а остальные из временнообязанных». В 1912 году сестры приняли участие в сражениях Первой Балканской войны (Болгарии, Сербии и Черногории против Османской империи). К сожалению, нет точных статистических данных о деятельности сестер милосердия Свято-Георгиевской Общины во время Первой мировой войны, так как Община не публиковала отчетов после Октябрьской революции. Но судя по спискам сестер милосердия РОКК, назначенных для ухода за больными и ранеными воинами в лечебные учреждения Красного Креста, военного ведомства, общественных организаций и частных лиц, опубликованном в Петрограде в 1915 году, община св. Георгия являлась самой крупной из подобного рода организаций и насчитывала 1603 человека. Большая часть сестер была мобилизована в связи с военными действиями. Помимо штатных сестер привлекались и временнообязанные. В мирное же время, в период с 1896 по 1913 год, число сестер в Общине варьировалось от 100 до 159 действительных и от 28 до 64 испытуемых.
Первоначально община управлялась совместно двумя комитетами Общества попечения о больных и раненных воинах. Устав Свято-Троицкой общины был опубликован в качестве образцового в специальном издании уставов 7 других общин. В 1886 году произошло слияние двух комитетов – 2-го и 5-го – в один под названием Комитет Общины сестер милосердия св. Георгия. Община св. Георгия входила в состав Российского общества Красного Креста, и деятельность ее определялась Нормальным уставом общин РОКК.
После Октябрьской революции и до 1985 года в зданиях Свято-Георгиевской общины размещалась больница Карла Маркса, переехавшая затем в Озерки. В настоящее время она носит название больницы св. Георгия. В ноябре 1995 года здесь была освящена церковь.
Опубликовано в книге "Сестры милосердия Росии", СПб., 2005. С.100-108.
Автор текста Н.В. Слепкова (Санкт-Петербургское сестричество святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы в пос.Лахта).
Литература
- Анненкова Э.А., Голиков Ю.П. Русские Ольденбургские и их дворцы. СПб., 1997
- Баумгартен О.А. Артур пал! Дневник сестры милосердия Ольги Аполлоновны фон Баумгартен. СПб., 1907.
- Баумгартен О А. В осажденном Порт-Артуре: дневник сестры милосердия Ольги Аполлоновны фон Баумгартен. СПб., 1906.
- Баумгартен О.А. Воспоминания о Трансваале сестры милосердия общины святого Георгия, 1899—1900 гг. — СПб., 1901.
- Вандышева П. М. Больница на Выборгской. Л., 1970. С. 9-16
- Вестник Российского Общества Красного Креста. 1882. № 51-52. С. 401-402.
- Историко-статистические сведения о Санкт-петербургской епархии. 1883. Т. 7. С. 381-386.
- Исторический очерк общины сестер милосердия св. Георгия в Санкт-Петербурге за двадцатипятилетие (1870-1895). СПб, 1895.
- Карцов П.П. Из прошлого. СПб, 1888;
- Карцова Е.П. (некролог) // Нива, 1898, N 45.
- Кацнельбоген А.Г. Героиня трех войн. // Клиническая медицина, 1990, N2.
- Лавры, монастыри, храмы на Святой Руси. Вып. 6. 1908. С. 88-89.
- Новое время № 4, 1902.
- Община сестер милосердия св. Георгия (Отчет о деятельности). СПб., 1871.
- Отчет Алексеевского общества дел милосердия на Успенском острове. СПб., 1904.
- Отчет общины Св. Георгия за 1871 г. СПб., 1872.
- Отчет общины Св. Георгия за 1872 г. СПб., 1873.
- Отчет общины Св. Георгия за 1876 г. СПб., 1877.
- Отчет общины Св. Георгия за 1877 г. СПб, 1878.
- Отчет общины Св. Георгия за 1878 г. СПб., 1879.
- Отчет общины Св. Георгия за 1879 г. СПб., 1880
- Отчет общины Св. Георгия за 1880, 1881, 1882 г. СПб., 1883
- Отчет общины Св. Георгия за 1883 г. СПб., 1884.
- Отчет общины Св. Георгия за 1884 г. СПб., 1885.
- Отчет общины Св. Георгия за 1885 г. СПб., 1886.
- Отчет общины Св. Георгия за 1886 г. СПб., 1887.
- Отчет общины Св. Георгия за 1887 г. СПб., 1888.
- Отчет общины Св. Георгия за 1888 г. СПб.,1889.
- Отчет общины Св. Георгия за 1889 г. СПб., 1890.
- Отчет общины Св. Георгия за 1890 г. СПб.,1891.
- Отчет общины Св. Георгия за 1891 г. СПб.,1893.
- Отчет общины Св. Георгия за 1892 г. СПб.,1894.
- Отчет общины Св. Георгия за 1893 г. СПб., 1895.
- Отчет общины Св. Георгия за 1894 г. СПб., 1896.
- Отчет общины Св. Георгия за 1895 г. СПб., 1896.
- Отчет общины Св. Георгия за 1896 г. СПб., 1897.
- Отчет общины Св. Георгия за 1897 г. СПб.,1899.
- Отчет общины Св. Георгия за 1900 г. СПб., 1901.
- Отчет общины Св. Георгия за 1901 г. СПб., 1902.
- Отчет общины Св. Георгия за 1903 г. СПб.,1904.
- Отчет общины Св. Георгия за 1905 г. СПб., 1906.
- Отчет общины Св. Георгия за 1907 г. СПб.,1908.
- Отчет общины Св. Георгия за 1908 г. СПб., 1909.
- Отчет общины Св. Георгия за 1909 г. СПб., 1910.
- Отчет общины Св. Георгия за 1910 г. СПб., 1911.
- Отчет общины Св. Георгия за 1911 г. СПб., 1913.
- Отчет общины Св. Георгия за 1912 г. СПб., 1915.
- Очерк двадцатипятилетней деятельности Крестовоздвиженской общины сестер милосердия. СПб., 1879.
- Пирогов Н.И. Севастопольские письма и воспоминания. М., 1950.
- Постернак А.В. Очерки по истории общин сестер милосердия. М., 2001.
- Собрание писем сестер Крестовоздвиженской общины попечения о раненых. СПб., 1855.
- Устав Алексеевского общества дел милосердия на Успенском острове. СПб., 1903.
- Уставы и правила общин сестер милосердия Владычно-Покровской, Екатерининской, Иоанно-Ильинской, Иосифовской, Крестовоздвижеиской, Литейной части, Покровской, Святого Георгия. СПб., 1879. С. 130.
www.omophor.ru
|
|
..:::Счетчики:::.. |
|
|
|
|
|
|
|
|