Реферат: 17 век в России, основные факты. Реферат россия 17 век

Реферат - Россия в XVII веке

XVII век в мировой истории – время кризиса традиционного общества, борьбы за утверждение принципиально новых явлений в социально-экономической, политической и духовной жизни. Великие географические открытия, начавшаяся колониальная экспансия, развитие капиталистических отношений, новое протестантское мировосприятие, буржуазные революции и первые попытки построения правового гражданского общества – все это разрушило тесные рамки средневекового общества и мировоззрения. Во всемирном масштабе начался переход к Новому времени. В XVII в. экономической и социальной жизни России наблюдаются противоречия. С одной стороны, зарождаются элементы буржуазного уклада, появляются первые мануфактуры, начинается формирование рынка. С другой стороны, Россия окончательно становится крепостнической страной, подневольный труд начинает распространяться на сферу промышленного производства. Российское общество оставалось традиционным, отставание от Европы нарастало. В то же время именно в XVII в. была подготовлена база для форсированной модернизации страны в Петровскую эпоху.

Характеризуя социально-экономическое развитие России после Смуты, необходимо отметить одновременное и параллельное развитие двух противоположных процессов: утверждение крепостничества сопровождалось появлением новых явлений в экономике.

В России как в сельском хозяйстве, так и в промышленности продолжали господствовать и развиваться феодально-крепостнические отношения. Это была основная тенденция социально-экономического развития страны в XVII в. и проявлялась она прежде всего в завершении процесса оформления крепостного права. Нуждаясь в боеспособном поместном войске, правительство царя Михаила Федоровича провело в 1619-1620 гг. массовые раздачи дворцовых и казенных земель в центре страны; были восстановлены и «урочные лета». Но 5-летний срок сыска не устраивал служилых людей: за это время вернуть их было трудно при слабости государственной власти, а из вотчин «сильных людей» — практически невозможно. Не раз приходилось помещикам мотивировать неявку на службу: «бежали людишки мои, поехал за людишками гонять». Поэтому в 30-е гг. XVII в. к царю не раз направлялись коллективные дворянские челобитные с просьбой продлить «урочные лета». Но правительство на это не шло – и не только из-за желания защитить интересы крупных землевладельцев, к которым в основном и бежали крестьяне. Для обороны южных рубежей от частных татарских набегов в 30-е гг. XVII в. началось строительство Белгородской засечной черты – системы городов-крепостей и укреплений между ними. Правительство закрывало глаза на происхождение призываемых на службу в стрельцы, казаки, пушкари. Только в 1641 г. срок сыска крестьян был продлен до 10 лет. Восстание 1648 г. в Москве (тогда к посадским людям примкнули и недовольные дворяне) заставило правительство подготовить новый свод законов – Соборное уложение 1649 г. вводившее бессрочный сыск беглых крестьян и штраф за их прием и укрывательство.

По Уложению беглого, вступившего в брак, возвращали прежнему владельцу со всей семьей, даже если другой супруг был до этого свободным или принадлежал другому хозяину. Имущество крестьянина был признано собственностью помещика и могло, например, продаваться для оплаты его долгов. Крепостные не могли отныне свободно распоряжаться собственной личностью: они потеряли право поступать в холопство.

С 60-х гг. XVII в. складывается государственная система сыска беглых: теперь помещик уже не «гонял за людишками», а обращался к специалистам-«сыщикам». С 1683 г. появился предок нынешних паспортов – «покормежная память» уходя на заработки или по любому делу, крепостной должен был предъявлять выданный его владельцем документ, удостоверявший, что крестьянин не беглый. Перепись дворов 1678 г. (без населения Украины и Сибири) показала, что 67% крестьянских хозяйств принадлежали светским помещикам и вотчинникам, 13,3% — церкви, 9,3% — царю (дворцовые крестьяне) и только 10,4% оставались «черносошными».

Другим важным проявлением крепостнической тенденции в экономике России был процесс сближения двух форм землевладения – поместного и вотчинного. Соборное уложение признавалось за дворянами право передавать поместье по наследству как вотчину, однако при условии, что сыновья будут служить, как отец; разрешалось обменивать вотчинные земли на поместные, и наоборот.

Крепостнические отношения захлестнули и русский город. Здесь упразднили так называемые «белые слободы». Белые слободы – частные владения бояр и церкви в пределах города, освобожденные от налогов в пользу государства. Ремесленники-белослободчики не несли тягла. Поскольку сумма тягла с посада оставалась постоянной, то переход каждого тяглеца в белые слободы означал увеличение тягла для каждого посадского человека.

«Уложение» 1649 г., идя навстречу требованиям посадских людей, включило «белые» слободы в тягло и запретило посадским людям впредь покидать свои общины, поступая в холопы и даже переходя в другие посады. Беглых посадских предписано было сыскивать и возвращать на старые места. Укрывательство посадских жестокого каралось. Парадоксальность ситуации состоит в том, что посады фактически сами добились своего закрепощения. Это объясняется тем, что русские люди XVII в. еще не осознавали свободу как самостоятельную ценность и легко жертвовали ею ради стабильной защищенной жизни.

Новые явления в экономике.Значительно шире, нежели в сельском хозяйстве, новые явления распространились в промышленности. Основной ее формой в XVII в. оставалось ремесло. Однако характер ремесленного производства изменился. В XVII в. ремесленники все чаще работали уже не на заказ, а на рынок. Такое ремесло называется мелкотоварным производством. Его распространение было вызвано ростом хозяйственной специализации различных областей страны. Например, Поморье специализировалось на изделиях из дерева, Поволжье – на обработке кожи, Псков, Новгород и Смоленск – на льняном полотне. Ранее всего приобрело мелкотоварный характер солеварение (Север) и железоделательное производство (Тульско-Каширский район), так как эти ремесла зависели от наличия сырья и не могли развиваться повсеместно.

В XVII в. наряду с ремесленными мастерскими стали появляться и крупные предприятия. Часть их строилась на основе разделения труда и может быть отнесена к мануфактурам. На других разделения труда не было, и их следует относить к простой кооперации. Первые русские мануфактуры появились в металлургии. В 1636 г. выходец из Голландии А. Виниус основал железоделательный завод, выпускавший пушки и ядра по казенным заказам, а также производивший предметы обихода на рынок. Заводу были предоставлены ссуды, к нему были приписаны дворцовые крестьяне, выполнявшие подсобные работы (основные работники были наемными).

Мануфактурное производство, основанное на наемном труде, – явление уже не феодального, а буржуазного порядка. Однако в условиях российской действительности они приобретают крепостнический характер, используя труд не наемных рабочих, а крепостных. Вопрос о характере русской мануфактуры и причинах ее возникновения – один из основных в дискуссии о начале генезиса капитализма в России. Одни исследователи (М.В. Нечкина, Ю.А. Тихонов) относили его к XVII в., рассматривая появление первых мануфактур как доказательство существования внутренних условий для возникновения крупного производства. Однако есть все основания полагать, что начавшиеся преобразования вытекали не столько из внутренних потребностей развития, якобы обусловленных зарождающимися буржуазными отношениями, сколько из стремления правительства догнать развитые в военно-техническом отношении страны. В итоге русская мануфактура приобрела еще ряд особенностей: возникала по инициативе государства, принадлежала преимущественно иностранцами и работала, как правило, на заказ, не оказывая существенного влияния на развитие внутреннего рынка.

На основе растущей специализации мелкотоварного ремесла (и отчасти сельского хозяйства) началось складывание всероссийского рынка.Если в XVI в. и ранее торговля велась, главным образом, в пределах одной округи, то теперь торговые связи начали устанавливаться по всей стране. Важнейшим торговым центром являлась Москва. Обширные торговые операции совершались на ярмарках. Самыми крупными из них были Макарьевская под Нижним Новгородом и Ирбитская на Урале.

Экономические связи охватывали огромную территорию, так как Россия в середине XVII в. являлась крупнейшим государством мира. В среднем, с середины XVI в. и до конца XVII в., территория ее ежегодно увеличивалась на 35 тыс. км2 , что примерно равно площади современной Голландии. С невероятной быстротой отодвигались в это время границы страны на Восток. XVII в. – время великих географических открытий: 1633-1638 гг. – поход казаков Ильи Перфильева и Ивана Реброва, открывший р. Яна и Индигирка; в 1643 г. Михаил Стадухин достиг Колымы, а Курбат Иванов вышел к Байкалу; С.Дежнев и Ф.Попов в 1648 г. открыли пролив между Азией и Америкой; экспедиции В.Полякова (1643-1646 гг.) и Е.Хабарова (1649 г.) открыли путь к Тихому океану, а экспедиция казака В.Атласова (1697-1699 гг.) обследовала Камчатку. В 1654 г. после воссоединения Украины, в состав России вошли земли Левобережной Украины. То есть состав Российского государства постоянно входили новые обширные территории, становившиеся объектом хозяйственного освоения.

Россия вела обширную внешнюю торговлю. Основной спрос на импортные товары предъявляли царский двор, казна, верхушка служилых людей. Структура импорта осталась прежней (сукна, цветные металлы, оружие, пряности, каски, бумага), а среди экспортных товаров преобладала сырье для дальнейшей переработки. Хлеб, вопреки сложившемуся убеждению, до XIX в. был товаром стратегическим, его вывоз разрешался правительствам только в особых случаях (помощь союзникам), т.к. на внутреннем рынке зерна не хватало.

В XVII в. за русский рынок боролись англичане и голландцы. Русские купцы жаловались в челобитных: «тех немец на Руси умножилось …от них стала скудность великая, что торги у нас всякие отняли». Под давлением купечества правительство в 1653 г. приняло Торговый устав, заменивший многочисленные торговые пошлины единой пошлиной в размере 5% стоимости товара. Пошлина с иностранных купцов была повышена до 6%, а при продаже их товаров не в Архангельске, внутри страны – до 8%. В 1667 г. по инициативе видного государственного деятеля А.Л. Ордина-Нащокина был принят Новоторговый устав. Отныне иноземные купцы должны были платить двойную пошлину за продажу товаров внутри России, могли вести только оптовую торговлю и продавать свои товары только русским. Торговля в России между иностранцами была запрещена. Новоторговый устав защищал русское купечество от конкуренции и увеличивал доходы казны. Таким образом, экономическая политика России становилась протекционистской. Расцвет протекционизма пришелся уже на следующую эпоху – царствование Петра I.

В целом темпы экономического развития России в XVII в. выглядят скромно на фоне массового развития мануфактур в Голландии и Англии, появления фермерской аренды и интенсификации сельского хозяйства, развития морской торговли и освоения заморских колоний в Ост- и Вест-Индии. В стране появились элементы буржуазных отношений, но они деформировались крепостнической системой и государственным контролем.

Политический стройРоссии претерпел в течение XVII в. значительные изменения, вступив на путь формирования абсолютизма. Все происходившие в XVII в. изменения в системе управления государством были направлены на ослабление выборного начала, профессионализацию аппарата и укрепление единоличной царской власти.

Отношение к особе государя стало в XVII в. почти религиозным. Царь подчеркнуто отделялся от поданных и возвышался над ними. В «Соборном уложении» была целая глава, посвященная тому, «как его государьское здоровье оберегати». Даже при кратких отлучках царя из Кремля писался особый указ, кому на время отсутствия государя «государство ведати». В торжественных случаях царь появлялся в шапке Мономаха, бармах, со знаками своей власти – скипетром и державой. Каждое появление царя было событием, при выходах к народу его вели под руку бояре. Все это было внешним проявлением формирования в стране абсолютизма.

О становлении абсолютизма говорит факт падения влияния Земских соборов. Если великие князья и цари из династии Рюриковичей могли утверждать исконность и божественное происхождение своей власти (как это делал Иван IV в переписке с Курбским), то Романовы, избранные на престол, могли опереться лишь на поддержку «земли». Поэтому в 1615-1622 гг. Земский собор заседал почти постоянно. Но затем он стал созываться все реже и реже, и в 1653 г. состоялся в последний раз: решал вопрос о принятии в подданство Украины и войне с Польшей. Соборы некому было отстаивать: главные интересы дворян были удовлетворены в 1649 г. (не случайно они называли отмену «урочных лет» «божьим деянием»), а буржуазия как серьезная общественная сила в России появилась только к концу XIX в. К тому же к середине XVII в. правительство сумело восстановить и укрепить централизованный механизм управления.

На задний план постепенно отходила и Боярская дума. Из ограниченного круга советников (20-30 человек) она превратилась в большой совет (153 человека в 1690 г.), который в полном составе и не собирался. Зато выделились «думные дьяки» — руководители крупнейших приказом и «комнатные бояре» — узкий круг людей, принимавших вместе с царем решения. В области военного дела, управления, судебных дел по государственным преступлениям увеличилось количество «именных указов», принятых без согласования с Думой. Для контроля над своим аппаратом царь Алексей основал Счетный приказ для финансовых проверок и собственную канцелярию (Приказ Тайных дел), подчинявшиеся только монарху.

При Алексее Михайловиче (1645-1676) одновременно действовали уже около 40 приказов, к началу XVIII в. – 50. За 50 лет с 1646 г. по 1698 г. количество дьяков и подьячих выросло почти в 5 раз – с 845 до 4646 человек. Бюрократия стала потомственной, ее верхушка входила в Думу и получала вотчины и поместья, т.е. формировался профессиональный управленческий аппарат – чиновничество. Приказная система была несовершенна, функции многих приказов переплетались. Почти все приказы были и административными, и судебными, и финансовыми органами одновременно. Множество приказов и неразбериха с их обязанностями порой не позволяли разобраться в делах, порождая знаменитую «приказную волокиту». И все же рост управленческого аппарата формировал прочную опору царской власти.

Бюрократизация управления шла не только «сверху», но и «снизу». С 20-х гг. XVII в. в 200 с лишним уездов Московского государства стали присылаться из Москвы воеводы, сосредоточившие в своих руках военную, административную и судебную власть (по гражданским делам) над местным населением.

Государство и церковь. Рост самодержавных тенденций приводит к конфликту церкви со светской властью. Патриарх Никон стремится утвердить превосходство духовной власти над светской. Царь Алексей Михайлович в свою очередь пытается подчинить церковь государству. Конфликт завершился поражением Никона (в 1666 г. он был лишен сана патриарха). Хотя Большой Московский собор 1667 г. и провозгласил независимость духовной власти от светской, влияние церкви ослабевало.

Но государство решительно поддержало церковь в проведении церковной реформы – исправлении и унификации текстов богослужебных книг и обрядов по греческому образцу, начавшейся в 1653 г. Ее проведение было вызвано не только «настроениями» в самой церкви, но и внешнеполитическими планами правительства: ведь именно в это время решался вопрос о присоединении Украины, шли переговоры о том же с молдавским господарем, и надо было устранить религиозно-обрядовые расхождения с православными церквями этих стран.

Важнейшими обрядовыми изменениями явились: крещение не двумя, а тремя перстами, замена земных поклонов поясными, троекратное пение «аллилуйя» вместо двукратного, движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него. По-иному стало писаться имя Христа – «Иисус» вместо «Исус». Некоторые изменения были внесены в правила богослужения и иконописи. Все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали уничтожению.

Исправление книг и обрядов было непонятно многим и нарушало сложившиеся из поколения в поколение представления об истинности веры. Массовое недовольство перешло в движение сторонников «старой веры» — раскол, нередко служивший и в XVII в., и в последующие времена идейным основанием социального протеста. Однако это далеко не всегда означало прямое выступление против властей и «никонианской» церкви (как Соловецкое восстание 1668-1676 гг.). Противники преобразований уклонялись от службы в церкви, уходили на Север, в Сибирь, на Дон, строили там «скиты» и «пустыни», доныне существующие в Белоруссии, Пермской области, Сибири. Наиболее фанатичные вожди раскола (протопоп Аввакум) предвещали близкий конец света. Собор 1656 г. отлучил раскольников от церкви и проклял их – это наказание было отменено Русской православной церковью только в 1971 г. Правительство же указом 1685 г. предписывало наказывать раскольников кнутом, а за обращение в раскол сжигать.

Религиозный раскол знала и Западная Европа в эпоху Реформации, когда зародился протестантизм. Но в России он проходил под знаком возращения к старому. Умы староверов не занимали вопросы изменения догматов, нравственных норм, отношений человека и Бога, новой общественной роли церкви. В расколе проявилась отличительная черта массового сознания россиян, его традиционность (сопротивление всему, что нарушает обычай, даже если нарушения не принципиальны). В Европе в XVII в. повсеместно пало политическое и идеологическое господство католической церкви. Освобожденный от ее опеки человеческий разум открытиями в естествознании готовил фундамент для будущей промышленной революции. В Москве же это было врем особенно ревностного отношения к «старине» и критического, пристрастного ко всему новому.

Идеология раскола, строившаяся на неприятии всего нового, принципиальном отвержении любого иноземного влияния, светского образования, была крайне консервативна. В русской истории впервые появился феномен «раскольничества» — фанатичного следования идее и непримиримо – враждебного отношения к власти и ко всем, кто не разделяет взгляды старообрядцев. Это положение и сейчас не утратило свою актуальность. В результате раскола XVII в. поражение потерпели и никониане, и старообрядцы. Выиграло только государство. При младшем сыне Алексея Михайловича, Петре I, оно по существу поглотило церковь и превратилось в могущественную империю.

Главными внешнеполитическими целями России в XVII в. оставались возвращение земель, утраченных в ходе Смуты и выход к морю. Русско-польская (смоленская) война 1632-1634 гг. не принесла ожидаемого результата. Ее неудача привела к нежеланию правительства вступать в военные конфликты, в частности к отказу взять под свое покровительство Азов – важнейший стратегический пункт, дававший России выход в Азовское море. Однако поражение в Смоленской войне активизировало усиление государства по реорганизации армии, укреплению южных границ от постоянных набегов крымских орд.

Национально-освободительная война украинского и белорусского народов под предводительством Б. Хмельницкого против польского владычества (1648-1654) выдвинула на первый план украинскую проблему. Лишь в 1653 г. Земский собор решил принять Украину «под высокую руку» царя. 8 января 1654 г. Украинская рада в г. Переяславе одобрила переход под московское покровительство и присягнула на верность царю.

Это решение не означало вступления Украины в состав русского государства: устанавливались своеобразные договорные отношения, напоминающие протекторат. На Украине сохранялось выборное казачье управление во главе с гетманом, продолжал действовать местный порядок судопроизводства. Украина даже сохранила внешнеполитическую самостоятельность: могла вести самостоятельные контакты со всеми странами, кроме Польши и Турции. Правда, позднее русское правительство стало постепенно ограничивать украинскую самостоятельность, разрушать местные традиции, превращая Украину в обычную часть России. Завершился этот процесс при Екатерине II уничтожением гетманства и Запорожской Сечи.

В XVII в. предпринимаются попытки решения балтийской проблемы, закончившиеся неудачно для России (русско-шведская война 1656-1658 гг.). Однако несмотря на ряд поражении Россия в XVII в. добилась внушительных внешнеполитических результатов. На протяжении всего столетия продолжалось и продвижение русских людей в Сибирь, на Дальний Восток. Это была эпох великих географических открытий, сделавших известными для мировой науки огромные массивы земель и морей от Урала до Тихого океана, до пределов которого расширились границы Российского государства. Масштабность внешнеполитических задач, интересы обороны страны настоятельно требовали преобразований, которые могла провести лишь сильная государственная власть.

Озабоченные отставанием в военной области русские государственные деятели (а.Л. Ордин-Нащокин, Ф.М. Ртищев, А.С. Матвеев и др.) исходили из того убеждения, что в интересах России необходимо использовать некоторые достижения Западной Европы. В XVII в. в России переводятся и печатаются европейские научные труды, в частности об открытиях Птолемея и Коперника. Западные обычаи и предметы быта постепенно, по крупицам становятся частью быта российского общества, разрушая традиционную культуру элиты. Возникают новые школы (частные), где изучают различные языки и точные науки, ориентирующиеся на западноевропейскую систему образования и культурные ценности. Сторонников реформирования России на основе углубления контактов с Западной Европой их оппоненты обвинили в «латинстве». В то же время Смута усилила изоляционистские настроения в обществе. Активизируются сторонники национально-консервативного течения общественной мысли. Противоборство нового и старого ощущалось повсеместно, во всех сферах и проявлениях человеческой жизнедеятельности и особенно в духовном мире человека. Так, уже в XVII в. довольно отчетливо прослеживаются два общественных течения, которые позже назовут западничеством иславянофильством. В XVII в. Россия выбирала, по какому пути идти дальше.

Таким образом, постепенно в российском обществе вызревали новые тенденции, знаменовавшие переход от средневековья к новому времени. История России в XVII в. развивалась самобытно, ощущая воздействие своего географического положения, как восточно-азиатской, так и западноевропейской цивилизаций.

Вопросы для контроля:

1. Объясните, каковы были основные тенденции экономического развития России в XVII в.?

2. Чем было вызвано усиление крепостнических порядков в XVII в. В чем оно проявилось?

3. На вопрос, свидетельствовали ли новые явления в экономике страны о развитии капитализма, историки отвечают по разному. Выскажите и обоснуйте свою точку зрения?

4. Покажите на примерах, какие изменения произошли в деятельности Земских соборов, Боярской думы, приказов в XVII в. Чем они обусловлены? Выражением каких процессов являлись?

5. Можно ли реформу Никона поставить в один ряд с Реформацией XVI в. в Западной Европе? Раскройте в чем заключался социальный и духовный феномен раскола. Каковы были его последствия?

6. Назовите территории, которые вошли в состав Российского государства в XVII в.

Рекомендуемая литература:

1. Блинова В.С., Шестов Н.И. Эволюция политической системы России в IX-XX вв. Саратов, СГУ, 1994.

2. Буганов В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. М., «Молодая гвардия», 1989.

3. Бушуев С.В. История государства российского. Историко-библиографические очерки. XVII-XVIII вв. М.: «Книжная палата», 1994.

4. Гумилев Н.Л. От Руси к России. М.: АСТ, 2003.

5. История России с древнейших времен до конца XVII в. / Отв. Ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. М.: АСТ, 2001.

6. История России: Учебник. / А.С. Орлов, Т.А. Сивохина и др. М., 2003.

7. Костин В.И. Отечественная история: Учебное пособие. Н.-Новгород: Нижегородская правовая академия. 2002.

8. Лаптева Т.А. К вопросу о расширении социальной базы дворянского сословия в XVII вв. // Отечественная история, 2003. № 5.

9. Мунчаев Ш.М. Устинов В.Н. Политическая история России. От становления самодержавия до падения советской власти. М.: НОРМА-ИНФРА, 1999.

10. Скрынников Р.Т. Крест и корона: церковь и государство на Руси в IX-XVII вв. СПб.: Искусство, 2000.

11. Успенский Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России. М., 1998.

www.ronl.ru

Реферат - 17 век в России, основные факты

Зачет по истории № 3.

1.   Вызов востока, особенности монгольского ига и его последствия.

2.   Вызов Запада. Чем обусловлен выбор Александра Невского?

3.   Охарактеризовать предпосылки образования единого государства на Руси.

4.   Каковы были особенности процесса образования централизованногогосударства.

5.   Какими причинами обусловлена победа Москвы за лидерство? Какиецивилизационные последствия она предусматривает?

6.   Дайте характеристику политического устройства России в конце XV— XVI начале вв.

7.   Назовите основные сословия и их особенности.

8.   Каковы основные причины появления и падения Избранной Рады? Какиереформы ей удалось осуществить?

9.   Когда и с какой целью Иван Грозный ввел опричнину? Каковы были еепоследствия?

10.  В чем сутьразногласий иосифлян и нестяжателей? Кто одержал побед и почему?

11.  Какиеэлементы включает в себя концепция теократического абсолютизма?

12.  В чем сутьидеи «Москва — Третий Рим»?

13.  Какой бывыбор вы бы сделали на месте Александра Невского?

14.  Можно лиутверждать, что в XVIв. в России сложилось самодержавноегосударство с деспотичной формой правления по восточному образцу?

15.  Земскийсобор тогда назывался «Московским парламентом». Равномерно ли такое сравнение?

16.  Как можноохарактеризовать опричнину: реформа, контрреформа, переворот.

Вопрос №1. ВызовВостока. Особенности ига и его последствия.

На ослабленную Русь одновременнонапали татары и крестоносцы. Как результат явилось подчинение Руси монголо-татарскому игу.

 Для русских народовмонголо-татары были неизвестными, чужими народами. Их первая встречасостоялась на реке Калке в 1223г., где рус. были разбиты наголову.

И все же выбор пал на Восток.

1)    ПодчинениеЗ. не приносит нужной поддержки.

2)    М.-т.Не вмешивались в гос-во, а З. активно проникал на тер-ию с насильственнымкатолицизмом.

3)    З.угрожал власти князя

4)    Монг.собирались в поход на З. и чтобы не вести одновременно войну на 2 фронта.(против З. и монг.)

5)    ПодчинениеЗ. = полный отказ от полит. суверенитета, тк крестоносцы требовали полногоподчинения папству.

6)    Стремлениек становлению единоличн. власти,  кот-ое было на В. Это субъект. фактор.

Особенности ига.

1)    Террорист.Характер. Порядок на землях монг. поддерживали с помощью жестокости. Сначалаони всегда предлагали подчинение, если отказ-убивали.

2)    Тактикаустрашения. Она заключ. в распространении преувелич. Слухов  о жест. монг…

3)    Веротерпимостьмонг. Монг. были язычниками. Они включ богов завоеванных земель в свойпантеон… во время ига рус церковь получила полит и эк-ую независимость. Монгвыдали ей тарханы- освобождение от всех налогов в пользу гос-ва, но она по-прежнемупродолжала получать десятину.

4)    НаРуси не действовала яса, но была Русская Правда.

5)    Косвенноеуправление рус землями.

Последствия завоевания.

1)    Сразорением городов существенно ослабилась их роль= замедление развития города идеревни.

2)    Земледелиестановится невыгодным д/ людей, тк после профилактических набегов монг ничегоне оставалось(уничтожались все посевы) =) охота стала основным и выгоднымзанятием д/людей.

3)    Изменениеотношений между ращзличн группами нас и внутри них. Появилось поколениепослушных подданных, безропотных слуг.

4)    Формированиебесправного нас, обременненого огроным кол-вом обязанностей.

5)    Уничтожение1х признаков отхода от феод собств.

6)    Сокращениечисленности нас

7)    Резкосокращ численность династии=)меньше усобиц

8)    меньшебояр. их земли князю

9)    Изменениеотнош. между кн и вече. Оно исчезает почти везде, кроме Новгорода.

10)  Усиление зависимостикрестьян

11)  Усиление позиций церкви вполит жизни

12)  Власть выше закона

Вост. Направление экспансии

Вопрос 2. Вызов Запада: чем был обусловлен выборАлександра Невского?

Вызов Запада.Почти одновременно с нашествием Батыя разворачивалисьдраматические события на с.-з. рубежах Руси. В начале XIII в. вПрибалтике столкнулись интересы целого ряда государств и народов. Киевскиекнязья, а с наступлением удельной эпохи – полоцкие и суздальские князья,новгородцы – стремились подчинить местные финно-угорские и балтские племена,чем осложняли процесс становления первых государственных образований. Большойинтерес проявляли к побережью Балтики шведские и датские феодалы. Но особенноактивно с конца XII в. стали вести себя здесь немецкие рыцари,объединенные в духовно-рыцарские ордены. Они стремились распространитькатолицизм среди местного языческого населения; ослабление Руси способствовалоих намерениям. Католическая христианизация вызывала сопротивление племен –тогда папа римский призвал в 1198 г. к крестовому походу.

Вначале XIII в. образовался Ливонский орден, который оказывалдавление на литовские племена, что ускоряло процесс становлениягосударственности. В результате борьбы за существование формировалось сильное ввоенном отношении Литовское государство. Отстаивая свои интересы, русскиекнязья и новгородцы выступали и против Ливонского ордена, и Литвы, иногдаобъединяясь с одной из сторон; отношения приобретали сложный и противоречивыйхарактер.

Безопасностьс.-з. рубежей была укреплена в результате победы на льду Чудского озера 5апреля 1242 г. Русские дружины наголову разгромили рыцарей Ливонского ордена.Это произошло в тот самый момент, когда угроза расчленения русских земель ираспространения католицизма была достаточно реальной.

Выбор А. Невского. Вконце 40-х – начале 50-х годов XIII века Александр Невский был поставлен перед выбором:признать вслед за другими князьями зависимость от Орды или пытаться сопротивлятьсяей, заручившись поддержкой римского папы в обмен на унию с католическойцерковью (такое предложение поступило Александру от папы Иннокентия VI).Он выбрал первый путь.

ВыборА. Невского был обусловлен как его личным опытом (участия в битвах протившведов и тевтонских рыцарей, поддерживаемых Римом), так и реальной оценкойвозможности второго варианта.

ПодчинениеЗападу не принесло бы Руси необходимой защиты от Востока, что подтверждаетисторический опыт: Даниил Галицкий, дважды (в 1246-1249 и 1252-1254 гг.)пошедший на сближение с папой и пытавшийся противостоять Орде, обещанногокрестового похода против монголов не дождался; в то время как монголо-татарыбыли мощной военной силой – союз с ними означал прочный тыл для борьбы сзападноевропейской агрессией.

Крометого, в отличие от м.-т., не вмешивающихся во внутреннюю жизнь страны и делацеркви, европейские феодалы строили на завоеванных  русских землях замки,обращали население в католичество, заставляли крестьян работать в своихимениях. Они угрожали власти русских князей и авторитету православной церкви.Монголы же оставляли авторитет князя.

ПодчинениеЗападу означало полную потерю политического суверенитета: крестоносцы требовалиподчинения папе римскому.

Вкачестве субъективного фактора нужно учесть характер Александра Невского и егостремление к установлению единоличной власти, что было более осуществимо вусловиях монгольского нашествия.

3.

Предпосылки объединения.

А) Внешнеполитические.

1) Необходимость борьбы с Западом.

2) Необходимость объединения для свержения ордынского ига.

3) Рост национального самосознания, которое выразилось впостоянных восстаниях, в основном городских:

1257 г. – перепись населения вызывает недовольствоНовгорода, и население до 1959 г. удерживает власть в своих руках – доподавления восстания Александром Невским.

1262 г.  – Ростов, Суздаль, Владимир – против откупщиков.

1327 г. – Тверь – против баскака, который был убит, авосстание подавлено Калитой, который в награду получает ярлык на великоекняжение и право сбора дани.

Б) Экономико-политические.

1) Развитие феодальных отношений «вширь» и «вглубь». «Вширь»- феодальные отношения распространились по всей территории Руси. «Вглубь» — появление наряду с вотчиной поместья – условной формы землевладения. Вотчинникираздают свои земли.

2) Необходимость подавления сопротивления крестьян, чьязависимость усилилась, особенно на землях держателей-помещиков.

3) Необходимость закрепощения крестьян:

а) самый распространенныйвид протеста крестьян – переход к другому феодалу => феодал рисковалпотерять рабочие руки и налогоплательщика => помещик заинтересован вприкреплении крестьянина к земле.

б) крестьяне-общинники непризнавали феодала собственником земли, и изменить эти представления можно былотолько путем закрепощения – прикрепление крестьянина к земле и к феодалу.

в) и бояре, и помещикизаинтересованы в объединении государства для усиления власти над крестьянами.

4) Помещики нуждались в сильной централизованной власти,которая ограничивала бы привилегии бояр.

5) Хозяйственный подъем русских земель.

В) Внутриполитические.

1) Возвышение и рост политического влияния отдельных русскихземель, которые претендовали на роль лидера в доле объединения страны – Тверь,Москва, Суздаль, Нижний Новгород.

2) Укрепление в национальном сознании идеи единства, которуюпропагандировала и распространяла русская православная церковь.

Вопрос №4. Особенности процесса образования единогогосударства.

1) Московское государствоформировалось изначально как «военно-национальное» объединение – идеянациональной  безопасности и потребность в обороне.

2) В отличие от Запада, вРоссии шел процесс политического объединения, на подкреплении экономическойцентрализацией. На Западе процесс объединения совпадает с процессом развитиягородов, торговли и зарождением буржуазных отношений. На Руси централизациягосударства на основе развития феодального землевладения и закрепощениякрестьян.

3) Различная социальная базаобъединения: на Западе опорой централизованной власти были все слои общества,кроме крупных феодалов, все эти сословия отстаивали свои уступки от центральнойвласти, стремились к ее ограничению, поэтому на Западе развивается политическийкомпромисс и диалог власти и общества. Социальной опорой московских князейстали дворяне – сословие несвободное, готовое выполнить все, что исходило отцентральной власти, поэтому политический компромисс на Руси отсутствовал, иформировался монолог верховной власти.

4) Русское государствоусвоило восточный стиль политической деятельности. Функции государствасводились к трем: своевременный сбор налогов, защита от врагов, поддержание внутреннегопорядка. При этом государственная власть не несет никакой ответственности завнутреннее благосостоние.

Вопрос №6. дайте хар-ку полит. Устройства России в конце XV— нач. XVIвв.

И Великий князь, и бояре занимались исполнительной властью.2 органа власти: дворец и казна.

Дворец ведал «дворцовыми» землями, т. е землями Великогокнязя, позже он разбирал тяжбы о земельной собственности. Каждое княжествоимело свой дворец.  Казна — главное государственное хранилище. В казнехранились ценности, гос. архивы, гос. печать.

С объединением земель дворцовая система управления уже несоответствовала масштабам страны. Она терялась перед огромным множествомпроблем, которые возникали в гос-ве.

Главными  помощниками князя были его бояре, составляющиеБоярскую Думу. Чаще всего Дума выступала как орган совещательный. Но сами жебояре исполняли думские решения, только если на то была воля князя.

С объединением страны только часть бояр могла приниматьучастие в работе Думы. Правом участия в заседаниях Думы обладали не все бояре,а те из них, которых московский князь жаловал боярством. В Думу отнынежаловались потомки  некогда дельных и великих князей, ставших подданными Москвы. В таком виде она объединяла  аристократическую и политическую элитудворянства и даже претендовала  на роль «соправительствующего» органа примонархе.

Регулировать взаимные отношения членов государева дворадолжно было местничество. Согласно местническим представлениям, место илидолжность, занимаемые тем или иным членом гос. двора, зависели от прежней егослужбы и от положения его рода – отеческой чести. Важно было не то как служилконкретный человек, а то как служил весь его род. Самыми почетными родами являлисьте, которые начинали службу при Иване Калите. Для разрешения споров быласоздана местническая арифметика, и каждый внимательно следил, чтобы его чести и чести его рода не было нанесено «порухи». Между тем оно долгое времярегламентировало отношения внутри аристократии, было средством давления на неевеликого князя (честь связана со служебными назначениями), с другой стороны,защиты аристократии от произвола государя, которому приходилось считаться с«породой» своих подданных. Главный недостаток местничества – отсутствие точногопорядка старшинства – это мешало работе боярской думы и определению знатностирода => осложняло работу Думы => ослабляло гос-во.

 В итоге сформировалась потребность в создании постояннодействующих центральных исполнительных органов управления – приказов. К 1512году первое упоминание о приказах, а официально они появились только при Иване IV. Не было четкого разграничения приказов. В госаппарате нетстрого разграничения функций, характерного для централизованного гос-ва –сохранялись пережитки раздробленности, также не было четкого территоально-административногоделения. Страна делилась на уезды, которые делились на станы и волости. Воглаве уездов – наместники, в волостях – волостели. Они получали территорию вуправление на основе кормления. Кормление – теперь вознаграждение за ПРЕЖНЮЮслужбу и подвиги. В нем, кормлении, они видели  способ обеспечить себе жизнь=> старались взять по максимуму, для них не было задачи продуктивноуправлять землей. Во внутренние дела уделов Великий князь не вмешивался.

В 1497 г. Был создан первый Судебник, устанавливающийединообразную систему судоустройства и судопроизводства. Часть прежнихустановлений были отменены или видоизменены. Наместникам теперь  приходилосьсчитаться с выборными людьми от населения, которые присутствовали на суде.

ВОПРОС 7

Назовите основныесословия и особенности положения.

Особенностисословного слоя:

1.   Процесс централизации привел к ограничению прав всех сословий и ростуколлективизма.

2.   Развивался государственный феодализм, что вело к возрастанию ролигосударства.

3.   Сословия только обязанности в пользу интересов государства. Главнойобязанностью была служба государству.

4.   Сложились корпоративные организации. Они имели тягловый характер, тоесть главной их задачей был своевременный сбор налогов.

5.   В XVI веке складываетсясословно-представительный характер власти. На Западе парламент — местополитического компромисса. Земский собор в России — место совещания государя слюдьми, связанными службой и имуществом. Они не могли ограничивать властьправителя. Каждый член Земского собора был заложником централизованной власти.

Основныесословия:

Выше всех стоялвеликий князь, он считался великим собственником земли. Онжаловал землю своим слугам, получавшим право владельческого суда над крестьянскимнаселением.

Удельныекнязья становились вассалами великого князя, приносили ему присягу,были полноправными владельцами своих земель. Они владели уделами. Вел. князьжаловал им боярство и вводил в Боярскую Думу тем самым понижая их статус.

Бояре— полновластны владельцы своих вотчин, она передавалась по наследству. Ихвладения не зависели от воли князя. Часть входила в Думу, а др. получали высшиедолжности в местничестве=) были заинтересованы в политике князя по образованиюцентрализованного государства, хотели установить крепостное право. хотелиограничить власть князя.

Дворяне.Зависели от князя больше чем бояре. Дворяне – прочная опора самодержавнойвласти, т.к. от него поземельно зависели, а также заинтересованы в ограниченииправ боярства.

«ДетиБоярские» — те кто находятся на службе у дворян.

Горожанеи крестьяне1). Купечество. Купцы – гости – самыебогатые. Имели право на внутр. и внеш. торговлю. положение особ – выполнялогос. поручения.  За каждое поручение несли материальную ответственность.Прятали свои доходы, чтобы не получить гос. заказ.

2).Ремесленники. жили в посаде, а ремесл. 1 специальности в слободах, платилигосударственные налоги.

Крестьяне:владельческие и черносошные. Черносошные крестьяне жили за счет государя.Владельческие крестьяне жили у бояр или в монастырях.

Холопы— рабы.

Дух-во невключ. в соц. лестницу.

Вопрос №8. каковы основные причины появления и паденияИзбранной рады? какие реформы ей удалось осуществить?

В пожарах Москвы 1547г. сгорели все дома от Арбата и Неглинной до Яузыи до конца Великой улицы, Варварской, Покровской, Мясницкой, Дмитровской,Тверской. Почти все московские жители остались без крова. Пожар нарушилснабжение столицы продовольствием. Начались эпидемия, голод. В бедствияхобвинили стоящих у власти Глинских. Открытое восстание началось 26 июня. Рядвыступлений в это же время произошел в некоторых других городах — причиной былнеурожай, повышение налогов и злоупотребления администрации.

Едва опасность миновала, царь приказал арестовать главных заговорщикови казнить их.

В том, что произошло в это время, в известной мере оказался повинен самцарь. Он полностью доверил ведение государственных дел своим родственникам,которые   оказались неспособными прекратить бедствия, терзавшие страну. В рядемест вспыхнули народные восстания.

 Однаковыступления 1547 года не нарушили объективного хода событий последнихдесятилетий. Они лишь подчеркнули необходимость дальнейших преобразований. Странабыла подготовлена к проведению более масштабных реформ. События 1547г.,грозившие повториться в других землях измученного государства, заставили царязадуматься о необходимости проведения этих реформ. Планы переустройства Россиивынашивала небольшая группа людей, окружавших в то время Ивана IV.  В 1549г. онсформировал из преданных ему людей новое правительство, позднее названноеАндреем Курбским «Избранная рада». Руководителем «Избранной рады» сталлюбимец царя дворянин Алексей Адашев. В ней участвовали священникБлаговещенского собора в Кремле  Сильвестр, митрополит Макарий, князь АндрейКурбский, дьяк Висковатый и др. «Избранная рада» возникла в 1549 году, а в 1560ее уже не существовало, она проводила политику централизации государства,стремясь примирить интересы всех бояр, дворян и духовенства. За время существования«Избранной рады» был проведён ряд реформ:

во-первых,сформировалась развитая система “приказов” (органов центрального управления).Каждый из приказов отвечал за определенную сферу управления: так, например,Посольский приказ — за дипломатическую службу, Разрядный приказ — за большуючасть военных дел, Челобитный приказ — за контроль над остальными приказами.

Во-вторых, в1550 году был введен в действие новый Судебник (свод действующих законов),расширенный, систематизированный, включающий все новое, что накопилось всудебной практике со времен введения старого Судебника в 1497 году. НовыйСудебник не только подтверждал правила перехода в Юрьев День, но и значительноувеличивал пожилое, которое крестьянин должен был заплатить перед переходом своемубывшему хозяину за пользование его землей, лесом и пр. Рада продолжала раздачуземель. Большая его часть была посвящена вопросам управления и суда. Вчастности дворяне были освобождены от подсудности бояр-наместников и по всемсудебным и административным делам перешли в ведение гос-ва.

В-третьих,было реорганизовано местное управление. Раньше в городах и землях Московскогогос-ва почти неограниченной властью располагали наместники и волостели,на определенный срок назначавшиеся великим князем, то теперь их судебные правав отношении дворян были ограничены, а на значительной территории была замененавластью выборных земских органов.

В-четвертых, церковный собор 1551 г. привел кединообразию все обряды, поставил задачу улучшить нравы духовенства и утвердил единыйдля всей страны пантеон святых. Этот собор вошел в историю под названиемСтоглавого, так как его решения были сведены в сто глав.

Наконец,наиболее целенаправленным изменениям подверглось военное дело. Былоподготовлено и принято «Уложение о военной службе», определяющее, с какогоколичества земли (поместья) воин-дворянин должен был выходить в поход «конно,людно, оружно». Под Москвой была выделена земля для привилегированных дворян(избранная тысяча), из числа которых впоследствии назначались воеводы, «головы»(низшие офицеры), дипломаты и администраторы. Возник корпус первого русскогопостоянного войска — стрельцов получавших из казны жалованье, вооружение иобмундирование, значительно усилилась артиллерия. Все эти преобразованиясовершались одновременно с впечатляющими победами в войнах ивнешнеполитическими успехами.

Переломв отношениях Рады и Ивана IV.

         Вмосковском правительстве произошел перелом, в котором видную роль сыгралиЗахарьины, внушившие Анастасии вражду к Сильвестру, а Ивану мысли о рабскойзависимости от Рады. Кроме того, царя убедили, что Сильвестр черный маг, и чтоон завладел его волей. Царь же был доверчив врагам рады, т.к. суеверен был. В1559г зимой Иван с больной женой совершает снова паломничество по монастырям ив это время происходит какая-то крупная размолвка между ним иСильвестром&Адашевым связанная опять таки с его путешествием и принесениемтам благочестивых обетов. Сильвестр, овдовев, уезжает по собственной воле вдалекий монастырь, а Адашев возвращается на фронт. С уходом Сильвестра изполитики время Рады было сочтено. Анастасия конечно оказала большое влияние нацаря в их размолвке. Примирение осложнилось в 1560г смертью царицы,перепугавшейся пожара и без того тяжело болевшей, а после пошедшей наухудшение. Он и Адашев попросили у царя суда над собой по этому делу, но царьиспугавшись то ли правды, то ли колдовства, то ли просто желавший избавится отопекунов, ограничивавших его власть, и знавший о народной любви к ним, в Москвуих не пустил. Противники Рады видя колебание царя объяснили ему, что де чувствавнушенные ими, противниками, истинные, и что он только сейчас прозрел и обрелвласть свою по закону. Противниками были не только бояре и шурья, но исвященники думающие о личном достоянии, такими оказались Осифляне. Иван созвалсобор для осуждения Сильвестра. Сильвестра сослали на Соловки, Адашева нафронт. Рада, официально несуществовавшая, прекратила свое таки существование в1560г, являясь почти 13 лет правительством, правящим от имени царя. Еепреобразования совпадали с требованиями челобитных царю, составленныхдворнянином Пересветовым, и были направлены в первую очередь на укреплениеоснов государственности, в лучшем смысле этого слова.

10. В ЧЕМ СУТЬ РАЗНОГЛАСИЙ ИОСИФИЛЯН И НЕСТЯЖАТЕЛЕЙ? КТООДЕРЖАЛ ПОБЕДУ В СПОРЕ И ПОЧЕМУ?

При правлении Ивана 3 происходили важные изменения вструктуре феодального землевладения. Много вотчин уходило  в монастыри за«упокой души». Религиозное мировоззрение выше всего ставило спасение, обрестикоторое можно было праведным образом жизни, покаянием и молитвами. Лучше всегодоходили молитвы нищих и монахов, но чтобы они молились до конца мира, лучшевсего на помин передать вотчину. И даже законодательство не могло остановитьрост монастырского землевладения. Насчитывается около 200 монастырей,сосредотачивающих около 1/3 всех земель.Церковь становится сильной политическойсилой, изначальна она не полностью зависела от князя, опираясь наКонстантинополь, а во время ордынского ига она не платила выхода; после паденияКонстантинополя под натиском турков-османов русская православная церковь сталаединственной, кто может отстаивать свою веру. Таким образом, церковь имеет всепредпосылки освободиться от гос власти.  НО возникает 1 важная проблема внутрицеркви− ересь. ( 1370-е годы- стригольники; 1470-е – жидовствующие).Любая ересь неминуемо ведет к расколу, благодаря этому московскому князюудалось частично подчинить церковь. Итак, возникло 2 религиозных течения повопросу отношения к еретикам.     Лидером первого стал Иосиф Волоцкий, а самотечение получило название ИОСИФИЛЯНЕ илиСТЯЖАТЕЛИ; второе− Нил Сорский, течение− СОРИАНЕ или НЕСТЯЖАТЕЛИ

СРАВНЕНИЕ ПОЗИЦИЙ.

 Иосифиляне                                                                                  Нестяжатели

Отношение к ереси:

И. В. не вдавался в точностиспоров,                Н. С.считал, что идеи будут жить ипосле                                                                        

надо было уничтожить еретиковфизи-             уничтожения еретиков, надо заставитьих                                                                     

чески, а это привело бы куничтожению           раскаяться; нужно бороться словом иубеж-                                                                           

ереси; являлся сторонникомрепрессив-           дением, добиваясь публичногораскаяния.                                                                          

ныхмер.                                     

Отношениек монастырской собственности:

Считали,что собственность − это зло, ведет к развращению монашества.

Увеличение добра церкви− необходи-             Церковная собственность− зло, надозани-                                                                    

мость− рост землевладения. Утверждали,        матьсядуховнымсамосовершенствованием.                                                                    

что лишь опираясь на собственность                 Развеможет монах прикоснуться к грехов-                                                                        

можно выполнить долг, где богатство               нойсобственности? Это ведет к корысто-

источник благотворительности.                         любиюи стяжательству, она пагубна для           

                                                                                духовентва.

Вопрос о личнойволе:

Бороться с корыстолюбием поможет                Личная воляи свобода должныприсутство-                                                                       

жестокая дисциплина, её основа− ус-              вать. Идеал можно искать, когдачеловек                                                                        

тановление иерархии и строгое подчи-             свободендушою, он ипирается на неё, т.е.                                                                       

нение ей. Личная воля существовать не           совершенствоваться, гдеединственный                                                                   

может, должна подчиняться авторитетам.        авторитет− Библия.

Отношение кбиблейским  писаниям:

Каждый подчиняется Библии и тому, что         Т. к. человексам ищет путь ксовершенству,                                                                         

создали отцы церкви, это истина, выпол-         то долженсам всё читать, испытывать,изу-                                                                           

нять это следует не мысля, не рассуждая,          чать,подвергать критике, думать и это его                                                                            

т.к. это единственное руководство к дейст-      обязанность.Лишь так можноприблизиться                                                                            

вию. Их нужно выучить, здесь всё истина,        к истине.При переписки книг ондолжен                                                                           

а собственное мнение − второе падение.         думатьи высказывать своё мнение.

Спор разрешил великий князь Иван 3. Ему выгоднее поддержатьтеорию иосифилян, т. к. нужно централизовывать гос-во: идеи подчинения,иерархия, ликвидация личности. Хотя получение земель его тоже прельщало. ИосифВолоцкий главная опора власти. Но он пошёл на уступки, сначала он утверждал,что церковь самостоятельна,  а теперь у него новая концепция, к-рая сталаопределяющей− теократический абсолютизм. Где по-новому выстраиваетвзаимоотношения между церковью и властью. 1) обожествление гос-ря, личностиправителя, он абсолютный монарх, подчинялись ему все сословия и удельныекнязья.  2) Компромисс между церковью и властью: гос-во в подчинении у церкви,а церковь подчинена гос-ву. Гос-во брало обязанности соблюдать все интересыцеркви, в том числе и земельные. А церковь отрекается от полной свободы, становитсяпослушным орудием в руках гос-ва, воспитывает верующих в духеп одчинения

11.

Иосиф Волоцкий создает концепцию теократическогоабсолютизма, где по-новому выстраиваются отношения между светской и духовнойвластью.

1) Обожествление государя. Царь – первый человек на землепосле Бога, личность царя священна. Московский государь – абсолютный правительна Руси, он один подобен Богу, и все должны подчиняться царю во всем.

2) Компромисс между светской и духовной властью. Государствоподчиняется церкви, а церковь – государству. Государство брало на себяобязательство соблюдать все интересы церкви, в т.ч. и земельные, а церковьдолжна была отречься от своей полной свободы и брала на себя обязательствавоспитывать верующих в духе подчинения государю. Но на деле компромисс оказалсяв пользу государства.

Вопрос 13. Какой«выбор» сделали бы вы на месте Александра Невского?

Если бы мне пришлосьоказаться на месте А.Невского, я бы, последовав по его стопам, сделала выбор впользу Востока.

Подчинение Западу не принеслобы Руси необходимой защиты от Востока, что подтверждает исторический опыт:Даниил Галицкий, дважды (в 1246-1249 и 1252-1254 гг.) пошедший на сближение спапой и пытавшийся противостоять Орде, обещанного крестового похода противмонголов не дождался; в то время как монголо-татары были мощной военной силой –союз с ними означал прочный тыл для борьбы с западноевропейской агрессией.

Кроме того, в отличие отм.-т., не вмешивающихся во внутреннюю жизнь страны и дела церкви, европейскиефеодалы строили на завоеванных  русских землях замки, обращали население вкатоличество, заставляли крестьян работать в своих имениях. Они угрожали властирусских князей и авторитету православной церкви. Монголы же оставляли авторитеткнязя.

Вопрос№ 15. ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ КАК ЕВРАЗИЙСКАЯ ФОРМА ПАРЛАМЕНТА.

Вусловиях единого государства дума становится ядром нового представительногооргана – земского собора. Однако необходимо отметить, что европейскиепредставительные органы формировались как баланс в борьбе за власть монарха икрупных феодалов, отсюда роль парламента была изначальна велика, т.к. в немнуждались и монарх, и крупные феодалы. А соборы сразу играли рольсовещательного органа всей “земли”, не претендуя на отстаивание интересовсословных групп. Процесс складывания парламентов в Европе завершается в XIIIв., земские соборы же, являясь закономерным этапом завершения объединениястраны, появляются лишь в XVI в., что и служит проявлением евразийства. Это былопроявлением азиатского фактора развития России, т.к. правление Ивана Грозногоносило признаки восточной деспотии и первые земские соборы проходили ватмосфере противостояния с ханствами – правопреемниками Золотой Орды.

Ксобору 1621 г. сложилась иерархия “чинов”, от которых и были представители насоборах: 1) духовенства; 2) боярства; 3) дворян и детей боярских; 4) гостиннойи торговых сотен. В этом соборы отличаются от европейских аналогов — размытостьюсословий. Генеральные штаты Франции делились по сословиям на три палаты и имелипо одному голосу, английский парламент делится на палату лордов и палату общин,которая имела численный перевес над палатой лордов, кастильские кортесы так жеделились на три палаты. А на земских соборах, как видно, групп было более трех,своего голоса не имели, объединится для отстаивания своих интересов они немогли, при этом горожане не выделялись в отдельный “чин”.

Историяземских соборов — это история централизованного государства в сословно –представительной форме. Первые соборы (1549 и 1566 гг.) органически входят всистему институтов власти, сложившийся к середине XVI в., играяроль в укреплении единоличной власти царя.

После1613 г. положение земского собора в государстве было, по-видимому, закреплено вне дошедшей до нас записи, принятой Михаилом Романовым. Если это и не былоограничением царской власти, то, во всяком случае, обставляло её какими – тогарантиями. Вплоть по 1622 г. земский собор не распускался и часто созывался.Это период в истории государства, который можно было бы назвать феодальноймонархией с боярской думой и земским собором, то есть вполне евразийская формаограничения восточной деспотии с европейским уклоном.

Помере развития государства в направлении от сословно – представительной монархиик абсолютизму значение земских соборов падает. Так роль собора 1648 – 1649гг. вэволюции самодержавия Русского государства столь же значительна, что и собора1549 г. Собор 1549 г. стоит у её начальной стадии, а собор 1648 – 1649 гг.знаменует завершающиеся формы централизации, и одновременно теряет с этим своюроль в евразийском государстве, т.к. необходимость в нем отпала.

Многиеисторики считают, земские соборы и сословно – представительные учреждения другихстран есть явления одного порядка, подчиняющиеся общим закономерностямисторического развития, хотя в каждой стране были свои специфические черты.Параллели просматриваются в деятельности английского парламента, генеральныхштатах во Франции и Нидерландах, рейхстаге и ландтагах Германии, скандинавскихрикстагах, сеймов в Польше и Чехии. Зарубежные современники отмечали сходство вдеятельности соборов и своих парламентов. При этом нужно отметить, чтополитические функции этих учреждений в разных странах и в одних и тех жестранах в разное время были и схожи между собой и разнились друг от друга.Объем прав, их реальность, возможность применения зависели каждый раз отконкретных условий исторического развития. Порядок созыва учреждений,непрерывность или продолжительность их действий не были устойчивы. Особенносхожи с соборами рейхстаг и ландтаги Германии по размытости сословий,неопределенности функций и прав.

При наличии определенных условийсоборы могли бы стать выразителем воли сословий, однако существованию в Россиисословной монархии препятствовало отсутствие у сословий понятия о своих правахи их законодательном оформлении населения.

.                                                                                      

www.ronl.ru

Реферат : Россия в семнадцатом веке

Восстановление страны после опричнины и смуты было завершено только к середине века в основном за счёт роста поместного землевладения. Новая династия Романовых щедро раздавала земли, в результате чего в центре страны практически не осталось черносошных земель. Экстенсивные методы (освоение Поволжья и в конце века Сибири) давали возможность достигать высоких урожаев. Появляются районы, где начинается производство товарного хлеба. Однако в целом в стране продолжает господствовать натуральное хозяйство. Установление крепостного права законсервировало дальнейшее развитие этих районов. Крестьянское хозяйство продолжало производить не только продукты питания, но и одежду, обувь, мебель, орудия труда (в Европе этого уже давно не было).

Именно в XVII в. сложились 2 формы эксплуатации: барщина (в Черноземье) и оброк (натуральный и денежный). Производительность труда оставалась на прежнем, крайне примитивном уровне. Практически не появлялись новые сельскохозяйственные культуры. В советской историографии существует положение о том, что именно в XVII в. в социально-экономической жизни страны начинают происходить изменения, якобы свидетельствующие о зарождении капитализма. Это было сделано для того, чтобы каким-то образом нивелировать (уравнять) отставание России от Западной Европы, показать, таким образом, что капитализм в России имеет относительно длительную историю. Прежде всего, нельзя говорить о зарождении промышленности в полном смысле этого слова. Основной формой промышленного производства оставалось ремесло. Но теперь ремесленники изготавливают не на заказ, а на рынок. Такая форма ремесла называется мелкотоварным производством.

Особенностью русской промышленности является широкое распространение промыслов (солеварение, обработка дерева и кожи, ткачество и пр.). В связи с этим развивается специализация районов. Поморье специализируется на изделиях из дерева и солеварении, Поволжье - на обработке кожи, Новгород и Смоленск - на производстве льна, Тула и Кашира - железоделательном производстве.

Новым в российской промышленности было появление мануфактур. Однако, в отличие от Западной Европы, мануфактуры появились не как реакция на экстенсивное расширение рынка сбыта, а как государственная необходимость. И появились они не в лёгкой (как в Европе), а в тяжёлой промышленности. Хозяевами русских мануфактур были иностранные купцы или государство. Первая мануфактура появилась в 1636г. в Туле, её основал голландец Виниус. Вслед появились и другие мануфактуры. В Москве самыми известными были хамовничья и оружейная мануфактуры, а также монетный двор. В связи со специализацией районов, переходом ремесла в стадию мелкотоварного производства происходит складывание всероссийского рынка, т.е. начинают устанавливаться торговые отношения между различными районами, центром которых продолжала оставаться Москва. (Более половины товаров России проходило через Москву).

Основной формой торговли была ярмарка (сезонная ежегодная оптовая торговля), которая проходила осенью или весной. Эта форма торговли была наиболее оптимальной для любого русского человека. Редкость проведения ярмарок можно объяснить извечной русской проблемой - плохими дорогами, масштабность - отсутствием как таковых денег у крестьян. Крупнейшим торговым центром была, конечно, Москва. Самыми известными были Макарьевская ярмарка близ Нижнего Новгорода, Ирбитская на Урале, Свенская - около Брянска.

Участниками рынка были купцы и их капитал. Гости - высшая категория купцов - имели право выезда за границу, право владения вотчиной, они были освобождены от некоторых повинностей. Гостиная и суконная сотни имели те же привилегии за исключением права выезда за границу. Мелкие торговцы продавали товары (как правило, повседневного спроса), в разнос.

Во внешней торговле государство имело несколько монополий на пушнину, икру. Иначе русский народ не оставил бы ни единого пушного зверя или осётра. С Востоком Россия торговала по Каспию и Волге (Астрахань - центр), ввозили ковры, ткани. Из Европы импортировали металлические изделия, сукно, краски, вина. Россия вывозила пеньку (сырьё для корабельных канатов), пушнину, кожу, техническое сало. Единственным портовым городом был Архангельск. Вся внешняя торговля сосредотачивалась в руках иностранных купцов, русские же не имели ни кораблей, ни капиталов, ни образования, ни определённой организованности. Для того, чтобы сократить проникновение иностранных купцов вглубь страны, в 1663г. вышел соответствующий торговый устав. Он заменил многочисленные торговые пошлины единым налогом 5%, а для иностранных купцов - 6%, если они продают свои товары в Архангельске, а внутри страны - 8%. В 1667г. по инициативе выдающегося государственного деятеля Ордин-Нащокина был принят новоторговый устав. Он запрещал торговлю между иностранцами, розничную торговлю иностранным купцам, а так же вводил для них двойные пошлины, если они торговали внутри страны.

Это положило начало российскому протекционизму (политика создания благоприятных условий для отечественных капиталов, торговцев, промышленников), который сам по себе является естественным продолжением или следующей стадией политики меркантилизма. Изначально меркантилизм был направлен на создание и повышение золотого денежного запаса в стране, развитие собственного производства и сферы услуг. Чтобы в стране осталось как можно больше денег, нужно развивать производство для продажи, а не покупки необходимых товаров. На этой стадии политики меркантилизма появляется протекционизм. Все эти новые явления действительно появились в социально-экономической жизни России, но говорить о зарождении капитализма рано.

Основной признак буржуазного общества - появление его основополагающих классов буржуазии и пролетариата. Благодаря преобразованиям Ордин-Нащокина 12 представителей этих классов фактически были во главе правительства. В России только начинает складываться процесс накопления капиталов, а наёмных рабочих не было вообще. XVII в. - период формирования так называемой абсолютной монархии. Она характеризуется сосредоточением полной власти в руках монарха, который полностью распоряжается казной, армией, получает абсолютное право издавать законы и для управления страной создаёт разветвлённый бюрократический аппарат. В Европе абсолютизм появляется, когда старый господствующий класс феодалов теряет своё экономическое могущество, лавируя между этими противоречиями, монарх берёт всю власть в свои руки, пользуясь поддержкой с обеих сторон (в первую очередь со стороны феодалов).

Первыми признаками абсолютизма в России были изменение роли Боярской Думы и сокращение Земского Собора. В 1649г. Земский Собор принимает новый свод законов Соборное уложение. Последний полный Земский Собор собирался в 1653г. относительно вопроса о присоединении Украины, а самый последний в истории России - в 1683г. Изменилась и ситуация: старая формула "Царь приказал, а бояре приговорили". В Боярской Думе повысился удельный вес дворян (они теряют своё аристократическое значение), внутри возникают дополнительные органы Государственная Палата и Расправная Палата. Дума становится исключительно громоздким учреждением. Изменился сам титул русского царя. Прежний титул "Государь, Царь и Великий князь Всея Руси" заменяется на "Божией милостью Великий Государь, Царь и Великий князь всех Великие и Малые и Белые Русии самодержец". Подчёркивалось божественное происхождение самодержавный характер. Соборное Уложение установило наказание смертной казни за хулу на царя и за умысел против него.

В XVII в. расцветает приказная система, к концу века приказов становится около 80. Они делились на постоянные и временные, территориальные и военные. Резко увеличилось число приказных людей так, что в 1640г. таких людей было менее 300, а к концу века - более 3000. Приказная система оказалась исключительно несовершенной. Многие приказы дублировали друг друга. Появляется приказ тайных дел, который осуществляет функцию контроля над остальными приказами и Счётная Палата, осуществляющая контроль над тратой денег другими приказами. Учреждения, контролирующие бюрократию органов, являются важнейшим признаком абсолютизма.

Неотъемлемой особенностью российского абсолютизма является то, что в России не только не зарождалось буржуазных элементов, но вместе с тем проходило дальнейшее усиление крепостного права (Соборное Уложение вообще отменило всякие переходы). Следовательно, в России происходит консервация феодального способа производства. Особенностью российского абсолютизма было также отсутствие регулярной армии и финансовой системы. Армия состояла из дворянского ополчения, которое собиралось для каждой военной кампании и стрельцов, которые в мирное время занимались промыслом и торговлей. Финансы России не являли собой единую систему, сбор налогов находился в ведении разных приказов, как и их распределение.

Становление абсолютизма происходит в основном в период царствования Алексея Михайловича, который по словам Ключевского, прошёл полный курс древнерусского образования под присмотром своего деда патриарха Филарета, был очень набожным человеком. Современники называют его "тишайшим", а век, в который он правил - "бунташным". Это во многом было связано с формированием абсолютизма, т.е. изменением как политической, так и социальной жизни страны.

Социальные потрясения XVII в. вызваны были формированием новой социальной классовой структурой российского общества. Соборное Уложение 1649г. завершило процесс формирования крепостной системы в стране. Под системой крепостного права не следует понимать только лишь прикрепление крестьян к земле помещика. Крепостная система - это прикрепление к государству всех социальных структур российского общества. Аристократические сословия бояре и дворяне были прикреплены обязательством государственной службы и землёй, реальным собственником которой продолжало оставаться государство. После реформ Никона и церковного раскола фактически прикреплённым государству оказывалось и российское духовенство.

Первые социальные потрясения были вызваны конкретной экономической политикой, которую проводило правительство Морозова. Оно вошло в историю под названием соляного бунта. В 1646г. правительство ввело новые налоги на соль. Недовольные этим потребители и торговцы высказали свои пожелания правительству. В 1647г. новые налоги на соль отменили. Стремясь компенсировать потери, правительство урезало жалование служилым людям по прибору - стрельцам и пушкарям. В 1648г. начался Соляной бунт. Толпа остановила возвращавшегося с богомолья царя и предъявила ему ряд требований. Начались погромы боярских усадеб, восставшие требовали выдать им Морозова (фактически руководил всей работой государственного аппарата), Плещеева (глава Земского приказа), Траханиотова (глава Пушкарского приказа). Царь сумел отстоять свояка боярина Морозова, толпа разорвала на части Плещеева и Траханиотова. Морозова отправили в Кирилло-Белозерский монастырь. В это время начались восстания в других городах. Самые крупные из них были восстания в Пскове и Новгороде, вызванные поставками хлеба в Швецию. Они были очень быстро подавлены правительством.

В 1661г. дабы компенсировать потери от войн со Швецией и Польшей правительство ввело медные деньги, которые приравнивались к серебряным. Налоги нужно было платить серебром, а торговать - медью. Крестьяне просто перестали везти продовольствие в города. Медные деньги стали резко обесцениваться, недовольство народа нововведением росло до тех пор, пока не вылилось в восстание. Выступление против медных денег в 1662г. было названо Медным бунтом. Царь находился в Коломенском, к нему пришла толпа с требованиями выдать неугодных народу бояр. Восстание жестоко подавили прибывшие в Коломенское стрельцы. Они многих людей изрубили, других - утопили. Таким образом, восстание было подавлено. Медные деньги пришлось изъять из-за полного расстройства финансовой системы. Правда, за один рубль меди давали всего 2 деньги (в рубле было 200 денег). После расправ над бунтовщиками стрельцов правительство приказало повесить 150 человек, других клеймили, ссылали на далёкие окраины.

Медный бунт, потрясший царя Алексея Михайловича, оказался ничтожен в сравнении с тем народным пожаром, который разгорелся спустя несколько лет на Дону. В 1666г. начались события, которые собственно и дали название XVII в. как "бунташному". Казаки, составлявшие в то время основную часть населения Дона, под предводительством Василия Уса направились к столице, грабя по пути усадьбы бояр и дворян, практически дошли до Тулы, но повернули назад, боясь встречи с регулярными войсками

В 1667г. начались события, которые получили название крестьянской войны под предводительством Степана Разина. Он был казаком станицы Зимовейской, знал калмыцкий и татарский языки и выступал в роли переводчика. Разин участвовал в походах против Крыма. Русское правительство не желало в условиях войны с Речью Посполитой (1654-1667) развязать и военные действия с Крымом, запретило казакам воевать с ним. Самое благодатное направление грабежа и разбоя было закрыто для казаков, те устремились к Каспию и Закавказью. В 1667г. Разин начал свой знаменитый поход за "зипунами" (очевидно, это ковры). Собрав 1тыс. казаков, он захватил Астрахань, дошёл до Персии, захватил Дербент, Баку. Этот поход закончился в 1669г. Таким образом, 1667-1669гг. - первый этап выступлений Разина завершился. Это был просто грабительский поход, назвать его крестьянской войной нельзя.

Второй этап 1670-1671гг. дал основания историкам назвать походы Разина крестьянской войной. В 1670г. Степан Разин решил выступить против бояр-изменников. Он стал рассылать в различные районы страны т.н. "прелестные письма", в которых говорил, что выступает за царя против бояр-угнетателей. В 1670г. он решил идти в новый поход по Волге, но только не к Каспию, а вверх по течению - на север. Отряд Степана Тимофеевича численностью 7тыс. человек подошёл к Царицыну. Жители города добровольно впустили Разина с отрядом, он в свою очередь ввёл казачье устройство в Царицыне (всех жителей распределили по десяткам и сотням, вместо воеводы назначил городового атамана). Из Астрахани против Степана Разина был направлен отряд стрельцов, однако "астраханские ратные люди великому государю изменили и сами пристали к нему (Стеньке Разину), с ним бою не учинили". Так Степан Разин беспрепятственно подошёл к Астрахани, жители сами отдали город в распоряжение казакам.

Затем Разин двинулся вверх по Волге, на его сторону добровольно перешли Саратов и Самара. Ряды восставших множились, к Разину примыкали беглые крестьяне, холопы, другие казачьи отряды. На подавление восстания было направлено 60тыс. стрельцов и служилых людей. В то время как повстанцев насчитывалось 20тыс. человек. Потерпев поражение, Разин бежал на Дон. Его выдали царским войскам свои, не так давно преданные казаки во главе с Корнеем Яковлевым. Летом 1671г. Разина четвертовали на Красной площади. Правительство торжествовало победу. Участники восстания подверглись жестоким преследованиям. В одном только Арзамасе в течение трёх месяцев было казнено свыше 11тыс. человек.

Причинами поражения были стихийность, неорганизованность, социальная ограниченность восставших. В советской историографии восстание Разина назвали крестьянской войной, но, во-первых, крестьянство в восстании почти не участвовало, во-вторых, антифеодальные лозунги появились лишь на втором этапе и то, как вынужденная мера. В последнее время восстание Разина все чаще характеризуется только как "восстание". Крестьянской войной его можно назвать в том смысле, что в целом оно было направлено против существующей системы, а главным угнетаемым классом было крестьянство. В ходе кровавого мятежа Разина казачество попыталось низвергнуть установившийся в России государственный порядок и утвердить своё правление. Но и в случае своей победы, перебив бояр, воевод, помещиков и приказных, восставшие не смогли бы создать новое справедливое общество. Неизбежно, раньше или позже, из самой казачьей среды должны были появиться новые землевладельцы, приказные. Но прежде чем жизнь России вошла бы в обычную колею, она была бы залита кровью, отброшена далеко назад в своём развитии.

Самым главным социальным движением XVII в. был т.н. церковный раскол - крупнейшее событие не только в церковной, но и в политической жизни России. XVII в. в Европе характеризуется как век модернизации феодального общества, английской революции, появление буржуазно философских доктрин. Инквизиция как символ средневековья уходит в прошлое. Несмотря на изоляцию России, перемены в Европе не могли не оказывать воздействие на русское общество. Отношения между церковью и государством в XVII в. вступили в новую стадию. Именно благодаря деятельности православной церкви во многом произошло образование русско-московского централизованного государства, и это государство сохранило свою независимость в смутное время (патриарх Филарет).

В течение XV-XVI вв. место церкви в политической истории определилось спором между иосифлянами и нестяжателями. Спор был разрешён при помощи государства. Новая династия Романовых утвердилась во многом благодаря патриарху Филарету, который именовался "Государем Всея Руси". Но после Смуты в русской православной церкви накопилось значительное количество проблем, на первый взгляд – формальных. После падения Византии как государства, в Москву бежало значительное количество греческих монахов, которые естественно привезли с собой церковную литературу. В результате притеснения православных с Украины пришло значительное число священников, появились разночтения в христианской литературе. Большое влияние оказывал Запад.

В этих условиях в 40е гг. в Москве вокруг царского духовника Степана Вонифатьева сложился кружок ревнителей древнего благочестия. Они выступили против произвольного сокращения церковной службы и беспорядков во время богослужения, обличали такие пороки духовенства, как пьянства, разврат мздоимство, против проникновения светских начал в духовную жизнь. Выступили с программой исправления церковных книг и унификации церковных обрядов. Главную роль играли Новгородские митрополит Никон и протопоп Аввакум. Первоначально члены кружка взяли за образец древнерусский текст, но выяснилось, что и там нет единства. Правительство Алексея Михайловича всё-таки желало установить контакты с Европой и, став в 1651г. патриархом, Никон взял за образец греческие книги. Собранный в 1652г. Церковный Собор одобрил нововведение. Члены кружка, выступившие против, были сосланы. Никона поддержал и царь.

Сначала между царём и патриархом установились дружеские отношения. В отсутствие царя Никон фактически управлял и, так же, как и Филарет, стал именоваться "Государем". Но вскоре между ними произошёл раскол. Никон выступил с программой "цезарепапизма", суть которой заключалась в независимости и даже превосходстве духовной власти над светской. Царь перестал приглашать патриарха на приёмы в Кремль. Никон объявил о снятии сана и отъезде в монастырь, будучи уверенным, что Государь сам будет просить вернуться его. Но этого не произошло. В 1666г. Церковный Собор низложил Никона и отправил в монастырь.

В результате церковного раскола возникло новое социальное движение – старообрядчество. Его нельзя сравнить ни с одним религиозным движением Западной Европы. Старообрядцы выступали за чистоту древнерусской веры, сохранение книг и обрядов. Среди старообрядцев были представители практически всех социальных групп: бояре (Морозова), дворяне, стрельцы, крестьяне, посадники. Причиной столь глубокого раскола была исключительная религиозность российского общества и быстрота проводимых Никоном реформ.

Церковный Собор (1666-1667гг.) объявил проклятие всем старообрядцам и предал их суду гражданских властей. По Соборному уложению (1649г.) за "хулу на Господа Бога" полагалась смертная казнь. Начались казни еретиков. Старообрядцы целыми деревнями уходили на север или в Сибирь, некоторые сжигали себя. В1668-1676гг. – вспыхнуло восстание в Соловецком монастыре. Взять монастырь удалось лишь после предательства монаха. Старообрядческое движение было своеобразной формой протеста и против абсолютной монархии, и против крепостнических порядков. Т. к. реформы Никона проходили вместе с закрепощением общества и установлением абсолютизма.

Для составления нового уложения царь велел собрать в Москве представителей всех социальных групп, с наказами от своих выборщиков. Была создана комиссия в составе князей Одоевского, Прозоровского, Волынского, Леонтьева, Грибоедова. Основным источником стал "Литовский Статут" - сборник феодального права Великого княжества Литовского. Другим источником стали наказы выборщиков, третьим – указы царя и боярские приговоры. Уложение 1649г. определяло все стороны общественной жизни: в политике – отношение к власти и царю, церковные отношения, земельные (операции с недвижимостью вотчин и поместий), семейные отношения, уголовное право. Впервые огромное внимание уделялось вопросу о государственной власти. В главе второй предусматривалась особая охрана главы государства, здоровья и чести Государева. Особую защиту получила церковь, "за хулу на Бога и его матери" – смертная казнь. Налагались суровые наказания за бесчинства и беспорядки в храмах во время богослужения. За оскорбление духовенства за совращение православных. Уничтожались "белые слободы", урегулирован порядок владения поместьями и несения поместной службы дворянами. В главе "Суд о крестьянах" устанавливался бессрочный сыск беглых крестьян, торговля становилась привилегией лишь посадского населения.

В 1632г. началась т.н. Смоленская война, русские войска под руководством воеводы Шеина одержали ряд побед и захватили Смоленск. Но вскоре сами оказались окруженными войсками короля Польши Владислава. В 1634г. был заключен "Поляновский мир", по которому поляки получили все русские города, захваченные у них в ходе военных действий назад. Владислав отказался от претензий на русский престол и назвал Михаила братом. Донские казаки захватили в 1637г. турецкую крепость Азов в русское подданство, но созванный в 1642г. Земский Собор, боясь войны с Турцией, отказал в этом.

Главные события середины XVII в. были связаны с русско-польскими отношениями, проблемой присоединения (воссоединения) Украины и России. Вообще сам термин "Украина" появился в XV в. и относился к окраинным русским землям. В XIV-XV вв. значительная часть земель оказались в составе сначала Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой (Польши). Русичи, т.е. не говорящие на польском языке и не католики считались в Польше людьми второго сорта. Особенно их положение ухудшилось в XVII в. Это было связано с тем, что в результате волнений и внутренних распрей ухудшилось положение польской шляхты, которое усилило эксплуатацию православного населения.

Еще в XV в. за Днепровскими порогами складывается уникальное политическое образование, получившее название Запорожская Сечь. Это было своеобразное казачье самоуправное государство, здесь собирались беглые крестьяне из России, Польши, Казанского и Астраханского ханств. Можно даже говорить о своеобразной этнической группе. Запорожцы занимались набегами на Крымское ханство, что было выгодно Польше. Если Российское государство смирилось с существованием казачества и перестало их вылавливать, особенно после Ермака ("С Дону выдачи нет"), то поляки приняли определенную часть казачества к себе на службу, составлялись списки (реестры) служилых казаков, которые получали жалование из польской казны.

В XVII в. казачества коснулся процесс социальной дифференциации. Основной идеей Запорожского казачества было создание независимого государства, сохранение православной веры. В 1647г. произошли события, спровоцировавшие конфликт между Польшей и Сечью. В то время, когда Богдан Хмельницкий представлял Речь Посполитую на переговорах, был убит его сын. Это принципиально изменило политическое мировоззрение Хмельницкого. Объективной предпосылкой начавшихся выступлений казачества была эксплуатация и притеснения православных, а гибель сына – повод. Хмельницкий быстро собрал войско и выступил против своих хозяев (Речи Посполитой). При этом наиболее активное участие приняли украинские крестьяне. Хмельницкий выступил в союзе с крымским ханом. Недалеко от города Сборова он нанес поражение полякам, но в этом сражении, крымский хан перестал его поддерживать. Союз с казаками был выгоден Крыму для противовеса Польше, но усиливавшаяся Сечь стала опасной.

В городе Сборове Речь Посполитая подписала с Хмельницким договор, согласно которому количество реестровых (получавших жалование) казаков увеличивалось до 40 тыс. Речь не шла о независимости государства. Три воеводства (Киевское, Черниговское, Братиславское) перешли под гетманское управление. Все должности в этих воеводствах могли занимать лишь православные, но все повинности остались, что вызвало недовольство крестьян. Под давлением крестьян Хмельницкий возобновил военные действия. В 1651г. под Берестечком его войско терпит поражение из-за предательства крымского хана. В 1652г. Хмельницкий заключает менее выгодный договор – Белоцерковский: количество реестровых казаков сократилось до 20 тыс., под властью гетмана оставалось лишь Киевское воеводство, но польский Сейм (парламент) этот договор не утвердил (не ратифицировал), надеясь полностью добить повстанцев.

Тогда после очередной победы у г. Батюг Хмельницкий обращается к русскому царю Алексею для заключения союза. (Речь не шла об автоматическом вхождении украинских земель в состав Русского государства). При абсолютном самодержавии в России верхушка казачества не хотела терять свою власть. Главная цель православного крестьянства – освобождение от феодальной зависимости, а к 1652г. в России сформировывалась система крепостного права. Единственный аргумент в пользу вхождения в Россию - предупреждение конфессионального гнета. Целый год Земский Собор не мог решить вопрос о союзе с Сечью. Причин несколько: автоматически это означало войну с Польшей, союз с казачеством означал ухудшение отношений с Крымом.

Наиболее веские аргументы против этого союза выдвигал Ордин-Нащокин. По его мнению, приоритетным для России был выход к Балтийскому морю. Польша воевала со Швецией, следовательно, союз с Польшей выгодней для России, чем война. Внутриполитическая и социально-экономическая ситуация в Польше такова, что через некоторое время это государство развалится само по себе, православное население итак отойдет к России, но на условиях Москвы. Только в 1653г., не послушав Ордин-Нащокина, Земский Собор принял решение принять Украину в состав Российского государства. В январе 1654г. Переяславская Рада приняла решение войти в подданство царя восточного православного, что не означало вступление Украины в состав России в полном смысле, речь скорее шла либо о конфедерации, либо о протекторате. На Украине сохранилось выборное казачье управление во главе с гетманом, местный порядок судопроизводства.

Началась война с Польшей. Она продолжалась с переменным успехом. В ходе ее Россия вступила в войну со Швецией. И казачья верхушка во главе с гетманом Выговским переориентировалось против России. В 1658г. Россия подписала со Швецией перемирие, а в 1661г. Кардисский мир, согласно которому Россия отказывалась от всех приобретений войны (Ям, Копорье,

Иван-Город). В 1661г. начались переговоры с Польшей, они длились 6 лет и закончились Андрусовским перемирием, согласно которому Левобережная Украина и Смоленск отходили к Украине. Правобережная Украина и Белоруссия оставались за Польшей, Киев на два года уходил к России, но Ордин-Нащокин сумел добиться, чтобы Киев навсегда остался за Россией. В 1668г. Вечный мир с Польшей закрепил Андрусовское перемирие и Киев за Россией.

Итоги внешней политики XVII в.: главную задачу – выход к Балтийскому морю - решить не удалось; в результате войн с Польшей (длившихся целый век) значительная часть земель с православным населением вошла в состав России; освоение Сибири и Дальнего Востока способствовало укреплению государственного аппарата и крепостного права. Таким образом, во внешней политике сохранялась экстенсивная модель развития общества. Уже в XVII в. Россия вела войны не только за свои утраченные территории (Балтика), но и за земли, никогда не входившие в состав древнерусского государства, никогда не принадлежавшие Московскому государству. Следовательно, на практике стала воплощаться идея о Московском государстве, как единственном защитнике православных славянских народов (предпосылки имперской внешней политики).

topref.ru

Реферат - Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой

Главное управление образования и науки

Профессиональное училище №31

Выполнила: Саитханова Р.

Проверила: Карпук Н.А.

Бакал

2004

Содержание.

1. Введение 3 стр.

2. Культурные реформы Петра I 5 стр.

2. Реформы Екатерины II 9 стр.

4. Заключение 12 стр.

5. Информационные источники 13 стр.

ВВЕДЕНИЕ

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить,

У ней особенная стать:

В Россию надо верить.

Ф.И. Тютчев

Русская культура — это, по выражению Д.С. Лихачева, громадное разнообразие возможностей, идущее от множества истоков-учителей. «Век разума и просвещения» — так говорили о своем времени великие мыслители XVIII столетия, провозвестники новых революционных идей. В историю мировой культуры XVIII век вошел как эпоха больших идейных и общественно-исторических сдвигов, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом. Распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли яркое отражение в философии, науке, литературе, в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени — Дидро и Гольбаха, Вольтера и Руссо, Лессинга, Гёте и Шиллера, Ломоносова и Радищева.

В новый период вступает и русская культура, пережившая на рубеже XVII и XVIII столетии знаменательный перелом. После долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной трехвековым монгольским завоеванием, а также влиянием православной церкви, старавшейся оградить Русь от всего «еретического», «западного» (в том числе образованности, нравов, форм культурного быта), русское искусство вступает на путь общеевропейского развития и постепенно освобождается от оков средневековой схоластики. Это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими, догмами религиозной морали. «Мирское» искусство приобретает право на общественное признание и начинает играть все более важную роль в системе гражданского образования, в формировании новых устоев общественной жизни страны. И вместе с тем русская культура XVIII века не отвергала своего прошлого.

Приобщаясь к богатому культурному наследию Европы, русские деятели в то же время опирались на коренные отечественные традиции, накопленные за длительный предшествующий период художественно-исторического развития, на опыт древнерусского искусства. Именно в силу этой глубокой преемственности Россия сумела в течение XVIII века не только принять активное участие в общем процессе движения мировой культуры, но и создать свои национальные школы, прочно утвердившиеся в литературе и поэзии, в архитектуре и живописи, в театре и музыке.

К концу столетия русское искусство достигает огромных успехов.

Культурные реформы Петра I.

В конце XVII в., когда на русском престоле оказался молодой царь Петр I, наша страна переживала переломный момент своей истории. В России, в отличие от основных западноевропейских стран, почти не было крупных промышленных предприятий, способных обеспечить страну оружием, тканями, сельскохозяйственными орудиями. Она не имела выхода к морям — ни к Черному, ни к Балтийскому, через которые могла бы развивать внешнюю торговлю. Не имела поэтому Россия и собственного военного флота, который охранял бы ее рубежи. Сухопутная армия строилась по устаревшим принципам и состояла главным образом из дворянского ополчения. Дворяне неохотно покидали свои поместья для военных походов, их вооружение и военная выучка отставала от передовых европейских армий. Между старым, родовитым боярством и служивыми людьми дворянами шла ожесточенная борьба за власть. В стране происходили непрерывные восстания крестьян и городских низов, которые боролись и против дворян, и против бояр, так как они все были феодалами-крепостниками. Россия привлекала к себе жадные взоры соседних государств — Швеции, Речи Посполитой, которые не прочь были захватить и подчинить себе русские земли. Необходимо было реорганизовать армию, построить флот, овладеть побережьем моря, создать отечественную промышленность, перестроить систему управления страной. Для коренной ломки старого уклада России нужен был умный и талантливый руководитель, незаурядный человек. Таким и оказался Петр I. Петр не только постиг веление времени, но и отдал на службу этому велению весь свой незаурядный талант, упорство одержимого, присущее русскому человеку терпение и умение придать делу государственный размах. Петр властно вторгался во все сферы жизни страны и намного ускорил развитие начал, полученных в наследство.

Главным содержанием реформ в области культуры, было становле­ние и развитие светской национальной культуры, светского просве­щения, серьезные изменения в быту и нравах, осуществляемых в плане европеизации.

Важные изменения в жизни страны решительно требовали подготовки квалифицированных кадров. Находившаяся в руках церкви схоластическая школа обеспечить этого не могла. Стали открываться светские школы, образование начало приобретать светский характер. Для этого потребовалось создание новых учебников, пришедших на смену церковным.

Петр I в 1708г. ввел новый гражданский шрифт, пришедший на смену старому кирилловскому полууставу. Для печатания светской учебной, научной, политической литературы и законодательных актов были созданы новые типографии в Москве и Петербурге.

Развитие книгопечатания сопровождалось началом организо­ванной книготорговли, а также созданием и развитием сети библио­тек. С 1702г. систематически выходила первая русская газета «Ве­домости».

С развитием промышленности и торговли были связаны изуче­ние и освоение территории и недр страны, что нашло свое выражение в организации ряда крупных экспедиций.

В это время появились крупные технические новшества и изобретения, особенно в развитии горного дела и металлургии, а также в военной области.

В этот период написан ряд важных работ по истории, а соз­данная Петром Кунсткамера положила начало сбору коллекций исторических и мемориальных предметов и редкостей, оружия, материалов по естественным наукам и т.д. Одновременно стали собирать древние письменные источники, снимать копии летописей, грамот, указов и других актов. Это было началом музейного дела в России.

Логическим итогом всех мероприятий в области развития на­уки и просвещения было основание в 1724г. Академии наук в Петер­бурге.

С первой четверти XVIII в. осуществлялся переход к гра­достроительству и регулярной планировке городов. Облик города стали определять уже не культовая архитектура, а дворцы и особня­ки, дома правительственных учреждений и аристократии. В живописи на смену иконописи приходит портрет. К первой четверти XVIII в. относятся и попытки создания русского театра, в это же время были написаны первые драматурги­ческие произведения.

Изменения в быту затрагивали массу населения. Старая при­вычная долгополая одежда с длинными рукавами запрещалась и заме­нялась новой. Камзолы, галстуки и жабо, широкополые шляпы, чул­ки, башмаки, парики быстро вытесняли в городах старую русскую одежду. Быстрее всего распространилась западноевропейская верхняя одежда и платье среди женщин. Запрещалось ношение бороды, что выз­вало недовольство, особенно податных сословий. Вводились особый «бородовой налог» и обязательный медный знак о его уплате.

Петр I учредил ассамблеи с обязательным присутствием на них женщин, что отражало серьезные изменения их положения в об­ществе. Учреждение ассамблей положило начало утверждению в среде русского дворянства «правил хорошего тона» и «благородного пове­дения в обществе», употреблению иностранного, преимущественно французского, языка.

Процесс европеизации России в эпоху Петра Великого – наиболее противоречивая часть Петровских реформ. Еще до Перта были созданы предпосылки широкой европеизации, заметно усилились связи с зарубежными странами, в Россию постепенно проникают культурные западноевропейские традиции, даже брадобритие уходит корнями в допетровскую эпоху. В 1687 г. была открыта Славяно-греко-латинская академия – первое высшее учебное заведение в России. И все же деятельность Петра была революционной. В.Я. Уланов писал: «Новым в постановке культурного вопроса при Петре Великом было то, что теперь культура была призвана созидательной силой не только в области специальной техники, но и в ее широких культурно-бытовых проявлениях, и не только в приложении к избранному обществу… но и по отношению к широким массам народа."

Важнейшим этапом в проведении реформ стало посещение Петром в составе Великого посольства ряда европейских стран. По возвращении Петр направляет много молодых дворян в Европу для изучения различных специальностей, главным образом доя овладения морскими науками. Царь заботился и о развитии образования в России. В 1701 г. в Москве, в Сухаревой башне открывается Школа математических и навигацких наук во главе с профессором Абердинского университета, шотландцем Форварсоном. Одним из преподавателей этой школы был Леонтий Магницкий — автор «Арифметики...». в 1711 г. в Москве появляется инженерная школа.

Петр стремился к тому, чтобы как можно скорее преодолеть возникшую еще со времен татаро-монгольского ига разобщенность России и Европы. Одним из ее появлений было разное летоисчисление, и в 1700 г. Петр переводит Россию на новый календарь – 7208 год становиться 1700-м, а празднование Нового года переноситься с 1 сентября на 1 января.

Происходили важные изменения в быту дворян, переделавшие российское дворянство „по образу и подобию» европейского. В 1717 г. выходит книга «Юности честное зерцало2 – своего рода учебник этикета, а с 1718 г. существовали Ассамблеи – дворянские собрания по образцу европейских.

Однако нельзя забывать о том, что все эти преобразования исходили исключительно сверху, а потому были достаточно болезненны как для высших, так и для низших слоев общества.

Петр стремился сделать Россию европейской страной во всех смыслах этого слова и придавал большое значение даже самым мелким деталям процесса.

Реформы Екатерины II

В результате последнего в XVIII в. дворцового переворота, осуществленного 28 июня 1762 г., на русский престол была возведена жена Перта I, ставшая императрицей Екатериной II (1762-1796 гг.).

Екатерина II начала свое царствование с подтверждения Манифеста о вольности дворянства и щедрых одариваний участников переворота. Провозгласив себя продолжательницей дела Петра I, Екатерина направила все свои усилия на создание мощного абсолютического государства.

В 1763 г. была проведена сенатская реформа с целью упорядочения работы Сената, давно превратившегося в бюрократическое учреждение. Сенат был разделен на шесть департаментов с четко определенными для каждого их них функциями. В 1763-1764 гг. была осуществлена секуляризация церковных земель, с чем было связано сокращение (с 881 до 385) численности монастырей. Тем самым была подорвана экономическая состоятельность церкви, которая отныне стала полностью зависеть от государства. Начатый Петром I процесс превращения церкви в часть государственного аппарата был завершен.

Экономическая база государства значительно укрепилась. В 1764 г. было ликвидировано гетманство на Украине, управление перешло к новой Малороссийской коллегии, находившейся в Киеве и возглавлявшейся генерал-губернатором П.А. Румянцевым. Это сопровождалось переводом массы рядового казачества на положение крестьян, на Украину стали распространяться крепостные порядки.

Екатерина получила престол незаконно и только благодаря поддержке дворян-офицеров, искала опору в дворянстве, понимая всю непрочность своего положения. Целая серия указов расширяла и укрепляла сословные права и привилегии дворянства. Манифестом 1765 г. об осуществлении Генерального межевания за дворянством было закреплено монопольное право владения землей, предусматривалась также продажа дворянам по 5 коп. за десятину засечных земель и пустошей.

За дворянством были закреплены сверхльготные условия для производства в офицерские чины, значительно возросли средства на содержание сословных дворянских учебных заведений. Одновременно с этим указы 60-х годов закрепляли всевластие помещиков и полное бесправие крестьян. Согласно Указу 1767 г. любая, даже справедливая жалоба крестьян на помещиков объявлялась тягчайшим государственным преступлением.

Так помещичья власть при Екатерине II приобрела более широкие юридические границы.

В отличии от своих предшественников Екатерина II была крупным и умным политическим деятелем, ловким политиком. Будучи хорошо образованной, знакомой с трудами французских просветителей, она понимала, что править старыми методами уже нельзя. Политика, проводимая ею в 60-х – начале 70-х гг. получила название политики просвещенного абсолютизма. Социально-экономической основой политики просвещенного абсолютизма явилось развитие нового капиталистического уклада, разрушавшего старые феодальные отношения.

Политика просвещенного абсолютизма была закономерным этапом государственного развития и несмотря на половинчатость проведенных реформ, приближала момент перехода общественной жизни к новой, более прогрессивной формации.

В течении двух лет Екатериной II была составлена программа нового законодательства в форме наказа для созываемой комиссии по составлению нового Уложения, так как Уложение 1649 г. устарело. «Наказ» Екатерины II явился итогом ее предшествующих размышлений над просветительской литературой и своеобразным восприятием идей французских и немецких просветителей. «Наказ» касался всех основных частей государственного устройства, управления, верховной власти, прав и обязанностей граждан, сословий, в большей степени законодательства и суда. В «Наказе» был обоснован принцип самодержавного правления: «Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть, не может действовать сходно со пространством столь великого государства…» Гарантией от деспотизма, по мнению Екатерины, служило утверждение принципа строгой законности, а также обособление судебной власти от исполнительной и непрерывное связанное с ним преобразование судопроизводства, ликвидирующее устаревшие феодальные институты.

Программа экономической политики неизбежно ставила на первый план крестьянский вопрос, который имел важное значение в условиях крепостного права. Дворянство проявило себя как реакционная сила (за исключением отдельных депутатов), готовая любыми средствами отстоять крепостнические порядки. Купцы и казаки думали о приобретении привилегий на владение крепостными, а не о смягчении крепостной зависимости.

В 60-е годы был издан ряд указов, которые нанесли удар господствовавшей системе монополий. Указом 1762 г. разрешалось свободно открывать ситцевые фабрики и сахарные заводы. В 1767 г. была объявлена свобода городских промыслов, что имело большое значение. Таким образом, законы 60-70-х гг. создавали благоприятные условия для роста крестьянской промышленности и ее перерастания в капиталистическое производство.

Время Екатерины II было временем пробуждения научных, литературных и философских интересов в русском обществе, временем зарождения русской интеллигенции. И хотя ею была охвачена лишь небольшая часть населения, это был важный шаг вперед. В царствование Екатерины появились и первые русские благотворительные учреждения. Екатерининское время — это период расцвета русской культуры, это время А.П. Сумарокова, Д.И. Фонвизина, Г.И. Державина, Н.И. Новикова, А.Н. Радищева, Д.Г. Левицкого, Ф.С. Рокотова, и др.

В ноябре 1796 г. Екатерины не стало. На престол воцарился ее сын Павел (1796-1801гг.). При Павле I утвердился курс на укрепление абсолютизма, максимальную централизацию государственного аппарата, усиление личной власти монарха.

Заключение

Главным итогом совокупности Петровских реформ стало установление в России абсолютизма, венцом которого стало изменение в 1721 г. титула российского монарха – перт объявил себя императором, а страна стала называться Российской Империей. Таким образом, было оформлено то, к чему шел Петр все годы своего царствования – создание государства со стройной системой управления, сильной армией и флотом, мощной экономикой, оказывающего влияние на международную политику. В результате Петровских реформ государство не было связано ничем и могло пользоваться любыми средствами для достижения своих целей. В итоге Петр пришел к своему идеалу государственного устройства – военному кораблю, где все и вся подчинено воле одного человека – капитана, и успел вывести этот корабль из болота в бурные воды океана, обходя все рифы и мели.

Роль Петра Великого в истории России трудно переоценить. Как бы не относиться к методам и стилю проведения им преобразований, нельзя не признать – Петр Великий является одной из самых знаменитых фигур мировой истории.

Все реформы Екатерины II были также направлены на создание мощного абсолютистского государства. Политика, проводимая ею, была названа “политикой просвещенного абсолютизма».

С одной стороны, Екатерина провозглашала передовые истины просветительской философии (особенно в главах о судопроизводстве и экономике), с другой – подтверждала незыблемость самодержавно-крепостнического строя. Укрепляя абсолютизм, она сохраняла самодержавие, внося лишь коррективы (большую свободу хозяйственной жизни, некоторые основы буржуазного правопорядка, мысль о необходимости просвещения), которые способствовали развитию капиталистического уклада.

Несомненной заслугой Екатерины было введение повсеместного народного образования.

Список литературы.

1. Соловьев С.М. Об истории новой России. – М.: Просвещение, 1993

2. Анисимов Е.В. Время петровских реформ. – Л.: Лениздат, 1989

3. Анисимов Е.В., Каменский А.Б. Россия в XVIII – первой половине XIX века: История. Документ. – М.: МИРОС, 1994

4. Павленко Н.И. Петр Великий. – М.: Мысль, 1990

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Реферат на тему сибирь
• 
  Реферат по гигиене питания
• 
  Реферат на тему дерево
• 
  Русско японская война рефераты
• 
  Реферат о всемирном наследии
• 
  Реферат на тему храм
• 
  Рефераты по методике преподавания
• 
  Физика в природе реферат
• 
  Египет 5 класс реферат
• 
  Наука и общество реферат
• 
  Реферат по истории казахстана