Реферат: Педагогическая этика. Реферат педагогическая этика

Реферат - Педагогическая этика и мораль

/>ВВЕДЕНИЕ. 2

1ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ. 3

1.1 Понятие о педагогической этике и её задачи. 3

1.2 Педагогическая этика в системе взаимоотношений педагогас окружающими его людьми. 8

1.2.1 Учитель и ученики. 8

1.2.2 Учитель и родители. 13

1.2.3 Учитель и педагогический коллектив. 17

1.3 Специфические нормы педагогической морали. 19

1.3.1 Основные формы нравственно-педагогических требований. 19

1.3.2 Педагогическая мораль как система норм. 21

2ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ. 23

2.1 Педагогические задачи «Учитель-ученики». 23

2.2 Правила, выполнение которых позволит склонить людей квашей точке зрения  26

2.3 Девять правил, выполнение которых позволитвоздействовать на людей, не оскорбляя и не обижая их. 27

ВЫВОДЫ… 28

СПИСОКИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ… 29

Особенностью профессиональной этики является еетесная связь с деятельностью членов конкретной группы и неразрывное единство собщей теорией морали. Выделение профессиональной этики в относительносамостоятельную область знания обусловлено тем, что этическая теория насовременном этапе призвана стать практическим руководством по формированиюнравственного сознания людей, способствовать развитию и внедрениюкоммунистической морали в практику общества.

Как известно, производственная и общественнаядеятельность накладывает отпечаток на сознание и поведение личности.Профессиональные группы врачей, учителей, артистов, военных представляют собойнаиболее подходящие объекты для исследований, т. к. нравственная сторона ихдеятельности отчетливо выражена. Кроме того, в сфере профессиональнойдеятельности, связанной с воспитанием людей, рождаются свои моральные нормы итрадиции, которыми руководствуются представители этих профессий.

В литературе пока нет однозначного определенияпрофессиональной этики. В «Словаре по этике» отмечается, что «так принятоназывать кодексы поведения, обеспечивающие нравственный характер техвзаимоотношений между людьми, которые вытекают из их профессиональнойдеятельности» [1,285]. Однако это определение неполно, поскольку учитывает лишьодно из слагаемых профессиональной морали. Кроме того, есть виды профессиональнойэтики, которые еще не выработали своего морального кодекса, например этикауправленческой службы, торговли, сферы обслуживания.

Надо подчеркнуть, что возникновение кодексовповедения зависит от уровня развития этической теории, а также может бытьвызвано рядом социальных причин. В этом убеждает пример зарождения кодексапрофессиональной морали ученых США, которые после трагедии Хиросимы и Нагасакипочувствовали ответственность перед грядущими поколениями за использованиенаучных исследований против человечества и задумались над нравственнымиосновами своей деятельности. Издатель «Американского журнала по экономике исоциологии» У. Лесснер в январе 1971 г. опубликовал статью под названием«Ученым из области поведенческих наук требуется кодекс этики». Профессор физикиКалифорнийского университета Чарлз Шварц выступил с призывом к ученымфундаментальных наук принимать своего рода клятву Гиппократа, в которой бызвучали слова о том, что цель науки должна заключаться во всеобщем улучшениижизни, а не в том, чтобы причинять вред человеку.

Таким образом, моральные кодексы возникают врезультате необходимости регулировать поведение профессионалов в тех областяхдеятельности, которые в результате социальных изменений выдвигаются на переднийплан и их роль становится исключительно значимой.

В результате завершения перехода к всеобщемусреднему образованию увеличились сроки нахождения подрастающего поколения поднепосредственным влиянием учителя. К его нравственному облику сегодняпредъявляются новые, еще более высокие требования. Все это способствуетразвитию исследований и области педагогической этики. Кроме того, в настоящеевремя возрастает роль морального фактора в жизни советского общества, в связи счем задачи воспитания молодежи становятся исключительно актуальными.

Надо иметь в виду и то, что успешное усвоениевозрастающего объема знаний все больше зависит от творческого подхода учителя кучебно-воспитательному процессу, а также от избирательного отношения учащихся кучению, от уровня их моральной готовности к преодолению трудностей, отсобранности, дисциплинированности, чувства ответственности за то, с какимизнаниями они вступят в трудовую жизнь. Формирование этих качеств и готовности кобщественно полезному труду представляет собой сложный процесс, в которыйвовлечены и семья, и школа, и другие воспитательные учреждения. Учителю же вэтом процессе отводится особая роль.

Закладывая основы материалистическогомировоззрения, он призван давать учащимся и основы этических знаний. Для этогоему необходимо в совершенстве овладеть как общей теорией коммунистическойморали, так и профессиональной. В. А. Сухомлинский подчеркивал, что учительстановится воспитателем, лишь овладев тончайшим инструментом воспитания —наукой о нравственности, этикой. Этика в школе — это «практическая философиявоспитания». Без знания теории морали сегодня не может быть полноценнойпрофессиональная подготовка учителя [2, 19].

Успешно решать сложные задачи, поставленныереформой общеобразовательной и профессиональной школы, может лишь тот учитель,который олицетворяет собой образец высоконравственной личности.

Какие задачи стоят перед педагогической этикой?Здесь необходимо выделить задачи теоретические и задачи прикладные,практические. Среди теоретических очень важной является задача выясненияструктуры и изучения процесса формирования нравственных потребностей учителя, атакже их влияния на развитие духовных и материальных потребностей учащихся.Ведь духовный мир человека формируется главным образом в школе. И недочеты вэтом сложном процессе формирования в той или иной степени — издержкипедагогического труда. Педагогическая этика должна выявлять причины этихиздержек, изучать пути их устранения. Это ее прикладные, практические задачи.

Решение задач идейно-нравственного воспитаниянередко тормозится там, где учителя не желают брать на себя ответственность забрак, допущенный в процессе воспитания, и пытаются объяснить моральную глухотудетей пережитками прошлого. В. А. Сухомлинский по этому поводу писал: «Мы неверим в то, что нравственные пороки — это результат исключительно пережитковкапитализма в сознании. Нравственные пороки появляются и там, где нетнастоящего воспитания, где маленький человек растет как маленький божок или,наоборот, как бурьян — его никто не учит ни хорошему, ни плохому. Чтобы не былоплохого, надо учить только хорошему» [2,117]. Раскрыть учащимся красотучеловеческих поступков, научить отличать добро от попустительства, гордость от спесиможет только тот учитель, чьи нравственные установки безупречны. Формированиенравственных потребностей учительства, его взглядов и убеждений являетсяважнейшей задачей высшей школы. А поиски путей решения этой задачи — предметэтико-педагогических исследований.

Педагогическая этика должна обратить особоевнимание на сущность и специфику индивидуального нравственного сознанияучителя. Ведь сведения о принципах и нормах коммунистической морали поступают кучащимся опосредствованными его индивидуальным сознанием и нравственнымиустановками. Учитель участвует в процессе воспроизводства нравственного сознанияличности не только индивидуально, но и через педагогический и ученическийколлективы, через родительскую общественность. В данном случае он выступает какконцентрированный носитель общественной морали.

Теоретико-прикладной задачей педагогической этикиявляется изучение состояния нравственного сознания учителя с целью выясненияфакторов, способствующих формированию и проявлению его высокой моральности, атакже выявлению факторов, тормозящих этот процесс.

На воспитание нравственных позиций учащихся большоевлияние оказывает нравственная деятельность и личный пример старших, преждевсего родителей.

Кроме того, педагогическая этика должна найтиответы и на такие вопросы: какова связь между нравственным опытом родителей ипроявлением узкопотребительской психологии у детей, какое воздействие оказываетнравственный опыт учителей и нравственная деятельность детей на формирование уних идеалов.

Педагогическая деятельность анализируется теми,на кого она направлена. Дети фиксируют все оттенки взаимоотношений учителей сними, с другими учителями, с родителями и т. д. И не секрет, что этивзаимоотношения далеко не всегда строятся на правильной основе. Задачапедагогической этики — изучить причины нарушения принципов и норм общения, стем чтобы способствовать гуманизации отношений между учащимися и учителями.Разработка рекомендаций по целенаправленному регулированию этихвзаимоотношений, обогащение учителей методами их анализа в конкретных условияхи определение последствий их нарушения имеет особое значение для совершенствованияморально-психологического климата в педагогическом коллективе. Изучение егоособенностей — важная задача педагогической этики, педагогической психологии исоциологии педагогического труда.

На состояние морально-психологического климатаоказывает влияние характер и способы разрешения моральных конфликтов впедагогических коллективах, а также конфликтов, возникающих между учителями иучащимися, их родителями. Педагогическая этика призвана помогать выявлениюприроды этих конфликтов, определению их последствий, изучению способов ихразрешения.

Статус любого педагогического коллектива,стабильность его состояния, в том числе и морального, в определенной степенизависят от того, какие педагогические традиции в нем поддерживаются, какформируется и проявляется в нем общественное мнение. Поскольку общественноемнение — явление нравственно-психологическое, его изучением занимаются этика,социальная психология и социология. Изучение его проявления в педагогическойсреде —задача педагогической этики.

В воспитании детей особое значение имеетморальный педагогический авторитет. Как он формируется и поддерживается, каквлияет на характер нравственных отношений, каковы пути его укрепления — вотвопросы, которые также должна решать наука о педагогической морали.

Очень важной теоретико-практической задачейпедагогической этики является определение тех нравственных качеств, которымидолжны обладать педагоги, занятые в различных сферах педагогического труда(воспитатели детских садов, учителя начальных классов, учителя старших классов,классные руководители, воспитатели школ-интернатов, директора школ, завучи,инспекторы, методисты и др.).

Одна из актуальных проблем педагогической этики —изучение социальной направленности и результатов некритического соблюдения учителямитак называемых спорных норм педагогической морали, рожденных в педагогическойсреде и направленных на защиту авторитета учителя и престижа педагогическойпрофессии.

Задачей педагогической этики как науки являетсятакже развитие, углубление и пропаганда этических знаний с целью повышенияуровня педагогической и нравственно-этической культуры учителей и всехпедагогических работников.

В педагогической этике рассматриваютсянравственные отношения, основанные на связи открытого одностороннего типа(например, отношения учителя к обществу и своей профессии через выполнениедолга) и на связях многосторонних, касающихся взаимоотношений учителя сучащимися и другими участниками педагогического процесса.

Субъектом нравственных отношений в педагогическойсреде является учитель. Будучи основным звеном в учебно-воспитательномпроцессе, он осуществляет самое широкое взаимодействие с учащимися, ихродителями, коллегами и др. Поэтому он является центральной фигуройнравственных отношений в системе педагогической морали. Объектами отношенийучителя выступают прежде всего учащиеся, их родители, коллеги, руководителиколлектива, общественные организации и общество в целом. Отношения с нимивозникают на основе непосредственного общения, сопровождающегося положительнымэмоциональным восприятием людьми друг друга, взаимной оценкой достоинств каждойиз сторон, а также методом и средств, которыми достигаются стоящие перед нимицели.

Педагогическая этика рассматривает нравственныеотношения как совокупность общественных контактов и взаимных связей,возникающих у учителя с теми людьми и учреждениями, по отношению к которым онимеет профессиональные обязанности. На основании такого подхода целесообразнеевсего рассматривать нравственные отношения в наиболее четко выделяющихся подсистемам:«учитель — ученики», «учитель — педагогический коллектив», «учитель — родителиучащихся», «учитель — руководители школы».

Среда, в которой происходит общение ивзаимодействие между учителями и учениками, имеет как общие, так и особенныесоциальные признаки. Ведущая роль учителя в этой среде обусловливает повышенныеморальные требования к нему, потому что объектом его воздействия являются детис особым комплексом морально-психологической незащищенности.

Учитель общается с учениками в тот период, когдаони на практике постигают азбуку социальных отношений и коммунистическойнравственности, когда у них формируются и закрепляются основные нравственныеустановки. Мир взрослых дети постигают через призму взглядов любимого учителя,который нередко становится их идеалом на всю жизнь.

Как показал опрос 2095 абитуриентов, поступавшихв ЗГУ в 2001 г., учитель является главным лицом, оказавшим влияние на выбор ихтрудового пути. На вопрос «Кто оказал (что оказало) на вас наибольшее влияниепри выборе профессии?» 45,5 % опрошенных ответили: учителя школы и классныйруководитель.

Среди учителей немало истинных воспитателей,приобщающих детей не только к знаниям, но и к добру, красоте, оказывающихрешительное влияние на формирование их идеалов, жизненных позиций.

Педагогическая мораль признает такие нормывзаимоотношений между воспитателями и воспитуемыми, которые способствуютразвитию творческой личности, формированию человека, обладающего чувствомсобственного достоинства.

Важнейшее условие положительного воздействияпедагога на воспитуемого — сочетание разумной требовательности и доверия к нему.

Только небольшая часть учителей не имеют четкойпозиции по вопросу взаимоотношений с учащимися. Среди этих учителей есть люди,смирившиеся со своим педагогическим бессилием, есть и такие (их единицы),которые предпочитают в деле воспитания действовать волевыми методами. Несмотряна то, что их единицы, их позиция не может не учитываться при анализенравственных отношений между учителем и учащимися.

Учитель, допускающий грубость, произвол вобращении с детьми, оскорбляющий их достоинство, не может пользоватьсяавторитетом учащихся. Они, как правило, активно сопротивляются воздействиютакого учителя даже тогда, когда он бывает прав.

Разумеется, учитель не всегда поступает намеренногрубо. Порой он не может сдержаться, когда учащиеся не выполняют еготребований. По его твердому убеждению, эти требования должны помочь детямполучить глубокие и прочные знания, стать достойными людьми. Иными словами,свои педагогические требования учитель рассматривает как добро, благо для них.Но учитель должен знать, что требования, посредством которых он добивается отучащихся определенных действий, несут на себе отпечаток нравственных качествего личности и проникнуты нравственно-психологической атмосферойпедагогического коллектива, от которого исходит данное требование.

К сожалению, отдельные учителя придерживаютсямнения, что требовательность предполагает неукоснительное выполнениевоспитательных мер, строгое соблюдение раз и навсегда установленных правил.

В отношениях учителей к трудным детям можнонаблюдать несколько подходов. Одни учителя не скрывают своего нерасположения кним и порой бесцеремонно изолируют их от детского коллектива. Другие, соблюдаявнешнюю благопристойность, безжалостно расправляются с ними руками родителей,нередко привлекая к этой моральной экзекуции и учащихся. Третьи терпеливо инастойчиво помогают ребенку обрести веру в людей, добрым умным словом,чуткостью и вниманием залечивают его душевные раны.

Говоря о причинах конфликтов учителя с учащимися,следует подчеркнуть, что обучение и воспитание — это сложный динамичныйпроцесс, которому, как и всем социальным процессам, присущи противоречия. Ихразрешение неизбежно приводит к конфликтам. Но они могут быть разрешены по-разному.Для умелого руководства этим сложнейшим процессом учителю необходимо знатьприроду противоречий и конфликтов.

Противоречия процесса нравственного воспитания всоциалистическом обществе вызваны главным образом морально-психологическимифакторами, а также силой устаревших традиций, закрепленных на уровнемикросреды, в которой протекает жизнедеятельность растущего человека. Можноусловно выделить несколько категорий противоречий:

— несоответствие нравственного опыта микросреды,в которой воспитывается ребенок, с установками общественной морали;

— несовпадение сформированных в предшествующемопыте интересов и стремлений с целями воспитания;

— несоответствие престижных устремлений ребенка иего заслуг перед коллективом;

— отсутствие у воспитанника достаточно развитойволевой сферы, собранности, с одной стороны, и требовательности воспитателя, сдругой;

— несовпадение личных интересов и стремленийребенка с интересами коллектива;

— несоответствие уровня педагогической культурывоспитателей требованиям тех задач, которые они призваны решать в деленравственного воспитания учащихся.

В разрешении противоречий, как и во всейдеятельности учителя, его помощниками должны быть не только знание жизни,хорошая интуиция, чистая совесть, но и дар предвидения, основанный на знаниинорм морали и законов развития детской психики.

В педагогической морали зафиксированыспецифические, ставшие традиционными нормы, рожденные в процессепедагогического труда, которые нередко приводят к возникновению субъективныхпротиворечий и конфликтов. Так, одна из них требует поддержания авторитетаучителя перед учащимися при любых обстоятельствах.

Неукоснительное ее соблюдение вынуждает учителякривить душой, оправдывая своего коллегу, когда тот не нрав, обвинять учащихсяи неуважении к нему. Кроме того, существует еще одна норма, порожденная все тойже заботой о защите авторитета учителя: запрещение учащимся высказыватькритические замечания по адресу учителя. Не случайно эти нормы называютспорными.

Мы можем запретить учащимся высказывать на собранияхсвое мнение об учителе, но мы не в силах запретить им думать и давать оценкупоступкам старших, обсуждать их действия в кругу сверстников. В результатепроцесс формирования мнений учащихся об отдельных учителях оказываетсяпедагогически неуправляемым. Это приводит иногда к тому, что требовательныйучитель кажется им несправедливым, а попустительствующий шалостям и недостаткам— добрым.

Строгость и требовательность учителя —необходимые условия влияния на нравственное возмужание ребенка. Отсутствие унего жизненного опыта, неспособность к систематическим волевым усилиям,направленным на преодоление личных желаний во имя интересов коллектива,вынуждают воспитателей предъявлять ему высокие требования. Но педагогическаятребовательность будет помогать ребенку преодолевать слабости при условии, еслиучитель будет учитывать его потенциальные возможности. Заниженные требованиярасхолаживают ребенка, тормозят развитие способностей; завышенные — вселяютчувство неполноценности и побуждают его избегать тех видов деятельности, вкоторых он обнаруживает перед сверстниками свои недостатки и слабости.

Важнейшим требованием педагогической этики,которое регулирует взаимоотношения учителя и учащихся, является требованиесправедливой оценки нравственного поступка ученика. Нравственный поступокнередко отождествляют с действием. Однако действие — это лишь звено в сложноммеханизме нравственного поступка. Нравственным поступком можно назвать лишь тодействие, в котором заключено отношение человека к кому-нибудь или чему-нибудь.Лишь такое действие подлежит моральной оценке

Педагогическая этика не признает бесконфликтноговоспитания. Но моральные конфликты должны разрешаться не методомадминистративного нажима, а путем нахождения разумных решений. Нервозность вконфликтных ситуациях, категоричность в оценках поступков учащихся способствуютлишь нагнетанию нездоровой нравственной атмосферы.

Успех воспитания учащихся зависит не только ототношения учителя к своим обязанностям, его подготовки,нравственно-психологического облика, но и от влияния той ближайшей микросреды,в которой живут и воспитываются дети.

Еще французские просветители, социалисты-утопистыобратили внимание на то, что социальная среда, сфера человеческих контактовявляется определяющим фактором развития личности, особенно нравственного. Внастоящее время диапазон контактов человека неизмеримо расширился, в частностиблагодаря развитию средств массовой информации. Но никакие технические средстваинформации, какой бы интенсивности действия они ни достигли, никогда не заменятпрямых контактов, непосредственного общения людей друг с другом, которое и осуществляетсяв социальной микросреде. Она «включает в себя совокупность тех элементов иаспектов общественной среды, с которыми отдельный индивид вступает в прямойконтакт в процессе своей деятельности в продолжение всей жизни — от рождения досмерти» [3,440]. Эта среда на различных этапах жизни человека меняется: школа ишкольный коллектив, предприятие и трудовой коллектив, спортивный коллектив и т.д. Но одна из форм микросреды остается неизменной. Это — семья.

Выделяя в системе нравственных отношенийподсистему «учитель — родители ученика», нужно исходить из того, что семья —важнейший источник формирования нравственных позиций ребенка, закрепления егонравственно-психологических установок.

Как показывают многие исследования, семейноевоспитание накладывает глубокий отпечаток па формирование нравственных качествличности. Семья является первичным коллективом, где ребенок приобретаетнекоторый жизненный опыт и приобщается к бытующим в обществе нормам морали.

В школу приходит шестилетний человек, у которогоуже сложились представления о хорошем и плохом, красивом и уродливом. Учительдолжен знать не только то, какие представления сформировались у ребенка, но и вкаких условиях происходило это формирование. Поэтому ему важно наладить контактс родителями учащихся, сделать их союзниками в деле воспитания.

Учителю и родителям важно статьвзаимозаинтересованными людьми, потребности которых в доброжелательном общениистали бы естественными, органичными, послужили бы основой всей системынравственных отношений.

Как показывают наблюдения, чаще всего подактивным влиянием учителей оказываются родители так называемых трудных детей,которые приносят в школу негативный опыт своего поведения в семье. А еслиребенок внешне не проявляет отклонений от моральных норм, учитель небеспокоится за его судьбу, мало интересуется его домашним воспитанием,взаимоотношениями в семье. Вряд ли такую практику взаимодействия семьи и школыможно считать приемлемой, эффективной в деле формирования высоконравственнойличности.

Нравственные отношения между учителями иродителями строятся через посредника, т. е. через ученика, который оказываетсявключенным в две автономно воздействующие на него микросреды: школьную исемейную. В оптимальном варианте эти две микросреды должны сливаться. Учительдолжен стать частью семейной микросреды (как ближайший советчик родителей ввопросах обучения и воспитания их детей), а родители ученика — частью егошкольной микросреды (как участники общего педагогического процесса).

При таком слиянии микросреды и возможны подлинноевзаимопонимание, взаимная забота (не только об ученике, но и друг о друге),взаимопомощь и все то, что составляет богатство, культуру нравственныхотношений в непосредственном окружении школьника.

Есть еще одно обстоятельство, которое не может неучитываться при изучении нравственных отношений семьи и школы: школа илиразвивает нравственные качества ребенка, заложенные в семье, или вынужденаперевоспитывать его. И в том и в другом случае учителю необходимо знатьконкретную нравственную ситуацию в семье, а родителям следует знатьпедагогические и нравственные требования учителя. Без этойвзаимоознакомленности невозможно осуществлять педагогическое управлениенравственным развитием детей, успешно претворять один из принципов педагогики:принцип единства требований семьи и школы. Этот принцип основывается на глубокомвзаимопонимании и ответственности за судьбу детей, на взаимной любви к ним.

Проблема нравственных отношений семьи и школы сособой остротой встает в настоящее время. Современные родители не те, что впреобладающем большинстве были два-три десятилетия тому назад. Все больше ибольше становится родителей, которые имеют среднее и высшее образование.Учитель перестал быть для них единственным источником педагогических знаний.Радио и телевидение, газеты и журналы предоставляют родителям обширнуюпедагогическую информацию. При этом надо иметь в виду, что воспитание детей —один из наиболее массовых видов деятельности, которым занимается практическивсе население. Это — одна из причин того, что некоторые отцы и материприписывают себе право поучать учителя, как надо воспитывать их сына или дочь.

Учителя и родители поддерживают взаимную связьразличными путями: посредством телефонных разговоров, переписки, встреч насобраниях, ученических дневников. Ученический дневник может быть памяткой озаданиях на дом пли формальным расписанием уроков, но может стать инструментом,с помощью которого учителя и родители будут помогать ученику подниматься поступенькам нравственного роста. Есть учителя, которые «не успевают» выставлятьученикам оценки в дневник, оставляя эту работу классному руководителю. Аклассные руководители поступают по-разному. Один красными чернилами выставляетв дневник только двойки, полученные за неделю, и расписывается против каждой изних, другой скрупулезно выставляет все оценки, третий, не очень обеспокоенныйвыставлением оценок, сообщает родителям о проступках учащихся. Но есть и такиеклассные руководители, которые отмечают в дневнике малейшие успехи в поведениии учебе ребенка: «Стал активнее на уроках. Учителя тобой довольны», «Повторипропущенные темы по истории и математике. По остальным предметам ты успеваешьна «4» и «5», «Радует твое отношение, к работе на пришкольном участке», «Будьсдержаннее, не груби одноклассникам. Верю, что у тебя найдется сила воли» и т.п.

Создается впечатление, что учитель ведет разговорс учеником, а не с родителями. Но это не так. Дети с нетерпением ожидаютпроверки дневников, и их огорчению нет предела, если учитель ничего не написал.При «выяснении отношений» ученику приходится согласиться, что, действительно, на этой неделе он вел себятак, что может лишь огорчить родителей. Но учительница не хочет этого делать, ау него есть время исправиться. Родители также просматривают «пустой» дневник стревогой и ищут возможности, чтобы встретиться с классным руководителем и узнать,в чем дело.

О том, что воспитание детей является основнымсмыслообразующим фактором в жизни семьи, в частности женщин, свидетельствуютрезультаты одного исследования. На вопрос «Правильно ли говорят, что рождение ивоспитание детей — самое главное в жизни женщины?» 50,3 % опрошенных ответили«совершенно правильно»; 33,3 % — «правильно»; 5,3 % — «неправильно»; лишь0,9%—«совершенно неправильно» и 10,2% затруднились ответить. Об ответственностиматерей за воспитание, его результаты можно судить по ответам на вопрос «Вкакой степени вы удовлетворены своим влиянием на выбор правильной линиивоспитания детей?». Ответы распределились следующим образом (в %) [4,84]:

совершенно удовлетворены 8,4

удовлетворены 48,5

неудовлетворены 10,5

совершенно не удовлетворены 1,1

затруднились ответить 31,5

Эти данные позволяют сделать два важных вывода: содной стороны, большая часть опрошенных положительно оценивают свое участие ввоспитании детей. И это отрадно. С другой стороны, 31,5 % не смогли датьоценку, потому что, очевидно, не знают, какой воспитательной тактики им следуетпридерживаться. Следовательно, каждый третий из опрошенных родителей нуждаетсяв педагогической помощи, которую в первую очередь должны оказывать опытныеучителя.

Педагогическое влияние на учащихся оказывает нетолько отдельный учитель, но и весь учительский коллектив.Морально-педагогический облик учительского коллектива является одним из важныхпедагогических факторов, воздействующих на учащихся как непосредственно, так иопосредованно, через того или иного учителя. Учительский коллектив обладаетсвоей спецификой, влияющей и на взаимоотношения между его членами, а в конечномитоге — на морально-педагогический климат школы в целом. Нравственные отношенияв учительском коллективе по многим признакам сходны учительского с другимитрудовыми коллективами, и основополагающим принципом их является коллективистскаямораль.

Однако учительскому коллективу свойственны такиеособенности, которые вытекают из специфики педагогического труда — из егоусловий и особых задач, из укоренившихся профессиональных привычек людей и тогоотпечатка, который накладывает на личность учителя его труд. Так, каждый членпедагогического коллектива сознает профессиональную необходимость иметь авторитет,быть уважаемым учащимися и их родителями, своими коллегами. Без такогоавторитета и уважения он не сможет выполнять свои функции должным образом.Существует определенная специфика, трудности и сложности в правильнойобъективной оценке работы учителя, в измерении его личного вклада в общее делоколлектива — в дело обучения и воспитания детей. Качество педагогического трудазависит не только от усилий учителя и количества вложенного труда, но и отспособностей учителя, его таланта. В учительском коллективе существуютблагоприятные условия для проявления индивидуализма, что создает трудности дляфункционирования коллектива как единого субъекта педагогического действия, и т.д.

В зависимости от характера отношений, сложившихсяв коллективе, каждый из учителей может усиливать или ослаблять воспитательныевозможности другого. Заслуживает внимания опыт организации педагогическогоколлектива на основе идеи коллективной ответственности за каждого воспитанника,за профессиональный рост каждого учителя, за повышение качестваучебно-воспитательного процесса. Если в коллективе отношения между людьмисоздают обстановку сплоченности и доброжелательности, то они благоприятны дляпедагогического процесса. Отношения же недоброжелательности, создающиепостоянную напряженность, конфликты и столкновения, вынуждают учителяотвлекаться от учебно-воспитательной работы на регулирование своих отношений сколлегами.

Каждый день учителя собираются в учительской, иуже по атмосфере в ней можно во многом судить о нравственных отношениях вколлективе: грубость или доброжелательность, ворчание и угрозы или искренность,раздраженность или внимательность и т. п.— уже какой-то показатель этихотношений. А практика показывает, что даже настроение из учительской учительнесет в класс, и раздраженность, возникшая в ней, влечет за собой недостаточнуюпедагогическую продуктивность на уроке. Плохое настроение испытывают на себе идети.

Педагогический коллектив — сложное целое,объединенное общими педагогическими задачами, составленное из людей,различающихся между собой по возрасту и опыту, вкусам и интересам,специальности и педагогическим взглядам, нравственному уровню и интеллекту.Здесь встречаются семейные и несемейные, веселые и грустные, люди с разнымитипами нервной системы, характерами и темпераментами, с разным уровнемнравственного развития. Для того, чтобы коллектив, собранный из столь разныхлюдей, мог работать как единое целое, необходима согласованность усилий всехего участников. Сотрудничество в выполнении всеми единой задачи обучения ивоспитания регулируется разными средствами и, прежде всего, административными:распределением поручений, расписаниями, текущими распоряжениями, решениемпедсоветов и т. п.

Нравственные нормы, регулирующие отношения междуучителями в коллективе, не всегда универсальны. Иногда они носят характертрадиционных отношений, сложившихся в том или ином конкретном коллективе.

Педагогическая мораль есть система содержательныхнормативных суждений, выражающих определенные требования к поведению учителя.Но прежде чем рассматривать ее со стороны конкретного содержания, следуетобратить внимание на форму нравственно-педагогических обобщений, системакоторых и составит эту мораль.

Разнообразие морально-педагогических требований,различающихся между собой по уровню обобщений (от наиболее общих педагогическихдо самых конкретных), для удобства требовании можно разделить на такие группы:«принципы», «нормы», «правила», «обычаи».

Педагогическая мораль — используется дляобозначения системы норм профессиональной морали учителя;нравственно-педагогическое сознание — для обозначения понятий широкогосодержания, включающего и нравственные чувства, и систему оценочных суждений, итеоретическое осмысление педагогической морали (педагогическую этику).Морально-педагогическая практика обозначает реальное поведение учителя,практику нравственно-педагогических отношений, рассматриваемых с точки зренияих верности педагогической морали; нравственно-педагогическое отношение — всясистема деятельности людей, включающая в себя требования морали, а также —практическое воплощение их в жизнь, в повседневную практику.

Принцип педагогической морали — наиболее общеетребование, выражающее основное направление поведения учителя по отношению ктому или иному объекту. Такими объектами отношений являются: общество,педагогический труд, учащиеся, ученический коллектив, родители учащихся,коллектив, педагогический коллектив, руководство школы, а также сам учитель всмысле его отношения к самому себе. В принципах педагогической морали есть сильныеи слабые стороны, делающие их и необходимыми требованиями и в то же время недостаточнымидля морального регулирования поведения учителя.

Норма педагогической морали — общее содержательноетребование к поведению учителя в его отношении к участникамучебно-воспитательного процесса, справедливое во всех ситуациях иобстоятельствах. Норма педагогической морали имеет разную степень обобщения и вэтом смысле можно различать общую и частную нравственно-педагогические нормы.

Общая норма педагогической морали — наиболееширокое требование, обобщающее большой круг реальных отношений учителя.

Как регулятор высокой степени обобщения она можетбыть недостаточной для морального регулирования.

Правило педагогической морали — конкретноетребование к форме поведения учителя в процессе своего труда в отношении кучастникам педагогического процесса, в совокупности раскрывающее содержание определённойпедагогической нормы.

Наиболее низким уровень обобщения содержится впонятии обычайпедагогической морали. Морально-педагогический обычай – этоисторически сложившаяся в педагогическом процессе конкретная форма поведенияучителя. И хотя в его отношении с другими участниками педагогического труда. Обычайкасается конкретной формы поведения учителя. И хотя в его основе и свое времялежала какая-то целесообразность, со временем она может быть потеряна, забыта,а обычай сохраняется как традиционная символическая форма поведения. Но обычай можетнести на себе и сохранившуюся отчетливо осознанную целесообразность.

В сфере обычаев чаще, чем в сфере норм и правил,встречаются отжинающие и отжившие моральные требования, предрассудки,противоречащие всей системе педагогической морали. И все же они поддерживаютсякакой-то частью учительства в качестве требований профессиональной морали.

Педагогическая мораль может эффективно выполнятьфункцию регулятора поведения учителя лишь в том случае, если система ёё требованийобладает внутренней согласованностью, если принципы, общие и частные нормы,правила и обычаи составляют единое целое, а система ее требований адекватноотражает потребности общества и педагогического процесса. Педагогическая моральпри всей своей устойчивости не замкнута, она открыта и динамична, и это понятно:нравственно-педагогическое отражение не может не быть подвижным, оно учитываетне только глубокие перемены в процессе обучения и воспитания, но и все иныесущественные изменения в нем. Эти перемены сказываются и на обосновании самихнорм, и на практическом их применении, и лишь затем, по мере накопления опыта, появленияновых фактов, изменения отражаются и в нормах.

Система требований педагогической морали отражаетдинамику общественной жизни и развития всей системы обучения и воспитания и, помере усложнения педагогического дела, обогащается новыми нормами. Она являетсявыражением профессионального долга учителя, его нравственных обязанностей передобществом, перед делом, которому он служит, перед своим коллективом. Этусистему требований учитель принимает добровольно, поскольку он сам выбираетсвою профессию.

Верность требованиям педагогической морали — делочести и совести учителя, мерило его общественной ценности и уважения,показатель его реального достоинства как педагога, основание для самоуважения исамоутверждения личности. Если поведение учителя в процессе труда согласуется стребованиями педагогической морали, оно является также выражениемсправедливости и добра.

Задача 1

Это произошло в 4 классе. Я была примернойученицей и никогда не пропускала занятия. Даже когда болела, рвалась в школу.Классная руководительница была строгой, но справедливой, и я ее любила. -Делобыло в мае, в конце 4 четверти. На улице стояла теплая погода, и многие ученикиленились носить с собой сменную обувь. За это их очень ругали и даже вызывалиродителей. Каждое утро наша учительница стояла у входной двери и проверяла удетей наличие сменной обуви. Меня всегда ставили в пример за старательность. Нооднажды, почистив вечером туфли, я забыла положить их в сумку. Придя в школу, япобежала к учительнице предупредить ее. Я верила, что Тамара Александровнапоймет и разрешит мне сбегать за туфлями на большой перемене. Реакцияучительницы была неожиданной для меня. «Так! И ты без, обуви!» – закричалаона. «Иди назад домой, а за пропущенное занятие по русскому получишьпрогул». И она закрыла перед моим носом дверь. С тех пор я больше никогдане забывала сменную обувь, но и любовь к учительнице почему-то прошла.

* Анализ ситуации.

Ученица нарушила установленные в школе правила(дисциплину).

* Действие учителя.

Учительница использовала метод наказания.

* Результат педагогического воздействия.

Ребенок больше не забывал сменную обувь. Однакопоявился побочный результат, который учитель вовсе не заметил: у ученицыпропала любовь к учителю, доверие и привязанность. Возможно, в педагогическомсловаре данной учительницы не было таких «ненаучных» понятий.

* Методика взаимодействия учителя с учеником.

Прежде чем действовать, учитель анализируетситуацию. Ребенок нарушил правила. Но какой мотив его поступка? Ребенок всегдабыл ответственный. Возраст детства очень доверчив к слову и личности взрослого,раним при несправедливости. Проступок случаен для данного ребенка. Учитель долженбыл просто выслушать объяснения (информационная реакция) и, использовав реакциюпонимания, дать развивающий совет: «Ты знаешь, я всегда проверяю с утрасвои вещи, все ли я приготовила». После такой беседы у ребенка не пропалобы желание быть хорошим, то есть состояние, которое В.А.Сухомлинский называеттермином воспитуемость.

Задача 2

Место действия УПК (учебно-производственныйкомбинат) где проходит практика. Три одноклассницы с уроков практики уходилидомой, решив, что на этих уроках слишком скучно. Но однажды классныйруководитель посетила УПК и узнала о прогульщицах. Анна Васильевна решила, чтозачинщица одна и решила ее проучить. В следующую пятницу Анна Васильевна,затаив дыхание начала свою воспитательную речь: «Среди нас находится человек,который каждый раз говоря, что идет на практику шел домой. В то время как вывсе работали в школе, ученица Попова занималась своими делами. Она обманываланас всех». Можно представить состояние этой ученицы. Не очень-то приятновыслушивать такие слова в свой адрес, когда прогуливали все трое. Двое жеподружек были немы, как рыбы. Казалось учительница достигла своей цели. Наученицу было поставлено клеймо позора. Лицо Анны Петровны светилось торжествомправосудия.

* Возможные действия учителя

Учитель односторонне подошел к анализу проступка,определив в качестве его основного мотива лень ученицы. Ученице не былисвойственны приписанные ей учительницей качества. Единственным результатомбеседы стало чувство обиды и убеждение, что учителя несправедливы и ничего непонимают.

Учителю следовало бы остановиться на реакцияхдиалогового общения, собираясь индивидуально беседовать с учениками. Начало еестроилось бы на информационной реакции то есть, получение дополнительнойинформации о ситуации. «Скажи, пожалуйста, что послужилопричиной...»? В такой обстановке, почувствовав доброжелательность ученицаможет перейти на откровенный разговор. Но сложность в том, что девочка может незахотеть предавать своих подружек и будет молчать. Более эффективен прием«рассказ-обращение по неопределенному адресу» в беседе со всемклассом, а не персональное обращение, как это сделал учитель. Либоиспользование приема «ролевого ожидания»: поручить ученице бытьответственной за практику без выяснения и обнародования ее прогулов.

Задача 3

Придя в 1 класс, я уже умела хорошо читать. Всеостальные – только учились. В классе практиковался метод чтения «поцепочке» — пока один ученик читал, остальные должны были следить. Ученику,незнающему, где он должен читать, «2». Мне трудно было следить затекстом, так как я успевала быстро прочесть его весь. И, однажды, я получила«2» за то, что не знала, какое предложение мне следует читать.

*Диагностика

Неровный уровень знаний детей в классе. Одаренныйребенок.

* Проблема

Обеспечение индивидуального подхода в рамкахклассно-урочной системы.

* Ситуация глазами участника

Учитель несправедливо наказал меня, поставив«2», так как я знала задание. Несправедливость учителя вызвала слезыи обиду, которая помнится до сих пор.

* Методика взаимодействия

1. Если в вашем классе дети различны по уровнюзнаний, при опросе следует использовать индивидуальные задания с учетом ихвозможностей (карточки и т.п.)

2. В любом случае, если по отношению к ребенкудопущена несправедливость, взрослый должен уметь извиниться, исправить своюошибку [5,446].

Правило 1. Верный способ одержать победу в споре —это уклониться от него.

Правило 2. Проявляйте уважение к мнению собеседника,никогда не говорите, что он не прав.

Правило 3. Если вы не правы, признайте это быстро ирешительно.

Правило 4. С самого начала придерживайтесьдружелюбного тона.

Правило 5. Сумейте заставить собеседника сразу жеответить вам «да».

Правило 6. Давайте большую часть времени говоритьсобеседнику.

Правило 7. Пусть собеседник считает, что высказаннаявами мысль принадлежит ему.

Правило 8. Всегда старайтесь искренне смотреть навещи с точки зрения собеседника.

Правило 9. Относитесь сочувственно к мыслям ижеланиям других.

Правило 10. Взывайте к более благородным мотивам.

Правило 11. Подавайте свои идеи эффектно.

Правило 12. Бросайте вызов, задевайте за живое [6,178].

Эти правила уже использовались в повседневной жизни идовольно результативные, с их помощью действительно можно склонить людей ксвоей точке зрения

Правило 1. Начинайте с похвалы и искреннего признаниядостоинств собеседника.

Правило 2. Указывайте на ошибки других не прямо, акосвенно.

Правило 3. Сначала вспомните и поговорите особственных ошибках, а затем критикуйте собеседника.

Правило 4. Вместо того чтобы что-то приказывать,задавайте собеседнику вопросы.

Правило 5. Предоставляйте людям возможность спасти свойпрестиж.

Правило 6. Выражайте людям одобрение по поводу малейшей ихудачи, отмечайте каждый их успех, будьте «чистосердечны в своей оценке ищедры на похвалу».

Правило 7. Создавайте людям хорошую репутацию, которую ониобязательно будут стараться оправдать.

Правило 8. Чаще прибегайте к поощрению, создавайтевпечатление, что ошибка, которую вы заметили, легко исправима. Делайте так,чтобы то, на что вы побуждаете людей, казалось им нетрудным.

Правило 9. Добивайтесь, чтобы людис радостью делали то, что вы предлагаете [6,206].

С помощью этих правил можно воздействовать на людей, не оскорбляя и не обижая их и при этом добиться желаемогорезультата.

Педагогическая этика — относительносамостоятельный раздел этической науки — изучает особенности педагогическойморали, выясняет специфику реализации общих принципов коммунистическойнравственности в сфере педагогического труда, раскрывает ее функции, спецификусодержания принципов и этических категорий. Кроме того, педагогическая этикаизучает характер нравственной деятельности учителя и нравственных отношений впрофессиональной среде, разрабатывает основы педагогического этикета,представляющего собой совокупность выработанных в учительской средеспецифических правил общения, манер поведения, костюма людей, профессиональнозанимающихся обучением и воспитанием подрастающего поколения.

Реформа школы предполагает компьютеризациюучебного процесса, что невозможно осуществить без формирования правильнойморально-психологической установки учителей на быстрейшее внедрение вучебно-воспитательный процесс достижений науки, техники и педагогическойпрактики.

Педагогическая этика, осуществляя просветительнуюфункцию, призвана способствовать решению этой задачи на основе поиска путейстимулирования педагогического труда. В чем особенность сочетания материальногои морального стимулирования труда учителей, каковы пути повышения егоэффективности — эти задачи решают социология педагогического труда ипедагогическая этика.

1. Словарь по этике / Под ред. И.С.Кона. – 5-е изд. – М., 1983 г.

2. Сухомлинский В.А. Павлышскаясредняя школа. – М., 1979 г.

3. Михайлов С. Социологическиепроблемы развитого социализма. – М., 1985 г.

4. Сысенко В.А. Устойчивость брака:Проблемы, факторы, условия. – М., 1981 г.

5. Писаренко И.Я., Писаренко В.И.Педагогическая этика. – Минск, 1986 г.

6. Карнеги Д.Как завоевать друзей иоказывать влияние на людей. – Минск, 1997 г.

7. Бондаревская Г.М. Педагогическийтакт. – М., 1961 г.

8. Блюмкин В.А. Мир моральныхценностей. – М., 1981 г.

9. Вульфов Б.З., Семёнов В.Д. Школа исоциальная среда: взаимодействие. – М., 1981 г.

10. Чернокозова В.Н., Чернокозов И.И.Этика учителя. – К., 1973 г.

11. Якубсон Я.Г. О педагогическойэтике. – М., 1973 г.

www.ronl.ru

Доклад - Педагогическая этика - психология, педагогика

Содержание

Нормативная часть

1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.

2. Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.

3. Нравственное воспитание педагога.

Творческая часть

“Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся”

1. Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках педагогического процесса

2. Причины противоречий между учителем и родителями учащихся

3. Требования к поведению учителя при установлении им контактов с родителями учащихся

Заключение

Список литературы

Нормативная часть.

Раздел 1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.

Предмет и задачи педагогической этики.

Профессиональной этикой в общем называют кодексы поведения, обеспечивающие нравственные характер тех взаимоотношений между людьми, которые вытекают из их профессиональной деятельности. Особенностью профессиональной этики является её тесная связь с деятельностью членов конкретной группы и неразрывное единство с общей теорией морали.

Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает её функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Также педагогической этикой изучается характер нравственной деятельности учителя и нравственных отношений в профессиональной среде, разрабатываются основы педагогического этикета, представляющего собой совокупность выработанных в учительской среде специфических правил общения, манер поведения и т.п. людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием.

Перед педагогической этикой стоит целый ряд насущных задач (которые могут быть разделены на теоретические и прикладные), в числе которых исследование проблем методологического характера, выяснение структуры и изучения процесса формирования нравственных потребностей учителя, разработка специфики нравственных аспектов педагогического труда, выявление предъявляемых требований к нравственному облику педагога и т.д.

Практическая деятельность учителя не всегда соответствует нормам профессиональной этики, что вызвано сложностью и противоречиями педагогической практики, поэтому одна из важных задач педагогической этики – в изучении состоянии нравственного сознания педагога. Для этой цели необходимо располагать достаточно корректными и научно обоснованными методами. Универсальные и наиболее распространённые методы исследования общественного мнения в области педагогической этики направлены на выяснение ценностных ориентаций, мотивационной сферы личности, оценочных суждений опрашиваемых. Этико-социологические методы позволяют изучить этическую эрудицию учителя, ценностные ориентации, нравственную воспитанность и характер коллективных взаимоотношений. Можно назвать в числе методов исследования педагогической этики: метод «частотных словарей», метод этического практикума, контент-анализ, метод общественной аттестации и др.

Среди задач курса педагогической этики – поднять уровень морально-педагогической подготовки учителя и вооружить его знаниями, пользуясь которыми, противоречия в учебно-воспитательном процессе им могут быть решены более эффективно. Изучение педагогической этики даёт материал, необходимый для анализа педагогического процесса как процесса нравственных отношений между его участниками.

Зарождение и развитие педагогической этики.

Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим поколениям вызвала к жизни систему школьного образования и породила особый вид общественно необходимой деятельности – профессиональную педагогическую деятельность. Элементы педагогической этики появились вместе с возникновением педагогической деятельности как особой общественной функции.

Философами античного общества в своих работах высказывались некоторые суждения по вопросам педагогической этики. Например, Демокрит говорил о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребёнка, об использовании детской любознательности как основы учения, о предпочтении средств убеждения над средствами принуждения; Платон исповедовал идею необходимости подчинения детей воле воспитателя и постоянного контроля за ними, высокой оценки послушания и использования методов наказания при неповиновении; Аристотель считал воспитание делом государственной важности; но только Квинтилиан впервые поставил вопросы педагогики на профессиональном уровне – его рекомендации представляли собой обобщение педагогического опыта, предостерегали педагога от использования принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в процессе учёбы и её результатах.

В эпоху средневековья общество не интересовали вопросы педагогической этики ввиду доминирования религии в вопросах обучения. В эпоху Возрождения эти вопросы получили своё новое развитие – в трудах Монтеня (обращать внимание на личностные качества наставника, учитывать “душевные склонности ребёнка”, не требовать беспрекословного принятия идей учителя учеником), Коменского (акцент на доброжелательном отношении педагога к обучаемым, критика формально-показного выполнения учительских обязанностей), Локка (уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и воспитанником, выступал против принуждения и наказаний, считал значимым пример собственного поведения учителя).

Представители французского Просвещения трактовали задачи нравственного воспитания, формулировали требования к нравственному облику учителя и выдвигали свои этические концепции, считая движущей силой прогресса просвещение, науку и разум. Как полагал Руссо, учитель должен быть лишён человеческих пороков и в нравственном отношении стоять выше общества. Песталоцци считал, что истинный педагог должен уметь в любом ребёнке обнаружить и развить положительные личностные качества, пропагандировал идеи трудового и нравственного воспитания. Немецкие просветители, такие как Дистервег, более глубоко конкретизировали требования к учителю и критиковали изолированное от общества воспитание. В частности, Дистервег сформулировал чёткие требования к учителю (совершенное владение предметом, любовь к профессии и детям, бодрость, оптимизм, работа над собой и т.д.)

Качественно новый этап в развитии этики и вопросов педагогической морали связан с русскими революционерами-демократами, обогатившими и углубившими этические идеи деятелей Просвещения. В частности, большое внимание вопросам педагогической морали уделено у Добролюбова – он доказывает, что воспитание должно основываться не на авторитете подавления, а на высоком образовании и всестороннем развитии педагога, его твёрдых и непогрешимых убеждениях, уважении прав детей.

В советское время разработку проблем профессиональной этики мы находим у Сухомлинского. Им неоднократно подчёркивалось, что учение – это прежде всего живые человеческие отношения между педагогом и детьми. Значительный вклад в разработку теоретических и практических вопросов педагогической морали, изучение уровня нравственного сознания учителя, поиск путей совершенствования нравственных отношений в педагогическом коллективе был внесён такими учёными, как Гоноболин, Кузьмина, Гришин, Согомонов, Чернокозовы и др.

Категории педагогической этики.

Педагогическая этика рассматривает сущность основных категорий педагогической морали и моральных ценностей. Моральными ценностями можно назвать систему представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков людей и т.п. К педагогической деятельности применимы все основные моральные понятия, однако отдельные понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно самостоятельный раздел этики. Среди этих категорий – профессиональный педагогический долг, педагогическая справедливость, педагогическая честь и и педагогический авторитет.

Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступках учащихся, их отношения к учёбе, общественно полезной деятельности и т.д. Справедливость это нравственное качество учителя и оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом. Специфика педагогической справедливости заключается в том, что оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и учащихся на разных уровнях нравственной зрелости; в том, что определение меры объективности зависит от педагога в большей степени; в том, что общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; наконец, в том, что педагогически необходимое, запрограммированное педагогом, может не осознаваться учениками.

Профессиональный педагогический долг – одна из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии концентрируются представления о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению профессиональных обязанностей: осуществлять определённые трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями (рассмотрение этой проблемы явилось темой настоящего реферата), коллегами по работе, глубоко осознавать свой отношение к выбранной профессии, ученическому и педагогическому коллективу и обществу в целом. Основой профессионального педагогического долга являются объективные и актуальные потребности общества в обучении и воспитании подрастающих поколений. В профессиональном долге педагога запрограммирована необходимость творческого отношения к своему труду, особаятребовательность к себе, стремление к пополнению профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их родителям, умение разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни.

Профессиональная честь в педагогике – это понятие, выражающее не только осознание учителем своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств. Высоко развитое осознание индивидуальной чести и личного достоинства в профессии педагога выделяется отчётливо. Если учителем в своём поведении и межличностных отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу педагога, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Честь учителя – общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального долга.

Наконец, педагогический авторитет учителя – это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Педагогический авторитет зависит от предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки учителя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе и т.д.

Раздел 2. Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.

Сущности и функции педагогической морали.

Педагогическая мораль представляет собой систему общих и частных норм, правил и обычаев, находящихся между собой в сложных взаимоотношениях. Для того, чтобы эффективно регулировать поведение учителя, система требований педагогической морали должна обладать внутренней согласованностью, то есть общие и частные нормы, правила и обычаи должны составлять единое целое.

Педагогическая мораль – это система нравственных требований, предъявляемых к учителю в его отношении к самому себе, к своей профессии, к обществу, к детям и остальным участникам учебно-воспитательного процесса. Она выступает одним из регуляторов поведения учителя в педагогическом труде. Система требований педагогической морали является выражением профессионального долга учителя, его нравственных обязанностей перед обществом, педагогическим коллективом и перед своим призванием.

Общая норма педагогической морали является широким и содержательным требованием, охватывает наиболее типичные ситуации и представляет наиболее широкое требование в отношении учителя к педагогическому труду, учащимся и их родителям, коллегам, что даёт общее направление его поведению. Частная нравственно-педагогическая норма обобщает более узкий круг отношений и фактов поведения учителя и раскрывает часть содержания и объёма требования, заключённого в той или иной общей форме.

Нравственное сознание педагога.

Нравственным сознанием называется осознание норм своего поведения, характера взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой личности, что закрепляется во взглядах, представлениях, чувствах и привычках. Общественное сознание даёт обобщённое теоретическое и идеологическое обоснование морали как общественного явления; в индивидуальном нравственном сознании отражается ещё и специфика той среды, с которой человек постоянно взаимодействует.

Нравственные взгляды учителя характеризуются полнотой и устойчивостью. Одним из элементов нравственного сознания учителя является осознание им нравственных ценностей и осмысление того, как осуществляется восприятие этих ценностей его воспитанниками. Основой формирования нравственных взглядов учителя является знание принципов, требований и норм морали и их специфического отражения в педагогической деятельности.

Педагогическая этика рассматривает нравственные убеждения как моральные знания, ставшие нормой поведения учителя, его собственной позицией в системе отношений к обществу, своей профессии, труду, коллегам, учащимся и их родителям. Учитель не может ограничиваться знанием нравственных норм и принципов, хотя они и являются условием правильной ориентации в действительности – он должен иметь твёрдые идейно-нравственные убеждения, являющиеся предпосылкой для активной сознательной деятельности по целенаправленному формированию личности воспитанника.

Этические знания и нравственные взгляды становятся убеждениями личности в процессе социальной практики и под воздействием объективных условий трудовой деятельности. Требованиям профессиональной педагогической этики отвечает убеждённость, органически сочетающаяся с подлинной сознательностью, принципиальностью и требовательностью к себе.

В профессиональной педагогической этике нравственные чувства учителя рассматриваются как эмоциональная сторона его духовной деятельности, характеризующая наряду с убеждениями субъективную моральную позицию по отношению к профессиональной деятельности и участникам воспитательного процесса. Нравственные чувства выступают как средство формирования личности и как одна из задач нравственного воспитания. Нравственные чувства учителя можно условно разделить на несколько групп в соответствии с отражаемым объектом. В группе чувств, регулирующих отношение педагога к свое профессии, выделяются чувства профессионального долга, ответственности; самокритичность, гордость, честь и др. определяют отношение учителя к себе как представителю педагогической профессии; наконец, особую группу составляют чувства, отражающие отношение к участникам педагогического процесса.

Нравственные отношения педагога.

В основе нравственных отношений лежат зависимости между предписаниями долженствования и субъективным восприятием этих предписания личностью, между личностными и общественными интересами. Нравственные отношения регулируются моральными принципами, нормами, обычаями, традициями, получившими общественное или групповое признание и усвоенные личностью в процессе её коллективной деятельности.

Особенность нравственных отношений в том, что они имеют ценностно-регулятивный и непосредственно-оценочный характер, то есть в них всё основано на моральной оценке, выполняющей функции регулирования и контроля.

В педагогической среде выделяются сферы, в которых нравственные отношения имеют определённые особенности – сферу учебного труда, различного рода общественной деятельности педагогов и учащихся, сферу внешкольных контактов, общего досуга, сферу педагогических контактов учителей и др. Субъектом нравственных отношений в педагогической среде является учитель. Будучи основным звеном в учебно-воспитательном процессе, он осуществляет самое широкое взаимодействие с учащимися, их родителями, коллегами и т.д.

Педагогическая мораль признаёт такие нормы взаимоотношений между воспитателями и воспитуемыми, которые способствуют развитию творческой личности, формированию человека, обладающего чувством собственного достоинства. Важнейшее условие положительного воздействия педагога на воспитуемого – сочетание разумной требовательности и доверия к нему. В системе нравственных отношений в педагогической среде очень важную роль играет взаимодействие учителя с ученическим коллективом, которые должны строиться на основе взаимопонимания и взаимоуважения, уважения учителем положительных традиций коллектива и чувства собственного достоинства каждого воспитанника. Конечно, успех воспитания зависит и от влияния той ближайшей микросреды, в которой живут и воспитываются дети.

Нравственная деятельность педагога.

Нравственная деятельность педагога, как и любая духовная деятельность, обладает относительной самостоятельностью, тесно связана с другими видами деятельности и может реализовываться в различных предметных формах: нравственное просвещение, организация нравственного опыта, нравственное самовоспитание.

В процессе нравственного просвещения школьников педагог проводит их ознакомление с основными проблемами морали, критериями моральной оценки, раскрывает возможности свободы выбора нравственного поступка и меру ответственности личности за своё поведение и т.д.

Процесс нравственного самовоспитания представляет собой не только формирование недостающих привычек, но и ломку ранее сформированных негативных установок.

Педагогический такт как важный компонент нравственной культуры учителя.

Переход от нравственного сознания к нравственной практике включает в себя особый элемент нравственного творчества – педагогический такт. Нравственное творчество учителя включает в себя ряд компонентов, среди которых важнейшими являются такие, как осмысление нормы и её значимости в отношении к обществу, педагогической профессии; осмысление сложных обстоятельств ситуации, условия её возникновения; необходимость выбрать лучший вид поступка в соответствии с нравственно-педагогической нормой.

Педагогический такт есть форма реализации педагогической морали в деятельности учителя, в которой совпадают мысль и действие. Такт – это нравственное поведение, включающее предвидение всех объективных последствий поступка и субъективного его восприятия; в такте проявляется поиск более лёгкого и менее болезненного пути к цели. Педагогический такт это всегда творчество и поиск.

В числе основных составляющих элементов педагогического такта учителя можно назвать уважительное отношение к личности, высокую требовательность, умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему, уравновешенность и самообладание, деловой тон в отношениях, принципиальность без упрямства, внимательность и чуткость по отношению к людям и т.д.

Раздел 3. Нравственное воспитание педагога.

Нравственное самовоспитание педагога. Кодекс профессиональной этики педагога.

Среди требований, предъявляемых к педагогической культуре учителя, есть общечеловеческие, которые были выработаны в ходе развития педагогической практики. Но в сфере педагогического труда свои особенности и влияние имеет и моральная регуляция, неотъемлемым элементом которой является нравственное самовоспитание. Ведь многие действия педагога никем не контролируются. Зачастую своим действиям и поступкам он сам даёт оценку, сам же их корректирует. Поэтому моральный «барометр» учителя – его педагогическая совесть – должен быть чувствительным в высокой степени.

Кодекс профессиональной этики педагога определяет совокупность нравственных требований, вытекающих из принципов и норм педагогической морали, и регулирует его поведение и систему отношений в процессе педагогической деятельности. Одной из основ кодекса профессиональной этики учителя является установление основных требований, которые определяют отношение учителя к самому себе, к педагогическому труду, к ученическому и педагогическому коллективам и т.д.

Творческая часть

“Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся”

Далее в реферате я постараюсь раскрыть требования кодекса профессиональной этики по отношению к родителям учащихся с целью установления плодотворного педагогического сотрудничества с ними.

1. Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках педагогического процесса

Итак, одна из значимых профессиональных обязанностей учителя – это организация такого сотрудничества с родителями учащихся, чтобы оно дополняло егопедагогические действия, составляя специфическую сферу родительского влияния.В систему отношений “учитель – родители учащихся” учитель вовлекается объективной необходимостью и самими условиями осуществления педагогического процесса. Эта система отношений способна функционировать и без непосредственного контакта её частников, потому что их связывает учащийся как объект взаимного влияния. Отношения “учитель – родители учащихся” являют собой значимый педагогический фактор, который оказывает большое воздействие на нравственную жизнь учащихся.

Осуществление ведущей роли учителя в сотрудничестве с родителями учащихся представляет значительную трудность. Морально-педагогический фактор в формировании этих отношений играет важную роль.

Ещё одно важное обстоятельство, которое должно приниматься во внимание при изучениинравственных отношений школы и семьи: школа или развивает нравственные качества ребёнка, заложенные в семье, или вынуждена его перевоспитывать. В обоих случаях педагог должен знать семейную нравственную ситуацию, а родители – знать нравственно-педагогические требования учителя.

2. Причины противоречий между учителем и родителями учащихся

Между тем, далеко не всегда учителю удаётся осуществлять ведущую роль в сотрудничестве с родителями учащихся, по той причине, что учитель не располагает никакой властью помимо своего морального авторитета, а также потому, что ему приходится налаживать целесообразные контакты с любыми родителями. Среди других причин могут быть названы разобщённость между учителем и родителями учащихся или их недоброжелательные отношения. Разобщённость возникает вследствие отсутствия контактов, неопределённости представления учителя о родителях ученика и тех, в свою очередь, об учителе.

Противоречия между учителем и родителями учащихся возникают по разным причинам. В их числе разобщённость интересов; большое число обязанностей, которые предъявляются сторонами друг к другу; различие типов отношений к ребёнку; различный уровень педагогической квалификации. Постараюсь конкретизировать эти аспекты ниже.

Непомерно большое количество обязанностей, которые предъявляются сторонами в самой общей форме без учёта возможностей и обстановки, в силу их невыполнимости на практике ведут к непониманию, неблагодарности, досаде.С другой стороны, повышенный уровень требований свидетельствует об особом статусе учителя, высоком уровне ожиданий от него.

Различие типов отношений к ребёнку вытекает из различия институтов школы и семьи – они представляют собой разные социально-психологические группы с многообразными функциями и отношениями. Представители различных групп начинают взаимодействовать между собой, сохраняя в отношении ученика установившиеся и привычные (для своей группы) связи и стереотипы. Эти противоречия усиливаются в том случае, когда учитель – формалист и рассматривает свою деятельность как службу, устанавливая с учащимися лишь деловые отношения. Родители и близкие же проявляют человеческий подход к ребёнку, внимание и забота о нём – это нравственная потребность. Родители учащихся не могут соглашаться с сухим отношением учителя к ученику, учителю же эти претензии и переживания родителей покажутся чрезмерными. Из-за разной природы подхода к учащимся может возникнуть недовольство сторон, если учитель не сумеет понять и учесть в своей деятельности переживания и опасения родителей за судьбу своего ребёнка. Иному учителю бывает сложно встать на место родителей и осознать, что приглашение в школу может вызвать в семье целый переполох, волнение родителей и т.д.Иногда противоречия подобного рода возникают из-за различной информированности о ребёнке: родителям более известна жизнь их ребёнка вне школы, учителю же более известна школьная успеваемость, поведение на уроках и в школе вообще.

Разный уровень педагогической подготовки родителей и учителя также может вызывать противоречия. Разный уровень компетентности в понимании целей, задач и методов воспитания и обучения порождает расхождение во взглядах, создаёт у учителя неоправданное стремление доминировать в вопросах обучения и воспитания, неуважительно относиться к мнению другой стороны, что затрудняет контакты и изначальную необходимость в сотрудничестве.

Причины противоречий между учителем и родителями учащихся, способные помешать установлению педагогически целесообразных контактов, содержат факторы, которые часто могут быть смягчены.

3. Требования к поведению учителя при установлении им контактов с родителями учащихся

Педагогическая мораль предусматривает выявление таких требований к личности учителя, которые являются педагогически целесообразными и необходимыми при установлении им контактов с родителями учащихся. Среди них выделяются:

· Сознание и нравственная ответственность перед родителями учащихся за результаты обучения и воспитания .

· Поиск контактов с родителями учащихся и осознание своей ответственности за организацию такого сотрудничества. Уже подчёркивалось, что родители учащихся и учитель – это две стороны, взаимно ответственные за воспитание ребёнка перед обществом. Педагогическая целесообразность этого требования основана на необходимости всесторонней информации о ребёнке и учёте её в работе учителя, а также на необходимости преодоления разнобоя в требованиях по отношению к ребёнку между сторонами. При этом контакты учителя с родителями учащихся должны носить постоянный характер. Причины нежелания учителя устанавливать контакты с родителями учащихся могут лежать в области высокой самоуверенности в своих педагогических возможностях, равнодушии, отсутствии чувства сознания и ответственности.

· Недопущение оскорбления родительских чувств необоснованной оценкой способностей, успеваемости и поведения детей. Ведь всякая небрежность и предвзятость в суждениях о детях ими переживается и передаётся своим родителям, которые чутко реагируют на это. Учитель обязан давать ученикам только объективную характеристику. Когда классный руководительосведомлён о семейных устоях и умеет понять родительские чувства, он говорит о ребёнке уважительно и со знанием дела, приобретая в родителях союзников в обучении и воспитании.

· Повышение авторитета родителей в глазах детей, умение оценить и показать детям наиболее значимые качества их родителей. Причём педагогическая целесообразность этого велика – учитель приобщает детей к важной стороне нравственности, заставляет их задуматься, с какими интересными и уважаемыми людьми они живут. Иногда учителю, правда, приходится прибегатьк усилиям, дабы преодолеть отчуждение, которое могло возникнуть в отношениях между ребёнком и его родителями. Учитель, который смог повлиять на рост авторитета родителей в глазах своих детей, поднимает и свой авторитет.

· Тактичное предъявление необходимых требований к родителям с целью улучшения воспитания детей и совершенствования педагогических взглядов их родителей, но без перекладывания на них своих обязанностей. Это означает, что родители могут в чём-то ошибаться, совершать непедагогические действия, в чём-то пренебрегать воспитанием детей, следовать устаревшим воззрениям – и учитель из соображений сотрудничества и создания благоприятных условий для педагогического процесса должен помочь развивать педагогическую культуру родителей, объяснять им зло педагогической безграмотности по отношению к их ребёнку. Однако при этом учитель не должен пытаться переложить свои обязанности на родителей, так как этим он расписывается в собственном педагогическом бессилии и нежелании нести ответственности за ученика.

· Анализ критических замечаний родителей учащихся по отношению к учителю. Педагогическая мораль требует от учителя доброжелательного отношения к замечаниям родителей в его адрес. Хотя психологически учителю далеко не всегда приятно бывает слышать критические замечания, так как многие их высказывающие мало осведомлены в педагогике вообще. Критика от родителей учащихся приобретает более конкретный и деловой характер, когда учитель сам организует родителей на неё, убедив их в том, что ему необходимо знать их мнение о том, правильно ли его понимают ученики и родители, имеются ли промахи в организации педагогического процесса. Требовательный к себе учитель с развитой самокритикой всегда найдёт в замечаниях родителей нечто полезное. Тем более, чтопри отсутствии критики недовольство родителей сохраняется, приводя к взаимному непониманию и недоверию к авторитету учителя. В конечном итоге родители должны оценивать и положительные качества педагога.

Заключение

Выделение в системе нравственных отношений подсистему «учитель – родители учащихся» исходит из того, что семья является бесспорно важнейшим источником формирования нравственных позиций ребёнка, закрепления его нравственно-психологических установок. В семье у ребёнка формируются начальные представления о цели и смысле жизни, ценностные ориентации, нравственные и социальные потребности и т.д. Поэтому учитель должен знать, какие нравственные представления сформированы у ребёнка, в каких условиях происходило это формирование.

Характер взаимоотношений родителей и учителей нельзя представлять как полное взаимопонимание и бесконфликтное содружество, несмотря на общность их целей и задач. Педагогу важно наладить контакт с родителями учащихся, сделать их союзниками в деле воспитания. В оптимальном варианте педагог должен стать частью семейной микросреды (как ближайший советчик родителей в вопросах обучения и воспитания их детей), а родители ученика – частью его школьной микросреды (как участники общего педагогического процесса).

Список литературы

1. В. Писаренко, И. Писаренко. Педагогическая этика. Минск, 1986

2. И. Чернокозов. Профессиональная этика учителя. Киев, 1988

3. В. Чернокозова, И. Чернокозов. Этика учителя. Киев, 1973

4. Ю. Азаров. Искусство воспитывать. М, 1978

5. Э. Гришин. Книга для учителя. Владимир, 1976

6. Я. Котигер, В. Чамлер. Педагогическая этика. Кишинев, 1984.

www.ronl.ru

Реферат: Педагогическая этика

Содержание

Нормативная часть

1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.

2. Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.

3. Нравственное воспитание педагога.

Возможно вы искали - Реферат: Поощрение и наказание в воспитании младших школьников

Творческая часть

“Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся”

1. Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках педагогического процесса

2. Причины противоречий между учителем и родителями учащихся

3. Требования к поведению учителя при установлении им контактов с родителями учащихся

Похожий материал - Курсовая работа: Становление детской журналистики и её влияние на психологию ребёнка

Заключение

Список литературы

Нормативная часть.

Раздел 1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.

Предмет и задачи педагогической этики.

Очень интересно - Реферат: Гуманизм в коррекционном обучении

Профессиональной этикой в общем называют кодексы поведения, обеспечивающие нравственные характер тех взаимоотношений между людьми, которые вытекают из их профессиональной деятельности. Особенностью профессиональной этики является её тесная связь с деятельностью членов конкретной группы и неразрывное единство с общей теорией морали.

Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает её функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Также педагогической этикой изучается характер нравственной деятельности учителя и нравственных отношений в профессиональной среде, разрабатываются основы педагогического этикета, представляющего собой совокупность выработанных в учительской среде специфических правил общения, манер поведения и т.п. людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием.

Перед педагогической этикой стоит целый ряд насущных задач (которые могут быть разделены на теоретические и прикладные), в числе которых исследование проблем методологического характера, выяснение структуры и изучения процесса формирования нравственных потребностей учителя, разработка специфики нравственных аспектов педагогического труда, выявление предъявляемых требований к нравственному облику педагога и т.д.

Практическая деятельность учителя не всегда соответствует нормам профессиональной этики, что вызвано сложностью и противоречиями педагогической практики, поэтому одна из важных задач педагогической этики – в изучении состоянии нравственного сознания педагога. Для этой цели необходимо располагать достаточно корректными и научно обоснованными методами. Универсальные и наиболее распространённые методы исследования общественного мнения в области педагогической этики направлены на выяснение ценностных ориентаций, мотивационной сферы личности, оценочных суждений опрашиваемых. Этико-социологические методы позволяют изучить этическую эрудицию учителя, ценностные ориентации, нравственную воспитанность и характер коллективных взаимоотношений. Можно назвать в числе методов исследования педагогической этики: метод «частотных словарей», метод этического практикума, контент-анализ, метод общественной аттестации и др.

Среди задач курса педагогической этики – поднять уровень морально-педагогической подготовки учителя и вооружить его знаниями, пользуясь которыми, противоречия в учебно-воспитательном процессе им могут быть решены более эффективно. Изучение педагогической этики даёт материал, необходимый для анализа педагогического процесса как процесса нравственных отношений между его участниками.

Вам будет интересно - Курсовая работа: Одаренные дети

Зарождение и развитие педагогической этики.

Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим поколениям вызвала к жизни систему школьного образования и породила особый вид общественно необходимой деятельности – профессиональную педагогическую деятельность. Элементы педагогической этики появились вместе с возникновением педагогической деятельности как особой общественной функции.

Философами античного общества в своих работах высказывались некоторые суждения по вопросам педагогической этики. Например, Демокрит говорил о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребёнка, об использовании детской любознательности как основы учения, о предпочтении средств убеждения над средствами принуждения; Платон исповедовал идею необходимости подчинения детей воле воспитателя и постоянного контроля за ними, высокой оценки послушания и использования методов наказания при неповиновении; Аристотель считал воспитание делом государственной важности; но только Квинтилиан впервые поставил вопросы педагогики на профессиональном уровне – его рекомендации представляли собой обобщение педагогического опыта, предостерегали педагога от использования принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в процессе учёбы и её результатах.

В эпоху средневековья общество не интересовали вопросы педагогической этики ввиду доминирования религии в вопросах обучения. В эпоху Возрождения эти вопросы получили своё новое развитие – в трудах Монтеня (обращать внимание на личностные качества наставника, учитывать “душевные склонности ребёнка”, не требовать беспрекословного принятия идей учителя учеником), Коменского (акцент на доброжелательном отношении педагога к обучаемым, критика формально-показного выполнения учительских обязанностей), Локка (уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и воспитанником, выступал против принуждения и наказаний, считал значимым пример собственного поведения учителя).

Представители французского Просвещения трактовали задачи нравственного воспитания, формулировали требования к нравственному облику учителя и выдвигали свои этические концепции, считая движущей силой прогресса просвещение, науку и разум. Как полагал Руссо, учитель должен быть лишён человеческих пороков и в нравственном отношении стоять выше общества. Песталоцци считал, что истинный педагог должен уметь в любом ребёнке обнаружить и развить положительные личностные качества, пропагандировал идеи трудового и нравственного воспитания. Немецкие просветители, такие как Дистервег, более глубоко конкретизировали требования к учителю и критиковали изолированное от общества воспитание. В частности, Дистервег сформулировал чёткие требования к учителю (совершенное владение предметом, любовь к профессии и детям, бодрость, оптимизм, работа над собой и т.д.)

Похожий материал - Реферат: Еффективность использования игрового и соревновательного методов обучения дошкольников

Качественно новый этап в развитии этики и вопросов педагогической морали связан с русскими революционерами-демократами, обогатившими и углубившими этические идеи деятелей Просвещения. В частности, большое внимание вопросам педагогической морали уделено у Добролюбова – он доказывает, что воспитание должно основываться не на авторитете подавления, а на высоком образовании и всестороннем развитии педагога, его твёрдых и непогрешимых убеждениях, уважении прав детей.

В советское время разработку проблем профессиональной этики мы находим у Сухомлинского. Им неоднократно подчёркивалось, что учение – это прежде всего живые человеческие отношения между педагогом и детьми. Значительный вклад в разработку теоретических и практических вопросов педагогической морали, изучение уровня нравственного сознания учителя, поиск путей совершенствования нравственных отношений в педагогическом коллективе был внесён такими учёными, как Гоноболин, Кузьмина, Гришин, Согомонов, Чернокозовы и др.

Категории педагогической этики.

Педагогическая этика рассматривает сущность основных категорий педагогической морали и моральных ценностей. Моральными ценностями можно назвать систему представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков людей и т.п. К педагогической деятельности применимы все основные моральные понятия, однако отдельные понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно самостоятельный раздел этики. Среди этих категорий – профессиональный педагогический долг, педагогическая справедливость, педагогическая честь и и педагогический авторитет.

cwetochki.ru

Реферат Этика Педагогическая этика

works.tarefer.ru

Смотрите также

• 
  Педагогическая этика реферат
• 
  Фрейд зигмунд реферат
• 
  Противодействие терроризму реферат
• 
  Семейные ценности реферат
• 
  Реферат южная корея
• 
  Великие математики реферат
• 
  Эпоха просвещения реферат
• 
  Экономические ресурсы реферат
• 
  Князь игорь реферат
• 
  Игорь князь реферат
• 
  Развитие эвм реферат