В начале 70-х годов прошлого века в окрестностях Алматы произошла самая настоящая археологическая сенсация: в ходе раскопок Кургана Иссык был обнаружен Золотой Человек, ставший впоследствии символом Казахстана.
Курган исследовал известный ученый, основатель Казахстанской археологической школы профессор Кималь Акишев. Реконструкция расшитой золотыми бляшками одежды и головного убора, захороненного в кургане сакского царя, явила миру из глубины веков образ древнего правителя, которого назвали «казахским Тутанхамоном», а само открытие объявили находкой века. Детали, украшавшие его корону – крылатые кони-тулпары, – стали частью национального герба Республики Казахстан, а скульптура Золотого человека установлена на площади Независимости в Алматы.
Эта бесценная находка относится к сакской эпохе, охватывающей период VII-III вв.до н.э. По принятой в археологической науке периодизации – это ранний железный век. Сакские курганы – огромные сооружения, которые сравнивают с египетскими пирамидами, достигающие 20 метров в высоту, с диаметром у основания до 120-150м. Есть среди них и небольшие всхолмления высотой до 1-1,5м. и диаметром 5-7м. Большие курганы называю царскими, поскольку под ними захоронены представители правящих династий и военная элита древних племен. В средних курганах – диаметром до 50м. и высотой до 10м. – хоронили знатных воинов, колесничих и жрецов, а в малых – диаметром 10-15м. и высотой 1,5-2м. – простой люд. Встречаются, как одиночные курганы, так и их скопления – от нескольких десятков, а то и сотен. Курганы и курганные могильники встречаются в Казахстане повсюду: в степях и полупустынях, межгорных и речных долинах, в горах и предгорьях. Особенно много их в Жетысу, в предгорьях Джунгарского, Заилийского и Таласского Алатау, в горах Центрального Тянь-Шаня. Среди них и знаменитый Иссыкский могильник, и могильник Бесшатыр, что на правом берегу реки Или, в узком каньоне между рекой и горной грядой Желшалгыр. Это и широко известные Талгарский и Тургенский могильники в предгорьях Заилийского Алатау, и Кегенский – в долине реки Кегель, Джетытобе в предгорьях Таласского хребта.
Могучие всадники на быстрых конях
Ученые установили, что курганы Иссыка, Талгара, Кегеня, Джетытобе были возведены племенами саков – далеких предков казахов. В I тысячелетии до н.э. на территории Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии сформировались государства – Ассирия и Мидия. В VI в.до н.э. на смену Мидийской державе приходит государство Ахеменидов. Основателем его стал царь группы персидских племен Кир II, который в 550 году до н.э. разгромил и подчинил Мидию, создал огромную державу, включавшую южные районы Средней Азии. Позднее Ахемениды подчинили себе и северные районы Средней Азии. В Бехистунской надписи, высеченной по приказу царя Дария I, говорится, что в состав Ахеменидского государства (в 530-522гг. до н.э.) входили Парфия, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Сака. А северные бактрийцев, согдийцев и хорезмийцев в степных просторах Казахстана, согласно древним источникам, в частности «Авесте», обитали кочевые «туры с быстрыми конями». Туры в персидских источниках именуются «саки», что значит «могучие мужи», а в сочинениях греческих авторов они фигурируют под названием «скифы». Под скифами и саками греки и персы подразумевали многочисленные союзы родственных племен, китайские источники называли саков «сэ». Древнетранские источники называют три большие группы саков: саки-хаомаварга (саки, варящие напиток хаому), саки-тиграхауда (саки, носящие остроконечные шапки), саки-тарадарайя, или парадарайя (саки заречные). Указать определенные территории этих племен очень сложно, поскольку точных географических привязок древние авторы не дают. Анализируя письменные источники и археологический материал, профессор К.Акишев исходил из того, что сакам-тиграхауда из иранских письменных источников соответствуют скифы-ортокарибантии греческих авторов, поскольку оба слова означают «острошапочные». И те и другие предположительно жили на территории современного Жетысу, где были обнаружены многочисленные памятники сакской культуры, в том числе знаменитый курган Иссык с захоронением «царя» в остроконечном головном уборе, украшенным золотыми стрелами. Он находился на южной окраине большого могильника, состоящего из более 40 курганов. Диаметр у подножия составлял 60м., а высота – 6м. Под насыпью из гальки и глины было обнаружено два захоронения: центральное и боковое (южное). Центральное было полностью разрушено грабителями еще в древности, а боковое, к счастью, оказалось нетронутым.
Семиреченская школа ювелиров
Взорами археологов открылась погребальная камера, которая представляла собой сруб из обработанных бревен тянь-шаньской ели, где в южной и западной частях размещалась посуда, когда-то наполненная едой и напитками, а в северной – на деревянных досках лежали останки богато одетого человека. Рядом были найдены предметы туалета, украшенное золотом оружие и различная утварь. Пол камеры был покрыт матерчатой подстилкой, расшитой мелкими золотыми бляшками. По мнению антропологов, воину, похороненному в кургане Иссык, было 17 или 18 лет. На его голове был высокий (около 65-70 см.) конической формы головной убор, украшенный золотыми пластинами в виде снежных барсов, таутеке, архаров, лошадей, птиц. На пальцах рук были два массивных золотых перстня, один из которых – перстень-печать с изображением головы человека в профиль в пышном головном уборе.
Захоронение в кургане Иссык датируется концом IV-III в.до н.э.
Большинство обнаруженных ювелирных изделий было изготовлено из золота техникой литья, штамповки, тиснения и гравировки в виде круглой скульптуры, горельефа, барельефа и плоскостных силуэтных изображений. Древние торевты (художники по металлу) широко использовали и другие материалы, умело комбинируя металл с деревом, кожу с тканью, разные металлы между собой. Деревянная рукоятка нагайки и стреловидные украшения головного убора иссыкского воина отделаны золотом. Железо и золото сочетаются на мече, кинжале, в изображениях священных деревьев.
На территории Евразии в скифо-сакское время существовало несколько художественно-стилистических школ торевтов. Одной из них была семиреченская школа ювелиров. Произведения искусства, созданные мастерами этой школы, отдельные образы и сюжеты иссыкских сокровищ доведены до совершенства и являются эталонными образцами искусства. «звериного стиля». Комплекс находок в кургане Иссык дал дополнительные материалы, проливающие свет на уровень социального строя саков Семиречья.
Еще одной интересной находкой стала серебряная чаша с надписью. Факт существования письменности в любом обществе свидетельствует о высоком уровне развития социально-экономической организации, о государстве.
Сегодня в местах, где были найдены уникальные артефакты, создан республиканский историко-культурный музей-заповедник «Иссык», где проводятся экскурсии для всех желающих.
С Уважением к Вам, Алла Нестерова!
Золотой ЧЕЛОВЕК!
1 vote, 5.00 avg. rating (94% score)
glady.kz
В 50 км к востоку от Алма-Аты находится грандиозный курганный комплекс, состоящий из 45 земляных пирамид высотой от 4 до 15 метров. Большинство могильников воры разграбили ещё в древности, но боковая гробница кургана Иссык оставалась нетронутой до 1969 года, пока казахские учёные не приступили к её изучению.
Археологические раскопки длились около года. Напоследок археолог Бекен Нурмуханбетов решил исследовать ровное место в 10 метрах от центрального погребения. В гробнице, вырубленной из вековой тянь-шанской ели, были обнаружены останки сакского вождя и более 4000 золотых украшений.
Археологическая находка вошла в историю под названием «Золотой человек из кургана Иссык». Научный руководитель экспедиции Кемаль Акишев был признан первооткрывателем гробницы, а Бекен Нурмуханбетов, работавший в то время лишь младшим научным сотрудником, оставался в тени славы своего наставника. Археологи допустили роковую ошибку, не пригласив антрополога для анализа останков сразу после их изъятия. Кости, сложенные в отдельную коробку, начали быстро разрушаться. Сейчас невозможно провести генетическую экспертизу, так как утрачены сами останки. По одной из версий, виновником утраты является антрополог Омурзак Исмагулов, который взял кости для анализа, но потерял их, кочуя со своей лабораторией. Установить пол погребённого не представляется возможным, и по сей день не смолкают споры о том, кем был «Золотой человек» — мужчиной или женщиной. Руководитель раскопок Кемаль Акишев, исследовав лобные кости и челюсти, утверждает, что в гробнице похоронен юноша 18 — 20 лет. По мнению Акишева, крупная нижняя челюсть с тонким челюстным суставом типична для мужчины, но не для девушки. Однако шёлковая сумочка-косметичка, содержащая бронзовое зеркало и красную охру, ставит под сомнение версию о том, что это был юноша. Меч и кинжал, найденные рядом с погребённым, встречаются в могилах сакских и сарматских женщин, которые подобно амазонкам, воевали, ездили верхом и стреляли из лука.
Найденные доспехи и погребальный наряд позволили учёным воссоздать образ облик сакского царевича-воина. Пышные одежды указывают на то, что «Золотой человек» занимал самую высокую ступень социальной лестницы. Вероятно, он был потомком сакского вождя. Голову человека венчает «корона» в виде высокого островерхого тюрбана, украшенного золотыми пластинами с изображением лошадей, снежных барсов, птиц и деревьев с раскидистыми кронами. Возложение золотой короны на царевича возводит его в ранг солнцеподобного божества и отождествляет его с верховным жрецом, богом-воином. Шею вождя украшает золотой обруч с наконечниками в виде голов тигра. В мочке левого уха «Золотой человек» носил золотую серьгу с орнаментом из зерни и бирюзы. Царевич облачён в тонкую шёлковую рубашку, обшитую замысловатым узором из золотых пластин. Поверх рубашки надет кафтан, украшенный литыми золотыми бляшками с изображением зверей и птиц. Замшевые брюки царевича заправлены в высокие сапоги с приклеенными золотыми бляшками в форме трилистника. Справа к поясу воина прикреплён меч в ножнах, обтянутых красной кожей, а слева подвешен железный кинжал в ножнах с золотыми накладками в виде скачущего лося и лошади. По обеим сторонам кинжала на золотых пластинах высечены фигуры волка, лисы, горного барана, лани, лисицы, змеи и других животных. Кроме того, в гробнице курага Иссык была обнаружена серебряная чаша (V в. до н. э.) с 26 письменами, которые не расшифрованы до сих пор. Подлинник «Золотого человека» находится в государственном хранилище, а его копию можно увидеть в Государственном музее золота в Астане. Бытует мнение, что признание «Золотого человека» символом Казахстана неверно с точки зрения геральдики. Будто бы островерхий головной убор сакского царевича символизирует ключ к загробной жизни. Однако подобное истолкование неверно, на самом деле три части островерхой короны обозначают сакральную модель Вселенной: потусторонний подземный мир, суетный наземный мир и небесный мир, где царствует верховное божество Тенгри. Верхняя часть короны направлена в небо, олицетворяя собой Казахстан, устремлённый в будущее, в котором неизбежны новые открытия в науке и технологический прогресс.
putidorogi-nn.ru
ПланВведение 1 Социальное положение умершего 2 Версии 3 Символ Казахстана 4 Галерея 5 Источники
Введение
«Золото́й челове́к» (каз. Алтын Адам) — условное название археологической находки, сделанной в 1969 году в 50 километрах от Алма-Аты в результате раскопок кургана Иссык, достигавшего высоты 6 метров, а в диаметре — 60 метров.
Представляет собой останки сакского воина в золотой одежде. Примерный возраст захороненного там древнего человека — 18 лет. Пол не установлен. В последнее время в связи с находками в древних погребениях на Алтае предложена реконструкция головного убора, позволяющая предположить, что это останки молодой женщины. Также существовало 3 группы саков (скифов): хаомаварга (готовили напиток хаома), тиграхауда (носили остроконечный головной убор), парадарайя (заморские саки). Это — сак-тиграхауда, потому что у него на голове остроконечный головной убор длиной 70 см.
В могиле обнаружили более четырех тысяч украшений, выполненных из листового золота, некогда нашитых на одежду, обувь и головной убор, а также золотые перстни, статуэтки, бронзовое и золотое оружие, различные сосуды. В захоронении была найдена серебряная чаша с 26 письменными знаками (см. иссыкское письмо). Находка датируется V—VI веком до н. э.. Надпись на чаше до сих пор не расшифрована.
Возможно вы искали - Реферат: Историко-литературный государственный музей-заповедник А. С. Пушкина
1. Социальное положение умершего
Форма одежды и способ захоронения наглядно показывают, что «Золотой человек» являлся потомком видного сакского предводителя или членом царской семьи.
2. Версии
По версиям некоторых казахстанских историков, Золотой человек — усунь, судя по его положению в кургане.
3. Символ Казахстана
Похожий материал - Реферат: История России 5
Сокровища кургана Иссык, в том числе точная копия «Золотого человека», экспонировались в Казахском музее археологии, находящемся в Алма-Ате, а теперь в Государственном музее золота и драгоценных металов Республики Казахстан Астане.
«Золотой человек» на крылатом барсе стал одним из национальных символов Казахстана. Копии сакского воина установлены во многих городах Казахстана, одна из них венчает монумент Независимости на главной площади Алма-Аты. На штандарте президента Казахстана также изображена фигура юного вождя эпохи саков на крылатом барсе.
4. Галерея
· Медаль «10 лет независимости Республики Казахстан»
· Изображение «Золотого человека» на памятной золотой монете номиналом 1000 тенге
Очень интересно - Реферат: Перепись населения США 1800
· Марка Казахстана, посвященная «Золотому человеку»
5. Источники
· К. А. Акишев «Курган Иссык, Искусство саков Казахстана» Москва Искусство 1978
· АКИШЕВ А. К. КОСТЮМ «ЗОЛОТОГО ЧЕЛОВЕКА» И ПРОБЛЕМА КАТАФРАКТАРИЯ
· Акишев К. А., Акишев А. К. Происхождение и семантика иссыкского головного убора. — В кн.: Археологические исследования в Казахстане, Алма-Ата, 1979
Вам будет интересно - Реферат: Перепись населения США 1820
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Иссыкский_золотой_человек
К-во Просмотров: 145
Бесплатно скачать Реферат: Иссыкский золотой человек
cwetochki.ru
