Количество просмотров публикации Объединение славянских племен вокруг Киева - 540
ʼʼОлег-правительʼʼ — так озаглавил Н.М. Карамзин одну из глав первого тома ʼʼИстории государства Российскогоʼʼ. Олег — первая исторически достоверная и самая крупная личность среди киевских князей. С правления Олега (879-912 гᴦ.) начинается подлинная история Киевского государства. Его преемники продолжали укрепление единства, независимости и международного авторитета Киевской Руси. Важной исторической датой является 882 ᴦ. — поход Олега из Новгорода в Киев. Перебравшись через озеро Ильмень в верховья Днепра, Олег и его воины покорили Смоленск, затем Любеч в стране северян и подошли к Киеву. Киев не случайно стал центром Древнерусского государства. В то время он был главным городом полян. По сохранившейся легенде, основали город три брата — Кий, Щек и Хорив. Упоминания о них встречаются в разных источниках в VIII—IX вв. Есть археологические сведения о существовании здесь поселения еще в VI в. В VIII—IX вв. Киев становится главным центром торговли славянских племен. ʼʼКиев был сборным пунктом русской торговли; к нему стекались торговые лодки отовсюду — с Волхова, Западной Двины, Верхнего Днепра и его притоков. Кто владел Киевом, тот держал в своих руках ключ к главным воротам русской торговлиʼʼ', — писал В.О. Ключевский.
Из Киева торговые караваны отправлялись в Византию, с которой устанавливались дипломатические и торговые отношения. Киев расположен на границах со степью. Именно этим определялось его стратегическое и политическое значение как центра объединения славянских племен.
Согласно летописному рассказу, Олег с малолетним сыном Рюрика Игорем приплыл к Киеву, вероломно убил княживших в Киеве варяжских дружинников Аскольда и Дира и стал княжить в Киеве. ʼʼОлег, обагренный кровию невинных князей, знаменитых храбростию, — пишет Н.М. Карамзин, — вошел как победитель в город их, и жители, устрашенные самым его злодеянием и сильным войском, признали в нем своего законного государяʼʼ2.
Из летописного рассказа можно заключить, что до прихода Олега Киев уже представлял собой государственное образование. О жестокости Олега негативно отзываются современные исторические публикации. Но и последующие князья-христиане не уступали Олегу в жестокости в борьбе за власть в Киеве. Слова ʼʼСе буде мати градом Русскимʼʼ, приписанные летописцем Олегу, имеют большой исторический смысл.
Историческая роль Олега заключается, прежде всего, в том, что при нем Киев стал центром объединения славянских племен. Действуя силой и добровольными соглашениями, он, подчинив своей власти обширные пространства, расположенные по обе стороны великого водного пути, и объединив новгородский север и киевский юг, стал собирать дань с древлян, кривичей, северян, радимичей и других племен.
Из города местного значения Киев превратился в центр крупного государства.
Говоря современным языком, Олег проводил активную внешнюю политику. Он нанес удар по Хазарскому государству и перестал платить дань хазарам. На границе со степью он устроил укрепленные пункты, городки. Но главным его делом были походы на
' Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1. Курс русской истории. М., 1956.4.1.С. 144. 2 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. I. М., 1989. С. 100.
Византию и развитие отношений с нею. Источники свидетельствуют, что походов было несколько. Сохранилось много легенд и сказаний об этих событиях. Одновременно двигались по Днепру и Черному морю лодки с воинами, а сухопутным путем — конница. Воины Олега опустошали окрестности Константинополя и держали в страхе императора. Результатом победоносных походов явился договор 907 ᴦ. с Византией, выгодный киевскому князю. Киевские торговцы получили ряд преимуществ в торговле. Стоит сказать, что для них был устроен специальный торг в окрестностях города. Местные власти должны были обеспечить торговцам безопасность и выдавать им месячные нормы питания. Въезд в Константинополь разрешался только небольшими, не более 50 человек, группами и без оружия. Византия выплатила Олегу большую контрибуцию, по 12 гривен на каждого воина. По преданию, Олег приказал прибить в знак победы свой щит на воротах Царьграда (Константинополя).
Преемники Олега продолжили начатое им дело — упрочение Киевского государства. Из рассказов о княжении Игоря (912— 945 гᴦ.), сына Рюрика и его жены Ольги (945—957 гᴦ.) видно, что их главной заботой было усиление централизации непрочного еще государства. Признаком покорности и признания власти киевского князя являлась регулярная уплата дани — источника его силы и богатства. Были установлены ʼʼуставы и обреки, дани и погостыʼʼ. Каждый год ранней весной князь и его дружина, передвигаясь по системе рек, собирали дань и вершили суд (полюдьем). В других случаях подвластные племена привозили сами дань в Киев (повоз). Иногда подвластные племена оказывали сопротивление. Так, в 945 ᴦ. произошло восстание древлян, в результате которого во время сбора дани дружина Игоря была перебита͵ а сам князь — казнен.
После смерти Игоря его жена Ольга жестоко отомстила древлянам.
Киевский князь выступал в роли организатора торговли, что в немалой степени способствовало укреплению его власти. В районе Киева был главный сборный пункт торгового каравана, состоящего из сотен лодок, груженных воском, медом, мехами и другими товарами, а также собранной данью. Княжеская дружина охраняла караван от кочевников. Особенно опасной была переправа через Днепровские пороги (между нынешними городами Днепропетровском и Запорожьем). Князь также заботился о нормальных условиях торговли. Торговые соглашения подкреплялись военными походами. Походы Игоря на Византию в 941—945 гᴦ. не всегда оканчивались его победами. В 945 ᴦ. был заключен мирный договор с греками. Вдова Игоря, Ольга установила дружественные отношения с Византией и даже приняла в Константинополе христианство, но, как и подобает правительнице крупной державы, держалась гордо и сватовство византийского императора отвергла.
При Святославе (957—972 гᴦ.), сыне Ольги и Игоря, возрос международный престиж Киева. К концу второй половины Х в. процесс централизации Киевского государства был завершен. Святослав известен как воин, завоевавший Волжскую Болгарию. В основанный им город Переяславец на Дунае он пытался даже перенести столицу своего государства вопреки интересам Византии. Святослав разгромил Хазарское царство, разбил ясов и касагов (черкесы) на Северном Кавказе и укрепил восточные и южные границы Киевского княжества. На берегу Азовского моря он основал город Тмутаракань.
С именем Святослава связаны не только военные успехи. При нем обострились отношения с Византией. Разгром Хазарского государства открыл границы для набегов печенегов, которые и убили князя, застав его врасплох на пути из Византии в Киев, недалеко от Днепровских порогов.
Княжением Святослава завершается период становления Древнерусского государства. В середине Х в. оно становится крупнейшим из известных тогда государств Восточной Европы наряду с Византией и Хазарским каганатом, успешно соперничавшим с ними и неоднократно побеждавшим их в открытой борьбе. Из союза племен Русь превратилась в государство с единой центральной княжеской властью, объединившей территории, населенные славянскими племенами. Племенное деление постепенно исчезало. Складывалась единая народность. С объединением Руси и усилением военной мощи Киевского государства повышалась безопасность страны от врагов. Беспрепятственные торговые пути и выгодные торговые соглашения обеспечили экономический рост страны и усилили ее могущество.
referatwork.ru
Согласно "Повести временных лет", некоторые славянские племена, в том числе русь, переселились на восток из римской провинции Норик. В V в. главенствующее положение там занимали входившие в гуннский племенной союз руги. Норик являлся частью их государственного образования, которое римляне называли "Отечеством ругов", а германцы "Ругиландом". В некоторых источниках эта территория названа Рутенией и Русией. Во второй половине V в. часть ругов ушла к Днепру. Примерно тогда же переселилась с Дуная на Днепр и значительная масса славян. Ругов, как и некоторые другие народы древности, сложно отнести к той или иной ветви индоевропейцев, поскольку Подунавье долго было очагом взаимодействия праславян, венетов, иллирийцев, кельтов, иранцев.
В 555 г. сирийский географ Псевдо-Захария описал народ "рос" как людей с очень крупными конечностями, которых даже не могли носить кони. Б.А. Рыбаков относил это сообщение к антам Поднепровья (там проживали упомянутые позднее летописцем Нестором славяне-русь, протекают реки Рось и Россава). Согласно Рыбакову, важнейший центр восточного славянства - Киев - обозначился на рубеже V - VI вв., что подтверждается археологическими данными. По летописи, перед основанием города Полянский князь Кий посетил Константинополь, где был принят византийским императором, оказавшим ему "великую честь". В первой половине IX в. Русь объединяла уже половину восточнославянских и собирала дань с около полутора десятков финно-угорских и балтийских племён, контролируя, таким образом, территорию от Поволжья до Прибалтики. Б.А. Рыбаков и его сторонники считают название "русь" исконно славянским. Эту версию подтверждает и сообщение персидского географа середины IX в. Ибн-Хордадбеха о том, что "русы суть племя из славян". Однако большинство восточных авторов описывают русов и славян как два различных народа. Существуют версии о заимствовании названия "русь" от ругов, иранцев, германцев и др.
Некоторые грузинские, арабские и византийские источники содержат сведения о русах, живших в Приазовье и Крыму. Уже в VII в. эти русы, бывшие опытными мореходами и отличавшиеся воинственностью, осаждали Константинополь и совершали походы через Хазарию на Кавказ. Где-то на рубеже VIII - IX вв. они во главе с князем Бравлином захватили хазарско-византийское побережье Крыма от Судака до Керчи. Однако археологических следов пребывания славян в Крыму в этот период нет. Некоторые учёные признали южных русов скандинавами-викингами. Однако даже в Северо-Западной Европе пиратские набеги викингов начались почти на полтора века позже первого нападения русов на Константинополь. К тому же, согласно археологическим данным, скандинавы присутствовали до X в. только на севере европейской части России.
О.Н. Трубачёв обратил внимание на распространённость корня "рукс" ("светлый") в древнеиндийском языке. Он предположил, что причерноморские русы - это остатки местного индоарийского населения. В то же время, археологические данные свидетельствуют, что с севера по Крыму распространялась культура ираноязычных племён. Очевидно, реликтовое индийское население растворялось в североиранском, а то, в свою очередь - в славянском. Эта цепочка могла служить и одним из путей заимствования восточными славянами элементов языка и культуры индоариев.
Средневековые рукописи свидетельствуют, что русы создали мощное политическое объединение, во главе которого стоял каган. Титул "каган" (или "хакан") в степях Восточной Европы соответствовал западноевропейскому титулу "император" и означал властителя, правящего во многих разноплемённых землях. Учёные разделились во мнениях, приписывая создание Русского каганата скандинавам-варягам, хазарам, славянам. Ряд исследователей (Д.Т. Березовец, М.Ю. Брайчевс-кий, Е.С. Галкина, А.Г Кузьмин) оформили другую, самую обоснованную на сегодняшний день, теорию. Суть её такова.
Русский каганат существовал в VIII- начале IX вв. на территории от Северного Кавказа на востоке до Поднепровья на западе. Его центр располагался в бассейне реки Дон и Приазовье. Население каганата было разноплемённым: там жили ираноязычные племена, славяне и болгары. Лидирующее положение в каганате занимали иранцы, в том числе роксоланы или их потомки, к которым и относилось название "русы". Однако многое позволяет утверждать, что название "русы" было в первую очередь социальным, а не этническим, и означало военную аристократию, включавшую представителей разных племён.
Экономика и культура Русского каганата были тогда самыми развитыми в Восточной Европе. Его население пользовалось письменностью, являвшейся наследием скифо-сарматского письма. "Торговой маркой" местных ювелиров были зеркала и амулеты, украшенные индоиранской символикой. Русы производили первоклассное оружие. Их технология металлообработки интересовала даже арабов, чьи клинки были тогда лучшими в мире. Широко было развито гончарное производство, обеспечивавшее потребности всего юга Восточной Европы. Развитие ремесла к началу IX в. достигло западноевропейского уровня, а во многом, по признанию археологов, даже превосходило его.
Русский каганат активно участвовал в международной торговле между Азией и Европой по Волго-Балтийскому пути. По некоторым данным, уже с IV в. аланы селились в Прибалтике. Очевидно, там создавались колонии, служившие базами для купцов, пребывавших из Русского каганата. Обширность их торговых связей подтверждается тем, что бусы североиранского типа на рубеже VIII - IX вв. были распространены даже в южных областях Швеции. В начале IX в. в Русском каганате началась чеканка собственной монеты.
У русов было очень развито военное искусство, общество было сильно военизировано. Арабские и персидские географы писали об их обычае отдавать в наследство дочерям - имущество, а сыновьям - мечи, чтобы ими они добыли своё достояние. Те же источники сообщают, что у русов были "большие богатые города". Они были окружены мощными укреплениями, возведёнными из тёсанного белого камня и кирпича. До нашего времени сохранились развалины 25 белокаменных крепостей, а в письменных источниках упоминаются и другие, не дошедшие до нашего времени. Такого скопления каменных городищ нет больше нигде в Восточной Европе. Часто русы использовали как основу для крепости оборонительные сооружения (валы, и рвы) своих далёких предков - скифов. Крепости русского каганата предназначались для отражения угрозы прежде всего с востока, со стороны тюркских и угорских кочевников и Хазарского каганата - Однако, несмотря на столь высокий уровень военной подготовки, Русский каганат был разгромлен венгеро-хазарским союзом.
Восточные славяне, часть которых жила в Русском каганате, были известны византийцам как анты. "Анты" - название иранского происхождения, означающее "окраинные". Названия ряда славянских племенных союзов - "хорваты", "сербы", "северяне", "тиверцы" - тоже имеют иранские корни. Это свидетельствует о длительных и прочных славяноиранских связях. В русском языке к иранскому наследию относятся слова "хорошо", "топор", "собака", соответствующие славянским "добро", "секира", "пёс". Много иранских черт имела культура полян Киевщины - первой славянской племенной группы в Приднепровье, известной под названием "русь". Поляне жили большими семьями, другие славяне - малыми. У полян была моногамия, брак предполагал покупку невесты, у других славян было многоженство, пары образовывались самостоятельно. Поляне хоронили умерших в земле, а другие славяне - сжигали на кострах, что свидетельствует о большой разнице в религиозных представлениях. Эти обычаи перекликаются не только с иранскими, но и с распространёнными в Подунавье, откуда к Днепру переселилась часть ругов. А.Г. Кузьмин выдвинул предположение о том, что поляне сформировались на славянской основе при участии как прибывших с запада ругов, так и местных ираноязычных русов.
Смешение славян и русов подтверждают арабские географы, писавшие о Вантит - "первом городе (земле) на востоке страны славян, некоторые жители которого похожи на русов". Согласно археологическим данным, в Русском каганате отношения иранцев и славян в основном были дружественными и взаимовыгодными. Об этом свидетельствуют их совместные поселения и обмен хозяйственными достижениями. Переходя к оседлому образу жизни, русы под влиянием славян заменяли юрты на полуземлянки, наземные очаги - на печи, заимствовали многие принципы изготовления сельскохозяйственных орудий. Славяне поставляли русам высококачественное железо, а от них получали готовые изделия, перенимали металлургические технологии. Гончарный круг также был заимствован этой частью славян у русов. Посуда, изготовленная в соответствии с их гончарными традициями, была найдена археологами на территории Киева. Уровень развития славянских племён, соседствовавших с русами, был значительно выше, чем остальных. У них раньше началась дифференциация общества, выделение знати. О развитии торговли свидетельствуют оставленные ими клады арабских монет.
После разгрома Русского каганата его земли были захвачены Хазарией, обложившей данью часть восточнославянских племён. Русы переселялись в славянские, угро-финские и прибалтийские земли. Характерные для них жилища и посуда обнаружены среди остатков славянских поселений на реке Воронеж. В Рязанской области найдены горшки с надписями на них, сделанными по-славянски, но иранскими знаками. Первое крупное восточнославянское государство - Киевская Русь - унаследовало многие политические и культурные традиции Русского каганата.
Ираноязычные племена приняли значительное участие и в формировании неславянских этносов Волго-Окского региона. Часть исследователей доказывает, что буртасы, расселявшиеся приблизительно с конца VII в. по землям Ростовской, Воронежской, Саратовской, Тамбовской, Пензенской, Ульяновской областей, были ответвлением аланских племён. У них были распространены захоронения в ямах и курганах, другие традиции иранского зороастризма. Так же, как у савроматов и алан, большую роль в буртасском обществе играли женщины. О влиянии северных иранцев на мордву, чувашей, татар-мишарей могут свидетельствовать некоторые обычаи этих народов, аналогичные скифским и осетинским. Мордовские языки содержат многочисленные иранские заимствования. В XIII в. в Среднем Поволжье была известна "Пургасова Русь" - раннегосударственное образование мордвы-эрзи. В.В. Седов отнёс её происхождение к потомкам именьковцев, смешивавшихся с мордвой. Некоторые исследователи предполагают, что название "Русь" здесь связано с переселившимися в данный регион ираноязычными жителями Русского каганата.
studfiles.net
Киевская Русь — первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода феодализма. Центром объединения стало племя полян, которое во второй половине IX века было наиболее сильным в экономическом отношении.
По определению Б. А. Рыбакова — «Киевская Русь IX — XII вв. — это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов: русских, украинцев, белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах и государств Запада, Востока и отдаленного Севера».
Географическое положение Киевской Руси на великих водных торговых путях обусловило ее отношения со своими соседями: Скандинавией, Византией и Хазарией. Византия проводила двойственную политику по отношению к восточнославянскому государству. Византия пыталась втянуть могущественную Русь в свою политическую систему, стремясь при этом, во-первых, ослабить опасность, грозившую империи со стороны воинственных восточных славян, а во-вторых, использовать «великий народ русов» для защиты собственных интересов. В силу этого обстоятельства отношения Киева и Царьграда (Константинополя) носили характер как мирного сотрудничества, так и военных столкновений.
В IX веке в Приднепровье и примыкающих областях сложилось могущественное славянское государство Русь, которое с IX—X веков именуется Киевским государством, или «державой Рюриковичей».
Самое географическое его положение на великих речных путях, соединявших Балтийское море Днепром с Черным морем и Волгой с Каспийским морем, определило связи Киевской Руси: на юге с Византией, на востоке с Хазарским каганатом, на севере со Скандинавией. С последней киевских князей связывали давнишние династические отношения. Оттуда черпали они наемные военные силы, оттуда шел «непрерывный приток варяжских искателей приключений, жадных до славы и грабежа». Через Хазарию шла торговая дорога в страны Средней Азии, куда руссы сплавляли пушнину и рабов. Одно время хазарские каганы пытались даже оспаривать у киевских князей сбор дани с населения Приднепровья.
Но самое сильное и глубокое влияние на историю восточного славянства оказало соседство с Византией.
Для Киевской Руси Византия служила рынком, куда князья и их дружинники сбывали меха и рабов, и откуда они получали тканные золотом материи и другие предметы роскоши. В Царьграде «языческая Русь» знакомилась с великолепием христианской культуры.
После крещения международные связи Киева значительно расширились и окрепли. Киевское государство вступило в сношения не только с Византией, но и с католическими странами Средней Европы как равный и полноправный член христианского общества. Владимир Святославич, по словам летописи, «жил с князьями окольными в мире — с Болеславом польским и со Стефаном венгерским и с Андрихом [Удальрихом] чешским, и были между ними мир и любовь». Этими словами довольно точно определяется ближайшее политическое окружение Киева. К перечисленным окольным странам следует прибавить Скандинавию, связь с которой не порывалась и в XI веке.
Глава I. Экономико-географическое положение Киевской Руси.
Древние славяне жили семейными (дворище), и соседскими общинами. Основой хозяйственной жизнедеятельности древних славян являлось земледелие. Еврейский путешественник того времени Ибн-Якуб сообщает, что «славянская земля обильна всякого рода жизненными припасами, что славяне — народ хозяйственный и занимаются земледелием усерднее, чем какой-либо другой народ. Араб Ибн-Русте ( первая половина X в.) рассказывая о жатве у славян, дает своим рассказом понять, что земледельческие продукты были их главной пищей. Особенно они любили просо, о чём говорят также Маврикий и Лев Диакон. У Льва мы встречаем известие, что император Цимисхий по договору со Святославом 971 год дозволил Руси привозить в Грецию хлеб на продажу. Хлеб и мясо — это обычная жертва славян, по словам Константина Багрянородного, а значит и пища и, конечно не новая, а весьма старая, потому что жертвенный ритуал есть освященная вековыми обычаями традиция.
В VIII — IX вв. происходит большой приток массы славянских переселенцев в область Днепра. Это было не только территориальное перемещение, но и экономическое событие огромной важности, перевернувшее прежний порядок. Славянам открылась возможность развивать торговлю, чему также немало способствовало доминировавшее на пространстве между Волгой и Днепром Хазарское государство, где этот род деятельности преобладал. Расселившись по Днепру и его притокам одинокими укрепленными дворами, восточнославянские поселенцы стали налаживать обмен товарами.
Среди однодворок появились мелкие сборные торговые пункты, где обменивались, торговали произведенным продуктом. Такие сборные места назывались погостами. Эти мелкие сельские рынки вели к более крупным, образовавшимся на особенно оживленных торговых путях, связанных с внешней Черноморско-Каспийской торговлей.
Более важные погосты служили местом сбора дани и отправления судебных дел. Поэтому еще до возникновения внутреннего централизующего правительства они стали административными и судебными округами, т.е. те территориальными правительственными организациями. Будучи торговыми центрами и складскими пунктами для сложившихся вокруг них промышленных округов, играя роль административных и судебных органов, главные погосты самостоятельно управляли своими округами. Наконец, самые главные погосты благодаря выгодам местоположения в процессе торговли, промышленного и культурного обмена выросли в города со значением волостных центров.
Торгово-экономические связи Киевской Руси
П Л А Н
1. Развитие экономики Киевской Руси.
2. Экономико-географическое положение Киевской Руси
3. Развитие торговых путей
4. Заключение
Киевская Русь — так называют историки государство древних славян с IX по XI вв. с центром в городе Киев. Но в понятие Киевская Русь входит не только город Киев с окрестными землями, но и все города и поселения восточных славян предков украинцев, белорусов, и русских.
Древние славяне жили семейными (дворище), и соседскими общинами.
Основой хозяйственной жизнедеятельности древних славян являлось земледелие. Еврейский путешественник того времени Ибн-Якуб сообщает, что „славянская земля обильна всякого рода жизненными припасами, что славяне — народ хозяйственный и занимаются земледелием усерднее, чем какой-либо другой народ. Араб Ибн-Русте (первая половина X в.) рассказывая о жатве у славян, дает своим рассказом понять, что земледельческие продукты были их главной пищей. Особенно они любили просо, о чём говорят также Маврикий и Лев Диакон. У Льва мы встречаем известие, что император Цимисхий по договору со Святославом 971 год дозволил Руси привозить в Грецию хлеб на продажу. Хлеб и мясо — это обычная жертва славян, по словам Константина Багрянородного, а значит и пища и, конечно не новая, а весьма старая, потому что жертвенный ритуал есть освященная вековыми обычаями традиция.
В VIII — IX вв. происходит большой приток массы славянских переселенцев в область Днепра. Это было не только территориальное перемещение, но и экономическое событие огромной важности, перевернувшее прежний порядок. Славянам открылась возможность развивать торговлю, чему также немало способствовало доминировавшее на пространстве между Волгой и Днепром Хазарское государство, где этот род деятельности преобладал. Расселившись по Днепру и его притокам одинокими укрепленными дворами, восточнославянские поселенцы стали налаживать обмен товарами.
Среди однодворок появились мелкие сборные торговые пункты, где обменивались, торговали произведенным продуктом. Такие сборные места назывались погостами. Эти мелкие сельские рынки вели к более крупным, образовавшимся на особенно оживленных торговых путях, связанных с внешней Черноморско-Каспийской торговлей.
Более важные погосты служили местом сбора дани и отправления судебных дел. Поэтому еще до возникновения внутреннего централизующего правительства они стали административными и судебными округами, т.е. территориальными правительственными организациями. Будучи торговыми центрами и складскими пунктами для сложившихся вокруг них промышленных округов, играя роль административных и судебных органов, главные погосты самостоятельно управляли своими округами. Наконец, самые главные — 4 погосты благодаря выгодам местоположения в процессе торговли, промышленного и культурного обмена выросли в города со значением волостных центров.
В этих городах крепло положение князей, бояр и купцов. Важным направлением государственной деятельности был сбыт результатов полюдья. Внешняя торговля Руси являлась прямым продолжением сбора княжеской ренты в подчиненных Киеву землях. В размахе торговых предприятий, в их организационной слаженности и той мощной поддержке, которой они пользовались со стороны великокняжеского войска, чувствовалась мощь государственного организма Киевской Руси. Каждую весну она экспортировала несметное количество товаров, собранных за шесть месяцев кругового полюдья. Сборщики дани становились мореходами, участниками сухопутных торговых маршрутов, воинами, отражавшими нападения охотников до легкой наживы, купцами, продававшими русский товар и закупавшими чужой.
Ладьи с воском, медом, мехами и прочими предметами экспорта обычно снаряжались в заморские плавания в Киеве или ближайших к нему городах на Днепре. Русских купцов хорошо знали на Востоке, в Центральной и Северной Европе. Их сухопутные караваны возили результаты полюдья в Багдад и Индию. По Черному морю русские военно-торговые экспедиции ходили в Болгарию и Византию.
С VIII века завязываются особенно энергичные сношения с арабами, точнее с теми народами Востока, которые вошли в состав Арабского Калифата. Этот “арабский» период торговли продолжался приблизительно до X в. В IX веке параллельно с «арабской» торговлей заметно оживляется торговля Руси с Византией сначала с Корсунем, потом непосредственно с Константинополем. Византия стремилась даже ограничить наплыв русских товаров на свои рынки. Однако древнерусское государство, используя военную силу, успешно противодействовало чинимым препятствиям. Первый поход русов на византийскую столицу, когда «отправились Аскольд и Дир войной на греков… и осадили Царьград двумястами кораблей. „(Повесть временных лет./под редакцией В. П. Андриановой — Перетц М. Л. 1950 г. Ч1 страница 215.) — убедительный показатель того, что в шестидесятые годы IX века Русь была сильным и организованным северным соседом Византийской империи. Договоры с греками 907 и 911 гг. не только закрепляли успехи русского оружия, но и отражали реальность исторического и политического существования нового восточноевропейского государства — Киевской Руси, способного успешно отстаивать свои интересы в международных — 5 отношениях.
Одновременно завязываются отношения и с Западной Европой. Торговля с народами Востока шла главным образом по Волге и ее притокам. С верховьев Волги восточные купцы шли дальше к Балтийскому морю. “Самым западным пунктом восточной торговли был остров Готланд на Балтийском море. На этом острове и на шведском берегу найдено двадцать четыре тысячи арабских цельных монет и четырнадцать тысяч обломков, а византийских около двухсот. Огромная масса их относится к X веку, часть — к IX и XI вв. Здесь же находят и монеты западных стран, что говорит о постоянных встречах на этом острове западноевропейских, византийских, и восточных купцов. Несомненно здесь торговали и русские купцы. Самым северным пунктом этой обширной торговли являлись берега Балтийского моря, самым южным византийские владения и Хазарское царство.
Последнее представляло собой паразитарное государство, расположенное между низовьями Волги и Дона и странами Кавказа. „(Б. А. Рыбаков, Русь и Хазария. сборник статей М. 1952 г. стр. 76-78.).
Ведя грабительское полукочевое хозяйство, население этого государства втягивалось и в торговлю, которую вели купцы с Кавказа, из Средней Азии, Ирана, с одной стороны и Киевской Руси, Новгородского края с другой. Эти купцы производили торговлю мехами, воском, кожей идущими из районов Камы и более северных мест, в обмен на ткани и оружие из областей Кавказа. Торговля шла главным образом речным путем по Волге.
На территории государства Хазар находились города Семендер и позднее Итиль. На Дону стояла хазарская крепость Саркел.
С X века особенно энергично стали проникать сюда славяне из Древнерусского государства в связи с победоносными походами на хазар киевского князя Святослава. К XI веку Саркел стал, во всяком случае, городом преимущественно со славянским населением.
На средней Волге и отчасти в Прикамье находилось государство Булгар, основную массу населения которого составляли тюрки. Под их власть попали окрестные финские и славянские племена. Это государство, владевшее волжским путем, находилось в постоянных торговых сношениях с хазарами, арабами, варягами, славянами и финнами.
Совершенно естественно, что оживленное торговое движение на всей территории, занятой славянами, движение по главнейшим рекам восточноевропейской равнины, не могло не оказать своего влияния на славян.
Славянский крестьянин, питавшийся от плодов земных, добываемых его — 6 собственными руками, не имевший ни излишков для продажи, ни денег для покупки, мало был заинтересован в этой торговле, в заграничных предметах роскоши. В другом положении находились представители господствующего класса. Князья, бояре и купцы очень дорожили возможностью активно участвовать в торговле: князья, таким образом, сбывали дань, вносимую им подвластным населением, бояре продавали военную добычу и оброки, взимаемые с зависимого от них населения, купцы торговали продуктами и товарами, попадавшими к ним в руки разными путями.
С IX века особенно выгодным и важным для славян путем стал путь из Балтийского в Черное море. Летописец считает необходимым подробно описать его и показать его значение. Путь этот очень длинный.
Из моря Балтийского он идет по Неве в великое озеро Нево (позднее Ладожское (от г. Ладоги на Волхве) ) и отсюда по Волхову, озеру Ильмень и впадающей в это озеро реке Ловати, которая отделяется небольшим пространством суши от верховьев Днепра, впадающего, как известно, в море Русское (Черное). Балтийским морем можно было также ехать до Рима, а от Рима — другим морем к Царьграду и оттуда уже Черным морем до Днепра.
Значение того места, откуда вытекает Днепр, прекрасно оценено летописцем, превосходно знавшим экономическую географию своей страны.
Здесь в “Оковском» лесу берут начало наиболее мощные и важные для экономики всей страны реки: Днепр отсюда течет на юг, Западная Двина — на запад, к Балтийскому морю, а Волга — на восток, где впадает 70 «жерелами» в море Хвалисское (Каспийское). Этими путями, — говорит летописец, — можно идти во все страны к разным народам. По этим путям возникли главнейшие русские города. Разнообразные торговые связи этих городов имели большое значение в истории их экономического и политического роста. Не случайно эти города очень рано, до появления в Европе варягов, стали центрами, объединившими либо группы славянских племен, либо их части.
Наиболее мощные центры расположены были на двух концах этого великого водного пути: Новгород на севере, Киев — на юге.
В 882 году происходит объединение мелких княжеств, когда новгородский князь Олег собрал большое войско из варягов, чуди, мери, веси, кривичей и новгородских славян, Хитростью захватил Киев, предварительно заняв Смоленск и Любеч. Этому летописному рассказу некоторые ученые противопоставляют свои соображения о малой вероятности похода из Новгорода в Киев и считают более вероятным поход из Киева и подчинение — 7 Новгорода.
Не вдаваясь в разбор этого факта, хочется лишь отметить, что независимо от того, когда и как произошло объединение двух центров по великому водному пути из Балтийского в Черное море, самое объединение — факт несомненный и по своим результатам чрезвычайно важный.
«Столицей» молодого Древнерусского государства становится Киев.
Перед Новгородом он бесспорно имел ряд преимуществ. Он был ближе к Византии, интерес к которой, качественно меняясь, увеличивался по мере хозяйственных и политических успехов Киевской Руси. Из простой приманки для всяких, в том числе и русских, вооруженных искателей добычи Царьград для Руси заметно превращался в пункт торговых и культурных связей двух государств: одного — дряхлеющего носителя мировой культуры, другого — молодого, но энергично растущего. Путь к Византии с берегов Днепра был проложен еще антами. Киев был близок и к другим странам, расположенным по побережьям Черного и Азовского морей. (Дунайская Болгария, Крым, Хазарское царство).
Наконец Киев был удобным центром, откуда можно было держать в своих руках и далекий Новгород.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Греков Б. Д. Киевская Русь. Изд. 3 переработанное и дополненное М. Изд-во Академии наук СССР 1939г.
2. Оргиш В. П. Древняя Русь. Образование Киевского гос-ва и введение христианства.
3. Королюк В. Д. Славяне и восточные романцы в эпоху раннего средневековья. М. Наука 1985г.
4. Шемякин И. Н. Экономическая история СССР и Зарубежных стран. Под ред. И. Н. Шемякина и др. М. Высшая школа 1978г.
www.ronl.ru
Киевская Русь – исключительное явление европейской средневековой истории. Занимая географически промежуточное положение между цивилизациями Востока и Запада, она стала зоной важнейших историко-культурных контактов и формировалась не только на самодостаточной внутренней основе, но и при весомом влиянии соседних народов.
Образование государства Киевская Русь и истоки образования современных славянских народностей кроются во временах, когда на огромных территориях Восточной и Юго-Восточной Европы начинается Великое переселение славян, которое длилось до конца VII столетия. Единое до этого славянское сообщество постепенно распадалось на восточные, западные, южные и северные славянские племенные союзы.
В середине І тыс. на территории современной Украины уже существовали Антский и Склавинский союзы славянских племен. После разгрома в V веке н.э. племени гуннов и окончательного исчезновения Западной Римской империи союз антов начал играть заметную роль в Восточной Европе. Вторжение аварских племен не дало этому союзу сформироваться в государство, но процесс формирования державности остановлен не был. Славянские племена колонизировали новые земли и, объединяясь, создавали новые союзы племен.
Вначале возникали временные, случайные объединения племен – для военных походов или обороны от недружелюбных соседей и кочевников. Постепенно возникли объединения близких по культуре и быту соседних племен. Наконец, образовались территориальные объединения протогосударственного типа – земли и княжества, которые в дальнейшем стали причиной такого процесса, как образование государства Киевская Русь.
Большинство современных исторических школ связывает начала самосознания русского, украинского и белорусского народов с распадом великого славянского этнически единого общества и появлением нового социального образования - племенного союза. Постепенное сближение славянских племен дало начало государству Киевская Русь. Образование государства ускорилось в конце VIII в. На территории будущей державы были сформированы семь политических союзов: дулибов, древлян, хорватов, полян, уличей, тиверцов, сиверян. Одним из первых возник Дулибский союз, объединяющий племена, заселяющие территории от р. Горынь на востоке до Зап. Буга. Самое выгодное географическое положение имело племя полян, занимавших территорию среднего Поднепровья от р. Тетерев на севере до р. Ирпень и Рось на юге. Образование древнего государства Киевская Русь произошло на землях этих племен.
В условиях становления племенных союзов вырастало их военно-политическое значение. Большую часть захваченной во время военных походов добычи присваивали вожди племен и дружинники – вооруженные профессиональные воины, служившие вождям за вознаграждение. Заметную роль играли собрания свободных мужчин-воинов или народные сборы (вече), на которых решались важнейшие административные и гражданские вопросы. Происходило отделение в прослойку племенной верхушки, в руках которой сосредотачивалась власть. В состав такой прослойки входили бояре – советчики и приближенные князя, сами князья и их дружинники.
Особенно интенсивно процесс государственного образования происходил на землях Полянского племенного княжества. Вырастало значение Киева – его столицы. Верховная власть в княжестве принадлежала потомкам полянского князя Кия.
Между VIII и IX вв. в княжестве сложились реальные политические предусловия для возникновения на его основе первого славянского государства, которое в дальнейшем получило имя Киевская Русь.
Вопрос «откуда есть пошла русская земля», заданный летописцем Нестором, не нашел однозначного ответа и по сей день. Сегодня среди историков распространено несколько научных теорий происхождения названия «Русь», «Киевская Русь». Образование этого словосочетания уходит корнями в глубокое прошлое. В широком понимании этими терминами пользовались при описании всех восточнославянских территорий, в узком – принимали во внимание лишь Киевские, Черниговские и Переяславские земли. Среди славянских племен эти названия получили широкое распространение и в дальнейшем закрепились в различных топонимах. Например, названия рек – Росава. Рось, и др. Так же стали именоваться те славянские племена, которые занимали привилегированное положение на землях Среднего Приднепровья. По мнению ученых, наименование одного из племен, которое входило в состав Полянского союза, было росы или русы, а позднее социальная верхушка всего Полянского союза стала именовать себя русами. В IX веке завершилось образование древнерусской государственности. Киевская Русь начала свое существование.
Географически все племена жили в лесу или лесостепи. Эти природные зоны оказались благоприятными для развития хозяйства и безопасными для жизни. Именно в средних широтах, в лесах и лесостепях началось образование государства Киевская Русь.
Общее расположение южной группы славянских племен существенно влияло на характер их отношений с соседними народами и странами. Территория проживания древних русов находилась на границе между Востоком и Западом. Эти земли расположились на перекрестках древних дорог и торговых путей. Но к сожалению, эти территории были открытыми и незащищенными природными барьерами, что делало их уязвимыми для вторжений и набегов.
На протяжении VII- VIII вв. основной угрозой для местного населения были пришлые народности Востока и Юга. Особое значение для полян имело образование Хазарского каганата – сильного государства, расположенного в степях Северного Причерноморья и в Крыму. По отношению к славянам хазары занимали агрессивную позицию. Сначала они обложили данью вятичей и сиверян, а позже – и полян. Борьба с хазарами способствовала объединению племен Полянского племенного союза, которые и торговали, и воевали с Хазарами. Может быть, именно из Хазарии к славянам перешел титул владыки – каган.
Важное значение имели отношения славянских племен с Византией. Неоднократно славянские князья воевали и торговали с могущественной империей, а иногда даже заключали с ней военные союзы. На западе отношения восточнославянских народов поддерживались со словаками, поляками и чехами.
Политическое развитие Полянского княжения обусловило возникновение на рубеже VIII-IX столетий государственного образования, за которым позднее закрепляется название «Русь». Поскольку столицей новой державы стал Киев, историки XIX-XX ст. стали называть ее «Киевская Русь». Образование страны началось в Среднем Поднепровье, где проживали древляне, сиверяне и поляне.
Правитель Руси имел титул Каган (хакан), равнозначный великому князю русскому. Понятно, что такой титул мог носить только владыка, который по своему социальному положению стоял выше князя племенного союза. Об укреплении нового государства свидетельствовала его активная военная деятельность. В конце VIII в. русы, возглавляемые полянским князем Бравлином, напали на Крымский берег и захватили Корчев, Сурож и Корсунь. В 838 г. русы прибыли в Византию. Так были оформлены дипломатические отношения с восточной империей. Образование восточнославянского государства Киевская Русь было великим событием. Она была признана одной из самых могущественных держав того времени.
Княжили в Руси представители династии Киевичей, к которым относят братьев Аскольда и Дира. По мнению некоторых историков, они были соправителями, хотя, возможно, сначала княжил Дир, а потом – Аскольд. В те времена на Днепре появляются дружины норманнов – шведов, датчан, норвежцев. Их использовали для охраны торговых путей и как наемников при набегах. В 860 г. Аскольд, возглавляя войско в 6-8 тыс. человек, осуществил морской поход на Костантинополь. Пребывая в Византии, Аскольд ознакомился с новым вероисповеданием – христианством, принял крещение и попробовал принести новую веру, которую могла принять Киевская Русь. Образование, история новой страны стали испытывать влияние византийских философов и мыслителей. Из империи на русскую землю приглашались священники и зодчие. Но эти мероприятия Аскольда так и не принесли больших успехов – среди знати и простолюдинов еще было сильным влияние язычества. Поэтому христианство пришло позже в Киевскую Русь.
Образование нового государства определило начало новой эпохи в истории восточных славян - эпохи полноценной государственно-политической жизни.
fb.ru
