Федеральное агентство по образованию
ГОУ ВПО КГПУ им. В.П. Астафьева
Факультет иностранных языков
Кафедра ИТОиМ
Реферат
Национализм в современном мире.
Выполнил: студент первого курса, 12а группы
Галкин Кирилл Александрович
Проверила: преподаватель кафедры Васильева Н.В.
Красноярск 2011.
Оглавление:
4.1) Гражданский национализм ………………………………………………5
4.2) Этнический национализм …………….……………………….…….…..6
4.3) Крайний национализм ………………………............………………..…6
7.1) Примордиализм …......................................................................................9
7.2) Модернизм...................................................................................................9
7.2) Этносимволизм ….....................................................................................10
Заключение……………………………...……………………….….10
Список литературы………………………………………………...12
Введение.
Национализм - сильное определение своей социальной идентичности народа или государства. Субъект может включать убеждение, определённый народ имеет первостепенное значение. Он также используется для описания движения по созданию или защиты родины для этнической группы. В некоторых случаях определение однородной национальной культуры в сочетании с негативным отношением к другим расам и культурам. Национализм может быть реакционным, призывая вернуться в национальное прошлое, а иногда и для высылки иностранцев. Другая форма национализма - революционная, призывая к созданию независимого государства, как родина этнических подклассов.
Национализм подчеркивает коллективную идентичность - "народ" должен быть автономным, единым, и выражать одну национальную культуру.
Национальные флаги, гимны и другие символы национальной идентичности часто считаются священными, как если бы они были религиозными, а не политической символики. Некоторые ученые видят слово "национализм", как негативный, стоявший в оппозиции к более позитивной перспективе патриотизм.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.
В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.
В академической среде отождествление национализма с его крайними формами считается ошибочным. Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.
Цель моего реферата — выявление проблемы национализма, путем анализа информации по этой идеологии.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.
В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.
СМИ «национализмом» часто называют этнонационализм, в особенности его крайние формы (шовинизм, ксенофобия и др.), которые делают акцент на превосходстве одной национальности над остальными. Многие проявления крайнего этнонационализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.
3) Доктрина
Национализм — это прежде всего идеология, которая включает следующие элементы:
Национализм подчёркивает различия, колорит и индивидуальность наций. Эти отличительные черты носят культурно-этнический характер. Национальное самосознание способствует идентификации существующих иностранных вкраплений в культуру и рациональному анализу перспектив дальнейшего заимствования из других культур на благо своей нации.
В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, в современном мире формируется несколько типов национальных движений. Наиболее широко используется классификация, произведённая Х. Коном, который ввёл понятия политический и этнический национализм. Большинство специалистов (включая самого Кона) считает, что каждая зрелая нация содержит в себе оба компонента.
4.1) Гражданский национализм (другие названия: революционно-демократический, политический, западный национализм) утверждает, что легитимность государства определяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений, то есть, степенью, в которой государство представляет «волю нации». Основным инструментом для определения воли нации является плебисцит, который может иметь форму выборов, референдума, опроса, открытой общественной дискуссии и т. д. При этом принадлежность человека нации определяется на основе добровольного личного выбора и отождествляется с гражданством. Людей объединяет их равный политический статус как граждан, равный правовой статус перед законом, личное желание участвовать в политической жизни нации, приверженность общим политическим ценностям и общей гражданской культуре. Существенно, чтобы нация состояла из людей, которые хотят жить рядом друг с другом на единой территории.
В рамках гражданского национализма выделяют подвиды:
Государственный национализм утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства. Он не признаёт независимые интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия нарушает единство нации.
Либеральный национализм делает акцент на либеральных ценностях и утверждает, что существуют общечеловеческие ценности, такие как права человека, по отношению к которым патриотические нравственные категории занимают подчинённое положение. Либеральный национализм не отрицает приоритеты по отношению к тем, кто ближе и дороже, но полагает, что это не должно быть за счёт чужих.
student.zoomru.ru
Влияние демографического роста Земли на экологическое состояние планеты
демографический население экологический житель Основываясь на разработках демографов, можно проанализировать рост населения за историю человечества. Демографические данные показывают...
Влияние ислама на мировую политику
Вторая половина XX столетия ознаменовала себя глобальным возвращением к религиозным истокам и священным основам. Тенденция возврата к фундаментализму, как к идейному течению, все больше наблюдается в тех сферах общественной жизни...
Военная политика США и России: сравнительный анализ
...
Демократический политический режим
В этом параграфе я бы хотела рассмотреть самой главный, на мой взгляд, вопрос - является ли всё - таки демократия нашим будущим или она навсегда останется только явлением Западной цивилизации. После того как мы изучили всю историю демократии...
Демократия как политический режим
...
Место конфликтов и войн в жизни мирового сообщества
...
Мировые политические идеологии
Унаследовав ряд идей древнегреческих мыслителей Лукреция и Демокрита, либерализм как самостоятельное идеологическое течение сформировался на базе политической философии английских просветителей Д. Локка, Т. Гоббса, А. Смита в конце XVII-- XVIII вв...
Основные принципы федерализма в Российской Федерации
Федерализм выступает одной из ведущих основ конституционного строя России, допускает сочетание принципов централизации и децентрализации в условиях разнообразия субъектов РФ Заметина Т.В...
Особенности идеологической доктрины терроризма
Как и любое явление в современном обществе терроризм имеет множество определений, ни одно их которых не является полным и точным. Каждое из них содержит характерные особенности данного явления...
Политическая культура и сознание
Огромную роль в формировании современного политического мышления и властных отношений играют политические установки и стереотипы. Именно они опосредуют взаимосвязь политической культуры общества и властных институтов...
Политические идеологии. Основные направления
...
Права и свободы человека и гражданина: история вопроса и современность
В наши дни для большинства стран права человека являются высшей ценностью, признанной мировым сообществом. Сам термин "права человека" употребляется как в широком, так и в узком смыслах. В узком значении - это только те права...
Социальные общности в современном мире
Общество - система, так как это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная, т.е...
Теоретические подходы к определению монархии в современном мире
...
Теория общественного выбора
В качестве примеров лоббирования в современном мире рассмотрим лоббирование государством национальных компаний за рубежом. Все государства, у который есть что продвигать на внешние рынки и есть что защищать на внутреннем...
polit.bobrodobro.ru
Этнический фактор играет существенную роль в современных политических процессах. Особенно он значим для тех полиэтничных государств, которые столкнулись с проблемами глобализации, не решив полностью задачу модернизации общества. Но и для западноевропейских стран этнический фактор приобрел в последние десятилетия неожиданно большое значение, что связано с такими факторами как крушение колониальной системы в 1950-60-е годы, рост иммиграции и интеграционные процессы в Европе, поставившие под вопрос само существование нации-государства. В постсоветской России этнонациональный фактор также оказывает влияние на процессы политического развития. В последние годы данные социологов свидетельствуют о возрастающей роли этнической идентичности и пробуждении русского этнонационализма, что выразилось в росте национальной нетерпимости, ксенофобии, возрастающем уровне поддержки националистических организаций.
Политизация этничности на постсоветском пространстве обусловлена объективными причинами. Пожалуй, главная из них - это кризис идентичности. В условиях распада СССР, глубоких политических и социально-экономических преобразований изменяется статус населяющих Россию этнических групп, к культурной составляющей этнической идентичности зачастую присоединяется политическая. Разрушается созданная в советский период иерархизированная система "наций", "народов" и "народностей", некоторые из них приобретают статус "титульных этносов" в полусуверенных "национальных республиках". В данной ситуации задача строительства российской нации представляется актуальной, но итог этого процесса предсказать сложно, так как в современной России он протекает в новых исторических условиях, принципиально отличных от тех, в которых происходило становление европейских наций.
национализм панарабизм россия этнический
Другая причина может быть названа субъективной. Это особенности исторически сложившегося подхода к проблемам этничности. Организация граждан на основе этнического признака поощрялась политикой создания автономий по этнотерриториальному принципу. Этническая принадлежность долгое время фиксировалась в документах, и современные социологические исследования отмечают недовольство многих граждан отменой графы "национальность" в российском паспорте. При переписи населения этническая принадлежность также была признана важной характеристикой. Это отличает РФ от западноевропейских государств, где она не только не фиксируется в документах, но и не всегда учитывается при переписи. Государства не стимулируют организацию граждан по этническому признаку. В рамках преобладающей либеральной модели, этническая принадлежность европейца относится к правам личности, соблюдение которых стремится обеспечить демократическое государство. При таком подходе понятие "национальность" имеет четкую связь с "гражданством" и утрачивает связь с "этничностью". В российской же практике (в обыденной речи, в публицистике, в политических текстах) бывает очень сложно уловить разницу между этническим и национальным, что вносит неопределенность в понимание соотношения "гражданства" и "национальности".
Итак, в современной России политический национализм становится частью идеологического пространства, его идеи в различном выражении - от умеренного до радикального - оказываются достаточно эффективным инструментом мобилизации электоральной поддержки. Во многих работах, посвященных анализу российской крайне правой, в качестве центрального концептуального понятия используется понятие "экстремизм
Целью работы является изучение основных особенностей идеологии политического национализма в интерпретации современного русского национал-патриотического движения и развитие национализма в мире.
Поэтому в ходе работы решались следующие задачи:
Дать характеристику основных подходов к проблемам национальности, выработанных в современной науке.
Выявить причины актуализации политического национализма в современной России и определить факторы, способствующие развитию русского национал-патриотического движения.
Проследить изменение роли национал-патриотических организаций в российской политике на протяжении трех электоральных циклов.
Показать историю и современное развитие национализма в ряде стран (Япония, Израиль и др.)
polit.bobrodobro.ru
Дисциплина: Политология
Реферат
НАЦИОНАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Студентка группы
Руководитель:
Санкт-Петербург
2012
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………………...3
Глава 1. Националистические движения и организации на рубеже XX-XXI веков……………………………...………………………..……………….………4
1.1. Классификация политических партий по их отношению к национализму………………………………………………………………………….4
1.2. Умеренные националисты и ультранационалисты…………………...4
Глава 2. Национализм в условиях глобализации……………………………….8
2.1. Девальвация суверенитета………………………………………......….8
2.2. Дрейф лояльности……………………………………………………....9
2.3. Умножение сообществ идентичности……………………………..…10
2.4. Влияние информационных технологий на национализм.…………..11
2.5. Неолиберлизм и национализм………………………………………...13
Заключение……………………………………………………………….………14
Список использованных источников и литературы……………..……………15
ВВЕДЕНИЕ
Национализм — идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Иногда национализм выступает как патриотическое чувство, иногда как агрессия против другой нации, как ее дискриминация.
В современном мире национализм остается универсальным явлением. Он охватывает не только страны третьего мира, но страны с достаточно высоким уровнем хозяйственного и культурного развития. Все это опровергает предсказания марксистских и либеральных теоретиков, что национализм – явление прошлого и что по мере модернизации общественной жизни он исчезнет. Национализм останется распространенным явлением в мировом историческом развитии на протяжении, по крайней мере, еще нескольких десятилетий, а учитывая последние события в мире, в частности расовые и религиозные войны, утверждение многих ученых о том факте, что такие вещи, как национализм являются естественными инстинктами каждой психически и физически здорового человека, пропаганды среди сознательного населения Земли идеи космополитической нации, рост сознания и образованности представителей последних поколений Европейских и Восточных государств, в результате чего в последние годы в мире неуклонно и довольно большими темпами растет так называемый «протестный электорат», национализм вероятно будет неотъемлемой частью общественно-политической жизни человечества еще не одну сотню, а то и тысячу лет.
Национализм считают одной из мощных сил современности, идеи его по степени влияния сравнивают с идеями либерализма и демократии. Национализму посвящены, особенно на Западе, многочисленные работы политологов, антропологов, политических и социальных психологов.
Тема данной работы актуальна, так как возникновение этнических конфликтов и столкновений стали частым явлением для России.
ГЛАВА 1. НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ НА РУБЕЖЕ ХХ-ХХ1 вв.
1.1. Классификация политических партий по их отношению к национализму
Если рассматривать идеологию политических партий и объединений, действующих в современном мире, с точки зрения их отношения к национализму, можно выделить следующие большие группы:
1. Партии политического «мэйнстрима», в риторику которых могут быть встроены отдельные элементы националистического дискурса. Такой дискурс не занимает значительного места в их программных заявлениях и лозунгах, поэтому партии политического «мэйнстрима» не называют националистическими.
2. Партии и движения сепаратистского или реформистского толка, сочетающие националистический дискурс с социалистическим, социал-демократическим, консервативным и т. д. Такие объединения обычно относят к умеренному национализму.
3. Радикальные партии и движения, в идеологии которых националистический дискурс является системообразующим. Это представители так называемого ультранационализма, или радикального национализма.1
1.2. Умеренные националисты и ультранационалисты
Различие между умеренными и радикальными националистами заключается в последовательности проведения ими основных положений националистической идеологии. Умеренные националисты готовы допустить известную культурно-этническую неоднородность национального сообщества, тогда как для националистов-радикалов нация без культурно-этнической гомогенности — нонсенс. Отсюда различие между ними в понимании целей, средств, а также темпов нациостроительства.
Другая важная черта, отличающая ультранационалистов от их более умеренных единомышленников, — провозглашаемый ими абсолютный приоритет принципа нации во всех сферах жизни общества. Этот принцип они готовы проводить в жизнь вопреки очевидному ущербу собственному государству. Например, разрывать выгодные экономические связи или, ради скорейшего перехода на «государственный язык», сворачивать образовательные и книгоиздательские программы, а также книготорговлю на «иностранных» языках.
Данная схема, позволяет различие между умеренными и радикальными приверженцами национализма проводить с большой долей условности.
То, какие партии и каких политических лидеров относят к категории умеренно-националистических, а какие — к категории радикальных, в значительной степени определено историко-политическим контекстом страны, в которой они действуют.
Примером умеренно-националистической партии служит Баскская национальная партия (РМУ), выступающая за мирный выход Страны Басков из состава Испании.
Те, кого на политической сцене той или иной страны называют ультранационалистами, опираются на лозунги правого и левого популизма. Если левые пытаются добиться поддержки масс, сочетая призывы к классовой солидарности с призывами к этнонациональной солидарности (примеры — «Народная воля» Сергея Бабурина, НБП Эдуарда Лимонова), то правые делают ставку почти исключительно на ксенофобию и мигрантофобию. Эксплуатация страхов, связанных с иммиграцией, оказалась весьма эффективным инструментом завоевания голосов избирателей. Этот инструмент позволил многим радикальным националистам в Западной Европе, которые совсем недавно влачили маргинальное существование, переместиться с обочины политической жизни своей страны ближе к ее правому центру.
Балансирующие на грани фола «Республиканцы» получали в начале 1990-х гг. в некоторых федеральных землях Германии до 10 % голосов (в частности, в земле Баден-Вюртемберг и в округе Бремен). В Австрии за Йорга Хайдера и его Партию свободы на парламентских выборах 1999 г. проголосовал почти каждый третий избиратель (27 %), а «Народная партия» Кристофа Бпохера в Швейцарии набрала в том же году 24% голосов. «Национальный фронт» Ж.-М. Ле Пена пришел вторым на выборах во французский парламент в 2002-м (17 % голосов, а вместе с партией Бруно Мегрэ — 18,5 %), а на счету «Списка Фортэна» в Нидерландах в том же году было более 20 % проголосовавших.
Впрочем, за приливом популярности крайне правых в конце 1990-х последовал отлив. Партия Йорга Хайдера на внеочередных выборах 2002 г. набрала менее 10 %, германские «республиканцы», начиная со второй половины 1990-х, не преодолевают 5 %-го барьера, на убыль пошло количество сторонников «Списка Фортэна» среди голландских избирателей.
С ультранационалистами не следует смешивать неофашистов, даже несмотря на множество очевидных параллелей между радикальным национализмом и фашизмом.
Во-первых, различия между дискурсом этих партий и собственно фашистским дискурсом достаточно существенны. Они не только не призывают к прямому насилию, но и совершенно иначе, чем фашисты, аргументируют свою антииммигрантскую позицию. Они, в частности, ведут речь вовсе не о сохранении чистоты крови, а об опасности социальной дезинтеграции.
Во-вторых, попадая в политический мэйнстрим, ультранационалисты обычно приобретают респектабельность и отказываются от скандальных заявлений, которые делали, будучи изгоями.
К ультранационалистическим партиям с полным основанием относят ЛДПР Владимира Жириновского. Национализм этой организации носит этатистски-имперский характер. Ядро ее идеологии составляет возрождение величия России как империи.2
Отдельно следует упомянуть КПРФ, в идеологии которой этатистский национализм («державничество») причудливо соединен с левопопулистскими и социалистическими лозунгами (народовластие, социальная справедливость, общественная собственность на средства производства). Сделав ставку на имперский национализм, КПРФ обеспечила себе относительно устойчивый и обновляющийся электорат.
ГЛАВА 2. НАЦИОНАЛИЗМ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
2.1. Девальвация суверенитета
Экономическая глобализация ведет к серьезным изменениям в политической и культурной сфере. Эти изменения непосредственно затрагивают, хотя и в разной степени, все национальные государства. Охарактеризуем основные тенденции происходящей сегодня эволюции.
Вовлечение национальных государств в глобальную экономику повсеместно порождает явление, которое эксперты описывают в терминах сужения, ослабления, девальвации суверенитета. Нации-государства не располагают ресурсами, достаточными для того, чтобы строить свою политику безотносительно к ситуации на мировом финансовом рынке. Стоимость сделок, совершаемых на этом рынке за один день, превышает, за редкими исключениями, годовой бюджет любого государства. Теоретически биржевые спекулянты могут обрушить курс той или иной национальной валюты за несколько часов.
В той мере, в какой государства заинтересованы в развитии своей экономики, они заинтересованы в иностранных капиталовложениях. Это значит, что государствам приходится брать курс на создание «благоприятного инвестиционного климата», что редко согласуется с курсом на повышение уровня жизни их собственных граждан.
С увеличением глобальной взаимозависимости претерпевает девальвацию как экономический, так и политический суверенитет, хотя разные субъекты затронуты этим процессом в разной мере.
Размежевание между приверженцами национализма и их оппонентами начинается с интерпретации понятия «национальные интересы». Для либерально-консервативных политиков национальные интересы это государственные интересы, а не интересы нации. Преследовать интересы государства они стремятся посредством встраивания последнего в международные экономические и политические структуры, тогда как для националистов национальные интересы априори несовместимы с глобализацией. Преследовать национальные интересы в этом случае означает противостоять глобализации. В экономической сфере это значит — не допускать ущерба «экономической», а также «продовольственной», «энергетической» безопасности, в политической сфере — максимально наращивать военную мощь.
Однако неправильно полагать, что включение в глобализационные процессы несет с собой прогресс и процветание. Существует объективное противоречие между интересами различных агентов социального действия. В частности, между интересами руководства транснациональных компаний и большой части населения той страны, где они работают, или между предпринимателями в определенной отрасли производства и рядовыми работниками. Иными словами, противоречие между трудом и капиталом никуда не исчезло. Оно лишь переместилось с национального на глобальный уровень. Государство же оказывается разорванным между полюсами этого противоречия.
Таким образом, глобализация ведет к тому, что соблюдение императива национализма — безусловного приоритета принципа нации во всех областях государственно-общественной жизни — становится роскошью, которую могут позволить себе лишь очень могущественные государства.
2.2. Дрейф лояльности
Изменения в этой сфере можно описать следующим образом: нация-государство перестает выступать преимущественным объектом лояльности, как для индивидов, так и для групп. Однако в государствах различного типа этот процесс выглядит по-разному.
В искусственных политических образованиях, каковыми являются большинство постколониальных государств, усиливаются этнолингвистические и этноконфессиональные лояльности, разрывающие границы государств. Не случайно постколониальные политические единицы политологи именуют не «нациями-государствами», а «государствами-нациями». С ухудшением экономической ситуации в африканских странах все громче заявляет о себе «трайбализм», выстраивающий солидарность по этническому (и даже родоплеменному) принципу. Равным образом в странах Ближнего и Среднего Востока с ослаблением власти центрального правительства происходит перегруппировка сил, результатом которой оказывается внешнее вмешательство и реорганизация политического пространства извне. Так случилось, например, в Ливане в 1990 г.3
Не ослабевают, а в ряде случаев и обостряются, сепаратистские настроения в индустриально развитых странах с полиэтническим населением. Например, по-прежнему остро стоит вопрос о независимости Страны Басков. Глобализация не только не повлекла за собой уменьшения притязаний этнических меньшинств на суверенитет, но и вооружила их новыми возможностями.
Помимо этнической и языковой принадлежности вызов нации как объекту лояльности бросает региональная принадлежность: «Лига Норд», стремящаяся к отделению развитых северных районов Италии от аграрного юга страны, в этнолингвистическом отношении состоит из тех же итальянцев, что живут в южных областях Апеннинского полуострова.
yaneuch.ru
Лоббизм и его особенности в России
Лоббизм в России явление не новое. Фактически он существовал и в советский период истории...
Национализм в политической теории и в политической практике
...
Национализм в современном мире и в России
Идеология национализма отнюдь не утратила свою популярность за шестьдесят с лишним лет, которые прошли со времени краха крупнейшего националистического (нацистского) проекта в истории. Она видоизменяется в новых условиях...
Национализм в современном мире и в России
Главной тенденцией современного мира является глобализация, с чем соглашаются сейчас большинство политологов. Этот процесс очень многогранен и объективен, его нельзя описать в двух словах...
Национализм в современном мире и в России
Арабский национализм возник на основе антиколониального движения во второй половине XIX - начале ХХ века. Так же как и в случае с Турцией, у простых арабов преобладала племенная и религиозная идентичности...
Национализм и его истоки
Национализм был ядром политики и идеологии известных политических партий и движений, его исповедовали их лидеры и идеологи. В Италии таковыми были Гарибальди, Мадзини, Кавур, Виктор-Эммануил; в Германии - Гегель, Фихте, Вагнер, Бисмарк и, конечно...
Национализм и его истоки
Вальтер Шнее (отделение социологии университета штата Колорадо, США) отмечает, что национализм является одной из наиболее фундаментальных характеристик современного (modern) мира...
Национализм и сепаратизм как основа дезинтеграционных процессов в России на современном этапе (1992-2010 гг.)
Национальные движения и национальные идеологии в современной России отчётливо подразделяются на два основных вида: первые апеллируют к интересам угнетённой нации или подавляемой этнической группы...
Национализм, проблемы и противоречия
Национализм -- это система идейно-ценностных ориентаций, признающих приоритет национальной идеи в политической жизни общества. Национализм - идеология и политика...
Национализм, проблемы и противоречия
Национализм как идеология - разновидность группового эгоизма, не признающая равноправия наций и их представителей. Фашистская идеология - крайне радикальная форма национализма. Она трактует понятие нация как высшую вечную общность...
Национальная идея и национальное государство
национальный идея россия политический Дать точное определение термину “национализм” непросто. Это - группа родственных понятий, каждое из которых проявляет себя в зависимости от контекста ситуации: национализм может быть патриотизмом...
Нация, национализм, шовинизм и патриотизм
Украинская политическая публицистика сильно воздействует на науку, и термин “национализм” зачастую понимается в негативном смысле - как стремление к превосходству одного народа над другими...
Патриотизм и национализм как проблемы современной России
До появления первых политизированных русских национал-патриотических организаций 1987 г., казалось, что русский национализм похоронен навсегда. Коммунисты допускали только советский патриотизм...
Политические идеологии современного мира
Нация - это устойчивая общность людей, исторически сложившаяся на основе общности экономической жизни, территории, языка, однородности национального характера, проявляющегося в единстве и национальном своеобразии ее культуры...
Современный консерватизм
Мы с большей или меньшей степенью отчетливости представляем, как события Отечественной войны 1812 г. (как, впрочем, и те, которые этому году предшествовали, равно как и заграничные походы 1813 - 1814 гг...
polit.bobrodobro.ru
США:
В момент возникновения США представление о нации включало расовые, половые и имущественные ограничения, в частности, негры-рабы из неё были исключены. От расизма пострадали и другие меньшинства: так, во время Второй мировой войны свыше ста тысяч американцев японской национальности были помещены в концлагеря. Эффективные законы, запрещающие расовую дискриминацию, были приняты только в начале 1960-х.
К началу XX века значительный политический вес в стране получили движения англосаксонских протестантских националистов, выступавшие за ограничение иммиграции и стимулирование ассимиляции иммигрантов. Их противовесом стало Американское прогрессивное движение, поддерживавшее либеральный национализм, который до сих пор является важным элементом внутренней политики.
Украина:
Основание теории украинского национализма было заложено в «Книге бытия украинского народа», написанной членами Кирило-Мефодиевского общества, к которому в частности, принадлежали Николай Костомаров9и Тарас Шевченко10. Историк Николай Костомаров выдвинул тезис о «двух русских народностях», доказывая существование отдельной малорусской народности. Значительный вклад в развитие украинского национализма сделал Францишек Духинский, польский историк и публицист, который подвел интеллектуальный базис под ранних украинских националистов. Поляки также первыми стали широко употреблять термин «Украина», в противовес имперскому названию, принятому в России «Малороссия». Дальнейшее обоснование имела работа Михаила Грушевского, который стремился довести историю украинцев до периода, предшествующего появлению Киевской Руси. Наиболее крайние, агрессивные формы теоретический украинский национализм приобрёл в работах Николая Михновского 11 и Дмитрия Донцова12.
Франция:
В революционной Франции национализм означал приверженность всеобщим прогрессивным идеям свободы и равенства. До революции самоидентификация была в основном по региону (провансалец, беарнец и т. д.) или по религии (католик или протестант). После основания республики все люди формально стали равными гражданами — французами. На рубеже XIX века подавляющее большинство населения страны не говорило на государственном языке. Благодаря тому, что образование стало вестись на французском, к концу XIX века число граждан, не говорящих на этом языке, значительно сократилось13. Несмотря на основной упор на построении гражданской нации, Франция не осталась безучастной к призывам крайнего этнического национализма, который проявлялся в подъёме антисемитизма после панамского скандала 1892, сотрудничестве части французов с нацистами во время Второй мировой войны и англофобии в настоящее время. Кроме того, французский национализм часто проявляет нетерпимость к культурным проявлением, противоречащим традиции, например, ношению головных платков в общественных местах. В современной Франции второе поколение иммигрантов автоматически получает гражданство, что открывает для них возможности для дальнейшей ассимиляции.
Россия:
Национализм появился в России во второй половине XVIII века в связи с интересом образованных кругов высшего общества к течениям западноевропейской философии и политической мысли. Поначалу под нацией понималась культурная и интеллектуальная элита14 в рамках существующего порядка. Национализм трактовался в духе примордиализма15, что стимулировало интерес к истокам России и её культуре.
Есть мнения, что национализм в советский период на самом деле играл более активную роль. К ним относится точка зрения, что в период правления Брежнева разрабатывалась концепция «советского народа», которая включала в себя элементы политической нации, хотя и не наделяла её национальным духом. Ханна Арендт16 рассматривала панславизм сталинского периода как одну из его существенных характеристик. Также есть и точка зрения, полностью противоречащая советской. Согласно ей национализм был свойствен большевикам с самого начала, и Октябрьская революция 1917 г. была сродни национально-освободительной борьбе, отвергнув старый режим, как если бы он был инородным.
В послесоветский период распад страны, крушение советских идеалов и разочарование в экономических реформах нанесли множеству людей психологическую травму. Стали популярными крайние националисты17: этнические, объяснявшие происходящее сговором нерусских против русского народа, и государственные, идеализировавшие Сталина. Наряду с прозападными настроениями, в обществе вновь появился ресентимент18. В начале XXI века национализм стал набирать популярность в массах, однако тяготение к этническому и гражданскому национализму до сих пор находится в неустойчивом равновесии. Параллельно рост трудовой этнической миграции в Россию обострил межнациональные трения. В 2006 г. межэтнический конфликт в Кондопоге вызвал широкий резонанс в обществе. В настоящее время агрессивные проявления национализма нередко встречаются в национальных субъектах Российской Федерации. В частности, они могут быть направлены против не титульного населения субъектов РФ, в частности — русских, против федеральных властей и т. д. Также в связи с этим распространены сепаратистские настроении
Израиль
Израиль может по праву считаться самым успешным националистическим проектом ХХ века. Изначально задумывавшийся в качестве государства еврейского народа, Израиль не только смог добиться независимости и отразить агрессию арабских стран, но и в значительной степени расширить свою территорию, выигрывая одну войну за другой. Созданию еврейского националистического режима во многом способствовала религия евреев — иудаизм, в которой изначально заложены принципы исключительности бога избранного народа. Несмотря на то, что сионизм, выросший из иудаизма, представляет собой скорее светскую идеологию, роль религии в создании еврейского государства 19, а также ее роль в современной жизни Израиля чрезвычайно велика.
Такие факторы, как наличие единого языка, культуры, национальной религии, сплочение народа за годы преследований, создали уникальную базу для осуществления сионистского проекта. Однако заметим, что нынешнее положение Государства Израиль оставляет желать лучшего. Сейчас вряд ли можно с уверенностью сказать, что Израиль стал национальной родиной для большинства евреев: несмотря на то, что большинство еврейского народа проживает за пределами “исторической родины”. В настоящее время все меньше и меньше евреев желают переселиться на землю предков, в частности, в 2007 году был достигнут минимум за последние 20 лет.
В не меньшей степени жители Израиля разобщены по политическому признаку. В стране более 10 % ортодоксов, среди них, кстати, уровень рождаемости наибольший, многие из которых скептически относятся к самой идее существования государства, основанного светскими националистами, а не Машиахом20.Рост противоречий между религиозными и светскими кругами способствует отъезду образованных людей за пределы страны. Основным политическим вопросом в стране является проблема взаимоотношений с арабами. Часть евреев выступает за мирный диалог, однако у палестинцев нет единой организации, с которой можно было бы договориться. Другие являются сторонниками жесткой политики, что вызывает протесты со стороны мирового сообщества, в первую очередь главного союзника — США, а также влияет на рост терроризма. Государство пытается угодить и тем, и другим, в результате проблема так и не находит своего разрешения.
Вообще удивительно, как израильтяне умудряются уживаться в одном государстве при таком уровне мировоззренческих разногласий. В кнессете21 вместе заседают и феминистки, и ультраортодоксы, и сторонники легализации проституции, и противники продажи свинины. В стране, где официально легализован гомосексуализм и проводятся гей-парады, запрещены нерелигиозные браки. Трудно представить себе более странное общество, скрепленное национальной идеей.
Религия Израиля имеют сугубо национальную форму, способствуя этнической изоляции, в то время как христианство — мировая религия, напротив, пытается оттеснить этничность на второй план. Национализм в Европе начался с секуляризации, отказа от традиционных религий в пользу создания религий национальных. Гитлер довольно негативно относился к христианству и способствовал возрождению древних языческих верований. Большинство современных националистов являются сугубо светскими людьми, а некоторые выступают за возвращение к дохристианским культам. Не значит ли это, что для идеологической победы национализма следует отказаться от христианства или, по крайней мере, перевести его в разряд некой национальной традиции?
Национализм завоевывал сердца народа и в других не западных обществах. Под лозунгами панарабизма происходило освобождение от колониальной зависимости арабских стран Ближнего Востока, крайний национализм европейского типа был характерен также для Турции. Однако по разным причинам и арабы, и турки отказались от национализма как от основной идеи развития.
Турция
Турки после Первой мировой войны оказались перед выбором новой пост имперской идеи государственного строительства. Османская империя была готова к распаду уже к концу XVIII — началу XIX века, однако не желавшая усиления России Европа не могла позволить образоваться вакууму силы на огромных пространствах, имеющих важнейшее геополитическое значение. Вплоть до реформ Ататюрка22 у большинства турок имперская и религиозная идентичность преобладала над этнической.
После распада Османской империи в состав нового государства стали входить земли, населенные преимущественно этническими турками. Шел активный процесс формирования турок как нации в ущерб развития меньшинств. С решением армянского и греческого вопросов в 1915–1924 годах страна стала фактически моноэтнической, что позволило сделать национализм идеологией республиканской Турции. Конфликт с победителями в Первой мировой войне, Великобританией и Францией, создал условия для этатизма — экономической стратегии, опирающейся на собственные силы. Первый президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк считал, что для создания конкурентоспособной системы следует максимально вестернизировать страну, чтобы вслед за идеологией до европейского уровня дотянулись и экономика, и вооруженные силы. Следует заметить, что во многом это удалось осуществить. В Турции медленно, но верно происходил переход от имперских традиционных ценностей, коренившихся еще в Византии и Халифате, к новым, европейским, которые тогда, в 20–30-е годы ХХ века воплощались в идее национального государства.
Подтверждая тезис Э. Хобсбаума 23о внешней угрозе в качестве фактора становления идеологии национализма, турки впервые осознали свою национальную идентичность именно сначала в ходе Первой мировой войны, а затем освободительной турецко-греческой войны 1919–1922 годов. Обретенная взаимная ненависть позволила туркам жестко и бескомпромиссно провести депортацию за пределы Анатолии почти 3 млн греков и 1 млн армян, что было бы невозможно в мирное время. Таким образом, было достигнуто преобладание тюркского этнического элемента почти на всей территории страны.
Немаловажную роль в формировании турецкого национализма играли европейские тенденции того времени. Этнические чистки, депортации, насильственная ассимиляция инонациональных элементов — все это было характерно для Восточной Европы 20-х годов ХХ века, в которой также формировались национальные государства на останках некогда могущественных империй прошлого. Турецкий опыт являлся лишь разновидностью европейского и потому не вызывал критики.
Национализм для Турции стал революционной идеей, альтернативой прежнему имперскому курсу, приведшему страну к однозначной катастрофе и оккупации. Против султаната, шариата, имперской идеи, засилья компрадорской инонациональной буржуазии, ориентированной на Запад внешней политики, идеологии османизма выстраивался антитезис: республика, конституция, лаицизм, этатизм, национализм, независимая внешняя политика с опорой на дружбу с Советской Россией. Фактически старые ценности подвергались насильственному уничтожению как проигравшие, а новая чуждая национальная идентичность прививалась народу “с нуля”.
Ататюрк развитие страны видел в первую очередь в сравнении с ведущими странами Европы и США: “Стран много, а цивилизация одна. Прогресс какой-либо нации обусловлен ее принадлежностью к единой цивилизации… Какая страна, стремящаяся приобщиться к цивилизации, не ориентируется на Запад?” Зия Гёкалп24 видел в национализме столь же неотъемлемую основу европейской цивилизации, как конституционализм, секуляризм, позитивизм и прогрессизм, активно внедряемые в сознание граждан новой страны. Считалось, что в этом и заключается источник силы государств Европы, уникальный рецепт, способный защитить Турцию от судьбы остальных стран Азии и Африки, в то время по большей части, пребывавших в составе колониальных империй.
Национально ориентированная политика и экономика действительно дали свои плоды: бывшей метрополии удалось стать независимым национальным государством. Проблемы, доставшиеся стране от внедрения новых идеологических принципов, казались легко разрешимыми. Фактически к концу 30-х годов ХХ века ценой значительных усилий удалось подавить сопротивление курдских племенных вождей, не желавших подвергаться тюркизации, ассимилировать или изгнать остатки лазов, черкесов, греков, армян, евреев, заключить мирные договоры с соседями и даже немного прирастить территорию за счет Сирии. Однако, как оказалось, реалии ХХ века уже не позволяли оставаться вне зависимости от основных международных процессов, которые не всегда развивались в положительном для Турции ключе. Если нейтралитет в годы Второй мировой войны позволил стране значительно улучшить свое материальное положение, то новая система международных отношений, сложившаяся после нее, принесла новые трудности. Национализм в 1946 году был поставлен перед выбором: склониться перед коммунизмом или перед либерализмом. В новом мире он становится вторичной идеологией, развитие которой определяется жесткими рамками двух противостоящих держав — США и СССР. Неудивительно, что роль национализма в 50–80-х годах продолжала снижаться, уступая место либеральным или левым политическим установкам.
myunivercity.ru
Федеральное агентство по образованию
Актуальность данной темы, по моему мнению, обусловлена тем, что проблема сепаратизма за последние десятилетия неоднократно давала о себе знать, проявлялась в разных государствах по разным причинам. На примере Чеченской республики мы убедились, что сепаратизм зачастую ведет к насилию и терроризму, к антиобщественным явлениям. Желательно принимать меры к тому, чтобы неизбежные в любом реальном обществе разногласия между гражданами не принимали столь экстремальные формы, и укладывались в более скромные масштабы, по крайней мере, чтобы не приходилось применять вооруженные силы на собственной территории, против собственных граждан.
Национализм был мощным оружием жесткого режима Италии и Германии, Испании и Португалии. Национализм в переплетении с фашизмом и расизмом нанес сильнейший удар по многим народам мира. В конце 90-х годов 20 века - начале 21 века национализм стал наиболее ярко выражен в политической и социальной жизни России. Актуальность этих проблем неоспорима, так как в настоящее время взрыв национальной нетерпимости приобрел новую силу и нашел отражение в националистических партиях и в агрессивных молодежных группировках скинхедов.
Цель моей работы - дать понятие национализма и сепаратизма. Также выяснить причины возникновения национализма и сепаратизма в обществе и возможные пути решения данной проблемы. Главной задачей я считаю охарактеризовать национализм сепаратизм, а так же привести примеры возникновения национализма и сепаратизма в разных частях света.
Мне интересна данная тема, поскольку в последнее время возникает большое число противоречий между представителями различных наций.
Идеология национализма отнюдь не утратила свою популярность за шестьдесят с лишним лет, которые прошли со времени краха крупнейшего националистического (нацистского) проекта в истории.
“Национализм – это направление политики, основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичность в государствообразующем процессе.”[1,256]
Националисты выступают за преимущественное право одной нации в государстве, дискриминацию или даже насильственное выдворение иноэтнических, инорелигиозных элементов со своей территории. Они надеются стать участниками мировых процессов, способных обеспечить нации должный уровень социального и экономического развития. Например, и косовские албанцы стремятся в Европейский союз в рамках собственного государства.
Можно выделить две группы националистов:
Первую группу националистов можно условно назвать национал-консерваторами. Как правило, эти течения ориентируются в первую очередь на борьбу с миграцией из других стран, сохранение моноэтничности и монокультурности страны. “Поддержание национальной идентичности с точки зрения первой группы способно сгладить негативные аспекты глобализации. Такой вид национализма в основном характерен для стран, находящихся на высоком уровне экономического и социального развития, но в то же время с низкими демографическими показателями — Великобритании, Германии, Франции и др.”[1,270]
Вторая группа националистов заинтересована в изменении существующих государственных и этнических границ, ссылаясь на право наций на самоопределение. Как правило они представляют народы окраин бывших империй, в которых центры по-прежнему ограничивают самостоятельные связи провинций с мировым сообществом. Преодоление зависимости от метрополии, с точки зрения современных сепаратистов, должно помочь нации напрямую контактировать с основными мировыми центрами силы, способными обеспечить безбедное существование народа лучше, чем устаревшая структура.
“Oба направления предполагают наличие такого необходимого для развития фактора, как национальная угроза, воплощенная в иноэтническом, инокультурном воздействии.”[3,147] В первом случае это, как правило, мигранты, нарушающие привычный ход жизни, культурный, облик страны и претендующие на часть исторического наследия. Во втором случае угроза исходит из подавляющего полноценное развитие нации центра, находящегося под контролем враждебной этнонациональной или этноконфесиональной группы. Наличие общей угрозы порождает этнический конфликт на основе национальной ненависти, являющейся одной из самых серьезных причин, влияющих на развитие национализма.
Всякая идеология требует наличия противника, и национализм без такового не может существовать, такой противник составляет питательную почву национализма.
Необходимо отметить и цели национализма как идеологии или политики. Они могут быть самыми разными:
- борьба против реального или предполагаемого национального угнетения со стороны других народов
- консолидация народа с целью оформления его в самостоятельное государство
- мобилизация общества против реальной или предполагаемой внешней угрозы
“Национализм есть политика и идеология, использующие национальные чувства для достижения своих целей.”[2,251]
Можно выделить следующие виды национализма:
1. Национализм этнический - это национализм угнетенного или порабощенного народа, борющегося за свое национальное освобождение, это национализм народа, стремящегося к обретению собственной государственности. Ему соответствуют свои политика и идеология.
2. Национализм державно-государственный - это национализм государственно оформленных народов (наций), стремящихся к проведению в жизнь своих национально-государственных интересов перед лицом таковых же других наций. Нередки случаи, когда большие нации играют роль угнетателей малых народов внутри и вовне. Политика и идеология таких наций получила в политической литературе название великодержавной. В этом случае державно-государственный национализм входит обычно в конфликт с национализмом этническим.
3. Бытовой национализм - это проявление националистических чувств на уровне личности и малых социальных групп. Он обычно выражается в ксенофобии, во враждебном отношении к инородцам и представителям других этнических групп. Его связь с идеологией и политикой не всегда носит прямой и открытый характер, но, тем не менее, она существует. “Бытовой национализм - важное средство в руках этнического и державно-государственного "национализмов" - к нему они прибегают для реализации своих целей, на него они опираются и в случае необходимости умело его разжигают; его вспышки редко бывают спонтанными - как правило, за ними стоят соответствующая идеология и политика.”[2,273]
Национализм появился в России во второй половине XVIII века, в связи с интересом образованных кругов высшего общества к течениямзападноевропейской философии и политической мысли.
Поскольку Россия была империей, власть враждебно относилась к национализму меньшинств и опасалась опираться на этнонационализм русского большинства в силу его стихийности. При этом она пыталась использовать национализм меньшинств в других государствах в своих внешнеполитических интересах.
Придя к власти в 1917 г., большевики подавили существовавшие движения русских националистов. Тем не менее, советская Россия никогда не занималась целенаправленным строительством нации. В СССР под «национальной политикой» понималось решение проблем нерусских народов. Российская Федерация не считалась национальной республикой, а русское население — носителем особой этничности.
Подъём национализма народы России и их национальные элиты переживали дважды. Первый период активизации начинается революционным подъёмом начала XX века, достигает пика в момент фактического распада страны и сходит на нет в годы сталинских репрессий. Второй период охватывает период распада СССР и завершается к началу XXI века, когда были окончательно решены проблемы в отношениях между федеральным центром и субъектами РФ.
В момент возникновения США представление о нации включало расовые, половые и имущественные ограничения, в частности, негры-рабы из неё были исключены. От расизма пострадали и другие меньшинства: так, во время Второй мировой войны свыше ста тысяч американцев японской национальности были помещены в концлагеря. Эффективные законы, запрещающие расовую дискриминацию, были приняты только в начале 1960г.
К началу XX века значительный политический вес в стране получили движения англосаксонских протестантских националистов, выступавшие за ограничение иммиграции и стимулирование ассимиляции иммигрантов. Их противовесом стало Американское прогрессивное движение, поддерживавшее либеральный национализм, который до сих пор является важным элементом внутренней политики.
В современных США любой рождённый в стране человек является гражданином. При этом получение гражданства в другой стране не лишает его американского гражданств. Проводимая политика поддерживает высокий уровень национальной гордости американцев, независимо от их иммиграционного прошлого. В США нет государственного языка, хотя во многих штатах любые официальные документы должны издаваться как минимум на английском.
Во Франции времён революции национализм означал приверженность всеобщим прогрессивным идеям свободы и равенства. До революции самоидентификация была в основном по региону или по религии. После основания республики все люди формально стали равными гражданами — французами. На рубеже XIX века подавляющее большинство населения страны не говорило на государственном языке. Благодаря тому, что образование стало вестись на французском, к концу XIX века число граждан, не говорящих на этом языке, значительно сократилось.
Несмотря на основной упор на построении гражданской нации, Франция не осталась безучастной к призывам крайнего этнического национализма. Кроме того, французский национализм часто проявляет нетерпимость к культурным проявлением, противоречащим традиции, например, ношению головных платков в общественных местах.
В современной Франции второе поколение иммигрантов автоматически получает гражданство, что открывает для них возможности для дальнейшей ассимиляции.
Сепаратистские настроения затрагивают многие страны мира. В значительной степени их можно объяснить притоком легальных и нелегальных иммигрантов. Также это реакция на процессы централизации, проводившиеся националистическими и диктаторскими режимами в некоторых странах.
“Сепаратизм — политика и практика обособления, отделения части территории государства с целью создания нового самостоятельного государства или получения статуса очень широкой автономии.”[2,319]
Это стремление вполне естественно, когда люди недовольны средой, в которой им приходится жить, законами, которым они вынуждены следовать в силу общественного договора. У разных людей разные интересы, разные предпочтения, приоритеты. Если бы дело обстояло иначе, на планете не было бы отдельных государств - при нынешнем уровне развития коммуникаций все уже давно объединились бы в одно, единое мировое государство.
“Можно выделить два вида сепаратизма: религиозный и этнический. Религиозный сепаратизм – это движение религиозного меньшинства за отделение, этнический сепаратизм – за отделение этнического меньшинства.”[1,413] Так же в зависимости от целей, которые преследуют сепаратисты:
- отделение и образование нового независимого государства
- отделения и присоединения к другому государству
- получение большей автономии при сохранении региона в составе государства
К сожалению, на практике сепаратизм зачастую приобретает неприглядные формы: насилие, терроризм, вооруженные столкновения и прочие антиобщественные явления. Именно поэтому сепаратизм является одной из серьезнейших проблем современного общества.
Сепаратисты как правило требуют отделения. Они хотят жить в отдельном, независимом государстве. В силу своей самостоятельности сепаратисты настолько опасны. Они в состоянии создавать организационные структуры, ведущие антиобщественную деятельность и успешно соперничающие с противостоящими им государственными структурами.
Причин возникновения сепаратистских тенденций может быть достаточно много. “Например в правововом государстве, где есть непротиворечивая система законов и где обеспечивается соблюдение этих законов, то в таком государстве любое недовольство сепаратиста можно свести к тому, что сепаратисту не нравятся законы.”[3,184] Так, любое желание сепаратиста можно оформить в виде закона. Если включить в существующий свод законов, закон, выражающий желания сепаратиста, то у него более не будет причин требовать отделения, так как государство
myunivercity.ru
