ОпубликоватьЛейлят аль-кадр
Мусульмане особо торжественно отмечают три последние ночи, предшествующие завершению поста, так как они считаются наиболее священными Приготовления и хлопоты, связанные с ними, ничем не отличаются от праздников. Распространено поверье, будто в эти ночи происходят всевозможные чудеса, знамения, исключительные события, свидетели которых, если они сумеют увидеть и распознать или хотя бы услышать о них, получают благорасположения «высших» сил. Поэтому мусульмане стараются быть свидетелями хотя бы одного знамения или из ряда вон выходящего события, с тем чтобы заслужить к своей особе внимание могущественных сил, задобрить их, чтобы те благоприятно повлияли на их судьбу
Наиболее почитаемая ночь — это ночь на 27-е число рамадана (лейлят аль-кадр), т е. ночь предопределений. Эта и другие ночи, предшествующие празднику разговенья, называются ночами бодрствования, когда мусульмане обращаются к всевышнему с просьбой о милостях. Мусульмане верят, будто именно в ночь на 27-е рамадана небесный подлинник Корана из-под престола господа был перенесен архангелом Гавриилом (Джабраилом) на ближайшее к земле небо и уже отсюда его содержание постепенно передавалось в течение 23 лет пророку Мухаммеду. Кроме того, в эту ночь, учит ислам, всевышний раздает ангелам свои «определения», т. е. указания и решения, относящиеся к миру вообще и к отдельным людям в частности. Эти решения ниспосылаются на целый год, и изменить их никто не в состоянии. В пропагандистском арсенале духовенства этому празднику уделяется немалое внимание. Дневной пост, обильная еда ночью, томительное ожидание вечера с „возможными чудесами" (так как верующим внушается, что эти ночи полны всякими чудесными происшествиями, встречами с ангелами, с добрыми и злыми духами, тенями умерших и т. д.) оказывают на психику верующих сильное воздействие.
Праздник разговенья — ураза-байрам
Праздник окончания поста — ураза-байрам приходится на начало следующего за рамаданом месяца, т. е. 1-е шавваля (10-го месяца мусульманского лунного календаря), и называется ид аль-фитр — праздник фитр. Из названия этого религиозного праздника следует, что правоверный, постившийся в течение месяца, обязан внести представителю духовенства фитр, т. е. подношение, состоящее обычно из пищевых продуктов или денег, а подчас и то и другое. Праздник длится три дня, сопровождаемый угощениями, хождением в гости и т. д. В ортодоксальном исламе во время этого праздника верующий должен отчитаться за прошедший пост, начать отбывать наказание за его нарушение: совершать определенное или обещанное богу число рак-атов намаза, уплатить фитр-садака (закят аль-фитр), поститься определенное число дней. Иногда, чтобы очиститься от грехов, мусульманин приносит в жертву барана, козу, верблюда или другую живность. В глазах измученных изнурительным месячным постом людей ураза-байрам приобретает специальное значение, в особенности за рубежом, где бедняки и нищие надеются, что на их долю выпадет кое-что из фитра, собираемого с общины очень часто именно под видом необходимости оказать помощь страждущим, сирым и убогим. В последнее время исламские богословы охотно рассуждают о том, будто раздача милостыни беднякам из фондов, образованных за счет сбора закят аль-фитр, и есть самое „лучшее воплощение в жизнь принципов социализма". На этом основании „исламский социализм" преподносится в качестве самого гуманного способа смягчения контрастов между богатством и бедностью, безболезненного метода разрешения социальных противоречий в мире господства частной собственности.
В нашей стране духовенство не имеет права принуждать или обязывать верующих непременно вносить фитр-садака ни под видом помощи мечети, ни под каким-либо другим предлогом. Однако на практике духовенство различными способами добивается исполнения верующими их мусульманского долга.
Курбан-байрам
Праздник жертвоприношения — курбан-байрам (ид аль-адха) является одним из самых почитаемых у мусульман. Он отмечается через 70 дней после окончания поста уразы 10-е зу-ль-хиджжа). Это день жертвоприношения. Он связывается с библейским преданием о пророке Аврааме (у мусульман Ибрагиме), который хотел принести в жертву богу своего сына Исаака (у мусульман — Исмаила). В последнюю минуту, сжалившись над несчастным, милосердный бог якобы послал архангела Гавриила (Джабраила) с барашком и спас Аврааму сына. В память об этом дне каждый мусульманин обязан принести жертву (курбан), т. е. зарезать при чтении соответствующей молитвы овцу, корову или верблюда. В подтверждение этой обязанности мусульман приводятся аяты Корана: „Вам не достичь благочестия, пока не будете делать пожертвований из того, что любите" (3, 86). Среди мусульман существует поверье, будто на спине животного, принесенного в жертву, минуя мост Сират, — „тонкий, как волос, острый, как лезвие меча, горячий, как пламя", — перекинутый над адом, правоверный сможет последовать в рай. Если же человек уклонится от принесения жертвы, ему не удастся преодолеть Сират и он свалится в ад, геенну огненную.
Этот праздник и приготовления к нему обставляются весьма торжественно: совершается особое богослужение в мечети, читаются проповеди, в домах готовятся обильные яства. Курбан-байрам продолжается три дня. Всем, приносящим в пользу духовенства подарки, имамы, муллы, дервиши раздают заготовленные на небольших листочках молитвы (обычно это изречения из Корана), якобы приносящие облегчение от недугов, оберегающие от всякого рода невзгод. В дни праздника мусульмане посещают могилы своих близких, молятся за них и раздают милостыню. Закалывание жертвенных животных, сопровождаемое чтением молитв, происходит как в первый, так и в последующие дни курбан-байрама. В угощениях, устраиваемых в эти дни, как правило, участвуют духовные лица, а также лица, почитаемые общиной верующих. Обычными являются денежные и другие подношения в виде „хейр" или, «садака» в пользу мечети, „святых" лиц и „святых" мест.
Духовенство, используя общину верующих, в особенности ее активных членов, в дни курбан-байрама ведет усиленную религиозную пропаганду, направленную на поддержку и оживление мусульманских представлений. Торжественность обстановки, красноречие проповедников, облаченных в специальные одеяния (муллы или имамы обычно бывают в нарядном халате, с белой чалмой на голове, с посохом в руке), влияют на чувства и мысли людей. Духовные пастыри изощряются в изображении „райских утех", которые приготовлены для благоверных работ аллаха в их загробной жизни, и адских мук для тех, кто усомнился „хоть раз в жизни" в „истинности ислама". Смысл проповедей часто сводится к тому, что главное в этой жизни — служение аллаху, соблюдение заветов пророка.
В создании благоприятных условий для деятельности духовенства немаловажную роль часто играет то обстоятельство, что некоторые люди считают курбан-байрам своим национальным праздником и всячески способствуют его проведению на „высоком уровне". Они не задумываются над тем, какой вред наносят разгулы на курбан-байраме: забиваются сотни и тысячи голов скота, совершаются прогулы на производстве, пропуски учащимися занятий в школах.
Мирадж
Этот праздник посвящен памяти чудесного и фантастического ночного путешествия пророка Мухаммеда на быстром, как молния, коне Аль-Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесению его на небо, будто бы случившемуся 27-го числа месяца раджаб. Этот праздник был установлен после утверждения власти халифов в Палестине, когда в исламе была признана святость города Иерусалима (аль-Кудс) и введено почитание „святых" мест этого города. Духовенство внушает верующим, будто в 27-ю ночь месяца раджаба пророк Мухаммед на скакуне совершил путешествие в Иерусалим, а оттуда к престолу аллаха, который соблаговолил принять его и удостоил беседы, во время которой Мухаммед изрек 99 тыс. слов. Все это, гласит предание, произошло столь мгновенно, что, возвратясь к своему ложу, посланник божий застал его еще теплым, а из случайно опрокинутого сосуда для омовения не успела пролиться даже капля воды. Это „путешествие" относится к числу наиболее популярных среди верующих мусульманских преданий. Духовенство пользуется этим, чтобы сделать мирадж днем внушения верующим антинаучных, невежественных идей и представлений.
Ашура (шахсей-вахсей)
Ашура (шахсей-вахсей) — день скорби у мусульман-шиитов. Он заключается собственно в траурных религиозных церемониях у шиитов, совершаемых в десятый день месяца мухар-рема. Этот день скорби установлен в память о „мученической кончине" имама Хусейна, сына Али, внука пророка Мухаммеда. На самом деле Хусейн вовсе не был мучеником, погибшим за человеческие права и справедливость, каким его хотят представить шииты. Он просто пал в феодальной борьбе за власть, обычной в то время. Его же сторонники пытались апеллировать к народным низам, внушая последним, что Хусейн хотел облегчить их участь Им удалось вызвать сострадание верующих, что отразилось в характере траурной церемонии, в ходе которой рассказы о гибели Хусейна обычно сопровождаются самоистязаниями.
К XVI в., когда шиизм стал государственной религией, в Иране и в ряде сопредельных княжеств сложился культ Хусейна, день смерти которого был объявлен днем всеобщей скорби. В этот день фанатичные мусульмане-шииты, стремясь воспроизвести страдания и мучения Хусейна, занимаются самоистязанием, бичуют себя, наносят себе раны.
Психологическое воздействие этих публичных самоистязаний (вид окровавленных, исступленных людей, шествующих в сопровождении толпы по улицам и площадям, их истошные, душераздирающие крики оставляют на всю жизнь незабываемое впечатление, вызывают чувство жалости и сострадания) огромно. Следует отметить, что в соответствии с постановлениями правительств Азербайджана, Грузии и Туркмении с 1929 г. запрещены на территории этих республик ритуальные шествия с самоистязаниями участников.
Праздник мавлюд
Он установлен в честь дня рождения Мухаммеда. Этот праздник отмечается 12 числа лунного месяца — раби аль-авваля. Он сопровождается чтениями молитв и проповедей в мечетях и домах верующих, угощениями и подношениями духовенству. Считается богоугодным делом в этот день рассказывать или слушать о деяниях „посланника аллаха", о чудесах, предшествовавших рождению Мухаммеда. Образ Мухаммеда соткан лз бесчисленных легенд, сочиненных духовенством. Оно сделало его святым, с тем чтобы закрепить ислам, усилить его влияние на народные массы. Имя мусульманского «пророка», „посланника божьего" и ныне используется в тех же целях.
Пятница
Этот день считается у мусульман днем отдыха и празднуется еженедельно, как у евреев суббота, а у христиан — воскресенье. В арабских странах пятница — официальный выходной день, а также день посещения мечети для совершения молитвы, обставляемой более торжественно, чем в обычные дни. Именно по пятницам происходят большие полуденные общественные богослужения, люди облачаются в праздничные одежды, готовят более обильную и вкусную пищу, приглашают друг друга в гости. Мусульмане говорят, что пятницу чтил сам пророк Мухаммед, совершавший в этот день публичную молитву. Предание гласит также, будто бы день страшного суда придется на пятницу, что Мухаммед и его зять Али родились в пятницу и что „свет ислама" начал распространяться именно в пятницу.
Пост
Происхождение поста восходит еще к древнеплеменным обычаям арабов. Исламоведы полагают, что в самое знойное время года в Аравии в месяце рамадан кочевники из-за наступавшей бескормицы ограничивали себя в пище, берегли продукты, а значительную часть хозяйственных дел переносили на вечер и ночь.
Отсюда и в наши дни во время уразы постящиеся предпочитают бодрствовать ночью. На сохранение поста в исламе повлияло наличие обычая поститься у иудеев и христиан. Условия мусульманского поста более суровые. Он предписан на весь месяц рамадан. И в течение всего этого месяца в дневное время, от утренней зари до вечернего заката, нельзя пить, есть, купаться, курить, принимать лекарства и т. п.
Воздержание от всякой пищи, сменяемое неумеренными угощениями в ночное время, естественно, не может считаться безвредным.
Однако основной вред этого обряда заключается в другом. С помощью поста служители мусульманского культа еще больше духовно закабаляют верующих, стремятся сделать из них людей, готовых идти на самопожертвование во имя веры.
Список литературы
Гольдциер И. Культ святых в исламе. М., 1938.
Климович Л. Обряды, праздники и культ святых в исламе. Грозный, 1958.
www.ronl.ru
ОпубликоватьРеферат на тему:
Пра́здник жертвоприноше́ния (Ид аль-Адха; араб. عيد الأضحى ‘Īdu l-’Aḍḥā, азерб. Qurban Bayramı, босн. Kurban bajram, перс. عید قربان Eydê Qurban / Eid-e Gorbān, индон. и яв. Idul Adha, каз. Құрбан айт, кирг. Kурман айт, курд. Cejna Boraqê, Cejna Kûrbanê, малайск. Hari Raya Aidiladha, Hari Raya Haji, алб. Kurban Bajrami, тадж. Иди Қурбон,туркм. Gurban baýram, тур. Kurban Bayramı, тат. Корбан бәйрәме / Qorban bäyräme, Ğäyd-äl-Ädxä, уйг. قۇربان ھېيت, урду بقرعید, узб. Qurbon Hayit/Iydul Azho) — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламского лунного календаря (зуль-хидж) в память жертвоприношения пророка Ибрахима и через 70 дней после праздника Ураза байрам.
Согласно Корану, Архангел Джабраил (явился к пророку Ибрахиму) во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка и начал приготовления, его сын знавший об этом не сопротивлялся так как был послушен отцу и Богу. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так что бы нож не смог резать и тогда Архангел Джабраил принес барана(агнец), как замену для Ибрахима. После чего Ибрахим получил степень «Друг Аллаха». Праздник показывает милосердие, величество Бога и то, что люди должны исполнять повеление Бога, насколько не было бы оно сложно.
Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку. Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое побитие шайтана камнями и семикратный обход вокруг Каабы.
Ибрахим сказал: «Я иду к моему Господу, который наставит меня на прямой путь».Прибыв в Шам, он сказал: «Господи, даруй мне праведного сына».Мы сообщили ему благую весть о кротком сыне. Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, Ибрахим сказал:«О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты об этом?»Сын ответил: «О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет годно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым».Когда они оба покорились воле Аллаха и отец поверг его лицом вниз, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим! Ты исполнил то, что велено было тебе во сне».Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему сына на большую жертву.Мы велели последующим поколениям взывать:Мир Ибрахиму! Так Мы воздаем тем, кто творит добро. Воистину, он — из числа Наших верующих рабов. (37:99-111)
Для каждой общины Мы определили обряды жертвоприношения и велели ее последователям поминать имя Аллаханад дарованными им в удел домашними животными при заклании. Итак, ваш бог — Бог единый.Так будьте покорны Ему, а ты , Мухаммад, сообщи добрую весть смиренным, сердца коих при упоминании имени Аллаха трепещут от страха,которые терпеливы к тому, что их постигает, творят обрядовую молитву и расходуют на пути Аллаха из того, что Мы дали им в удел.И принесение в жертву верблюдов Мы установили для вас в качестве обряда, предписанного Аллахом.Для вас в этом — польза. Произносите же над верблюдами имя Аллаха, когда они стоят рядами.А когда их повергнут на бока, то ешьте их мясо, накормите и того, кто стыдится просить, и того, кто просит не таясь.Так Мы дали вам власть над жертвенными верблюдами, — быть может, вы возблагодарите за это.Ни мясо, ни кровь жертвенных животных не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша набожность.Посему Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь.Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро.(22:34-37).
Пророк Мухаммед сказал:
Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.
Жертвой может быть баран, верблюд или корова.
Церемония традиционного жертвоприношения.
Жертве должно быть не менее года, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Считается, что овца или коза могут быть принесены в жертву только от одного человека, а корова, бык или верблюд — от семи человек. Обычно режут барана, козу, корову или быка — двухлеток, жертвенному верблюду, как правило, бывает не менее пяти лет. Обычай допускает принесение жертвы не только за живых, но и за усопших.
Часто шкуры принесенных в жертву животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам. В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы; большое внимание уделяется праздничному оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.
Жертвоприношение в день праздника Ид-аль-Адха (Курбан-байрам) является обрядом ислама, которому есть множество доказательств. Аллах говорит в Коране: «…молись Господу твоему и приноси жертву»(сура «Изобилие», аят 2). Абу Хурайра передал, что пророк Мухаммад принёс в жертву двух баранов, которые были большими, жирными и рогатыми. Когда пророк закладывал одного из них, он сказал: «Во имя Аллаха и Аллах велик. О Аллах, прими это от Мухаммада и семьи Мухаммада». А когда закладывал второго, он сказал: «Во имя Аллаха и Аллах велик. О Аллах, прими это от Мухаммада, его уммы, тех, которые засвидетельствовали Твоё единство и засвидетельствовали моё исполнение миссии».
Пророк Мухаммед призывал мусульман к жертвоприношению. Аиша передала слова пророка: «Более любимое дело человека для Аллаха в день жертвоприношения — это принесение жертвы. В день Суда жертвенное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души».
Праздник жертвоприношения отмечается в десятый день двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря зу-ль-хиджжа, в период совершения паломничества в Мекку.
Чаще всего в жертву приносят барана.
Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу). Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения.
После молитвы мусульмане, которые имеют возможность принести жертву, делают это.
Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.
Ифтар в мечети Аль-Манар (Харьков)
В жертву можно принести барана, который достиг седьмого месяцев (по Шафии — полного года), быка или корову, достигших полных двух лет, верблюда, достигшего полных пяти лет. Желательно, чтобы жертвенное животное было жирным, большим и красивым. В нём не должно быть изъянов, которые плохо влияют на количество и качество мяса. Поэтому нельзя приносить в жертву хромых, слепых или больных животных. А также животных, у которых сломано больше половины рога или отрезано больше половины уха. Аль-Барра передал, что пророк сказал: «Четыре животных не пригодны к жертвоприношению — животное с явно выраженной слепотой, больное, с ярко выраженной хромотой и худое».
Желательно использовать треть мяса для угощения своей семьи, треть подарить беднякам из числа соседей и родственников, а треть раздать в качестве милостыни тем, кто просит об этом. Как сказал об этом Всевышний: «…то ешьте их мясо и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты».
Также Ибн Аббас рассказывал о жертвоприношении пророка: «Треть он оставлял для семьи, треть на угощение бедных соседей, и треть раздавал тем, кто просил». Ибн Умар говорил: «Жертвоприношения и подарки — треть для тебя, треть для семьи, треть для бедных».
Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Али рассказывал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел мне проследить за жертвоприношением, разделить его мясо и шкуру и не давать мяснику ничего из жертвенного животного. Он сказал: „Мы расплатимся с ним“».
Тот, кто принёс жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры, но он может пользоваться шкурой и другими её частями.
Справедливости ради стоит отметить, что практически идентичный способ забоя скота практикуется верующими иудеями, но иудеи делают это не публично и не раздают мясо бедным[1].
В Узбекистане,Таджикистане, Азербайджане, Кыргызстане, Казахстане, республиках Татарстан, Башкортостан, Адыгея, Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Дагестан Курбан-байрам является официальным праздничным днем.
Туркменистан празднует Курбан-байрам 3 дня.
В 2005 году организация "Центр защиты прав животных ВИТА" неоднократно выступала против исламской традиции публичного забоя баранов возле московских мечетей. Президент "Вита" Ирина Новожилова направила письмо мэру Москвы Юрию Лужкову,[значимость факта?] в котором, ссылаясь на поступившие в организацию письма москвичей, наблюдавших «сцены жестокости и насилия», и выразила протест против публичного жертвоприношения на мусульманском религиозном празднике «Курбан-Байрам» в московской мечети на улице Хачатуряна[2]: После подобных настойчивых обращений в 2006 году был введён запрет на публичные жертвоприношения.[3]
В ноябре 2009 года активистка «Вита» и пресс-секретарь организации, борящейся за права животных "Альянс за права животных" [4] Елена Надежкина два дня находилась возле мечети, протестуя против забоя жертвенных баранов.[значимость факта?] По её словам [5]:
| Я не только снимала все происходящее на видео, но и пыталась привлечь внимание милиционеров, охраняющих мечеть. Сначала они просто отмахивались от меня, потом стали называть меня провокаторшей и зачинщиком межнациональной розни |
В первый день Курбан-Байрама, по словам Елены, на улице Хачатуряна она насчитала восемь грузовых «Газелей» и две фуры, наполненных живыми и мертвыми баранами. Забой и разделывание животных происходили тут же «на глазах у людей, прохожих, детей».[5] Стоит отметить что организация, которую представляет Елена Надежкина, неоднократно выступала против ношения меха и отлова бездомных собак [6]
В 2010 году известные деятели российского телевидения, кино и эстрады (Андрей Макаревич, Леонид Ярмольник, Лайма Вайкуле, Ольга Шелест, Виктор Гусев и другие) обратились к мэру Москвы Сергею Собянину с открытым письмом, призывая ввести в цивилизованные рамки практику совершения обряда жертвоприношений на Курбан-байрам.
| Мы крайне удручены ситуацией, которая сложилась в последние годы в Москве. В дни празднования религиозного мусульманского праздника Курбан-байрам в различных местах Москвы устраивается прилюдный забой жертвенных животных, который вынуждены наблюдать многие москвичи, в том числе и дети |
В ответ мэр Москвы обещал решить вопрос организации исламских праздников без кровавых зрелищ.[7]
Комментируя прошедший в 2010 году праздник имам Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов сказал, что забоя жертвенных животных на улицах Москвы не было, и ни один представитель СМИ не мог найти ни одного барана, зарезанного на улице[7].
Категории: Праздники по алфавиту, Исламские праздники, Жертвоприношения, Хадж.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.wreferat.baza-referat.ru
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Водопойненская средняя школа» муниципального образования
Черноморский район Республики Крым.
Направление: история
Секция: начальная школа
Тема: Мусульманский праздник Курбан байрам.
Февзиева Нияра Диляверовна
Черноморский район.с.Водопойное.
МБОУ «Водопойненская средняя школа», 4 класс
Научный руководитель: Джамалдинова Алие Эскандеровна, учитель начальных классов, МБОУ «Водопойненская средняя школа»
2014 – 2015 учебный год
Аннотация
Цель моей работы заключается в изучении традиции празднования крымскотатарского народа мусульманского праздника Курбан байрам . Что такое жертвоприношение и в чём заключается главный смысл празднования этого обряда? Эти и другие вопросы мне предстояло выяснить в ходе моей исследовательской работы.
В работе представлена исследовательская деятельность, информация о традициях проведения жертвоприношения и значении этого обряда., выводы и фотографии.
Работая над этим проектом, я многое узнала и могу поделиться своими знаниями с одноклассниками.
Цель работы:
Изучить традицию крымскотатарского народа празднования Курбан байрама, выяснить условия, необходимые для проведения этого праздника, а также его значение.
Задачи:
Расширить свои знания через исследовательскую работу .
Определить место проведения праздника.
Изучить традиции празднования Курбан байрама..
Выяснить значение этого праздника.
Поделиться полученными знаниями со своими одноклассниками.
План исследований
Цель исследования:
Изучить традиции празднования крымскотатарского народа праздника Курбан байрам.
ГИПОТЕЗА: В чём заключается главный смысл жертвоприношения?.
Задачи исследования:
1.Расширить свои знания через исследовательскую работу .
2.Изучить традиции празднования Курбан байрама..
3.Выяснить значение этого праздника.
МЕТОДЫ И ПРИЁМЫ:
- Практическая работа.
- Наблюдение.
- Сделать фотографии.
- Анализ моего исследования..
ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЙ:
Поиск и изучение сведений о празднике Курбан байрам.
Провести практическую работу присутствуя и наблюдая за его проведением.
Изучить традиции проведения праздника.
Сделать фотографии к данной работе.
Вывод.
ВВЕДЕНИЕ
Крым всегда являлся перекрестком народов, культур и цивилизаций. Каждый народ оставлял после себя памятники культуры и архитектуры, которыми богата крымская земля. Значительной страницей в истории Крыма является история и культура крымско-татарского народа, которая своими корнями уходит в глубокую древность. Культура крымско-татарского народа с момента возникновения, тесно связанна с мусульманской религией, поэтому большую часть архитектурных памятников культуры крымских татар составляют памятники мусульманского культа.
Целью при написании моей работы было: изучить историческое прошлое и культуру крымско-татарского народа, расширить, углубить знания и дать подробное описание по истории возникновения и празднования мусульманского праздника Курбан байрам.
Не ограничиваясь изучением одной литературы, я посетила памятник культуры с. Водопойного – мечеть, во время проведения праздника, осмотрела, сфотографировала, побеседовала с муллой данной мечети Февзиевым Нариманом и со старожилами села присутствующими на празднике. По рассказам данных людей и основана моя работа.п рожиловвзиеваграфировал, побеседовал ся посетил ники мусульманского культа. ой религией, поэтому большую часть архитекту
Курбан байрам
Курба́н-байра́м или ’Ид аль-адха (араб. عيد الأضحى — пра́здник жертвоприноше́ния) — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Ибрахима.
В мусульманском понимании, праздник — это возможность для каждого многократно умножить добрые деяния, которые в Судный день будут сравнены с плохими деяниями, это возможность перевешивания чаши весов своих деяний в сторону добра. Религиозные мусульманские праздники отмечаются в строгом соответствии с лунным календарем — Хиджрой, и это приводит к ежегодному смещению всех праздничных дат. Отсчет суток в мусульманском календаре ведется с момента захода солнца.
Курбан байрам – это один из самых главных праздников для мусульман. Он начинается на десятый день месяца под названием зу-ль-хидджа и празднуют его на протяжении четырех дней. Арфе геджеси – Величайшая ночь. Эта ночь является одной из 10-ти благословенных ночей у мусульман. Всю ночь накануне праздника или хотя бы часть ночи мусульмане проводят в молитвах. В этот день посещают кладбища, приводят в порядок могилы близких, кроме того посещаются Азизы (святые места крымских татар). Вечером ,накануне праздника, хозяйки готовят национальные блюда крымских татар: «къатлама», «чиберек», «къыйгъача». Дети угощают ими соседей и родственников. Этот обычай называется «кокъу чыкъармакъ» («развеять запах пищи»). Издавна люди верили, что души усопших прилетают на праздник к близким, и аромат приготовленных яств является доказательством того, что о них помнят.
Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде необходимо совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза (молитвы) верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку, где мулла или имам-хатыб произносит проповедь.
По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище молиться за умерших. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду, в знак готовности служить богу. Как и в дни Рамазана, во время Курбан байрамы площади городов и деревень превращаются в ярмарки. Здесь торгуют вещами, украшениями, игрушками, едой. Накануне праздника сюда сгоняется мелкий рогатый скот. Торговля идет бойко, поскольку каждый мусульманин стремится выполнить свой религиозный долг. Скота забивают много - до миллиона голов. Считается, что чем больше мусульманин принесет в жертву баранов, тем легче ему будет впоследствии попасть в рай. Поэтому зажиточные семьи приносят в жертву не одного, а двух-трех баранов. Близким, друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.
В эти дни все состоятельные мусульмане режут козу, овцу, верблюда или быка, зависимо от финансовой возможности. Это мясо они раздают беднякам, одиноким старикам, сиротам, при этом они хотят замолить свои грехи и получить благословение от Бога за свои деяния. Но для этого существует определенный обряд. Крымские татары на празднике Курбан байрам зачастую приносят в жертву баранов. Для этой цели выбирают животное, которое должно быть без всяких изъянов и с целыми зубами, если у него есть рожки, то они также должны быть совершенно неповрежденными. Это должен быть самец барана годовалого возраста. Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное. После выбора животное особым образом подготавливают. В некоторых деревнях есть обычай мыть животных перед жертвоприношением, красить их хной и украшать так называемой "мишрой невесты" (лентами, колокольчиками и т.д.). Особенные требования предъявляют человеку, который будет выполнять этот ритуал. Он обязательно должен быть мусульманином, совершеннолетним, полностью психически здоровым и достаточно обеспеченным. Однако финансовый недостаток не запрещает совершать курбан. Перед тем, как резать животное, над ним читают специальную молитву со словами «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки и придерживаются целого ряда правил:
должны применяться заранее хорошо отточенные ножи. Никогда нельзя точить ножи возле жертвенного животного;
животному завязывают глаза платком;
в рот кладут леденец, а на голову накладывают хну;
животное сваливают на левый бок возле ямки, при этом связывают одну заднюю и две передние ноги;
если же в жертву будет приноситься несколько животных, то все остальные должны стоять далеко от места жертвоприношения, чтоб не видеть этот акт.
Следуя традициям, не следует мыть мясо жертвенного барана. Его тщательно проверяют и очищают от всех прилипших шерстинок, после чего режут на мелкие куски (от 200 до 250 грамм). Мясо варят в воде, к которой добавляют только соль, лук и зелень. Едят его с лепешками или хлебом. 2/3 мяса раздают одиноким и бедным людям, которые не могут позволить себе принести в жертву барана, остальное в течение трех дней употребляет сама семья и гости, которые приходят с поздравлениями на праздник. Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Тот, кто принёс жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры.В дар джами преподносят шкуру жертвенного барана. После чего все отправляются к Азизам, то есть святым местам крымских татар. Традиция жертвоприношения ради Единого Создателя уходит своими корнями далеко в прошлое.
История легенды
о возникновении празника Курбан байрам.
По легенде, У пророка Ибрагима и его супруги Суры (Сары), не было детей. Это очень угнетало Ибрагима. Увидав это, Сура разрешила ему жениться на их рабыне (Аджер). От неё у них вскоре родился сын Исмаил.
Однажды пророку Ибраиму во сне пришло повеление от Аллаха, что он
Должен принести в жертву своего сына Исмаила. Отец сообщил это сыну.
Исмаил не испугался, потому, что этого хочет Аллах! Они вместе пошли туда.
Где обычно приносили жертвы. По дороге им встретился шайтан в человеческом облике и стал отговаривать Ибраима и Исмаила. Они стали
кидать в него камни, и тот отстал от них. В память об этом мусульмане бросают камешки в столбы!
Ибраим должен был совершить заклание своего любимого сына Исмаила.
И вот Ибраим поднял руку с ножом, но в этот момент Аллах остановил руку
Ибраима послал им барана, которого они и принесли в жертву. Главное, что они оказались твёрдыми в своей вере и не поддались шайтану.
А когда Исмаил вырос, они вместе с отцом построили Каабу. Кааба-первый дом поклонения Аллаху. Паломники обходят семь раз вокруг Каабы. Это называется тараф. Потом они пьют, воду из источника Зем-зем-он находится рядом с Каабой. Эта вода не только самая вкусная на свете, но она ещё может исцелять болезни. После этого нужно пробежать между холмами Сафа и Марва. При этом паломники восхваляют Аллаха, славят Его и просят о милости и о прощении. А ещё благодарят за всё то добро, что он дарит людям. Но самые главные искренние мольбы паломники произносят на горе Арафат.
Мекка-место, где родился Исмаил. Когда-то в этом месте была пустыня, в которой не росли ни трава, ни деревья.
Аллах повелел пророку Ибраиму, чтобы он отвёл свою жену Хаджар и маленького Исмаила в пустыню и оставил там. Это было очередное испытание для них.
Ибраим ушел, а мать с сыном остались. Скоро у них закончилась еда и вода, которая была с собой. Малыш начал плакать. Тогда Хаджар побежала на холм, посмотреть, не идёт ли караван, чтобы попросить у людей воды. Но никого не увидела. Она спустилась с холма и побежала на холм стоячий рядом. Но и от уда ничего не было видно. И она снова побежала, на первый холм… Она бегала так семь раз. Так во время Хаджа делают половники в память о Хаджар.
Но когда она вернулась расстроенная к малышу, увидела, что у него из-под ножек забил источник. Они напились, а со временем люди узнали, что появилась вода, многие стали селиться в этом месте, где со временем образовался город Мекка.
Во время Хаджа и в праздник Жертвоприношения все мусульмане вспоминают эту историю и благодарят Аллаха не только за блага, но и за испытания, которые он нам посылает.
Значение и главный смысл обряда жертвоприношения.
Главный смысл праздника жертвоприношения заключается в запрете пролития на землю даже капли человеческой крови. Он символизирует гуманизм, духовную чистоту, призыв к почитанию религиозных и культурных традиций, к укреплению нравственных основ в душах верующих. В нём кроется суть помощи бедным, неимущим. Для засвидетельствования наших добрых намерений, праздник – особый повод. Очень важно знать, что жертвоприношение – призыв к взаимопомощи, состраданию и сочувствию к окружающим, а не бессмысленный ритуал. В праздник жертвоприношения люди должны помочь нуждающимся, мясо нужно раздавать в качестве милостыни. Таким образом, принесённая жертва не только способствует духовному очищению жертвователя, но и обеспечивает на некоторое время пропитание бедной части мусульманской общины. Именно милосердие, сочувствие ближнему в трудах и бедах его — главный смысл обряда жертвоприношения, а вовсе не кровопролитие. Аналогично, без войны, должны решаться проблемы и нашего бытия. Милосердие сплачивает общество и помогает людям оставаться чистыми душой, не предаваться отчаянию в самых тяжёлых испытаниях, которые выпадают на человеческую долю. И ещё одна радость сопровождает обряд принесения жертвы в день большого праздника Ислама: мусульмане воздают великую хвалу Господу, сохранившего жизнь Исмаилу, ведь именно от этого благословенного Пророка пошёл арабский народ, давший человечеству Пророка Мухаммада.
Праздники это дни радости. В эти дни мирятся поссорившиеся, друзья укрепляют узы дружбы. Родственники, соседи, друзья, ходят в гости друг к другу, Желают счастья, здоровья, благополучия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многие святыни мусульманской культуры потеряли свое былое значение. Большинство исторических памятников внушают опасение за их дальнейшую судьбу. А в современных условиях только мудростью народа и лишь совместные действия по защите и восстановлению памятников и традиций культуры могут способствовать успеху.
Курбан-байрам — особый повод для освидетельствования наших добрых намерений. Именно поклонение Всевышнему, милосердие, сочувствие ближнему в трудах и бедах – главный смысл обряда. Для мусульман Курбан-байрам – праздник богобоязненности и милосердия, праздник – молитвы и добра, праздник осознания мудрости и красоты ислама, праздник всеобщего мира и любви между всеми верующими.
Сегодняшний праздник отображает самые высокие нравственные качества ислама – милосердие, доброту, сострадание, является показателем нашей приверженности к высоким общечеловеческим ценностям, следование которым облагораживает людей, способствует укреплению единства в обществе, сохранению в каждом верующем нравственной чистоты и веры.
infourok.ru
Один из основных исламских праздников — Курбан-байрам (Ид аль-Адха) мусульмане всего мира отмечают 10 числа 12 месяца мусульманского лунного календаря – зуль-хиджа. В 2018 году по григорианскому календарю праздник начинается 22 августа.
Курбан-байрам является завершающей частью хаджа — ежегодного паломничества мусульман в Мекку. Отмечают праздник в долине Мина вблизи Мекки, и длится он три дня.
Во время Курбан-байрама верующие приносят в жертву барана или другой крупный рогатый скот.
Возникновение праздника связано с жизнью и деяниями пророка Ибрахима, в библейской традиции известного под именем Авраам.
Пророк до 86 лет не имел детей, пока у него не родился первый сын, Исмаил. Однажды во сне Ибрахим увидел, что Всевышний просит его принести в жертву единственного сына.
Не посмев противиться желанию Аллаха, он пришел в долину Мина, где позже был построен город Мекка. Здесь он сделал все необходимые приготовления. Исмаил не сопротивлялся отцу, также будучи послушным воле Бога.
В последний момент, когда пророк уже был готов принести жертву, Аллах снизошел к нему, сказав, что он прошел испытание, доказав свою покорность и преданность. Жертва была заменена на барана. Так в исламе и зародилась традиция принесения жертвы.
Именно из-за событий, произошедших в те далекие времена и получил свое нынешнее название Курбан-байрам, или по-иному — праздник жертвоприношения.
© Sputnik / Валерий Мельников
Пожилой мужчина в день праздника жертвоприношения Курбан-байрам в селе Итум-Кале.
Мусульманские богословы по-разному трактуют суть праздника Ид аль-Адха, однако все сходятся в том, что главным в нем является не сам процесс жертвоприношения, а покорность и исполнение воли Аллаха.
В Коране сказано: "Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь, а ты обрадуй делающих добро!"
Суть праздника состоит в приближении к Богу, обращении к нему. Само слово "курбан" в мусульманской традиции означает приближение. По традиции, в дни Курбан-байрам верующий должен проявлять любовь и милосердие к ближним, помогать нуждающимся.
Одна треть от мяса жертвенного животного отдается беднякам в качестве милостыни.
© Sputnik / Александр Кряжев
Продажа баранов во время праздника жертвоприношения Курбан-Байрам
Первые десять дней месяца зуль-хиджа являются высокочтимыми и ценными для мусульман всего мира, в эти дни следует поститься и стремиться делать как можно больше благих деяний. К благим делам относятся как молитвы и милостыня, так и дополнительные посты.
Поэтому желательно соблюдать пост в первые девять дней месяца, особенно в День Арафат — девятый день месяца зуль-хиджа, который в 2018 году мусульмане отмечают 21 августа. Пророк Мухаммад сказал, что пост в День Арафат искупает грехи предыдущего и следующего года.
В Курбан-байрам поститься запрещено.
В первую очередь — праздником Курбан-байрам заканчивается священный хадж. Отмечают же его по истечении 70 дней после исламского праздника Ураза-Байрам.
В тех странах мира, где проповедуется ислам – это обязательный выходной день. Накануне данного праздника мусульман рабочий день сокращается на один час.
Хадж завершается праздником жертвоприношения Курбан-байрам, особо почитаемый и важный для любого правоверного мусульманина.
Следуя главным постулатам ислама, каждый верующий мусульманин обязан хотя бы один раз в жизни совершить паломничество в Мекку, самое священное для ислама место, расположенное на аравийском полуострове в арабской стране Саудовской Аравии.
На протяжении целых суток мусульмане стоят у этой священной горы, проводя все это время в молитвах.
© Sputnik / Mikhail Voskresenskiy
Паломники, прибывающие на хадж в Мекку, совершают намаз в Медине
При праздновании Курбан-байрама мусульманам следует совершить полное омовение и надеть чистую и праздничную одежду. В мечети совершается праздничная молитва, после которой читается проповедь (хутба). Она обычно начинается с прославления Аллаха и пророка Мухаммеда, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения.
Жертвой может быть баран, верблюд или корова. Жертве должно быть не менее полугода, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Если позволяют средства, то желательно принести в жертву одну овцу или козу за человека, или корову (верблюда) — не более чем от семи человек, но также можно принести в жертву одну овцу (козу) за всю семью.
Обычай допускает принесение жертвы за усопших, если они завещали сделать это. От одной семьи производится заклание одного барашка.
Обычно шкуры жертвенных животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам.
© Sputnik / Denis Aslanov
Тбилисская мечеть
Пророк Мухаммед призывал мусульман к совершению жертвоприношения. Он говорил: "В день Суда жертвенное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души".
Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. С рассветом мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить ритуальное омовение-гусль, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями.
Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утренней молитвы верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу).
© Sputnik / Denis Aslanov
Тбилисская мечеть
После праздничной молитвы мусульмане, которые имеют возможность принести жертву, делают это.
Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: "Бисмиллах, Аллах Акбар", то есть "Во имя Аллаха, Аллах велик!" Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.
Исламские праздники для правоверных мусульман — неотъемлемая часть их быта, верований и жизни. Их чтут и строго придерживаются вот уже на протяжении многих столетий, а сами они по своей сути за это время практически не изменились, не претерпели каких-то кардинальных перемен.
Материал подготовлен на основе открытых источников.
sputnik-georgia.ru
Ид аль-фитр (праздник разговения) или Ид ас-сагир (малый праздник) известен у нас больше под тюркскими названиями Ураза-байрам, Кючюк-байрам или Шекер-байрам. Ид аль-фитр знаменует завершение поста в месяце рамадан. Он называется малым в противоположность Ид аль-кабир (большому празднику), т.е. Курбан байраму.
Большой пост в течение месяца рамадан (или иначе рамазан), называемый по-арабски саум (по-персидски - руза, роузе, по-тюркски - ураза), обязателен для всех взрослых, здоровых и ритуально чистых му сульман. Ритуальная чистота (тахара) в исламе имеет очень важное значение при совершении религиозных обрядов. Тахара не только сводится к поддержанию внешней чистоты и опрятности, но в религиозно-этическом, культовом смысле она означает освобождение от всего оскверняющего. Те же, кто временно освобожден от поста или нарушил его случайно, должны поститься после окончания месяца рамазан в течение потерянных дней. Добровольные посты сверх обязательного рекомендуются главным образом в месяцах: раджаб, шаабан, шавваль и мухаррам.
В первый день праздника совершается специальная общая молитва в большой мечети или под открытым небом, за которой следует праздничная трапеза. Беднякам раздают "милостыню окончания поста" от каждого члена семьи. К общепринятым обрядам относится также обновление одежды, взаимные визиты, подношение подарков, посещение могил родственников, принято также раздавать сладости.
В Ид аль-фитр традиционно считается необходимым посетить могилы предков. Люди, в основном женщины, много времени проводят на кладбищах, часто остаются на ночь в специальных палатках. Они раздают пищу беднякам, украшают могилы пальмовыми листьями, читают суры "Фатиха" и "Йа Син" или нанимают человека для чтения большей части или всего Корана.
Хотя праздник Ид аль-фитр называется "малым праздником" (аль-ид ас-сагир), он, знаменуя окончание трудного периода поста, является более радостным и значительным, по народным представлениям, чем "большой праздник" - Ид аль-адха (курбан-байрам).
Этот второй крупнейший мусульманский праздник приходится на четыре дня, начиная с 10-го числа последнего лунного месяца Зульхиджа. Как любой другой религиозный праздник, Курбан-байрам имеет свою идеологическую основу, мифологию, свой канон, общепринятый во всем мусульманском мире. Вместе с тем религиозные праздники вобрали в себя местные обычаи, что придало им в каждой стране свои индивидуальные черты, несмотря на кажущееся единообразие обряда.
В мусульманском мире Праздник жертвоприношения является главным религиозным праздником. Он является завершающим и в то же время кульминационным пунктом обряда паломничества к главным мусульманским святыням, поэтому его называют "большим", в отличие от "малого" - Праздника разговения. Однако в Турции он проходит более скромно, хотя оба праздника признаны официально государством и являются нерабочими днями.
Религиозную основу праздника составляет предание о том, как по повелению Бога, пророк Ибрахим должен был принести в жертву своего сына Исмаила. Однако в последний момент Аллах позволил заменить эту жертву закланием агнца. Таким образом, основное содержание этого праздника - жертвенное заклание животного. Жертву должны приносить все, поскольку жертвоприношение в данном случае расценивается как религиозный долг (фарз), для зажиточных людей это еще и общественная обязанность по отношению к бедным (ваджибе).
Как и в дни Рамазана, во время Курбан-байрам площади городов и деревень превращаются в ярмарки. Здесь торгуют вещами, украшениями, игрушками, едой. Накануне праздника сюда сгоняется мелкий рогатый скот. Торговля идет бойко, поскольку каждый мусульманин стремится выполнить свой религиозный долг. Скота забивают много - до миллиона голов. Обычно это овцы и бараны, реже козы (крупный рогатый скот и верблюдов не приносят в жертву).
К выбору животного подходят особо тщательно - оно должно быть сильным и здоровым, ни в коем случае не увечным, - поскольку верят, что принесенные в жертву животные будут помощниками при переходе человека в загробный мир. Считается, что чем больше мусульманин принесет в жертву баранов, тем легче ему будет впоследствии попасть в рай. Поэтому зажиточные семьи приносят в жертву не одного, а двух-трех баранов. После выбора животное особым образом подготавливают. В некоторых деревнях есть обычай мыть животных перед жертвоприношением, красить их хной и украшать так называемой "мишрой невесты" (лентами, колокольчиками и т.д.).
Утром в день праздника, после праздничного намаза и всеобщих поздравлений, люди отправляются по домам, где и происходит обряд жертвоприношения. Совершить его доверяют только знающему человеку - курбанджи. Перед закланием курбанджи закрывает животному глаза. Этот обычай, как утверждают, ведет свое начало от легенды о том, как Ибрахим, готовя своего сына к жертвоприношению, завязал ему глаза, чтобы не испугать того. Иногда глаза животного закрывают ушами. Принося в жертву животное, его поворачивают головой в сторону Мекки, читают при этом молитвы.
Готовят мясо женщины. Обычно треть жертвенного мяса поедается в доме, треть раздается соседям и родственникам, треть - бедным. Распределяется, как правило, сырое мясо, лишь в некоторых районах Турции, в частности в Западной Анатолии, у племени тахтаджи, существует обычай распределять уже приготовленное мясо. При этом хозяин берет себе правую заднюю ногу и грудную часть жертвенного животного.
В целом праздник проходит в приподнятом настроении, в атмосфере молений, взаимных угощений и народных гуляний.
Источники:
1.Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991. 2. http://www.kcn.ru/mtes/tatar/tat4.htm
prazdnikinfo.ru
ОпубликоватьРеферат на тему:
Пра́здник жертвоприноше́ния (Ид аль-Адха; араб. عيد الأضحى ‘Īdu l-’Aḍḥā, азерб. Qurban Bayramı, босн. Kurban bajram, перс. عید قربان Eydê Qurban / Eid-e Gorbān, индон. и яв. Idul Adha, каз. Құрбан айт, кирг. Kурман айт, курд. Cejna Boraqê, Cejna Kûrbanê, малайск. Hari Raya Aidiladha, Hari Raya Haji, алб. Kurban Bajrami, тадж. Иди Қурбон,туркм. Gurban baýram, тур. Kurban Bayramı, тат. Корбан бәйрәме / Qorban bäyräme, Ğäyd-äl-Ädxä, уйг. قۇربان ھېيت, урду بقرعید, узб. Qurbon Hayit/Iydul Azho) — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламского лунного календаря (зуль-хидж) в память жертвоприношения пророка Ибрахима и через 70 дней после праздника Ураза байрам.
Согласно Корану, Архангел Джабраил (явился к пророку Ибрахиму) во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка и начал приготовления, его сын знавший об этом не сопротивлялся так как был послушен отцу и Богу. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так что бы нож не смог резать и тогда Архангел Джабраил принес барана(агнец), как замену для Ибрахима. После чего Ибрахим получил степень «Друг Аллаха». Праздник показывает милосердие, величество Бога и то, что люди должны исполнять повеление Бога, насколько не было бы оно сложно.
Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку. Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое побитие шайтана камнями и семикратный обход вокруг Каабы.
Ибрахим сказал: «Я иду к моему Господу, который наставит меня на прямой путь».Прибыв в Шам, он сказал: «Господи, даруй мне праведного сына».Мы сообщили ему благую весть о кротком сыне. Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, Ибрахим сказал:«О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты об этом?»Сын ответил: «О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет годно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым».Когда они оба покорились воле Аллаха и отец поверг его лицом вниз, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим! Ты исполнил то, что велено было тебе во сне».Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему сына на большую жертву.Мы велели последующим поколениям взывать:Мир Ибрахиму! Так Мы воздаем тем, кто творит добро. Воистину, он — из числа Наших верующих рабов. (37:99-111)
Для каждой общины Мы определили обряды жертвоприношения и велели ее последователям поминать имя Аллаханад дарованными им в удел домашними животными при заклании. Итак, ваш бог — Бог единый.Так будьте покорны Ему, а ты , Мухаммад, сообщи добрую весть смиренным, сердца коих при упоминании имени Аллаха трепещут от страха,которые терпеливы к тому, что их постигает, творят обрядовую молитву и расходуют на пути Аллаха из того, что Мы дали им в удел.И принесение в жертву верблюдов Мы установили для вас в качестве обряда, предписанного Аллахом.Для вас в этом — польза. Произносите же над верблюдами имя Аллаха, когда они стоят рядами.А когда их повергнут на бока, то ешьте их мясо, накормите и того, кто стыдится просить, и того, кто просит не таясь.Так Мы дали вам власть над жертвенными верблюдами, — быть может, вы возблагодарите за это.Ни мясо, ни кровь жертвенных животных не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша набожность.Посему Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь.Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро.(22:34-37).
Пророк Мухаммед сказал:
Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.
Жертвой может быть баран, верблюд или корова.
Церемония традиционного жертвоприношения.
Жертве должно быть не менее года, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Считается, что овца или коза могут быть принесены в жертву только от одного человека, а корова, бык или верблюд — от семи человек. Обычно режут барана, козу, корову или быка — двухлеток, жертвенному верблюду, как правило, бывает не менее пяти лет. Обычай допускает принесение жертвы не только за живых, но и за усопших.
Часто шкуры принесенных в жертву животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам. В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы; большое внимание уделяется праздничному оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.
Жертвоприношение в день праздника Ид-аль-Адха (Курбан-байрам) является обрядом ислама, которому есть множество доказательств. Аллах говорит в Коране: «…молись Господу твоему и приноси жертву»(сура «Изобилие», аят 2). Абу Хурайра передал, что пророк Мухаммад принёс в жертву двух баранов, которые были большими, жирными и рогатыми. Когда пророк закладывал одного из них, он сказал: «Во имя Аллаха и Аллах велик. О Аллах, прими это от Мухаммада и семьи Мухаммада». А когда закладывал второго, он сказал: «Во имя Аллаха и Аллах велик. О Аллах, прими это от Мухаммада, его уммы, тех, которые засвидетельствовали Твоё единство и засвидетельствовали моё исполнение миссии».
Пророк Мухаммед призывал мусульман к жертвоприношению. Аиша передала слова пророка: «Более любимое дело человека для Аллаха в день жертвоприношения — это принесение жертвы. В день Суда жертвенное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души».
Праздник жертвоприношения отмечается в десятый день двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря зу-ль-хиджжа, в период совершения паломничества в Мекку.
Чаще всего в жертву приносят барана.
Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу). Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения.
После молитвы мусульмане, которые имеют возможность принести жертву, делают это.
Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.
Ифтар в мечети Аль-Манар (Харьков)
В жертву можно принести барана, который достиг седьмого месяцев (по Шафии — полного года), быка или корову, достигших полных двух лет, верблюда, достигшего полных пяти лет. Желательно, чтобы жертвенное животное было жирным, большим и красивым. В нём не должно быть изъянов, которые плохо влияют на количество и качество мяса. Поэтому нельзя приносить в жертву хромых, слепых или больных животных. А также животных, у которых сломано больше половины рога или отрезано больше половины уха. Аль-Барра передал, что пророк сказал: «Четыре животных не пригодны к жертвоприношению — животное с явно выраженной слепотой, больное, с ярко выраженной хромотой и худое».
Желательно использовать треть мяса для угощения своей семьи, треть подарить беднякам из числа соседей и родственников, а треть раздать в качестве милостыни тем, кто просит об этом. Как сказал об этом Всевышний: «…то ешьте их мясо и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты».
Также Ибн Аббас рассказывал о жертвоприношении пророка: «Треть он оставлял для семьи, треть на угощение бедных соседей, и треть раздавал тем, кто просил». Ибн Умар говорил: «Жертвоприношения и подарки — треть для тебя, треть для семьи, треть для бедных».
Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Али рассказывал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел мне проследить за жертвоприношением, разделить его мясо и шкуру и не давать мяснику ничего из жертвенного животного. Он сказал: „Мы расплатимся с ним“».
Тот, кто принёс жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры, но он может пользоваться шкурой и другими её частями.
Справедливости ради стоит отметить, что практически идентичный способ забоя скота практикуется верующими иудеями, но иудеи делают это не публично и не раздают мясо бедным[1].
В Узбекистане,Таджикистане, Азербайджане, Кыргызстане, Казахстане, республиках Татарстан, Башкортостан, Адыгея, Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Дагестан Курбан-байрам является официальным праздничным днем.
Туркменистан празднует Курбан-байрам 3 дня.
В 2005 году организация "Центр защиты прав животных ВИТА" неоднократно выступала против исламской традиции публичного забоя баранов возле московских мечетей. Президент "Вита" Ирина Новожилова направила письмо мэру Москвы Юрию Лужкову,[значимость факта?] в котором, ссылаясь на поступившие в организацию письма москвичей, наблюдавших «сцены жестокости и насилия», и выразила протест против публичного жертвоприношения на мусульманском религиозном празднике «Курбан-Байрам» в московской мечети на улице Хачатуряна[2]: После подобных настойчивых обращений в 2006 году был введён запрет на публичные жертвоприношения.[3]
В ноябре 2009 года активистка «Вита» и пресс-секретарь организации, борящейся за права животных "Альянс за права животных" [4] Елена Надежкина два дня находилась возле мечети, протестуя против забоя жертвенных баранов.[значимость факта?] По её словам [5]:
| Я не только снимала все происходящее на видео, но и пыталась привлечь внимание милиционеров, охраняющих мечеть. Сначала они просто отмахивались от меня, потом стали называть меня провокаторшей и зачинщиком межнациональной розни |
В первый день Курбан-Байрама, по словам Елены, на улице Хачатуряна она насчитала восемь грузовых «Газелей» и две фуры, наполненных живыми и мертвыми баранами. Забой и разделывание животных происходили тут же «на глазах у людей, прохожих, детей».[5] Стоит отметить что организация, которую представляет Елена Надежкина, неоднократно выступала против ношения меха и отлова бездомных собак [6]
В 2010 году известные деятели российского телевидения, кино и эстрады (Андрей Макаревич, Леонид Ярмольник, Лайма Вайкуле, Ольга Шелест, Виктор Гусев и другие) обратились к мэру Москвы Сергею Собянину с открытым письмом, призывая ввести в цивилизованные рамки практику совершения обряда жертвоприношений на Курбан-байрам.
| Мы крайне удручены ситуацией, которая сложилась в последние годы в Москве. В дни празднования религиозного мусульманского праздника Курбан-байрам в различных местах Москвы устраивается прилюдный забой жертвенных животных, который вынуждены наблюдать многие москвичи, в том числе и дети |
В ответ мэр Москвы обещал решить вопрос организации исламских праздников без кровавых зрелищ.[7]
Комментируя прошедший в 2010 году праздник имам Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов сказал, что забоя жертвенных животных на улицах Москвы не было, и ни один представитель СМИ не мог найти ни одного барана, зарезанного на улице[7].
Категории: Праздники по алфавиту, Исламские праздники, Жертвоприношения, Хадж.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.wreferat.baza-referat.ru
Классный час
на тему
"Курбан Байрам"
Тема занятия: «Священный праздник Курбан Байрам»
Цель и задачи: Ознакомить с священным праздником; расширить кругозор детей; воспитать чувства уважения, любви.
Ход занятия:
Организационный момент
Здравствуйте Ребята, мы собрались в канун праздника "Священный праздник Курбан Байрам".
История праздника.
Курбан Байрам (или Ид уль-Адха) — это исламский праздник, знаменующий окончание хаджа, паломничества в Мекку и ее окрестности. Хадж — пятый столп Ислама. Праздник отмечается через 70 дней после празднования Ураза байрам, то есть на 10 день двенадцатого месяца лунного календаря мусульман. Отмечается праздник в долине Мина вблизи Мекки в 10-й день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зуль-хиджа и длится 3-4 дня.
Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и в священном месте лично принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где могут оказаться мусульмане. Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом (по-арабски — Ибрахимом) своего сына Исаака в жертву Богу. Однако на место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном, а Исаак, по мусульманским представлениям, — второй сын Авраама. За эту преданность и добродетельность Всевышний вознаградил Ибрахима, заменив приношение в жертву Исмаила барашком. Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде необходимо совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза (молитвы) верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку, где мулла или имам-хатыб произносит проповедь.
По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище молиться за умерших. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду, в знак готовности служить богу. Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное.
Мусульманин, совершив заклание, не должен скупиться на угощение, необходимо обязательно накормить бедных и голодных. Ритуальное угощение — худойи, садака — устраивается также во избежание всевозможных несчастий и болезней. Близким, друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.
Светлый праздник пришел к нам,
С именем Курбан Байрам,
Запускайте в каждый дом
Славный праздник с поздравляем,
Веры, счастья, доброты,
И душевной красоты,
Быть в отличном настроенья,
В радости быть и веселье,
Ярких красок в жизни вам,
Славим мы Курбан Байрам!
Этот праздник — день приметный,
Мусульманский праздник светлый!
Что за день приходит к нам?
Это он, Курбан-байрам!
Все дела скорее бросьте,
Приготовьте вкусный плов!
К нам придут сегодня гости,
Всех наш дом принять готов!
Гостю каждому — цветок
И короткий поздравок!
Курбан Байрам в исламе есть,
И это радостная весть,
Тем, кто в Аллаха твердо верит,
Для них судьбу Аллах отмерит!
Мы исламистов поздравляем,
Простого счастья им желаем,
Добро творить, по правде жить,
И сердце радости отрыть!
Будь славен ваш Курбан Байрам,
Пусть счастье принесет он вам,
Мы с доброй вестью на порог,
От нас — сердечное поздравление!
referat911.ru
