Философия и специальная педагогика. Философия и специальная педагогика реферат

Философия и специальная педагогика

За время существования специальной педагогики было накоплено огромное количество научных данных. Для интеграции этих данных и построения единой целостной системы привлекается философия со своими методами. Философия направлена на решение глобальных проблем, она представлена в виде некоторой основополагающей базы, предлагающей свои универсальные способы для рассмотрения важнейших проблем специальной педагогики. Аналогично философскому знанию в специальной педагогике рассматриваются основополагающие мировоззренческие аспекты: онтологический, который помогает выявить место специальной педагогики в структуре бытия; гносеологический – аспект, связывающий обучение и познание; аксиологический – устанавливающий педагогические приоритеты; философско-антропологический – обобщающий научные данные о личности, имеющей недостатки развития; историко-философский аспект изучает размышления философов прошлого; наиболее важным является социально-философский аспект, рассматривающий предмет специальной педагогики в социально-культурном контексте. Так как философский подход не дает полного решения интеграции специальной педагогики в связи со сложностью ее концептуальных проблем, в основе философского исследования зачастую лежит междисциплинарный подход, интерпретирующий и интегрирующий материал из разных наук.

Сегодня специальная педагогика находится в поиске новой парадигмы, которая позволила бы достичь более полного удовлетворения особых потребностей лице недостатками развития, что соответствует требованиям современной цивилизации. Основные направления поиска новой парадигмы – гуманизация, фундаментализация, интеграция.

Гуманизация подразумевает главной целью специального образования максимальное приближение человека, имеющего недостатки развития, к полноценному и достойному существованию, включение его в равноправные социальные отношения. В поиске новой гуманистической парадигмы огромную роль имеет переосмысление основополагающих моментов, моделей и методик познания, приоритетов и перспектив специальной педагогики – фундаментализация. Интеграция проявляется в разнообразных формах совместного обучения здоровых детей и детей, имеющих отклонения в развитии.

Проблемы специальной педагогики затрагивались философами прошлого, но изучение этих проблем носило эпизодический характер и не выделялось в отдельное направление. С накоплением знаний медицины и специальной педагогики потребовалось уточнение теоретической части сущности, информации о формах и причинах дизонтогенеза, таким образом, появилась классификация недостатков развития с точки зрения философии.

ТЕМА № 6

Социокультурные основы специального образования

В начале XX в. во всем мире была широко распространена концепция социальной реабилитации человека с недостатками развития как социально полезного члена общества. Основной идеей считались коррекция и компенсация дефекта с целью приобщения такого человека к общественно полезному труду, чтобы человек был способен обеспечивать свое существование и не становился обузой для общества. Такое видение вопроса было дискредитировано в США и странах Западной Европы идеями расовой гигиены и социал-дарвинизма. Весьма популярными были идеи о социальной бесполезности людей, имеющих недостатки развития, о достижении биологической чистоты расы методом стерилизации лиц, являющихся носителями дефектов развития, в ряде стран были приняты законы о стерилизации. Особую роль в поддержании таких идей сыграл фашизм, в странах, где он пришел к власти, проводились широкомасштабные кампании по разжиганию социальной вражды, проводилось планомерное уничтожение людей, попавших в категорию социально бесполезных.

В нашей стране концепция социальной реабилитации лиц накладывалась на существовавшую в стране идею всеобщего построения коммунизма и социализма. Однако в условиях приоритета интересов общества над интересами отдельного человека лица с нарушениями по умолчанию приобретали статус граждан второго сорта. С тех пор в нашей стране сложилась патерналистская позиция (покровительство, опека) к таким людям, которая мешает нормальному вливанию человека с ограниченными возможностями в социально-культурные отношения.

С одной стороны, патерналистская позиция принимает ребенка с ограничениями и включает его в систему образования, не способствующую получению образования, престижного и имеющего высокую конкурентоспособность на рынке труда.

С другой стороны, человеку с нарушениями развития патернализм прививает иждивенческие установки. Эти причины, а также слабая правовая защита, низкий уровень пенсий и пособий, выплачиваемых государством, приводят людей с нарушениями развития к вынужденному воспроизведению культуры бедности, маргинализации.

По окончании Второй мировой войны человечество приняло как высшую ценность и смысл жизни, существования человека его жизнь и благополучие, нужды и потребности.

Сегодня концепция социальной реабилитации человека с ограниченными возможностями считает основополагающей идею независимого образа жизни таких людей в условиях приоритета интересов человека над интересами общества.

Специальная педагогика считает своей основной целью приобретение навыков жизнеобеспечения, самообслуживания, социализации, коммуникации и рекреации.

ТЕМА № 7

studfiles.net

Реферат ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И СПЕЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

ГЛАВА I. ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И СПЕЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ Философское исследование предельных оснований специальной педагогики, в частности, предполагает выявление и анализ предпосылок специально-педагогической деятельности, обоснование и критический разбор коррекционно-образовательных моделей и идей, определение перспектив и приоритетов развития системы образования детей с ограниченными возможностями. Философия по отношению к специальному образованию выступает, во-первых, как мировоззренческий фундамент, включающий систему наиболее общих представлений о человеке и его социоприродном бытии, которые детерминируют эволюцию педагогических явлений, и, во-вторых, как методологическая основа, предполагающая применение универсальных принципов и способов при изучении процессов специального образования. В соответствии с разделами философии в исследовании проблем специальной педагогики можно выделить следующие основные мировоззренческие аспекты: онтологический, гносеологический, аксиологический, философско-антропологический, историко-философский, социально-философский. Место специального образования в структуре бытия выявляется с помощью онтологического аспекта. Для определения связи обучения и познания служит гносеологический аспект. Установлению педагогических приоритетов и прояснению ценностных предпосылок специального образования способствует аксиологический аспект. С позиций философско-антропологического аспекта проводится обобщение научных данных о человеке с ограниченными возможностями жизнедеятельности, что стимулирует углубленное познание качеств, состояний, внутреннего мира, интенций развития, своеобразия жизнедеятельности и социализации этого человека. В историко-философском аспекте осуществляется реконструкция взглядов философов прошлого на специально-педагогическую проблематику. Для понимания современного состояния специальной педагогики наибольшее значение имеет социально-философский аспект, который дает возможность рассматривать явления специальной педагогики в социокультурном контексте. Специальное образование представляет собой особый социальный институт, и его развитие обусловлено цивилизационными трансформациями. Следует помнить, что в долговременной перспективе некоторые социальные показатели оказываются зависимыми от качества педагогической работы. В частности, положение человека с ограниченными возможностями жизнедеятельности в мире социальных отношений во многом определяется характером и уровнем специального образования. Актуальность социально-философского исследования данной проблематики связана также с тем, что проблемы отклоняющегося развития в условиях экологических и социальных катаклизмов становятся глобальными, общезначимыми. В связи с этим специальное образование приобретает важную социальную функцию, которая заключается в том, чтобы способствовать оздоровлению общества и тем самым обеспечивать его выживание. Специфика философско-методологического обоснования явлений и фактов специальной педагогики связана с использованием особых познавательных приемов и установок, выражающих всеобщие, предельные отношения. Ключевые проблемы специального образования настолько сложны, что не могут быть решены средствами какой-либо одной науки, поэтому в основе философского исследования этих проблем чаще всего лежит междисциплинарный подход, обеспечивающий анализ, интерпретацию и интеграцию знаний из разных областей конкретных наук. Реализация этого и других научных подходов открывает пути для расширения теоретико-методологических возможностей специальной педагогики, стимулирует углубление исследований в этой области.

ГЛАВА II. ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ВЗАИМОСВЯЗИ

www.referater.ru

Философия и специальная педагогика

        В специальной педагогике накоплен обширный материал, который обладает высоким мировоззренческим потенциалом, оказывает заметное влияние на установки общественного сознания, в частности на отношение к людям с ограниченными возможностями. В современных условиях, когда наряду с дифференциацией предметных областей специальной педагогики возникает потребность в интегрированном знании, отражающем наиболее общие закономерности специальной педагогики и специального образования как феномена современной цивилизации, возникает потребность в развитии базовой фундаментальной теории специальной педагогики, в синтезе материалов, накопленных в различных ее разделах, в переходе от описания частных эмпирических фактов обучения отдельных групп детей с особыми образовательными потребностями на уровень общетеоретического понимания фактов и явлений специального образования.        Для построения целостной теории специальной педагогики требуется не механическое объединение конкретных отрывочных сведений о детях с недостатками развития, а содержательная систематизация научных данных, направленная на поддержание внутреннего единства специальной педагогики. В решении этой задачи важная роль принадлежит философии, которая позволяет интегрировать знания из разных областей науки для решения проблем специальной педагогики.       Философская рефлексия обращена прежде всего на существенные, основополагающие вопросы, поэтому на философском уровне обобщения могут быть рассмотрены наиболее важные, концептуальные проблемы, перспективы развития специальной педагогики, для осмысления которых нужна координация усилий многих специалистов.       Философское исследование предельных оснований специальной педагогики, в частности, предполагает выявление и анализ предпосылок специально-педагогической деятельности, обоснование и критический разбор коррекционно-образовательных моделей и идей, определение перспектив и приоритетов развития системы образования детей с ограниченными возможностями.

       Философия по отношению к специальному образованию выступает, во-первых, как мировоззренческий фундамент, включающий систему наиболее общих представлений о человеке и его социоприродном бытии, которые детерминируют эволюцию педагогических явлений, и, во-вторых, как методологическая основа, предполагающая применение универсальных принципов и способов при изучении процессов специального образования.        В соответствии с разделами философии в исследовании проблем специальной педагогики можно выделить следующие основные мировоззренческие аспекты: онтологический, гносеологический, аксиологический, философско-антропологический, историко-философский, социально-философский. Место специального образования в структуре бытия выявляется с помощью онтологического аспекта. Для определения связи обучения и познания служит гносеологический аспект. Установлению педагогических приоритетов и прояснению ценностных предпосылок специального образования способствует аксиологический аспект. С позиций философско-антропологического аспекта проводится обобщение научных данных о человеке с ограниченными возможностями жизнедеятельности, что стимулирует углубленное познание качеств, состояний, внутреннего мира, интенций развития, своеобразия жизнедеятельности и социализации этого человека. В историко-философском аспекте осуществляется реконструкция взглядов философов прошлого на специально-педагогическую проблематику.           Для понимания современного состояния специальной педагогики наибольшее значение имеет социально-философский аспект, который дает возможность рассматривать явления специальной педагогики в социокультурном контексте. Специальное образование представляет собой особый социальный институт, и его развитие обусловлено цивилизационными трансформациями. Следует помнить, что в долговременной перспективе некоторые социальны показатели оказываются зависимыми от качества педагогической работы. В частности, положение человека с ограниченным возможностями жизнедеятельности в мире социальных отношений во многом определяется характером и уровнем специального образования.        Актуальность социально-философского исследования данной проблематики связана также с тем, что проблемы отклоняющегося развития в условиях экологических и социальных катаклизмов становятся глобальными, общезначимыми. В связи с этим специальное образование приобретает важную социальную функцию, которая заключается в том, чтобы способствовать оздоровлению общества и тем самым обеспечивать его выживание.

        Специфика философско-методологического обоснования явлений и фактов специальной педагогики связана с использованием особых познавательных приемов и установок, выражающих всеобщие, предельные отношения. Ключевые проблемы специального образования настолько сложны, что не могут быть решены средствами какой-либо одной науки, поэтому в основе философского исследования этих проблем чаще всего лежит междисциплинарный подход, обеспечивающий анализ, интерпретацию и интеграцию знаний из разных областей конкретных наук.         Реализация этого и других научных подходов открывает пути для расширения теоретико-методологических возможностей специальной педагогики, стимулирует углубление исследований в этой области. Проблемы существования, лечения и обучения людей, отягощенных болезнями или отклонениями в развитии, с давних пор привлекали внимание философов, но изучение этих проблем в философии долгое время оставалось эпизодическим и фрагментарным.         Первоначально рассуждения об аномалиях и болезнях не отделялись от общефилософских воззрений, переплетались с размышлениями о других явлениях человеческой жизни. Так, Гераклит Эфесский полагал, что «болезнь делает приятным и благим здоровье» и целью человеческой жизни являются «облегчение», освобождение от страданий, поэтому не вызывают доверия лечебные меры, причиняющие больным страдания.         Оригинальное понимание происхождения и лечения недугов дано у Платона. В его диалоге «Тимей» различаются телесные болезни, вызванные нарушением соотношения и взаимопорождения первоэлементов в теле, и душевные недуги (сумасшествие и невежество), причиной которых являются дурные свойства тела или неудавшееся воспитание. Здоровье и красота живого существа, согласно Платону, выражаются в соразмерности души и тела, их равновесии между собой. Устранять телесный недуг рекомендуется с помощью «упорядоченного образа жизни», а не лекарств. В диалоге Платона «Государство» проблема аномальности приобретает социальный смысл, причем отношение к больным людям оказывается противоречивым. С одной стороны, в духе обычаев Спарты отмечается, что человек, страдающий тяжелой внутренней болезнью на протяжении всей жизни, бесполезен и для себя, и для общества. С другой стороны, допускается возможность дружбы с человеком, который имеет физический недостаток. В основе платоновской концепции воспитания лежит идея различения и отбора детей по их способностям, поэтому, по сути, в этой концепции осуществлено философское осмысление диагностики.        В этическом учении Аристотеля подробно рассматриваются такие отклонения, как испорченность, злобность, тупость и др. Эти отклонения расцениваются как избыток или недостаток, присущие порочности. Для счастливой жизни, по мнению Аристотеля, человеку важно избегать этих крайностей и держаться добродетели, состоящей в обладании серединой. Особое значение имеют рекомендации Аристотеля для здоровой жизни, которые касаются местоположения поселений, влияния воды и воздуха на здоровье, времени заключения браков, оптимального возраста для деторождения, питания и движения малышей, предотвращения болезней. Некоторые из оздоровительных мероприятий предлагалось начинать еще до рождения ребенка. Таким образом, в аристотелевской философии берет начало осмысление профилактики отклонений в развитии человека.         В работах античных авторов (Плутарха, Сенеки) встречаются отдельные упоминания о традиции избавляться от уродливых и болезненных детей.         В средневековой европейской философии аномалии человеческого развития воспринимались сквозь призму христианской веры и догматики. Например, болезнь в понимании Августина Аврелия связана с пороком и представляет собой наказание за грехопадение и неповиновение. Лечение, исправление телесных недостатков в этом случае обесцениваются, но одновременно возрастает значение раскаяния, очищения души. В таком подходе можно увидеть некий прообраз идеи современной психокоррекции, которая является важной частью специальной психологопедагогической помощи. Без преодоления психологических затруднений, вызванных нарушением развития, трудно исправить само нарушение.        С развитием практики лечения и обучения детей с недостатками развития в эпоху Нового времени философский анализ отклоняющегося развития становится более последовательным, перестраивается с умозрительной теоретизации на систематизацию опытных данных.        В рассуждении о слепых французский просветитель д. Дидро, опираясь на факты жизни слепорожденного из Пюизо и слепого математика Н. Саундерсона, выделил особенности человеческих ощущений и показал, что интеллектуальные идеи и нравственные понятия человека тесно связаны с устройством его тела и состоянием органов чувств.        Расширение эмпирической базы медицины и специальной педагогики потребовало уточнения теоретических представлений о сущности, причинах и формах дизонтогенеза, поэтому возникла тенденция создания философских классификаций отклонений.

       Так, И. Кант в рамках своей антропологической концепции построил классификацию слабостей и болезней души. Интересно, что слабоумием философ называл полную душевную слабость», которая рассматривается не как душевная болезнь, а скорее как «отсутствие души».        Одной из обязанностей человека по отношению к другим немецкий философ считал долг благотворения, состоящий в посильной помощи людям, бескорыстном содействии их счастью. Заслугой И. Канта является обоснование необходимости государственной благотворительной помощи бедным, инвалидам и больным. В системе Г. В. Ф. Гегеля при исследовании субъективного духа разбираются формы помешательства, возникающие в тех случаях, когда человеческая субъективность вступает в противоречие с объективностью. В этом контексте поднимается проблема исцеления патологических явлений психики, анализируются разные способы лечения психических заболеваний.         Роль социально-экономических факторов в этиологии отклоняющегося, патологического развития раскрыл с позиций материализма Ф. Энгельс, по мнению которого, нищенское положение трудящихся и их жестокая эксплуатация являются основными причинами высокой заболеваемости, безнадзорности детей, несчастных случаев на производстве.         На заре становления специальной педагогики эффективность помощи инвалидам была недостаточно высокой. Этим можно объяснить негативное отношение к коррекционно-педагогической помощи А. Шопенгауэра, который считал, что сущность и характер человека практически неизменны и не могут быть исправлены. В этом же смысле высказывался и Ф. Ницше, осуждавший методы исправления как противоестественные и бесполезные. Вместе с тем идеи Ф. Ницше о стремлении к превосходству и преодолении болезненных симптомов подготовили почву для изучения возможностей компенсации нарушений развития.        В условиях социальных потрясений ХХ в., увеличения в популяции доли лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности принципиальное мировоззренческое значение приобретают проблемы их образования и развития. Наибольшее внимание этим проблемам уделяется представителями трех направлений современной западной философии — экзистенциализма, психоанализа и постмодернизма.         В философии экзистенциализма (К.Ясперс, А. Камю, Ж.П.Сартр и др.) придается бытийный смысл патологическим явлениям, а избавление от этих явлений связывается с движением к подлинному существованию. Условием подлинности существования человека считается его самоосуществление, основанное на согласовании его свободы со свободой других людей. В мире обезличенного существования, где господствуют иррациональные силы, патологические феномены имеют широкое распространение, иногда их бывает трудно распознать. Человек становится способным осознать «шифр бытия» лишь в напряжении ситуаций, на грани жизни и смерти. Выдвинутые экзистенциалистами идеи оказали значительное влияние на развитие психотерапевтической практики.         Психоанализ (З. Фрейд, А.Адлер, К. Г. Юнг и др.) возник на основе мировоззренческого обобщения данных психоаналитической практики лечения неврозов. Возникновение невротических симптомов связывается с подавлением бессознательных импульсов под действием репрессивных запретов культуры, а излечение неврозов достигается за счет разрядки интенций бессознательного при их осознании. В специальной педагогике получила развитие идея А. Адлера о развитии ребенка с дефектом как процессе, направленном на социальную адаптацию и компенсацию комплекса социальной неполноценности.        В постмодернизме (М.Фуко, Ж. Делёз и др.) делается акцент на отсутствие границ между нормальными и патологическими явлениями, между безумием и разумом. На основе анализа медицинских текстов отмечаются трудности распознавания данных явлений в клинической практике, раскрывается явление иррадиации патологии в разные пласты бытия и сознания.                  Постмодернистические идеи косвенно обосновывают тенденцию критики коррекционной деятельности.          В отечественной философии не проводилось последовательного системного анализа проблематики специальной педагогики как целостной научной дисциплины. Тем не менее, некоторые проблемы специального образования получили философское освещение. В частности, А.Г.Спиркин проанализировал такие аномалии сознания, как «патологическая субъективность», состояние нарушенного сознания и др.          Обучение слепоглухих детей было исследовано в работах Э. В. Ильенкова и Ф. Т. Михайлова. Осмысливая успешный эксперимент И.А.Соколянского и А.И.Мещерякова по обучению слепоглухих посредством «совместно-разделенной деятельности», Э. В. Ильенков пришел к выводу, что формирование человеческой психики происходит не благодаря самопорождению или спонтанным мозговым процессам, а через «специфически человеческую жизнедеятельность», активное присвоение ребенком вещей культуры. Материалы обучения слепоглухих были использованы Э.В. Ильенковым в споре с Д. И. Дубровским по проблеме идеального для обоснования тезиса о том, что идеальное является не просто мозговым нейродинамическим процессом, а прежде всего формой существования исторически сложившейся духовной культуры человечества. Анализ обучения слепоглухих позволил Ф. Т. Михайлову показать, что становление человеческого сознания совершается в общении и деятельности людей.         Отдельные философские идеи по вопросу обучения аномальных детей были высказаны некоторыми известными отечественными учеными. По мысли Л.С. Выготского, объектом дефектологии является не недостаток как таковой, а ребенок, тягощенный недостатком. Дефект не только затрудняет развитие ребенка, но и дает импульс к выработке социальной компенсации. В развитии аномального ребенка Л.С. Выготский отметил единство общих и особенных черт, что позволило установить «общность социальных целей и задач общей и специальной школ» при различии их средств. Эти взгляды Л.С. Выготского лежат в основе современной теории специальной педагогики.         Таким образом, специальная педагогика дает интересный материал для обоснования и конкретизации философских представлений но этот материал получил только частичное осмысление на философском уровне. Особенно остро ощущается потребность в комплексном философском осмыслении современного развития специальной педагогики.         В настоящее время система специального образования переживает кризис, связанный с критическим переосмыслением ее традиционных ценностных оснований, трудностями материального обеспечения деятельности специальных учебных заведений, отставанием становления специально -образовательной помощи от изменений социальных потребностей. С учетом взглядов Т.С.Куна о научном развитии можно предположить что преодоление кризиса специальной педагогики произойдет в результате смены ее парадигмы, т. е. образца решения теоретических и практических задач в данной научной области. Благодаря разработке и реализации новой гуманистической парадигмы специальной педагогики станут возможными приближение специального образования к требованиям современной цивилизации и более полное удовлетворение социокультурных потребностей лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности.         К ведущим направлениям построения новой парадигмы специальной педагогики могут быть отнесены гуманизация,  фундаментализация и интеграция. Задача философского исследования этих направлений состоит в систематизации ряда подходов в целях получения достоверного знания о стратегиях и перспективах развития специальной педагогики.         В гуманистической интерпретации цель специального образования состоит в том, чтобы сделать полноценным и достойным существование человека с ограниченными возможностями. Достижение этой цели невозможно как без включения этого человека в социальные отношения, так и без поддержки становления его индивидуальности. В основе гуманистического подхода лежит идея целостности человеческой жизнедеятельности, поэтому одним из конкретных воплощений этого подхода может считаться концепция образования в течение всей жизни.          В условиях смены парадигмы специальной педагогики вектором развития ее теории становится фундаментализация, которая выражается в переосмыслении и уточнении основополагающих положений, укреплении общей базовой теории.          Ключевые вопросы специальной педагогики теперь приобретают новое фундаментальное звучание. Большой интерес для философии представляет вопрос, касающийся различий нормы и аномалии в человеческом развитии. Это один из важнейших вопросов в специальной педагогике, поскольку от его понимания зависит определение ее предмета. В мировоззренческом плане проблема распознавания патологии не имеет простого и однозначного решения. Дело в том, что широкое распространение в массовом сознании получили крайние мнения, во-первых, о нормальности всех людей и, во-вторых, о всеобщей аномальности. Эти мнения основаны на смешении нормы и аномалии, поэтому они неприемлемы для специальной педагогики, делают беспредметной и бессмысленной специально-педагогическую помощь.          Предпосылкой дифференциации нормы и аномалии выступает философско-категориальный анализ этих явлений, позволяющий установить общие параметры их различения. Отличие патологического развития от нормального может носить как качественный, так и количественный характер. В традиционной теории дефектологии основное внимание было обращено на качественные особенности дизонтогенеза, что было обусловлено социальной потребностью в изучении и обучении детей с тяжелыми отклонениями развития. В последние годы возросло число учащихся с легкими нарушениями, которые испытывают определенные трудности в обучении. Изменения в составе контингента лиц, нуждающихся в специальном образовании, актуализировали исследования количественных отклонений в развитии. Кроме того, при диагностике аномальности важно различать уровни частных про- явлений биологического, психического и социального развития ребенка и его целостного становления как личности. При осуществлении коррекции целесообразно учитывать взаимосвязь норм индивидуального уровня и норм социокультурной жизни. Специальное образование приобщает детей с особыми образовательными потребностями к многообразным нормам, выработанным в

процессе исторического развития общества, но эти нормы в развитии ребенка индивидуализируются, становятся конкретными нормами индивидуального поведения.         В становлении образовательной системы важную роль играют ннтеграционные процессы, протекающие на разных ее уровнях. В специальном образовании на современном этапе интеграция выражается в многообразных формах совместного обучения и воспитания детей с недостатками развития и их здоровых сверстников. Если представить интеграцию в обобщенном виде, становится очевидной противоречивость этого процесса, который отвечает желаниям некоторых детей и родителей, но не всегда соответствует интересам других учащихся и родителей. Проблема интеграции в специальном образовании не исчерпывается только включением ребенка с особыми нуждами в коллективы здоровых детей. Интеграционные тенденции наблюдаются в содержании специального образования, его методах и системе учебных учреждений для детей с недостатками развития. Эти тенденции весьма перспективны, потому что связаны с общими процессами развития науки и цивилизации.          Разработка философских проблем специальной педагогики содействует поиску гуманистических решений насущных задач этой науки и является ответом на трудности образования лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности. Исследования фундаментальных оснований специальной педагогики подготавливают переход к новому этапу ее развития, адекватному

pedagog-social.ru

Философия и специальная педагогика - Социальная педагогика

Любые студенческие работы по приятным ценам. Постоянным клиентам - скидки! Оставьте заявку и мы ответим Вам по стоимости работ в течении 30 минут!

        В специальной педагогике накоплен обширный материал, который обладает высоким мировоззренческим потенциалом, оказывает заметное влияние на установки общественного сознания, в частности на отношение к людям с ограниченными возможностями. В современных условиях, когда наряду с дифференциацией предметных областей специальной педагогики возникает потребность в интегрированном знании, отражающем наиболее общие закономерности специальной педагогики и специального образования как феномена современной цивилизации, возникает потребность в развитии базовой фундаментальной теории специальной педагогики, в синтезе материалов, накопленных в различных ее разделах, в переходе от описания частных эмпирических фактов обучения отдельных групп детей с особыми образовательными потребностями на уровень общетеоретического понимания фактов и явлений специального образования.        Для построения целостной теории специальной педагогики требуется не механическое объединение конкретных отрывочных сведений о детях с недостатками развития, а содержательная систематизация научных данных, направленная на поддержание внутреннего единства специальной педагогики. В решении этой задачи важная роль принадлежит философии, которая позволяет интегрировать знания из разных областей науки для решения проблем специальной педагогики.       Философская рефлексия обращена прежде всего на существенные, основополагающие вопросы, поэтому на философском уровне обобщения могут быть рассмотрены наиболее важные, концептуальные проблемы, перспективы развития специальной педагогики, для осмысления которых нужна координация усилий многих специалистов.       Философское исследование предельных оснований специальной педагогики, в частности, предполагает выявление и анализ предпосылок специально-педагогической деятельности, обоснование и критический разбор коррекционно-образовательных моделей и идей, определение перспектив и приоритетов развития системы образования детей с ограниченными возможностями.

       Философия по отношению к специальному образованию выступает, во-первых, как мировоззренческий фундамент, включающий систему наиболее общих представлений о человеке и его социоприродном бытии, которые детерминируют эволюцию педагогических явлений, и, во-вторых, как методологическая основа, предполагающая применение универсальных принципов и способов при изучении процессов специального образования.        В соответствии с разделами философии в исследовании проблем специальной педагогики можно выделить следующие основные мировоззренческие аспекты: онтологический, гносеологический, аксиологический, философско-антропологический, историко-философский, социально-философский. Место специального образования в структуре бытия выявляется с помощью онтологического аспекта. Для определения связи обучения и познания служит гносеологический аспект. Установлению педагогических приоритетов и прояснению ценностных предпосылок специального образования способствует аксиологический аспект. С позиций философско-антропологического аспекта проводится обобщение научных данных о человеке с ограниченными возможностями жизнедеятельности, что стимулирует углубленное познание качеств, состояний, внутреннего мира, интенций развития, своеобразия жизнедеятельности и социализации этого человека. В историко-философском аспекте осуществляется реконструкция взглядов философов прошлого на специально-педагогическую проблематику.           Для понимания современного состояния специальной педагогики наибольшее значение имеет социально-философский аспект, который дает возможность рассматривать явления специальной педагогики в социокультурном контексте. Специальное образование представляет собой особый социальный институт, и его развитие обусловлено цивилизационными трансформациями. Следует помнить, что в долговременной перспективе некоторые социальны показатели оказываются зависимыми от качества педагогической работы. В частности, положение человека с ограниченным возможностями жизнедеятельности в мире социальных отношений во многом определяется характером и уровнем специального образования.        Актуальность социально-философского исследования данной проблематики связана также с тем, что проблемы отклоняющегося развития в условиях экологических и социальных катаклизмов становятся глобальными, общезначимыми. В связи с этим специальное образование приобретает важную социальную функцию, которая заключается в том, чтобы способствовать оздоровлению общества и тем самым обеспечивать его выживание.

        Специфика философско-методологического обоснования явлений и фактов специальной педагогики связана с использованием особых познавательных приемов и установок, выражающих всеобщие, предельные отношения. Ключевые проблемы специального образования настолько сложны, что не могут быть решены средствами какой-либо одной науки, поэтому в основе философского исследования этих проблем чаще всего лежит междисциплинарный подход, обеспечивающий анализ, интерпретацию и интеграцию знаний из разных областей конкретных наук.         Реализация этого и других научных подходов открывает пути для расширения теоретико-методологических возможностей специальной педагогики, стимулирует углубление исследований в этой области. Проблемы существования, лечения и обучения людей, отягощенных болезнями или отклонениями в развитии, с давних пор привлекали внимание философов, но изучение этих проблем в философии долгое время оставалось эпизодическим и фрагментарным.         Первоначально рассуждения об аномалиях и болезнях не отделялись от общефилософских воззрений, переплетались с размышлениями о других явлениях человеческой жизни. Так, Гераклит Эфесский полагал, что «болезнь делает приятным и благим здоровье» и целью человеческой жизни являются «облегчение», освобождение от страданий, поэтому не вызывают доверия лечебные меры, причиняющие больным страдания.         Оригинальное понимание происхождения и лечения недугов дано у Платона. В его диалоге «Тимей» различаются телесные болезни, вызванные нарушением соотношения и взаимопорождения первоэлементов в теле, и душевные недуги (сумасшествие и невежество), причиной которых являются дурные свойства тела или неудавшееся воспитание. Здоровье и красота живого существа, согласно Платону, выражаются в соразмерности души и тела, их равновесии между собой. Устранять телесный недуг рекомендуется с помощью «упорядоченного образа жизни», а не лекарств. В диалоге Платона «Государство» проблема аномальности приобретает социальный смысл, причем отношение к больным людям оказывается противоречивым. С одной стороны, в духе обычаев Спарты отмечается, что человек, страдающий тяжелой внутренней болезнью на протяжении всей жизни, бесполезен и для себя, и для общества. С другой стороны, допускается возможность дружбы с человеком, который имеет физический недостаток. В основе платоновской концепции воспитания лежит идея различения и отбора детей по их способностям, поэтому, по сути, в этой концепции осуществлено философское осмысление диагностики.        В этическом учении Аристотеля подробно рассматриваются такие отклонения, как испорченность, злобность, тупость и др. Эти отклонения расцениваются как избыток или недостаток, присущие порочности. Для счастливой жизни, по мнению Аристотеля, человеку важно избегать этих крайностей и держаться добродетели, состоящей в обладании серединой. Особое значение имеют рекомендации Аристотеля для здоровой жизни, которые касаются местоположения поселений, влияния воды и воздуха на здоровье, времени заключения браков, оптимального возраста для деторождения, питания и движения малышей, предотвращения болезней. Некоторые из оздоровительных мероприятий предлагалось начинать еще до рождения ребенка. Таким образом, в аристотелевской философии берет начало осмысление профилактики отклонений в развитии человека.         В работах античных авторов (Плутарха, Сенеки) встречаются отдельные упоминания о традиции избавляться от уродливых и болезненных детей.         В средневековой европейской философии аномалии человеческого развития воспринимались сквозь призму христианской веры и догматики. Например, болезнь в понимании Августина Аврелия связана с пороком и представляет собой наказание за грехопадение и неповиновение. Лечение, исправление телесных недостатков в этом случае обесцениваются, но одновременно возрастает значение раскаяния, очищения души. В таком подходе можно увидеть некий прообраз идеи современной психокоррекции, которая является важной частью специальной психологопедагогической помощи. Без преодоления психологических затруднений, вызванных нарушением развития, трудно исправить само нарушение.        С развитием практики лечения и обучения детей с недостатками развития в эпоху Нового времени философский анализ отклоняющегося развития становится более последовательным, перестраивается с умозрительной теоретизации на систематизацию опытных данных.        В рассуждении о слепых французский просветитель д. Дидро, опираясь на факты жизни слепорожденного из Пюизо и слепого математика Н. Саундерсона, выделил особенности человеческих ощущений и показал, что интеллектуальные идеи и нравственные понятия человека тесно связаны с устройством его тела и состоянием органов чувств.        Расширение эмпирической базы медицины и специальной педагогики потребовало уточнения теоретических представлений о сущности, причинах и формах дизонтогенеза, поэтому возникла тенденция создания философских классификаций отклонений.

       Так, И. Кант в рамках своей антропологической концепции построил классификацию слабостей и болезней души. Интересно, что слабоумием философ называл <полную душевную слабость», которая рассматривается не как душевная болезнь, а скорее как «отсутствие души».        Одной из обязанностей человека по отношению к другим немецкий философ считал долг благотворения, состоящий в посильной помощи людям, бескорыстном содействии их счастью. Заслугой И. Канта является обоснование необходимости государственной благотворительной помощи бедным, инвалидам и больным. В системе Г. В. Ф. Гегеля при исследовании субъективного духа разбираются формы помешательства, возникающие в тех случаях, когда человеческая субъективность вступает в противоречие с объективностью. В этом контексте поднимается проблема исцеления патологических явлений психики, анализируются разные способы лечения психических заболеваний.         Роль социально-экономических факторов в этиологии отклоняющегося, патологического развития раскрыл с позиций материализма Ф. Энгельс, по мнению которого, нищенское положение трудящихся и их жестокая эксплуатация являются основными причинами высокой заболеваемости, безнадзорности детей, несчастных случаев на производстве.         На заре становления специальной педагогики эффективность помощи инвалидам была недостаточно высокой. Этим можно объяснить негативное отношение к коррекционно-педагогической помощи А. Шопенгауэра, который считал, что сущность и характер человека практически неизменны и не могут быть исправлены. В этом же смысле высказывался и Ф. Ницше, осуждавший методы исправления как противоестественные и бесполезные. Вместе с тем идеи Ф. Ницше о стремлении к превосходству и преодолении болезненных симптомов подготовили почву для изучения возможностей компенсации нарушений развития.        В условиях социальных потрясений ХХ в., увеличения в популяции доли лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности принципиальное мировоззренческое значение приобретают проблемы их образования и развития. Наибольшее внимание этим проблемам уделяется представителями трех направлений современной западной философии — экзистенциализма, психоанализа и постмодернизма.         В философии экзистенциализма (К.Ясперс, А. Камю, Ж.П.Сартр и др.) придается бытийный смысл патологическим явлениям, а избавление от этих явлений связывается с движением к подлинному существованию. Условием подлинности существования человека считается его самоосуществление, основанное на согласовании его свободы со свободой других людей. В мире обезличенного существования, где господствуют иррациональные силы, патологические феномены имеют широкое распространение, иногда их бывает трудно распознать. Человек становится способным осознать «шифр бытия» лишь в напряжении ситуаций, на грани жизни и смерти. Выдвинутые экзистенциалистами идеи оказали значительное влияние на развитие психотерапевтической практики.         Психоанализ (З. Фрейд, А.Адлер, К. Г. Юнг и др.) возник на основе мировоззренческого обобщения данных психоаналитической практики лечения неврозов. Возникновение невротических симптомов связывается с подавлением бессознательных импульсов под действием репрессивных запретов культуры, а излечение неврозов достигается за счет разрядки интенций бессознательного при их осознании. В специальной педагогике получила развитие идея А. Адлера о развитии ребенка с дефектом как процессе, направленном на социальную адаптацию и компенсацию комплекса социальной неполноценности.        В постмодернизме (М.Фуко, Ж. Делёз и др.) делается акцент на отсутствие границ между нормальными и патологическими явлениями, между безумием и разумом. На основе анализа медицинских текстов отмечаются трудности распознавания данных явлений в клинической практике, раскрывается явление иррадиации патологии в разные пласты бытия и сознания.                  Постмодернистические идеи косвенно обосновывают тенденцию критики коррекционной деятельности.          В отечественной философии не проводилось последовательного системного анализа проблематики специальной педагогики как целостной научной дисциплины. Тем не менее, некоторые проблемы специального образования получили философское освещение. В частности, А.Г.Спиркин проанализировал такие аномалии сознания, как «патологическая субъективность», состояние нарушенного сознания и др.          Обучение слепоглухих детей было исследовано в работах Э. В. Ильенкова и Ф. Т. Михайлова. Осмысливая успешный эксперимент И.А.Соколянского и А.И.Мещерякова по обучению слепоглухих посредством «совместно-разделенной деятельности», Э. В. Ильенков пришел к выводу, что формирование человеческой психики происходит не благодаря самопорождению или спонтанным мозговым процессам, а через «специфически человеческую жизнедеятельность», активное присвоение ребенком вещей культуры. Материалы обучения слепоглухих были использованы Э.В. Ильенковым в споре с Д. И. Дубровским по проблеме идеального для обоснования тезиса о том, что идеальное является не просто мозговым нейродинамическим процессом, а прежде всего формой существования исторически сложившейся духовной культуры человечества. Анализ обучения слепоглухих позволил Ф. Т. Михайлову показать, что становление человеческого сознания совершается в общении и деятельности людей.         Отдельные философские идеи по вопросу обучения аномальных детей были высказаны некоторыми известными отечественными учеными. По мысли Л.С. Выготского, объектом дефектологии является не недостаток как таковой, а ребенок, тягощенный недостатком. Дефект не только затрудняет развитие ребенка, но и дает импульс к выработке социальной компенсации. В развитии аномального ребенка Л.С. Выготский отметил единство общих и особенных черт, что позволило установить «общность социальных целей и задач общей и специальной школ» при различии их средств. Эти взгляды Л.С. Выготского лежат в основе современной теории специальной педагогики.         Таким образом, специальная педагогика дает интересный материал для обоснования и конкретизации философских представлений но этот материал получил только частичное осмысление на философском уровне. Особенно остро ощущается потребность в комплексном философском осмыслении современного развития специальной педагогики.         В настоящее время система специального образования переживает кризис, связанный с критическим переосмыслением ее традиционных ценностных оснований, трудностями материального обеспечения деятельности специальных учебных заведений, отставанием становления специально -образовательной помощи от изменений социальных потребностей. С учетом взглядов Т.С.Куна о научном развитии можно предположить что преодоление кризиса специальной педагогики произойдет в результате смены ее парадигмы, т. е. образца решения теоретических и практических задач в данной научной области. Благодаря разработке и реализации новой гуманистической парадигмы специальной педагогики станут возможными приближение специального образования к требованиям современной цивилизации и более полное удовлетворение социокультурных потребностей лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности.         К ведущим направлениям построения новой парадигмы специальной педагогики могут быть отнесены гуманизация,  фундаментализация и интеграция. Задача философского исследования этих направлений состоит в систематизации ряда подходов в целях получения достоверного знания о стратегиях и перспективах развития специальной педагогики.         В гуманистической интерпретации цель специального образования состоит в том, чтобы сделать полноценным и достойным существование человека с ограниченными возможностями. Достижение этой цели невозможно как без включения этого человека в социальные отношения, так и без поддержки становления его индивидуальности. В основе гуманистического подхода лежит идея целостности человеческой жизнедеятельности, поэтому одним из конкретных воплощений этого подхода может считаться концепция образования в течение всей жизни.          В условиях смены парадигмы специальной педагогики вектором развития ее теории становится фундаментализация, которая выражается в переосмыслении и уточнении основополагающих положений, укреплении общей базовой теории.          Ключевые вопросы специальной педагогики теперь приобретают новое фундаментальное звучание. Большой интерес для философии представляет вопрос, касающийся различий нормы и аномалии в человеческом развитии. Это один из важнейших вопросов в специальной педагогике, поскольку от его понимания зависит определение ее предмета. В мировоззренческом плане проблема распознавания патологии не имеет простого и однозначного решения. Дело в том, что широкое распространение в массовом сознании получили крайние мнения, во-первых, о нормальности всех людей и, во-вторых, о всеобщей аномальности. Эти мнения основаны на смешении нормы и аномалии, поэтому они неприемлемы для специальной педагогики, делают беспредметной и бессмысленной специально-педагогическую помощь.          Предпосылкой дифференциации нормы и аномалии выступает философско-категориальный анализ этих явлений, позволяющий установить общие параметры их различения. Отличие патологического развития от нормального может носить как качественный, так и количественный характер. В традиционной теории дефектологии основное внимание было обращено на качественные особенности дизонтогенеза, что было обусловлено социальной потребностью в изучении и обучении детей с тяжелыми отклонениями развития. В последние годы возросло число учащихся с легкими нарушениями, которые испытывают определенные трудности в обучении. Изменения в составе контингента лиц, нуждающихся в специальном образовании, актуализировали исследования количественных отклонений в развитии. Кроме того, при диагностике аномальности важно различать уровни частных про- явлений биологического, психического и социального развития ребенка и его целостного становления как личности. При осуществлении коррекции целесообразно учитывать взаимосвязь норм индивидуального уровня и норм социокультурной жизни. Специальное образование приобщает детей с особыми образовательными потребностями к многообразным нормам, выработанным в

процессе исторического развития общества, но эти нормы в развитии ребенка индивидуализируются, становятся конкретными нормами индивидуального поведения.         В становлении образовательной системы важную роль играют ннтеграционные процессы, протекающие на разных ее уровнях. В специальном образовании на современном этапе интеграция выражается в многообразных формах совместного обучения и воспитания детей с недостатками развития и их здоровых сверстников. Если представить интеграцию в обобщенном виде, становится очевидной противоречивость этого процесса, который отвечает желаниям некоторых детей и родителей, но не всегда соответствует интересам других учащихся и родителей. Проблема интеграции в специальном образовании не исчерпывается только включением ребенка с особыми нуждами в коллективы здоровых детей. Интеграционные тенденции наблюдаются в содержании специального образования, его методах и системе учебных учреждений для детей с недостатками развития. Эти тенденции весьма перспективны, потому что связаны с общими процессами развития науки и цивилизации.          Разработка философских проблем специальной педагогики содействует поиску гуманистических решений насущных задач этой науки и является ответом на трудности образования лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности. Исследования фундаментальных оснований специальной педагогики подготавливают переход к новому этапу ее развития, адекватному

socialpeded.ru

Специальная педагогика

Темы рефератов и курсовых работ

1. Развитие представлений о человеке с ограниченными возможностями жизнедеятельности в истории

философской мысли.

2. Влияние философских идей и концепций XX в. на развитие гуманистических тенденций в

специальной педагогике и образовании.

3. Философские и социокультурные основы процесса образовательной и социальной интеграции.

4. Общая педагогика и специальная педагогика: от дифференциации к интеграции педагогического

знания.

5. Развитие понятийного аппарата специальной педагогики.

6. Сущность и реализация идеи независимого образа жизни для людей с ограниченными

возможностями жизнедеятельности.

7. Международные правовые основы, подтверждающие права и свободы человека с ограничен ными

возможностями.

8. Российские правовые основы в области прав и свобод человека с ограниченными возможностями.

9. Значение специальной психологии для развития специальной педагогики и специального

образования, а также для дальнейшего развития психологии.

10.Значение биологических и медицинских знаний для дальнейшего развития специальной педагогики.

11.Благотворительность, меценатство, волонтерство в специальном образовании: исторические корни и

современное состояние (возможно на материале своего региона).

12.Содержание специального образования: общее и особенное в сравнении с массовой системой

образования.

13.Школьный учебник в системе специального образования: назначение, общее и особенное в

сравнении с массовой системой образования.

14.Реализация специальных дидактических принципов в обучении детей с особыми образовательными

потребностями.

15.Общее и особенное в воспитании детей с ограниченными возможностями.

16.Формирование средствами интеграционной готовности в школьной и социальной среде.

17.Интеграция (включенное образование) как новая организационная форма образования длядетей с

ограниченными возможностями.

18.Формы организации и содержание оздоровительной работы в системе специального образования.

19.Адаптивная физическая культура в специальном образовании.

20.Формы организации и содержание досуга для детей с ограниченными возможностями.

21.Современные специальные средства обеспечения образовательного процесса.

22.Информационные технологии в специальном образовании.

23.Содержание и организация социально-педагогической помощи людям с ограниченными

возможностями.

24.Социальный этикет как норма социального взаимодействия с людьми, имеющими ограниченные

возможности жизнедеятельности.

25.Содержание профессиональной деятельности педагога-дефектолога.

26.Профессионально значимые личностные качества педагога-дефектолога.

27.Общее и особенное в обучении, развитии и саморазвитии человека с особыми образовательными

потребностями.

28.Гуманистические образовательные системы и специальная педагогика.

29.Люди с ограниченными возможностями жизнедеятельности в мире культуры, науки, искусства,

политики (по выбору).

30.Люди с ограниченными возможностями в качестве героев современного кинематографа.

31.Человек с ограниченными возможностями в художественной литературе — отечественной и

зарубежной.

32.Перспективные направления развития специальной педагогики и специального образования.

33.«Социальное выпадение» человека с ограниченными возможностями и основные проблемы,

порождаемые этим явлением. Роль специального образования в преодолении или сглаживании этих

проблем.

Задания для контроля самостоятельной работы студентов по разделу 1

1.Охарактеризуйте общественное положение людей с нарушениями развития в античном мире.

Приведите конкретные исторические факты, свидетельствующие о неоднозначном отношении общества

к тем, кто имел сенсорные и телесные нарушения.

2. В каких законодательных документах Древнего мира впервые оговариваются права людей с

нарушениями развития?

3. Почему в древних рабовладельческих государствах не осуществлялось обучение тех, кто имел

физические или психические нарушения?

4. Раскройте значение трудов мыслителей античного мира для объяснения причин аномального

развития детей и выявления возможностей их обучения.

5. Исходя из идеи национальной самобытности, традиций православия и народной педагогики,

раскройте особенности отношения древнерусского общества к людям, имеющим физические и

психические недостатки.

6.Раскройте основные направления развития научных знаний в эпоху Возрождения.

7. На основе историко-педагогического анализа литературных источников покажите роль

выдающихся мыслителей-гуманистов, ученых, философов, педагогов и врачей в формировании новой,

прогрессивной педагогики и обосновании возможности обучения детей с сенсорными и

интеллектуальными нарушениями.

8.Используя рекомендуемую литературу, подготовьте сообщение на тему «Возникновение практики

индивидуального обучения глухих и слепых в странах Западной Европы».

9. На основе анализа русского законодательства XVIII в. и литературных источников раскройте

особенности системы общественного призрения и воспитания детей-сирот и «калечных» детей в России в

указанный исторический период.

10.Дайте оценку деятельности просветителей-энциклопедистов, законодателей, философов,

экономистов, педагогов эпохи Просвещения и обоснуйте их роль в становлении и развитии специальной

педагогики.

11. Расскажите о педагогической и общественной деятельности основоположника систематического

обучения слепых В.Гаюи и о ее влиянии на развитие тифлопедагогики в странах Западной Европы и в

России.

12.Используя рекомендуемую литературу, подготовьте сообщение на тему «Медико-педагогические

направления оказания помощи детям с глубокими интеллектуальными нарушениями на рубеже XVIII —

XIX вв.».

13.Раскройте социально-педагогическое значение открытия во многих странах специальных

учреждений для детей с различными отклонениями в развитии (глухонемых, слепых, с нарушениями

интеллекта, с нарушениями опорно-двигательного аппарата).

14.Назовите факторы, определившие расцвет российской педагогической мысли и развитии

отечественной специальной школы в XIX в.

15. Какое значение для становления практики системного обучения детей с отклонениями в развитии

и специальной педагогики имело открытие в России первых специализированных училищ для глухих

(1806) и слепых (1807) детей?

16.Раскройте роль отечественных просветителей ученых,педагогов А.И.Герцена,В.Г.Белинского,

(Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, К.Д.Ушинского, Н.И.Пирогова, Л.Н.Толстого) в совершенствова-

нии педагогических подходов к обучению детей с ограниченными возможностями.

17.Раскройте суть научных концепций второй половины XX в. (теория систем, теория информации,

теория самоорганизации и теория управления), определивших переход науки, ее теоретических и

прикладных результатов на качественно иной уровень.

18.Назовите факторы, обеспечившие развитие специальной педагогики в зарубежных странах во

второй половине XX в.

19.Рассмотрите процесс возникновения и развития в западноевропейских странах и в США

интеграционных тенденций в образовании.

20. Подготовьте сообщение на тему «Перспективы развития отечественной специальной педагогики и

практики обучения, воспитания и социальной интеграции детей с ограниченными возможностями

жизнедеятельности».

Задания для контроля самостоятельной работы студентов по разделу 2

1.Сформулируйте цель и задачи специальной педагогики.

2.Назовите современные задачи, единые в области образования для педагогики общей и специальной.

3.Постройте диаграмму, иллюстрирующую соотношение разных категорий детей с особыми

образовательными потребностями в системе специального образования.

4.Охарактеризуйте современную структурную организацию специальной педагогики, укажите основные

пути ее развития.

5. Раскройте содержание понятий «медицинская профилактика», «медицинская диагностика».

6.Опишите содержание и этапы реализации медицинских реабилитационных программ.

7.Дайте определение компенсации. Какие виды компенсации вы знаете?

8.Охарактеризуйте основные положения теории сверхкомпенсации А.Адлера.

9. Опишите основные параметры дизонтогенеза.

10.Укажите условия, которые влияют на успешность компенсации при разных типах нарушений

психического развития.

11.Назовите и опишите основные принципы психологической диагностики детей с отклонениями в

развитии.

12. Назовите известные вам уровни методологии.

13.Перечислите и кратко охарактеризуйте важнейшие теоретико-методологические, частнонаучные

концепции в специальной педагогике.

14.Назовите и объясните направленность и значение эмпирических методов исследования.

15.Раскройте возможности использования в специальной педагогике гуманитарных методов исследования.

16.Охарактеризуйте содержание воспитания в специальном образовании по основным функциональным

направлениям. Какие из них обладают наибольшей спецификой и почему?

17.Раскройте сущность общих и специальных принципов воспитания детей с ограниченными

возможностями.

18.Подготовьте реферат, в котором раскрывалась бы сущность реализации принципа нормализации в

организации воспитания ребенка с нарушением развития.

19. Опишите и проанализируйте свой опыт взаимодействия с людьми, имеющими ограничение

возможностей жизнедеятельности.

20. Какое воспитательное воздействие вы оказываете друг на друга? В чем это проявляется?

21.Расскажите о наиболее эффективных методах воспитания детей с ограниченными возможностями.

Опишите имеющийся у вас опыт.

Задания для контроля самостоятельной работы студентов по разделу 3

1.Охарактеризуйте структуру современной социально-педагогической помощи людям с ограниченными

возможностями жизнедеятельности в нашей стране.

2.Охарактеризуйте организацию и содержание системы социально-педагогической помощи людям с

ограниченными возможностями жизнедеятельности за рубежом.

3.Укажите цель и конкретные задачи сурдопедагогики.

4.Расскажите о первых опытах обучения глухих детей и определите их значение для истории

сурдопедагогики.

5.Назовите имя основоположника отечественной сурдопедагогики и его первую книгу. В чем автор этой

книги видел ее основное назначение?

6.Определите причины, вызывающие стойкое необратимое нарушение слуха, и расскажите об их

возможных последствиях. С помощью каких дифференциально-диагностических методов оно

обнаруживается?

Рассмотрите особенности оказания педагогической помощи в системах, ориентированных на интеграцию

глухих в общеобразовательной среде.

7.Назовите варианты обучения слабослышащих детей и укажите возможности и особенности преодоления

последствий этого нарушенного развития в различных условиях образовательной среды.

8.Расскажите об организации профессионального образования для

людей с нарушениями слуха.

9.Дайте офтальмологическую и психолого-педагогическую характеристики детей с нарушениями

зрения.

10.Охарактеризуйте современную систему дошкольного образования детей с нарушениями зрения.

11.Раскройте организационно-содержательные характеристики педагогической системы обучения

слепых и слабовидящих школьников.

12.Расскажите о педагогической системе образования взрослых инвалидов по зрению, используя

дополнительную литературу.

13.Раскройте содержание специальных принципов логопедического воздействия.

14.Подготовьте сообщение для семинарского занятия об актуальных проблемах логопедии.

15.Используя специализированные периодические издания, например журнал «Дефектология» и другие,

подготовьте реферат о нескольких современных научных школах в логопедии.

16.Раскройте понятие «умственная отсталость» и представьте современную классификацию умственной

отсталости.

17.Назовите причины умственной отсталости.

18.Охарактеризуйте развитие умственно отсталого ребенка в младенческом и раннем возрасте.

19.Перечислите и кратко охарактеризуйте важнейшие дидактические системы, разработанные

отечественными специалистами для работы с дошкольниками, имеющими нарушения умственного

развития.

20.Перечислите основные задачи и раскройте содержание деятельности специальной (коррекционной)

образовательной школы VIII вида.

21.Охарактеризуйте детей с ЗПР церебрально-органического генеза. Встречались ли вам дети с ЗПР?

Расскажите, что показалось вам необычным в их поведении, в общении с ними, в их деятельности.

22.Перечислите и кратко охарактеризуйте важнейшие дидактические системы, разработанные

отечественными специалистами для работы с дошкольниками, имеющими нарушения умственного

развития.

23.Перечислите основные задачи и раскройте содержание деятельности специальной (коррекционной)

образовательной школы VIII вида.

24.Охарактеризуйте детей с ЗПР церебрально-органического генеза. Встречались ли вам дети с ЗПР?

Расскажите, что показалось вам необычным в их поведении, в общении с ними, в их деятельности.

25.Подготовьте обзор статей из журнала «Дефектология» и других специализированных журналов по

проблеме педагогической помощи детям с нарушениями опорно-двигательного аппарата.

26.Расскажите, как организована система абилитации и реабилитации людей с нарушениями опорно-

двигательного аппарата в нашей стране.

27.Подготовьте реферат по книге А.Финк «Кондуктивная педагогика А. Петё» (М., 2002) и сделайте

сообщение на семинарском занятии.

28.В чем специфика деятельности интегрированных групп в комбинированных дошкольных

образовательных учреждениях? Каковы особенности их функционирования в учреждениях

компенсирующего вида?

29.Охарактеризуйте особенности функционирования смешанной группы в ДОУ.

30.Расскажите о группах кратковременного пребывания для детей с отклонениями в развитии. Приведите

свои примеры.

31.Назовите и обоснуйте задачи психолого-педагогического сопровождения детей с ограниченными

возможностями здоровья.

Задания для проведения текущего контроля

1. Приведите примеры параллельной терминологии.

2.Сформулируйте цели и задачи специальной педагогики.

3.Постройте диаграмму, иллюстрирующую политическое соотношение разных категорий детей с особыми

образовательными потребностями в системе специального образования.

4.Назовите важнейшие правовые документы, отечественные и международные, в которых закреплены

права лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности.

5.Раскройте понятия: медицинская абилитация, медицинская реабилитация.

6.Дайте определение компенсации. Перечислите виды компенсации.

7.Раскройте представления Л.С. Выготского в соотношении мышления и речи.

8.Нарисуйте схему периодизации эволюции отношения государства и общества к детям с нарушениями в

развитии. Озаглавьте каждый из пяти периодов и укажите хронологические сроки применительно к

Западной Европе и к России.

9.Перечислите дидактические принципы специальной педагогики и раскройте их сущность.

10.Охарактеризуйте личность педагога в процессе воспитания детей с особыми образовательными

потребностями.

11.Дайте характеристику основным группам технических средств обучения и компенсации. 12.Расскажите

о сущности, содержании и опыта организации ранней комплексной помощи детям с отклонениями в

развитии и их семьям.

13.Охарактеризуйте современные возможности получения дошкольного образования детьми со

специальными потребностями.

14. Охарактеризуйте современную школьную систему специального образования в России.

15.Охарактеризуйте процесс профориентации лиц с ограниченной

трудоспособностью: какова его цель, задачи, содержание, организация.

16.Охарактеризуйте структуру современной социально-педагогической помощи лицам с ограниченными

возможностями жизнедеятельности в нашей стране.

17.Назовите основные возможные сочетания дефектов развития.

18.Раскройте понятия: интеграция, включенное образование.

19.Покажите особенности развития интеграционных процессов за рубежом и в России.

20.Найдите общие и отличительные черты вальдорфской школы и Монтессори - школы в содержании и

организации обучения детей с отклонениями в развитии.

Задания для самостоятельной (внеаудиторной) работы студентов и формы контроля

1.Изучение терминов «дефект», «депривация», «дезадаптация», «девиация» и понятий «воспитание»,

«обучение», «коррекция», «компенсация», «адаптация школьная», «реабилитация социальная». Форма

контроля: опрос на семинарских занятиях.

2.Написание реферата на тему: «Жизнь и деятельность Л.С. Выготского». Форма контроля: проверка

реферата.

3.Изучение понятий «норма» и «аномалия» в психическом и личностном развитии ребенка.

Форма контроля: проверка реферата.

4.Написание реферата на тему: «Роль биологических и социальных факторов в развитии детей с

ограниченными возможностями здоровья и жизнедеятельности».

Форма контроля: проверка реферата.

5.Написание реферата на тему: «Становление психики слепоглухих». Форма контроля: проверка реферата.

6.Написание реферата на тему: «Интеграция детей с проблемами в развитии».

Форма контроля: проверка реферата.

Вопросы к зачету по разделу 1

1.Теоретико-методологические основания истории специальной педагогики.

2.Представления о человеке с ограниченными возможностями в ритуальном обществе — эпоха

мифологического мышления.

3.Представления о человеке с нарушениями в развитии в античном мире и раннем Средневековье — эпоха

первого рационализма — метафизики, натурфилософии.

4.Античный мир.

5.Раннее

Средневековье.

6.Человек с ограниченными возможностями жизнедеятельности в социальной жизни и науке

Средневековья (VI —XVI вв.).

7.Западная Европа, восточные цивилизации.

8.Древнерусское государство.

9.Зарождение педагогических идей и практики воспитания детей с нарушениями развития.

10.Возрождение и эпоха развития частных наук (XIII —XVI вв.).

11.Становление специальной педагогики в эпоху второй интеллектуальной революции и классической

науки Нового времени(XVII-XVIII вв.).

12. Развитие науки Нового времени.

13.Научная мысль и опытно-экспериментальные подходы к обучению глухих (XVII в.).

14.Специальная педагогика и развитие педагогической мысли за рубежом и в России в эпоху Просвещения

(XVIII в.).

15.Развитие специальной педагогики в эпоху неклассической науки (XIX в. — первая половина XX в.).

16.Кризис классики и переход к неклассической науке.

17.Развитие специальной педагогики за рубежом в период становления неклассической науки (XIX в.).

18.Развитие специальной педагогики в России (XIX в.).

19.Важнейшие идеи неклассической науки, оказавшие влияние на развитие научной мысли в специальной

педагогике (конец XIX — первая половина XX в.).

20.Специальная педагогика и педагогическая мысль за рубежом в период развития неклассической науки

(конец XIX — первая __________половина XX в.).

21.Отечественная специальная педагогика в период развития неклассической науки (конец XIX — первая

половина XX в.). 22.Начало нового этапа развития науки — переход от неклассики к науке

постмодернизма.

23.Зарубежная специальная педагогика во второй половине XX в.

24.Специальная педагогика в СССР в период начала развития постнеклассической науки (50 —80-е гг. XX

в.).

Вопросы к зачету по разделу 2

1. Специальная педагогика и общая педагогика.

2. О понятийном аппарате специальной педагогики.

3. Объект, субъект, предмет, цель и задачи специальной педагогики.

4. Систематика специальной педагогики и статистика специального образования.

5. Статистика специального образования.

6. Классификации нарушений развития.

7. Предметные области современной специальной педагогики.

8. Философские основания специальной педагогики.

9. Этические основы специальной педагогики.

10. Социологические основы специальной педагогики.

11. Специальное образование людей с ограниченными возможностями жизнедеятельности как

социокультурный феномен.

12. «Социальное включение» людей с ограниченными возможностями жизнедеятельности — социальная и

образовательная интеграция.

13. Международные стандарты в области защиты прав и свобод человека.

14. Право на образование в системе прав и свобод человека.

15. Государственно-правовые основы социальной политики России по защите прав инвалидов.

16. Предмет и задачи специальной психологии.

17. Проблема компенсации в психологии.

18. Общие и специфические закономерности психического развития.

19. Диагностика в специальной психологии.

20. Развитие речи в онтогенезе.

21. Функции речи.

22. Краткая история благотворительности.

23. Экономическая политика СССР в отношении специального

образования.

24. Проблемы экономического обеспечения специального

образования.

25. Методология научного познания в специальной педагогике.

26. Становление методологии научного познания в гуманитарных науках.

27. Современные методологические основания специальной педагогики — общефилософские,

общенаучные и частнонаучные.

28. Методы научных исследований в специальной педагогике.

29. Обучение, развитие, саморазвитие.

30. Особые образовательные потребности и специальные образовательные условия.

31. Организация специального образования в структуре специальных (коррекционных) образовательных

учреждений.

32. Развитие организационных форм специального образования —интеграция и дифференциация.

33. Технологии и методы специального обучения.

34. Профессиональная деятельность педагога-дефектолога.

35. Личность педагога-дефектолога.

Вопросы к экзамену по разделу 3

1.Теоретико-методологические основания истории специальной педагогики.

2. Представления о человеке с ограниченными возможностями в ритуальном обществе — эпоха

мифологического мышления.

3. Представления о человеке с нарушениями в развитии в античном мире и раннем Средневековье — эпоха

первого рационализма — метафизики, натурфилософии.

4.Человек с ограниченными возможностями жизнедеятельности в социальной жизни и науке

Средневековья (VI — XVI вв.).

5.Становление специальной педагогики в эпоху второй интеллектуальной революции и классической

науки Нового времени(XVII-XVIII вв.).

6.Развитие специальной педагогики в эпоху неклассической науки (XIX в. — первая половина XX в.).

7.Развитие специальной педагогики в России в XIX веке.

8.Специальная педагогика в эпоху становления постнеклассической науки (вторая половина XX в.).

9.Зарубежная специальная педагогика во второй половине XX в.

10.Специальная педагогика в СССР в период начала развития постнеклассической науки (50 —80-е гг. XX

в.).

11.Общие вопросы теории специальной педагогики.

12.Предметные области современной специальной педагогики.

13.Философия и специальная педагогика.

14.Социологические и социокультурные основы специальной педагогики.

15.Медико-биологические основы специальной педагогики.

16.Психологические основы специальной педагогики.

17.Экономические проблемы специального образования.

18.Методология и методы научного познания в специальной педагогике.

19.Особые образовательные потребности и содержание специального образования.

20.Принципы специального образования.

21.Формы организации специального образования.

22.Воспитание в системе специального образования.

23.Обучение в системе специального образования.

24.Технологии и методы специального обучения.

25.Педагог системы специального образования: профессиональная деятельность и личность

26.Педагогические системы специального образования.

27.Педагогические системы образования людей с нарушениями слуха.

28.Системы образования слабослышащих.

29.Педагогические системы образования людей с нарушениями зрения.

30.Предмет и задачи тифлопедагогики.

31.Система образования детей дошкольного возраста с нарушениями зрения.

32. Система специального школьного образования детей с нарушениями зрения..

33.Педагогические системы логопедической помощи людям с нарушениями речевой деятельности.

34.Основы функционирования педагогических систем логопедической помощи в образовании,

здравоохранении и сфере социальной защиты населения.

35.Педагогические системы специального образования при нарушениях умственного развития.

36.Система школьного образования людей с нарушениями умственного развития школьного возраста и

поздней юности.

37.Дети со стойкими образовательными затруднениями. Система специальной педагогической помощи.

38.Педагогические системы обучения и воспитания людей с нарушениями опорно-двигательного

аппарата.

39.Специальное образование при аутистических расстройствах.

40.Педагогические системы обучения и воспитания детей с комплексными нарушениями в развитии.

.

6. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)

Основная литература по разделу 1

1.Специальнаяпедагогика: в 3 т. : учебное пособие для студ. высш. учеб.заведений /под ред. Н.М.

Назаровой. – Т.1. История специальной педагогики / Н.М.Назарова.Г.Н.Пенин. –М. : Издательский центр

«Академия», 2007.-352с.

2.Дьячков А.И. Основные этапы развития советской дефектологии // Пятая научная сессия по

дефектологии. – М., 1967.

3.Егоров С.Ф. Теория образования в педагогике в России начала ХХ в.: Историко-педагогический

очерк.- М., 1987.

4.Замский Х.С. Умственно отсталые дети: история их изучения, воспитания и обучения с древних времен

до середины ХХ в. – М., 1995.

5.История образования и педагогической мысли за рубежом и в России / под ред. З.И.Васильевой.

- М., 2005.

6.Малофеев Н.Н. Специальное образование в России и за рубежом. – М., 1996. – Ч.1.

7.Моргачева Е.Н. История специального образования в США. – М., 2001.

8.Назарова Н.М. Развитие теории и практики дефектологического образования. Сурдопедагог: история,

современные проблемы, перспективы профессиональной подготовки. – М., 1992.

9. Селиверстов В.И. История логопедии. – М., 2004.

10. Сизова А.И.Обучение и воспитание слепых детей в странах Европы в XVIII – XIX веках, -

М., 2001.

11. Хрестоматия по истории дошкольного воспитания глухонемых детей.- М.,1958.

12. Хрестоматия по истории тифлопедагогики / сост. В.А.Феоктистова. – М., 1987.__

studfiles.net

Смотрите также

• 
  Феномен леонардо да винчи реферат
• 
  Устройства коммуникаций и сети реферат
• 
  Трудовое обучение младших школьников реферат
• 
  Уважение закона понятие нравственное реферат
• 
  Туризм в кировской области реферат
• 
  Тайна имени реферат 3 класс
• 
  Субъекты международного таможенного права реферат
• 
  Стратегия экономического развития регионов реферат
• 
  Современные методы исследования вселенной реферат
• 
  Современная концепция инновационного менеджмента реферат
• 
  Скандинавский стиль в интерьере реферат