Д о к л а дПо философии
На тему: «Фалес».
Рязань 2002.
Первымв ряду милетских философов был Фалес (родился приблизительно в 625 г. умер всередине VI в. до н.э.) – родоначальник европейской науки ифилософии, кроме того, он математик, астроном и политический деятель,пользовавшийся большим уважением сограждан, Фалес происходил из знатногофиникийского рода, был современником Солона и Креза.
Несмотряна огромное значение, которое он имеет, о нем мало известно.
Будучикупцом, он использовал торговые поездки в целях расширения научных сведений изнания, которые он приобрел в Финикии и Египте – перенес в Грецию
Он былгидроинженером, прославившимся своими работами, разносторонним учёным имыслителем, изобретателем астрономических приборов. Как учёный он широкопрославился в Греции, сделав удачное предсказание солнечного затмения,наблюдавшегося в Греции в 585 г. до н.э. Для этого предсказания Фалесиспользовал почерпнутые им в Египте астрономические сведения, восходящие кнаблюдениям и обобщениям вавилонской науки.
Посвидетельствам Геродота и Диогена Фалес приобрел славу своей мудростью, причемвесьма практической. Например, основываясь на своих знаниях однажды онпредсказал обильный урожай оливок, и, арендовав маслобойню, получил большуюприбыль.
Фалес такжевходил в число знаменитых семи мудрецов, чьи изречения дошли до наших дней. Емуприписывают следующие:
Старше всехвещей – Бог, ибо он не рожден.
Прекраснеевсего – космос, ибо он – творение Бога.
Больше всего– пространство, ибо оно вмещает всех.
Мудрее всего- время, ибо оно обнаруживает всё.
Быстреевсего – мысль, ибо она бежит без остановки.
Сильнеевсего – необходимость, ибо она одолевает всех.
Разносторонниепознания Фалеса имели определенное влияние на развитие его философскогомышления. Так, например, геометрия в то время была настолько развитой наукой,что являлась определенной основой научной абстракции. Именно это и повлияло навзгляды Фалеса
Своигеографические, астрономические и физические познания он связал в стройноефилософское представление о мире, материалистическое в основе, несмотря наясные следы мифологических представлений. Фалес впервые попытался найтифизическое начало без посредства мифов. Он полагал, что существующее возниклоиз некоего влажного первоначала, или “воды”. Всё постоянно рождается из этогоединого источника. Влага и на самом деле вездесущая стихия; все происходит изводы и в воду же обращается. Вода как естественное начало, оказывается иносителем всех изменений и превращений. Это же и в самом деле гениальная идеясохранения.
Позднеепредположение Аристотеля в “Метафизике” состоит в том, что наблюдения надвлажностью всякой пищи и животного семени заставили Фалеса признать воду, какисточник влажности, за первоначало. К сожалению, Фалес не оставил сочинений, асочинения, упоминаемые позднейшими писателями, как и сообщаемые ими ученияФалеса, считаются подложными. Фалес, по-видимому, не объяснял точнее, какимспособом вещи возникают из воды; по всей вероятности, он представлял себе, чтос веществом непосредственно связана действующая сила, и саму эту силу мыслил, вдухе древней религии природы, как нечто аналогичное человеческой душе.
Фалес,как и его преемники, стоял на точке зрения гилозоизма (-от греч. hyle-вещ-во, zoe- жизнь) – воззрения по которому жизнь – неотъемлемоесвойство материи. Фалес полагал, что душа разлита во всем сущем. Фалесрассматривал душу как нечто спонтанно-активное.
Примери доказательство всеобщей одушевлённости Фалес видел в свойствах магнита иянтаря; так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то,следовательно, они имеют душу.
Земля,с точки зрения философа, держится на воде и окружена со всех сторон океаном.Она пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоёма.
Фалесупринадлежит попытка разобраться и в строении окружающей Землю вселенной,определить, в каком порядке расположены по отношению к Земле небесные светила:Луна, Солнце, звёзды. И в этом вопросе Фалес опирался на результаты вавилонскойнауки. Но ему представлялся порядок светил обратный тому, что существует вдействительности: он полагал, что ближе всего к Земле находится так называемоенебо неподвижных звёзд, а дальше всего – Солнце. Эта ошибка была исправлена егопродолжателями.
Хотяидея Фалеса о первосущности представляется нам сейчас наивной, но систорической точки зрения она чрезвычайно важна: в положении “ все из воды”была дана отставка языческим богам, в конечном счете мифологическому мышлению,и продолжен путь к естественному объяснению природы.
Фалесу впервые пришла мысль о единстве мироздания. Эта идея, однажды родившись,никогда уже не умирала: она сообщалась его ученикам и ученикам его учеников.
www.ronl.ru
Первой философской школой Эллады, а тем самым и Европы была милетская школа, которая возникла в среде греков Малой Азии.
Основателем философской школы в Милете считается Фалес. Фалес Милетский (конец VII – первая половина VI в. до н. э), первый математик и физик в Ионии, был тесно связан с ближневосточной культурой. Есть даже предание, что философ Фалес был поселившемся в Милете финикийцем, но, может быть, он лишь имел дальних финикийских предков. Он впервые в Ионии предсказал год полного солнечного затмения, произошедшего 28 мая 585 г. до н.э. В 582 г. до н. э. Фалес Милетский был провозглашен первым из «семи мудрецов». Фалес принимал живое участие в политике, советуя ионийским полисам объединиться против внешних врагов: вначале против Лидии, а затем - Персии. Но советам милетского философа не вняли. Во время борьбе Лидии с Персией Фалес, понимая, что Персия для греков опасные лидийцев, содействовал последним как инженер. Он помог Крезу, царю Лидии, перейти через реку Галис, посоветовав вырыть водоотводный канал.
Фалес Милетский
Фалес Милетский дожил до глубокой старости.
В античности ему были приписаны сочинения в прозе: «О началах», «О солнцестоянии», «О равноденствии», «Морская астрология». Сами эти названия говорят о Фалесе как об ученом и философе, искавшем физическое начало мироздания. К сожалению, от этих трудов дошли до нас только их названия.
Поздняя античная традиция единодушна в том, что все свои первоначальные научные и философские знания Фалес почерпнул в Азии и в Африке, т. е. в Вавилонии, Финикии и Египте. Прокл утверждает, что Фалес принес в Элладу из Египта геометрию. Ямвлих говорит, что свою мудрость Фалес Милетский почерпнул у жрецов Мемфиса и Диополиса. Согласно Аэцию, Фалес занимался философией уже в Египте. Он прибыл в Милет уже далеко не молодым человеком.
В античной традиции Фалес Милетский – первый астроном и математик. Младший современник его, Гераклит, знает Фалеса не как философа, а лишь как астронома, прославившегося предсказанием солнечного затмения. Однако, как и вавилоняне и египтяне, он не понимал того, что действительно происходит на небе во время затмений. Его представления о небе были совершенно неверными. Фалес просто опирался на ту периодичность замечаний, которую обнаружили жрецы Аккада, Шумера, Египта.
Фалесу Милетскому приписывалось также открытие годового движения Солнца на фоне «неподвижных» звезд, определение времени солнцестояний и равноденствий, понимание того, что Луна светит (как все философоведы и в том числе историки философии) не своим светом, и т. п. В небесных телах он видел воспламенившуюся землю. Фалес разделил небесную сферу на пять зон. Он ввел календарь, определив продолжительность года в 365 дней и разделил его на 12 тридцатидневных месяцев, отчего пять дней выпадали из месяцев и были помещены в начало года так, как это было принято в те времена в Египте.
В области геометрии Фалес установил ряд равенств: вертикальных углов, треугольников с равной стороной и равными прилегающими к ней углами, углов при основании равнобедренного треугольника, разделенных диаметром частей круга. Фалес вписал в круг прямоугольный треугольник. Ученым жрецам Вавилонии и Египта это было известно, но для Эллады стало открытием. Однако принципиально новое состояло в том, что уже Фалес стал преподавать математику не только в эмпирической, но и в отвлеченной форме.
Как физик Фалес Милетский пытался понять причину летних разливов Нила. Он ошибочно нашел ее во встречном пассатном ветре, который, затрудняя движение воды Нила, вызывал повышение его уровня. Нил же разливается в результате летнего таяния снегов в одном его истоке и летних дождей в другом, эти верховья были найдены с громадными жертвами со стороны энтузиастов-путешественников только в прошлом веке.
Самая ранняя информация о философии Фалеса Милетского пришла к нам от Аристотеля. В аристотелевской «Метафизике» сказано: «Из тех, кто первым занялся философией, большинство считало началом всех вещей одни лишь начала в виде материи: то, из чего состоят все вещи, из чего первого они возникают и во что в конечном счете уходят, причем основное пребывает, а по свойствам своим меняется, это они и считают элементом и началом вещей. И поэтому они полагают, что ничто не возникает и не погибает, так как подобная основная природа всегда сохраняется... Количество и форму для такого начала не все указывают одинаково, но Фалес – родоначальник такого рода философии – считает ее водою» (Аристотель. Метафизика. Кн. I. Гл. 3).
Вода Фалеса – философское переосмысление гомеровского Океана, шумеро-аккадского Абзу (Алсу). Правда, название его сочинения «О началах» допускает, что Фалес поднялся до понятия первоначала, иначе он не стал бы философом. Фалес, понимая воду как начало, наивно заставляет плавать на ней землю – в этой форме он и представляет субстанциальность воды, она буквально пребывает подо всем, на ней все плавает.
С другой стороны, это не просто вода, а вода «разумная», божественная. Мир полон богов (политеизм). Однако эти боги действуют в мире силы, они также души как источники самодвижения тел. Так, например, магнит, согласно философии Фалеса, имеет душу, потому что он притягивает железо. Солнце и другие небесные тела питаются испарениями воды. Сказанное можно подытожить словами Диогена Лаэртского о Фалесе: «Началом всего он полагал воду, а мир считал одушевленным и полным божеств» (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 71. Далее – ДЛ. С. 71).
Стихийный материализм Фалеса содержал в себе возможность позднейшего раскола. Божество космоса – разум. Перед нами здесь не только антимифологичность Фалеса, поставившего на место Зевса разум, логос, сына Зевса, который отрицал своего отца, но и заложенная в протофилософском учении возможность идеализма.
Онтологический монизм философии Фалеса связан с её гносеологическим монизмом: все знание надо сводить к одной единой основе. Фалес сказал: «Многословие вовсе не является показателем разумного мнения». Здесь Фалес высказался против мифологического и эпического многословия. «Ищи что-нибудь одно мудрое, выбирай что-нибудь одно доброе, так ты уймешь пустословие болтливых людей». Таков девиз первого древнезападного философа, его философское завещание.
rushist.com
Д о к л а д По философии
На тему: «Фалес».
Рязань 2002.
Первым в ряду милетских философов был Фалес (родился приблизительно в 625 г. умер в середине VI в. до н.э.) – родоначальник европейской науки и философии, кроме того, он математик, астроном и политический деятель, пользовавшийся большим уважением сограждан, Фалес происходил из знатного финикийского рода, был современником Солона и Креза.
Несмотря на огромное значение, которое он имеет, о нем мало известно.
Будучи купцом, он использовал торговые поездки в целях расширения научных сведений и знания, которые он приобрел в Финикии и Египте – перенес в Грецию
Он был гидроинженером, прославившимся своими работами, разносторонним учёным и мыслителем, изобретателем астрономических приборов. Как учёный он широко прославился в Греции, сделав удачное предсказание солнечного затмения, наблюдавшегося в Греции в 585 г. до н.э. Для этого предсказания Фалес использовал почерпнутые им в Египте астрономические сведения, восходящие к наблюдениям и обобщениям вавилонской науки.
По свидетельствам Геродота и Диогена Фалес приобрел славу своей мудростью, причем весьма практической. Например, основываясь на своих знаниях однажды он предсказал обильный урожай оливок, и, арендовав маслобойню, получил большую прибыль.
Фалес также входил в число знаменитых семи мудрецов, чьи изречения дошли до наших дней. Ему приписывают следующие:
Старше всех вещей – Бог, ибо он не рожден.
Прекраснее всего – космос, ибо он – творение Бога.
Больше всего – пространство, ибо оно вмещает всех.
Мудрее всего — время, ибо оно обнаруживает всё.
Быстрее всего – мысль, ибо она бежит без остановки.
Сильнее всего – необходимость, ибо она одолевает всех.
Разносторонние познания Фалеса имели определенное влияние на развитие его философского мышления. Так, например, геометрия в то время была настолько развитой наукой, что являлась определенной основой научной абстракции. Именно это и повлияло на взгляды Фалеса
Свои географические, астрономические и физические познания он связал в стройное философское представление о мире, материалистическое в основе, несмотря на ясные следы мифологических представлений. Фалес впервые попытался найти физическое начало без посредства мифов. Он полагал, что существующее возникло из некоего влажного первоначала, или “воды”. Всё постоянно рождается из этого единого источника. Влага и на самом деле вездесущая стихия; все происходит из воды и в воду же обращается. Вода как естественное начало, оказывается и носителем всех изменений и превращений. Это же и в самом деле гениальная идея сохранения.
Позднее предположение Аристотеля в “Метафизике” состоит в том, что наблюдения над влажностью всякой пищи и животного семени заставили Фалеса признать воду, как источник влажности, за первоначало. К сожалению, Фалес не оставил сочинений, а сочинения, упоминаемые позднейшими писателями, как и сообщаемые ими учения Фалеса, считаются подложными. Фалес, по-видимому, не объяснял точнее, каким способом вещи возникают из воды; по всей вероятности, он представлял себе, что с веществом непосредственно связана действующая сила, и саму эту силу мыслил, в духе древней религии природы, как нечто аналогичное человеческой душе.
Фалес, как и его преемники, стоял на точке зрения гилозоизма (-от греч. hyle- вещ-во, zoe- жизнь) – воззрения по которому жизнь – неотъемлемое свойство материи. Фалес полагал, что душа разлита во всем сущем. Фалес рассматривал душу как нечто спонтанно-активное.
Пример и доказательство всеобщей одушевлённости Фалес видел в свойствах магнита и янтаря; так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то, следовательно, они имеют душу.
Земля, с точки зрения философа, держится на воде и окружена со всех сторон океаном. Она пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоёма.
Фалесу принадлежит попытка разобраться и в строении окружающей Землю вселенной, определить, в каком порядке расположены по отношению к Земле небесные светила: Луна, Солнце, звёзды. И в этом вопросе Фалес опирался на результаты вавилонской науки. Но ему представлялся порядок светил обратный тому, что существует в действительности: он полагал, что ближе всего к Земле находится так называемое небо неподвижных звёзд, а дальше всего – Солнце. Эта ошибка была исправлена его продолжателями.
Хотя идея Фалеса о первосущности представляется нам сейчас наивной, но с исторической точки зрения она чрезвычайно важна: в положении “ все из воды” была дана отставка языческим богам, в конечном счете мифологическому мышлению, и продолжен путь к естественному объяснению природы.
Фалесу впервые пришла мысль о единстве мироздания. Эта идея, однажды родившись, никогда уже не умирала: она сообщалась его ученикам и ученикам его учеников.
www.ronl.ru
Д о к л а дПо философии
На тему: «Фалес».
Рязань 2002.
Первымв ряду милетских философов был Фалес (родился приблизительно в 625 г. умер всередине VI в. до н.э.) – родоначальник европейской науки ифилософии, кроме того, он математик, астроном и политический деятель,пользовавшийся большим уважением сограждан, Фалес происходил из знатногофиникийского рода, был современником Солона и Креза.
Несмотряна огромное значение, которое он имеет, о нем мало известно.
Будучикупцом, он использовал торговые поездки в целях расширения научных сведений изнания, которые он приобрел в Финикии и Египте – перенес в Грецию
Он былгидроинженером, прославившимся своими работами, разносторонним учёным имыслителем, изобретателем астрономических приборов. Как учёный он широкопрославился в Греции, сделав удачное предсказание солнечного затмения,наблюдавшегося в Греции в 585 г. до н.э. Для этого предсказания Фалесиспользовал почерпнутые им в Египте астрономические сведения, восходящие кнаблюдениям и обобщениям вавилонской науки.
Посвидетельствам Геродота и Диогена Фалес приобрел славу своей мудростью, причемвесьма практической. Например, основываясь на своих знаниях однажды онпредсказал обильный урожай оливок, и, арендовав маслобойню, получил большуюприбыль.
Фалес такжевходил в число знаменитых семи мудрецов, чьи изречения дошли до наших дней. Емуприписывают следующие:
Старше всехвещей – Бог, ибо он не рожден.
Прекраснеевсего – космос, ибо он – творение Бога.
Больше всего– пространство, ибо оно вмещает всех.
Мудрее всего- время, ибо оно обнаруживает всё.
Быстреевсего – мысль, ибо она бежит без остановки.
Сильнеевсего – необходимость, ибо она одолевает всех.
Разносторонниепознания Фалеса имели определенное влияние на развитие его философскогомышления. Так, например, геометрия в то время была настолько развитой наукой,что являлась определенной основой научной абстракции. Именно это и повлияло навзгляды Фалеса
Своигеографические, астрономические и физические познания он связал в стройноефилософское представление о мире, материалистическое в основе, несмотря наясные следы мифологических представлений. Фалес впервые попытался найтифизическое начало без посредства мифов. Он полагал, что существующее возниклоиз некоего влажного первоначала, или “воды”. Всё постоянно рождается из этогоединого источника. Влага и на самом деле вездесущая стихия; все происходит изводы и в воду же обращается. Вода как естественное начало, оказывается иносителем всех изменений и превращений. Это же и в самом деле гениальная идеясохранения.
Позднеепредположение Аристотеля в “Метафизике” состоит в том, что наблюдения надвлажностью всякой пищи и животного семени заставили Фалеса признать воду, какисточник влажности, за первоначало. К сожалению, Фалес не оставил сочинений, асочинения, упоминаемые позднейшими писателями, как и сообщаемые ими ученияФалеса, считаются подложными. Фалес, по-видимому, не объяснял точнее, какимспособом вещи возникают из воды; по всей вероятности, он представлял себе, чтос веществом непосредственно связана действующая сила, и саму эту силу мыслил, вдухе древней религии природы, как нечто аналогичное человеческой душе.
Фалес,как и его преемники, стоял на точке зрения гилозоизма (-от греч. hyle-вещ-во, zoe- жизнь) – воззрения по которому жизнь – неотъемлемоесвойство материи. Фалес полагал, что душа разлита во всем сущем. Фалесрассматривал душу как нечто спонтанно-активное.
Примери доказательство всеобщей одушевлённости Фалес видел в свойствах магнита иянтаря; так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то,следовательно, они имеют душу.
Земля,с точки зрения философа, держится на воде и окружена со всех сторон океаном.Она пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоёма.
Фалесупринадлежит попытка разобраться и в строении окружающей Землю вселенной,определить, в каком порядке расположены по отношению к Земле небесные светила:Луна, Солнце, звёзды. И в этом вопросе Фалес опирался на результаты вавилонскойнауки. Но ему представлялся порядок светил обратный тому, что существует вдействительности: он полагал, что ближе всего к Земле находится так называемоенебо неподвижных звёзд, а дальше всего – Солнце. Эта ошибка была исправлена егопродолжателями.
Хотяидея Фалеса о первосущности представляется нам сейчас наивной, но систорической точки зрения она чрезвычайно важна: в положении “ все из воды”была дана отставка языческим богам, в конечном счете мифологическому мышлению,и продолжен путь к естественному объяснению природы.
Фалесу впервые пришла мысль о единстве мироздания. Эта идея, однажды родившись,никогда уже не умирала: она сообщалась его ученикам и ученикам его учеников.
www.ronl.ru
