Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир"). Духовная эволюция наташи ростовой реферат

Духовная эволюция Наташи Ростовой, Литература

Реферат по предмету: Литература (Пример)

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 5

1. 1 ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ РОМАНА «ВОЙНА И МИР» 5

1. 2 ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАСКРЫТИЯ ЖЕНСКИХ ОБРАЗОВ В РОМАНЕ И ОБ ОБРАЗЕ НАТАШИ РОСТОВОЙ 6

2. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ И ОБРАЗ НАТАШИ РОСТОВОЙ В РОМАНЕ 9

2. 1 МЕСТО ОБРАЗА НАТАШИ РОСТОВОЙ В РОМАНЕ 9

2. 2 ЭТАПЫ ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ НАТАШИ РОСТОВОЙ 9

2. 3 ОБРАЗ НАТАШИ РОСТОВОЙ КАК ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕАЛА ЖЕНЩИНЫ (В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ТОЛСТОГО) 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18

ЛИТЕРАТУРА 20

ИСТОЧНИКИ 20

НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА 20

Содержание

Выдержка из текста

Она изменилась внешне, она обрела новый страшный жизненный опыт, её живость и непосредственность мировосприятия, её юношеские иллюзии уже утрачены ею.

И, тем не менее, под внешней оболочкой скрывается прежняя Наташа — неслучайно момент воскресения Наташи, её возвращения к жизни показан глазами любящего её Пьера: «„Но нет, это не может быть, — подумал он. — Это строгое, худое и бледное, постаревшее лицо? Это не может быть она. Это только воспоминание того“. Но в это время княжна Марья сказала: „Наташа“. И лицо, с внимательными глазами, с трудом, с усилием, как отворяется заржавелая дверь, — улыбнулось, и из этой растворенной двери вдруг пахнуло и обдало Пьера тем давно забытым счастием, о котором, в особенности теперь, он не думал.

Пахнуло, охватило и поглотило его всего. Когда она улыбнулась, уже не могло быть сомнений: это была Наташа, и он любил ее». (Т. 12. С. 215).

И потом, став уже матерью, утратив почти все свои «очарования», она только с Пьером становится похожей на себя прежнюю.

2. 3 Образ Наташи Ростовой как воплощение идеала женщины (в представлении Толстого)

Любимая героиня Толстого в финале романа обретает счастье и семейное благополучие, что, по мнению автора, является наивысшим уделом женщины. Как пишет Н. Н. Арденс, автор «рассказал о женщине, достигшей, наконец, полноты жизненного счастья и завершившей свой путь проявлением тех качеств, которые присущи именно и только женщине». Подобного семейного счастья удостаиваются немногие, только самые близкие автору в духовном плане героини — семейное счастье также является у Толстого неким маркером, лучшей оценкой жизненного пути героини.

Вновь тон повествования меняется — Наташа теперь уже не импульсивный ребёнок и не обворожительная молодая девушка, и даже не воскресающая после потерь близких женщина, но прекрасная жена и мать: «Наташа вышла замуж ранней весной 1813 года, и у ней в 1820 году было уже три дочери и один сын, которого она страстно желала и теперь сама кормила. Она пополнела и поширела, так что трудно было узнать в этой сильной матери прежнюю тонкую, подвижную Наташу. Черты лица ее определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности. В ее лице не было, как прежде, этого непрестанно горевшего огня оживления, составлявшего ее прелесть. Теперь часто видно было одно ее лицо и тело, а души вовсе не было видно. <…> Предмет, в который погрузилась вполне Наташа, — была семья, то есть муж <…> и дети…» (Т. 12. С. 265 — 266).

«Толстой в Наташе вскрыл мир безудержных грёз, стихию чувств, пробуждающихся в девочке и утихающих лишь в женщине-матери», — отмечает Н. Н. Арденс.

Автор отмечает также, что в обществе молодая графиня Безухова появлялась редко; что она «опустилась», бросила все свои прежние «очарования». Но одна из немногих, кто её в этом понимает — это её мать, старая графиня Ростова: «Одна старая графиня, материнским чутьем понявшая, что все порывы Наташи имели началом только потребность иметь семью, иметь мужа, <…> мать удивлялась удивлению людей, не понимавших Наташи, и повторяла, что она всегда знала, что Наташа будет примерной женой и матерью (Т. 12. С. 266).

Таким образом, в своём развитии Наташа проходит несколько стадий, каждая из которых привносит в её характер нечто новое, совершенствует его, шлифует. Непосредственность и юношеская открытость почти утрачены ею, но им на смену пришли жизненный опыт, мудрость, глубокое осознание выполненного долга — долга перед мужем, детьми, близкими, что Наташа (как и автор) понимает как высшее предназначение всякой женщины.

Любовь её также приобретает несколько иной характер, чем романтическая, но немного стыдная, страсть к Анатолю или чистая, глубоко духовная привязанность к Андрею. Теперь это глубокое ровное чувство, основанное на взаимоуважении, доверии, духовной близости, но также теперь неотделимое и от чувства любви к общим детям, семье.

Заключение

Тот факт, что образ Наташи Ростовой является в романе одним из центральных, не подлежит сомнению. И если в романе традиционно выделяются образы таких центральных героев, как Андрей, Пьер, княжна Марья и Наташа, то именно Наташе суждено пройти наиболее сложную духовную эволюцию. Андрею это не удаётся, так как он погибает. Характер княжны Марьи не столь импульсивен и эмоционален, не столь изменчив, как характер Наташи, её образ остаётся почти неизменным на протяжении всего романа. Сходный путь духовного развития проходит Пьер, и не случайно именно он оказывается самым близким Наташе человеком.

Самыми главными качествами в характере Наташи, по Толстому, оказываются её импульсивность, искренность и непосредственность. Именно они позволяют ей всегда оставаться самой собой, но именно они толкают её и на ошибочные, опасные поступки. Но Толстой ценит свою героиню именно за эти качества: она искренне заблуждается, но столь же искренне потом раскаивается в своих ошибках, и эти качества для Толстого гораздо более важны, чем неискренняя холодная любезность Элен.

Причина же ошибок Наташи заключается в её неопытности, в её жажде жизни. Она ошибается не потому, что порочна, но наоборот — потому, что чиста и не представляет себе, что порочными могут быть другие люди. Она жаждет любить и быть любимой, и в её душе такие понятия, как любовь и предательство, соединиться не могут. Поэтому она так легко верит Анатолю и так глубоко заблуждается.

Но постепенно её детское желание любви, её романтические порывы — под влиянием жизненных обстоятельств (войны, пожара, потерь близких) — сменяются умением любить и ценить действительно достойных, столь же искренних людей, как и она сама. В финале романа образ Наташи Ростовой почти полностью соответствует тому представлению об идеальном женском образе, которое складывается в сознании самого Толстого. Она любящая жена и мать, он понимает мужа и восхищается им, она его соратница, ценящая прежде всего семью и дом.

Но, очевидно, именно ей предстоит последовать за своим мужем-декабристом в Сибирь и разделить все тяготы его жизни там. И это станет ещё одним этапом на пути её духовного развития.

Литература

Источники

Толстой Л. Н. Война и мир. // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М., 1992. Т. 9, 10, 11, 12.

Научная литература

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., 1962. С. 132

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1987.

Галаган Г. Я. Лев Толстой // История русской литературы. В 4-х т. Т. 3. Л., 1981

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». СПб., 1999.

Ковалёв В. А. Поэтика Л. Толстого. М., 1983

Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. Л., 1988.

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., 1962. С. 132

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1987. С. 12

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., С. 147

Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972

Галаган Г. Я. Лев Николаевич Толстой // История русской литературы. В. 4-х томах. Т. 3. Л., 1981. С. 813

Ковалёв В. А. Поэтика Л. Толстого.

Бочаров С. Г. Роман Т. Толстого «Война и мир»

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. Л., 1988. С. 133

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 107

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 200

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». СПб., 1999.

Сливицкая В. О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 52

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». С. 83−84

Толстой Л. Н. Война и мир. // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М., 1992. Т. 9. С.

47. Далее цитаты по этому изданию с указанием тома и страницы.

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 191

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 216

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 107

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 99

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». С. 118

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». С. 101

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 115

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». С. 126−128

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». С. 87

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 217

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 216

Источники

Толстой Л. Н. Война и мир. // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М., 1992. Т. 9, 10, 11, 12.

Научная литература

1. Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., 1962. С. 132

2. Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1987.

3. Галаган Г. Я. Лев Толстой // История русской литературы. В 4-х т. Т. 3. Л., 1981

4. Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». СПб., 1999.

5. Ковалёв В. А. Поэтика Л. Толстого. М., 1983

6. Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972

7. Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. Л., 1988.

список литературы

referatbooks.ru

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир") Война и мир Толстой Л.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

В своем романе «Война и мир» Л.Н. Толстой рассказывает читателю о разных людях, живших в эпоху Отечественной войны 1812 года. Действующих лиц в его произведении очень много, но одним из самых ярких образов является Наташа Ростова, которую в начале мы видим тринадцатилетней беззаботной девочкой, а в конце – любящей женой и матерью. На протяжении всего романа читатель следит за духовным становлением девушки.

«Поэтической, переполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Ростову князь Андрей. «Волшебницей» казалась она Денисову. «Она обворожительна», - говорил о ней Пьер. Читатель видит, как она взрослеет, стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не свойственны раздумья о смысле бытия, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову, ей чужды идеалы самоотречения. Главную роль для нее играют чувства.

Впервые Наташа появляется на страницах произведения «живой», «черноглазой» девочкой. Она находится в том «милом возрасте, когда девочка уже не ребёнок, а ребенок еще не девушка». Любимица семейства Ростовых, Наташа и сама полна любви и ласки к окружающим. С разбегу она влетает в гостиную с куклой Мими в руках, задыхаясь от смеха, и в комнату словно врывается солнечный луч. Вот она в «цветочной» комнате прячется между кадок цветов и, случайно подсмотрев и подслушав объяснение в любви Николая и Сони, по-детски подражает им, просит Бориса поцеловать ее и спрашивает его: «Навсегда? до самой смерти?». Она уверена, что жизнь – это сплошной праздник, а весь мир – чудесная гармония. «Порох», «зелье девка», «казак» - так характеризуют ее другие люди. В юности Наташа покоряет своей поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном. Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ».

Главное, что привлекает в Наташе, – это ее дар любви к людям, ее человечность. Из всего семейства она более всех наделена «способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц». Внутреннему настрою Наташи соответствует и ее речь, эмоциональная, часто дополняемая мимикой и жестами. Толстой замечает, что Наташа «не могла постигнуть возможность выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что привыкла выражать голосом, улыбкой, взглядом». Одаренность и обаяние Наташи так велики, что за ними не чувствуются ее недостатки.

Подрастая, Наташа превращается в обаятельную девушку, на которую обращают внимание из-за ее жизнерадостности и непосредственности. На своем первом аристократическом балу девушка боится, что ее никто не пригласит на вальс. Но, танцуя с Андреем Болконским, Наташу захватывают чувства, постепенно переходящие от робости к надежде и ожиданию, от страха к восторгу и упоению своей молодостью и успехом. Первый выезд в «большой свет» принес девушке торжество. Наташу не занимали ни государь, ни важные лица, ни политические проблемы: «Она ничего не заметила и не видела из того, что занимало всех на этом бале Она была на той высшей ступени счастья, когда человек делается вполне добр и хорош и не верит в возможность зла, несчастья и горя».

Слова Пьера: «Она не удостаивает быть умной» - могут быть объяснены отсутствием у Наташи широких умственных интересов, образования. Жизненные суждения ее о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так, она поняла духовную красоту княжны Марьи и полюбила ее, несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге – его фальшивый патриотизм.

С открытой душой Наташа Ростова принимает жизнь в ее богатстве и красоте. Ей совершенно чуждо желание постоянно сравнивать свои поступки с действиями других людей, ее не волнует мнение окружающих. В качестве внутреннего «ограничителя» этот принцип для нее просто не существует. И происходит это отнюдь не потому, что Наташа намеренно отвергает какие-либо жизненные нормы, просто она обладает духовной свободой и непосредственностью, которые начали проявляться с раннего детства.

Наташа способна к сильному и глубокому чувству, к благородным порывам. В 1812 году, перед нашествием французов, она добивается того, чтобы родители вместо имущества вывезли из Москвы раненых. Ее душевная чистота покоряет людей. Только материнское чутье графини говорило, «что чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива». Тревожные предчувствия матери подтвердились. Любовь была единственным смыслом жизни Наташи, единственным ее интересом. Проявление любви к ней, с чьей бы стороны оно не исходило, – от Бориса, Денисова, Болконского, Пьера Безухова или Анатоля Курагина, - волновало ее и вызывало в ней ответный отклик.

В своем страстном стремлении к любви она душевно не выдерживает года разлуки с Андреем. Нетерпеливое чувство, переполняющее героиню, оскорбление, нанесенное старым князем Болконским, подталкивают ее к увлечению Анатолем Курагиным, к отказу князю Андрею. Наташа Ростова поверила в любовь Курагина, увлеклась им и написала княжне Марье, что не может быть женой ее брата. Ошибившись в Анатоле, она через страдание приходит к очищению, заявляя Андрею Болконскому: «Прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю…»

Многое пережив и перечувствовав, Наташа осознает свою вину перед Андреем, примиряясь с ним и оставаясь возле умирающего Болконского вплоть до его кончины. Смерть близкого человека вызвала в ней тяжелые нравственные страдания, муки раскаяния. Она предалась отчаянию, скорби, тяжело заболела, ей казалось, что «жизнь кончена». Внутреннее состояние своей героини Толстой раскрывает в описании ее внешнего облика. «В черном шерстяном платье, с небрежно связанною пучком косой, худая и бледная Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери».

«Упорным неподвижным взглядом» смотрела Ростова в недавнее прошлое и «переживала теперь все то, что она чувствовала тогда». Только новая рана – известие о гибели Пети и забота о матери, обезумевшей от этого горя, - вернули Наташу к жизни: «Вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь».

Встреча с Пьером Безуховым после возвращения его из плена, его внимание и любовь окончательно исцелили Наташу. Настоящую любовь она испытывает лишь к нему, к тому человеку, с которым находит полное взаимопонимание и женой которого становится, погружаясь в мир семейных и материнских забот.

В эпилоге читатель, к своему удивлению, видит в Наташе примерную жену и мать, нашедшую свое счастье в семейной жизни. Она сильно изменилась по сравнению с девической порой своей жизни. «Черты лица ее определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности», но в ней не было уже огня того оживления, которое составляло ее прелесть. «Толки и рассуждения, - заявляет Толстой, - о правах женщины, об отношениях супругов, о свободе и правах их не только не интересовали Наташу, но она решительно не понимала их». Все ее интересы теперь сосредоточены на своем доме, муже, детях. Вне этого круга жизнь для нее не существует.

Таким образом, на примере Наташи Ростовой Толстой показал, в чем же заключается предназначение женщины. Девушка проходит длинный путь становления, она пыталась найти счастье в балах, в пышном дворянском обществе и смазливом Анатоле Курагине, а обрела его рядом с рассудительным и спокойным Пьером Безуховым. Каждая женщина, несмотря на ум, социальное положение, «живость» и стремление утвердится в обществе, прежде всего предназначена для роли матери и жены, и это в очередной раз доказал Толстой на примере Наташи Ростовой.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

Смотрите также по произведению "Война и мир":

Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.

100% гарантии от повторения!

www.litra.ru

«Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)»

В своем романе «Война и мир» Л. Н. Толстой рассказывает читателю о разных людях, живших в эпоху Отечественной войны 1812 года. Действующих лиц в его произведении очень много, но одним из самых ярких образов является Наташа Ростова, которую в начале мы видим тринадцатилетней беззаботной девочкой, а в конце — любящей женой и матерью. На протяжении всего романа читатель следит за духовным становлением девушки.

«Поэтической, переполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Ростову князь Андрей. «Волшебницей» казалась она Денисову. «Она обворожительна», — говорил о ней Пьер. Читатель видит, как она взрослеет, стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не свойственны раздумья о смысле бытия, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову, ей чужды идеалы самоотречения. Главную роль для нее играют чувства.

Впервые Наташа появляется на страницах произведения «живой», «черноглазой» девочкой. Она находится в том «милом возрасте, когда девочка уже не ребёнок, а ребенок еще не девушка». Любимица семейства Ростовых, Наташа и сама полна любви и ласки к окружающим. С разбегу она влетает в гостиную с куклой Мими в руках, задыхаясь от смеха, и в комнату словно врывается солнечный луч. Вот она в «цветочной» комнате прячется между кадок цветов и, случайно подсмотрев и подслушав объяснение в любви Николая и Сони, по-детски подражает им, просит Бориса поцеловать ее и спрашивает его: «Навсегда? до самой смерти?». Она уверена, что жизнь — это сплошной праздник, а весь мир — чудесная гармония. «Порох», «зелье девка», «казак» — так характеризуют ее другие люди. В юности Наташа покоряет своей поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном. Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ».

Главное, что привлекает в Наташе, — это ее дар любви к людям, ее человечность. Из всего семейства она более всех наделена «способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц». Внутреннему настрою Наташи соответствует и ее речь, эмоциональная, часто дополняемая мимикой и жестами. Толстой замечает, что Наташа «не могла постигнуть возможность выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что привыкла выражать голосом, улыбкой, взглядом». Одаренность и обаяние Наташи так велики, что за ними не чувствуются ее недостатки.

Слова Пьера: «Она не удостаивает быть умной» — могут быть объяснены отсутствием у Наташи широких умственных интересов, образования. Жизненные суждения ее о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так, она поняла духовную красоту княжны Марьи и полюбила ее, несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге — его фальшивый патриотизм.

Наташа способна к сильному и глубокому чувству, к благородным порывам. В 1812 году, перед нашествием французов, она добивается того, чтобы родители вместо имущества вывезли из Москвы раненых. Ее душевная чистота покоряет людей. Только материнское чутье графини говорило, «что чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива». Тревожные предчувствия матери подтвердились. Любовь была единственным смыслом жизни Наташи, единственным ее интересом. Проявление любви к ней, с чьей бы стороны оно не исходило, — от Бориса, Денисова, Болконского, Пьера Безухова или Анатоля Курагина, — волновало ее и вызывало в ней ответный отклик.

«Упорным неподвижным взглядом» смотрела Ростова в недавнее прошлое и «переживала теперь все то, что она чувствовала тогда». Только новая рана — известие о гибели Пети и забота о матери, обезумевшей от этого горя, — вернули Наташу к жизни: «Вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни — любовь — еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь».

В эпилоге читатель, к своему удивлению, видит в Наташе примерную жену и мать, нашедшую свое счастье в семейной жизни. Она сильно изменилась по сравнению с девической порой своей жизни. «Черты лица ее определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности», но в ней не было уже огня того оживления, которое составляло ее прелесть. «Толки и рассуждения, — заявляет Толстой, — о правах женщины, об отношениях супругов, о свободе и правах их не только не интересовали Наташу, но она решительно не понимала их». Все ее интересы теперь сосредоточены на своем доме, муже, детях. Вне этого круга жизнь для нее не существует.

www.allsoch.ru

Эволюция развития личности Наташи Ростовой в романе Л. Толстого «Война и Мир»

...

Голосуйте за сочинение

«Женщина не только способна понять самопожертвование: она сама умеет пожертвовать собой»

(И. Тургенев)

Огромнейший труд Льва Толстого «Война и мир», справедливо названный романом-эпопеей, был создан в 1860-е годы. В современном обществе того периода шли ожесточенные споры о том, в каком направлении должна двигаться Россия. Кроме того, уделялось немало внимания роли женщины в развитии общества.

В романе большую роль сыграли женские образы. Разумеется, что главной героиней этого романа, является Наташа Ростова. Именно в этом образе Толстой воплотил идеал женщины – матери. Но, наверное, это будет позже, ведь перед читателем Наташа предстает юной девушкой, немного ветреной, но в то же время неглупой и глубокой. Внешне Наташа, 13-летняя девушка, некрасивая, но живая. Толстой подчеркивает внешнюю непривлекательность своей героини, как бы выделяя ее внутренний мир, а также красоту ее души. Наташа очень отличается от Элен, которая всегда держит маску и никогда не скажет лишнего слова.

Как же меняется Наташа с возрастом? Она меняется, прежде всего, внешне. Уходит детская угловатость и несуразность лица. Наташа становится красой барышней, вызывающей всеобщее восхищение. Она искренне считает, что ее должны любить, а в душе героини зреет эгоизм. Но этот эгоизм какой-то искренний и детский, который свойственен личностям, еще не сформировавшим взгляд на окружающую действительность. Наташа – это тот персонаж, который заставляет героев романа быть мудрее и чище, кроме того, своим появлением она поднимает настроение и утраченную веселость. Вспомни сцену, в которой Николай Ростов проиграл Долохову в карты. Домой он возвращался опустошенным и злым, но, заслышав пение Натальи, он понимает, насколько он глуп в своем негативе. И все, в чем он существовал в последние часы, эти глупые игры и карты – это ненатуральная жизнь!

Личность каждого человека формируется, а также изменяется в зависимости от обстоятельств. Это не обошло и Наташу. Война и близость с князем Андреем, в котором она открыла истинного мужчину и защитника, явила в этой женщине качества характера, о которых она не подозревала вовсе. А гибель князя Андрея и вина перед ним за свое предательство вовсе морально уничтожает Наташу. Наверное, если бы не Пьер, со свойственной ему честностью и тактом, то судьба Ростовой могла бы сложиться несчастливо. Смерть князя Андрея потрясла Наташу. Осталось в прошлом мишура балов, неискренние речи и фальшивые улыбки. Реальность оказалась хуже и настолько отчетливой, что не всем было суждено выдержать ее. А какая же эта реальность? Это слезы старого князя над кроватью умирающего сына, молодого и красивого, истинного патриота своей Родины.

Можно ли осуждать Пьера за то, что он взял в жены женщину, которую любил его друг? Нет. Той историей Наталья запятнала себя, это же очевидно. Но каждый из нас, упав, имеет право подняться, неоднократно подняться. Каждый человек, совершив множество ошибок – имеет право на счастье! И роль Натальи, как женского образа Толстого состоит в том, что автор показывает, на что способна женщина, пережившая много потрясений! Это самопожертвование, доброта и участие в судьбе иных людей. Порой, судьбе, которая была искалечена ужасами войны или, наоборот, мирного времени.

Наталья олицетворяет собой любовь. Это понятие у Толстого емкое, но в то же время, является ответом на вопрос – что есть это чувство любовь? Посмотрите, на Наташу Ростову, и каждый из нас поймет, что такое — любить. Причем, не в узком понимании этого слова, которое относится к взаимоотношению полов. Любовь Натальи – это симпатия к человеку, к своим детям, к институту семьи. Это возможность создавать вокруг себя и для других людей атмосферу счастья и уюта, комфорта и благополучия. И Пьер, со свойственной ему смекалкой, понял это первым. Задолго до князя Андрея. Он увидел в Наташе тот национальный характер истинной русской женщины, на которую должны равняться и молодые особы современного мира. Насколько это возможно, решать, прежде всего, им самим. Но не стоит кивать на нынешнее, жестокое и озлобленное время!

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

В своем романе «Война и мир» Л.Н. Толстой рассказывает читателю о разных людях, живших в эпоху Отечественной войны 1812 года. Действующих лиц в его произведении очень много, но одним из самых ярких образов является Наташа Росᴛᴏʙа, которую в начале мы видим тринадцатилетней беззаботной девочкой, а в конце – любящей женой и матерью. На протяжении всего романа читатель следит за духовным становлением девушки.

«Поэтической, переполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Росᴛᴏʙу князь Андрей. «Волшебницей» казалась она Деʜᴎϲову. «Она обворожительна», - говорил о ней Пьер. Читатель видит, как она взрослеет, стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не свойственны раздумья о смысле бытия, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову, ей чужды идеалы самоотречения. Главную роль для нее играют чувства.

Впервые Наташа появляется на страницах произведения «живой», «черноглазой» девочкой. Она находится в том «милом возрасте, когда девочка уже не ребёнок, а ребенок еще не девушка». Любимица семейства Росᴛᴏʙых, Наташа и сама полна любви и ласки к окружающим. С разбегу она влетает в гостиную с куклой Мими в руках, задыхаясь от смеха, и в комнату словно врывается солнечный луч. Вот она в «цветочной» комнате прячется между кадок цвеᴛᴏʙ и, случайно подсмотрев и подслушав объяснение в любви Николая и Сони, по-детски подражает им, просит Бориса поцеловать её и спрашивает его: «Навсегда? до самой смерти?». Она уверена, что жизнь – это сплошной праздник, а весь мир – чудесная гармония. «Порох», «зелье девка», «казак» - так характеризуют её другие люди

. В юности Наташа покоряет своей поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном. Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ».

Главное, что привлекает в Наташе, – это её дар любви к людям, её человечность. Из всего семейства она более всех наделена «способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц». Внутреннему настрою Наташи соответствует и её речь, эмоциональная, часто дополняемая мимикой и жестами. Толстой замечает, что Наташа «не могла постигнуть возможность выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что привыкла выражать голосом, улыбкой, взглядом». Одаренность и обаяние Наташи так велики, что за ними не чувствуются её недостатки.

Подрастая, Наташа превращается в обаятельную девушку, на которую обращают внимание из-за её жизнерадостности и непосредственности. На своем первом аристократическом балу девушка боится, что её никто не пригласит на вальс. Но, танцуя с Андреем Болконским, Наташу захватывают чувства, постепенно переходящие от робости к надежде и ожиданию, от страха к восторгу и упоению своей молодостью и успехом. Первый выезд в «большой свет» принес девушке торжество. Наташу не занимали ни государь, ни важные лица, ни политические проблемы: «Она ничего не заметила и не видела из того, что занимало всех на этом бале Она была на той высшей ступени счастья, когда человек делается вполне добр и хорош и не верит в возможность зла, несчастья и горя».

Слова Пьера: «Она не удостаивает быть умной» - могут быть объяснены отсутствием у Наташи широких умственных интересов, образования. Жизненные суждения её о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так, она поняла духовную красоту княжны Марьи и полюбила её , несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге – его фальшивый патриотизм.

С открытой душой Наташа Росᴛᴏʙа принимает жизнь в её богатстве и красоте. Ей совершенно чуждо желание постоянно сравнивать свои поступки с действиями других людей, её не волнует мнение окружающих

. В качестве внутреннего «ограничителя» ϶ᴛόᴛпринцип для нее просто не существует. И происходит это отнюдь не ᴨᴏᴛому, что Наташа намеренно отвергает какие-либо жизненные нормы, просто она обладает духовной свободой и непосредственностью, которые начали проявляться с раннего детства.

Наташа способна к сильному и глубокому чувству, к благородным порывам

. В 1812 году, перед нашествием французов, она добивается того, чтобы родители вместо имущества вывезли из Москвы ᴘẚʜᴇных. Ее душевная чистота покоряет людей. Только материнское чутье графини говорило, «что чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива». Тревожные предчувствия матери подтвердились. Информация с сайта Бигреферат.ру / bigreferat.ru Любовь была единственным смыслом жизни Наташи, единственным её интересом. Проявление любви к ней, с чьей бы стороны оно не исходило, – от Бориса, Деʜᴎϲова, Болконского, Пьера Безухова или Анатоля Курагина, - волновало её и вызывало в ней ответный отклик.

В своем страстном стремлении к любви она душевно не выдерживает года разлуки с Андреем. Нетерпеливое чувство, переполняющее героиню, оскорбление, нанесенное старым князем Болконским, подталкивают её к увлечению Анатолем Курагиным, к отказу князю Андрею. Наташа Росᴛᴏʙа поверила в любовь Курагина, увлеклась им и написала княжне Марье, что не может быть женой её брата. Ошибившись в Анатоле, она через страдание приходит к очищению, заявляя Андрею Болконскому: «Прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю…»

Многое пережив и перечувствовав, Наташа осознает свою вину перед Андреем, примиряясь с ним и оставаясь возле умирающего Болконского вплоть до его кончины. Смерть близкого человека вызвала в ней тяжелые нравственные страдания, муки раскаяния. Она предалась отчаянию, скорби, тяжело заболела, ей казалось, что «жизнь кончена». Внутреннее состояние своей героини Толстой раскрывает в описании её внешнего облика. «В черном шерстяном платье, с небрежно связанною пучком косой, худая и бледная Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери».

«Упорным неподвижным взглядом» смотрела Росᴛᴏʙа в недавнее прошлое и «переживала теперь все то, что она чувствовала тогда». Только новая рана – известие о гибели Пети и забота о матери, обезумевшей от этого горя, - вернули Наташу к жизни: «Вдруг любовь к матери показала ей, что сущность её жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь».

Встреча с Пьером Безуховым после возвращения его из плена, его внимание и любовь окончательно исцелили Наташу. Настоящую любовь она испытывает лишь к нему, к тому человеку, с кᴏᴛᴏᴘыᴍ находит полное взаимопонимание и женой которого становится, погружаясь в мир семейных и материнских забот.

В эпилоге читатель, к своему удивлению, видит в Наташе примерную жену и мать, нашедшую свое счастье в семейной жизни. Она сильно изменилась по сравнению с девической порой своей жизни. «Черты лица её определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности», но в ней не было уже огня того оживления, которое составляло её прелесть. «Толки и рассуждения, - заявляет Толстой, - о правах женщины, об отношениях супругов, о свободе и правах их не только не интересовали Наташу, но она решительно не понимала их». Все её интересы теперь сосредоточены на своем доме, муже, детях. Вне этого круга жизнь для нее не существует.

На основании выше сказанного приходим к выводу, что на примере Наташи Росᴛᴏʙой Толстой показал, в чем же заключается предназначение женщины. Девушка проходит длинный путь становления, она пыталась найти счастье в балах, в пышном дворянском обществе и смазливом Анатоле Курагине, а обрела его рядом с рассудительным и спокойным Пьером Безуховым. Каждая женщина, несмотря на ум, социальное положение, «живость» и стремление утвердится в обществе, прежде всего предназначена для роли матери и жены, и это в очередной раз доказал Толстой на примере Наташи Росᴛᴏʙой.

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

my-soch.ru

Реферат - Образ Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого Война и мир.

Образ Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Автор: Толстой Л.Н.

Роман-эпопея Л. Толстого “Война и мир” создавался в 1860-е годы, когда в современном обществе шли споры не только о дальнейших путях развития России, но и о роли женщины в семейной и социальной жизни.

Важную роль в романе играют женские образы, которые, как и образы других героев, делятся на статичные и развивающиеся.

В романе Толстого “Война и мир” одной из главных героинь является Наташа Ростова. В ней автор воплотил, по его мнению, идеал женщины-матери. Автор рисует Наташу в развитии, он прослеживает ее жизнь на протяжении длительного времени. С годами меняются ощущения и мировосприятие героини.

Впервые в романе она появляется тринадцатилетней девочкой, “черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая”. Подчеркивая внешнюю непривлекательность своей героини, Толстой утверждает, что гораздо важнее красота души, внутренний потенциал; одаренность, способность к пониманию, чуткость, тонкая интуиция. Простота, естественность и одухотворенность Наташи побеждают ум и хорошие манеры.

Толстой противопоставляет живую, энергичную, всегда неожиданную Наташу холодной Элен, светской женщине, живущей по заведенным правилам, никогда не совершающей необдуманных поступков. Элен, в отличие от Наташи, никогда бы не позволила бы себе при Марье Дмитриевне, которую все боятся, спросить через весь стол, какое пирожное будет сегодня на ужин.

Элен — порождение общества, в котором Наташа появляется лишь однажды. Она не испорчена его условностями и предрассудками и живет лишь по тем законам, которые диктует ей сердце, сохраняя жизнерадостность, естественность и непосредственность.

С возрастом в Наташе возникает желание быть в центре внимания, вызывать всеобщее восхищение. Наташа любит себя и считает, что все также должны ее любить; хотя героине и присущ эгоизм, это эгоизм еще искренне-детский, свойственный личности несформировавшейся. Она любит думать о себе от третьего лица и сама о себе замечает: “Что за прелесть эта Наташа!” И все действительно восхищаются ею, любят ее. Наташа одним впечатлением определяет общественное поведение, заставляет по-новому видеть вещи.

Наташа принадлежит к тем персонажам, которые живут “умом сердца”. Об уме же героини судить сложно. Пьер говорит, что Наташа “не удостаивает быть умной”. Ее предназначение состоит в другом: она оказывает влияние на нравственную жизнь других героев, обновляя и возрождая их к жизни. Разрешая каждым своим поступком сложные вопросы, Наташа как бы сама олицетворяет ответ на вопрос, который так долго и мучительно ищут Андрей Болконский и Пьер Безухов. У самой же героини нет склонности оценивать и анализировать поступки и явления. В этом смысле она обладает собственным, прямым знанием ценностей жизни.

Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей, делает их лучше, добрее, возвращает им любовь к жизни. Например, когда Николай Ростов проигрывает Долохову в карты и возвращается домой раздраженный, не ощущающий радости жизни, он слышит пение Наташи и с этим умиротворяющим голосом забывает свою неудачу. В этот же момент Николай чувствует, что сама жизнь прекрасна и что все остальное — мелочи, не стоящие внимания. В данный момент герой думает: “Все это: и несчастья, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь — все вздор, а вот она — настоящее”.

Героине Толстого свойственно сострадание. Наташа очень хорошо понимает и жалеет Денисова, сделавшего ей предложение. Когда плакала Соня, Наташа, не зная причины ее слез, “распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурной, заревела как ребенок… и только оттого, что Соня плакала”. Толстой наделяет свою героиню редкими душевными качествами: чуткостью и интуицией.

В Наташе изначально заложен русский национальный характер. В сцене после охоты она с удовольствием слушает игру и пение дядюшки, который “пел так, как поет народ”, а затем танцует “Барыню”. Все окружающие поражаются ее умению понять все то, что было во всяком русском человеке. “Где, как, когда всосала в себя из этого русского воздуха, которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, этот дух, откуда взяла она эти приемы, которые давно бы должны были вытеснить!”

Писатель отмечает поэтичность своей героини. Находясь в Отрадном, Наташа созерцает звездное небо, искренне восхищаясь ночным пейзажем: “Ведь этакой прелестной ночи никогда не бывало”, — говорит она. В этом проявляется близость героини к природе.

Свойственно героине и самопожертвование. Не задумываясь, она отдает все подводы под раненых, оставляя вещи, и не представляет, что можно поступить иначе в данной ситуации.

Сущность натуры Наташи — любовь. Это чувство неотделимо от героини. Искреннее чувство впервые посещает ее при встрече с князем Андреем. Андрей Болконский становится непринужденным и естественным рядом с Наташей, а он мог оставаться собой лишь с очень немногими людьми: “Князь Андрей любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа”.

Однако Наташа Ростова и Андрей Болконский- разные люди. Он живет разумом, она — сердцем, инстинктом, и поэтому чужда интеллектуальному миру князя Андрея. В том, что Наташу влечет к Анатолю Кура-гину, который противопоставлен князю Андрею полнотой жизни, проявляется естественность Наташи, ее близость к природным началам. Ведь именно жажда жизни в Анатоле так привлекла ее. Она выполняет естественное предназначение женщины (стремление к любви) остальное, по мнению писателя, является наносным и неважным. Все ее метания, в конечном счете, имеют целью создание семьи и рождение детей.

После душевного кризиса Наташу вновь посещает радостное и новое чувство. Оно и возвращает ее к жизни. Важную роль сыграл здесь и Пьер, “детская душа” которого была столь близка Наташе. Он был единственным, кто вносил радость в дом Ростовых, когда она мучилась угрызениями совести, страдала и ненавидела себя за случившееся. Пьер боготворил Наташу, а она была благодарна ему только за то, что он есть и что он для нее единственное утешение. Пьер, как и Наташа, живет чувствами и эмоциями, поэтому эти герои так близки друг другу по своему внутреннему содержанию.

В эпилоге Наташа показана уже не той веселой, наивной девочкой. Она любящая и любимая жена, мать четверых детей. Бывшая модница, героиня не интересуется более своей внешностью, поскольку теперь это для нее не имеет значения. Она максимально приблизилась к ответу на вопрос о смысле человеческого бытия. Фальшивое светское общество чуждо Наташе; после замужества она практически перестает бывать в свете.

Только через любовь к Пьеру и семью Наташа обретает душевное спокойствие.

Создав образ Наташи Ростовой, Толстой дал понять, что она последует за Пьером Безуховым в Сибирь и повторит судьбу жен декабристов.

Итак, в образе Наташи Ростовой воплотилась идея о том, что красоты и счастья нет там, где нет добра, простоты и правды. Именно от нее исходит энергия обновления, освобождения от всего фальшивого, ложного, привычного. Эта героиня явилась толстовским идеалом жизни без мук и исканий холодного разума.

www.ronl.ru

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир"). Духовная эволюция наташи ростовой реферат

Духовная эволюция Наташи Ростовой, Литература

Реферат по предмету: Литература (Пример)

ВВЕДЕНИЕ 3

Выдержка из текста

Источники

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир") Война и мир Толстой Л.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

«Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)»

Эволюция развития личности Наташи Ростовой в романе Л. Толстого «Война и Мир»

Похожие сочинения

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

Похожие документы

Духовная эволюция Наташи Ростовой (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

Реферат - Образ Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого Война и мир.

Образ Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Смотрите также