В это время средневековый монастырь представлял собой огромный комплекс построек. В него входили кельи, библиотеки, трапезные, соборы и хозяйственные здания. Последние включали в себя амбары, склады, загоны для животных.Памятники архитектуры, примеры великолепной живописи, фрески, записи исторических хроник - все это средневековый монастырь. Те, кто хотят прикоснуться к прошлому и узнать о событиях давно минувших дней, должны начать свой путь именно с изучения древних храмов, поскольку они помнят значительно больше, чем страницы летописей.
В Темные времена начинают набирать силу монастырские коммуны. Впервые они появляются на территории Западной Европы. Прародителем этого движения можно считать Бенедикта Нурсийского. Крупнейший средневековый монастырь этого периода – обитель в Монтекассино. Это мир со своими правилами, в котором каждый член коммуны должен был вкладывать свою лепту в развитие общего дела.
В это время средневековый монастырь представлял собой огромный комплекс построек. В него входили кельи, библиотеки, трапезные, соборы и хозяйственные здания. Последние включали в себя амбары, склады, загоны для животных.
Со временем монастыри превратились в основные центры сосредоточения культуры и хозяйства Средневековья. Здесь вели хронологию событий, проводили диспуты, оценивали достижения науки. Развивались и совершенствовались такие учения, как философия, математика, астрономия, медицина.
Всю физически тяжелую работу предоставляли послушникам, крестьянам и обычным монастырским работникам. Такие поселения имели большое значение в сфере хранения и накопления информации. Библиотеки пополнялись новыми книгами, а старые издания постоянно переписывались. Также монахи сами вели исторические хроники.
Русские средневековые монастыри появились значительно позже европейских. Изначально монахи-отшельники жили обособленно в безлюдных местах. Но христианство достаточно быстро распространилось в массах, поэтому стационарные церкви стали необходимы. Начиная с 15 века и до правления Петра I наблюдалось повсеместное возведение храмов. Они были практически в каждом селе, а крупные монастыри строили при городах или на святых местах.
Петр I провел ряд церковных реформ, которые продолжили его преемники. Простой народ негативно воспринял новую моду на западную традицию. Поэтому уже при Екатерине II возобновляется строительство православных монастырей.
Большинство этих культовых сооружений не стали местом поломничества для верующих, но некоторые православные храмы известны во всем мире.
Берега реки Великой и впадающая в нее река Мирожка. Именно здесь много веков назад появился Псковский Спасо-Преображенский Мирожский монастырь.
Расположение церкви делало ее незащищенной от частых набегов. Все удары она принимала в первую очередь на себя. Постоянные грабежи, пожары преследовали монастырь на протяжении многих веков. И при всем этом вокруг него никогда не выстраивали крепостные стены. Удивительным остается то, что, несмотря на все беды, он сохранил фрески, которые до сих пор восхищают своей красотой.
Много веков Мирожский монастырь хранил в себе бесценную чудотворную икону Божьей Матери. В XVI веке она прославилась чудом мироточения. Позже на нее возлагали чудеса исцеления.
В сборнике, хранившемся в библиотеке монастыря, была найдена запись. Датирована она 1595 годом по современному календарю. В ней содержалась история чудесного мироточения иконы. Как гласит запись: «Из глаз Пречистой потекли слезы, как струи».
Несколько лет назад монастырь Джурджеви Ступови отметил свой день рождения. А родился он ни много ни мало, а восемь веков назад. Эта церковь стала одной из первых православных на черногорской земле.
Монастырь пережил немало трагический дней. За свою многовековую историю он был разрушен пожаром 5 раз. В конце концов монахи оставили это место.
В течение долгого периода средневековый монастырь пребывал в опустошении. И только в конце XIX века начался проект по воссозданию данного исторического объекта. Восстановлены не только архитектурные сооружения, но и монашеская жизнь.
На территории монастыря находится музей. В нем можно увидеть фрагменты уцелевших построек и артефакты. Сейчас монастырь Джурджеви Ступови живет настоящей жизнью. Проводятся постоянные благотворительные акции и сборы для развития этого памятника духовности.
Сегодня православные монастыри продолжают свою активную деятельность. Несмотря на то что история некоторых перевалила за тысячу лет, они продолжают жить по старому укладу и не стремятся что-то менять.
Основные занятия - ведение пособного хозяйства и служение Господу. Монахи стараются постигнуть мир в соответствии с Библией и учат этому других. На своем опыте они показывают, что деньги и власть - это проходящее. Даже без них можно жить и быть при этом абсолютно счастливым.
В отличие от церквей, монастыри не имеют прихода, тем не менее люди с охотой посещают монахов. Отказавшись от всего мирского, многие из них получают дар - возможность лечить болезни или помогать словом.
fb.ru
Швейцария – страна, не имеющая официальной религии, однако доминирующим вероисповеданием на территории этого государства является христианство. Православие представлено небольшим процентом, тогда как католицизм (41,8% населения) и протестантство (35,3%) составляют две большие доли.
Даже в наше время значительная часть населения исповедует католицизм. Поэтому не удивляет такое количество красивых старинных церквей и соборов, основанных сторонниками этой религии. В городе Санкт-Галлене находится всемирно известный монастырь Святого Галла, давший название самому окружающему его населенному пункту и представляющий собой обитель ордена бенедиктинцев. Во времена средневековья Санкт-Галленское аббатство было одним из самых крупных культурных и научных центров Европы. Очень древний, он с 1983 года внесен в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО, в котором характеризуется как «совершенный образец большого монастыря эпохи Каролингов».
Основан монастырь Святого Галла одним из 12 учеников ирландского монаха, просветителя и миссионера Колумбана. Звали последователя Галл. Выходец из благополучной дворянской семьи, он полностью посвятил себя богу. Ирландские миссионеры сыграли очень заметную роль в распространении христианства во всей средневековой Европе. По дороге в Северную Италию Галл заболел. Колумбан, посчитав это трусостью и нежеланием продолжать довольно опасную миссионерскую деятельность, бросил больного ученика. Находясь на Боденском озере, Галл построил себе в 612 году здесь келью, дабы остаться в уединении и молиться. Ему предлагали и епископство в Констанце (615 год), городе на берегу Боденского озера, и пост игумена в монастыре Люксёй. Он от всего отказался и умер в 627 году в Арбоне.
В 1719 году на месте кельи праведника стали возводить монастырь Святого Галла, вокруг которого позднее вырос город Санкт-Галлен. Первым аббатом обители был назначен проповедник Отмар. Он восстановил обветшалые кельи. Благодаря его усилиям вскоре монастырь вернул себе славу религиозного центра. Стали делаться большие пожертвования, и обитель становится крупным земельным собственником. Первый аббат основал легендарную библиотеку монастыря и художественные мастерские, работы художников которых славились по всей Европе. Была здесь собственная певческая школа. В обители работали крупные поэты и музыканты средневековья. Монастырь Святого Галла, усилиями первого аббата, тоже причисленного к лику святых, со временем превратился в крупнейшее бенедиктинское аббатство.
Несмотря на все войны, библиотека монастыря и в наши дни насчитывает около 160 000 томов. Здесь хранится «Песнь о Нибелунгах». Уникальный двухэтажный читальный зал заслуживает отдельных слов. Он выстроен в стиле рококо, и над его входом есть надпись, которая переводится с древнегреческого языка как «аптекарь души». Это хранилище считается самым интересным в мире. Сама обитель занимает одну из первых строчек в списке «Швейцария. Достопримечательности». Фото, подтверждающие мрачноватую красоту средневекового монастыря, вы видите и сами. В этом списке библиотека аббатства выделяется отдельной строкой.
Необходимо отметить, что столица Восточной Швейцарии, находящейся в немецкой части страны, имеет свой герб, тесно связанный с одной из многочисленных легенд о чудесах Святого Галла. На нем изображен медведь в золотой цепи. По преданию, Святой Галлус подкармливал голодного медведя и позволял ему греться возле своего костра. А зверь помог ему в знак благодарности построить бревенчатую келью на берегу реки Штайнах и заложить таким образом городок Санкт-Галлен (Швейцария). Этот сюжет изображен на изделии из слоновой кости, которое относится к IX веку. Столица одноименного кантона, административно-территориальной единицы Швейцарии, город, находится на высоте 700 метров над уровнем моря и является самым высокогорным населенным пунктом Швейцарии.
Расположен город между двумя небольшими грядами. Параллельные возвышенности называются Розенберг (на севере) и Фройденберг (на юге). Из-за холмистого рельефа Санкт-Галлен еще называют «городом тысячи лестниц».
Государственными языками в этой стране являются швейцарские варианты немецкого и французского, итальянский и ретороманский. Большинство населения страны – 63,7% - говорит на немецком языке. И тем не менее, в стране существует абсолютное языковое равенство. Права швейцарцев, говорящих на ретороманских диалектах, такие же, как у большинства населения, они присутствуют в парламенте.
Говоря о достижениях города, необходимо отметить успехи, связанные с вышивкой и знаменитыми кружевами, известными во всем мире. Промышленность в этом городе Восточной Швейцарии началась с развития текстильной отрасли. В период зарождения капиталистических отношений во главе стояла текстильная гильдия. С IX по XVIII века именно эта отрасль буквально озолотила город.
Санкт-галленские вышивки и кружева и сейчас являются украшением изделий ведущих домов высокой моды. Самый высококачественный, элитный текстиль производят именно здесь. К достопримечательностям города относится и музей этого вида продукции.
И, конечно же, нельзя не отметить роль банков этой страны в развитии мировой экономики. Старейший банк Wegelin, основанный в 1741 году, находится в городе Санкт-Галлен. Швейцария - страна со старейшей и крупнейшей банковской системой в мире. Столица Восточной Швейцарии, по мнению некоторых путешественников, обладает тремя чудесами – аббатством, ткачеством и эркерами, красоте, своеобразию и количеству которых может позавидовать любой европейский город. Банки, часы, высокогорные курорты, кружева и сыр – это то, что на протяжении продолжительного времени составляло славу страны и что является эталоном и гарантией самого высокого качества в мире.
История Швейцарии, о которой есть документальные свидетельства, началась с походов Юлия Цезаря, то есть с середины первого столетия до нашей эры. Известно, что до завоевания этих земель Римом, здесь жили гельветы (самое обширное кельтское племя). Поэтому у Швейцарии есть второе название – Гельвеция. 
После завоевания на этих территориях были основаны римские колонии, а в IV веке сюда проникает и новая религия Древнего Рима – христианство. Затем эти земли, как и большинство территории Европы, завоевывались и Карлом Великим, и Наполеоном. Во время Первой и Второй мировых войн Швейцария придерживалась нейтралитета, который, по понятным причинам, был сильно прогерманским.
Официально считается, что 1 августа 2014 года страна отпраздновала свое 720-летие. История Швейцарии как государства началась именно в этот день несколько столетий тому назад. Самый главный праздник страны, День основания государства, связан с событием, произошедшим в 1291 году, когда три первые общины объединились в союз. Позднее Швиц, Ури и Унтервальден, заключившие союз, будут называться кантонами, которых на сегодняшний день в составе Швейцарии насчитывается 20 и еще 6 полукантонов. Эти административно-территориальные единицы устроены так, что в них проживают, как правило, люди, говорящие на одном языке. Границы, в которых находится современная Швейцария, в основном сложились уже к XVI веку. Эта страна представляет собой конфедерацию, в которой каждый кантон представляет собой государство со своими законами, органами власти и обладает правом проводить референдумы. На территории страны господствует свобода вероисповедания. Демократическое устройство Швейцарии отличается от большинства стран Европы. О самостоятельной политике, проводимой государством, говорит и тот факт, что страна пока не присоединилась к ЕС.
Все побывавшие в этой высокогорной стране называют ее маленьким тихим раем. Уникальны достопримечательности Швейцарии, фото и описание которых находятся в широком доступе. Удивительной красоты горы, занимающие 60% территории, разнообразные уникальные музеи, замки, являющиеся в большинстве случаев продолжением гор – все это делает страну с самым высоким уровнем жизни не только в Европе, но и мире, в полном смысле слова сказочной.
О красоте страны говорит тот факт, что, если где-то в мире находится изумительный уголок, его тут же называют местной Швейцарией. Страна красива во все времена года, но зимой, когда в Санкт-Галлене выпадает снег, изысканно украшенный под Рождество город особенно красив.
fb.ru
Адрес: Швейцария, г. Санкт-ГалленДата основания: по преданию 613 годОсновные достопримечательности: Библиотека монастыряКоординаты: 47°25'24.9"N 9°22'38.8"E
Одной из наиболее интересных достопримечательностей восточной части Швейцарии можно по праву назвать монастырь Святого Галла.
Монастырь Святого Галла с высоты птичьего полёта
Это величественное и, честно говоря, немного мрачноватое сооружение, которое обязательно привлечет внимание любителей древних памятников истории и культуры, находится в швейцарском городе Санкт Галлен. Этот небольшой, по современным меркам городок, является столицей одного из многочисленных кантонов Швейцарии и гордится гербом, с изображенным на нем грозным медведем, на шее которого надет ошейник из чистого золота.
Кстати, гид, проводящий экскурсии по Швейцарии, обязательно расскажет группе, что герб Санкт Галлена тесно связан с его главной достопримечательностью монастырем Святого Галла, а если быть предельно точным, то с самим Святым Галлом. Согласно древней легенде, во время одного из путешествий святого Галла, на его стоянку напал медведь: святой не растерялся и просто позвал медведя, который, словно зачарованный, подошел к костру и бросил в него сухие ветки. Костер разгорелся еще сильнее, согревая уставшего путника, а медведю, в качестве награды за послушание, святой дал большую часть своих запасов хлеба.
Общий план на монастырь
В наши дни у монастыря можно всегда встретить туристов: дело все в том, что этот монастырь и его интереснейшая история известна далеко за пределами европейской страны. За стенами монастыря Святого Галла хранится самое бесценное сокровище на нашей планете. Нет, это не золотые слитки и не тиары, украшенные бесчисленным количеством драгоценных камней: в монастыре хранятся знания, накопленные человечеством за долгий период времени. В здании, которым гордится каждый житель столицы кантона, который, кстати, носит такое же название, как и город – Санкт Галлен, находится уникальная в своем роде библиотека.
По единому мнению историков, эта швейцарская библиотека считается одним из самых старых собраний книг во всем мире. По этой причине монастырь Святого Галла с его пристройками и, конечно же, библиотекой, был занесен в легендарный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Путешественников эта библиотека притягивает словно магнит, и в этом нет ничего удивительного: бесценные экземпляры книг, которым более 1000 лет, хранятся за стенами монастыря. Интересно то, что из более чем 170 000 книг и фолиантов, для осмотра доступно лишь 50 000. Связано это с тем, что многие книги из-за своего возраста нуждаются в постоянном микроклимате. В зале, где на полках выставлены 50 000 книг, можно полюбоваться и… самыми настоящими мумиями, привезенными археологами из Египта. Люди, чьи тела были забальзамированы и со временем попали в библиотеку монастыря Святого Галла, ушли из жизни почти 3 000 (!) лет назад.
Монастырский собор
Удивительно, но монастырь Святого Галла в свое время считался самым крупным и самым известным среди подобных ему бенедитиктинских монастырей во всем Старом Свете! Естественно, как и многие архитектурные памятники за всю свою историю монастырь не раз перестраивался. Еще бы, ведь даже город, в центре которого возвышается здание, был основан еще в VII-м веке. Предание говорит о том, что основателем монастыря является сам Святой Галл, совершивший немало чудес. Именно этот святой построил в городке в 613-м году келью, где он мог бы скромно жить и обращаться с молитвами к богу. Опираясь на официальные документы, которые, несмотря на неумолимый ход времени, чудом уцелели в библиотеке, специалисты утверждают, что основателем монастыря Святого Галла является не сам святой, а некий Отмар, который упоминается в древних рукописях, как настоятель священного сооружения.
Монастырь Святого Галла приобрел популярность не только у себя в городке, но и далеко за его пределами. К нему шли тысячи паломников, многие из которых были людьми состоятельными и могли позволить себе крупные пожертвования. Благодаря этим пожертвованиям монастырь Святого Галла за рекордно короткие сроки становится своеобразным религиозным центром, оказывающим влияние не только на Санкт Галлен, но и на окрестности.
Богатство, исчисляемое уже не только духовными текстами и преданиями, а и золотом, позволяет монастырю в 9-м веке заняться переписыванием различных религиозных текстов и выпускать толкования Библии. Именно в те времена, а точнее в 820-м году, и была основана легендарная библиотека монастыря Святого Галла. Все это стало возможным потому, что монастырь города Санкт Галлен в 818-м году стал подчиняться напрямую императору. Многочисленные восстания не раз подвергали монастырь угрозе полного разрушения: уничтожить архитектурное сооружение, имеющее безграничную власть, пытались даже коренные жители города, в котором, он, собственно и находился. В середине 15-го века, считающегося переломным моментом для всей Швейцарии, город Санкт Галлен и монастырь Святого Галла были отнесены к Швейцарскому союзу. Интересно то, что отнесены они были по отдельности, как будто речь шла о разных территориальных единицах.
Настоятель монастыря Святого Галла был еще и политиком: он отказался подчиняться Швейцарскому союзу и, несмотря на то, что здание входило официально в его состав, поддерживал тесные связи и выполнял все требования Римской Империи. Однако такое положение вещей продлилось совсем недолго: Реформация приняла в 1525 году закон, предусматривающий роспуск монастыря. Чуть более тридцати лет монастырь Святого Галла переживал нелегкие времена, но уже в конце 16-го века, здание, некогда построенное на месте монашеской кельи, становится…центром княжества!
С 16-го по 18-й век монастырь Святого Галла пользуясь своим влиянием, постоянно обогащается. В середине восемнадцатого века настоятель принимает решение о перестройке монастыря. Он должен был иметь фасад и внутреннее убранство, полностью отвечающей моде той эпохи. Разработать проект монастыря в популярном стиле барокко, было доверено двум архитекторам: Иоганну Бееру и Питеру Тумба. Это были последние годы расцвета монастыря Святого Галла: во Франции в 1789-м году произошла революция, всколыхнувшая всю Европу. У монастыря забирают все принадлежащие ему земли и полностью лишают власти. После возникновения швейцарского кантона Санкт Галлен с одноименной столицей, монастырь распускают, его былое великолепие, величие и влияние остаются в прошлом.
В наши дни, турист, приехавший в небольшой, но уютный городок Санкт Галлен, может увидеть аккуратное здание со строгим фасадом. Как уже говорилось выше, несмотря на то, что монастырь был перестроен в 18-м веке в стиле барокко, выглядит он, все же, немного мрачновато.
Сейчас это кафедральная церковь, разделенная на две части ротондой. Путешественнику будет интересно узнать, что восточная крипта это единственный элемент, который остался от строения, датируемого еще 9-м веком! Все остальное в монастыре Святого Галла – «новодел» 18- го века. К слову, по легенде именно в этой крипте похоронен сам Святой Галл, однако его могила пока не найдена, а значит, эту информацию нельзя называть достоверной. А вот могила первого настоятеля монастыря Отмара осталась нетронутой, возле нее покоятся останки его приемников.
В церкви, которая наверняка заинтересует путешественников своим внутренним убранством в стиле рококо, и по сей день продолжаются службы. Прихожане могут возносить свои молитвы к Богу возле решетки, которая отделана золотом, а некоторые ее части выкрашены в бирюзовый цвет. Кстати, эта решетка в свое время выполняла определенную функцию: она отделяла обычных смертных от помещений, где жили и молились монахи (к слову, довольно небедные монахи).
Спортивная площадка на территории монастыря
Нет ничего удивительного в том, что самым популярным местом среди туристов является западный флигель. Флигель, в котором расположена та самая знаменитая на весь мир библиотека. Стоит только представить себе, что среди ее собрания почти 500 книг, написанных еще до прихода в наш мир Спасителя. Библиотека гордится и своим словарем, благодаря которому можно перевести многие слова и изречения с латинского на немецкий язык. Этот словарь был создан мастерами (а раньше книги издавались исключительно мастерами), еще в 790-м году. Этот факт говорит о том, что в небольшом швейцарском городке хранится самая старая немецкая книга. Еще не придя в себя от увиденного в библиотеке, турист тут же попадает в лапидарий, который также находится в западном флигеле. В нем, на полках из крепкого дерева расположены бесценные находки, обнаруженные во время археологических экспедиций. Не меньший интерес и вызовет огромная коллекция картин, которые не висят на стенах, а также стоят на специальных полках. В этом же флигеле находится и резиденция епископа, в которой еще можно рассмотреть остатки былого величия и богатства монастыря Святого Галла.
Монастырская библиотека
Путешественнику, решившему осмотреть монастырь Святого Галла, следует неукоснительно соблюдать правила, которые подробно изложены в специальных путеводителях. Кроме этого, необходимо помнить, что церковь до сих пор является действующей и в ней прихожане обращаются к Богу. Не лишним будет и обладать информацией, что в северном флигеле заседает главный….кантональный суд, работе которого лучше не мешать. Монастырь Святого Галла в Швейцарии открыт для посетителей с 9 утра до 6 вечера. Во время служб туристы в храм не допускаются. Знаменитую библиотеку можно посетить с 10 утра до 5 вечера, стоимость билета невысока: 7 швейцарских франков. Как и во многих развитых европейских странах, доступ к памятникам истории и архитектуры бесплатен для детей, а люди преклонного возраста и подростки имеют права на скидку.
Достопримечательности Швейцарии
putidorogi-nn.ru
20 февраля 395 года в Вифлееме был открыт первый в истории женский монастырь. К сожалению, до нашего времени он не сохранился, но до нас дошли другие столь же древние обители, о которых мы сегодня расскажем.
Поскольку монахи не любят мирской суеты (от нее-то они и уходят в горы, пустыни или за высокие неприступные стены), во многие обители посторонних не пускают ни при каких условиях. Поэтому речь пойдет о тех древнейших монастырях мира, которые открыты для паломников и простых туристов.
Монастырь святой Екатерины, Египет
Немало страниц Библии посвящено полуострову Синай, ведь там, на вершине одноименной горы, Моисею были дарованы десять заповедей, нанесенные на Скрижали Завета. Немудрено, что эта часть Египта уже который век служит местом для паломничества и площадкой для археологических раскопок. Там, где по преданию явился к пророку Господь Бог и выросла Неопалимая купина, в 557 году появился один из старейших в мире христианских монастырей, названный в честь своей создательницы – святой Екатерины. 12 часовен, библиотеку, иконный зал, трапезную, ризницы и даже гостиницу скрывает монументальная обитель, укрепленная во времена императора Юстиниана. За века существования она обрастала все новыми строениями, не прекращая проводить службы и принимать верующих. Храм превратился в настоящий город в пустыне. Главенствует там архиепископ Синая – самой маленькой епархии мира. Из святынь, кроме Неопалимой Купины и часовни ее имени, хранящей древнюю мозаику Преображения, гостей монастыря ждет и колодец, вблизи которого Моисей встретил свою будущую спутницу – одну из дочерей Иосифа. Ни разу не разрушался святой храм: ему оказывали помощь даже пророк Мухаммед и арабские халифы, султаны Турции и Наполеон Бонапарт. Лишь осенью 2013 года из-за политических неурядиц в Египте монастырь святой Екатерины был временно закрыт. О том, когда сюда можно попасть, указано на http://www.sinaimonastery.com/.
Фото: webmandry.com
Монастырь Монте-Кассино, Италия
Значение для истории старейшего монастыря Европы, созданного Бенедиктом Нурсийским еще в шестом веке, трудно переоценить. Оплот монахов-бенедиктинцев, возведенный там, где прежде господствовал Аполлон, стал самым крупным центром европейского просвещения в темные века. Здесь жили и трудились светочи средневековой мысли, включая самого Фому Аквинского, хранились наиболее ценные книги и рукописи, создавались великолепные произведения искусства, например, уникальные фрески работы Брейгеля и знаменитый “Устав ордена Бенедиктинцев”, действующий и поныне. Не раз Монте-Кассино становился объектом вражеских атак: в 718 году на монастырь посягали лангобарды, через полторы сотни лет – сарацины, а в 1799 году – войска Наполеона. Все выдержала сокровищница знаний: и ход времени, и землетрясения, и набеги, и смену власти, и пала лишь во времена Второй мировой войны. Ни предварительные договоренности, ни многовековая история не сдержали натиск союзных войск – 15 февраля 1944 года прекрасный монастырь исчез с лица земли, а вместе с ним и сотни людей, нашедших убежище в его мощных стенах. По личному указанию Папы Римского Павла VI в 1964 году Монте-Кассино был восстановлен и стал местом паломничества, правда, уже скорее для туристов. О том, как добраться в прекрасный храм и на что следует обратить внимание, можно узнать на http://montecassinoabbey.org/.
Фото: Википедия
Аббатство Адмонт, Австрия
Старейший бенедиктинский монастырь Штирии, возведенный в 1074 году, обязан своим существованием архиепископу Зальцбургскому Гебхарту. Прекрасный монастырь, оформленный в лучших католических традициях, превратился в важный религиозный и культурный центр: в стенах обители велась активная научно-просветительская деятельность, а рядом функционировала престижная школа для девочек. С тех далеких пор начинается и история самой главной достопримечательности аббатства Адмонт – лучшей в мире библиотеки при монастыре. Ее коллекции настолько уникальны, что из желающих оказаться здесь выстраиваются огромные очереди: количество ежегодных посещений храма книг превышает 70 тысяч. Здание библиотеки, созданное по проекту Йозефа Хубера в 1774 году, гармонично соединяет архитектурные элементы барокко, романского стиля и неоготики. В глубинах прекрасных залов, украшенных скульптурами католических святых и изысканными фресками, хранится свыше 70 тысяч рукописей и гравюр, а также более 200 тысяч томов, включая тексты, написанные еще до 8 века. Не менее интересны для гостей аббатства Адмонт и музеи естествознания и истории искусств, живописный парк Марии, где проходят музыкальные фестивали, и выставочный зал, где демонстрируются экспонаты для слепых. Много интересного об Адмонте рассказано на сайте http://www.stiftadmont.at/english/.
Фото: liveinternet.ru
Монастырь Джоканг, Тибет
Уже пятнадцатый век существует в таинственном Тибете «Дом Господа» – великий монастырь Джоканг, где проходят посвящения Панчен-Ламы и Далай-Ламы. Легенда гласит, что именно в этом месте и родился тибетский буддизм. Первой ценностью, занесенной в храм, была древняя статуя, освященная лично Буддой Шакьямуни. Вокруг Джоканга выросла Лхаса, а с ней разросся и сам храм: внушительное четырехэтажное строение, украшенное колесом дхармы и золотыми ланями, перестраивалось в 17, 18 и 19 веках. Тяжелая доля выпала буддистской святыне: многое было разрушено в ходе монгольского вторжения, а в годы китайской культурной революции Джоканг использовался как хлев для свиней и военная база. К счастью, в 1980 году монастырь был отреставрирован и вскоре был занесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Много сокровищ скрывается за его стенами: здесь хранится золотая урна, переданная в дар китайским императором Цяньлуном, роскошное издание «Трипитака», созданное из сандала, старинные тханки, относящиеся к 7-9 векам, и покрытые позолотой статуи родоначальников тибетского буддизма – царя Сронцзангамбо и его жен. Монастырь открыт для приверженцев любых религий: здесь проводятся культовые обряды всех школ буддизма и даже коренной религии Тибета бонпо. Узнать больше об истории Джоканга можно на страничке достопримечательности в ЮНЕСКО http://whc.unesco.org/en/list/707.
Фото: dic.academic.ru
Свято-Спасский монастырь, Россия
Немного сведений сохранила история Свято-Спасского женского монастыря, расположенного близ села Костомарово в Воронежской области. Одна из легенд приписывает его постройку самому Андрею Первозванному, другая относится к 12 веку. Правда иль нет, но в почтенном возрасте уникального русского монастыря, высеченного прямо в скале, сомневаться не приходится. Многое здесь напоминает о Византии: 12 меловых столпов удерживают округлые своды храма, способного вместить до двух тысяч верующих, а его стены украшают прекрасные православные фрески. Длинный и низкий коридор ведет в пещеру Покаяния – чтобы попасть сюда, нужно склониться в поклоне. Лишь чудо спасло Свято-Спасский монастырь во времена правления Советов: последний монах, отец Петр, был расстрелян, а храм затоплен, дабы не отвлекать людей от строительства коммунизма. Но выжила русская Голгофа: в 1993 году здесь прошла первая после забытья служба. Храм был отреставрирован и превращен в женский монастырь, а об ужасных временах напоминает лишь чудотворная Костомаровская икона Божьей Матери, испещренная пулями. Те, кто побывал с Свято-Спасском монастыре, утверждают: это настоящее место силы, где сочетаются природная гармония и божественная чистота. Тем же, кто еще не добрался до российской Палестины, предстоит дорога на электричке из Воронежа в Россошь (выход на станции «Подгорное»), а затем на автобусе, следующем в село Костомарово.
Фото: bakaras-tur.ru
venividi.ru
Монастыри появились в Древней Руси в XI в., спустя несколько десятилетий после принятия христианства киевским князем Владимиром и его подданными. А через 1,5-2 века они уже играли важную роль в жизни страны. Начало русского монашества летопись связывает с деятельностью Антония – жителя города Любеча, близ Чернигова, принявшего монашество на Афоне и появившегося в Киеве в середине XI века. «Повесть временных лет» сообщает о нем под 1051 годом. Правда, в летописи говорится, что когда Антоний пришел в Киев и начал выбирать, где бы поселиться, то он «ходил по монастырям, и нигде ему не понравилось». Значит были на Киевской земле какие-то монашеские обители и до Антония. Но о них нет никаких сведений, и поэтому первым русским православным монастырем считается Печерский (впоследствии Киево-Печорская лавра), возникший на одной из киевских гор по почину Антония: он якобы поселился в пещере, вырытой для молитв будущим митрополитом Иларионом. Однако подлинным родоначальником монашества русская православная церковь считает Феодосия, принявшего иночество по благословению Антония. Став игуменом, он ввел в своей обители, насчитывавшей два десятка иноков, устав Константинопольского Студийского монастыря, которым строжайше регламентировалась вся жизнь монашествующих. Впоследствии этот устав ввели и в других крупных монастырях русской православной церкви, которые были преимущественно общежительными. В начале XII в. Киевская Русь распалась на ряд княжеств, которые были, по существу, вполне независимыми феодальными государствами. Процесс христианизации в их стольных городах зашел уже далеко; князья и бояре, состоятельные купцы, жизнь которых отнюдь не соответствовала христианским заповедям, основывали монастыри, стремясь замолить в них грехи. При этом богатые вкладчики не только получали «обслуживание специалистов» – монахов, но могли и сами провести остаток жизни в привычных условиях материального благополучия. Возросшее количество населения в городах обеспечило и рост численности монахов. Отмечалось преобладание городских монастырей. По-видимому, здесь сыграло роль распространение христианства сначала среди богатых и состоятельных людей, близких к князьям и живших вместе с ними в городах. Богатые купцы и ремесленники тоже жили в них. Конечно, и простые горожане принимали христианство скорее, чем крестьяне. Наряду с большими существовали и мелкие частные монастыри, владельцы которых могли ими распоряжаться и передавать их наследникам. Монахи в таких монастырях не вели общего хозяйства, а вкладчики, пожелав уйти из монастыря, могли потребовать свой вклад обратно. С середины XIV в. начинается возникновение монастырей нового типа, которые основывались людьми, не имевшими земельных владений, но обладавших энергией и предприимчивостью. Они добивались от великого князя пожалования земель, принимали пожертвования от соседей-феодалов «на помин души», закабаляли окрестных крестьян, скупали и выменивали земли, вели собственное хозяйство, торговали, занимались ростовщичеством и превращали монастыри в феодальные вотчины. Вслед за Киевом обзавелись собственными монастырями Новгород, Владимир, Смоленск, Галич и другие древнерусские города. В домонгольский период общее число монастырей и количество монашествующих в них были незначительны. По данным летописей, в XI-XIII веках на Руси имелось не более 70 монастырей, в том числе по 17 в Киеве и Новгороде. Заметно увеличилось число монастырей в период татаро-монгольского ига: к середине XV века их стало более 180. За последующие полтора столетия открылось около 300 новых монастырей, а в один лишь XVII век – 220. Процесс возникновения все новых и новых монастырей (как мужских, так и женских) продолжался вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции. К 1917 году их стало 1025. Русские православные монастыри были многофункциональными. Они всегда рассматривались не только как очаги наиболее интенсивной религиозной жизни, хранители церковных традиций, но и как экономический оплот церкви, а также центры подготовки церковных кадров. Монахи составляли костяк духовенства, занимавший ключевые позиции во всех областях церковной жизни. Только монашеское звание открывало доступ к епископскому сану. Связанные обетом полного и безоговорочного повиновения, который они давали при пострижении, монахи были послушным орудием в руках церковного руководства. Как правило, в русских землях XI-XIII вв. монастыри основывались князьями или местной боярской аристократией. Первые монастыри возникали в близи больших городов, либо непосредственно в них. Монастыри являлись формой социальной организации людей, которые отказались от принятых в светском обществе норм жизни. Эти коллективы решали разные задачи: от приготовления своих членов к загробной жизни до создания образцовых хозяйств. Монастыри выполняли функцию учреждений социального призрения. Они же, тесно связанные с властью, становились центрами идеологической жизни Руси. В монастырях готовились кадры священнослужителей всех рангов.
znanija.com
Слайд 1
Средневековый монастырьСлайд 2
Описание Центральное место в средневековом монастыре занимала церковь, вокруг которой располагались хозяйственные и жилые постройки. Здесь была общая трапезная (столовая), спальня монахов, библиотека, хранилище книг и рукописей. В восточной части монастыря обычно располагался госпиталь, а на севере — помещения для гостей и паломников. Сюда за приютом мог обратиться любой путник, устав монастыря обязывал принять его. В западной и южной частях монастыря находились амбары, конюшни, хлев и птичий двор. Монахи не должны были выходить за порог монастыря. Общение с внешним миром было для них нежелательно, ибо отвлекало от мыслей о спасении души. Поэтому монастырь жил замкнутой жизнью, вдалеке от обжитых мест. Все необходимое для существования обители находилось в ее пределах. Часто монастыри были окружены оградой для защиты от диких зверей. Для управления монастырем монахи из своего числа выбирали наиболее ученого и уважаемого человека, он становился аббатом (отцом) обители.
Слайд 4
Примерно половина первого ночи (в среднем) - Всенощная (с утреней). Около 2.30 - Снова ложатся спать. Около 4 ч. - Утреня и службы после заутрени. Около 4.30 - Снова ложатся спать. Около 5.45 до 6 часов - Окончательный подъем (с восходом солнца), туалет. Около 6 ч. - Индивидуальная молитва (с 23 сентября по 1 ноября). Около 6.30 - Первый канонический час. Капитул (собрание монастыря): 1) богослужебная часть: молитвы, вторая часть первого часа, чтение главы из устава или Евангелия на сегодняшний день с комментариями аббата, или, в отсутствие последнего, приора; 2) административная часть: отчет должностных лиц монастыря, сообщение аббата о текущих делах; 3) дисциплинарная часть: обвинение монахов, нарушивших дисциплину один раз за неделю: они каются сами, и их обвиняют их братья — это обвинительный капитул. Около 7.30 - Утренняя месса, на которой монастырская братия присутствует в полном составе. С 8.15 до 9 ч. - Индивидуальные молитвы — это обычное время от праздника Всех Святых до Пасхи и от Пасхи до 13 сентября. С 9 ч. до 10.30 - Третий час, за которым следует монастырская месса. С 10.45 до 11.30 - Работа. Около 11.30 - Шестой час. Около 12.00 - Трапеза. С 12.45 до 13.45 - Полуденный отдых. С 14 ч. до 14.30 - Девятый час. С 14.30 до 16.15 - Летом работа в саду, зимой, а также в плохую погоду — в помещениях монастыря, в частности, в скриптории. С 16.30 до 17.15 - Вечерня. С 17.30 до 17.50 - Легкий ужин, за исключением постных дней. Около 18 ч. - Повечерие. Около 18.45 - Отходят ко сну. После повечерия зимой один монах должен был совершать обход помещений с горящим фонарем в руках, чтобы его узнавали. Ему предстояло последовательно проверить все постройки, приемную, хоры, кладовую, трапезную, лазарет и закрыть входные ворота во избежание поджога и проникновения воров, а также чтобы никуда не выходили братья...
Слайд 5
Роль монастырей Во времена, когда короли пользовались абсолютной властью в своих землях и попирали даже законы предков, творя разбой и убийства, христианская религия оказалась единственным законом, хоть в чем-то не зависящим от королевского произвола. В городах епископы (в первую очередь те, кто был назначен церковью, а не купил кресло епископа за деньги) стремились ограничить произвол светских властей, вступая в прямую конфронтацию с правителями. Однако за спиной у короля или его вассала чаще всего стояла военная сила, которой не располагал епископ. История Темных веков знает немало примеров того, как короли и герцоги зверски пытали непокорных церковных правителей, подвергая их таким истязаниям, рядом с которыми блекнут издевательства римлян над христианами первых веков. Один франкский майордом выколол епископу в своем городе глаза, заставлял его в течение нескольких дней ходить по битому стеклу, после чего казнил.
Слайд 6
Монастырь святого Галла монастырь Святого Галла, также (по названию места) Санкт-Га́лленское аббатство ( нем. Fürstabtei St. Gallen ) — бенедиктинский монастырь. Расположен в швейцарском городе Санкт-Галлене . Санкт-Галленское аббатство — крупнейший научный и культурный центр средневековой Европы. В 1983 году монастырский комплекс внесён в список объектов Всемирного наследия Юнеско как «совершенный образец большого монастыря эпохи Каролингов ». По преданию монастырь был основан в 613 году ирландским монахом Св. Галлом , учеником св. Колумбана . Карл Мартелл назначил настоятелем Отмара , который основал в монастыре влиятельную художественную школу. Рукописи, выполненные и проиллюстрированные санкт-галленскими монахами (многие из которых были родом из Британии и Ирландии ), высоко ценились по всей Европе В X веке монастырь Св. Галла вступил в политическое соперничество с обителью в Райхенау. К XIII веку аббаты Санкт-Галлена не только одержали победу в этом противостоянии, но и добились признания в качестве самостоятельных суверенов в составе Священной Римской империи . В последующие годы культурное и политическое значение монастыря неуклонно снижалось, пока в 1712 году в Санкт-Галлен не вошло швейцарское ополчение, которое увезло с собой значительную часть монастырских сокровищ. В 1755 — 1768 годах средневековые сооружения аббатства были снесены и на их месте выросли грандиозные храмы в стиле барокко . Несмотря на потери, монастырская библиотека средневековых рукописей ныне насчитывает 160 тыс. единиц хранения и по-прежнему слывёт одной из самых полных в Европе. Одним из самых любопытных экспонатов является План святого Галла , составленный в начале IX века и представляющий идеализированную картину средневекового монастыря (это единственный архитектурный план, сохранившийся от раннего Средневековья).
Слайд 7
План монастыря Св. Галла (нач. IX века) При аббате Вальдо из Райхенау ( 740 — 814 годы ) была заложена монастырская библиотека , которая со временем стала одной из самых представительных в Европе. Во время нашествия венгров в 924 — 933 годах книги были вывезены в Райхенау . Согласно церковному преданию, по просьбе Карла Великого папа Адриан I направил в Санкт-Галлен лучших римских певчих (см. Schola cantorum ), которые обучили местных монахов технике григорианского пения . По другой версии, в аббатстве была основана и получила мощное развитие собственная певческая школа, а римский посланец занимался уточнением/исправлением санкт-галленских певческих книг (этим объясняются дополнительные призна́ки в нотных рукописях Санкт-Галлена). В IX—X вв. в монастыре работали поэты и музыканты Но́ткер Заика , (полумифический) Туотило , несколько позже — выдающийся мастер словесности, один из родоначальников немецкого литературного языка Ноткер Губастый В X веке монастырь Св. Галла вступил в политическое соперничество с обителью в Райхенау. К XIII веку аббаты Санкт-Галлена не только одержали победу в этом противостоянии, но и добились признания в качестве самостоятельных суверенов в составе Священной Римской империи . В последующие годы культурное и политическое значение монастыря неуклонно снижалось, пока в 1712 году в Санкт-Галлен не вошло швейцарское ополчение, которое увезло с собой значительную часть монастырских сокровищ. В 1755 — 1768 годах средневековые сооружения аббатства были снесены и на их месте выросли грандиозные храмы в стиле барокко . Несмотря на потери, монастырская библиотека средневековых рукописей ныне насчитывает 160 тыс. единиц хранения и по-прежнему слывёт одной из самых полных в Европе. Одним из самых любопытных экспонатов является План святого Галла , составленный в начале IX века и представляющий идеализированную картину средневекового монастыря (это единственный архитектурный план, сохранившийся от раннего Средневековья).
nsportal.ru
Монастыри возникли из стремления отшельников к духовной жизни вне общества, но в сообществе. Принц Сиддхартха Гаутама отказался от богатства в поисках просветления, став основателем буддийской общины монахов.
Христианское монашество возникло в пустыне Египта, где отшельники искали уединенной жизни. Некоторые были настолько почитаемыми и известными, что обратили своих последователей в ученики, которые сформировали общины в IV веке. Так Антоний собрал отшельников, живущих поблизости в пустыне, которые собирались по воскресеньям для поклонения и общей трапезы. Один из старейших монастырей в мире был основан вскоре после смерти преподобного Антония, названный в его честь, как основателя христианского монашества.
Постепенно монашество распространилось по всей Римской империи. Святой Бенедикт также бежал из мира, но ученики проложили дорогу к его двери. В 530 году он огородил общину стеной и написал правила для монахов, где подчеркнул послушание, умеренность и равномерное чередование труда и молитвы, основав Монте-Кассино - первый монастырь в Италии. Так монашеское движение стало распространяться в Европе. С VI века начали строить монастыри в Англии и Ирландии.
На Киевской Руси иночество началось после принятия христианства. Киево-Печерский - один из первых монастырей Украины, основанный в 1051 году монахом Антонием, родом из Любеча.
Для общинной жизни требовались коммунальные здания. Церковь была приоритетной - молитвы являлись основным занятием монахов. Общежитие, трапезная и другие здания размещались вокруг обители, храмы находились предпочтительно с южной стороны на солнце. Были также кухня, пекарня, цеха и мастерские. Жизнь протекала тихо, без шума и суеты. Гостеприимство было частью монастырского правила, гостевой дом, обычно, находился во внешнем дворе. В популярных центрах паломничества гостевые дома были перегружены, и монастыри строили гостиницы в городе, вне монашеской обители. Принадлежавшие монастырям поместья и гостевые дворы стали основным источником их дохода.
На протяжении столетий монахи и монахини совершали много хороших дел. Они собирали книги и переписывали их, открывали школы и больницы. Монахи были самыми образованными членами общества, а часто единственными образованными. Средневековые монастыри были также местом раздачи милостыни бедным.
В начале XIV века монастыри в Англии были самыми многочисленными. В 1530 году Генрих VIII разорвал отношения с Римом и распустил большинство монастырей. Некоторые из них вблизи крупных селений сохранили как соборы или приходские церкви, другие были проданы богатым семьям, остальные снесены. Монастыри вернулись в Англию лишь спустя столетия.
Престиж религиозных общин пострадал от антицерковного настроения в конце XVIII века (кульминация борьбы с иезуитами), многие из них были разрушены. Особенно во Франции во время Французской революции (например, Леринское аббатство - одно из самых древних). Монастыри никогда больше не смогли восстановить власть, которой они когда-то обладали.
Тем не менее, в XIX веке вернулись религиозные настроения в обществе, и началось возрождение великих христианских памятников средневековья, когда монашество было на своем пике. К концу XX века в большинстве западных стран монахи снова активизировали свою деятельность в образовательной и благотворительной областях, посвятив себя первой цели монашества - созерцанию.
Между тем, на Востоке сохранился традиционный монашеский уклад. Монахи в буддийских странах принимают участие в повседневной жизни общества, как это было раньше в Европе, проводят проповеди, преподают свое учение широкой публике, а не держат народ на расстоянии вытянутой руки, поэтому монастыри и по сей день играют важную роль в буддийском обществе. Ярким примером являются популярные монатыри Тибета: Потала, Джоканг, Норбулинка, Сера, Ташилхунпо, Ронгбук.
allcastle.info
