Муниципальное общеобразовательное учреждение
Зырянская средняя общеобразовательная школа № 1
РЕФЕРАТ ПО ТЕМЕ «ШКОЛЬНАЯ ФОРМА ДЛЯ ДЕВОЧЕК»
Выполнила ученица
Симон Полина
Руководитель:
Баринова Валентина Викторовна
с. Зырянское 2009г.
Содержание1. Введение. 3
2. Общая характеристика школьной формы.
2.1. Школьная форма до 60-х годов. 4
2.2. Школьной формы в период «оттепели». 6
2.3. Школьная форма периода перестройки. 6
2.4 Особенности школьной формы в России 8
3. Школьная форма в других странах. 8
4.Проблема школьной форменной одежды. 9
4.1. Аргументы родителей и педагогов в пользу униформы. 9
4.2.. Кому выгодно введение школьной формы. 10
5. Модные тенденции в стенах школы. 10
6.Во что желают одеваться дети. 11
7.Заключение. 12
8.Список используемой литературы. 12
9. Приложение 13
1. Введение. Тема школьной формы уже не имеет такого бурного обсуждения, как в девяностые годы. Однако она может быть интересна людям разного возраста. Во-первых, это дети. Комбинируя различные ансамбли, ребенок получает возможность развивать свои творческие навыки, ему прививается вкус, он учится определять свой стиль в одежде, через умение одеваться ученик может повысить свой статус. Во-вторых, это родители. Сходить в магазин с ребенком – большой педагогический процесс, а при правильном построение диалога это праздник, как для ребенка, так и для родителя. В процессе выбора одежды происходит множество обучающих моментов, например: обсуждение цены покупки, многофункциональности покупаемой вещи (с чем можно надеть), умение корректного общения с продавцом, происходит выяснение вкусов как мамы, так и школьника. Ввиду отсутствия школьной формы, покупки для учеников делаются не перед школой, а круглогодично, «школьные базары» практически канули в небытие. В-третьих, прекрасная возможность бабушкам побаловать своих внуков вязаными вещами. Ведь где бы раньше могли дети продемонстрировать уютные и оригинальные модели одежды? А теперь и бабушкам радость, что их свитера носятся, и детям - гордость за своих рукодельниц. В последнее время идет тенденция к увеличению людей, увлекающихся вязанием. Это видно и по обилию издаваемых журналов, и по ассортименту предлагаемой пряжи. Вообще все изготовленные изделия должны иметь общественно-полезное назначение, то есть возможность его использования в школе, в классе, дома, в гостях, как подарок.
Все вышесказанное делает эту тему актуальной для исследования.
Объектом исследования является школьная форма, как предмет, имеющий право быть или не быть в жизни детей. Предметом нашего исследования является школьная мода.
Цель: раскрыть особенности школьного костюма для девочек
Задачи исследования:
1.Рассмотреть школьный костюм (форму) как определенный заказ общества: историю его возникновения, периоды развития, тенденции к возврату.
2. Выявить развивающее и воспитывающее значение умения одеваться
3. Разработать анкету, отражающую тенденции школьниц в одежде в зависимости от возраста.
4. Провести анкетирование среди девочек и педагогов ЗСШ №1.
5. Проанализировать результаты опроса.
В процессе работы использовались анализ научно-практической и методической литературы, синтез, моделирование, проектировании.
2. Общая характеристика школьной формы. 2.1.Школьная форма до 60-х годов. Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы.
В 1918 году гимназическая форма дореволюционной России была признана буржуазным пережитком и отменена вместе со многими другими разумными наработками в области образования.
С точки зрения «классовой борьбы» старая форма считалась символом принадлежности к высшим сословиям (была даже презрительная кличка для сентиментальной девочки — «гимназистка»). С другой стороны — форма символизировала абсолютную несвободу ученика, его униженное и подневольное положение.
Но у этого отказа от формы была и другая, более понятная, подоплёка — бедность. Ученики ходили в школу в том, что могли предоставить им родители, а государство в тот момент активно боролось с разрухой, классовыми врагами и пережитками прошлого.
Однако со временем, когда эпоха экспериментов уступила место иным реалиям, было решено возвратиться к былому образу — к коричневым строгим платьям, фартукам, ученическим курточкам и отложным воротничкам. Произошло это в1948 году, в период всеобщего «омундиривания», когда ведомство за ведомством одевались в форму. Школьная форма образца 1948 года фактически копировала фасон формы классических гимназий — и по цвету, и по покрою, и по аксессуарам. Дожила она до конца 1962 учебного года. Первоклассники-мальчики сентября 1962 года пошли в школу уже в новой форме — без фуражек с кокардой, без поясных ремней с массивной пряжкой, без гимнастерок. Форма для девочек практически не изменилась.
Открытка 1950-х.
Теперь уже «свободная форма одежды» стала ассоциироваться с буржуазной разнузданностью, а всех дерзких экспериментаторов 1920-х было решено объявить «вредителями» и «врагами народа».
В СССР школьная форма несколько раз менялась. Существовало несколько моделей. У девочек — классическое коричневое платье с чёрным (повседневным) или белым (для торжественных мероприятий) фартуком, завязывавшимся сзади на бант. Школьные платья были скромно украшены кружевными отложными воротничками и манжетами. Ношение воротника и манжетов было обязательным. В дополнение к этому девочки могли носить чёрные или коричневые (повседневные) или белые (парадные) банты. Банты других цветов по правилам не допускались. В целом, форма для девочек практически полностью копировала форму российской дореволюционной женской гимназии, за исключением того, что гимназистки носили соломенные шляпки.
Кроме того, в 1944 году было введено раздельное обучение, от которого в 1954 году, правда, отказались.
Строгость нравов эпохи Сталина распространялась, разумеется, и на школьную жизнь. Самые незначительные эксперименты с длиной или иными параметрами школьной формы сурово карались администрацией учебного заведения.
Даже прическа должна была отвечать требованиям пуританской морали — «модельные стрижки» до конца 1950-х были под строгим запретом, не говоря уже об окраске волос. Девочки обязательно носили косы с бантами. Школьную форму эпохи И. В. Сталина можно увидеть в фильмах «Первоклассница», «Алёша Птицын вырабатывает характер», и «Васек Трубачев и его товарищи». 2.2. Школьная форма в период «оттепели».
«Потепление» режима не сразу сказалось на демократизации школьной формы, однако, это всё-таки произошло.
Покрой формы стал более тождественен тем направлениям моды, которые имели место в 1960-х. Правда, повезло только мальчикам (школьников конца 1960-х мы можем видеть в культовом фильме «Доживём до понедельника»).
У мальчиков с середины 1970-х серые шерстяные брюки и курточки были заменены на брюки и куртки из полушерстяной ткани синего цвета. Покрой курток напоминал классические джинсовые куртки (в мире набирала обороты так называемая «джинсовая мода») с погончиками на плечах и нагрудными карманами с клапанами в форме фигурной скобки (}). Куртка застёгивалась на алюминиевые пуговицы.
На боковой части рукава была нашита эмблема из мягкого пластика с нарисованным открытым учебником и восходящим солнцем — символ просвещения.
2.3. Школьная форма периода перестройки.
Школьницы средних классов (1985)
В начале 1980-х была введена форма для старшеклассников. (Такую форму начинали носить с восьмого класса). Девочки с первого по седьмой класс носили коричневое платье, как и в предыдущий период. Только оно стало чуть выше колен.У мальчиков-старшеклассников брюки и куртка заменились на брючный костюм. Цвет ткани был по-прежнему синий. Также синей была эмблема на рукаве. На этой эмблеме, помимо солнца и раскрытой книги, присутствовало стилизованное изображение атома.
Нарукавные эмблемы на куртку и пиджак (1980-е)
Очень часто эмблему срезали, так как она выглядела не слишком эстетично, особенно по прошествии некоторого времени — краска на пластике начинала стираться. Также были очень редкие рельефно-выпуклые эмблемы, изготовленные из пластика на тканевой основе. Они не теряли цвета и смотрелись очень нарядно.
В 80-х годах, когда контроль за соблюдением школьной формы стал менее строгим, некоторые школьники заменяли стандартные эмблемы армейскими нарукавными нашивками.
Для девочек в 1984 году был введён костюм-тройка синего цвета, состоящий из юбки-трапеции со складками спереди, пиджака с накладными карманами (без нарукавной эмблемы) и жилетки. Юбку можно было носить либо с пиджаком, либо с жилетом, либо весь костюм сразу. В 1988 году для Ленинграда, районов Сибири и Крайнего Севера было разрешено ношение синих брюк в зимнее время.
В некоторых союзных республиках фасон школьной формы немного отличался, также как и цвет. Так, на Украине школьная форма была коричневого цвета, хотя не запрещалась и синяя.
Школьницы старших классов (1988)
Именно эта форма для девочек способствовала тому, что они начинали рано осознавать свою привлекательность. Плиссированная юбка, жилет и главное — блузки, с которыми можно было экспериментировать, превращали практически любую школьницу в «юную даму». Разрешалось носить распущенные волосы.
Пионерские значки
(1980-е)Обязательным дополнением к школьной форме, в зависимости от возраста ученика, были октябрятский (в начальных классах), пионерский (в средних классах) или комсомольский (в старших классах) значки. Пионеры должны были также обязательно носить пионерский галстук.
Помимо обычного пионерского значка существовал особый вариант для пионеров, активно занимающихся общественной работой. Он был немного больше обычного и на нём была надпись «За активную работу».
В сентябре 1991 года ношение пионерских галстуков и октябрятских значков было отменено в связи с упразднением Пионерской организации СССР. Ношение комсомольских значков прекратилось несколько раньше.
Школьную форму 1980-х можно увидеть, например, в фильмах «Гостья из будущего», «Приключения Электроника» (форма младших классов с красной нашивкой) и «Плюмбум, или Опасная игра» (форма старшеклассников с синей нашивкой).
2.4 Особенности школьной формы в России.
Обязательное ношение школьной формы в России было отменено весной 1992 года.
В современной России нет единой школьной формы, как было в СССР, но многие лицеи и гимназии, особенно наиболее престижные, а также некоторые школы имеют свою собственную форму, подчеркивающую принадлежность учеников к тому или иному учебному заведению. Кроме того, в учебных заведениях, не имеющих школьной формы, могут существовать правила ношения одежды. Советскую школьную форму принято надевать выпускницам школ на Последний звонок.
3.1.Школьная форма в других странах
Самой большой европейской страной, в которой существует школьная форма, является Великобритания. Во многих её бывших колониях форма не была отменена и после независимости, например в Индии, Ирландии, Австралии, Сингапуре и Южной Африке.Во Франции единая школьная форма существовала в 1927—1968 годах. В Польше — до 1988 года.
В Германии нет единой школьной формы, хотя ведутся дебаты о её введении. В некоторых школах введена единая школьная одежда, не являющаяся формой, так как ученики могут участвовать в её разработке. Что характерно, даже во времена Третьего рейха школьники не имели единой формы — они приходили на занятия в повседневной одежде, в форме гитлерюгенда (или иных детских общественных организаций).
В США и Канаде существует школьная форма во многих частных школах. В государственных школах единой формы нет, хотя в некоторых школах введены правила ношения одежды (dress code). На Кубе форма обязательна для всех учащихся школ и высших учебных заведений.
4.Проблема школьной форменной одежды.
Давно уже нет школьной формы – и это обстоятельство вызывает споры: хорошо это или плохо? Какой должна быть одежда для школы: строгой и безликой или яркой и немного дерзкой? Часто это зависит не только от вкуса и финансовых возможностей родителей, но и от требований каждой конкретной школы.
Что же касается детской моды – она не только появилась, а уже завладела умами многих подростков. Дети стали очень требовательными в выборе одежды. И высказывание; «Это уже не модно» звучит как приговор некогда любимой вещи. И никакие уговоры родителей не смогут изменить это мнение, если подружки такое уже не носят». 4.1. Аргументы родителей и педагогов в пользу униформы. Одеть в школьную форму первоклашку легче, чем старшеклассника. И тут никакие уговоры не помогут, если ребенок - ярко выраженная индивидуальность. Первоклашки, мечтающие о новеньком портфеле и более свободной жизни, чем в детском саду, больше тяготеют к классическому стилю типа костюмов с бабочками для мальчиков и черно-белых платьев для девочек. А подростковая братия предпочитает одеваться в то, в чем им удобно. У девочек отошли на задний план юбки, а тем более платья. Эти наряды одеваются лишь в торжественных случаях. На школьной сцене до сих пор господствуют джинсы, брюки, толстовки, топы, футболки. То есть то, в чем легко после школы не заходя домой, можно и на спортивную секцию зайти, и с друзьями поиграть.
Понятно желание родителей вернуть детей в «лоно семьи» хотя бы таким способом, как введение школьной формы.
И социальное расслоение здесь ни причем. Даже если все в школьники будут в одинаковой одежде, никто не введет униформу на обувь, верхнюю одежду, или подъезжающие за детьми автомобили с личными водителями.
Не аргумент и – прививаем вкус к одежде через школьную форму.
Основной критерий школьной моды – здравый смысл. Если родители не смогли привить ребенку вкус, чувство меры, правильно подобранного стиля, то никакая школьная форма не научит его одеваться. Помните, как все школьницы наповал ходили в форменных платьях и кроссовках, или одевали под форменное платье джинсовые брюки? Явное несоответствие классического и спортивного стилей. Но уж очень хотелось похвалиться новомодной одеждой, а в спортивном костюме и джинсах ходить было запрещено.
Не знаю на сколько это выгодно финансово. Потому что в том, что я одеваю в школу, мне не стыдно одеть и в гости, а вот в школьной форме я не пойду ни за что.
Мнение, что школьная форма дисциплинирует, мне не совсем понятно. Можно подумать, что там, где униформы – порядок, а там, где униформы нет, нет и порядка? Почему тогда разбиваются самолеты, ведь в авиации у всех униформа?
Возможен еще один вариант – ностальгия. Родители думают, что вернув школьную форму, они смогут вернуть кусочек своего беззаботного детства, веселых пионерских каникул и время стройотрядов. Но у нас не менее веселое детство, а оздоровительные лагеря так же доступны, как и раньше.
4.2.. Кому выгодно введение школьной формы. Поняв, что к старой форме детей вряд ли вернешь, многие школы стали искать альтернативу. Тогда чья-то мудрая голова и нашла золотую середину.Директора многих школ пришли к идее шить единую форму для учеников на новый, современный манер. Цвета и фасон стали обсуждаться с родителями, пошив школьной формы стали осуществлять частные мастерские. Появились даже фабрики специализирующиеся на производстве школьной формы.
Думаю, что в этом то и дело. Если большинство населения приобретают китайскую и турецкую продукцию, ввиду дороговизны как отечественной, так и импортной. То очень выгодно повернуть российских потребителей, введением школьной формы, к отечественным товаропроизводителям.
5. Модные тенденции в стенах школы.
Хочется отметить, что современные дети уделяют больше внимания своей внешности. Их заботит не только красота одежды, но и чистота волос, белизна зубов, стройность фигуры.
Благодаря рекламе шампуней, зубных паст и жевательных резинок стало модно иметь белые зубы и красивые волосы. Ни одна уважающая себя девочка не пойдет в школу с нечищеными зубами и не распустит косички, если волосы грязны. Мода на умывание на самом деле действительно вошла не так давно. В начале XIX века Джордж Бреммель осмелился открыто призвать к «привратному мытью» и обязал модников носить белоснежную рубашку, которую следовало менять несколько раз в день. Белую рубашку несколько раз в день мы конечно не меняем, но вот в школу стараемся носить каждый день другую одежду, что было бы невозможно, если бы у нас была форма. Не каждый же день ее стирать или покупать несколько пар одинаковых платьев?
Благодаря тому же телевидению вошла мода на стройные фигуры. Сейчас уже не встретишь в школе очень полных детей. Даже если на это не обращают внимания родители, «продвинутые тинэйджеры» сами знают с десяток способов, как сбросить пару-другую килограммов.
Особое место в моде занимает ношение брюк. И здесь есть несколько заблуждений.
Заблуждение первое. Женщинам – юбки, мужчинам – брюки.
Первой одеждой мужчин были обернутые вокруг талии шкура
зверя или кусок ткани. Иными словами, самая что ни на есть – юбка.
Достоверно известно, что родиной брюк является Персия. Юбка – брюки или шаровары не изменили своего покроя с того самого времени. В Европе штаны впервые появились у скифов, галлов и германских племен.
Заблуждение второе. Женщины надели брюки лишь в начале XX века.
На своей исторической родине – на Востоке – они и сегодня остаются преимущественно женской одеждой.
Китаянки и японки надевают шелковые брюки наподобие пижамных, а таджикские женщины носят под платьем узкие штаны.
В средневековье, женщин, одевающих штаны, сжигали на костре как еретичек. Вспомните Жанну д Арк. Изобретенный Коко Шанель брючный костюм подвергался осуждению вплоть до 60-х годов. А с 70-х годов брючный костюм царит в женском гардеробе. 6.Во что желают одеваться дети.
Для более углубленного изучения вопроса я составила анкету для девочек нашей школы и женщин-педагогов. Анкета включала в себя девять вопросов. (см. приложение)
По результатам анкетирования среди педагогов и школьниц 1- 11 классов ЗСШ№1 я сделала следующие выводы:
а) Мнение педагогов и детей совпадает по следующим пунктам:
Я выяснила, что школьная одежда на протяжении длительного времени является спорным объектом. Ее то вводят, то отменяют. Фасон школьной формы претерпевал незначительные изменения. Школьная форма тяготеет к модифицированной военной форме или же к классическому женскому костюму. Отмена школьной формы помогла ученикам одеваться модно и со вкусом. Разумеется, развитию вкуса должны помочь как родители, выбирая совместно с ребенком одежду и аргументрованно обьясняя, что уместно, а что не уместно одевать на занятия, а так же педагоги, которые могли бы определить в школах определенный dress code не очень ограничивающий детей в фантазии, но и не позволяющий появляться в вызывающих нарядах. Конечно школьная форма была художественно решенным костюмом. Она несла определенную идею, образное содержание было обусловлено назначением. Однако любой ансамбль характеризуется взаимоподчиненностью его составляющих с образом человека конкретного времени. Образ современного ребенка далек от идей милитаризированной формы, а что - либо иное для униформы и не предлагалось. По результатам анкетирования педагоги желают возвращения школьной формы, но вряд ли они захотят для себя введение одинаковой одежды. Мы же подражаем взрослым. Так приятно одеть блузку, почти как мамину или накрасить губы, пусть гигиенической, но своей собственной помадой. Не лишайте нас этого удовольствия.
8.Список используемой литературы. 1.Готтенрот Ф. Иллюстрированная история материальной культуры. – М.:АСТ, 2001.2.Комплекты детской одежды. - Т.: Мехнат, Ташкент
Колгина И. И., Ульяшева О. П.
3. Журнал "Веста" январь 2008г.
4. Журнал "Кокетка" март 2008г.
5. Журнал "Работница" сентябрь 2008г.
6.WWW. happy - kids. ru. Статья Марии Шишаковой. Приложение 1. Анкета Какую ткань вы предпочитаете?
1) однотонную
2) цветную Из цветной ткани Вы предпочтете ткань в...?
1) цветочек
2) горошек
3) полоску
4) геометрический рисунок Какой стиль в одежде Вы предпочитаете?
1) джинсовый
2) классический
3) спортивный
4) экстравагантный
5) модный на данный сезон
Какого рода вам сумки больше всего нравятся?1) спортивные, через плечо
2) типа чемоданчика
3) плоская маленькая сумочка
Дома Вы одеваетесь в...?1) халат
2) спортивный костюм3) другую одежду
4) не переодеваетесь Какие Вы украшения носите ?
1) серьги
2) кольца и браслеты
3) цепочки, кулоны, бусы
4) броши
5) пояса, ремни
6) не носите украшений
Пользуетесь ли косметикой?
1) да
2) нет Что Вы любите одевать в школу?
1) джинсы
2) спортивный костюм
3) юбку
4) футболку
5) топик
6) платье
Нужно ли вводить школьную форму?1)да
2)нетflatik.ru
Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы.
Форма учащихся средних учебных заведений имела полувоенный характер. Сходные по фасону, их фуражки, шинели и гимнастерки отличались цветом, кантами, а также пуговицами и эмблемами. У учащихся гимназий были светло-синие фуражки с черным козырьком, цветным кантом и эмблемой. Эмблема прикреплялась к околышу и представляла собой две серебряные пальмовые ветви, между которыми размещались инициалы города, номер гимназии и буква "Г" (например, "СПБ.3.Г." или "М.5.Г."). Летом на тулью фуражки надевался чехол из коломянки. Зимой, в холода, надевали наушники из черного фетра на коричневой байке внутри. Кроме того, в морозы надевали башлык цвета натуральной верблюжьей шерсти, отделанный серой тесьмой.
Повседневная форма гимназистов состояла из суконной гимнастерки синего цвета (ткань темнее, чем на фуражке) с серебряными выпуклыми пуговицами, подпоясанной черным лакированным ремнем с серебряной пряжкой, на которой были выгравированы и закрашены черной краской те же буквы и цифры, что и на эмблеме (но без пальмовых ветвей). Брюки у гимназистов были черные, без канта. Ботинки были черные, на шнуровке. Летом гимназисты носили коломянковые гимнастерки с серебряными пуговицами.
Старшеклассники обычно ходили не в гимнастерках, а в куртках со стоячим воротником, как у морского кителя. В некоторых гимназиях гимнастерки и куртки приняты были не синие, а серые, брюки же всегда были черного цвета.
Гимназисты имели также выходную форму - мундир, темно-синий или темно-серый, однобортный, с обшитым серебряным галуном воротником. Этот мундир носили и с ремнем, и без ремня (вне школы). К мундиру надевали крахмальный воротничок. Шинель была типа офицерской, светло-серая, двубортная, с серебряными пуговицами, петлицы синие, в цвет фуражки, с белым кантом и пуговицами. Шинели были холодные и на вате, со стеганой серой подкладкой. Вместо шарфа носили черный суконный нагрудник, как у матросов. Ученикам младших классов разрешался зимой черный каракулевый воротник.
Учителя и прежде всего надзиратели строго следили за соблюдением всех правил ношения костюма.
Но по неписаным правилам гимназисту на улице полагалось обязательно скрывать номер гимназии, в которой он учился, чтобы гимназист, совершивший проступок, мог остаться неопознанным. Номер должен был быть выломан с фуражки, и гимназист, который этого не делал, жестоко преследовался товарищами. С той же целью перевертывалась, пряталась бляха ремня.
Гимназистам строго запрещалось носить разные по цвету предметы костюма, например, серую блузу и черные брюки. Костюм должен был быть только черного цвета. Однако ученики старших классов гимназии зачастую носили разные по цвету брюки и костюм.
Повседневные платья воспитанниц институтов благородных девиц шили из камлота. Гимназистки приготовительных классов (от пяти до семи лет) носили кофейные или коричневые платья; от восьми до десяти - голубые или синие; от одиннадцати до тринадцати - серые. Старшие гимназистки носили белые платья. Платья были закрытые ("глухие"), одноцветные, самого простого покроя. C ними носили белый передник, белую пелеринку и, иногда - белые рукавчики.[2]
В женских гимназиях также существовала форма. В государственных гимназиях воспитанницы носили коричневые платья с высоким воротником и фартуки — чёрный в учебные дни и белый по праздникам. Парадная форма дополнялась белым отложным воротником и соломенной шляпкой. Если в городе было несколько женских гимназий, то в них, как правило, форма была разного цвета.
www.coolreferat.com
Реферат по теме «школьная форма для девочек» - страница №1/1
Министерство образования и науки РФ Муниципальное общеобразовательное учреждение
Зырянская средняя общеобразовательная школа № 1
РЕФЕРАТ ПО ТЕМЕ «ШКОЛЬНАЯ ФОРМА ДЛЯ ДЕВОЧЕК»
Выполнила ученица
Симон Полина
Руководитель:
Баринова Валентина Викторовна
с. Зырянское 2009г.
Содержание1. Введение. 3
2. Общая характеристика школьной формы.
2.1. Школьная форма до 60-х годов. 4
2.2. Школьной формы в период «оттепели». 6
2.3. Школьная форма периода перестройки. 6
2.4 Особенности школьной формы в России 8
3. Школьная форма в других странах. 8
4.Проблема школьной форменной одежды. 9
4.1. Аргументы родителей и педагогов в пользу униформы. 9
4.2.. Кому выгодно введение школьной формы. 10
5. Модные тенденции в стенах школы. 10
6.Во что желают одеваться дети. 11
7.Заключение. 12
8.Список используемой литературы. 12
9. Приложение 13
1. Введение. Тема школьной формы уже не имеет такого бурного обсуждения, как в девяностые годы. Однако она может быть интересна людям разного возраста. Во-первых, это дети. Комбинируя различные ансамбли, ребенок получает возможность развивать свои творческие навыки, ему прививается вкус, он учится определять свой стиль в одежде, через умение одеваться ученик может повысить свой статус. Во-вторых, это родители. Сходить в магазин с ребенком – большой педагогический процесс, а при правильном построение диалога это праздник, как для ребенка, так и для родителя. В процессе выбора одежды происходит множество обучающих моментов, например: обсуждение цены покупки, многофункциональности покупаемой вещи (с чем можно надеть), умение корректного общения с продавцом, происходит выяснение вкусов как мамы, так и школьника. Ввиду отсутствия школьной формы, покупки для учеников делаются не перед школой, а круглогодично, «школьные базары» практически канули в небытие. В-третьих, прекрасная возможность бабушкам побаловать своих внуков вязаными вещами. Ведь где бы раньше могли дети продемонстрировать уютные и оригинальные модели одежды? А теперь и бабушкам радость, что их свитера носятся, и детям - гордость за своих рукодельниц. В последнее время идет тенденция к увеличению людей, увлекающихся вязанием. Это видно и по обилию издаваемых журналов, и по ассортименту предлагаемой пряжи. Вообще все изготовленные изделия должны иметь общественно-полезное назначение, то есть возможность его использования в школе, в классе, дома, в гостях, как подарок.
Все вышесказанное делает эту тему актуальной для исследования.
Объектом исследования является школьная форма, как предмет, имеющий право быть или не быть в жизни детей. Предметом нашего исследования является школьная мода.
Цель: раскрыть особенности школьного костюма для девочек
Задачи исследования:
1.Рассмотреть школьный костюм (форму) как определенный заказ общества: историю его возникновения, периоды развития, тенденции к возврату.
2. Выявить развивающее и воспитывающее значение умения одеваться
3. Разработать анкету, отражающую тенденции школьниц в одежде в зависимости от возраста.
4. Провести анкетирование среди девочек и педагогов ЗСШ №1.
5. Проанализировать результаты опроса.
В процессе работы использовались анализ научно-практической и методической литературы, синтез, моделирование, проектировании.
2. Общая характеристика школьной формы. 2.1.Школьная форма до 60-х годов. Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы.
png" align=bottom border=0>
В 1918 году гимназическая форма дореволюционной России была признана буржуазным пережитком и отменена вместе со многими другими разумными наработками в области образования.
С точки зрения «классовой борьбы» старая форма считалась символом принадлежности к высшим сословиям (была даже презрительная кличка для сентиментальной девочки — «гимназистка»). С другой стороны — форма символизировала абсолютную несвободу ученика, его униженное и подневольное положение.
Но у этого отказа от формы была и другая, более понятная, подоплёка — бедность. Ученики ходили в школу в том, что могли предоставить им родители, а государство в тот момент активно боролось с разрухой, классовыми врагами и пережитками прошлого.
Однако со временем, когда эпоха экспериментов уступила место иным реалиям, было решено возвратиться к былому образу — к коричневым строгим платьям, фартукам, ученическим курточкам и отложным воротничкам. Произошло это в1948 году, в период всеобщего «омундиривания», когда ведомство за ведомством одевались в форму. Школьная форма образца 1948 года фактически копировала фасон формы классических гимназий — и по цвету, и по покрою, и по аксессуарам. Дожила она до конца 1962 учебного года. Первоклассники-мальчики сентября 1962 года пошли в школу уже в новой форме — без фуражек с кокардой, без поясных ремней с массивной пряжкой, без гимнастерок. Форма для девочек практически не изменилась.
Открытка 1950-х.
Теперь уже «свободная форма одежды» стала ассоциироваться с буржуазной разнузданностью, а всех дерзких экспериментаторов 1920-х было решено объявить «вредителями» и «врагами народа».
В СССР школьная форма несколько раз менялась. Существовало несколько моделей. У девочек — классическое коричневое платье с чёрным (повседневным) или белым (для торжественных мероприятий) фартуком, завязывавшимся сзади на бант. Школьные платья были скромно украшены кружевными отложными воротничками и манжетами. Ношение воротника и манжетов было обязательным. В дополнение к этому девочки могли носить чёрные или коричневые (повседневные) или белые (парадные) банты. Банты других цветов по правилам не допускались. В целом, форма для девочек практически полностью копировала форму российской дореволюционной женской гимназии, за исключением того, что гимназистки носили соломенные шляпки.
Кроме того, в 1944 году было введено раздельное обучение, от которого в 1954 году, правда, отказались.
Строгость нравов эпохи Сталина распространялась, разумеется, и на школьную жизнь. Самые незначительные эксперименты с длиной или иными параметрами школьной формы сурово карались администрацией учебного заведения.
Даже прическа должна была отвечать требованиям пуританской морали — «модельные стрижки» до конца 1950-х были под строгим запретом, не говоря уже об окраске волос. Девочки обязательно носили косы с бантами. Школьную форму эпохи И. В. Сталина можно увидеть в фильмах «Первоклассница», «Алёша Птицын вырабатывает характер», и «Васек Трубачев и его товарищи». 2.2. Школьная форма в период «оттепели».
«Потепление» режима не сразу сказалось на демократизации школьной формы, однако, это всё-таки произошло.
Покрой формы стал более тождественен тем направлениям моды, которые имели место в 1960-х. Правда, повезло только мальчикам (школьников конца 1960-х мы можем видеть в культовом фильме «Доживём до понедельника»).
У мальчиков с середины 1970-х серые шерстяные брюки и курточки были заменены на брюки и куртки из полушерстяной ткани синего цвета. Покрой курток напоминал классические джинсовые куртки (в мире набирала обороты так называемая «джинсовая мода») с погончиками на плечах и нагрудными карманами с клапанами в форме фигурной скобки (}). Куртка застёгивалась на алюминиевые пуговицы.
На боковой части рукава была нашита эмблема из мягкого пластика с нарисованным открытым учебником и восходящим солнцем — символ просвещения.
2.3. Школьная форма периода перестройки.
Школьницы средних классов (1985)
В начале 1980-х была введена форма для старшеклассников. (Такую форму начинали носить с восьмого класса). Девочки с первого по седьмой класс носили коричневое платье, как и в предыдущий период. Только оно стало чуть выше колен.У мальчиков-старшеклассников брюки и куртка заменились на брючный костюм. Цвет ткани был по-прежнему синий. Также синей была эмблема на рукаве. На этой эмблеме, помимо солнца и раскрытой книги, присутствовало стилизованное изображение атома.
Нарукавные эмблемы на куртку и пиджак (1980-е)
Очень часто эмблему срезали, так как она выглядела не слишком эстетично, особенно по прошествии некоторого времени — краска на пластике начинала стираться. Также были очень редкие рельефно-выпуклые эмблемы, изготовленные из пластика на тканевой основе. Они не теряли цвета и смотрелись очень нарядно.
В 80-х годах, когда контроль за соблюдением школьной формы стал менее строгим, некоторые школьники заменяли стандартные эмблемы армейскими нарукавными нашивками.
Для девочек в 1984 году был введён костюм-тройка синего цвета, состоящий из юбки-трапеции со складками спереди, пиджака с накладными карманами (без нарукавной эмблемы) и жилетки. Юбку можно было носить либо с пиджаком, либо с жилетом, либо весь костюм сразу. В 1988 году для Ленинграда, районов Сибири и Крайнего Севера было разрешено ношение синих брюк в зимнее время.
В некоторых союзных республиках фасон школьной формы немного отличался, также как и цвет. Так, на Украине школьная форма была коричневого цвета, хотя не запрещалась и синяя.
Школьницы старших классов (1988)
Именно эта форма для девочек способствовала тому, что они начинали рано осознавать свою привлекательность. Плиссированная юбка, жилет и главное — блузки, с которыми можно было экспериментировать, превращали практически любую школьницу в «юную даму». Разрешалось носить распущенные волосы.
Пионерские значки
(1980-е)Обязательным дополнением к школьной форме, в зависимости от возраста ученика, были октябрятский (в начальных классах), пионерский (в средних классах) или комсомольский (в старших классах) значки. Пионеры должны были также обязательно носить пионерский галстук.
Помимо обычного пионерского значка существовал особый вариант для пионеров, активно занимающихся общественной работой. Он был немного больше обычного и на нём была надпись «За активную работу».
В сентябре 1991 года ношение пионерских галстуков и октябрятских значков было отменено в связи с упразднением Пионерской организации СССР. Ношение комсомольских значков прекратилось несколько раньше.
Школьную форму 1980-х можно увидеть, например, в фильмах «Гостья из будущего», «Приключения Электроника» (форма младших классов с красной нашивкой) и «Плюмбум, или Опасная игра» (форма старшеклассников с синей нашивкой).
2.4 Особенности школьной формы в России.
Обязательное ношение школьной формы в России было отменено весной 1992 года.
В современной России нет единой школьной формы, как было в СССР, но многие лицеи и гимназии, особенно наиболее престижные, а также некоторые школы имеют свою собственную форму, подчеркивающую принадлежность учеников к тому или иному учебному заведению. Кроме того, в учебных заведениях, не имеющих школьной формы, могут существовать правила ношения одежды. Советскую школьную форму принято надевать выпускницам школ на Последний звонок.
3.1.Школьная форма в других странах
Самой большой европейской страной, в которой существует школьная форма, является Великобритания. Во многих её бывших колониях форма не была отменена и после независимости, например в Индии, Ирландии, Австралии, Сингапуре и Южной Африке.Во Франции единая школьная форма существовала в 1927—1968 годах. В Польше — до 1988 года.
В Германии нет единой школьной формы, хотя ведутся дебаты о её введении. В некоторых школах введена единая школьная одежда, не являющаяся формой, так как ученики могут участвовать в её разработке. Что характерно, даже во времена Третьего рейха школьники не имели единой формы — они приходили на занятия в повседневной одежде, в форме гитлерюгенда (или иных детских общественных организаций).
В США и Канаде существует школьная форма во многих частных школах. В государственных школах единой формы нет, хотя в некоторых школах введены правила ношения одежды (dress code). На Кубе форма обязательна для всех учащихся школ и высших учебных заведений.
4.Проблема школьной форменной одежды.
Давно уже нет школьной формы – и это обстоятельство вызывает споры: хорошо это или плохо? Какой должна быть одежда для школы: строгой и безликой или яркой и немного дерзкой? Часто это зависит не только от вкуса и финансовых возможностей родителей, но и от требований каждой конкретной школы.
Что же касается детской моды – она не только появилась, а уже завладела умами многих подростков. Дети стали очень требовательными в выборе одежды. И высказывание; «Это уже не модно» звучит как приговор некогда любимой вещи. И никакие уговоры родителей не смогут изменить это мнение, если подружки такое уже не носят». 4.1. Аргументы родителей и педагогов в пользу униформы. Одеть в школьную форму первоклашку легче, чем старшеклассника. И тут никакие уговоры не помогут, если ребенок - ярко выраженная индивидуальность. Первоклашки, мечтающие о новеньком портфеле и более свободной жизни, чем в детском саду, больше тяготеют к классическому стилю типа костюмов с бабочками для мальчиков и черно-белых платьев для девочек. А подростковая братия предпочитает одеваться в то, в чем им удобно. У девочек отошли на задний план юбки, а тем более платья. Эти наряды одеваются лишь в торжественных случаях. На школьной сцене до сих пор господствуют джинсы, брюки, толстовки, топы, футболки. То есть то, в чем легко после школы не заходя домой, можно и на спортивную секцию зайти, и с друзьями поиграть.
Понятно желание родителей вернуть детей в «лоно семьи» хотя бы таким способом, как введение школьной формы.
И социальное расслоение здесь ни причем. Даже если все в школьники будут в одинаковой одежде, никто не введет униформу на обувь, верхнюю одежду, или подъезжающие за детьми автомобили с личными водителями.
Не аргумент и – прививаем вкус к одежде через школьную форму.
Основной критерий школьной моды – здравый смысл. Если родители не смогли привить ребенку вкус, чувство меры, правильно подобранного стиля, то никакая школьная форма не научит его одеваться. Помните, как все школьницы наповал ходили в форменных платьях и кроссовках, или одевали под форменное платье джинсовые брюки? Явное несоответствие классического и спортивного стилей. Но уж очень хотелось похвалиться новомодной одеждой, а в спортивном костюме и джинсах ходить было запрещено.
Не знаю на сколько это выгодно финансово. Потому что в том, что я одеваю в школу, мне не стыдно одеть и в гости, а вот в школьной форме я не пойду ни за что.
Мнение, что школьная форма дисциплинирует, мне не совсем понятно. Можно подумать, что там, где униформы – порядок, а там, где униформы нет, нет и порядка? Почему тогда разбиваются самолеты, ведь в авиации у всех униформа?
Возможен еще один вариант – ностальгия. Родители думают, что вернув школьную форму, они смогут вернуть кусочек своего беззаботного детства, веселых пионерских каникул и время стройотрядов. Но у нас не менее веселое детство, а оздоровительные лагеря так же доступны, как и раньше.
4.2.. Кому выгодно введение школьной формы. Поняв, что к старой форме детей вряд ли вернешь, многие школы стали искать альтернативу. Тогда чья-то мудрая голова и нашла золотую середину.Директора многих школ пришли к идее шить единую форму для учеников на новый, современный манер. Цвета и фасон стали обсуждаться с родителями, пошив школьной формы стали осуществлять частные мастерские. Появились даже фабрики специализирующиеся на производстве школьной формы.
Думаю, что в этом то и дело. Если большинство населения приобретают китайскую и турецкую продукцию, ввиду дороговизны как отечественной, так и импортной. То очень выгодно повернуть российских потребителей, введением школьной формы, к отечественным товаропроизводителям.
5. Модные тенденции в стенах школы.
Хочется отметить, что современные дети уделяют больше внимания своей внешности. Их заботит не только красота одежды, но и чистота волос, белизна зубов, стройность фигуры.
Благодаря рекламе шампуней, зубных паст и жевательных резинок стало модно иметь белые зубы и красивые волосы. Ни одна уважающая себя девочка не пойдет в школу с нечищеными зубами и не распустит косички, если волосы грязны. Мода на умывание на самом деле действительно вошла не так давно. В начале XIX века Джордж Бреммель осмелился открыто призвать к «привратному мытью» и обязал модников носить белоснежную рубашку, которую следовало менять несколько раз в день. Белую рубашку несколько раз в день мы конечно не меняем, но вот в школу стараемся носить каждый день другую одежду, что было бы невозможно, если бы у нас была форма. Не каждый же день ее стирать или покупать несколько пар одинаковых платьев?
Благодаря тому же телевидению вошла мода на стройные фигуры. Сейчас уже не встретишь в школе очень полных детей. Даже если на это не обращают внимания родители, «продвинутые тинэйджеры» сами знают с десяток способов, как сбросить пару-другую килограммов.
Особое место в моде занимает ношение брюк. И здесь есть несколько заблуждений.
Заблуждение первое. Женщинам – юбки, мужчинам – брюки.
Первой одеждой мужчин были обернутые вокруг талии шкура
зверя или кусок ткани. Иными словами, самая что ни на есть – юбка.
Достоверно известно, что родиной брюк является Персия. Юбка – брюки или шаровары не изменили своего покроя с того самого времени. В Европе штаны впервые появились у скифов, галлов и германских племен.
Заблуждение второе. Женщины надели брюки лишь в начале XX века.
На своей исторической родине – на Востоке – они и сегодня остаются преимущественно женской одеждой.
Китаянки и японки надевают шелковые брюки наподобие пижамных, а таджикские женщины носят под платьем узкие штаны.
В средневековье, женщин, одевающих штаны, сжигали на костре как еретичек. Вспомните Жанну д Арк. Изобретенный Коко Шанель брючный костюм подвергался осуждению вплоть до 60-х годов. А с 70-х годов брючный костюм царит в женском гардеробе. 6.Во что желают одеваться дети.
Для более углубленного изучения вопроса я составила анкету для девочек нашей школы и женщин-педагогов. Анкета включала в себя девять вопросов. (см. приложение)
По результатам анкетирования среди педагогов и школьниц 1- 11 классов ЗСШ№1 я сделала следующие выводы:
а) Мнение педагогов и детей совпадает по следующим пунктам:
Я выяснила, что школьная одежда на протяжении длительного времени является спорным объектом. Ее то вводят, то отменяют. Фасон школьной формы претерпевал незначительные изменения. Школьная форма тяготеет к модифицированной военной форме или же к классическому женскому костюму. Отмена школьной формы помогла ученикам одеваться модно и со вкусом. Разумеется, развитию вкуса должны помочь как родители, выбирая совместно с ребенком одежду и аргументрованно обьясняя, что уместно, а что не уместно одевать на занятия, а так же педагоги, которые могли бы определить в школах определенный dress code не очень ограничивающий детей в фантазии, но и не позволяющий появляться в вызывающих нарядах. Конечно школьная форма была художественно решенным костюмом. Она несла определенную идею, образное содержание было обусловлено назначением. Однако любой ансамбль характеризуется взаимоподчиненностью его составляющих с образом человека конкретного времени. Образ современного ребенка далек от идей милитаризированной формы, а что - либо иное для униформы и не предлагалось. По результатам анкетирования педагоги желают возвращения школьной формы, но вряд ли они захотят для себя введение одинаковой одежды. Мы же подражаем взрослым. Так приятно одеть блузку, почти как мамину или накрасить губы, пусть гигиенической, но своей собственной помадой. Не лишайте нас этого удовольствия.
8.Список используемой литературы. 1.Готтенрот Ф. Иллюстрированная история материальной культуры. – М.:АСТ, 2001.2.Комплекты детской одежды. - Т.: Мехнат, Ташкент
Колгина И. И., Ульяшева О. П.
3. Журнал "Веста" январь 2008г.
4. Журнал "Кокетка" март 2008г.
5. Журнал "Работница" сентябрь 2008г.
6.WWW. happy - kids. ru. Статья Марии Шишаковой. Приложение 1. Анкета Какую ткань вы предпочитаете?
1) однотонную
2) цветную Из цветной ткани Вы предпочтете ткань в...?
1) цветочек
2) горошек
3) полоску
4) геометрический рисунок Какой стиль в одежде Вы предпочитаете?
1) джинсовый
2) классический
3) спортивный
4) экстравагантный
5) модный на данный сезон
Какого рода вам сумки больше всего нравятся?1) спортивные, через плечо
2) типа чемоданчика
3) плоская маленькая сумочка
Дома Вы одеваетесь в...?1) халат
2) спортивный костюм3) другую одежду
4) не переодеваетесь Какие Вы украшения носите ?
1) серьги
2) кольца и браслеты
3) цепочки, кулоны, бусы
4) броши
5) пояса, ремни
6) не носите украшений
Пользуетесь ли косметикой?
1) да
2) нет Что Вы любите одевать в школу?
1) джинсы
2) спортивный костюм
3) юбку
4) футболку
5) топик
6) платье
Нужно ли вводить школьную форму?1)да
2)нетshikardos.ru
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Саратовский государственный технический университет им.Гагарина Ю.А.»
Кафедра социологии, социальной антропологии и социальной работы
Курсовая работа на тему
Феномен школьной формы в рамках теоретической части
Выполнила:
студентка группы бСоцл-41
Фортун Анна
Проверила:
к.с.н., ассистент кафедры САС,
Любимова А.Д
Саратов 2015г.
Феномен школьной формы в свете социальных теорий
Анализ феномена школьной формы мы хотим дополнить рефлексией социальных теорий, сформулированных в русле двух направлений – социология моды и социология повседневности. Мы считаем, что данные теоретические подходы могут раскрыть тему выпускной квалификационной работы с разных сторон, с позиции макро- и микро-уровня, акцентируя внимание как на аспектах порядка, так и на аспектах конфликта.
Тематика школьной формы соотносится с социологией моды, а, значит, может рассматриваться с позиции основных концепций, представляющих данное направление. Социология моды интегрирует теории разных уровней, включая в себя как воззрения, утверждающие объективное представление о данном феномене, так и идеи, раскрывающие субъективные смыслы моды. Т. Веблен, теоретик институциального потребления, обозначал латентную функцию моды – это обеспечение уважения и почета. Одежда расценивается как «высшая» или духовная потребность: «Рыночная стоимость товаров, используемых для одежды, в гораздо большей степени складывается из модности, репутации товаров, чем из той физической функции, которую они выполняют, облекая персону владельца»1. Ношение школьной формы представляется значимым для школьников, так как данный предмет одежды становится символом принадлежности к определенной социальной группе, способом самоидентификации. Особенно ярко данная функция моды проявлялась относительно советской форменной одежды, которая носилась детьми и вне учебных заведений, потому что наделяла ее обладателей особым авторитетом. Т. Вебленом описаны механизмы, способствующие становлению одежды в качестве ярлыка, обозначающего принадлежность к конкретной позиции в обществе, репрезентация статусности2. В контексте обозначенных идей школьная форма становится тем самым ярлыком, который воспроизводит принадлежность школьника к учебному заведению.
Г. Зиммель, рассматривая моды как элемент социации, говорит о том, уделяет особое внимание понятию формы: «Социальная форма определяется им как кристаллизованная социация, образуемая сетью индивидуальных взаимодействий, и представляется как чистый конструкт, обладающий эталонными характеристиками той реальности, которую она передает»3. Школьная форма становится не просто предметом одежды, а начинает наделять учебный процесс определенным смыслом. Именно надевая на себя школьную форму, ребенок начинает чувствовать себя учеником, выстраивает свое поведение в соответствии с нормами, которые присущи данной социальной роли. Согласно взглядам Г. Зиммеля следует говорить о двух основных функциях моды - интеграция и возможность проявления индивидуализма. Мода может быть как способом подражания определенному образцу, так и возможностью удовлетворения потребности в дифференциации, изменении4. Согласно идеям Г. Зиммеля, в XIX веке было единственным прямым способом описания отношения простого человека к моде: не имея возможности угнаться за властью, за богатством, терпя поражения в охоте за славой, он может гнаться за модой5. Можно сказать, что идея школьной формы вписывается в данную концепцию, так как с одной стороны данный вид одежды унифицирует, делает всех похожими друг на друга, но с другой стороны – всегда есть возможность проявить индивидуальность в таких вопросах, как выбор фасона, пуговиц, воротников, ткани, длина платья или ширина брюк.
Объяснение функционирования моды Г. Блумера строится на понятии коллективного отбора на основе вкуса, носящего массовый характер, на формирование которого оказывает воздействие «ощущение современности» или «духа времени»6. Школьная форма становится актуальной в особые исторические периоды, которые, как правило, характеризуются усилением идеологии. Соответственно «дух времени» начинает транслироваться через авторитарные установки, требующие от жизни общества унификации, которая будет выражаться во всем, в том числе и в одежде. По мнению Г. Блумера, мода становится одним из массовых явлений, обеспечивающих успешное функционирование социума. Постоянная активность, проявляемая социальными субъектами в их совместных действиях, являясь основой общества, определяет разные формы коллективного поведения, например, тoлпа, сборище, паника, помешательство, массовые движения, возникающие стихийно, массовое поведение, общественное мнение, пропаганда, мода, увлечение, социальные движения, революции, реформы7. Соответственно мода через функцию унификации систематизирует и упорядочивает общественное развитие. Проявление единообразия можно найти в моде, один и тот же художественный стиль, фасон одежды, материал, размер могут усваиваться и приниматься множеством индивидов, различными социальными группами и глобальными обществами8. Приглушая возможность проявления индивидуализма посредством одежды, школьная форма становится залогом планомерного спокойного развития общества без разногласий и конфликтов.
П. Бурдье рассуждает о моде в русле интегративной парадигме как борьбе в поле, результатом которой становится возникновение пространства потребления моды как структурированного пространства позиций. Игроки в поле потребления моды - это классы, а одежда будет рассматриваться в данном случае как маркер. Акторы, которые объединены в один класс, имеют идентичные габитусы, которые провоцируют согласованные похожие практики: «Все индивиды, вовлеченные в поле, объединены некоторым общим набором фундаментальных интересов, а именно тех, что связаны с существованием самого поля »9. Соблюдение или не соблюдение норм моды, групповой или классовой, становится одним из множества действий, формируемых габитусом10. Школьная форма позиционируется как маркер, определяющий основные характеристики группы, которая носит данную одежду. Обладатели школьной формы выстраивают схожие повседневные практики поведения, потому что руководствуются при этом идентичными габитусами. Так как школьная форма является обязательным предметом ученика среднего образовательного учреждения, она возлагает на школьника определенные обязанности: быть ответственным, прилежным, аккуратным. Следует подчеркнуть, что это относится не только к поведению ученика, но распространяется на отношение к школьной форме, которая должна быть чистой, отглаженной, соответствовать нормам ношения данного предмета одежды, установленного правилами учебного заведения. Подобное отношение к школьной форме объясняется характеристиками поля, в котором функционирует данный феномен: «Эффект поля проявляется в том, что мы не можем понять произведение (и его значение, т. е. веру, которой его наделяют) без знания истории поля, где оно произведено»11. Даже в случае, когда человек не знаком с историей возникновения школьной формы, он будет знаком с теми символами и знаками, которые наполняют данный феномен определенным смыслом.
В русле социологии повседневности возможно на уровне культуры, норм, ценностей определить субъективные смыслы, которые связаны с феноменом школьной формы. С позиции феноменологии А. Шюца школьная форма является частью жизненного мира человека. Окружение человека рассматривается наработанное предшественниками наличное знание: «Этот мир существовал до нашего рождения, переживался и интерпретировался нашими предшественниками как мир организованный»12. С наличным знанием человек выходит в интерсубъектный мир, наполненный объектами с определенными качествами: «Мы всегда ощущаем историчность культуры, сталкиваясь с ней в различных традициях и обычаях»13. Ношение школьной формы предполагает, что жизненный мир человека будет связан с учебным процессом, дисциплиной, идеологией. Социальная реальность порождает переживания человека, которые выражаются в типичном знании. Жизненный мир - это рутинные действия, языковые конструкты, которые позволяют человеку осуществить категоризацию повседневного опыта и сообщают о нем. Повседневный опыт ученика средней школы будет связан с практиками ношения школьной формы, которые порой становятся настолько обыденными и рутинными, что выполняются автоматически, без всякой рефлексии. Подобные знания о мире - типичные конструкты, направляющих и предопределяющих познание социальной ситуации. Феномен школьной формы как типичный конструкт воспроизводит определенное поведение человека, который на данный момент проходит обучение.
Школьную форму необходимо рассмотреть с позиции социального действия, концепция которого была разработана М. Вебером: «М.Вебер подчеркивал, что не все действия людей представляют собой социальные действия, так как достижение далеко не всякой цели предполагает ориентацию на других людей»14. Социальное действие всегда ориентировано на окружение, что соотносится с идеей ношений школьной формы. Во-первых, ученик, надевая школьную форму, хочет быть принятым группой таких же, как он сам. Во-вторых, очевидна ориентация на властные структуры, которые контролируют ношение школьной формы – администрация учебного заведения и педагоги. Несоблюдение данных предписаний будет грозить санкциями.
Анализ феномена школьной формы в свете социологических парадигм следует продолжить рефлексией академических источников, которые соотносятся с данной темой. Рассуждения авторов выстраиваться вокруг дискурсивного поля, воспроизводящего темы, связанные с советской повседневностью, особенностями потребления одежды и изменениями школьной формы во времени. Рассмотрим подробнее обозначенные тематические блоки.
Феномен школьной формы как объект социологических исследований
Тема школьной формы периодически освещается в современной академической литературе, однако фундаментальных исследований, посвященных данной проблематике нами обнаружено не было. Получить представления исследователей о феномене школьной формы нам удалось, обратившись к темам, косвенно соотносящимися с обозначенной темой. В результате нами были определены тематические блоки, раскрывающие ключевые аспекты проблематики представлений о школьной форме: советская повседневность, потребление одежда, одежда как механизм воспроизводства неравенства, феномен школьной формы в динамике социокультурных изменений.
Советская повседневность
История школьной формы отсылает нас к исследованиям советской повседневности, позволяющей раскрыть особенности социокультурного пространства, в условиях которого формировались практики ношения данного предмета одежды. И. Орлов отмечал, что в рамках социологии повседневности специальному рассмотрению подвергается широкий спектр явлений изнаночной стороны жизни советского общества. Акцент делается на ролевых функциях, которые проявляются в разных контактных группах, тактике языкового поведения и специфике межличностного взаимодействия в специальных учреждениях, в том числе и образовательных15.
Советская повседневность в свете концепции культурности сталинской эпохи изучена В. Волковым. Автор подчеркивает большое значение, которое отводилось умению быть культурным именно в условиях обыденной жизни: «Стать культурным» — один из главных императивов 1930-х годов, но не в области «большой» государственной политики, а в сфере обыденной повседневной жизни». В. Волков говорит об универсальных житейских аспектах культуры, связанных с повседневным общественным порядком, рассматривает определенную конфигурацию практик, реконструированную благодаря обращению к прагматическому содержанию понятия «культурность»16.
Л. Брусиловская рассуждает о культуре повседневности периода «оттепели», как о феномене, практически не поддающемуся давлению сверху, централизованным манипуляциям и диктату, в следствие чего способном противостоять диктатуре и произволу. Повседневная культура послевоенного периода определила, что многое в приватной сфере, индивидуальной и массовой психологии, быту, обычаях, восприятии искусства не подчиняется воздействию партийно-государственного аппарата, контролю и управлению посредством административных и политических методов17. По мнению автора, в обыденное сознание создает различные формы неофициальной повседневной культуры СССР в рамках которой проявляются основы, подрывающие тоталитарную систему с ее ведущими нормами и культурными ценностями, традициями и образцами.
П. Романов, Е. Ярская-Смирнова, Н. Лебина рассматривают советскую повседневность в контексте социальной политики, обращая внимание на то, как под видом заботы государство контролировало частную жизнь общества. Идеология, лежавшая в тот момент в основе социальной политики, рождала патерналистские формы оказания помощи населению, тем самым нормируя контроль государства, проникающий во все сферы жизни советского человека. Государством и разнообразными его агентами выполнялась задача заботы и контроля различных жизненных сферах, что предполагало постепенное продвижение от жестких и избирательных схем, обеспечивающих социальную защиту и страхование, к более щедрому светлому будущему 18. В рамках нашей темы данное исследование интересно тем, что в нем обоснованы механизмы легитимации идеологического давления на социум, которое находило свое отражение во всем, начиная от выбора места учебы и работы и заканчивая выбором одежды. Режим человека, касавшийся труда, питания, отдыха, репродуктивные стратегии и интимные практики подчинялись требованиям экономического и идеологического характера конкретной эпохи в развитии советского государства19.
Потребление одежды
В. Ильин объясняет функциональное значение одежды. Автор считает, что одежда расценивается как продолжение тела и может удовлетворять некоторые потребности20. Одежда удовлетворяет потребность в поддержании нормального температурного режима, так как защищает от холода и жары, солнца и влаги. Подобно телу, одежда поддерживает символическое взаимодействие людей21. Кроме того, В. Ильин рассматривает одежду как текст, представляющий собой определенное сочетание знаков и символов. Знаковая функция одежды заключается в том, что, во-первых, данный феномен отражает статусную позицию человека: «Это отпечаток, создающийся независимо от воли ее обладателя, порою он хотел бы от него избавиться, но это не всегда удается»22. Во-вторых, одежда может читаться окружением как текст, характеризующий вкус ее обладателя. Несмотря на желание человека, одежда имеет возможность транслировать такие качества, как снобизм, потребительство, склонность к демонстративному консюмеризму23. Для социума одежда может восприниматься как символ, то есть человеку свойственно отбирать вещи, которые по его мнению несут определенную смысловую нагрузку, становятся способом репрезентации особенностей их владельца: половая принадлежность, возраст, доходы, профессия, вкусы, настроение24. Символами становятся отдельные элементы костюма, раскрывающиеся в качестве слова, предложения, законченного текста. Особое внимание В. Ильин уделяет вопросам потребления униформы, под которой автором подразумевается «одежда, жестко привязанная к статусу, навязываемая человеку, принявшему статус»25. Униформа может быть рассмотрена как текст, написанный организацией, например, средней школы, человеку в данной ситуации остается только его преподнести.
Трансформационным процессам в сфере потребления одежды посвящены исследования А. Затулий. Автор отмечает, что XX век был связан со многими кардинальными изменениями в стиле жизни, что нашло свое отражение в новых практиках ношения одежды. XX век ознаменовался поиском новых эстетических идеалов в одежде, что напрямую связано с урбанизацией, формированием городской культуры, созданной не праздными женщинами, а женщинами работающими, увлекающимися спортом: «В начале века на волне зарождающегося феминизма появились женские брюки, и первые дамы с пахитосками во рту шокировали общество мужскими замашками»26. В период второй мировой войны, когда спорт приветствовался и одобрялся на всех уровнях, произошло нормирование шорт, маек и брюк: «Обнаженность спортивной формы этого времени не имела откровенной эротической окраски, ибо «новый» советский человек выработал утопический сексуальный кодекс»27. В послевоенный период острая нехватка мужчин и потребность женской части населения в реализации себя как матери привели к отказу от одежды мужского образца в пользу сексуальных силуэтов: «Новый стиль потребовал радикального изменения женского тела, и главные преобразования касались форм нового платья-костюма и аксессуаров»28. Во второй половине XX века происходит усиление культа голого тела, нашедшего свое отражение в новых предметах женской одежды: «Эксгибиционизм молодежной моды середины 1960-х гг., когда на волне феминистского движения появились короткие юбки и купальные костюмы топлесс Р. Гейнрейха, связан с сексуальной революцией»29. Данная тенденция была актуальна вплоть до конца XX века, когда наблюдалась доминация эксгибиционистских тенденций, продиктованных финансовыми интересами: «Создавая атмосферу скандала, многие дизайнеры добиваются популяризации коллекций и коммерческого успеха, что не всегда соответствует высоким эстетическим достоинствам создаваемых костюмов»30.
О. Гурова, опираясь на практики консюмеризма одежды в современном обществе, выделяет определенные типы потребителей: «продвинутый потребитель», «трнажиры», «социалистический потребитель», «альтернативные/креативные потребители». Рассмотрим подробнее данную типологию. «Продвинутые потребители» - это активные акторы в пространстве современной культуры консюмеризма, осознают ее роль в сегодняшней жизни, получают удовольствие от участия в практиках потребления одежды, и при этом рефлексируют относительно данных процессов31. «Транжиры» - это личности, увлеченные шопингом, покупкой новой одежды, и рассматривающие данный феномен в контексте призму удовольствия. Важную роль для такого типа потребителей играет символическая сила, то есть способность демонстрировать социальный статус или репрезентировать идентичность посредством приобретенной одежды32. «Социалистические потребители» рационально относятся к выбору одежды, не интересуются последними модными тенденциями, но за счет имеющегося культурного капитала стремятся одеваться и выглядеть современно и со вкусом. Подобные покупатели подходят к выбору одежды обдуманно, аккуратно носят ее и пытаются продлевать вещам жизнь. «Социалистические» потребители ценят вещи, соответственно, у них не наблюдается стремление к их избытку33. «Альтернативные»/ «креативные» потребители избегают включенности в массовую потребительскую культуру и предпочитают носить одежду собственного производства или приобретенную в необычных торговых пространствах: «Креативные» потребители занимаются шопингом в местах, дающих возможность принимать активное участие в создании, продаже и потреблении. В данном случае можно сказать про блошиные рынки или специализированные группы в социальных сетях, благодаря которым возможно продавать или обменивать вещи34.
Е. Ярская-Смирнова, П. Романов пишут о таком явлении в сфере потребления одежды, как фарцовка, которое было распространено в советский период. Авторы отмечают, что «фарца представляет собой разновидность такой теневой экономической практики, укорененной в советской истории, как спекуляция»35. Для рынка товаров потребления СССР были свойственны бедный выбор и слабый дизайн моделей, которые предназначались для массовой продажи. К тому же советский потребительский рынок не соответствовал росту платежеспособности и формирующейся новой потребительской культуре населения. Обозначенные факторы к концу 1960-х годов определили спрос на модные, импортные, джинсы, дубленки, шляпы, кофточки, которые привозились из Заграницы. Благодаря имеющимся социальным связям, фарцовщикам удавалось покупать дефицитные предметы одежды, которые невозможно было приобрести простому советскому человеку. Такая одежда перепродавалась обычным гражданам «из-под полы»: в подворотнях, подвалах, на съемных квартирах36.
Одежда как механизм воспроизводства неравенства
Одежда может стать механизмом различения представителей разных культур, этносов, социальных групп и классов. А. Конева пишет о воспроизводстве гендерного неравенства посредством одежды. Автор рассказывает, что начиная с Нового времени, гендерное неравенство породило четкую систему значений, надолго закрепившуюся в европейском общественном сознании и нашедшую свою выражение в экстремальных способах ношения одежды. Благодаря предметам одежды в обществе задавалась нормативность воображаемых женственности и мужественности. По мнению А. Коневой, одежда, как мода и имидж в целом, оказываются различными формами выражения субъективности, тем самым создавая неравное положение между мужчиной и женщиной37.
М. Зидлик считает, что стратификация, создаваемая по критерию «фирменная - простая одежда», начинает проявляться уже в детстве. Согласно взглядам автора, степень признания, которой пользуется ребенок у своих друзей, зависит от той одежды, которую он носит. Ресурсы родителей уже сами по себе влияют на качество жизни маленьких детей и создают неравенство между детьми из богатых и бедных семей. Одним из ключевых показателей финансового положения семьи, в которой воспитывается ребенок, является качество одежды38.
Школьная форма в динамике социокультурных изменений
А. Колесникова, В. Козырева дают следующее определение школьной формы: «Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы»39. Авторы углубляются в изучение трансформационных процессов, которые происходили с феноменом школьной формы в течение времени. Согласно воззрениям А. Колесниковой, В. Козыревой ношение школьной формы является традиционным для общества: в Древнем Китае «школьники» носили специально сшитую форму, в Средние века мальчики могли получать образование при монастырях, и «формой» им служила одежда наподобие монашеской40. Внешний вид школьной формы, по мнению исследователей зависел от социально-политических событий, которые происходили в мире и отдельных государствах. Многочисленные войны, которыми были охвачены разные страны, способствовали созданию школьной формы, созданной по образу военного костюма: «Форму военного образца носили и воспитанники возникших позднее кадетских корпусов (1730-е гг.), и воспитанники университетов»41. В советский период школьная форма стала актуальной во время Великой отечественной войны: «Было введено раздельное обучение, и в женских и мужских гимназиях начинается реставрация позабытой было традиции носить форменную одежду, законодательно, впрочем, все еще не подтвержденная»42. Советская школьная форма под воздействием идеологии периодически менялась, появлялись новые детали костюма.
А. Янченко, В. Назаренко рассуждают о проблемах современной школьной формы, акцентируя внимание на функциональном предназначении данного предмета гардероба. Авторы подчеркивают, что «с приходом в школу ребенка меняется образ жизни: появляются новые обязанности, распорядок дня, занятия согласно учебному процессу»43. В связи с этим школьная форма наделяется рядом функций, которые преобразовывают повседневность ученика: организация дисциплины, ликвидация социальные различия между учениками, поддержка дистанции между учениками и учителем, создание деловой атмосферы, необходимой для занятий, экономия денежных средств родителей44.
Теоретический анализ явления школьной формы позволил раскрыть ценности, нормы, смыслы и мотивы, которые способствую формированию представления о данном феномене в условиях российской действительности. Благодаря акценту, сделанному на теориях социологии моды и социологии потребления, удалось осуществить рефлексию обозначенной проблемы с позиции макро- и микро-уровней. Анализ теоретических подходов к исследованию школьной формы дополняется обзором современных академических источников, которые соотносятся с заявленной темой. Однако академических исследований, касающихся непосредственно изучения феномена школьной формы, наблюдается крайне мало, что еще раз подчеркивает актуальность темы выпускной квалификационной работы.
Список использованной литературы
Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 1. С. 98-124.
Брусиловская Л. Культура повседневности в эпоху "оттепели" (метаморфозы стиля) // Общественные науки и современность. 2000. №1. С. 163-164.
Бурдье П. Некоторые свойства полей // Восток. 2004. №11 // http://www.situation.ru/app/j_art_633.htm. Обращение к ресурсу 5.01.2015.
Веблен Т. Теория праздного класса // http://gtmarket.ru/laboratory/basis/5890/5898. Обращение к ресурсу 8.01.2015.
Волков В. Концепция культурности, 1938-38. Советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал. 1996. №1/2. С. 203-220.
Гофман А. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. Глава 7. СПб: Питер, 2004. С. 165. С. 164-182.
Гурова О. Социология моды: обзор классических концепций // Социологические исследования. 2011. № 8. С. 72-82.
Гурова О. Шопинг, одежда и типология потребителей в Санкт-Петербурге // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. № 5. С. 129-141.
Зидлик М. Воспроизводство социального неравенства в биографиях С.111-122.
Затулий А. Трансформации костюма XX века // Общественные науки и современность. 2007. № 5. С. 169-175.
Ильин В. Поведение потребителей. Сыктывкар, 1998 // http://www.consumers.narod.ru/book/clouth.html. Обращение к ресурсу 8.01.2015.
Колесникова А., Козырева В. Школьная форма: из глубин веков в современность //
Креативные основы художественного образования. Екатеринбург, 2011. С. 141-147.
Кравченко С. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. М.: Экзамен, 2002. С.111-112.
Конева А. Гендерное неравенство: дискурсы желания vs нарративы соблазна // Международный журнал исследований культуры. 2013. №3 // http://www.intelros.ru/readroom/mezhdunarodnyy-zhurnal-issledovaniy-kultury/is3-2013/25141-gendernoe-neravenstvo-diskursy-zhelaniya-vs-narrativy-soblazna.html. Обращение к ресурсу 9.01.2015.
Лебина Н., Романов П., Ярская-Смирнова Е. Забота и контроль: социальная политика в советской действительности, 1917-1930-е годы // Советская социальная политика 1920-1930-х годов: идеология и повседневность / Под ред. П.Романова, Е. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, 2007. С.21-67.
Марков А. Георг Зиммель: оживающая мода // Новое литературное обозрение. 2011. №1// http://www.nlobooks.ru/node/2694. Обращение к ресурсу 10.01.2015.
Новикова С. Социология: история, основы, институционализация в России. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО "МОДЭК", 2000.
Орлов М. Повседневность как объект научного исследования. М.: Государственного университета Высшей школы экономики, 2010.
Романов П., Ярская-Смирнова Е. Фарца: Подполье советского общества потребления // Неприкосновенный запас. 2005. №5 // http://magazines.russ.ru/nz/2005/43/ro12.html. Обращение к ресурсу 10.01.2015.
Янченко А., Назаренко В. Предпочтения в развитии школьной формы // http://www.rae.ru/forum2012/311/2863. Обращение к ресурсу 09.01.2015.
3 Гурова О. Социология моды: обзор классических концепций // Социологические исследования. 2011. № 8. С. 72-82. С. 74.
4 Гурова О. Социология моды: обзор классических концепций // Социологические исследования. 2011. № 8. С. 72-82. С. 77.С. 75.
5 Марков А. Георг Зиммель: оживающая мода // Новое литературное обозрение. 2011. №1// http://www.nlobooks.ru/node/2694. Обращение к ресурсу 10.10.2014.
6 Гурова О. Социология моды: обзор классических концепций // Социологические исследования. 2011. № 8. С. 72-82. С. 77.
8 Гофман А. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. Глава 7. СПб: Питер, 2004. С. 165. С. 164-182.
10 Гурова О. Социология моды: обзор классических концепций // Социологические исследования. 2011. № 8. С. 77.
12 Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 1. С. 98-124.
13 Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 1. С. 125.
15 Орлов М. Повседневность как объект научного исследования. М.: Государственного университета Высшей школы экономики, 2010. С.7.
16 Волков В. Концепция культурности, 1938-38. Советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал. 1996. №1/2. С. 203.
17 Брусиловская Л. Культура повседневности в эпоху "оттепели" (метаморфозы стиля) // Общественные науки и современность. 2000. №1. С. 174.
18 Лебина Н., Романов П., Ярская-Смирнова Е. Забота и контроль: социальная политика в советской действительности, 1917-1930-е годы // Советская социальная политика 1920-1930-х годов: идеология и повседневность / Под ред. П.Романова, Е. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, 2007. С.21.
19 Лебина Н., Романов П., Ярская-Смирнова Е. Забота и контроль: социальная политика в советской действительности, 1917-1930-е годы // Советская социальная политика 1920-1930-х годов: идеология и повседневность / Под ред. П.Романова, Е. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, 2007. С.70.
26 Затулий А. Трансформации костюма XX века // Общественные науки и современность. 2007. № 5. С. 169.
27 Затулий А. Трансформации костюма XX века // Общественные науки и современность. 2007. № 5. С. 170.
28 Затулий А. Трансформации костюма XX века // Общественные науки и современность. 2007. № 5. С. 171.
29 Затулий А. Трансформации костюма XX века // Общественные науки и современность. 2007. № 5. С. 171.
30 Затулий А. Трансформации костюма XX века // Общественные науки и современность. 2007. № 5. С. 171.
31 Гурова О. Шопинг, одежда и типология потребителей в Санкт-Петербурге // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. № 5. С. 133.
32 Гурова О. Шопинг, одежда и типология потребителей в Санкт-Петербурге // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. № 5. С. 133-134.
33 Гурова О. Шопинг, одежда и типология потребителей в Санкт-Петербурге // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. № 5. С. 135-136.
34 Гурова О. Шопинг, одежда и типология потребителей в Санкт-Петербурге // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. № 5. С. 137.
35 Романов П., Ярская-Смирнова Е. Фарца: Подполье советского общества потребления // Неприкосновенный запас. 2005. №5 // http://magazines.russ.ru/nz/2005/43/ro12.html. Обращение к ресурсу 10.11.2014.
36 Романов П., Ярская-Смирнова Е. Фарца: Подполье советского общества потребления // Неприкосновенный запас. 2005. №5 // http://magazines.russ.ru/nz/2005/43/ro12.html. Обращение к ресурсу 10.11.2014.
39 Колесникова А., Козырева В. Школьная форма: из глубин веков в современность // Креативные основы художественного образования. Екатеринбург, 2011. С. 142.
40. Колесникова А., Козырева В. Школьная форма: из глубин веков в современность // Креативные основы художественного образования. Екатеринбург, 2011. 142.
41 Колесникова А., Козырева В. Школьная форма: из глубин веков в современность // Креативные основы художественного образования. Екатеринбург, 2011. С. 143.
42Колесникова А., Козырева В. Школьная форма: из глубин веков в современность // Креативные основы художественного образования. Екатеринбург, 2011. С. 144.
infourok.ru
Министерство образования и науки РФ
Муниципальное общеобразовательное учреждение
Зырянская средняя общеобразовательная школа № 1
РЕФЕРАТ
ПО ТЕМЕ «ШКОЛЬНАЯ ФОРМА ДЛЯ ДЕВОЧЕК»
Выполнила ученица
Симон Полина
Руководитель:
Баринова Валентина Викторовна
с. Зырянское 2009г.
Содержание
1. Введение. 3
2. Общая характеристика школьной формы.
2.1. Школьная форма до 60-х годов. 4
2.2. Школьной формы в период «оттепели». 6
2.3. Школьная форма периода перестройки. 6
2.4 Особенности школьной формы в России 8
3. Школьная форма в других странах. 8
4.Проблема школьной форменной одежды. 9
4.1. Аргументы родителей и педагогов в пользу униформы. 9
4.2.. Кому выгодно введение школьной формы. 10
5. Модные тенденции в стенах школы. 10
6.Во что желают одеваться дети. 11
7.Заключение. 12
8.Список используемой литературы. 12
9. Приложение 13
1. Введение.
Тема школьной формы уже не имеет такого бурного обсуждения, как в девяностые годы. Однако она может быть интересна людям разного возраста. Во-первых, это дети. Комбинируя различные ансамбли, ребенок получает возможность развивать свои творческие навыки, ему прививается вкус, он учится определять свой стиль в одежде, через умение одеваться ученик может повысить свой статус. Во-вторых, это родители. Сходить в магазин с ребенком – большой педагогический процесс, а при правильном построение диалога это праздник, как для ребенка, так и для родителя. В процессе выбора одежды происходит множество обучающих моментов, например: обсуждение цены покупки, многофункциональности покупаемой вещи (с чем можно надеть), умение корректного общения с продавцом, происходит выяснение вкусов как мамы, так и школьника. Ввиду отсутствия школьной формы, покупки для учеников делаются не перед школой, а круглогодично, «школьные базары» практически канули в небытие. В-третьих, прекрасная возможность бабушкам побаловать своих внуков вязаными вещами. Ведь где бы раньше могли дети продемонстрировать уютные и оригинальные модели одежды? А теперь и бабушкам радость, что их свитера носятся, и детям - гордость за своих рукодельниц. В последнее время идет тенденция к увеличению людей, увлекающихся вязанием. Это видно и по обилию издаваемых журналов, и по ассортименту предлагаемой пряжи. Вообще все изготовленные изделия должны иметь общественно-полезное назначение, то есть возможность его использования в школе, в классе, дома, в гостях, как подарок.
Все вышесказанное делает эту тему актуальной для исследования.
Объектом исследования является школьная форма, как предмет, имеющий право быть или не быть в жизни детей. Предметом нашего исследования является школьная мода.
Цель: раскрыть особенности школьного костюма для девочек
Задачи исследования:
1.Рассмотреть школьный костюм (форму) как определенный заказ общества: историю его возникновения, периоды развития, тенденции к возврату.
2. Выявить развивающее и воспитывающее значение умения одеваться
3. Разработать анкету, отражающую тенденции школьниц в одежде в зависимости от возраста.
4. Провести анкетирование среди девочек и педагогов ЗСШ №1.
5. Проанализировать результаты опроса.
В процессе работы использовались анализ научно-практической и методической литературы, синтез, моделирование, проектировании.
2. Общая характеристика школьной формы.
2.1.Школьная форма до 60-х годов.
Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы.
В 1918 году гимназическая форма дореволюционной России была признана буржуазным пережитком и отменена вместе со многими другими разумными наработками в области образования.
С точки зрения «классовой борьбы» старая форма считалась символом принадлежности к высшим сословиям (была даже презрительная кличка для сентиментальной девочки — «гимназистка»). С другой стороны — форма символизировала абсолютную несвободу ученика, его униженное и подневольное положение.
Но у этого отказа от формы была и другая, более понятная, подоплёка — бедность. Ученики ходили в школу в том, что могли предоставить им родители, а государство в тот момент активно боролось с разрухой, классовыми врагами и пережитками прошлого.
Однако со временем, когда эпоха экспериментов уступила место иным реалиям, было решено возвратиться к былому образу — к коричневым строгим платьям, фартукам, ученическим курточкам и отложным воротничкам. Произошло это в1948 году, в период всеобщего «омундиривания», когда ведомство за ведомством одевались в форму. Школьная форма образца 1948 года фактически копировала фасон формы классических гимназий — и по цвету, и по покрою, и по аксессуарам. Дожила она до конца 1962 учебного года. Первоклассники-мальчики сентября 1962 года пошли в школу уже в новой форме — без фуражек с кокардой, без поясных ремней с массивной пряжкой, без гимнастерок. Форма для девочек практически не изменилась.
Открытка 1950-х.
Теперь уже «свободная форма одежды» стала ассоциироваться с буржуазной разнузданностью, а всех дерзких экспериментаторов 1920-х было решено объявить «вредителями» и «врагами народа».
В СССР школьная форма несколько раз менялась. Существовало несколько моделей. У девочек — классическое коричневое платье с чёрным (повседневным) или белым (для торжественных мероприятий) фартуком, завязывавшимся сзади на бант. Школьные платья были скромно украшены кружевными отложными воротничками и манжетами. Ношение воротника и манжетов было обязательным. В дополнение к этому девочки могли носить чёрные или коричневые (повседневные) или белые (парадные) банты. Банты других цветов по правилам не допускались. В целом, форма для девочек практически полностью копировала форму российской дореволюционной женской гимназии, за исключением того, что гимназистки носили соломенные шляпки.
Кроме того, в 1944 году было введено раздельное обучение, от которого в 1954 году, правда, отказались.
Строгость нравов эпохи Сталина распространялась, разумеется, и на школьную жизнь. Самые незначительные эксперименты с длиной или иными параметрами школьной формы сурово карались администрацией учебного заведения.
Даже прическа должна была отвечать требованиям пуританской морали — «модельные стрижки» до конца 1950-х были под строгим запретом, не говоря уже об окраске волос. Девочки обязательно носили косы с бантами. Школьную форму эпохи И. В. Сталина можно увидеть в фильмах «Первоклассница», «Алёша Птицын вырабатывает характер», и «Васек Трубачев и его товарищи».
2.2. Школьная форма в период «оттепели».
«Потепление» режима не сразу сказалось на демократизации школьной формы, однако, это всё-таки произошло.
Покрой формы стал более тождественен тем направлениям моды, которые имели место в 1960-х. Правда, повезло только мальчикам (школьников конца 1960-х мы можем видеть в культовом фильме «Доживём до понедельника»).
У мальчиков с середины 1970-х серые шерстяные брюки и курточки были заменены на брюки и куртки из полушерстяной ткани синего цвета. Покрой курток напоминал классические джинсовые куртки (в мире набирала обороты так называемая «джинсовая мода») с погончиками на плечах и нагрудными карманами с клапанами в форме фигурной скобки (}). Куртка застёгивалась на алюминиевые пуговицы.
На боковой части рукава была нашита эмблема из мягкого пластика с нарисованным открытым учебником и восходящим солнцем — символ просвещения.
2.3. Школьная форма периода перестройки.
Школьницы средних классов (1985)
В начале 1980-х была введена форма для старшеклассников. (Такую форму начинали носить с восьмого класса). Девочки с первого по седьмой класс носили коричневое платье, как и в предыдущий период. Только оно стало чуть выше колен.
У мальчиков-старшеклассников брюки и куртка заменились на брючный костюм. Цвет ткани был по-прежнему синий. Также синей была эмблема на рукаве. На этой эмблеме, помимо солнца и раскрытой книги, присутствовало стилизованное изображение атома.
Нарукавные эмблемы на куртку и пиджак (1980-е)
Очень часто эмблему срезали, так как она выглядела не слишком эстетично, особенно по прошествии некоторого времени — краска на пластике начинала стираться. Также были очень редкие рельефно-выпуклые эмблемы, изготовленные из пластика на тканевой основе. Они не теряли цвета и смотрелись очень нарядно.
В 80-х годах, когда контроль за соблюдением школьной формы стал менее строгим, некоторые школьники заменяли стандартные эмблемы армейскими нарукавными нашивками.
Для девочек в 1984 году был введён костюм-тройка синего цвета, состоящий из юбки-трапеции со складками спереди, пиджака с накладными карманами (без нарукавной эмблемы) и жилетки. Юбку можно было носить либо с пиджаком, либо с жилетом, либо весь костюм сразу. В 1988 году для Ленинграда, районов Сибири и Крайнего Севера было разрешено ношение синих брюк в зимнее время.
В некоторых союзных республиках фасон школьной формы немного отличался, также как и цвет. Так, на Украине школьная форма была коричневого цвета, хотя не запрещалась и синяя.
Школьницы старших классов (1988)
Именно эта форма для девочек способствовала тому, что они начинали рано осознавать свою привлекательность. Плиссированная юбка, жилет и главное — блузки, с которыми можно было экспериментировать, превращали практически любую школьницу в «юную даму». Разрешалось носить распущенные волосы.
Пионерские значки(1980-е)
Обязательным дополнением к школьной форме, в зависимости от возраста ученика, были октябрятский (в начальных классах), пионерский (в средних классах) или комсомольский (в старших классах) значки. Пионеры должны были также обязательно носить пионерский галстук.
Помимо обычного пионерского значка существовал особый вариант для пионеров, активно занимающихся общественной работой. Он был немного больше обычного и на нём была надпись «За активную работу».
В сентябре 1991 года ношение пионерских галстуков и октябрятских значков было отменено в связи с упразднением Пионерской организации СССР. Ношение комсомольских значков прекратилось несколько раньше.
Школьную форму 1980-х можно увидеть, например, в фильмах «Гостья из будущего», «Приключения Электроника» (форма младших классов с красной нашивкой) и «Плюмбум, или Опасная игра» (форма старшеклассников с синей нашивкой).
2.4 Особенности школьной формы в России.
Обязательное ношение школьной формы в России было отменено весной 1992 года.
В современной России нет единой школьной формы, как было в СССР, но многие лицеи и гимназии, особенно наиболее престижные, а также некоторые школы имеют свою собственную форму, подчеркивающую принадлежность учеников к тому или иному учебному заведению. Кроме того, в учебных заведениях, не имеющих школьной формы, могут существовать правила ношения одежды. Советскую школьную форму принято надевать выпускницам школ на Последний звонок.
3.1.Школьная форма в других странах
Самой большой европейской страной, в которой существует школьная форма, является Великобритания. Во многих её бывших колониях форма не была отменена и после независимости, например в Индии, Ирландии, Австралии, Сингапуре и Южной Африке.
Во Франции единая школьная форма существовала в 1927—1968 годах. В Польше — до 1988 года.
В Германии нет единой школьной формы, хотя ведутся дебаты о её введении. В некоторых школах введена единая школьная одежда, не являющаяся формой, так как ученики могут участвовать в её разработке. Что характерно, даже во времена Третьего рейха школьники не имели единой формы — они приходили на занятия в повседневной одежде, в форме гитлерюгенда (или иных детских общественных организаций).
В США и Канаде существует школьная форма во многих частных школах. В государственных школах единой формы нет, хотя в некоторых школах введены правила ношения одежды (dress code). На Кубе форма обязательна для всех учащихся школ и высших учебных заведений.
4.Проблема школьной форменной одежды.
Давно уже нет школьной формы – и это обстоятельство вызывает споры: хорошо это или плохо? Какой должна быть одежда для школы: строгой и безликой или яркой и немного дерзкой? Часто это зависит не только от вкуса и финансовых возможностей родителей, но и от требований каждой конкретной школы.
Что же касается детской моды – она не только появилась, а уже завладела умами многих подростков. Дети стали очень требовательными в выборе одежды. И высказывание; «Это уже не модно» звучит как приговор некогда любимой вещи. И никакие уговоры родителей не смогут изменить это мнение, если подружки такое уже не носят».
4.1. Аргументы родителей и педагогов в пользу униформы.
Одеть в школьную форму первоклашку легче, чем старшеклассника. И тут никакие уговоры не помогут, если ребенок - ярко выраженная индивидуальность. Первоклашки, мечтающие о новеньком портфеле и более свободной жизни, чем в детском саду, больше тяготеют к классическому стилю типа костюмов с бабочками для мальчиков и черно-белых платьев для девочек. А подростковая братия предпочитает одеваться в то, в чем им удобно. У девочек отошли на задний план юбки, а тем более платья. Эти наряды одеваются лишь в торжественных случаях. На школьной сцене до сих пор господствуют джинсы, брюки, толстовки, топы, футболки. То есть то, в чем легко после школы не заходя домой, можно и на спортивную секцию зайти, и с друзьями поиграть.
Понятно желание родителей вернуть детей в «лоно семьи» хотя бы таким способом, как введение школьной формы.
И социальное расслоение здесь ни причем. Даже если все в школьники будут в одинаковой одежде, никто не введет униформу на обувь, верхнюю одежду, или подъезжающие за детьми автомобили с личными водителями.
Не аргумент и – прививаем вкус к одежде через школьную форму.
Основной критерий школьной моды – здравый смысл. Если родители не смогли привить ребенку вкус, чувство меры, правильно подобранного стиля, то никакая школьная форма не научит его одеваться. Помните, как все школьницы наповал ходили в форменных платьях и кроссовках, или одевали под форменное платье джинсовые брюки? Явное несоответствие классического и спортивного стилей. Но уж очень хотелось похвалиться новомодной одеждой, а в спортивном костюме и джинсах ходить было запрещено.
Не знаю на сколько это выгодно финансово. Потому что в том, что я одеваю в школу, мне не стыдно одеть и в гости, а вот в школьной форме я не пойду ни за что.
Мнение, что школьная форма дисциплинирует, мне не совсем понятно. Можно подумать, что там, где униформы – порядок, а там, где униформы нет, нет и порядка? Почему тогда разбиваются самолеты, ведь в авиации у всех униформа?
Возможен еще один вариант – ностальгия. Родители думают, что вернув школьную форму, они смогут вернуть кусочек своего беззаботного детства, веселых пионерских каникул и время стройотрядов. Но у нас не менее веселое детство, а оздоровительные лагеря так же доступны, как и раньше.
4.2.. Кому выгодно введение школьной формы.
Поняв, что к старой форме детей вряд ли вернешь, многие школы стали искать альтернативу. Тогда чья-то мудрая голова и нашла золотую середину.
Директора многих школ пришли к идее шить единую форму для учеников на новый, современный манер. Цвета и фасон стали обсуждаться с родителями, пошив школьной формы стали осуществлять частные мастерские. Появились даже фабрики специализирующиеся на производстве школьной формы.
Думаю, что в этом то и дело. Если большинство населения приобретают китайскую и турецкую продукцию, ввиду дороговизны как отечественной, так и импортной. То очень выгодно повернуть российских потребителей, введением школьной формы, к отечественным товаропроизводителям.
5. Модные тенденции в стенах школы.
Хочется отметить, что современные дети уделяют больше внимания своей внешности. Их заботит не только красота одежды, но и чистота волос, белизна зубов, стройность фигуры.
Благодаря рекламе шампуней, зубных паст и жевательных резинок стало модно иметь белые зубы и красивые волосы. Ни одна уважающая себя девочка не пойдет в школу с нечищеными зубами и не распустит косички, если волосы грязны. Мода на умывание на самом деле действительно вошла не так давно. В начале XIX века Джордж Бреммель осмелился открыто призвать к «привратному мытью» и обязал модников носить белоснежную рубашку, которую следовало менять несколько раз в день. Белую рубашку несколько раз в день мы конечно не меняем, но вот в школу стараемся носить каждый день другую одежду, что было бы невозможно, если бы у нас была форма. Не каждый же день ее стирать или покупать несколько пар одинаковых платьев?
Благодаря тому же телевидению вошла мода на стройные фигуры. Сейчас уже не встретишь в школе очень полных детей. Даже если на это не обращают внимания родители, «продвинутые тинэйджеры» сами знают с десяток способов, как сбросить пару-другую килограммов.
Особое место в моде занимает ношение брюк. И здесь есть несколько заблуждений.
Заблуждение первое. Женщинам – юбки, мужчинам – брюки.
Первой одеждой мужчин были обернутые вокруг талии шкура
зверя или кусок ткани. Иными словами, самая что ни на есть – юбка.
Достоверно известно, что родиной брюк является Персия. Юбка – брюки или шаровары не изменили своего покроя с того самого времени. В Европе штаны впервые появились у скифов, галлов и германских племен.
Заблуждение второе. Женщины надели брюки лишь в начале XX века.
На своей исторической родине – на Востоке – они и сегодня остаются преимущественно женской одеждой.
Китаянки и японки надевают шелковые брюки наподобие пижамных, а таджикские женщины носят под платьем узкие штаны.
В средневековье, женщин, одевающих штаны, сжигали на костре как еретичек. Вспомните Жанну д Арк. Изобретенный Коко Шанель брючный костюм подвергался осуждению вплоть до 60-х годов. А с 70-х годов брючный костюм царит в женском гардеробе.
6.Во что желают одеваться дети.
Для более углубленного изучения вопроса я составила анкету для девочек нашей школы и женщин-педагогов. Анкета включала в себя девять вопросов. (см. приложение)
По результатам анкетирования среди педагогов и школьниц 1- 11 классов ЗСШ№1 я сделала следующие выводы:
а) Мнение педагогов и детей совпадает по следующим пунктам:
и дети и педагоги любят однотонные ткани
практически все девочки носят серьги и все женщины-педагоги также любят это украшение
любимые сумки наших анкетируемых - модные на данный сезон
дома большинство опрашиваемых переодеваются в халат
ни дети ни педагоги не любят спортивные костюмы и футболки
б) Расходятся мнения детей и педагогов по следующим направлениям
почти все девочки отметили, что они пользуются косметикой, даже первоклашки. Видимо они имели в виду серию "Маленькая фея", педагоги же наоборот в своем большинстве отметили, что они не пользуются косметикой. Странно, но мне кажется, что любая женщина красит губы и ресницы, может быть они имели в виду что-либо глобальное, типа ежедневного макияжа?
Дети предпочитают джинсовый стиль, а педагоги классический
почти все дети против введения школьной формы (почему-то старшеклассницы согласны на ее введение), 14 из 15 учителей за введение школьной формы.
Проанализировав анкеты, у меня возник вопрос. Если мы так схожи почти по всем пунктам, тогда почему так расходимся в итоговом вопросе?
7.Заключение.
Целью моего реферата было раскрытие особенностей школьного костюма для девочек.
Я выяснила, что школьная одежда на протяжении длительного времени является спорным объектом. Ее то вводят, то отменяют. Фасон школьной формы претерпевал незначительные изменения. Школьная форма тяготеет к модифицированной военной форме или же к классическому женскому костюму. Отмена школьной формы помогла ученикам одеваться модно и со вкусом. Разумеется, развитию вкуса должны помочь как родители, выбирая совместно с ребенком одежду и аргументрованно обьясняя, что уместно, а что не уместно одевать на занятия, а так же педагоги, которые могли бы определить в школах определенный dress code не очень ограничивающий детей в фантазии, но и не позволяющий появляться в вызывающих нарядах. Конечно школьная форма была художественно решенным костюмом. Она несла определенную идею, образное содержание было обусловлено назначением. Однако любой ансамбль характеризуется взаимоподчиненностью его составляющих с образом человека конкретного времени. Образ современного ребенка далек от идей милитаризированной формы, а что - либо иное для униформы и не предлагалось. По результатам анкетирования педагоги желают возвращения школьной формы, но вряд ли они захотят для себя введение одинаковой одежды. Мы же подражаем взрослым. Так приятно одеть блузку, почти как мамину или накрасить губы, пусть гигиенической, но своей собственной помадой. Не лишайте нас этого удовольствия.
8.Список используемой литературы.
1.Готтенрот Ф. Иллюстрированная история материальной культуры. – М.:АСТ, 2001.
2.Комплекты детской одежды. - Т.: Мехнат, Ташкент
Колгина И. И., Ульяшева О. П.
3. Журнал "Веста" январь 2008г.
4. Журнал "Кокетка" март 2008г.
5. Журнал "Работница" сентябрь 2008г.
6.WWW. happy - kids. ru. Статья Марии Шишаковой.
Приложение
1. Анкета
Какую ткань вы предпочитаете?
1) однотонную
2) цветную
Из цветной ткани Вы предпочтете ткань в...?
1) цветочек
2) горошек
3) полоску
4) геометрический рисунок
Какой стиль в одежде Вы предпочитаете?
1) джинсовый
2) классический
3) спортивный
4) экстравагантный
5) модный на данный сезон
Какого рода вам сумки больше всего нравятся?
1) спортивные, через плечо
2) типа чемоданчика
3) плоская маленькая сумочка
Дома Вы одеваетесь в...?
1) халат
2) спортивный костюм
3) другую одежду
4) не переодеваетесь
Какие Вы украшения носите ?
1) серьги
2) кольца и браслеты
3) цепочки, кулоны, бусы
4) броши
5) пояса, ремни
6) не носите украшений
Пользуетесь ли косметикой?
1) да
2) нет
Что Вы любите одевать в школу?
1) джинсы
2) спортивный костюм
3) юбку
4) футболку
5) топик
6) платье
Нужно ли вводить школьную форму?
1)да
2)нет
gigabaza.ru
1.История школьной формы
Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы.
В 1918 году гимназическая форма дореволюционной России была признана буржуазным пережитком и отменена вместе со многими другими разумными наработками в области образования.
С точки зрения «классовой борьбы» старая форма считалась символом принадлежности к высшим сословиям.
Ученики ходили в школу в том, что могли предоставить им родители.
Однако со временем, когда эпоха экспериментов уступила место иным реалиям, было решено возвратиться к былому образу — к коричневым строгим платьям, фартукам, ученическим курточкам и отложным воротничкам.
В СССР школьная форма несколько раз менялась. Существовало несколько моделей. У девочек — классическое коричневое платье с чёрным (повседневным) или белым (для торжественных мероприятий) фартуком, завязывавшимся сзади на бант.
Платья были скромно украшены кружевными воротничками и манжетами. Ношение воротника и манжет было обязательным. В дополнение к этому девочки могли носить чёрные или коричневые (повседневные) или белые (парадные) банты. Банты других цветов по правилам не допускались. (В целом, форма для девочек мало чем отличалась от дореволюционного образца).
Покрой формы стал более схож с теми направлениями моды, которые имели место в 1960-х. С середины 1970-х серые шерстяные брюки и курточки были заменены на форму из полушерстяной ткани синего цвета. Покрой курток напоминал классические джинсовые куртки (в мире набирала обороты так называемая «джинсовая мода»).
На боковой части рукава была нашита эмблема из мягкого пластика с нарисованным открытым учебником и восходящим солнцем.
В начале 1980-х была введена форма для старшеклассников. (Такую форму начинали носить с восьмого класса). Девочки с первого по седьмой класс носили коричневое платье, как и в предыдущий период. Только оно стало ненамного выше колен.
У мальчиков брюки и куртка заменялись на брючный костюм. Цвет ткани был по-прежнему синий. Также синей была эмблема на рукаве:
Для девочек в 1984 году был введён костюм-тройка синего цвета, состоящий из юбки-трапеции со складками спереди, пиджака с накладными карманами и жилетки. Юбку можно было носить либо с пиджаком, либо с жилетом, либо весь костюм сразу. В 1988 году для Ленинграда, районов Сибири и Крайнего Севера было разрешено ношение синих брюк в зимнее время.
В некоторых союзных республиках фасон школьной формы немного отличался, также как и цвет. Так, на Украине школьная форма была Девочки после выпускного коричневого цвета, хотя не запрещалась и синяя.
Именно эта форма для девочек способствовала тому, что они начинали рано осознавать свою привлекательность. Плиссированная юбка, жилет и главное — блузки, с которыми можно было экспериментировать, превращали практически любую школьницу в «юную даму».
Обязательным дополнением к школьной форме, в зависимости от возраста ученика, были октябрятский (в начальных классах), пионерский (в средних классах) или комсомольский (в старших классах) значки. Пионеры должны были также обязательно носить пионерский галстук. Пионерские значки (1980-е)
Помимо обычного пионерского значка, существовал особый вариант для пионеров, активно занимающихся общественной работой. Он был немного больше обычного и на нём была надпись «За активную работу».
Школьную форму 1980-х можно увидеть, например, в фильмах «Гостья из будущего» и «Приключения Электроника»
В современной России нет единой школьной формы, как было в СССР, но многие лицеи и гимназии, особенно наиболее престижные, имеют свою собственную форму, подчёркивающую принадлежность учеников к тому или иному учебному заведению.
Самой большой европейской страной, в которой существует школьная форма, является Великобритания. Во многих её бывших колониях форма не была отменена и после независимости, например в Индии, Ирландии, Австралии, Сингапуре и Южной Африке.
Во Франции единая школьная форма существовала в 1927-1968 годах.
В Германии нет единой школьной формы, хотя ведутся дебаты о её введении. В некоторых школах введена единая школьная одежда, не являющаяся формой так как ученики могут участвовать в её разработке.
В США и Канаде существует школьная форма во многих частных школах. В государственных школах единой формы нет, хотя в некоторых школах введены правила ношения одежды (dress code). На Кубе форма обязательна для всех учащихся школ и высших учебных заведений.
Для большинства средних и старших школ Японии обязательной считается школьная форма. В каждой школе она своя, но на самом деле.
вариантов не так уж много. Обычно это белая рубашка и темные пиджак и брюки для мальчиков и белая рубашка и темные пиджак и юбка для девочек, или же сейлор фуку — «матросский костюм». К форме обычно даётся, ещё и большая сумка или портфель. Школьники начальных классов, как правило, одеваются в обычную детскую одежду.
myunivercity.ru
(Назад)
(Cкачать работу)
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
ПланВведение 1 О необходимости школьной формы 1.1 Доводы за школьную форму1.2 Доводы против школьной формы2 Школьная форма в Российской империи3 Школьная форма в СССР 3.1 1920-е—1950-е годы: От эксперимента к классике3.2 Оттепель3.3 1980-е: Перестройка4 Современная Россия5 Школьная форма в других странах 5.1 Япония5.2 Католические школыСписок литературы
Введение
Школьная форма — обязательная повседневная форма одежды для учеников во время их нахождения в школе и на официальных школьных мероприятиях вне школы.
1. О необходимости школьной формы
Существуют различные точки зрения на то, нужна ли вообще стандартная форма школьникам. Основные мнения и подкрепляющие их доводы сводятся к следующему.
1.1. Доводы за школьную форму
Школьная форма, как и любая форма, дисциплинирует, приводит к сплоченности, способствует выработке в учениках ощущения общности, коллективизма, общего дела и наличия общих целей.Форма исключает (во всяком случае, ограничивает) возможность конкуренции между учениками (и их родителями) в одежде, устраняет визуальную разницу между учениками из семей различного материального достатка, препятствуя расслоению по принципу «богатые/бедные».Единый стандарт на форму, если он принимается на государственном уровне, позволяет гарантировать, что одежда школьников будет соответствовать санитарно-гигиеническим требованиям и не отразится отрицательно на их здоровье.Если единая форма существует, её производство можно целевым образом дотировать, поддерживая невысокие цены и снимая с бедных семей часть бремени расходов на обучение детей.
1.2. Доводы против школьной формы
Форма — элемент уравнительного воспитания и обучения.Форма лишает учеников возможности выражать свою индивидуальность в одежде, является средством деиндивидуализации учеников школы.Требование ношения формы само по себе есть форма насилия над личностью, требование строгого соблюдения формы может при желании произвольно толковаться школьными работниками и использоваться для безосновательного преследования неугодных учеников.Форма может быть слишком дорогой для бедных семей.В конвенции о правах ребёнка сказано, что каждый ребёнок имеет право выражать свою индивидуальность так, как это ему угодно. Школьная форма ограничивает свободу самовыражения.
2. Школьная форма в Российской империи
В 1834 году была утверждена общая система всех гражданских мундиров в Российской империи, в том числе и для средних учебных заведений. Положение о гимназической форме для девочек было утверждено в 1896 году.[1]
Форма учащихся средних учебных заведений имела полувоенный характер. Сходные по фасону, их фуражки, шинели и гимнастерки отличались цветом, кантами, а также пуговицами и эмблемами. У учащихся гимназий были светло-синие фуражки с черным козырьком, цветным кантом и эмблемой. Эмблема прикреплялась к околышу и представляла собой две серебряные пальмовые ветви, между которыми размещались инициалы города, номер гимназии и буква "Г" (например, "СПБ.3.Г." или "М.5.Г."). Летом на тулью фуражки надевался чехол из коломянки. Зимой, в холода, надевали наушники из черного фетра на коричневой байке внутри. Кроме того, в морозы надевали башлык цвета натуральной верблюжьей шерсти, отделанный серой тесьмой.
Повседневная форма гимназистов состояла из суконной гимнастерки синего цвета (ткань темнее, чем на фуражке) с серебряными выпуклыми пуговицами, подпоясанной черным лакированным ремнем с серебряной пряжкой, на которой были выгравированы и закрашены черной краской те же буквы и цифры, что и на эмблеме (но без пальмовых ветвей). Брюки у гимназистов были черные, без канта. Ботинки были черные, на шнуровке. Летом гимназисты носили коломянковые гимнастерки с серебряными пуговицами.
Старшеклассники обычно ходили не в гимнастерках, а в куртках со стоячим воротником, как у морского кителя. В некоторых гимназиях гимнастерки и куртки приняты были не синие, а серые, брюки же всегда были черного цвета.
Гимназисты имели также выходную форму - мундир, темно-синий или темно-серый, однобортный, с обшитым серебряным галуном воротником. Этот мундир носили и с ремнем, и без ремня (вне школы). К мундиру надевали крахмальный воротничок. Шинель была типа офицерской, светло-серая, двубортная, с серебряными пуговицами, петлицы синие, в цвет фуражки, с белым кантом и пуговицами. Шинели были холодные и на вате, со стеганой серой подкладкой. Вместо шарфа носили черный суконный нагрудник, как у матросов. Ученикам младших классов разрешался зимой черный каракулевый воротник.
Учителя и прежде всего надзиратели строго следили за соблюдением всех правил ношения костюма.
Но по неписаным правилам гимназисту на улице полагалось обязательно скрывать номер гимназии, в которой он учился, чтобы гимназист, совершивший проступок, мог остаться неопознанным. Номер должен был быть выломан с фуражки, и гимназист, который этого не делал, жестоко преследовался товарищами. С той же целью перевертывалась, пряталась бляха ремня.
Гимназистам строго запрещалось носить разные по цвету предметы костюма, например, серую блузу и черные брюки. Костюм должен был быть только черного цвета. Однако ученики старших классов гимназии зачастую носили разные по цвету брюки и костюм.
Повседневные платья воспитанниц институтов благородных девиц шили из камлота. Гимназистки приготовительных классов (от пяти до семи лет) носили кофейные или коричневые платья; от восьми до десяти - голубые или синие; от одиннадцати до тринадцати - серые. Старшие гимназистки носили белые платья. Платья были закрытые ("глухие"), одноцветные, самого простого покроя. C ними носили белый передник, белую пелеринку и, иногда - белые рукавчики.[2]
В женских гимназиях также существовала форма. В государственных гимназиях воспитанницы носили коричневые платья с высоким воротником и фартуки — чёрный в учебные дни и белый по праздникам. Парадная форма дополнялась белым отложным воротником и соломенной шляпкой. Если в городе было несколько женских гимназий, то в них, как правило, форма была разного цвета.
3. Школьная форма в СССР
3.1. 1920-е—1950-е годы: От эксперимента к классике
В 1918 году гимназическая форма дореволюционной России была признана буржуазным пережитком и отменена вместе с многими другими наработками в области образования.
С точки зрения «классовой борьбы» старая форма считалась символом принадлежности к высшим сословиям (была даже презрительная кличка для сентиментальной девочки — «гимназистка»[3]. С другой стороны — форма символизировала абсолютную несвободу ученика, его униженное и подневольное положение.
Но у этого отказа от формы была и другая, более понятная, подоплёка — бедность. Ученики ходили в школу в том, что могли предоставить им родители, а государство в тот момент активно боролось с разрухой, классовыми врагами и пережитками прошлого.
Однако со временем, когда эпоха экспериментов уступила место иным реалиям, было решено возвратиться к былому образу — к коричневым строгим платьям, фартукам, ученическим курточкам и отложным воротничкам. Произошло это в 1948 году, в период всеобщего «обмундиривания», когда ведомство за ведомством одевались в форму. Школьная форма образца 1948 года фактически копировала фасон формы классических гимназий — и по цвету, и по покрою, и по аксессуарам. Упоминается в мультфильме "Вовка в тридевятом царстве", а также в поэме Самуила Маршака "Веселое путешествие от А до Я":
Мы встретили ученика,И на его шинели,На уголках воротникаДве буквы "РУ" блестели.А на фуражке с козырьком -Блестящий ключик с молотком.
[1]
Дожила эта форма до конца 1962 учебного года. Первоклассники-мальчики сентября 1962 года пошли в школу уже в новой форме — без фуражек с кокардой, без поясных ремней с массивной пряжкой, без гимнастерок. Форма для девочек практически не изменилась.
В СССР школьная форма несколько раз менялась. Существовало несколько моделей. У девочек — классическое коричневое платье с чёрным (повседневным) или белым (для торжественных мероприятий) фартуком, завязывавшимся сзади на бант. Школьные платья были скромно украшены кружевными отложными
referat.co
