В глубокой древности спортивная тема не была выделена из рамок ритуальных религиозных обрядов. Таковы египетские рельефы и фрески с изображением танцовщиц или акробаты с быком на прославленном фрагменте росписи Кносского дворца на Крите.Е. М. Солодовникова Редактор раздела «Общество» Международного журнала о лидерах и для лидеров «VIP-Premier»
Спорт и искусство - главные составляющие звенья современной культуры. Основная проблема в понимании взаимоотношения спорта и искусства касается определения степени их приближенности или разобщенности.
Через плавное проникновение практически во все сферы жизни и отношения людей спорт неизбежно обогащается пестротой мира. Поэтому благодаря спорту можно понять приоритеты в обществе и пути его развития. Международный спорт помогает судить о состоянии социально-культурной системы, о здоровье нации в целом. Естественно, спорт влияет на общественную жизнь и культуру.
Искусство тоже многогранно и трудно поддается абсолютно четкой градации. Искусство - это мастерство, требующее большого умения и вкуса. Датский физик, лауреат Нобелевской премии мира Нильс Бор говорил о способности искусства вызывать в памяти гармонию, неподвластную никакому анализу, объясняя это чудо свободой игры и фантазии, способствующей развитию личности. При этом занятия парусным и лыжным спортом поддерживали в форме физический и интеллектуальный потенциал этого величайшего мыслителя прошлого века. Как укреплять здоровье и продлевать жизнь, учит и древнее искусство фэн-шуй. Система, владеющая этими знаниями, называется гимнастика Великого предела. На данный момент по статистике ею занимаются свыше 300 миллионов человек в мире. Являясь единственной в своем роде и, естественно, наследием китайской цивилизации, гимнастика Великого предела в наши дни служит высочайшей своей цели. То есть искусство способствует ориентации человека в окружающем пространстве, воздействуя на него через эмоции.
Также искусство - отрасль практической деятельности с присущей ей системой приемов и методов, в которые входит еще и тонкое знание предмета. Если углубиться в осмысление искусства как художественного творчества, то частью этого определения является способность человека творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты. На таком умении преподнести художественный образ акцентированы и художественные конкурсы в театре, кино, балете. Подобного рода соревновательность заимствована из игровых видов спорта. И хотя последние относятся к спортивным соревнованиям, в формировании общественной оценки спорта огромную роль играют комментаторы спортивных состязаний, настойчиво сближающие спорт с искусством, используя такие выражения, как «художественная гимнастика», «художественные виды спорта».
Художественный образ несет в себе эстетическое удовольствие. В эстетически законченном предмете явно просматривается содержание, выражаясь в его качестве, функциях. Таким образом, вещь или явление должны соответствовать не только многогранности своей системы координат, но и быть в ладу с человеком. Восприятие искусства не подвластно возрасту, роду занятий и любым факторам идентификации человека. Каждый склоняется к варианту, нашедшему отголосок в его душе.
Следовательно, этическое и эстетическое влияние искусства на личность происходит постоянно.
Жак-Ива Кусто все хорошо знают как человека мира искусства и как спортсмена. На самом деле, в начале творческого пути он создал киностудию для конспирации, чтобы завершить изобретение автономного подводного дыхательного аппарата. По сути Кусто и инженер Ганьян вырастили новый орган для человеческого тела, который надо было привить. Свою любовь к океану Кусто показал в фильмах «Мир тишины», которому присвоен Оскар, и «История Красной рыбы» уже со вторым Оскаром в 1959 г. Подчас очень трудно провести грань между искусством, коммерцией и бескорыстным энтузиазмом. Документальные сериалы Кусто, безусловно, эстетически красиво пропагандировали дайвинг, но снаряжение производили фирмы, основанные им же. Кроме аквалангов экипаж «Калипсо» впервые опробовал гидрокостюмы, электроскутеры и многие другие новинки для того времени. Зато благодаря искусству кино люди узнали об этих изобретениях для спорта.
Таким образом, спорт и искусство не только отличаются друг от друга, но и тесно связаны по многим аспектам. Разница, связанная с самой их природой, не поддается преобразованию, но есть другие стороны, которые могут содействовать сближению этих элементов культуры. Как в любом серьезном споре, помимо двух диаметрально противоположных точек зрения о связи спорта и искусства, замечены и промежуточные, признающие наличие как общих моментов, так и разных черт. Тем не менее, заимствуя у искусства какие-то приемы, есть устойчивая и преобладающая убежденность среди аналитиков, что спорт искусством все равно не может стать. Возлагая на искусство ответственность по отражению действительности в художественных образах, спорт не вписывается в эту категорию.
Учитывая природные особенности искусства, мы сможем подойти к проблеме взаимодействия его со спортом более рационально. Сначала надо понять, насколько рассматриваемый вид спорта или общее понятие о спорте близко подходит к эстетической культуре и достигает ли верхней планки мастерства. Затем следует проанализировать приближенность к художественно-образному показу действительности. Те виды спорта, которые отвечают этим требованиям, способны воздействовать на личность приблизительно в той же степени, что и искусство.
При сравнении спортмена и человека от искусства, то есть людей, практически расставляющих приоритеты в споре, выявляются более четкие очертания в сближении и разъединении этих двух элементов культуры.
Если речь идет о почти единении спорта и искусства, то мы применяем термин «интеграция». Актуальность этого явления продиктована реалиями сегодняшнего дня. От успешного продвижения интеграции зависит духовно-интеллектуальный уровень спортсменов и физическая форма представителей мира искусства. Тогда общество, соответственно, продолжает свое развитие уже в новых условиях. Если абстрагироваться от многих моментов в спорте, то явно вырисовывается в определенных видах спорта тенденция к сближению с эротикой, а не искусством, хотя эротика может быть искусством, но в данном варианте ее нарочито низкопробный характер далек от такого определения. Поэтому успешность практических шагов интеграции, безусловно, важна для общества, и интеграция может стать своеобразной его глобальной идеей, объединяющей и развивающей физически и интеллектуально людей.
Сейчас среди других крупных деятелей искусства в поддержку идеи интеграции спорта и искусства активно выступает бывший Генеральный директор ЮНЕСКО, испанский ученый, общественный деятель, поэт и писатель Федерико Майор Сарагоса. С 1999 г. и по настоящее время он руководит Фондом культуры мира.
Мы начинаем рассуждать о красоте, когда форма и содержание гармоничны друг с другом. В примере со спортсменом одна из составляющих красоты - мастерство, а другая непосредственно зависит от направленности мастерства. Таким образом, красота в спорте зависит от вида спорта, и поэтому к ней разные требования.
Иногда, чтобы улучшить параметры своего тела, люди делают неожиданный выбор в пользу бодибилдинга. И они действительно добивались тех внешних данных, о которых мечтали, и даже становились профессионалами, но при этом лишались нормального функционирования организма. Чтобы получить четкие очертания мышц, культурист снижает уровень жира в организме с 15 до 5-6%. Воду тоже выгоняет до отказа. На соревнования выходят больные люди, которые переживают истощение и обезвоживание, а кроме того, и деминерализацию организма. Мы восхищаемся богатырским видом, а за этим скрывается масса проблем со здоровьем. Временное облегчение приносят лекарства, но так как их много, то, естественно, дают о себе знать побочные эффекты. В этом случае, скорее всего, искусство приобрести сомнительную красоту требует жертвы в виде здоровья. Актеры тоже вынуждены, но не по собственной воле, набирать вес либо сильно худеть, если в контексте роли заложен персонаж в определенной весовой категории. Да и многие роли представляют серьезный риск для жизни, и особенно если не подменять себя каскадером, кстати, спортсменом, вовлеченным в кинопроизводство.
Бывает и так, что спортсмены жертвуют жизнью, чтобы найти собственный вариант гармонии. В 1950-1960-х гг. XX в. Марлон Брандо в фильме «Дикарь» создал свой стиль для байкеров, который переняли молодые жители сегодняшней Калифорнии. Да, они спортсмены, но из своих мотоциклов делают по собственному вкусу произведения искусства из разрозненных деталей. Поиск гармонии для них заключается в нахождении составляющих компонент для мотоциклов. Живут они исключительно одним днем, потому что, эксплуатируя свои шедевры, постоянно рискуют жизнью. Люди могут увидеть мельком их творения в экстремальном действии и подробно в деталях на фотографиях, с гордостью выставляемых в художественных галереях.
Так видоизменяются понятия красоты. Ведь еще Ле Корбюзье подчеркивал необходимость для эстетического восприятия продуманности изначально всего до мелочей, что явно противоречит приведенным выше отклонениям, но они диктуются законами изменившегося времени. Тем не менее эстетическая составляющая присуща всем видам спорта, правда, в разной степени, и позволяет некоторые из них приближать к искусству. Особенно это касается видов спорта, где спортсмены проявляют в полной мере свое техническое мастерство.
В совершенстве техники заложен артистизм, который ничего общего с искусством не имеет. Но, тем не менее, более артистичные спортсмены чаще одерживают победы. В спорте прослеживается уверенная тенденция к повышению роли и значения эстетического фактора, даже у штангистов и боксеров. Так, боксер, показывая мастерство на ринге, внедряет нужные качества в жизнь, тренируя волю и закаляя характер, чтобы воспитать в себе надежность и целеустремленность. Отточенность движений, даже гибкость спортсмена восхищают болельщиков. Возможности эстетического потенциала спорта часто направлены в сторону больших масс людей, чтобы они сопереживали игре и активно сами занимались спортом. Так они находят отклик в эстетической составляющей культуры человека.
Техническое и тактическое мастерство спортсмена находятся под жестким влиянием тренера, спортивных организаций, обеспечивающих условия для раскрытия его потенциала. Но изначально они должны иметь четкую направленность действий, во время которой спортсмен забывает обо всем на свете, кроме того, что он делает в данный момент, и это дарит ему и зрителям состояние, близкое к эстетическим переживаниям.
Американский ученый Лоу уверен, что если у живописца есть холст, то у спортсмена есть тело, и он либо самовыражается, либо следует корыстным целям, которыми могут быть как признание, так и деньги. Поль Фрайссине соотносит спорт с категорией прикладного искусства, стоящим в одном ряду с музыкой, поэзией или танцем. Он также опирается в своем суждении на эксплуатацию тела в спорте, тенденцию, имеющую последователей и во многих видах искусства. Известный деятель хореографического искусства Касьян Ярославович Голейзовский полностью разделял точку зрения А. Я. Таирова в отношении воспитания «синтетического» актера. Он предлагал предоставить актеру возможности развивать свои физические данные на занятиях по пластике, «балетной гимнастике», фехтованию, акробатике, жонглированию. Так актеры подпитывались эстетикой со стороны спорта.
Но неоспорим и факт, что в далеком будущем останутся только произведения искусства. А спортсмен, когда время рекордов придет к концу, может лишь, пользуясь мастерством, продолжать эстетическое воздействие на своего зрителя.
Как считает известный российский ученый В. И. Столяров, если под искусством понимать высокий уровень профессионального мастерства в какой-то (в том числе в спортивной) деятельности или ее эстетический характер, осуществление «по законам красоты», то, разумеется, спорт можно оценить как искусство. Но принципиальное отличие спорта от искусства состоит в том, что здесь не ставится задача создавать и не создается художественный образ.
Спортсмен высокого уровня старается раскрыть образ самого себя, внося в элементы программы как можно больше личного. Но он не перевоплощается как творческая личность. Найденный контакт спортсмена с публикой приносит им обоюдные эстетические переживания.
Аналитик футбола Джефри Грин выявляет общность спорта и искусства в присущих им сводах законов и правил, и, конечно, в креативном их влиянии на эмоциональный фон, исходящий от зрителей и участников действия. Реакция зрительской аудитории в спорте и искусстве, также и по мнению польского философа Збигнева Кравчика, относится к творчеству. Философ из Германии X. Ленк придерживается этих же взглядов.
Им вторят и официальные лица от спорта. То, что спорт - искусство, не вызывает никаких сомнений у Николаоса Ниссиотиса, и он это объяснял на открытии 26-й сессии Международной олимпийской академии. Кстати, тогда же при подведении итогов выступил канадский ученый Фернанд Ландри, заявив, что спорт высших достижений -не что иное, как одна из форм художественной деятельности, то есть искусство, и сделал акцент на его способности с давних пор постоянно привлекать людей к обучению и совершенствованию своей личности. И почетный вице-президент Олимпийского комитета России B.C. Родиченко считает, что спортивное соревнование, как творческий процесс, задействовано в принятии решений и создает творческие ценности как для самого процесса, так и для его болельщиков.
В закрытом мире боевых искусств были всегда свои правила, но при современном переходе на спортивные ринги появились существенные ограничивающие рамки, которые, конечно, сильно сдерживают изначально заложенную в этих видах спорта агрессию. Понятие боевых искусств наделяется собственным смыслом. Главное теперь — это победа над самим собой, преодоление собственных слабостей и недостатков, достижение гармонии с собой, окружающим миром, природой и космосом. Эти желания связаны с определенными общественными идеалами, отражают силу характера человека, его нравственное величие, могущество духа. Гранд-мастер рыцарь-командор Мальтийского ордена, ниндзя с воинским титулом посвящения ИЭМОТО - хранитель древних традиций и боевого дзэн-буддийского имени Сирой Хоси-Белая Звезда, обладатель именного меча Мастера Сергей Трофимов говорит о том, что в клан ниндзя не могут попасть неуравновешенные люди, и для них лучший бой — это тот, который не состоялся. В нем самом укоренилось «нельзя, не должно, не можно убивать!». Свои глубокие профессиональные знания он несет поколению XXI в. в собственной школе. Любая форма современного боевого искусства состоит из приемов разных школ. Так, резкость и динамика идут из каратэ, плавность - из айкидо. Но соревновательный подтекст везде преобладает. А это - тактика и стратегия. Наставник прививает ученикам культуру духа, концентрацию ментальных сил, без которых не только любое боевое искусство будет бесполезным, но и реальная жизнь сильно проиграет.
Гармония боевого искусства кроется в философском подходе и сохранении традиций. Для самой идеи пренебрежение какой-либо из этих составляющих губительно. В одной из тюрем штата Нью-Мексико судья в качестве наказания посылает заключенных учиться восточному искусству самозащиты тайцзы, объясняя это тем, что тогда к ним придет гармоничное восприятие мира. Их учат держать под контролем импульсивность и убеждать своего собственного внутреннего врага. Так сила гармонии уже поставила на путь истинный многие заблудшие души.
Неотъемлемые звенья борьбы сумо те же: «дух - техника - тело». В раннем Средневековье турниры по сумо были частью придворных торжеств. В период феодальной раздробленности сумо становится средством воспитания духа и тела воинов-самураев. С XVI в. турниры описывают в художественной литературе, показывают сами борцы в театре Кабуки, сюжеты со схватками борцов украшают гравюры. Этот вид спорта популярен не во всех странах с одинаковой интенсивностью. Бесспорно, существенное влияние на распространенность оказывает менталитет общества, но ситуация меняется, как только организаторы добавляют красочности в представление. Кто-то находит эстетическое совершенство даже в женских поединках. Кстати, в Японии, родине этой национальной борьбы, пока от такой оценки чересчур объемных женщин воздерживаются.
Итак, взятые из жизни актер и спортсмен - в чем их основное различие? В спорте мы сопереживаем игре, которая проходит непосредственно при нашем наблюдении за ней. Игрок участвует в ней как в продолжении своей жизни. Поэтому и надежды на спасение в неожиданно возникшей ситуации дублером второго состава, как в театре или кино, у спортсмена нет. В искусстве все части творческого процесса охвачены личностью творца, в основном его опытом, из которого он вычленяет мотивы, близкие другим людям. Актер своей игрой увлекает зрителя в этот иной мир, оставляя его с воспоминаниями там надолго и после просмотра. Актер живет своим мастерством/ только на сцене. Актер может сыграть игрока^ и остаться актером. Игрок никогда не сыграет актера, да еще и так, чтобы остаться при этом игроком.
В фигурном катании и художественной гимнастике в движении создаются образы, благодаря эксплуатации эстетики тела и мастерству спортсмена. Вторая оценка ставится за оригинальность, артистичность, хореографию, музыку, и она позволяет судить об искусстве спортсмена, до этого усиленно нарабатывающего мышцы в зале, что расценивается как спортивные занятия. Вроде бы дело обстоит как в искусстве, но без воспроизведения художественного образа. В фигурном катании и художественной гимнастике объектами красоты становятся спортивная техника и совершенство исполнения, тогда танец под музыку раскрывает всю гамму скрытых возможностей пластики тела человека. Чем выше класс спортсмена, тем ощутимее его эстетическое мастерство.
Наслаждаясь настоящим театральным действием, вы никогда не думаете о соревновательном моменте, который может и имеет место среди отдельных актеров, но для увлеченного игрой зрителя остается незамеченным. В то же время в спорте можно обойтись без любознательных наблюдателей, чтобы побить чей-то рекорд. Легкость при выступлении дается нелегким трудом, который должен оставаться в памяти только спортсмена. Спортсмен тоже чувствует радость от своих побед и предъявляет больше требований к себе, потому что достигнутую планку опускать уже нельзя. Спорт горячит кровь, заставляет учащенно биться сердце, убеждает, требует, приказывает, зовет помериться силой и преодолеть себя. Здесь свои правила и оценки. Выводы часто напрямую следуют за предпочтениями тренеров, судей, от политики и экономики страны. В балете, брейк-дансе, танцах на паркете тоже без хороших мышц не преодолеть нагрузок, но эти составляющие культуры входят уже в категорию искусства.
Некоторые жанры циркового мастерства, такие как жонглирование, дрессировка животных, акробатика и гимнастика, силовые номера, эквилибристика, мастерство канатоходцев, не в силах априори создать художественный образ. При этом мастерство исполнителя эстетическими составляющими привлекает зрителя.
Рассмотрим необычный ракурс, связанный со сменой стилей. Что происходит в фигурном катании? Другой чемпион - другой стиль, а предыдущему будут знакомить на страницах учебных пособий новичков в спорте. Часто смену содержания вида спорта диктуют законы красоты. Так произошло с преображением танцев на льду. В 1999 г. появился список обязательных элементов для танцевальных дуэтов, и последовали существенные изменения стиля в угоду новым критериям красоты. В искусстве же новые стили созревают годами и сосуществуют с прежними длительное время, создавая разные художественные характеры. В спортивной и художественной гимнастике, фигурном катании, акробатике, прыжках в воду, синхронном плавании, батуте говорят чаще, чем в других видах спорта, об эстетических составляющих и о стиле исполнителей. Иногда спортсмены в своих действиях идут на поводу у чисто символического образа, не всегда необходимого для общей концепции, и тогда они несут потери в спортивных показателях.
Важность музыкального сопровождения для формирования законченного образа неоспорима. Но полноценные произведения в некоторых видах спорта не всегда удается сохранить. Это относится и к фигурному катанию. Во-первых, трудно согласовать ритм и скорость передвижения, сильно отличающуюся, например, от балетной. Далее, музыка подбирается под рисунок выступления, монтируется и препарируется, и, в общем, остается произведение, сильно отличающееся от первоначального замысла композитора, в котором им руководило желание вывести именно художественный образ.
Яркий пример максимального совпадения спортивных и актерских черт со своим стилем в одном человеке у Мухтара Гусенгаджиева из Дагестана. В 1998 г. голливудская телекомпания «FOX-11» подписала контракт на показ его возможностей всему миру, с последующим занесением в «Книгу рекордов Гиннесса» как «самого гибкого мужчины планеты». Мухтар с двадцати шести лет в прямом смысле слова завязывает свое тело в узлы, обладая, по мнению специалистов, немыслимой человеку гипермобильностью во всех суставах и позвоночнике. Манипуляции с телом при наличии неподражаемого стиля покорили зрителей крупнейших международных цирков и спортивных состязаний. Выступление длится пять минут под тщательно подбираемое музыкальное сопровождение, но подготовка к нему занимает всю жизнь. Спорт дает уверенность в силах, и Мухтар учит этому других, в том числе в своей уникальной школе. Благодаря спортивным качествам и колоритной внешности, он сыграл порядка 30 ролей в кино, выступает в крупнейших театрах мира, демонстрирует в передачах на телевидении возможности человеческого организма. Спортсмен, артист, художник, поэт, философ, педагог считает, что гармония с миром в человеке состоит из духовного, физического и материального направлений. Об этом он написал книгу, которая опубликована в Москве в 2010 г.
Очень близко подходит искусство к спорту в КЮРе. Каждое выступление - это театральное представление, в котором актеры, то есть лошадь и всадник, практически всегда телепатически общаются между собой. В любой программе максимальные претензии относятся к эстетическому впечатлению и стилю. Гармония в партнерстве между всадником и лошадью столь же важна, как и между спортсменами в бальных танцах, парном фигурном катании или синхронном плавании. В хорошем КЮРе пара «спортсмен Ц лошадь» гармонично танцует под музыку. Достичь великолепия в выступлении можно при идеальной дисциплине и эффектности элегантных движений. В КЮРах оценивается техническая часть и артистизм, но последний все же важнее. Поэтому так ответственен выбор музыки, чтобы она соответствовала внешнему поведению партнеров. Здесь, как и в хореографии, слышна музыкальная маленькая история.
Спорт призывает мечтать, сметь и дерзать. Чаще всего, говоря о тождественности искусства и спорта, имеются в виду такие виды, как художественная гимнастика, фигурное катание, синхронное плавание. Они в наибольшей степени соответствуют принятой концепции определения искусства. Как правило, они проводятся на больших спортивных площадках и стадионах.
Действующие лица фигурного катания - актеры и спортсмены. В спортивных выступлениях есть побежденные и победители, а на показательных выступлениях наши сопереживания связаны уже с реалиями постановочного шоу. Важность роли режиссера превалирует и в организации спортивных праздников, парадов, цирковых представлений, где критериями служат мотивы, близкие восприятию зрителем. Ведь не секрет, что каждый может увидеть только то, что захочет. Поэтому интересы лучше направлять в запланированном ракурсе, не забывая при этом об участниках игры.
Французский ученый Анри Пурэ с постоянной регулярностью в своих выступлениях доказывал, что искусство и спорт являются лишь частями универсального языка. Общение на этом языке происходит в шахматах и футболе. При этом такой брутальный вид спорта, как футбол, ассоциируется с захватывающими дух театральными спектаклями. Красивые энергичные движения, диктуемые правилами, наряду с творческим подходом к игре, рисуют эстетически полную завершенность игры. Часто можно услышать о футболисте, что он «танцует с мячом», «настоящий артист!», и поэтому на его игру собираются стадионы.
Лоу, при встречающейся у него иногда непоследовательности в высказываниях, вполне аргументированно ставит знак равенства между спортсменом и человеком творческой профессии. И, сравнивая спорт с театром, он вводит понятие «сценарий» для удара по мячу, метания копья, бега на одну милю или для поднятия штанги.
Стадионы, заполненные ликующими болельщиками и сопереживающими зрителями, были местом паломничества еще у древних греков. Олимпийские игры, эллинские национальные праздники проходили в Олимпии. Женщинам, кроме жрицы Деметры, смотреть на них запрещалось. Народу собиралось много, и все вокруг кишело от торговли и разных сделок, а поэты и художники в этом хаосе рекламировали себя. С 582 г. до н.э., когда управление Играми отдали Совету двенадцати греческих племен, вторыми по значимости стали Пифийские игры. Пифийские игры с пением под аккомпанемент кифары проводились в честь бога красоты и покровителя искусств Аполлона. Позднее выбор музыкальных инструментов расширился, так как появились атлетические соревнования, состязания на колесницах и верховая езда. Театральное действие, предваряющее шесть - восемь праздничных дней, прославляло победу Аполлона над Пифоном. Помимо наград, почета и уважения, при оказании особых почестей участнику соревнований ставили памятник в виде искусно сделанной статуи.
Поиски путей по взаимодополнению между спортом и искусством приводят к бесконечным формам выражения. Спорт находит свое отражение в моде, танцах, поэзии, музыке, кино, фотографии, скульптуре, полотнах живописцев.
Эпические произведения древности, такие как «Илиада», «Махабхарата», воспевали боевые искусства. О тактике и стратегии боевых искусств писали в литературе Древнего Китая. Идея даосизма о том, что мягкость побеждает грубость, стала основой некоторых боевых искусств. В азиатских культурах боевые искусства почитались как религиозные сокровища. Показать силу, которой владеешь, было престижно на любом празднике. Среди них выделялся эмоциональный китайский танец львов, когда в костюмах этих царственных зверей борцы завоевывали симпатии зрителей.
Жрецы Древней Индии открыли для себя чудотворное влияние картин на душевное и физическое состояние человека. В Государственном Русском музее есть большая коллекция полотен о спорте. Среди них работы «На стадионе» Александра Самохвалова, «Спортивные игры на стадионе» Сергея Луппова, плакаты «Выше знамя красного спортинтерна. Крепите фронт пролетарских спортсменов против войны и фашизма!» Петра Караченцова, картины «Работать, строить и не ныть...» Александра Дейнеки. В советскую эпоху тема спорта стала одной из основных в русском искусстве. «Девушка в футболке» и «После кросса» Самохвалова, «Физкультурница» Ивана Куликова восхваляли новые эталоны женской п ри влекател ьности.
В 20-30-е гг. прошлого века тренированное тело олицетворяло государство, у которого сильный народ всегда готов к любым подвигам. Для скульпторов изображения античных атлетов были идеалом, достойным подражания. Картины с обнаженной натурой в «Физкультурнице после плавания» Абрама Браиловского, «Серафим Знаменский» Сары Лебедевой, «Борцы» Матвея Манизера, «Бег», «Пловчиха» и «Дискобол» Самохвалова сразу заняли свою нишу в истории спорта и искусства.
Тогда же появились более лиричные «Пейзаж с красным деревом» Леонида Чупятова, «Лыжники» Сергея Лучишкина, «Стрелки из лука» Алексея Пахомова. К концу войны спортивная тема с заметным пафосом возродилась. На 1950-1960-е гг. приходится всплеск многообразия видов спорта, совмещаемых с досугом. Некое сходство с телерепортажем о футбольном матче можно увидеть в автолитографии «Стадион» Бориса Ермолаева. Сопричастная спорту романтика спортивных достижений вдохновляла изготовителей фарфоровых статуэток, ваз, чайников, кружек и кубков. В 1960-е гг. возрос интерес к личности спортсмена. Классикой можно считать работу Дмитрия Жилинского «Гимнасты СССР», где изображены многократные олимпийские чемпионы Полина Астахова, Борис Шахлин, Юрий Титов. Позже представители «альтернативного» искусства отдали предпочтение пародийным мотивам. Это и «Регбисты» Владимира Видермана, и «Игра в мяч» Владлена Гаврильчика.
Современный выдающийся художник из Филадельфии Дик Перес последние три десятилетия специализируется исключительно на бейсболе. Историю бейсбола можно проследить в галерее, которая носит имя художника. Теперь он использует в своем творчестве новейшие технологии печати жикле. Все чаще современные художники ловят мгновение игры с помощью разных уникальных новых возможностей и цифровой оптики. Так, профессиональные фотографии американских любителей спорта Майкла Джордана или Кобе Брайнта с баскетбольных матчей отражают даже дух интенсивного времени и напряжение игры. Другие художники украсили американский город разрисованными статуями из стеклопластика со спортивной направленностью. Но все эти ультрамодные течения не подвергают сомнению ценность полотен о спорте, созданных живописцами предыдущих поколений. Печальным, но тоже подтверждением такого факта послужило недавнее похищение серии портретов Энди Уорхола со спортивными суперзвездами, в том числе Мухаммедом Али, Пеле, Дороти Хемилл. Как правило, преступления подобного рода редко раскрываются.
Великая сила искусства состоит в том, чтобы оставлять потомкам память о спортивных триумфах. В том числе в миниатюрных бесценных произведениях, марках. Для первых Олимпийских игр современности 1896 г. в Греции вышла серия, для которой подготовили восемь рисунков с изображениями Древней
Греции, где отображены гонки на колесницах и «Дискобол». Они выполнены профессором И. Свороносом. Дизайн марок разработал швейцарский художник А. Гийерон, стальные штампы сделал французский гравер Луи-Эжен Мушон. Марки напечатаны в Национальной типографии Франции. Их значимость для истории и людей с годами будет только возрастать.
Изначально интеграция представляет собой сближение по неким критериям спорта и искусства с последующим укреплением этого действия. Но поскольку бытуют разные мнения по поводу степени близости этих двух культур, то убежденным в идентичности искусства и спорта остается лишь запастись терпением и наблюдать за процессом интеграции в виде абсолютного слияния с вытекающими отсюда последствиями, а именно, когда спорт станет частью искусства. У спорта и искусства есть масса общих моментов, и мы рассуждаем об их сближении для более весомого влияния друг на друга.
Культурно-созидательные возможности искусства могли бы немного потеснить спорт в чистом виде из сознания масс, а искусство должно языком спорта увлечь зрителей. Спорт будет уже раскрывать себя перед болельщиком по сценарию, в котором добавляются новые ощущения. Искусство должно заимствовать у спорта живость и яркость эмоций. Так они, несомненно, станут ближе друг к другу и еще более привлекательными для народа. В спортивном соревновании черты театрального действия могут проявиться в продуманном диалоге с публикой, налаживании контакта и привлечении к мастерству игроков. А использование соревновательных моментов, в приемлемых для искусства формах, будет сближать его со спортом.
Наличие общих качеств у спорта и искусства всегда вызывало желание общественных деятелей и ученых выдвигать идеи к их интеграции. Так, французский спортивный и общественный деятель Пьер де Кубертен, инициатор организации современных Олимпийских игр 1896 г., а позднее и второй по счету президент МОК, воспользовался интересом общества к археологическим открытиям в Олимпии и вынес на повестку дня тему «Возрождение олимпизма». Доступным ему языком поэзии он донес до большой массы людей понимание роли спорта в жизни и его сущности. «Ода спорту» получила золотую олимпийскую медаль на конкурсе искусств по разделу «Литература». К сожалению, она была подписана двойным псевдонимом, что объяснялось стремлением акцентировать внимание, благодаря спорту, на идее автора о сближении народов, не всегда дружелюбных друг к другу.
В многочисленных статьях Кубертен призывал смотреть на спорт как на ключ к искусству. Он прослеживал эволюцию сознания художников в их творениях, начиная от безликих фигур атлетов античности и до поздних работ скульпторов, пронизанных полнотой жизни своих творений. Не остались без внимания и проекты оригинальных спортивных сооружений. Он был уверен, что важнее не финансовая составляющая проектов, а профессионализм художников, чувствующих меру в выборе цвета и пропорций, при эффектном их соединении даже в безобидных реквизитах, в подходе к декоративности спортивных зданий, их соразмерности, в эстетике трибун. Его анализу подверглось и музыкальное оформление спортивных зрелищ, кстати, именно ритм, а не сила звука. При этом Кубертен был не чужд смелых для того времени экспериментов. Например, вполне соответствует нашим дням экзотическое сочетание хорового пения со звуком охотничьих рогов на арене стадиона.
Пьер де Кубертен говорил, что физическое и духовное развитие спортсменов должно быть интегрировано в единое гармоничное целое, и только тогда возникнет эйритмия. Создается такое единение в борьбе, в результате которого формируется смелое, сильное, совестливое общество.
С помощью интеграции легче преодолеть дистанцию между духовным и физическим состоянием человека. Одним из решений может быть правильная организация досуга с усиленным влиянием именно спортивных составляющих программ на население. В эру стремительного внедрения новых технологий люди все больше полагаются на блага цивилизации, ограничивающие физическую активность, и поэтому энергичный отдых просто необходим. Сочетание спорта с искусством, бесспорно, еще и выгодное решение такой проблемы. Особенно это актуально при воспитании молодого поколения. В такой сложной задаче нельзя допустить перекосов, влекущих за собой неполноценное развитие личности. Необходимо совместное участие философов, социологов, культурологов, педагогов. Конечно, речь не идет просто о слиянии искусства и спорта, но предполагается их максимальное сближение. При этом надо, чтобы люди имели возможность и желание получать дополнительные знания по тому или иному предмету, который на данном этапе находится в центре их внимания.
Некоторые боевые искусства, такие как украинский гопак и бразильская капоэйра, называют танцем. Изнурительные тренировки наполняют человека энергией на несколько! дней вперед. Это существенный стимул для подобных занятий у жителей больших городов с высоким темпом жизни. Естественная эволюция привела к тому, что при увлечении этими видами спорта можно максимально реализовать себя в полезном хобби, улучшить свою физическую форму.
Бесспорно, положительным ракурсом интеграции спорта с искусством будет поднятие культурного и эстетического потенциала спорта. В наше время особенно явно проступают нежелательные моменты, которые связаны с одержимостью спортсмена в получении от выступлений максимальной выгоды и известности. И он постепенно снижает уровень своих возможностей, теряет не только квалификацию, но и поклонников настоящего таланта.
Если спорт несет в себе эстетические и духовные предпосылки, то их надо развивать. На помощь приходит искусство, которое также в выигрыше от такого союза. Особенно это актуально в наше время, с заметным снижением ценности этих звеньев культуры. Олимпийское движение дает людям возможность гармонично развиваться. В нем спорт становится частью образования и культуры, дарует радость творчества и влияет на всестороннее развитие личности.
На пути к реализации любого благого дела, естественно, возникает множество препон в виде поощряемых соперничества и конкуренции, усиления акцента только на физическом воспитании молодежи, преуменьшении роли личности в образовательном процессе, культивации сформировавшихся в сознании людей нелестных стереотипов людей, занимающихся спортом. Некоторые спортсмены сами способствуют укреплению этого негатива низким уровнем знаний олимпизма и культурного пласта спорта. Чтобы преодолевать либо миновать эти препятствия, надо рассматривать досконально каждый такой барьер в среде, его породившей, и обращать особое внимание на наличие существенной креативной базы у людей, вовлеченных в спортивную сферу.
Идея близости спорта и искусства звучала еще из уст Платона. Он выделял в человеке только две способности - музыкальную и гимнастическую. Одна возбуждала темперамент, другая гармонично добавляла мудрости. Если образно подобрать слова, чтобы это выразить, то получится «притягивая и отпуская», пока не добьетесь этими манипуляциями нужного эффекта. В сочинениях Плутарха, Овидия, Геродота, Диодора воспевался баланс внешних и внутренних качеств человека. Похвальные песни в честь победителей на Пифийских играх слагал и древнегреческий поэт-лирик Пиндар. Древние мыслители были не просто восторженными творцами, они сами активно участвовали в играх. Например, Платон был чемпионом по панкратиону, борьбе в соединении с кулачным боем. Пифагор не раз тоже побеждал в играх и преуспел в тренировке юношей для соревнований, а атлет Милон писал и читал со сцены философские трактаты.
Участникам состязаний Древней Греции подражала молодежь, воспринимала их взгляды, приоритеты и поведение, как руководство по жизни. В те годы, как и сейчас, зрителей увлекала эстетика острой борьбы и быстрая смена происходящего на арене. Повышенное внимание к тренировке тела считалось хорошей основой в дальнейшем становлении личности защитников отечества. Солон, политический деятель Афин и поэт, подбадривал юных спортсменов в своих выступлениях к извлечению пользы от гармонично сложенного тела даже в условиях краткого мира. Ведь молодежь свободное время заполняла преимущественно кутежами. Его усилия были не напрасны. В результате пагубные привычки отошли на второй план, а взамен начались активные занятия по улучшению контуров собственного тела, красоту которого можно было продемонстрировать в каком-нибудь театрально-спортивном действии на стадионе.
Первый в истории советский чемпион мира, заслуженный мастер спорта СССР, заслуженный артист РСФСР Григорий Новак, совершенствуя свои номера как постановщик, сделал аттракцион «Атлетическая поэма», соединяющий элементы атлетики, акробатики, гимнастики и баланса. Он проработал на арене цирка более 25 лет, а 1980 г. оставил выступления и занялся подготовкой номеров для культурной программы 0лимпиады-80, но завершить не удалось, оборвалась жизнь.
Естественно, у молодежи свои кумиры, такие как Ромео Миллер, известный под сценическим псевдонимом Лил Ромео. Он поступил в 2007 г. в спортивный класс баскетбольного клуба «Тродженс» Университета Южной Калифорнии и стал первым хип-хоп артистом, кто отважился на полный цикл физкультурного обучения.
XXI в. столкнулся с серьезной проблемой, когда огромная масса людей не хочет ничего даже слышать о «духовно-нравственных ценностях». Внедрившееся в сознание людей, это отторжение затрудняет поиски путей для осуществления цели по укреплению связи спорта и искусства. Но уже намечается четкая тенденция в высокоразвитых странах устойчивого разрушения ориентации на достижение максимума материальных благ и потребительских запросов. Теперь деньги нужны для улучшения образования, познания богатств культуры и для занятий спортом в фитнес-центрах и разных клубах.
Более демократичный подход к выявлению сильнейшего, а иногда и вообще отказ от выбора победителей, и акции в виде призов с непременным поощрением достойного поведения спортсмена предусмотрены Международным комитетом «Фэйр Плэй». Естественно, в сознании спортсменов так зарождаются иные ценностные мотивации.
Важным решением проблемы интеграции стали совместные акции спорта и искусства в социальных и культурных мероприятиях. Это могут быть оформительские работы для спортивных соревнований, музыкальное их сопровождение, выступления артистов, популярных спортсменов, совместные шоу, как, например, танцы на льду. Их показывают по телевидению, и действию сопереживает вся страна.
Для поддержания формы и чтобы вынести напряженный график работы, многие артисты выкраивают время для регулярного посещения спортзалов. Спортсменам часто предлагают роли в кино, и не только в боевиках. Заядлые болельщики футбола актер театра и кино Валерий Баринов и народный артист России Михаил Боярский даже могут повлиять на решение в официальных спортивных спорах. И таких примеров много. Теперь модно быть здоровым и активным, поэтому роль спорта очень важна в жизни. Когда какой-то вид спорта рекламирует артист, то его авторитет подчас является решающим аргументом при выборе в пользу того или иного вида достойного увлечения. Вектор, направленный на интеллектуальное образование спортсменов и на физическую активность людей искусства, уже очень хорошо прочерчен.
Наиболее перспективна работа с молодежью. Масштабный проект организации Всемирных игр школьников-спортсменов (World Scholar-Athlete Games) разработан Институтом международного спорта (США). Раз в два года ребята в возрасте 16-19 лет со всего мира вместе проводят спортивные соревнования и участвуют в мероприятиях, связанных непосредственно с искусством. На фоне национальных конфликтов эти игры смотрятся в диссонансе, так как даже при подборе команд нет, казалось бы, ожидаемых ограничений. И получается, что игры уменьшают возникшую напряженность между народами. При этом широко задействован и образовательный момент. В дискуссиях по важнейшим темам выступают специалисты, приглашенные со всех континентов.
Складывается впечатление, что все эти практические шаги решают главную задачу разрозненно, в каждой части сектора отдельно, не задевая смежных структур, хотя и существенно дополняя друг друга. Чтобы исправить это положение, в России в 1990 г. профессором
В. И. Столяровым был разработан проект под названием «СпАрт», который содержит теоретическое обоснование необходимости интеграции спорта с искусством и указывает комплекс различных направлений этой интеграции. Этот проект уже 20 лет успешно реализуется. Помимо рассмотренной необходимости и возможностей реализации интеграции, в проект входят совершенно новые аспекты. Главным из них стали Спартианские игры. Здесь одновременно проводятся два вида соревнований, в спорте и искусстве. В захватывающе интересных спортивных состязаниях, максимально отражающих эстетическую сторону спорта, и в нетрадиционных художественных конкурсах, соответственно, значительно приближенных по тематике к спорту, выступает каждый участник, демонстрируя свой физический и духовный потенциал. Важную роль в этой необычной борьбе играют национальные традиции и обычаи. Чтобы в полную силу себя проявить в таком сложном соревновании, все проходят специальную творческую и спортивную подготовку в Спартианских школах и клубах, которые способствуют интеграции спорта и искусства, а благодаря нестандартному подходу в подаче знаний, решают и многие жизненные проблемы. Своеобразные методы оценок учитывают красоту действий спортсменов и степень раскрытия гуманизма спорта в искусстве, а также исключают повтор нежелательных явлений, которые часто случаются в обычных соревнованиях. Отдельно выделен конкурс спартианского поведения. Процесс интеграции, проводимый в виде игры, помимо увлекательного досуга, является действен-* ным средством сближения духовности и фи зических возможностей человека независимо от возраста и физических ограничений. Здесь решается необычная, и в то же время, важнейшая задача - соревноваться не с кем-то, а с собой, чтобы себя и совершенствовать.
Спартианская программа интеграции спорта и искусства отличается также от других программ наличием научной базы и тем, что предлагает сближение спорта и искусства как практически независимых подразделений культуры. Но при сравнении с образовательной практикой этой же программы нужно отметить иную ветвь, так как спорт и искусство в ней дополняют друг друга. Новые направления в основе такой интеграции согласуются с уже официально признанными. Комплексный характер программы позволяет реализовать идею выравнивания различий и укрепления контакта спорта с искусством в единой «спартианской» системе. И интеграция служит мостиком между физическими и духовными функциями для каждого человека.
Древние греки занимались физическими упражнениями, а также соревновались на олимпиадах обнаженными. Потом в играх наступил большой перерыв, и после него спортсмены стали носить специальную одежду. Но, как мы знаем, вся история идет по спирали. И естественно, что с сегодняшней тенденцией ввести народ любой ценой в шоковое состояние, старая идея пригодилась.
Когда болельщики смотрят соревнования, то красивые тела часто их привлекают сильнее, чем само действие, даже максимально приближенное к искусству. И это естественно. Поняв это, спортсмены воспользовались тем, что им дали природа и изнурительные тренировки, чтобы заработать больше денег.
В 2002 г. на телеэкранах Японии показали совершенно голых двукратную олимпийскую и пятикратную мировую чемпионку по гимнастике румынку Лавинию Милосовичи и членов ее команды Корину Унгуряну и Клаудию Пресекай. Как и следовало ожидать, народ степенной страны взбунтовался, а девушек исключили из сборной и ввели для них ограничения в карьере. В том же отмеченном эротическими злоключениями году немецкие волейболистки еще до соревнований украсили совершенством форм журнал «Штерн». Это был продуманный ход, и он обеспечил девушкам пристальное внимание поклонников и телекамер. Тут уже разозлились всерьез тренеры сборных Доминиканской Республики, Кении и Египта, но международный конфликт затих, благодаря лояльности взглядов президента Федерации волейбола Германии Вернера фон Мольтке.
Через два года, накануне Олимпиады, австралийский журнал «Блэк + Уайт» погружался в «Мечты об Афинах» в обществе 35 лучших спортсменов без намека на какое-либо прикрытие тел. Истина гласит, что надо помнить прошлое и использовать в настоящем. Журнал «Плэйбой», издаваемый в США, так и сделал, когда осмелился поместить на своих страницах олимпийскую команду нагих спортсменок. Популярность номера и журнала в целом взлетела до небес.
Традиционный спортивный девиз, сформулированный монахом-доминиканцем Анри Дидоном, директором колледжа в Аркейле и близким другом Кубертена, «Быстрее, выше, сильнее» все более настойчиво перебивается другим: «Откровеннее, сексуальнее, эротичнее». Эротика и спорт сейчас неразлучны. На пьедестале под натиском обожания поклонников приоритеты смысла победы сменили свое значение. В результате побеждает тот, кто возбуждает в большей степени соответствующие чувства. Если игрок сам пребывает в таком же состоянии, то спорт из соревнования переходит в категорию развлекательного шоу. Ну а народ мечтает об эротическом зрелище, и как итог, возникают перегибы. За популярными спортсменами следует цепочка из спонсоров с рекламодателями. Все общими усилиями способствуют развитию выбранного участка спорта. Активная эксплуатация эротики в спорте означает, что человечество в основной массе сыто и не сковано страхом или свыклось с ним. Ибо голод и стресс в большей степени подавляют сексуальный инстинкт.
Многие спортсмены сейчас благополучно продают себя, даже не раздеваясь. К сожалению, реклама у них отнимает много времени, и порой еще не скопившие достаточного потенциала игроки начинают терять свои лучшие профессиональные навыки.
Личная жизнь полюбившихся публике спортсменов сразу попадает под пристальное внимание армии фанатов. Им вторят авторитетные умы, подкрепляя интерес вескими выводами. Президент Канадской академии спортивной медицины Ян Шриер считает, что хороший секс перед стартом снижает агрессивность и этим может принести спортсмену пользу. А с женщинами дела обстоят еще проще: больше оргазмов, больше медалей. Примерно так изложил свою версию доктор Ольшанский из Израиля. Осведомленный пикантными нюансами зритель смотрит на своего кумира в спортивной игре и видит то, к чему его уже подготовили. И силой личного воображения преобразует реальную ситуацию в эротический спектакль.
Греческое слово «гармония» в переводе звучит как связь, стройность и соразмерность. Мы восхищаемся этими качествами юных гимнасток, не думая о тяжком труде и ограничениях в их жизни. В семь лет они уже выглядят по-взрослому, а в 20 никому не нужны. Дальнейший выбор не велик и сводится либо к удачному замужеству, либо к высокооплачиваемой работе в ночном клубе. Так гармония играет с ними злую шутку. И наработанные спортивные навыки находят себе применение на помосте учреждения с ярко выраженным эротическим уклоном.
Божественная Афродита, не раздумывая, вышла из пены морской в чем мать родила. Цивилизация поставила под сомнение столь вольную трактовку купального костюма. И лучшие умы человечества до сих пор пытаются придумать, как бы приоткрыть то, что так хочется видеть открытым. В начале XX в. закрытые спортивные ансамбли не отличались от дамских купальников.
В 1949 г. на корте Уимблдон впечатлительную 84-летнюю английскую королеву Маргарет увезла карета скорой помощи. Поводом послужил один лишь взгляд на кружевные панталоны американки Гусси Морган. В дальнейшем сексуальные победы смелой спортсменки были не так бесчеловечны, но, тем не менее, шорты обосновались в гардеробе теннисисток надолго.
Через 40 лет теннисный корт вновь стал объектом эротических видений. Сообразительная чешка Ева Свиглерова под классическую юбочку, по забывчивости, надела соблазнительное белье. Результат предсказуемый.
Таким образом, для Анны Курниковой почва в 1990-е гг. была уже подготовлена. Анна, секс-символ и «лицо с обложки», не очень волновалась по поводу своей квалификации. Успех и соответствующие гонорары приходили к ней другим путем.
Неявные проявления сексуальной атаки дополнило шумное появление бикини в 1950-е гг. Более десяти лет вокруг них шли баталии, и нависла туча зависти над теми, кому внешние данные позволяли носить этот наряд. А, между прочим, «разделенный Атом» был популярен и до рекламы с Бриджит Бардо. Со времен Древнего Рима в бикини занимались спортом. Современный вариант, кроме постоянного мелькания на снежных склонах в лютый мороз, стал с 1992 г. официальной спортивной формой в женском пляжном волейболе, после того как женщин допустили до официальных соревнований. Девушка в откровенном купальнике, эротично преподносящая официально разрешенные сигналы партнеру для подсказки выбора тактики игры, отнюдь не помогает некоторым зрителям следить за ее профессиональными способностями в спорте. Эти исключения из правил действуют на тех любителей активного отдыха, которых только привлекает непринужденность обстановки таких соревнований. В Европе о пляжном волейболе узнали от французских нудистов в 1927 г. Позже, когда игра распространилась по миру, ее стали разбавлять конкурсами красоты и разными подобными представлениями. Интерес к игре проявляли такие всеобщие кумиры, как «Битлз» и Мерилин Монро.
Спортсменки оказываются хорошими игроками, но только совмещающими спорт и умелое обольщение, как и в других видах спорта, например, в игре на бильярде. Здесь женщины хорошо продумывают наряд непременно с эротическим подтекстом. Учитывая философскую и психологическую подоплеку, они устраивают мини-спектакль из своего участия, начиная от появления в зале и затем трепетного отношения к кию.
В спортивном танце красивые тела мужчины и женщины в откровенных костюмах органично вторят ритму и показывают мини спектакль, вызывающий фривольные эмоции. Зритель вовлекается в эту игру по мере своей искушенности. Но сегодняшние перспективные танцоры, тренируя тело и стремясь понять эстетическую составляющую действия, настойчиво поднимают свое прежнее восприятие мира до художественного оригинала. При этом, проникая в глубины сопричастных наук, они меняют свой взгляд на психологию отношений мужчины и женщины, сексуальность и эмоциональность и на их проявление в творческом амплуа. Полученными знаниями они заполняют все незримые пробелы, ранее мешающие гармоничному восприятию шоу зрителем.
Общая тенденция к превалированию эротики в спорте, развиваемая отсутствием чувства меры и стиля в основной массе населения, прессой, однобоко смакующей всевозможные скабрезности, и пластическими хирургами, делает из женщины доступный объект, а мужчина становится его лишь эгоистичным потребителем. Жизнь активно вторгается в спорт. И хотя, по Фрейду, на либидо замешано все, но по последней удручающей статистике мужчины чаще предпочитают сексу футбол. Это легко объясняется тем, что с исчезновением тайны убывает притягательная сила настоящей эротики.
Весь мир театр. Каждый человек играет в этом театре свою роль. Красота этой игры зависит от жизни. Древние греки показывали на сцене, как они живут, и красота их игры стала предтечей искусства. Это было изображение, которое также демонстрировало физические возможности участников спортивных действий. Соответственно, в понимании жителей игра как искусство и игра как спорт объединялись уже тогда в единое целое.
Такая интерпретация удивительно созвучна современным постановкам. Например, Уэйн Мак-Грегор, хореограф из Великобритании, считает, что в движении гораздо больше информации о душевной жизни человека. Тело танцовщицы в его спектакле должно слиться в едином ансамбле со спортивными атрибутами. Полное отсутствие постановки, лишь с компенсацией в виде идеи, дают свободу зрительской фантазии, подпитываемой импульсами из настоящей жизни.
Как на сцене театра, так и на стадионе кто-то побеждает и кто-то проигрывает. И в увлеченности этими моментами зрителя кроется успех произведения искусства и соревнования. То есть и ту и другую игру надо донести до аудитории. Один из значительных мыслителей второй половины XX в. немецкий философ Ханс-Георг Гадамер занимался проблемами игры и ввел новые понятия в эту область, проводя параллели с природой. По его убеждению, игра существует только за счет «самоотобра-жения» и «самопредставления». Как в жизни. Если рассматривать игру как игру в футболе, хоккее или в драме, комедии, кинофильме, балете, то все это «само» или просто «представление». Азарт поклонников только подхлестывает спортсмена на выход из придуманного состояния в настоящую действительность, где он тратит свои силы и энергию, рассчитывая на определенную реакцию аудитории.
Связь актеров и спортсменов с публикой сводится не только к сопричастности действию, но и к вытекающим отсюда дальнейшим отношениям, иногда переходящим в статус поклонения «звездам». Еще гладиаторы знали своих «звезд» на арене и в развлекательных представлениях. Сейчас триумф не всегда порожден талантом, но некая подталкивающая к обожествлению сила выводит кумира иногда незаслуженно на вершину иерархической лестницы. Так ложь из жизни проникает в игры искусства и спорта.
Ликование болельщиков на стадионе и стремление к уединению при погружении в смысл произведения искусства, конечно же, - совершенно противоположные вещи. При увеличении численности фанатов эмоции закипают сильнее, почти как у зрителя на спектакле с аншлагом, но, скорее всего, относящемся к категории «для всех». Деление поклонников по очевидному увлечению зрелищем какого-то спортивного или культурного мероприятия происходит еще в самой жизни. Если красота спортивной схватки надолго поселяется в сердце болельщика, пережившего ее эстетическое давление вместе с коллективом единомышленников, то здесь, видимо, заложена большая доля искусства. Ибо зритель на спортивном мероприятии становится соавтором игры. Зритель же в зале театра или кинотеатра никак не влияет на то, что происходит на сцене, так как тут уже фигурируют зафиксированные кем-то действия. Но при этом речь идет о жизни,о поиске ее правды, игре на эту правду.
Как ни парадоксально, но игра на сцене позволяет разобраться в серьезности жизненных ситуаций. Они не могут быть глубоко раскрыты, но, тем не менее, зритель узнает для себя что-то важное и новое. Это и есть диалектика искусства как игры. Так же в спорте трагическая составляющая жизни может быть обозначена приблизительно. Потому что в спорте на первом плане стоит соревнование. А вот в жизни проигравший спортсмен наверняка серьезно переживает. Но на стадионе для зрителя игра просто заканчивается победой или поражением. Например, поскольку бокс стал истолковываться как система защиты, то человек должен идти на соревнование как на праздник из сферы досуга, разбавляющего напряжение его жизни иными переживаниями. И образуется феномен игры в игре.
Спортсмен ощущает, что он хорошо знает свои возможности, будь то главенство над своим телом или «чувство мяча» в игровых видах спорта, что влечет за собой сначала восприятие красоты действия, а затем и его показательность. Конечно, мастер своего дела покоряет зрителя богатым воображением, если умело его использует при выступлениях. Противопоставить этому хотелось бы другую ситуацию, комическую. Нередко, сбивая соперника с ранее предусмотренного пути, «юморист» выигрывает. Публике обычно нравятся такие вызовы. Именно разные игры несут эстетические переживания в спорте. Творчеством уверенно можно назвать смелость не следовать шаблону в выборе стратегии и тактики. Поэтому, владея своей профессией, спортсмен манипулирует своими способностями и заслуженно пользуется признанием зрителя. Спорт не образно, но все же отображает жизнь, потому что должен следовать структуре, организации, требованиям общества, в котором развивается.
Недавно французские археологи в Дельфах нашли важные артефакты об истории Пифийских игр. Среди них оказалось несколько гимнов Аполлону с древней нотацией. Так искусство в очередной раз приоткроет завесу тайны о спортивной жизни далекого прошлого, а значит, и о жизни в ту эпоху.
В искусстве как игре речь идет о победе правды жизни. В спорте как игре речь идет о победе сильнейшего, которую все видят наяву, в жизни. Возможно, здесь и скрывается истина сравнения игры как спорта с игрой как искусством.
Но правила игры, да и сами игры, меняются. В наши дни проводятся различные олимпиады по футболу RoboCup. Бои роботов можно увидеть и в бойцовских клубах роботов. Разработчики роботов добрались уже до бильярда. Создатели робота Deep Green собираются побеждать самых сильных игроков.
А это уже шоу, где зрители будут не только болеть за игру, но и погружаться в совершенно иной мир жизни будущего со своими новыми непредсказуемыми условностями.
Актриса Ума Турман, исполнявшая главную роль в фильме «Убить Билла», после премьеры сказала, что она теперь почувствовала себя привлекательной. Жизнь - искусство-игра -игра-спорт - жизнь. Круг замкнулся. И если у человека искусства есть стержень, скорее всего, состоящий из воли и терпения, которые формирует в нем спорт, то его игра в жизнь будет гармоничнее и интереснее. Когда человек сможет извлекать из себя максимум в нем заложенного для жизни, то спорт и искусство приобретут соответствующий скачок в своей эволюции.
Игра - вид непродуктивной деятельности, в основе которой лежит смысл получения удовольствия не только от результата, но и от самого процесса. Это добровольное, открытое миру действие в виде состязания или какого-то представления, ограниченное во времени и в пространстве, но со своим сводом правил.
Искусство - знание, умение, развитая навыком или учением способность, вытекающая в отрасль человеческой деятельности со стремлением удовлетворить потребность человека в любви к прекрасному.
Искусство как отрасль творческой художественной деятельности или практической деятельности с присущей ей системой приемов и методов показывает действительность в художественных образах.
Мастерство заключается в умении, владении профессией, трудовыми навыками на уровне высокого искусства в какой-нибудь области.
«СпАрт» - очень актуальный и успешно реализуемый проект, разработанный профессором В. И. Столяровым, название следует английским словам: «Spirituality» - духовность, «Sport» - спорт и «Art» гв искусство. Это новый элемент человеческой культуры, объединяющий спорт и искусство нетрадиционными, действенными и увлекательными методами.
«Спартианские игры» - производное слово от «СпАрт», относится к модели игр, разработанной в России.
Спорт — это составная часть физической культуры, в которую входят комплексы физических упражнений для развития и укрепления организма, соревнования, а также система организации и проведения этих соревнований. Несмотря на узкую специализацию видов спорта, в некоторых из них можно выделить эстетические возможности и художественное отражение действительности. В переносном смысле «спорт» озна-' чает азартное увлечение.
Спортивное соревнование отличается от соревнований с созданием художественного образа, которые называются «художественный конкурс». Спортивное соревнование появляется и развивается как игровая модель соревновательных моментов реальной жизни. В преодоление трудностей, возникающих повседневно, вовлечены соперники с разными возможностями, чтобы одержать верх в разыгрывающейся ситуации, поэтому кто-то обязательно будет побежденным. В спорте участники ставятся в равные условия, чтобы была наибольшая вероятность в объективной оценке, и соперники максимально изолированы от негативных последствий, то есть, например, в борьбе нельзя ранить или причинить увечья. При решении таких вопросов, конечно, все зависит конкретно от вида спорта. Классический, соревновательный, вариант назван Робертом Юнгом [1981], директором Института по вопросам футурологии в Вене, «жесткой» моделью. Здесь изначально важна роль соперничества, конкуренции при равных условиях, когда есть группы с учетом пола, возраста, подготовки. В дальнейшем их результаты оцениваются по соответствующим данному виду спорта правилам.
Художественную деятельность можно назвать игрой в переносном смысле. Художественная деятельность и игра иногда похожи друг на друга. Во-первых, они свободны, нет утилитарной цели. Они наполняют истину воображением, красками. Художественная деятельность заключается в поиске новых путей взаимодействия искусства и науки, в открытиях практических приемов для художника, музыканта, мастера движений.
Художественный образ возникает у зрителя, читателя при знакомстве с произведением искусства. Художественный образ всегда наделен значением. Если его переосмыслить и наполнить конкретным практическим содержанием, то образ становится как бы осязаемым. Иногда художественный образ является художественным символом, который позволяет вплотную подоити к описанию содержания художественного образа, но при этом художественный символ остается загадкой для человека. Своим содержанием художественный образ отличается и от аллегории, значение которой можно выразить в некоторой формуле, вложив ее в этот образ. Аллегорический образ можно доходчиво всегда объяснить.
Эйритмия - часто упоминаемое Кубертеном слово, означает гармонию физического и духовного в человеке и способность внешних и внутренних качеств быть в ладу друг с другом.
Эстетическая деятельность - деятельность, удовлетворяющая требованиям учения о прекрасном, исследующая отношение искусства к действительности, сущность и проявления прекрасного в жизни и в искусстве, изучающая искусство как форму идеологии.
Ботвинник М. М. (1968). Алгоритм игры в шахматы. М.: Наука, 94 с. [Первый советский чемпион мира и заслуженный работник культуры РСФСР рассматривает шахматы как искусство.]
Голейзовский К. Я. (1966). Спорт как искусство//Театр. 1966. №4. С. 79-83 [Автор уверен, что спорт является искусством.] Гусенгаджиев Мухтар. (2010). Издательство Слово. [В книге собраны не только фотографии о жизни и триумфальном шествии с победами по аренам и залам мира, но и приведены философские высказывания автора об искусстве, спорте и жизни.]
Кант И. (1991). Тартуская рукопись//Эстетика Иммануила Канта и современность. М. С. 56. [О связи игр с эстетической деятельностью человека.]
Латынина Л. (1967). Спортивный театр - что это такое?//Театр, №3. [Самая титулованная гимнастка XX века Лариса Латынина с детства мечтала о балете, но несколько занятий не имели запланированного продолжения. Позднее удалось реализовать себя в смежной области. И поэтому так интересны ее суждения о спортивном театре.] Лубенко В. В. (2002). Художественная картина мира. «Точка развертывающейся вселенной», или Драматургия миров в художественной картине мира./Актуальные проблемы психологии. Т. 1. Киев: Институт психологии им. Г. С. Костюка Академии педагогических наук Украины. Ч. 7. [Подробный анализ художественной деятельности.]
Мина Холл. (2007). Большая книга сумо: история, практика, ритуал, бой. Ростов н/Д: Феникс. [Богато иллюстрированная книга-справочник написана страстной болельщицей сумо, использующей возможности проанализировать борьбу, взглянув на нее изнутри. Помимо перечисленных в заголовке аспектов, включающих определенную причастность к искусству, в книге увлекательно рассказано о судействе в этом явлении, о заботе по поводу здоровья, дан перечень японских ассоциаций сумо и приведено много занимательных фактов, касающихся жизни и спортивных моментов борцов.]
Сигов Б. К. (1991). Игра//Современная западная философия: Словарь. М.: Политиздат.С. 110 [Определение игры в обобщенном понимании.]
Спорт в изобразительном искусстве. М.: ФиС, 1981. [В книге объяснено и показано, как художники видят спорт.]
Столяров В. И. (1990) Проект «СпАрт»// Спортивно-гуманистическое движение СССР. Основные документы. М. С. 13-16. [Первая характеристика проекта «СпАрт»; впервые введено придуманное автором само слово «СпАрт».]
Столяров В. И. (1998). Спартианские игры -новая гуманистически ориентированная модель спорта в его интеграции с искус-ством//Спорт, духовные ценности, культура. Вып. четвертый: Сб./Сост. и ред. В. В. Кузин,
В. И. Столяров, Н.Н. Чесноков. М.: Гуманитарный центр «СпАрт» РГАФТ. С. 54-279. [Дана характеристика новой модели организации игрового соперничества на основе интеграции спорта с искусством.]
Столяров В. И. (1998). Спорт и искусство: сходство, различие, пути интеграции/В. И. Сто-ляров//Спорт, духовные ценности, культура. Вып. 5. Спорт, эстетика, искусство: Сб./Сост. и ред. В. В. Кузин, В. И. Столяров,Н.Н. Чесноков. М.: Гуманитарный центр «СпАрт» РГАФК. [Детальное обсуждение проблемы взаимоотношений спорта и искусства, их сходства, различия, интеграции, различных подходов к решению этой проблемы.]
Френкин А. А. (1963). Эстетика физической культуры. М.: ФиС. [Автор считает, что спортивная гимнастика и легкая атлетика не относятся к искусству, а художественную гимнастику и фигурное катание вполне можно считать искусством.]
Чайковская Е.А. (1980). Шесть баллов. М.: Мол. гвардия. [По профессиональному мнению автора, фигурное катание является особым явлением нового времени, представляющее синтез спорта и искусства.]
Arguel Mireille. (1994). Sport, Olympism and Art//For a Humanism of a Sport. IOC Centennial Congress. Paris, pp. 179—187. [Автор рассказывает, как подходили к единению спорта и искусства в Древней Греции.] Arnold Peter J. (1978). Aesthetic Aspects of Sport//Int. Review of Sport Sociology, v. 13, N 3, pp. 45-63. [По мнению автора, спорт не является искусством, поскольку конечная его цель заключается в победе, а не находится в сфере красоты, как это происходит в искусстве.]
Best David. (1974). Aesthetics in Sport//British Journal of Aesthetics, vol. 14, N 3, pp. 197-213. [Вопрос о взаимоотношении спорта и искусства пока остается открытым.]
Best D. (1980). Art and Sport//Journal of Aesthetic Education, vol.14, N1, pp. 69-80. [О проблемах взаимоотношений спорта и искусства.] Bilinski Bronislaw. (1994). Ancient Greek Agones -Between within the Supremacy of Body and the Fascination for Intellect//Almanack 1994, Polish Olympic Committee, Polisn Olympic Academy, pp. 15—38. [Книга как бы наполнена гармонией, создаваемой звучащими гимнами и хорами во время Олимпийских игр в Древней Греции.]
Cerny J. (1968). Hra jako umeni a umeni jako hra. Praha. S. 88-107. [Игра как спорт отличается от игры как искусства. В ней есть система закономерностей и случайностей, таких как игра самих спортсменов, отношения с судьями, зрителями, с семьей, на работе, то есть эти правила несут своеобразную эстетику. В игре как искусстве совсем иные законы, и их не создают актеры, как это происходит в спорте, так как искусство помещено в жесткие рамки, построенные автором художественного произведения.]
Coubertin Pierre de. 1912). Ode au sport. [О красоте и важности спорта сказано языком поэзии.]
Coubertin Pierre de. (1966). The Olympic Idea: Discourses and Essays, rev. ed. eds. L. Diem and O. Andersen. Lausanne: Carl-Diem-Institut, Editions Internationales, Olympia. [О значении для олимпийского атлета гармоничного развития как со стороны спорта, так и от духовной культуры.]
Coubertin Pierre de. (1922). L’art et le sport. Pedagogie sportive, Paris. [Новый взгляд основателя современного олимпийского движения на сущность спорта и рекомендации, полезные даже для нашего времени.] Gadamer H.-G. Spiel Kunst/Spur. mit ihm.
A.V. Bveckogo (2006)//Philosophic. Jsfe 8. C. 164—168. Bericht von 1973; 1977 veriffentlicht. [Доклад 1973 г. опубликован в 1977 г. Автор проводит и доказывает явные параллели между играми и природой.]
Green Georfrey. (1953). Soccer: the world game. London [Эстетика футбола раскрывается в полную силу, когда вы чувствуете единение спорта и искусства.]
Frayssinet Paul. (1968). Le sport parmi les beaux arts. Paris: Dargaut. [Хотя спорт и близок к балету, но жесткая зависимость от регламента ограничивает его живость.]
Landry Fernand. (1986(a). Pierre de Coubertin, the Modern Olympic Games and the Arts//IOA. The Report of the 26th session, Ancient Olympia. Lausanne, pp. 93-103. [Об идее интеграции спорта и искусства на основе укрепления союза между ними.]
Landry Fernand. (1986(b). Sport - Art (competition) and Olympism. Conclusions of the discussion groups: second subject//IOA. The Report of the 26th session, Ancient Olympia. Lausanne, pp. 295-298. [О поисках практических решений, ограниченных олимпийским движением, для развития искусства, и как избежать трудностей в связи с вынужденными изменениями в уже привычной программе.]
Lowe В. (1973). Theoretical Rationale for Investigation into the Relationship of Sport and Aesthet-ics//International Review of Sport Sociologie, pp. 95—101. [Американский ученый провел социологические исследования и пришел к выводу об идентификации спорта и искусства.]
Masterson D.W. (1987). The modern Olympic Games and the Arts//IOA. The Report of the 26th session, Ancient Olympia. Lausanne, pp. 104-115. [Об использовании искусства для театрализованных спортивных соревнований.]
Parry Jim. (1987). Sport, Art and the Aesthe-tic//IOA. The Report of the 26th session, Ancient Olympia. Lausanne, pp. 152-159. [Иногда спорт близок к искусству, если его рассматривать как «конструктивные» виды эстетической деятельности.]
Pouret Henry. (1964). Sport and Art//Report of the Fourth Summer Session of the International Olympic Academy, Athens, pp. 115-119. [Спорт высших достижений можно рассматривать как искусство.]
Pouret Н., (1970). Is sport an art?//Report of the tenth Session of the International Olympic Academy, Athens, pp. 129—133. [Автор утверждает, что спорт и искусство являются проявлением универсального языка и между ними нет отличий.]
Slusher H.S. (1967). Man, Sport and Existence. Philadelphia: Lea and Febiger [В предисловии к книге «Человек, спорт и бытие» спорт рассматривается как вид прикладного искусства.]
Stolyarov V. (1991). The International Project «SpArt» - a program of increasing spiritual-and-cultural potential of modern sport on the basis of strengthening its connection with art//Second IOC World Congress on Sport Sciences. Barcelona, 26 to 31 October 1991, pp. 341-342. [Характеристика международного проекта «СпАрт».]
Takacs F. (1981). Asthetische Kathegorien und ihre spezifischen Manifestationen in der Korperkul-tur//Beitrage zur Asthetik des Sports. Leipzig [О возможностях спортсмена в эстетическом плане.]
Takacz F. (1988). Some ethical problems of olym-pism//Review of the Hungarian University of Physical Education. Budapest, pp. 48-62. [О сходстве и различиях спорта и искусства.] Daume Willi. (1981). Zeus & Apollo. On truths, errors and possibilities between sport and art//Bulletin N8 du 11 Congress olympique de Baden-Baden, pp. 65-67, 101-108, 297. [О роли искусства, в частности, скульптуры в античных Олимпийских играх.]
Witt Gunter. 1982). Asthetik des Sports. Berlin: Sportverlag [Об эстетической ценности спорта.] Zuchora К. (1980). Closer ties between sport and art//International Review of Sport Sociology, vol. 1, N 15, pp. 49-64. [О необходимости интеграции спорта и искусства.]
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Евгения Солодовникова родилась в г. Москве. Журналист, сценарист и дизайнер.
С 1997 г. она работает в Международном журнале о лидерах и для лидеров «VIP-premier», который выходит в Москве с июня 1991 г. С 2003 г. и по настоящее время является редактором раздела «Общество» журнала. Опубликовала в крупнейших российских и международных изданиях более 3000 статей и интервью с всемирно известными деятелями науки и культуры, космонавтами, спортсменами, политиками. Среди интервьюируемых: Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, журнал «VIP-premier», январь-февраль 2004, эксклюзив; лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург, эксклюзив: «В России наука, в том числе физика, не кончились», журнал «VIP-premier», апрель-май 2005; лауреат Нобелевской премии Жорес Алферов: «Двигателем цивилизации выступает наука», журнал «VIP-premier», апрель-май 2005. Автор сценария документального фильма «Юнона и Авось. Аллилуйя любви», а также нескольких передач по стилю на российском телевидении. Как дизайнер выпустила три каталога изделий по трикотажу, имеет зарегистрированный товарный знак, 9 патентов на промышленные образцы и патент на изобретение для животных, отмеченный двумя золотыми медалями на международных выставках в Женеве и Брюсселе. Провела 7 персональных выставок одежды, ряд телепередач и интервью на российском и зарубежном телевидении. В течение трех лет вела передачи по моде и стилю на радио. Лауреат многих международных конкурсов, проводимых в России. Модели находятся в частных коллекциях, в том числе за рубежом. Редактор выпуска Международного журнала «ART PRESTIGE», посвященного пятой, юбилейной, Неделе высокой моды в Москве.
Г-жа Солодовникова является членом следующих профессиональных обществ: Международной федерации журналистов (IFJ), Международной федерации художников при ЮНЕСКО (IFA), Международного художественного фонда, Союза дизайнеров Москвы, Союза дизайнеров России, Союза журналистов России.
sportwiki.to
«Я люблю спорт. Я могу любоваться часами на бегунов, пятиборцев, пловцов, лыжников. Мне всегда казалось, что спорт облагораживает человека, как все красивое». Эти слова принадлежат замечательному художнику А. А. Дейнеке. В своих картинах, рисунках, акварелях, плакатах, фресках, мозаиках, скульптуре Александр Александрович успешно воплощал тему спорта. Сам был настоящим спортсменом. И прежде всего по духу своему – боевому, новаторскому, целеустремленному.
А. Дейнека. «Вратарь». Масло. 1934.
С самого начала творческого пути Дейнеку волнуют бурные темпы новой эпохи. В годы учебы в институте он постоянно ищет такой пластический язык, который бы выражал ритмы юности, силы, движения. Молодой Дейнека остро чувствует, как занятия спортом, физическое воспитание становятся явлением массовым, созвучным духу соревнования, трудовым свершениям. Спорт, обеспечивающий резервы выдержки, хорошей закалки и духовного подъема, воспринимается неотъемлемой частью мыслей и чувств людей героической эпохи 20–30–х годов.
Рабы, разгибайте спины и колени!
Армия пролетариев, встань стройна!
Каждый гражданин Страны Советов слышит обращенные к нему строки Маяковского. Слышит их по-особому чутко и студент Дейнека.
С детства он был крепким, смелым, сильным мальчиком. Много бегал, плавал, занимался гимнастикой. Эту любовь к спорту художник сохранил на всю жизнь. В годы обучения во ВХУТЕМАСе продолжает уделять время спорту – осваивает волейбол и бокс. Стремится развить в себе волевое начало, вырабатывает точность, быстроту ориентировки. Первые уроки бокса Дейнека брал у прославленного спортсмена Градополова. Вхутемасовцы любили бороться. Дейнека выступал (полутяжелый вес) против П. Вильямса (средний вес). В великолепном по тем временам светлом зале их сменяла новая спортивная пара: Ю. Пименов и К. Вялов – также в будущем известные художники.
Собственный спортивный опыт обеспечивает Дейнеке вдохновенное решение этой темы в искусстве. Физкультура и спорт, их необходимость и новизна для народа находят в его творчестве соответствующее пластическое выражение. Художник видит спортсменов на фоне высокого голубого неба, в лучах солнца, вдыхает вместе с ними холодный утренний воздух водных стадионов, слышит свист ветра и чувствует динамику свободного легкого бега.
А. Дейнека. «Хорошее утро». Триптих. Мозаика. 1959–1960.
В 1924 году он демонстрировал свои первые картины. Одна из них на спортивную тему – «Футбол». В ней еще много отвлеченного, схематичного, свойственного ранним офортам и рисункам автора. Но полотно было особенно дорого художнику. О работе над ним он вспоминает: «Я компоновал новое пластическое явление и вынужден был решать без исторических сносок. Я догадался написать то, что многих волновало, интересовало. В моем творчестве была удача. Игра натолкнула меня на свой самостоятельный язык».
Дейнека не расстается с альбомом. Бутсы и боксерские перчатки в постоянном обиходе художника. Но он все чаще берется за карандаш, который одной линией воспроизводит сложные ракурсы, повороты спортсменов, изображая острые моменты спортивной борьбы. Карандаш мастера неутомим. Он на какую-то секунду задержи вается в одной точке, затем стремительно бежит по бумаге «шероховато или легко», «зло или радостно». Повинуясь замыслу художника, запечатлевает едва различимые движения атлетов, прыгунов в воду, конькобежцев. Художник увлечен работой. Он «тренирует себя – приучает рисовать на память», «по свежему следу». У ринга, на катке, рядом с беговой дорожкой выполняя прекрасные, молниеносные рисунки, мастер открывает мир гармонии, красоту движений человеческого тела, наблюдает натуру часами, приучая глаз фиксировать тончайшие изменения фигуры спортсмена.
«Спорт – увлекательное зрелище. Слово «равнодушие» к нему неприменимо. Я наслаждаюсь красотой вольных движений, стремительностью бегунов, упругостью прыгунов, живописностью голубого неба и зеленого поля… Спорт вмещает все оттенки ощущений. Он лиричен, он мажорен. В нем много оптимизма. В нем начало героического», – делился своими мыслями художник.
Физкультурники, спортсмены, зрители – в них мастер черпает вдохновение, ощущая поэзию волевого, активного начала. Он раскрывает грани атлетизма, видя в нем реальные задатки героического. ГТО – боевой физкультурный знак – для Дейнеки, как для многих молодых людей довоенных лет, звучит живым лозунгом, призывом к труду и обороне страны. Художник исторически верно воплощает в своем творчестве желание миллионов стать физически закаленными, сильными, дисциплинированными и выдержанными.
Александр Александрович Дейнека считает, что композиции на спортивные темы должны быть упругими, динамичными и в то же время естественными и свободными. Он постоянно советуется, делится своими художественными замыслами с мастерами спорта – Градополовым, Васильевым, братьями Старостиными, сестрами Второвыми. Дейнека часто называл их «разговаривающими натурщиками». Многие решения композиций были подсказаны ему именно спортсменами. Работая с натуры, художник понимает, как трудно изобразить спортсмена в движении, это требует высокого мастерства. Он восхищается искусством древних греков, постигших красоту человеческого тела в движении.
А. Дейнека. «Крымские пионеры». Масло. 1934.
Требовательный подход к работе над образом, пристальное изучение исках композиционного решения. Эскизы и наброски он выполняет так, чтобы найденный образ легко было перевести в любой материал и технику.
Однажды художник сказал: «Мне, независимо ни от чего, нравится человек в широком жесте, человек в спортивном или в рабочем движении, на большом дыхании». Широкое спортивное движение, коллективизм людей переданы в картине «Бег». Для раскрытия образа массового захватывающего бега автор строит композицию на сопоставлении движущихся спортсменов и неподвижной фигуры девушки на первом плане. Соединение на полотне разных по состоянию фигур создает ощущение стремительности бега. Фигуры спортсменов запечатлены цельно, объемно. Лица бегунов сосредоточенны, каждое движение отточено. Картина написана в теплом колорите, композиция полна внутреннего напряжения.
В 1937 году художник создает одно из самых лирических своих полотен – «Будущие летчики». На фоне огромного летнего неба, освещенного солнцем синего моря изображены сидящие спиной к зрителю будущие летчики. Загорелые севастопольские ребятишки занять! обсуждением конструкции гидропланов. Каменные ступени, набережной, голубое небо, спокойное море гармонируют с жизнерадостным настроением юных мечтателей. Художнику нравятся чистые цвета, большие планы, как бы созвучные прекрасному будущему. Картина представляет гимн достижениям страны, радостной потребности народа в красоте, свободном дерзании, творчестве.
Дейнеку привлекает идея долго-временности искусства. Поэтому он обращается к мозаике. Классический материал, имеющий давние традиции и методы использования, в руках большого мастера обретает выразительное богатство. Перед художником стоят сложные задачи создания монументальных мозаик, предназначенных для станции метро «Площадь Маяковского». В 1938–1939 годах он выполняет эскизы плафонов. Они посвящены Стране Советов, ее героической молодежи. Соразмерность главных и второстепенных элементов станции выявила характер мотуозное владение материалом мозаики определили значительный успех работы. Размещение крупных по размеру фигур, исполненных жизненной энергии, внешней экспрессии, на фоне безграничного неба создает впечатление величественности. Восприятие мозаик на большой высоте символизирует авторскую мысль о вечной притягательности молодости, ее обаянии и силе.
А. Дейнека. «Бег». Масло. 1933.
В эти же предвоенные годы Дейнека увлекается скульптурой. Основной темой для него и в этом виде искусства остается спорт. Работы отличают прекрасное знание анатомии, высокая культура исполнения. Он не случайно обращается к объему, форме, стремясь новыми средствами показать свойственную игре, соревнованию остроту и упругость движений. Постепенно рождаются такие интересные композиции, как «Мальчик, прыгающий в воду», «Вратарь с мячом», «Эстафета», «Стометровка», «Боксер». Автор раскрывает образ волевой и физической собранности человека. Художник работает и в области портрета, привлекая различные материалы для создания убедительного, психологически выразительного произведения. Голова футболиста выполнена им в цементной крошке с бронзой, «Севастополец» – в технике гальванопластики. Использует мастер также металл, чеканку на меди, майолику, терракоту, оставаясь верным лаконичной трактовке образа.
Дейнека видит в теме спорта животворную силу, стойкость и непримиримость, поэтому вновь к ней обращается в годы Великой Отечественной войны. Картина «Раздолье» написана в 1944 году. Она проникнута радостным настроением бегущих от реки в гору девушек. Полотно не связано с темой войны непосредственно, но живые, искренние интонации счастья утверждают вepy людей в приближающуюся победу.
Сразу же после войны написана картина «Эстафета по кольцу „Б“». Дейнека обращается к панораме спортивного праздника. Справа, в толпе москвичей, наблюдающих соревнование молодых спортсменов, он изображает себя. Лицо художника сосредоточенно, он внимательно и взволнованно вглядывается в будущее Родины – в черты молодого поколения.
Броскость цветовых отношений, широкий свет, живые подвижные тени на асфальте, трепещущие блики создают радостное чувство. Нежные оттенки цвета пронизаны энергией движения. Городской пейзаж органично связан с состоянием группы спортсменов. Соединение в картине больших пространственных планов продиктовано желанием воспеть безграничность устремлений и богатство внутреннего мира своих героев.
А. Дейнека. «Толкание ядра». Тонированный гипс. 1957.
Дейнека тщательно выполнил портретные изображения бегунов и зрителей, подчеркнул в каждом индивидуальность, подробно прописал детали одежды. Корпусное, рельефное письмо переднего плана постепенно ослабевает, переходя в едва различимые оттенки на отдельных предметах. Изображен самый ответственный момент – передача эстафетной палочки. События развиваются во временной последовательности. Художник показывает несколько этапов, как это бывает на соревнованиях: эстафетная палочка передана, в центре – мгновение передачи палочки и напряженное ожидание приближающейся спортсменки.
В 1959–1961 годах Дейнека создает серию мозаик под общим названием «Люди Страны Советов». Подлинным украшением этой декоративно-монументальной серии стало великолепно исполненное панно «Хорошее утро». На берегу спокойного бескрайнего моря расположилась группа юношей. Атмосфера южного утра пронизана щедрым теплом солнца, свежим, чистым дыханием моря. Обычный мотив силой вдохновения и живописного мастерства автора превратился в яркое романтическое повествование, в образ красоты и радости жизни. Мозаика вобрала в себя поэтические интонации мира юности, все естественные краски природы. Она чарует поэтической окрыленностью, здоровьем и молодостью человеческого тела, сплавляет в единый бравурный мотив жар и свет солнца, влажный блеск моря, сочный звук прибоя.
Мозаика «Хорошее утро» свидетельствует о ясности эстетических убеждений автора, исповедующего идеал активной трудовой жизни, утверждающего гармонию силы и разума, индивидуальной воли и коллективного созидания. В серию мозаичных панно «Люди Страны Советов» вошла также композиция «Хоккеисты». Страстный любитель спорта, Александр Александрович увековечил в этом панно миг захватывающей открытой борьбы, могучий азарт спортивного соревнования. Образность панно строится на точности цветовых отношений, красоте многофигурного силуэта.
В 1964 году Александр Александрович Дейнека удостоен Ленинской премии за комплекс мозаик, среди которых – «Хорошее утро», «Хоккеисты». Народный художник СССР, действительный член Академии художеств СССР, Герой Социалистического Труда, Дейнека был истинным гражданином своей Родины. Как свидетель и участник замечательных социалистических преобразований, он сделал достоянием искусства не меркнущий с годами идеал гармонически развитой личности, готовой к доблестному труду и суровым испытаниям.
www.ronl.ru
Конкурс «Умники - 2014 »
Спорт как искусство
Творческое объединение «Слово»
ФГБСУВУ «СПУ ЗТ № 1 г. Мончегорска»
Трофимов Андрей, 15 лет
Руководитель
Ким Зоя Чан-Намовна
Реферативное сообщение «Спорт и искусство»
Цель:
Выявить: является ли спорт разновидностью искусства
Задачи:
1. Изучить критические статьи по теме
2. Определить, какое место занимает спорт в искусстве
3. Подготовить презентацию «Спорт и искусство»
Планируемый результат деятельности:
Получить ответ на главный вопрос проблемы: какое место занимает спорт в искусстве
Презентация проекта «Спорт и искусство»
Содержание работы
Спорт и искусство
В последние годы все чаще высказывается мнение о том, что спорт не только может быть разновидностью искусства, но что он уже является искусством, одной из форм искусства.
Известный балетмейстер К. Я. Голейзовский на страницах журнала "Театр" прямо утверждал, что спорт, без всякого сомнения, является искусством.
Французский ученый H. Поурет в докладе на 4-й сессии Международной Олимпийской академии обосновывал положение о том, что "искусство - спорт, а спорт - искусство; между ними нет никаких границ или отличий. Оба они являются выражением универсального языка" .
В предисловии к книге "Человек, спорт и бытие" Слухер E. Фриденденж высказывает мысль о том, что "спорт - это род прикладного искусства". По его мнению, из специфических искусств спорт ближе всего к балету, где средством художественной выразительности также служит человеческое тело. В то же время он считает спорт самым "сухим" из исполнительских искусств, поскольку он якобы более всего регламентирован. Паул Фрауссинет считает спорт таким же искусством, как музыка, поэзия или танец.
Американский ученый Б. Лоу в своей книге "Красота спорта" подробно обсуждает вопрос о том, можно ли рассматривать спорт как искусство, а спортсмена считать артистом: "является ли бейсболист, спринтер, футболист или боксер артистом так же, как скрипач, балетный танцовщик, дирижер? Он дает положительный ответ на этот вопрос и, в частности, пишет: "...как живописцу краски и холст, так спортсмену для демонстрации искусства служит его собственное тело. И его искусство может существовать как ради самого процесса исключительно (процесс самовыражения), так и результата ради (включая общественное признание и материальное вознаграждение). А это значит, что оно ничем не отличается от художественной деятельности любого другого артиста. Разумеется, конечные результаты (произведения искусства) разнятся - живопись и скульптура остаются потомкам, а танец живет только пока исполняется, - и в этом спектре "различий" есть место и для спорта, Точнее, он должен располагаться в этом спектре ближе к танцу"
Член МОК, президент Международной Олимпийской Академии Николаос Ниссиотис посвятил свой доклад на 26-й сессии МОА подробному обоснованию положения о том, что "спорт является искусством", а "атлет - артистом" Ниссиотис
Известный ученый из Канады Фернагд Ландру подводя итоги дискуссии на 26-й сессии МОА о взаимоотношении спорта и искусства, в заключительном слове отметил, что "в ходе дискуссии все группы пришли к согласию о том, что хотя "искусство" - не "спорт", но "спорт" (спорт высших достижений) может рассматриваться как определенная форма художественной деятельности или как "искусство" Ландру.
Аналогичные взгляды высказывают и многие другие исследователи.
Иногда спорт связывают с определенными видами искусства. Особенно часто его отождествляют с такими разновидностями искусства, как скульптура, танец, театр. Многие рассматривают спорт как театр . Б. Лоу неоднократно проводит сравнение спорта с театром, а спортсмена с актером, рассуждает о "сценариях" для метания копья, бега на одну милю, удара по мячу или поднятия штанги и т.д.
В ходе дискуссии на тему "Спорт как искусство", которая во второй половине 60-х годов проходила на страницах журнала "Театр",неоднократно высказывалось мнение о том, что спорт представляет собой определенный театр.
Иногда спорт связывают с определенными видами искусства. Особенно часто его отождествляют с такими разновидностями искусства, как скульптура, танец, театр
Вместе с тем и с искусством отождествляются нередко не все, а лишь определенные виды спорта. Чаще всего имеют в виду так называемые "художественные" виды спорта: художественную гимнастику, фигурное катание, синхронное плавание и др.
Довольно часто как искусство рассматривают шахматы .
Как искусство оценивается и футбол. Например, президент ФИФА Ж. Авеланж заявил в одном из своих интервью , что "футбол - это искусство". Сходные мысли высказывал тренер сборной Италии, чемпиона мира по футболу 1982 г., Энцо Беарзот: "Футбол - это самый волнующий театр из всех существующих в мире. Любой, даже самый захватывающий детектив не сравнится с ним, если все актеры на поле решили играть свои роли с полной отдачей... Это - театр, и его спектакли должны волновать и радовать людей".
Таков один подход к пониманию взаимоотношения спорта с искусством, при котором спорт (какой-то вид спорта) рассматривается как искусство (как определенная разновидность последнего).
Некоторые исследователи, анализирующие обсуждаемую проблему, отмечают трудности в ее решении, наличие оснований для различных ответов на вопрос о взаимоотношении спорта и искусства и считают, что данный вопрос пока остается открытым.
Обратимся к сторонникам оценки спорта как искусства и выясним, на каком основании они рассматривают спорт как искусство.
Фернанд Ландру в упомянутом докладе, подводящем итоги дискуссии участников 26-й сессии Международной Олимпийской академии на тему "Спорт, искусство и олимпизм", при обосновании положения о том, что спорт - искусство, также отмечает многие присущие им общие элементы. К числу таковых он отнес, в частности, следующие: обе формы человеческой активности предоставляют огромные возможности для обучения, совершенствования и самовыражения; обе они имеют древние традиции, исторические корни; и артист и спортсмен ориентируются на творчество и индивидуальный стиль; для спортсменов и артистов характерно возвышенное состояние сознания и духа
Джордж Грайн в своей книге "Футбол - игра всей планеты" писал: "Чтобы научиться ценить возможность эстетического наслаждения спортом, например простыми и красивыми движениями футболистов, необходимо обратить внимание на заметную близость спорта к искусству. Они схожи в трех важных аспектах. Их объединяет, во-первых, большой эмоциональный подъем; во-вторых, наличие законов и правил, которые так же серьезны и обязательны, как в философии или физике; наконец, в-третьих, созидательный и творческий характер спорта и искусства".
Как считает польский философ Збигнев Кравчик, спорт объединяет с искусством то, что он является сферой творчества, цель которого - экспрессия и сильное переживание как "актера", так и зрителей.
Спорт и мир эстетических явлений
Известные деятели искусства - артист Борис Чирков и кинодраматург Д. Полонский заметили однажды, что современный спорт "взял на себя часть огромной ответственности за воспитание человека, "конструирование" личности, нравственности, доброты, честности, товарищества". "И здесь у спорта, - по их мнению, - может быть не меньше возможностей, чем у просвещения и искусства"
Реальная практика включения населения в активные занятия спортом в различных странах, а также исследования, проведенные в последние годы философами, социологами, культурологами, педагогами и другими учеными, показали, что со спортом связан широкий мир эстетических явлений, и потому спортивная деятельность имеет огромный эстетический потенциал.
Спорт - сфера, в которой в различных формах выступают основные эстетические ценности.
К их числу прежде всего относится красота (прекрасное).
Чаще всего красоту (прекрасное) связывают с гармонией [от греч. harmonia - связь, стройность, соразмерность], под которой понимается стройное сочетание, согласованность, слаженность, взаимное соответствие разных качеств, предметов, явлений. частей целого. Иногда для этой цели используют и другие аналогичные понятия: мера и соразмерность; целостность; идеальное соотношение частей в целом; симметрия, пропорциональность; "золотое сечение" и др., которые означают то же самое, что и понятие "гармония", или же имеют в виду конкретные случаи гармонии.
Так например, один из деятелей искусства Эллиот следующим образом характеризует красоту футбола: "Если мы хотим показать, что спорту присущи эстетические ценности, которые можно сравнить с эстетическими ценностями искусства, то следует выделить такие его особенности, как быстрота, грация, плавность, ритм и энергия, качества, которые в различных сочетаниях друг с другом составляют красоту. В футболе красота проявляется в быстрых и ритмичных движениях, связанных с передачей мяча, при условии, что эти движения оправданы необходимостью, и тогда, когда игрок принимает мяч в ноги и передает его как бы одним плавным движением, и мяч идет именно туда, куда нужно, и тогда, когда игрок в прыжке настигает мяч и головой посылает его в ворота, как будто не изменяя ни его направления, ни скорости. Во всех этих случаях налицо не только мастерство, но и плавность, и энергичность, и все то, что определяет эстетические достоинства геометрической формы или рисунка. В последнем случае, например, мы отмечаем траекторию полета мяча, направление движения футболиста и их результирующую - направление полета мяча в сетку ворот".
Прекрасное неразрывно связано с высокой нравственностью. На это обращал внимание еще Жан Жак Руссо: "Я всегда думал, что добро это прекрасное, воплощенное в действие, что они тесно связаны, и в совершенной человеческой природе питаются из одного и того же источника" [Руссо, 1961, с. 37]. Это крайне важно учитывать и при оценке проявлений прекрасного в спорте .
Главным содержанием игровых видов спорта является борьба двух команд, имеющих в своем составе по несколько спортсменов. Характерной чертой этой борьбы для большинства игровых видов спорта является непосредственное физическое противоборство соперников. В связи с этим здесь можно рассматривать красоту действий отдельных спортсменов, той или другой команды, а также красоту игры в целом.
С прекрасным и возвышенным в спорте самым тесным образом связаны и проявления героического. Героический поступок требует от человека мобилизации всех сил, напряжения воли, ума, проявления мужества и храбрости. Героическое в спортивном поединке может принять форму кратковременной вспышки всех физических и духовных способностей человека, а может потребовать и длительного напряжения, великого усилия воли, ума и сердца. В первом случае хрестоматийным примером героического является поступок Николая Тищенко, который в ответственном футбольном матче на Олимпийских играх в Мельбурне (1956 г.) получив тяжелейшую травму (перелом ключицы), тем не менее доиграл матч до конца и даже стал участником комбинации, в результате которой сборная СССР забила победный гол. Ярким примером длительного героизма может служить жизнь в спорте Л. Яшина, В. Третьяка и многих других выдающихся спортсменов.
Одной из форм проявления эстетического является трагическое. Эта эстетическая категория характеризует определенный социальный конфликт, развертывающийся в процессе свободного действия человека и сопровождающийся человеческим страданием и крушением важных для человека ценностей.
Если трагическая ситуация в целом нетипична для спорта, то для проявления другого эстетического явления - комического здесь имеются широкие возможности. Чаще всего оно проявляется в таких формах, как юмор и ирония. Различного рода финты, обманные движения, остроумный обыгрыш нередко ставят соперника в смешное положение. Иногда высококлассные игроки специально используют эти приемы, чтобы в иронической форме подчеркнуть свое превосходство над противником и вывести его из психологического равновесия. Тем самым комическое может содействовать достижению победы. Зрители обычно подмечают и ценят такие комические ситуации, бурно реагируют на них, что, в свою очередь, является дополнительным стимулом для игроков в создании таких ситуаций. В наибольшей степени эта черта характерна, например, для южноамериканских футболистов или американских баскетболистов, которые стремятся позабавить публику различными трюками. Для спортсмена важно, однако, обладать чувством юмора, но не превращать комическое в самоцель.
Чувство прекрасного, возвышенного может вызвать не только процесс спортивной борьбы, но и ее результат, победа, особенно если спортсмен осознает их не только личную, но и социальную значимость.
Вообще, наличие истинной коллективности в значительной степени содействует эстетизации переживаний, возникающих у людей в процессе их совместной деятельности и как реакция на ее успешный результат. Это в полной мере относится и к спорту, особенно к игровым видам спорта, где деятельность, как правило, носит коллективный характер.
Одной из характерных черт восприятия любого вида зрелищного искусства является эффект соучастия, сопереживания и сотворчества зрителя. Этот эффект, как правило, характерен для спортивного зрелища и во многом объясняет эстетические переживания зрителей, и, в частности, их способность воспринимать движения спортсменов как полные смысла и красоты.
Важное место в мире эстетических явлений спорта занимают его "декоративные аспекты" - эстетическое оформление спортивных площадок, снарядов, спортивной атрибутики, костюмов спортсменов и т.д.
Отмеченные выше и другие, связанные с ними, эстетические проявления спорта - отнюдь не второстепенные, а весьма существенные его компоненты.
Прежде всего важно учитывать, что современный спорт выполняет важную зрелищную функцию. Под зрелищным обычно понимают такое действие, в котором достигается разрешение достаточно понятного зрителям конфликта с помощью активных, построенных по законам игровой стратегии действий, которые могут быть восприняты зрителем непосредственно в их развитии и сопровождаются глубокими эмоциональными переживаниями участников и зрителей.
Зрелищность спорта, особенно его игровых видов, определяет и острота спортивной борьбы. "Отнимите у футбола, хоккея или бокса остроту борьбы, - замечает по этому поводу Ю. Власов, - и эти виды утратят свое эстетическое воздействие на зрителей». Острота борьбы дополняется драматизмом, неожиданной сменой ситуаций, а вследствие этого и непредсказуемостью результатов борьбы, что также определяет зрелищную привлекательность спорта.
Вместе с тем важно отметить, что эстетическая организация спортивных соревнований, эстетическое совершенство в выполнении движений способны существенно повысить зрелищность спорта. Американский философ П. Вайс отмечал по этому поводу, что одна из основных причин существования зрелищных видов спорта связана с желанием человека воспринимать совершенство, с удовольствием, которое он получает от такого восприятия .
Для примера можно сослаться на игровые виды спорта с мячом. Развитие "чувства мяча", как уже отмечалось, связано с умением спортсмена отключиться от окружающего и сосредоточиться на внутренних ощущениях и на самом действии. Это позволяет спортсмену в условиях крайнего напряжения успешно решать игровые задачи, сохраняя хладнокровие и выдержку, а значит, способствует повышению эффективности действий спортсмена, позволяет ему играть более уверенно и надежно. "Очень тонкая и точная регулировка движений и согласованность их с движением мяча, - замечает по этому поводу Г. М. Гагаева, - создают особое впечатление полного подчинения мяча игроку. При ведении мяча игрок, "имеющий чувство мяча", может вести мяч в нужном направлении, почти не смотря на него... При наличии "чувства мяча" игрок получает возможность, не уменьшая скорость бега и не переставая контролировать движения мяча, ориентироваться в игровых ситуациях, в расположении и перемещении других игроков. Можно отметить также, что "чувство мяча" повышает желание спортсмена работать с мячом, совершенствовать свое техническое мастерство, создает приподнятое, хорошее настроение.
Отметим, наконец, и воспитательное значение красоты спорта, его эстетического содержания не только для спортсменов, но и для зрителей. На эту сторону дела обратил внимание, в частности, Ю. Рост в полемических заметках о футболе на страницах "Литературной газеты". Спортсмены издавна, а теперь в особенности, указывает он, стали носителями символов, качеств не какого-то конкретного лица, а всего клуба, города, страны, которые они представляют. Когда один спортсмен, одна команда выигрывает у другой, это уже не воспринимается как частный случай из жизни данных спортсменов. Это событие приобретает более обобщенный смысл.
В связи с тем, что эстетические явления выполняют важную роль в спорте, они представлены во всех его видах.
Заключение
Мир эстетических явлений спорта необычайно богат. Этот мир создает огромные возможности для эстетического развития личности. Наблюдение за спортивным зрелищем, обладающим эстетическими качествами, занятия спортом и связанное с этим не только созерцание его эстетических ценностей, но и активное, творческое участие в разнообразных формах деятельности по их созданию - все это создает богатые возможности для приобщения человека к миру прекрасного, для развития у него эстетических способностей во всем многообразии их проявлений: от способности чувствовать и переживать красоту, наслаждаться ею и правильно оценивать прекрасное до способности творить и действовать по законам красоты и высокой нравственности.
Известные деятели искусства - артист Борис Чирков и кинодраматург Д. Полонский заметили однажды, что современный спорт "взял на себя часть огромной ответственности за воспитание человека, "конструирование" личности, нравственности, доброты, честности, товарищества". "И здесь у спорта, - по их мнению, - может быть не меньше возможностей, чем у просвещения и искусства". Эта оценка спорта в полной мере относится и к возможности его влияния на эстетическую культуру.
Из проделанного выше анализа, в ходе которого обосновано наличие в спорте огромного мира эстетических явлений, следует, что если искусство понимать в первом из указанных выше смыслов, связывая его с эстетическими ценностями, эстетической деятельностью, то спорт, без всяких сомнений, должен быть отнесен к сфере искусства, а спортсмен высокого класса рассмотрен как артист.
nsportal.ru
Социальные функции спорта
Спорт- это сложное и многогранное социальное явление. Он представляет собой одну из самостоятельных подсистем, которая обладает своими ценностями, функциями, закономерностями развития. Однако, обладая относительной самостоятельностью (автономностью), эта подсистема не существует изолированно от других подсистем общества, государства. Спорт тесно связан со всеми сторонами общественной жизни людей: политикой, идеологией, экономикой, культурой, образованием и т.п.
Причем, между данными социальными подсистемами существуют весьма многообразные и сложные взаимосвязи и взаимоотношения (прямые и опосредованные, односторонние и двусторонние, положительные и отрицательные и др.).
В настоящее время не вызывает сомнения факт вовлечения государства в спорт, хотя мотивы этого вовлечения довольно разнообразны и зависят от многих факторов. Это и тип государства, его исторические традиции, политические и социально-экономические условия, система общественных и культурных ценностей, демографические и образовательные характеристики, проповедуемая религия и т.д.
Причем, действие этих мотивов оценивается по-разному на отдельных этапах развития того или иного общества. Но главным, несомненно, является господствующая в данной стране социальная философия, которая во многом определяет существующую в стране модель спорта и организационную структуру национального спортивного достижения, т.е.каждому историческому этапу развития государства присуща своя спортивная модель, учитывающая перечисленные и многие другие факторы.
Все эти факторы вместе или отдельно влияют на присущие тому или иному обществу типы спортивной системы. Причины вовлечения государства в спортивную сферу и приобщения человека к спорту весьма разнообразны. В их основе лежит удовлетворение и развитие определенных потребностей личности и общества. Их реализация осуществляется через различные виды деятельности, специфичные преимущественно для спорта, как одного из компонентов физической культуры. В процессе осуществления этих видов деятельности и раскрывается роль, значение спорта для индивида и общества, т.е. его социальные функции. Спорт по своей природе полифункционален. В этой связи, прежде всего, следует остановиться на специфических функциях спорта, объективно присущих ему и отсутствующих у других элементов физической культуры. Наиболее важными из них являются следующие функции.
Эталонная функция, которая выражается в том, что уровень спортивных достижений служит своего рода мерилом, образцом максимального развития спортивных способностей человека в конкретном виде спорта, а вместе с тем, и ориентиром на пути к дальнейшему раскрытию и совершенствованию потенциальных психофизических резервов организма. Уровень достижений в спорте, в отличие от иных эталонов, не остается неизменным, а со временем повышается, стимулируя тем самым мобилизацию усилий спортсменов по самосовершенствованию своих способностей. Особенно ярко это проявляется в спорте высших достижений, где наблюдается неуклонный рост мировых рекордов, несмотря на кажущиеся пределы человеческих возможностей.
Эвристически-прогностическая функция. Она тесно связана с эталонной функцией и выражается прежде всего в том, что спорт представляет собой тип эвристической деятельности, т.е. деятельности творчески-поисковой, включающей моменты открытия, обнаружения нового. В этом отношении особенно супердостиженческий спорт представляет собой гигантскую естественную творческую лабораторию, в которой изыскиваются неизвестные пути к высотам человеческих достижений. Результаты этого поиска воплощаются в новых спортивных достижениях, отражают уровень прогресса физической культуры в обществе становятся общекультурным достоянием всего человечества. В свое время выдающийся английский физиолог, лауреат Нобелевской премии по термодинамике мышечного сокращения А.В. Хилл сказал, что наибольшее количество сконцентрированных физиологических данных о человеке содержится не в книгах по физиологии, а в мировых спортивных рекордах.
К социально-общественным прежде всего относят функцию личностно-направленного воспитания, обучения и развития. Спорт представляет большие возможности не только для физического и спортивного совершенствования, но и для нравственного, эстетического, интеллектуального и трудового воспитания. Притягательная сила спорта, высокие требования к проявлению физических и психических сил представляют широкие возможности для личностно-направленного воспитания духовных черт и качеств человека. Существенно, однако, что конечный результат в достижении воспитательных целей зависит не только и не столько от самого спорта, сколько от социальной направленности всей системы воспитания и развития. Таким образом, воспитательные возможности спорта реализуются не сами по себе, а посредством системы воспитательно-направленных отношений, складывающихся в сфере спорта.
Так как спорт включен в социально-педагогическую систему, он является также действенным средством физического воспитания, а благодаря занятиям профессионально-прикладными видами спорта становится важнейшим компонентом в трудовой и военной деятельности.
Спортивно-престижная функция. Спорт является важным факторам самоутверждения личности в обществе, поднятия международного престижа страны.
Известно, что только считанные страны способны конкурировать с крупными державами мира в интеллектуальном, научном или техническом отношениях. В спорте же возможна победа представителя молодой страны над самыми сильными соперниками. Такой успех олицетворяет достижения развивающегося государства в целом, приносит ему известность и славу, повышает интерес к нему и его авторитет на мировой арене.
Оздоровительно-рекреативная функция проявляется в положительном влиянии спорта на состояние и функциональные возможности организма человека. Особенно это ярко выражено в детском и юношеском спорте, где благотворное влияние занятий спортом на развивающийся и формирующийся организм неоценимо. Именно в этом возрасте закладываются основы здоровья, прививаются навыки систематических занятий физическими упражнениями, формируются привычки личной и общественной гигиены. Спорт одновременно является и источником положительных эмоций, он нивелирует психическое состояние детей, позволяет снимать умственную усталость, дает познать «мышечную радость». Особенно велика его роль в деле ликвидации отрицательных явлений гиподинамии у детей.
Большая роль отводится спорту и в работе со взрослым населением. Он является средством оздоровления, защиты от неблагоприятных последствий научно-технического прогресса с характерным для него резким уменьшением двигательной активности в трудовой деятельности и в быту. Спорт является одной из популярнейших форм организации здорового досуга, отдыха и развлечений. Особенно это ярко проявляется в массовом спорте, где не ставится цели достижения высоких спортивных результатов.
Зрелищная функция. «Язык» спорта понятен любому человеку. Поэтому спортивные состязания привлекают к себе внимание огромного числа зрителей. Они оказывают влияние на коллективное настроение, интересы, позволяют соучаствовать в спортивной борьбе; сплачивают значительные группы людей.
В основе зрелищной привлекательности спорта лежит присущая ему высокая эмоциональность, острота, напряженность, красота, честность, мужественность и бескомпромиссность борьбы за победу. С каждым годом аудитория спортивных зрелищ расширяется. Важную роль в этом играет телевидение. Летние и зимние олимпийские игры, чемпионаты Мира и Европы смотрят сейчас несколько миллиардов человек.
Функция социальной интеграции и социализации личности. Спорт является одним из мощных факторов вовлечения людей в общественную жизнь, приобщения к ней и формирования у занимающихся опыта социальных отношений. На этом основана его важная роль в процессе социализации личности.
Специфические спортивные отношения (межличностные, межгрупповые, межколлективные) так или иначе вовлекаются в систему социальных отношений, выходящих за рамки спорта. Совокупность этих отношений составляет основу влияния спорта на личность, усвоения ее социального опыта как в сфере спорта, так и в более широком масштабе.
Спортивное движение как массовое социальное течение приобрело немалое значение и в качестве одного из факторов социальной интеграции, т.е. сближения людей и объединения их в группы, организации, союзы, клубы на основе общности интересов и деятельности по их удовлетворению. Популярность спорта, естественная оценка спортивных успехов с престижными интересами народа, нации, государства делают его удобным каналом для воздействия на массовое сознание. В современном мире этот канал используется и в коммерческих целях.
Эстетическая функция. Спорт оказывает огромное эстетическое воздействие на спортсмена и зрителя. В процессе спортивных занятий у спортсменов формируется определенные эстетические чувства, вкусы, идеалы, эстетические способности. Это находит выражение в красоте телосложения, в красоте исполнения, артистичности и выразительности технико-тактических приемов и комбинаций и т.д. Зрителю спорт дает возможность испытывать чувство эстетического наслаждения, переживания хода спортивной борьбы, а ощутить красоту в спорте можно лишь обладая развитым эстетическим чувством.
Вместе с тем, весьма существенна роль спорта в улучшении и сохранении физических кондиций человека, в подготовке его к трудовой и военной деятельности, в организации досуга и отдыха, в укреплении и поддержании здоровья нации. Следует учитывать значимость спорта в политическом воспитании граждан в духе господствующей идеологии, в приобщении индивида к принятым в обществе социальным нормам, в развитии человеческих контактов, взаимоотношений между людьми не только в рамках одной страны, но и между различными странами. В международном масштабе интернациональные связи проявляются через международное спортивное движение. Международные спортивные встречи воспитывают уважение к представителям других стран, к их обычаям, позволяют создавать атмосферу взаимопонимания между людьми, поощряют международное сотрудничество.
Экономическая функция. И наконец, необходимо учитывать и экономическое значение спорта. Финансовые вложения общества в развитии спорта многократно окупаются, благодаря улучшению здоровья и повышению дееспособности его членов, увеличения продолжительности высокоактивной жизни людей. Доходы, получаемые от спортивных зрелищ, эксплуатации спортивных сооружений, продажи спортивного оборудования и инвентаря, спортивной рекламы приносят неплохую прибыль. Однако это малая толика того, что вкладывают государство и общественные организации в развитие спорта. Основная ценность нашего общества — это здоровье. И в этом аспекте роль спорта неоценима.
www.ronl.ru
Спорт всегда был излюбленной темой всех видов пластического искусства, особенно скульптуры. В своих произведениях художник не только воплощает красоту тренированного человеческого тела, динамизм спортивной схватки, но и творчески раскрывает внутренний облик человека в момент высочайшей его собранности, волевого напряжения, спортивного подвига. И. Чайков, скульптор
В глубокой древности спортивная тема не была выделена из рамок ритуальных религиозных обрядов. Таковы египетские рельефы и фрески с изображением танцовщиц или акробаты с быком на прославленном фрагменте росписи Кносского дворца на Крите.
Кулачный бой. Фреска из острова Санторин (Фера).
Даже на мастеров слова спорт и произведения искусства о спорте произвели впечатление, известен такой случай. В 1836 году в Петербурге на академической выставке экспонировались две статуи: «Парень, играющий в свайку» А. Логановского и «Парень, играющий в бабки» Н. Пименова. Скульптуры пришлись по душе А. Пушкину. Он написал тут же два экспромта. На статую «Парень, играющий в свайку» А. Логановского:
Юноша, полный красы, напряженья, усилия чуждый, Строен, легок и могуч, - тешится быстрой игрой! Вот и товарищ тебе, дискобол! Он достоин клянуся, Дружно обнявшись с тобой, после игры отдыхать.
Идея Пьера де Кубертена объединить спорт и искусство стала одним из основных принципов Олимпийского движения. Зрелищность, состязательность сделали спорт интересным для кинематографа, красота движений, трудность тренировок, радость победы и грусть поражения зафиксировали фотографии. Известны фотографии спортивной тематики Александра Устинова (1909 — 1995), Льва Бородулина (род. 1923) Бориса Игнатовича (1899 — 1979)
Фотограф А. Устинов
Фотограф Б. Игнатович
На музыку переложили силу, стремительность, эмоции спорта. Время великих спортсменов и великих песен о спорте, когда развитие спорта поддерживалось на государственном уровне – это эпоха СССР. Не отставали от чиновников поэты и композиторы, посвящавшие свои песни спорту. Много песен сложено на стихи Н. Добронравова и музыку А. Пахмутовой («Трус не играет в хоккей», «Герои спорта», «Богатырская сила» В. Высоцкий («Утренняя гимнастика», «Марафон», «Вес взят!», «Песенка про прыгуна в высоту» , "В хоккей играют настоящие мужчины", «Мы-спортсмены», «Спортивный марш»
Тема спорта в живописи:
Д. ван де Бремден, Зима, 1650 г. П.
Пикассо. «Игрок в футбол», 1905 г.
К. Сомов. Зима. Каток 1915 г.
В. Шварц. Сцена из домашней жизни русских царей (Игра в шахматы)
В. Шварц - родоначальник историко-бытового жанра в русской живописи, изобразил царя Алексея Михайловича за игрой в шахматы с одним из бояр. Это было любимое развлечение царя в кругу близких ему людей, с которыми он любил уединяться в вечернее время. Игра пользовалась при дворе такой популярностью, что в Оружейной палате состояли на службе особые мастера, занимавшиеся изготовлением и починкой шахмат.
М. Климентов Каток на Патриарших прудах Ю.
Заботин. Балтийская регата
М. Курзин. Баскетбол М.
И. Городецкая. Весенний кросс.
Н. Загреков. Метатель копья на Олимпийских играх.
Талашенко. Портрет мастера спорта по фехтованию
В. Рогачев. Предстартовые указания. Лыжники
В. Вальцефер. Гимнастки
Творчество А. А. Дейнеки
Александр Александрович Дейнека (1899 — 1969) — советский живописец, график и скульптор, педагог, Народный художник СССР.
Дейнека увлеченно занимался различными видами спорта: много играл в футбол, плавал и занимался в секции бокса Вхутемаса, под руководством знаменитого тренера А.Ф. Гетье. Тренер считал, что если бы не увлечение живописью, то из Дейнеки получился бы великолепный боксер. Для Дейнеки важен не столько сюжет – спортивное соревнование, а то богатство острых и динамичных ракурсов, которое оно представляет. То, как раскрывается человеческое тело в движении.
А. Дейнека: «…Позирующая натура не может длительное время (1-2 часа) держать одно и то же движение, не говоря уже о внутренней убедительности жеста. Ведь, например, писать три часа подряд рывок бегуна нельзя, в беге на сто метров момент рывка на старте длится мгновение, и удержать долго время, не сфальшивив, это движение натура не может. Поэтому я иду на стадион, на ринг и там в набросках нахожу то, что характерно для данного движения изображенной мной натуры. Я также делаю там ряд нашлепок-этюдов, в них я нахожу и определяю, как живописное тело смотрится на фоне неба, зелени, земли».
А. Дейнека. “Эстафета по Садовому кольцу”
А. Дейнека. Снегурочка
Дейнека. «Баскетбол».
А. Дейнека. Раздолье
Творчество Д. Д. Жилинского
Дми́трий Дмитриевич Жили́нский (род. 25 мая 1927) — советский и российский художник-живописец и график, педагог, профессор.
Д. Жилинский. Гимнасты СССР
Как рассказывал сам Д. Жилинский, «Гимнастов» я писал два года. Ездил за ними, рисовал, они мне позировали». Картина «Гимнасты СССР» Дмитрия Жилинского – это картина-портрет, где происходит своеобразная индивидуальная настройка мысли, воли, чувства. Это видно в лицах, ощутимо в выразительности жестов. Ясность и четкость композиции, острота ракурсов, чистота цвета психологичны. Среди изображенных - подлинные герои спорта. В их числе: на дальнем плане Полина Астахова, трехкратная олимпийская и двукратная чемпионка мира; Борис Шахлин, «железный Шахлин», как его называли спортсмены и зрители за мужество и волю к победе, трехкратный олимпийский и двукратный чемпион мира; Юрий Титов, олимпийский чемпион и абсолютный чемпион мира, впоследствии президент международной федерации гимнастики. Произведение отличается повышенным интересом к выражению индивидуальности каждого, что вполне соответствует духу времени середины 1960-х годов.
Творчество А.Н. Самохвалова
Александр Николаевич Самохвалов (1894 1971) — крупнейший советский художник, живописец, график, прикладник, монументалист.
Для Самохвалова-художника физкультура была радостью бытия, той радостью, которая накапливала потенциал преодоления трудностей в борьбе за построение новой жизни, той радостью, которая воспитывала любовь к человеку и ко всему человеческому, любовь к солнцу, к природе, к миру для всех. Поэтому у него так много работ, посвященных спортивным праздникам, спортивной молодости.
Особенно удавались художнику образы «героинь труда и спорта» («Девушка в футболке», «Девушка с ядром») – образы, полные мажорного пафоса и в то же время по-своему сюрреального, почти «мифологического» обаяния; это своего рода таинственные современные богини, окруженные романтическим ореолом.
Физкультура, ставившая своей задачей воспитание здорового жизнерадостного человека, тесно связанного с коллективом, приводила меня к таким образам, как «Спартаковка» и образы серии «Радость жизни».
А. Самохвалов. Девушка с ядром
Тема спорта в плакате:
Неотъемлемой частью подготовки человека к любым трудностям становится спорт в годы СССР, что ярким лейтмотивом отражается в произведениях искусства того времени. Советский Союз добился очень многого в спорте, а в некоторых видах состязаний ему просто не было равных. Поэтому всё, что носило спортивную тематику очень ценилось людьми того времени. Спортивная открытка и плакат советской эпохи всегда идеологически выдержаны и отражает наиболее значимые моменты и достижения отечественного спорта. Плакат «На зарядку – становись!» исполнен во второй половине 1950-х годов, воплощает приподнятую атмосферу тех лет. Перед страной поставлена цель построения нового общества, не за горами победа коммунизма, юные пионеры должны быть здоровыми и сильными, чтобы вдохновенно строить это светлое будущее. Изображенные в едином порыве, дети в красных галстуках подспудно вызывают воспоминание о «Рабочем и колхознице» В.Мухиной.
М. Митряшкин. На зарядку – становись!
В. Каленский. Плакат Солнце, воздух и вода
Нестерова-Берзина, О. Нестерова.Молодёжь, на лыжи! Множат силы для труда!
Т. Слободская. На коньки!
В 1970-80-ые годы спортивная тема получает новое звучание в искусстве. Теперь авторы намеренно снижают победно-героический пафос и эмоциональную приподнятость творчества. Их герои забавны и порой откровенно смешны. Многие работы (например, «Регбисты» Владимира Видермана, «Игра в мяч» Владлена Гаврильчика, «Летающий лыжник» М.Дронова, «А судьи кто?...» Б.Черствого) выполнены не только с оттеками иронии, но и в пародийном жанре.
Тема спорта в скульптуре:
Иосиф Чайков (1888 — 1979) - советский российский скульптор, заслуженный деятель искусств РСФСР (1959), профессор. Монументально-декоративные работы Чайкова отмечены динамикой композиции. Начиная со второй половины 20-ых годов, темы физической культуры и спорта в его творчестве становятся определяющими. Как говорил сам скульптор, для него спортивная тема – не просто предлог для демонстрации натренированного тела, но прежде всего «активное выявление безграничных возможностей человеческой воли». В своей наиболее плодотворной теме – «физкультура и спорт» - И. Чайков особенно последовательно и скурпулезно опирался на созданную им теорию «обыгрывания пространства между фигурами». Мастер стремился к скульптуре цельной, насыщенной, уплотненной. «Футболисты», «Волейбол», «Бег с препятствиями», «Аквалагистка», «Баскетбол», «Мотоциклист». Как объяснял автор, спортивные действия отличаются глубокой пластичностью, разные виды спорта представляют различные типы движения, необходимо найти средства для преодоления ощущения тяжести в пространстве, чтобы вещи «жили», а не только изображали застывший миг. 31Бурное развитие парашютизма в СССР в 1930-е годы, массовый интерес к этому новому, во многом технически революционному для того времени виду спорта, по-видимому, обусловили интерес скульптора к этой теме. Передать движущееся в воздушном потоке, соприкасающееся с земной опорой тело в момент приземления – такую сложную пластическую задачу решает скульптор в работе «Парашютист». Спиралевидная композиция скульптуры подчеркивает динамизм образа.
И. Чайков. Парашютист
А. Дейнека пробовал себя и в скульптуре. При работе над скульптурами, Дейнека постоянно советовался, делился своими художественными замыслами с мастерами спорта – Градополовым, Васильевым, братьями Старостиными, сестрами Второвыми. Дейнека часто называл их «разговаривающими натурщиками». Многие решения композиций были подсказаны ему именно спортсменами. Художник восхищался искусством древних греков, постигших красоту человеческого тела в движении. Особенно примечательна скульптура «Эстафета».
А. Дейнека «Эстафета»
А. Самохвалов. Бег
А. Чиркин. Наездница Петушкова
Изображение известной советской спортсменки, заслуженного мастера спорта СССР по конному спорту, чемпионки СССР, мира, Олимпийских игр по конной выездке Елены Петушковой верхом на коне по имени Пепел в момент состязаний.
В композиции Рогайшиса две фигурки очень красиво соединены ритмом движения и жестов. У пространственной группы, по сути дела, лишь две точки опоры: правая нога девушки и левая юноши. Ритм рук спортсменов помогает ощутить стремительность бега. Торсы изображены не параллельно, а под небольшим углом друг к другу, голова юноши, передающего эстафетную палочку, откинута назад, и это разнообразит движение. Пластическими средствами автору удалось передать характерные черты юности 1960-х. Исполненная в жанре мелкой пластики, композиция смотрится достаточно монументально.
В. Рогайшис. Эстафета
Оригинально, с оттенком легкой шутливости обыграна тема спорта в работе латвийской художницы. Семь сидящих на скамье и стоящих рядом с ней в разных эмоциональных состояниях фигурок болельщиков складываются в забавную жанровую сценку, подсмотренную автором на каком-то спортивном состязании или матче. Бережное отношение к естественному цвету глины, акцентирование ее мягкого розового тона – все это создает особую эмоциональную атмосферу произведения.
О. Аболиня. Болельщики
Тема спорта в монументальном искусстве:
В творчестве А. Дейнеки немаловажную часть составляли монументально-декоративные работы. Мастер создал 34 мозаичных панно для станции метро Маяковская в Москве на тему «Сутки советского неба» (1938). В них он отразил основные увлечения эпохи – парашютный и авиамодельный спорт, прыжки с трамплина и легкую атлетику, волейбол и плавание. В 1943 году им же были выполнены 7 мозаичных панно для станции Новокузнецкая, где также нашла отражение тема советского спорта.
А. Дейнека. Прыжок ночью на парашюте.
А. Дейнека. Игра в мяч. Мозаика на станции метро Маяковская
Тема спорта в кинематографе:
«Запасной игрок»
Футбольная команда «Синие стрелы» вышла в финал соревнований между заводскими командами. На игру со своим соперником, командой «Вымпел», было решено отправиться теплоходом. Матч должен состояться в городе Сухуми. Во время путешествия на теплоходе разыгрывается самая настоящая любовная драма. Запасной игрок «Синих стрел» Вася Веснушкин, влюбленный в гимнастку Валю, считает, что девушка больше внимания уделяет его старшему брату, звезде команды. А тот, вместо того, чтобы готовиться к игре, повздорил с пожилым профессором, который на деле оказался молодым актером Светлановым. И таких метаморфоз на теплоходе будет немало, прежде чем ребята доберутся до своего решающего поединка.
«Штрафной удар»
Спортивная комедия о предприимчивом сельском руководителе Кукушкине, который получает задание поднять авторитет спорта на селе и выполняет поручение нетривиальным способом. Мужчина приглашает в местную команду профессиональных спортсменов, естественно, под вымышленными именами. Они должны выступать на областной спартакиаде сельских физкультурников. Но случается непредвиденное: по дороге команда знакомится с корреспонденткой газеты Людмилой Миловановой. Кажется, скандала не избежать, и Кукушкин получит Штрафной Удар.
«Третий тайм»
Фильм «Третий тайм» основан на реальных событиях — так называемом футбольном «матче смерти» между командой советских военнопленных (бывших «динамовцев») и немецкой командой, который состоялся 22 июня 1942 года в Киеве. Советским футболистам пообещали свободу только при условии, если немецкие спортсмены одержат победу. В противном случае их ожидала смерть. Экранизация повести «Тревожные облака» советского писателя Александра Борщаговского. В 1963 году в СССР фильм посмотрели 32 миллиона зрителей.
«Королевская регата»
После сокрушительного поражения студенческая команда гребцов Московского авиационного института разваливается. Главный тренер открещивается от поражения и уходит из команды, забирая с собой лучших спортсменов. Оставшиеся спортсмены деморализованы крупным проигрышем. Но команду решено возродить. Тренером нового сбора гребцов становится преподаватель гидродинамики. Человек не из спорта, Николай Львович Борисов решает подойти к процессу тренировок с научной точки зрения. Он разрабатывает особый метод гребли. Поможет ли это его команде достичь успеха, покажет крупное и самое важное соревнование — Королевская регата.
«Ход белой королевы»
Тренер по лыжному спорту Степан Михайлович Чудинов уходит из профессии после разногласий с Федерацией спорта и профессиональными неудачами его подопечных. Чудинов уезжает в далекий город Земногорск, где судьба вновь сталкивает его со спортом. Степан Михайлович знакомится с Натальей Скуратовой, бывшей профессиональной лыжницей, ушедшей из спорта после сокрушительного поражения во всесоюзных соревнованиях. Увидев в своей новой знакомой огромный нераскрытый потенциал, Чудинов вновь решает тренировать. Фильм «Ход белой королевы» посвящен победе советских спортсменов на Чемпионате мира по лыжам в Высоких Татрах.
«Все решает мгновение»
Героиня фильма обладает уникальным талантом пловчихи, который помогает ей довольно легко показывать рекордное время на тренировках в «родном» бассейне. Но на соревнованиях при заполненных трибунах девушке никак не удается преодолеть барьер страха. Сможет ли она справиться с собой и победить на международных соревнованиях?
«Фаворит»
Америка периода «Великой депрессии». Ежедневно унылые люди выходят из своих домов в поисках хоть какой-то работы. А некоторые отправляются пытать счастье на ипподром. Ставки делаются небольшие, но их много. Слепнущий жокей берется объездить негодную для скачек лошаденку и даже борется вместе с ней за призовой кубок. Сентиментальная, душещипательная драма о торжестве справедливости и нереально чутких людях
«Поддубный»
Спортивный байопик. Его называли Чемпион чемпионов. О силе и волевом характере Поддубного слагали легенды. И в 50 великий борец играючи одолевал молодых атлетов, а вопросах чести и справедливости не знал компромиссов. И лишь любовь смогла уложить Русского Богатыря на обе лопатки. Для главной роли в фильме «Поддубный» Михаил Пореченков набрал 25 килограмм веса.
«Легенда №17»
Биографическая драма о советском хоккеисте Валерии Харламове. 2 сентября 1972 года в Монреале хоккейная сборная СССР с разгромным счетом 7:3 победила канадских профессионалов из НХЛ в стартовом матче эпохальной Суперсерии СССР — Канада. Это была не просто игра, это была битва за свою страну, которая перевернула мировое представление о хоккее. Валерий Харламов, забивший в том матче две шайбы, мгновенно взлетел на вершину славы. Сбылась его мечта — упорство, спортивный талант и суровые уроки великого тренера Анатолия Тарасова сделали из номера 17 легенду мирового хоккея.
«Мой путь к Олимпиаде»
Документальная лента о подготовке к Паралимпийским играм 2012 года, в которых приняли участие одноногая немецкая пловчиха, безрукий американский лучник, парализованный чемпион по бочче из Греции и другие спортсмены.
«Глазами восьми»
Вместо традиционного документального авторы обращают внимание зрителей на отдельные истории, которые происходили во время соревнований. Хотя камеры зафиксировали трагическую смерть израильских атлетов, фильм остается вне политики и является данью духу олимпийского движения. События представлены глазами восьми великих режиссеров, каждый из которых рассказал о том, что его больше всего интересовало. Мировая премьера киноленты «Глазами восьми» состоялась в мае 1973 года.
«Всеми силами»
Сюжет фильма «Всеми силами» основан на реальной истории. В свои 17 лет Жюльен, как и все подростки, обожает приключения и хочет получать как можно больше острых ощущений. Однако парень прикован к инвалидному креслу и не может воплощать свои мечты в реальность. Но вот однажды Жюльен узнает, что его отец Поль 25 лет назад принимал участие в триатлоне «Ironman», и просит его вместе принять участие в аналогичном соревновании «Железный человек Ниццы». А это - одно из самых сложных спортивных соревнований во Франции. Отец отказывается помочь сыну, и тогда Жюльен находит другой способ поучаствовать в триатлоне.
«Самый красивый конь»
По мотивам одноименной повести Бориса Алмазова. Действие фильма происходит в Ленинграде. Двоечник Игорь Пономарев по кличке «Панама» начинает увлекаться конным спортом и получает уроки мастерства у пожилого жокея Дениса Платоновича. Его новый друг — конь по кличке Конус — меняет всю жизнь мальчика.
«Вратарь»
В фильме рассказана история простого парня Антона Кандидова. На сельскохозяйственных работах он перевозит по Волге арбузы на лодке. Заметив, как ловко Антон ловит и грузит арбузы, ему говорят, что он мог бы стать вратарём и играть в футбол.
Библиография:
Бочинин, А. Н.
100 мгновений спорта [Текст] : [фотоальбом] / Анатолий Николаевич ; Анатолий Бочинин ; [сост. Е. А. Малков]. - М. : Совет. спорт, 2007.
Представлены работы известного спортивного фотографа Анатолия Бочинина. Он запечатлел славные моменты из истории советского спорта: футбол, хоккей, гимнастика, легкая атлетика, фигурное катание, Олимпиада-80... Всего в альбоме 100 цветных и черно-белых фотографий.Место нахождения: зал техники, спорта и сельского хозяйства ЦГБ им. А.С. Пушкина
Александр Дейнека. Живопись. Графика. Скульптура. Мозаика [Текст] : альбом / авт. вступ. ст. и сост. В. П. Сысоев. - Л. : Аврора, 1982.Место нахождения: зал литературы по искусству ЦГБ им. А.С. Пушкина
Песни о спорте [Звукозапись] : [сборник : записи 1935-1962 гг. : 6+] / ИДДК ; [исполняют: Клавдия Шульженко и др.]. - Москва : Агентство, 2014.
Советские песни о спорте. Веселые, жизнерадостные, любимые и хорошо знакомые! Сборник песен, которые строить и жить помогали. Записи 1935-1962 гг.Место нахождения: зал литературы по искусству ЦГБ им. А.С. Пушкина
Спорт. Музыка. Грация: Художественная гимнастика [Текст] . - М. : Физкультура и спорт, 1984.
Место нахождения: зал техники, спорта и сельского хозяйства ЦГБ им. А.С. Пушкина
Спорт в советском изобразительном искусстве [Текст] . - М. : Совет. художник, 1980. - 20 с., [208] ил. - 8-20.Место нахождения: зал литературы по искусству ЦГБ им. А.С. Пушкина
О'Махоуни, М.
Спорт в СССР [Текст] : физическая культура - визуальная культура / Майк ; Майк О'Махоуни ; [пер. с англ. Е. Ляминой, А. Фишман]. - М. : Новое лит. обозрение, 2010.
Советский спорт - больше, чем спорт. Он был важной частью идеологии, политики, культуры, а по репрезентациям физкультуры и спорта можно проследить всю историю СССР, лучше понять, какими были установки государства и устремления общества. Майк О'Махоуни раскрывает сложные взаимоотношения между спортом как официально одобренной социальной практикой и спортом как культурным продуктом. Он анализирует работы А. Родченко и Д. Ветрова, А. Самохвалова и А. Дейнеки, Комара и Меламида, Г. Брускина и многих других художников, рассказывает о физкультурных парадах и производственной гимнастике, олимпиадах и спартакиадах, о метростроевцах и стилягах.Место нахождения: зал техники, спорта и сельского хозяйства ЦГБ им. А.С. Пушкина
Полезные ссылки:
museumsportvirtualrmart-assortyznai-naschichartandyouafishakinopoiskdeineka
slib.ru
Китай обладает одной из старейших спортивных культур в мире. Существуют свидетельства о том, что в Китае ещё в древние времена играли в некую игру с кожаным мячом, наподобие современного футбола. Помимо футбола, самыми популярными спортивными состязаниями в стране являются военные искусства, пулевая стрельба, настольный теннис, спортивная гимнастика и прыжки на батуте, тяжелая атлетика, бадминтон, легкая атлетика, плавание, шорт трек, фигурное катание, конькобежный спорт, баскетбол и бильярд. Физическая подготовка широко распространена в китайской культуре. Крупнейший издатель спортивной литературы в стране China Sports Publications Corporation выпускает множество спортивных книг, газет и журналов.
2008 летние Олимпийские игры, проводились так же в Китае — в Пекине. КНР на них одержала убедительную победу в неофициальном общекомандном зачете.
Пекин был выбран основным городом Олимпиады решением жюри Международного олимпийского комитета 13-го июля 2001 года. Официальный логотип летних Олимпийских игр 2008 — «Танцующий Пекин». Талисманы — пять игрушек Фува, каждый представляющий цвет олимпийских колец. Слоган Олимпиады — «Один мир, одна Мечта». Спортсмены соревновались в 28 видах спорта.
Китай известен скорее как земля военных искусств, однако важное место в повседневной жизни китайцев играет спорт. Спортивные состязания относятся еще к временам ранней династии Жоу. Появление современных спортивных состязаний в Китае припадает на начало 20-ого столетия. В настоящее время такие игры как футбол и баскетбол являются наиболее популярными, особенно когда происходят соревнования с большим количеством зрителей. В Тайвани бейсбол получает широкое распространение в дополнение к настольному теннису, бадминтону и военным искусствам.
Сотни различных стилей китайских военных искусств развились за прошлые две тысячи лет, а также множество различных направлений их собственными методами и идеями. Сотни других направлений различных единоборств, например школа ушу все еще существуют в Китае, но в целом они могут быть разделены на несколько отдельных течений, включая Северный и Южный стиль ушу — Шаолинь. Есть также буддистский, даосистский и мусульманские стили.
Шаолиньцюань – это традиционное название боевого искусства рукопашного боя и способов владения оружием, зародившихся или развивавшихся в буддистском монастыре Суншань Шаолинь., Монастырь Суншань Шаолинь (Суншань Шаолинь-сы) расположен в китайской провинции Хэнань (административный центр — Чжэнчжоу) в уезде Дэнфэн.
в шаолиньском ушу выделяют следующие разделы:
Характерными признаками шаолиньского ушу считаются следующие факты:
Шаолиньцюань характеризуется шестью иероглифами: наработка, соответствие, храбрость, быстрота, свирепость и подлинность.
История
Первые исторически потвержденные сведения о том, что в Шаолиньском монастыре есть свой особенный стиль ушу, относятся к началу периода правления в Китае монгольской династии Юань. В XIII веке в монастыре появился монах по имени Цзюэюань. Он ушел из родных мест с целью познать тайны искусства шаолиньских бойцов. Однако несмотря на занятия у лучших наставников он пришел к выводу, что уровень шаолиньского ушу вовсе не соответствует тому, о котором говорят легенды. Решив найти настоящих мастеров, он отправился на поиски. В Ланьчжоу он помог отбиться от разбойников некоему Ли Соу. Узнав о цели странствий Цзюэюаня Ли Соу рассказал, что в Лояне (тогдашняя столица Китая) есть человек по имени Бай Юнфэн, который знает тайные шаолиньские традиции. Вместе с сыном Ли Соу (позднее принявшим монашеское имя Дэнхуэй) и Бай Юнфэном все четверо вернулись в монастырь. Там они много лет перерабатывали имеющиеся техники, привнося все казавшееся рациональным и разумным.
Так на основе «18 рук архатов» Цзюэюань создал комплекс «72 руки» (в настоящее время в Шаолине существует парный комплекс «72 приема Цзюэюаня»), который потом был дополнен до 170 приемов. Бай Юнфэн же разработал систему «кулака пяти составляющих», которую впоследствии стали соотносить с пятью животными — тигром, леопардом, драконом, змеей и журавлем.
Значимым для истории монастыря является XVI век. В это время побережье Китая терроризировали пираты-вако (базировались они на островах Рюкю, в основном там были японцы, однако встречалось и много китайцев). Когда на борьбу с вако отправились войска под командованием великого полководца Ци Цзигуана, из Шаолиня тоже вышли отряды монашеского воинства. Больше всех в тот период прославился монах Юэкун. Шаолиньский монастырь простоял до 1928 года. 20-е годы нашего века вошли в историю Китая под названием «правление милитаристов», когда каждый, кто имел хоть какую-нибудь военную силу (от группы армий до батальона) объявлял себя полновластным властелином какой-либо территории (от нескольких провинций до одной деревни). Все они вели сложную военно-политическую борьбу за увеличение своих владений, и в перспективе — за контроль над всем Китаем, то объединяясь в клики, то вновь нарушая договоры и союзы. В 1928 году место, где находится монастырь, стало полем боя, и монастырь был уничтожен страшнейшим пожаром за всю его многовековую историю. Согласно хроникам, огонь бушевал 40 дней, монастырь выгорел почти дотла. Монахи разбрелись по окрестным деревням, часть вернулась в мир. Некоторые пошли в армии к милитаристам, где благодаря своему знанию боевых искусств быстро выбивались на команлные посты, в годы Второй мировой войны приходилось монахам воевать и в партизанских отрядах. Самую головокружительную карьеру сделал Сюй Шию (монашеское имя Юнян), который вступив в компартию дослужился до должности командующего Гуанчжоуским военным округом и был одним из сподвижников Мао Цзэдуна.
В настоящее время монастырь Суншань Шаолинь является прежде всего крупным туристским центром. Вокруг него кормится большое количество школ ушу, никакого отношения к монастырю не имеющих. Обычно они делают деньги на доверчивых иностранцах, которые всерьез готовы выкладывать по 20$ в день за то, чтобы после двухнедельных тренировок получить сертификат о том, что они «изучали настоящее шаолиньское ушу».
www.ronl.ru
Министерство культуры Российской Федерации
Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Ярославский государственный театральный институт»
Тема: «Футбол как часть спорта и искусства. Значение футбола в Древнем Мире и в Средневековье».
Реферат
Исполнитель:
Сардаров Руслан Сердерович
(заочная форма обучения, мастерская Л.Ю. Краснова, специальность – «Актёрское искусство», квалификация «Артист драматического театра и кино)
Руководитель: Лётин Вячеслав Александрович
Ярославль
2013
Содержание:
Введение.
Глава первая: Интеграция спорта в искусство.
Глава вторая: Игры с мячом в Древнем Мире и в Средние Века.
Заключение.
Список литературы.
Введение.
Со времен античности, красота и пластика человеческого тела неизменно привлекают внимание художников и скульпторов. Со спортом тесно связано возникновение и развитие таких новых направлений творчества, как спортивная фотография, спортивное кино, балет на льду, гимнастические эстрадные ансамбли, театр спорта и движения и др.
Первые изображения физкультурников и атлетов в духе неоклассицизма восходят к традициям Древней Греции и Римской империи. Авторы, используя широкие возможности искусства, стремились передать пластику движения и физическую красоту человеческого тела. Идеал динамичной, сильной, мужественной красоты получил широкое развитие в различных видах отечественного искусства и во многом стал определяющим для художественно-эстетических и этических принципов изображения спорта.
Начиная с 20 века, появляются все новые виды спорта, имеющие ярко выраженную эстетическую значимость, по сути находящиеся на «стыке» спорта и искусства. В частности, это фигурное (синхронное) плавание, фристайл, спортивные танцы. В то же время уже традиционные художественные виды спорта, такие как художественная гимнастика, фигурное катание, прыжки в воду и др., - получают все более широкое развитие. Все чаще организуются выставки произведений искусства, авторами которых являются сами спортсмены. Примером могут служить международные бьеннале «Спортсмены — в искусстве», на которых собираются работы бывших и действующих спортсменов (первая такая выставка была проведена в Барселоне в 1986).
Что же лежит в основе такого «сближения» спорта и искусства? В первую очередь – это их эстетический и духовно-нравственный потенциал. «…Бог дал людям две способности: музыку и гимнастику, для темперамента и для приверженности мудрости», - писал еще древнегреческий философ Платон. – «…Чтобы они гармонизировали друг с другом, необходимо каждый из них подтягивать и отпускать, пока они не будут звучать в согласии друг с другом, как и требуется».
Идея "наведения мостов" между спортом и искусством, их объединения, интеграции, синтеза — не нова. Она зародилась еще в Др. Греции. Достаточно сослаться, например, на следующее высказывание Платона: "Поскольку есть два таких элемента в человеке, то хотелось бы сказать, что Бог дал людям две способности: музыку и гимнастику, для темперамента и для приверженности к мудрости... чтобы они гармонировали друг с другом, и необходимо каждый из них подтягивать и отпускать, пока они не будут звучать в согласии друг с другом, как и требуется".
В последующие годы идея интеграции спорта и искусства высказывалась и поддерживалась многими учеными и общественными деятелями. Глубоким приверженцем идеи интеграции спорта и искусства был основатель современного Олимпийского движения Пьер де Кубертен, который в своих многочисленных работах неизменно подчеркивал необходимость укрепления союза между спортом и искусством.
«Спорт надо рассматривать как источник и повод для искусства», - писал Кубертен. Поскольку именно интеграция спорта и искусства является одним из важнейших инструментов для гармонизации личности, преодоления разрыва между физическим и духовным развитием человека. Эта мысль, четко обозначенная Пьером де Кубертеном на парижской «Конференции по вопросам науки, спорта и искусства» в 1906 году, стала одной из важнейших в деле возрождения Олимпийских Игр.
«Мы должны заново объединить узами законного брака давно разведенную пару – Тело и Разум. Их взаимопонимание длилось долго и было плодотворным. Но неблагоприятные обстоятельства разлучили их. Наша задача – снова соединить их<…> Искусство должно быть связано с практикой спорта, чтобы из этого получилась взаимная выгода<…> Искусство должно участвовать в современных Олимпиадах. Какой же это праздник без музыки, стихов, живописно украшенных стадионов? Музы должны официально утвердиться на Играх».
Начиная с 1920-х годов, спорт и искусство призваны для решения общей задачи – воспитать идеологически подкованного и физически развитого советского человека, который «готов к труду и обороне». В годы СССР спорт становится неотъемлемой частью подготовки человека к любым трудностям, что ярким лейтмотивом отражается в произведениях искусства того времени. Примерами могут служить работы Александра Самохвалова «На стадионе», «После кросса», «Девушка в футболке»; Сергея Луппова «Спортивные игры на стадионе»; Ивана Куликова «Физкультурница»; в плакатах Петра Караченцова «Выше знамя красного спортинтерна. Крепите фронт пролетарских спортсменов против войны и фашизма!» и Александра Дейнеки «Работать, строить и не ныть…».
Изображения античных атлетов воспринимаются как идеал образа современного спортсмена, что наиболее отчетливо проявляется в скульптуре 1930-х годов. В таких работах как «Физкультурница после плавания» Абрама Браиловского, «Серафим Знаменский» Сары Лебедевой, «Борцы» Матвея Манизера, «Бег», «Пловчиха» и «Дискобол» Самохвалова раскрывается красота и совершенство обнаженного тела.
Ярким примером может послужить творчество Александра Дейнеки. В своей автобиографической книге «Из моей рабочей практики» художник рассказывает о работе над своей первой картиной «Футбол» (1924). 
«В двадцать четвертом году я впервые выставлялся. Писал футбол. Игру любил, знал ее, как тысячи моих сверстников, как десятки тысяч взволнованных зрителей. Игра каждый раз наталкивала меня на желание написать картину. Наделал десятки рисунков, и, набрасывая один из многих неудачных эскизов, я обнаружил — эскиз не укладывается в композиционные нормы знакомых картин. Я компоновал новое пластическое явление и вынужден был работать без исторических сносок. Я догадался написать то, что многих волновало, интересовало. В моем творчестве была удача. Игра натолкнула меня на свой самостоятельный язык».
Таким образом, спорт помог Дейнеке не только найти свой собственный художественный язык, но и «подсказал» свои, только для него характерные, композиционные и пластические средства выражения. Для этого выдающегося художника спорт и искусство оказались тесно переплетены в жизни.
Дейнека сам увлеченно занимался различными видами спорта и был страстным пропагандистом физической культуры – этот искренний интерес к спорту стал его художественной реальностью, позволил создавать произведения, отличающиеся поразительной достоверной убедительностью. Необычные, неожиданные ракурсы спортсменов, упругость и стремительность их движений наполняют картины Дейнеки динамикой, внутренним напряжением. В каждом его полотне всегда ощущается ритм современности.
Давнюю традицию имеют и практические шаги по интеграции спорта с искусством. Так, издавна предпринимались попытки совместного проведения спортивных соревнований и художественных конкурсов. В связи с этим можно вспомнить, что еще в Др. Греции на Истмийских, Панафинейских, Пифийских, Немейских играх проводились состязания не только спортсменов, но также певцов, музыкантов, ораторов. Эту идею применительно к современным Олимпийским играм пытался реализовать и Пьер де Кубертен. В 1906 он предложил включить в программу Олимпийских игр художественные конкурсы ("Penthatlon of the Muses") в 5 видах искусства: архитектуре, скульптуре, музыке, живописи и литературе. Такие конкурсы действительно проводились на Играх в период с 1912 по 1948. В 1912 в художественных конкурсах приняли участие представители 31 страны. На Играх 1936 было проведено 15 художественных конкурсов. С 1952 по решению МОК они были заменены культурной программой (художественными концертами, выставками и другими подобными мероприятиями) на Олимпийских играх.
На Спартианских играх, которые с 1991 проводятся в России в рамках спартианского движения предпринята новая попытка реализовать идею совместного проведения атлетических соревнований и художественных конкурсов. Принципиальное отличие этих Игр заключается в том, что каждый участник обязательно должен выступить в определенных (выбранных им самим) соревнованиях и конкурсах, связанных как со спортом, так и искусством.
studfiles.net
