Курсовая работа: Кривичи. Реферат кривичи

Реферат - Кривичи - История

Приход словен на Волхов прервал становление кривичского племенного союза. Новые пришельцы оседали на землях, которые кривичи только привыкли считать своими. Какая‑то, и довольно многочисленная, часть – смоляне, лупоглавы, – предпочла примкнуть к кривичскому объединению. Но большинство пришлых словен стало строить собственный племенной союз. Силы последнего в Поволховье и Приильменье быстро превзошли кривичей. На землях, занятых было ими, образовалось новое «княжение».

В этих условиях столкновения становились неизбежны. На протяжении VIII в. словене заняли значительную часть земель, на которые имели право претендовать кривичи. Кривичские и словенские роды селились чересполосно, но всегда раздельно, едва ли мирно. Немалое же число кривичей – в том числе и присоединившиеся к ним смоляне с лупоглавами – ушли на юг и юго‑запад. В результате заселения ими обширных пространств в центре Русской Равнины в VIII в. сложилась культура смоленско‑полоцких длинных курганов. Речь о ней пойдет далее. Оставшиеся же в Поильменье кривичи к концу VIII в. слились со словенами. В результате этого смешения – вряд ли во всем добровольного – на словенских поселениях появилась керамика кривичского типа. Более того, словене продвигались на запад, к Псковщине.[1954]Но пока здешние кривичи противостояли притязаниям словенских вождей. Многочисленные и разбросанные по огромным пространствам, они еще переходили и в наступление. Карта Новгородско‑Псковского Севера в VIII в. пестрила еще неразграниченными землями враждебных «родов», славянских и финских.

Культура псковских длинных курганов продолжала существовать и в VIII в., сохраняя все основные свои черты. Сельское хозяйство и общественный строй не претерпели заметных изменений. Враждебность, разделявшая кривичей и словен не меньше, чем вековые обычаи, затрудняла отказ от подсечного земледелия. Впрочем, первые признаки перехода к пашне появляются около этого времени или немногим позже.[1955]Продолжавшие возводиться длинные курганы – свидетельства устойчивости большой семьи.

В то же время изменения коснулись и политической жизни кривичей. Вторжение словен совпало с завершением строительства кривичского союза племен – и ускорило его. Кривичи жестко отделили себя от словен. Но размежевание при этом произошло и с соседними финскими племенами, в том числе с союзными сету. Рядом с центром славяно‑финского расселения, неукрепленным Псковом, теперь строится собственно славянский княжеский град, позднее получивший имя Изборск. Относится его основание к рубежу VII/VIII вв.[1956]

Основателем Изборска являлся кривичский князь по имени Избор. По нему град и получил свое название.[1957]Предания и «песни»‑былины об Изборе сохранялись вплоть до XVIII в. Сведения об этих преданиях отрывочны. Согласно ним, Избор основал Изборск и умер от укуса змеи.[1958]В последнем можно видеть отголосок представлений о Змее Велесе (Криве, Бае), предке и покровителе кривичей, который порождает героев, а потом забирает их к себе. Вместе с тем Избор уже совершенно отчетливый исторический персонаж, не скрытый за титулом, а называемый личным именем – в отличие от Кия или Волха.

Кривичская луница

Основанный посреди «Чуди» град первоначально назывался Словенском,[1959]и эта примета сохранилась в имени Словенских ключей близ Изборска. Кривичи размежевывались с соседями по принципу «языка». Изборск строился именно как славянский город – хотя отчасти и против наступающих с востока пришлых словен. С ними это название никак не связано. Древнее предание о граде Словенске как древнейшем и крупнейшем на Севере долго сохранялось в Новгородско‑Псковской земле. Именно оно, в конце концов, и породило миф о «Словенске Великом» на Волхове, по отношению к которому Изборск – «Словенск Малый». Но Изборск не принадлежал ильменским словенам. Это был «в Кривичах больший город»,[1960]племенная столица.

Изборск строился чуть позже Любши, отчасти по ее подобию, но во многом превосходил град‑соперника. Град воздвигли на высоком мысу над впадением ручья в озеро Городищенское, к югу от Псковского. С двух сторон треугольная мысовая площадка (около 6300 м2) обрывалась отвесно. На скате же дугой соорудили глиняный вал. Вал Изборска возводили на каменных основах, напоминающих словенские из Любши.[1961]В центре града под вече, языческие празднества и гадания выделили ровную площадку диаметром около 20 м. Эта «площадь», расположенная на плитняковом выступе мыса, поднималась над остальным градом до полуметра.[1962]

Раскопки в Изборске позволяют подробно представить образ жизни «псковских» кривичей VIII столетия. Обитатели града жили в срубных избах, площадь которых колеблется от 10,5 до 16 м2. Избы имели деревянный пол. В углах располагались глиняные печи. Некоторые из них на каменной основе, как у соседних балтов – латгалов, но большая часть целиком из глины. Здесь можно видеть след «дунайского» влияния, тем более что такие же печи известны в ту пору и на Ильмени. Помимо этого в некоторых домах устраивали по финскому обычаю круглые или овальные очаги, сложенные из песка или глины, окольцованные плитняком. Так в интерьере домов «Словенска» отражалась пестрота происхождения славян‑кривичей.[1963]

Изборск являлся важным центром и ремесла, и обменной торговли. Здесь обнаружено небольшое количество «эстской» керамики рыугесского типа, изделия финских ювелиров. Местные мастера занимались работой по железу, бронзе, глине и кости. Особенно много следов оставило ремесло железоделов. Сырьем для их труда служила болотная руда. На городище обнаружены железная кузнечная наковальня и молоток. Среди изделий из железа – оружие, серпы, рыболовные крючки, ножи, шилья, долото, пряжки. Труд литейщиков оставил после себя тигли, льячки, формы, рабочие отходы и слитки.[1964]В ту пору у псковских кривичей уже почти безраздельно господствовала керамика славянского типа – горшки с низом в виде усеченного конуса, плавным профилем и расширением вверху. Они найдены и в Изборске, и на поселениях ильменских словен, с которыми смешивались кривичи. Из глины делали также пряслица. Найденные в Изборске орудия труда говорят о занятии жителей земледелием и рыболовством.[1965]

При всей разнородности первых поселенцев Изборска, строился он все‑таки как славянский град, отчасти в противовес Пскову. Вторжение словен убыстрило племенное размежевание по Волхову и Великой. Финские «чудские» племена в противостоянии пришельцам сближались друг с другом и отмежевывались даже от союзных славян. Мы не можем судить о конкретных обстоятельствах возникновения Изборска. Но ясно, что он с первых десятилетий своей истории стал соперником соседних поселений – славяно‑финского Пскова и почти чисто финского, «эстского» укрепления Камно. Ясно и то, что укрепления Изборска строились не столько даже против словен, сколько против «эстов» – старых соседей и старых врагов. Тем не менее основное время Изборск поддерживал мирные сношения с окрестной «чудью». Славяне продолжали жить в Пскове, селились и в Камно – а «чудь» торговала с Изборском.[1966]

Литейная формочка из Камно

В первой половине VIII в. вытесненные словенами из Поильменья кривичи расселились на юг и юго‑запад. Основная масса пришла именно с Ильменя и Ловати, где зародились некоторые позднейшие особенности их культуры. За несколько десятилетий кривичи заняли значительную территорию – верхнее и среднее течение Западной Двины, верховья Днепра, на восток до верхней Волги. На всех этих землях распространилась кривичская культура длинных курганов в новом, «смоленско‑полоцком» варианте.[1967]

На всех вновь занятых землях обитали восточные балты, создатели тушемлинской культуры. Однако они уже с V в. смешивались с расселившимися на их землях славянами, родней тех же кривичей. Так что никаких крупных столкновений в ходе расселения кривичей не происходило. Они легко сливались с сородичами и местными балтами в один народ. Конечно, кое‑где возникали и стычки, забрасывались поселения тушемлинцев. Но в целом речь идет скорее о неспешном слиянии славян и балтов, чем о завоевании.

Самый острый конфликт произошел, скорее всего, при первом приходе масс славян на Западную Двину. Здесь, на притоке Двины Полоте, они основали собственное «княжение», которое стало базой для дальнейшего движения на восток.[1968]Местное балтское население в основном бежало. Благодаря этому полочане сохранили в неприкосновенности древнеславянский расовый тип – длинные головы, широкие лица, выступающие носы. Дальше на восток, в том числе в будущих смоленских землях, расселение проходило более мирно. Здесь, так же как в Северской земле, произошло смешение славян и родственных им восточных балтов. Потому смоленские и тверские кривичи в средние века напоминали северян с их более узкими лицами.[1969]В начале XII в. киевский летописец, подмечая это сходство, даже выводил северу частично «от кривичей».

Обстоятельства расселения наложили отпечаток на культуру славян Полотчины и Смоленщины. Здесь отсутствует керамика финских корней. Господствует почти исключительно «славянский» тип, от которого произошла глиняная посуда Смоленщины IX в. Лишь в одном погребении Полоцкой земли найден тушемлинский горшок. Зато и в Полоцкой, и в Смоленской земле распространился женский головной убор балтского типа. Он включал венчик‑вайнагу с бронзовыми бляшками и пронизками и височные кольца. От балтов были унаследованы и некоторые другие разновидности украшений – в том числе костяные изображения птиц, служившие привесками. Украшения же финского происхождения в смоленско‑полоцких курганах не встречаются. Новшеством было и появление украшений «дунайских» типов – лунничных орнаментированных височных колец. В подражание им кривичские мастера изготовляли проволочные височные кольца с пластинчатыми расширениями на концах. Последние вошли в число «престижных» ценностей и широко разошлись по окрестным землям в ходе обменной торговли.[1970]

Есть отличия и в похоронном обряде смоленско‑полоцких длинных курганов. Здесь не разжигали очищающих костров в основаниях курганов, как делали кривичи, «эсты» и словене на севере. На Смоленщине, с другой стороны, иногда совершали кремации на месте. Новые захоронения в кургане часто устраивались на огнище ритуального костра. Его жгли прямо на кургане или на специально устроенных площадках. Гораздо шире, чем на севере, распространились урновые захоронения. При этом курганы гораздо меньше размером. На Смоленщине их длина достигает не более чем 30 м. Причина ясна – использовались они меньшее время и потому не досыпались, как псковские курганы‑валы.[1971]

Для расселяющихся на огромных просторах кривичей «большим городом» все еще оставался Изборск. Но власть общего, верховного князя неизбежно слабела. На Полоте образовалось собственное «княжение», которому – столь же формально – подчинялись кривичи, жившие дальше на восток. Местные князья также возводили себя к божественному предку, Криву или Баю, соединяя военную и духовную власть. Вокруг их двора или поселка, появившегося уже в VIII в., позднее вырос град Полоцк. Но действительное влияние полоцких князей ограничивалось их собственным малым племенем – полочанами, получившими имя от реки Полоты.[1972]Окрестные подвинские племена постепенно объединялись вокруг Полоцка, но уже в верховьях Днепра, на Смоленщине, жили независимые «роды». Из этих малых племен нам достовернее всего известны пришедшие с запада. Смоляне осели в районе будущего Смоленска, где дали имя и реке Смольне. С пришельцами из Силезии лупоглавами связана река Лупоголова в том же бассейне Верхнего Днепра. Средневековые данные позволяют нам расширить этот список племен Смоленщины, скажем, названиями вержавлян и мирятичей.[1973]Здесь еще не строились грады и не заметно никаких объединительных усилий. Разрозненные «роды» во главе с собственными вождями только обосновывались на новых местах, смешиваясь с балтами, кое‑где живя с ними чересполосно.

Впрочем, в последнем отношении это была общая реальность тогдашнего Севера. Здесь зримо всего являли себя слабости уходящего племенного уклада. Мощь нарождающихся «княжений» выплескивалась за пределы «родовых» земель, вступая в неизбежные столкновения с подобными же соседями. Отсутствие же четких границ создавало – в противоречие строящейся предгосударственной власти – обстановку, близкую к хаосу. По всем рубежам славянского мира межплеменные войны провоцировали вмешательство внешних сил. В наиболее драматичном положении, не на один век, оказались западные славяне, столкнувшиеся с Франкской державой. Но и славянам восточным угрожал мощный противник – Хазарский каганат. Земли же, обращенные к Балтике, уже сталкивались с новой силой, которая в скорости будет творить историю по всем европейским берегам. Начиналась эра морских походов скандинавов, эпоха викингов, которая в той или иной степени затронула почти весь север Славянской Европы.

www.ronl.ru

Реферат - Кривичи. Турово-Пинское княжество.

ЯЗЫК И ВНЕШНИЙ ОБЛИК КРИВИЧЕЙ.

Особенности языка кривичей не отражены в письменных источниках. Их невозможно реконструировать также по материалам диалектов белорусского языка. Последние возникли довольно поздно, одновременно с формированием самого белорусского языка. Основой диалектов белорусского языка были предшествующие им диалекты обще восточнославянского древнего русского языка, которые появились в результате трансформации языков дреговичей, радимичей, кривичей и других раннесредневековых восточнославянских этнических общностей. Диалекты древнерусского языка отражали не своеобразие речи кривичей и родственных им этнических общностей, а новые территориальные отличия, лингвистические зоны, возникшие не ранее эпохи формирования древнерусского языка. Они отражали новую лингвистическую и этническую реальность. Таким образом, характер источников не позволяет определить особенности языка каждой отдельной раннесредневековой восточнославянской этнической общности, в частности кривичей. Методом лингвистической реконструкции можно только установить наличие некоторых черт, элементов, появившихся в языке кривичей под воздействием речи ассимилированного славянами балтского населения. Эти новые элементы, по всей вероятности, бытовали в лексике кривичей. К ним можно отнести многие географические названия, особенно гидронимы, перешедшие в языки всех трех общностей из лексики балтского населения. Это – названия рек Ясельда, Оресса, Лосвида, Брожа, Реста, Полота и другие. Под воздействием балтов, видимо, сформировалась такая черта речи, как полногласие. Г.А.Хабургаев считает, что это новообразование появилось в результате взаимодействия славянской и балтской речи, синтеза неполногласных сочетаний балтских и славянских слов с одним и тем же значением. Так, взаимодействие славянского (польск.) glowa и балтского (лит.) galva, вероятно, обусловило появление новой формы с полногласием (голова), синтез славянского (польск.) wrona и балтского (лит.) varna имело своим результатом новую форму этого слова (ворона). Впоследствии, в эпоху формирования обще восточнославянского древнего русского этноса, это новообразование распространилось по всей территории восточнославянского населения и стало характерной чертой древнерусского разговорного языка. Полногласие не субстрат, а видоизменение славянской речи под воздействием балтской. Влияние балтов сказалось и на внешнем облике полоцких кривичей. Их антропологический тип сформировался в результате смешения славян с балтами. Для него характерна длинноголовость, которая была присуща ранее балтскому населению, проживавшему на территории Белоруссии до расселения славян.[2] Для костюма кривичей характерна многочисленность украшений – это подковообразные пряжки (фабулы), зооморфные браслеты позолоченные стеклянные бусы, пластинчатые подвески-коники. Характерной чертой женского костюма кривичей были монисты, в которых бусы сочетались с металлическими подвесками. [7] Таким образом, данные археологии, языкознания, антропологии свидетельствуют о том, что кривичи сформировались в результате синтеза славянских и балтских групп населения. В культуре и языке кривичей переплелись славянские и балтские элементы. Их культуры представляли новые целостности, качественные новообразования, в которых преобладали славянские черты. Поэтому новые этнические общности были славянскими, занимая среди славянских этносов своеобразное положение. Они вобрали в свою культуру ряд балтских элементов, но отличались специфическими чертами славянской культуры, возникшими под воздействием балтов.

УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ КРИВИЧЕЙ

Для характеристики кривичей важное значение имеет определение типа этой этнической общности. Он обусловлен уровнем их развития. У них была сравнительно высоко развита экономика. Основное хозяйственное занятие данных этнических общностей – земледелие. Им уже известно полевое пашенное земледелие. В земледельческом хозяйстве начали использовать более совершенные орудия труда, в частности с железным наконечником. На территории кривичей железные части пахотного орудия датируются временем не позднее 10 века. Два железных наконечника, а также железное чересло для подрезания верхнего слоя земли во время пахоты найдены на селище у д. Хотомель (Столинский район). Широкие лопасти наральников, их плечики содействовали разрушению подрезаемого лопастью дерна и в некоторой степени оборачиванию самого пласта. Подошвенное рало с череслом вертикально отрезало пласт земли от невспаханного поля. Такое усовершенствованное рало можно считать предшественником плуга. Железные части пахотного орудия обнаружены на Минщине у д. Городище. Один из наконечников сохранился полностью. Он имеет широкий рабочий край, к концу закруглен. Подобной формы наконечники найдены также далеко на севере, в районе Старой Ладоги. Их прикрепляли к нижней деревянной части пахотного орудия или в горизонтальном положении к поверхности земли, или под небольшим уклоном. Возможно пахотное орудие с таким наконечником было непосредственным предшественником получившей впоследствии широкое распространение в лесной зоне сохи. Значительно усовершенствованы были и орудия для уборки зерновых. В 8 – 9 вв. в лесной зоне появляются серпы нового типа, которые происходят от аналогичных римских орудий. Клинок серпа близок по форме к параболе или части эллиптической кривой. Черенок его отогнут наружу. Его вбивали в короткую деревянную ручку. Нос серпа слегка загибали внутрь. Эти новые орудия заменили прежние слабоизогнутые серпы с клинком, непосредственно переходящим в черенок, а также серповидные ножи. В 8 – 9 веках для переработки зерна на муку вместо зернотерок начали применять ручные жернова. Важным прогрессивным явлением в земледельческом хозяйстве было выращивание новой зерновой культуры - озимой ржи. Среди зерновых культур того времени (мягкой пшеницы, ячменя, овса и др.) она наименее прихотливая, хорошо противостоит сорнякам, а главное – наиболее морозоустойчива. Озимая рожь была лучше других зерновых культур приспособлена к местным условиям, давала устойчивые урожаи. Начало выращивания озимой ржи на территории Белоруссии относится к 9 веку. Эта зерновая культура была известна кривичам. Многочисленные хорошо сохранившиеся зерна ее были обнаружены на городище у д. Свила на Витебщине. Эта важная находка датирована 9 веком. Одним из условий прогрессивных изменений в земледелии, в частности усовершенствования земледельческих орудий труда, явилось стабильное развитие железоделательного производства, кузнечного ремесла. На территории Белоруссии имелась богатая сырьевая база для этого вида хозяйственной деятельности, накоплены большие запасы болотной руды, широко использовавшиеся для получения железа. В период формирования кривичей и на ранних стадиях их развития появляются полуземлянки с расположенными в них глиняными шахтными сыродутными печами. Улучшение этих печей особенно заметно в 9 – 10 вв. Значительно увеличивается их диаметр, его протяженность достигает 1м, становится большим их объем, он составляет 0,3 – 0,45 м3. Сыродутные печи – прочные стационарные сооружения, рассчитанные на длительное использование. Их конструкция позволяла производить мощное искусственное дутье. Значительное усовершенствование этих печей вызвано постоянно возраставшими потребностями в металле, необходимом для изготовления земледельческих орудий. Совершенствуется и технология металлургического производства и кузнечного ремесла. Металлурги могли получать не только железо, но и сталь. При изготовлении серпов кузнецы широко применяли пакетирование сырья, а при изготовлении ножей стремились использовать некоторые элементы технологии сварного сложноузорчатого дамаска. В этот период начали наваривать стальные лезвия на железную основу изделий, чаще практиковать термообработку стальных изделий. Увеличивались размеры орудий труда. Металлических изделий всех видов производят значительно больше. Дальнейшее развитие получило и гончарное производство. В 10 веке на территории Беларуси появляются гончарный круг и необходимые в связи с этим специальные печи для обжига гончарных изделий. Применение в гончарном производстве гончарного круга и использование специальных печей для обжига глиняных изделий означало быстрый рост производительности труда в этом виде хозяйственной деятельности. Следствием этих изменений было значительное увеличение численности гончарных изделий. Совершенствование гончарного ремесла связано с прогрессом в земледелии, повышением эффективности земледельческого хозяйства. Развитие ремесла, в частности кузнечного, гончарного, требовало определенной специализации. Обработка железа и глины постепенно становится профессиональными видами деятельности, особыми профессиями. Эти ремесленные занятия начинают отделяться от земледелия. Прогресс в земледелии делает возможным такое отделение. Начавшееся обособление ремесленного производства от земледельческого создает благоприятные условия для возникновения постоянной торговли. В 1Х –Х вв. на территории Белоруссии появляется устойчивое денежное обращение. Об этом свидетельствуют находки многочисленных, относящихся к этому периоду кладов монет. Здесь обнаружено 40 кладов (включавших в свой состав 16 тысяч монет) и 54 находки отдельных монет. Особенно богатый клад (более 7500 монет) найден на территории кривичей у д. Козянки под Полоцком.

ПРОТОГОРОДА.

В результате важных изменений в 9-10 веках на территории Беларуси появляются протогорода (зарождающиеся города). В ареале кривичей в 9 веке возникает Полоцк, а в 10 веке – Витебск. Первое упоминание о Полоцке в письменных источниках («Повесть временных лет») датируется 862 г. Он возник на правом берегу реки Полоты. От наименования этой реки он и получил свое название. Первоначально Полоцк был городищем. Его площадь составляла около 1 га. Поселение было укреплено. В 10 веке на месте древнего городища был построен детинец, а небольшие поселения вокруг него, где проживало ремесленно-земледельческое население, постепенно превратились в посады. Детинец был резиденцией князя. Поселение разрасталось. Новый укрепленный центр Полоцка значительно превосходил по размерам прежний. Его площадь составляла около 10 га. Витебск возник на холмистой местности, защищенной рекой Витьбой (от наименования это реки получило свое название и поселение). Первоначальным Витебском было городище, находившееся на высоком месте (горе). Затем в его округе появились другие поселения, а городище превратилось в укрепленный центр всей округи. В 10 веке на месте древнего городища построен детинец, а окольные поселения превратились впоследствии в посады. Жители Витебска занимались ремеслом, торговлей, земледелием. На территории древнего Витебска обнаружены глиняные сосуды, изготовленные с помощью гончарного круга, обломки тиглей для плавки цветных металлов, каменная литейная форма для изготовления женских украшений, железный серп. Найдены также монеты 9-10 века. [2]

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ КРИВИЧЕЙ.

Расселение восточных славян на территории Беларуси практически совпало по времени с разложением первобытного общества и развитием на белорусских землях феодальных отношений, связанных непосредственно с ранним средневековьем. Письменные источники свидетельствуют, что кривичей-полочан уже в 7-8 веках были свои « княжения», сложившиеся на основе этнических сообществ. По мнению Г. В. Штыхова, они представляли собой не племена, как в раннем железном веке, а союзы племен, сложившиеся в протонародности («народцы») и одновременно государственные образования или просто протодержавы. « Княжения» состояли из волостей-княжеств, бывших родовых общин. В каждой волости-кяжестве были свои вече и князи с дружинами. Законодательная власть в волости принадлежала вече – народному собранию. Оно собиралось в главном городе волости. Вече вбирало князя и отказывало ему в доверии, если он нарушал поставленные условия, объявляли войну и заключали мир с соседями. На вече принимались постановления, регулирующие хозяственные и общественно-правовые отношения в границах волости. Волостные князи, как правило, рекрутировались из бывших родовых старейшин. Они осуществляли исполнительную власть в волости. Вместе с дружиной они охраняли территорию волости от внешних врагов, охраняли торговые пути, которые проходили через территорию волости, осуществляли военные походы в соседние земли, проводили суд над своими соплеменниками. Племенные князи выбирались из числа волостных по праву старшинства, по моральным качествам, военнм способностям. Первым, из известных по летописи кривичских князей, был Рогволод, который княжил в последней четверти 10 века.[6]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Таким образом, сведения археологии, языковедения, антропологии свидетельствуют о том, что этнические сообщества кривичей сформировались в результате смешения, синтеза славянских и балтских групп населения. В их культуре и языке переплелись славянские и балтские элементы с преимуществом славянских черт. Именно кривичи, вместе с дреговичами и радимичами, а не следующие этнические сообщества удерживали в себе балтский субстрат. Сведения из археологии, письменных источников свидетельствуют о том, что кривичи вошли в начальный этап раннеклассового общества. Это подтверждает уровень развития их экономики, которая характеризуется началом общественного раздела труда. Кривичи являлись территориальным культурно-этническим сообществом и не сформировались в народность. Они представляли собой протонародность и одновременно начальное государственное образование или протодержаву.[8] ВОПРОС №2. Турово-пинское княжество в 10-12 веках. ТЕСТ. 1. Назовите имя князя, возродившего династию Изяславовичей в Турове: 1) Ростислав Глебович; 2) Всеслав Брячеславович; 3) Брячеслав Изяславович; ==> 4) Юрий Ярославович. [6]

2. Какие даты соответствуют появлению следующих городов:

1) Туров а) 1097 2) Пинск б) 1127 3) Слуцк в) 1294 4) Клецк г) 980 5) Рогачев д) 1116 6) Копыль е) 1142 [6]

3. Какое из перечисленных произведений принадлежит Кирилле Туровскому:

1) « Послание Фоме пресвитеру»; 2) « О единстве церкви божьей»; 3) «Катехизис»; ==> 4) « Притча про душу и тело». [9]

4. В каком году Туров завоевал независимость от Киева:

1) 988; 2)1063; ==> 3)1158; 4)1016. [5]

5. При каком правителе началась христианизация Туровской земли:

1)Юрий; ==> 2)Святополк; 3)Вячеслав; 4)Борис. [6] ВОПРОС №3

Дайте определение следующим понятиям:

Подскрабий земский был смотрителем государственной казны и выполнял обязанности министра финансов, вел учет государственных доходов и расходов, смотрел за сбором натуральных и денежных налогов.[6]

Литва. Название «Литва» в подлинных исторических документах древнейшего времени (ХIII – ХVIвв.) употреблялось в разном смысле: для обозначения территорий, заселенных собственно литовцами, т.е. этнической Литвы; территории всего Великого княжества Литовского, Русского и Жимойтского и иных земель, т.е. до Люблинской унии 1569г., - белорусских, литовских, частично украинских и некоторых русских земель; территории Великого княжества Литовского, включающей Трокское и Виленское воеводства.[4]

Шляхта (польск. szlachta, от др. - верхненем. slachta - род, порода) - в ряде стран Центр. Европы (особенно в Польше, Литве) название основной части господствующего феодального класса. Первоначально шляхта - рыцарство, низшая группа светских феодалов. В процессе формирования в 14-16 вв. шляхта как сословия за ее пределами остался низший слой светских феодалов – негербовая шляхта (влодыки в Польше, панцирные бояре в Великом княжестве Литовском). Усиление политической роли шляхты привело к юридическому включению в ее состав высшей группы светских феодалов - магнатов. В 16-18 вв. в Речи Посполитой утверждается государственный строй шляхетской республики. После разделов в 18 в. Речи Посполитой шляхта была. Как правило, уравнена с дворянством России, Австрии и Пруссии. Термин "шляхта" иногда применяется в литературе к сословию светских феодалов в Чешских землях (высшая шляхта - паны, низшая - земане).[3]

Орда – у тюркских и монгольских народов первоначально военно-административная организация, затем – становище, лагерь кочевников; в средние века - ставка, столица. Отсюда – обозначение самых крупных тюрко-монгольских феодальных государств с доминирующим положением кочевой знати, а также союзов кочевых племен.[3]

Династия – ряд монархов из одного и того же рода, сменяющих друг друга по праву наследования (например, династия Романовых в России и Габсбургов в Австро-Венгрии).[3] Литература: 1.Сучасны погляд на гiсторыю Беларусi. Л. Лойка – Мн. -1993г.

2. Возникновение Белоруссии: Новая концепция. М. Ф. Пилипенко – Мн. - 1991г.

3. Малая советская энциклопедия. Москва, 1959г.

4.История Беларуси: вопросы и ответы./ Сост. Г.Я. Голенченко, В.П. Осмоловский - Мн. - 1993г.

5.Гiсторыя Беларусi: У 2 ч. Ч. 1. Са старажытных часоу да канца 18 ст.: Курс лекцый ./ I. П. Крэнь, I. I. Коукель. – Мн. - 2000.

6.Нарысы гiсторыi Беларусi. В 2-х ч. Ч 1.- Мн.- 1994

7.Гiсторыя Беларусi: в 6-ти ч. Ч 1. Старажытная Беларусь: ад першапачатковага засялення да сярэдзiны 18 ст. – Мн.. - 2000г.

8.Гiсторыя Беларусi :Вучэбны дапаможнiк. В 2-х ч. Ч. 1. Ад старажтных часоу па люты 1917г. – Мн. – 2000г.

9. Матэрыялы па гiсторыi Беларусi Н. С. Шарова – Мн. – 2001г.

www.ronl.ru

Реферат История Кривичи

tarefer.ru

Курсовая работа - Кривичи - История

Приход словен на Волхов прервал становление кривичского племенного союза. Новые пришельцы оседали на землях, которые кривичи только привыкли считать своими. Какая‑то, и довольно многочисленная, часть – смоляне, лупоглавы, – предпочла примкнуть к кривичскому объединению. Но большинство пришлых словен стало строить собственный племенной союз. Силы последнего в Поволховье и Приильменье быстро превзошли кривичей. На землях, занятых было ими, образовалось новое «княжение».

В этих условиях столкновения становились неизбежны. На протяжении VIII в. словене заняли значительную часть земель, на которые имели право претендовать кривичи. Кривичские и словенские роды селились чересполосно, но всегда раздельно, едва ли мирно. Немалое же число кривичей – в том числе и присоединившиеся к ним смоляне с лупоглавами – ушли на юг и юго‑запад. В результате заселения ими обширных пространств в центре Русской Равнины в VIII в. сложилась культура смоленско‑полоцких длинных курганов. Речь о ней пойдет далее. Оставшиеся же в Поильменье кривичи к концу VIII в. слились со словенами. В результате этого смешения – вряд ли во всем добровольного – на словенских поселениях появилась керамика кривичского типа. Более того, словене продвигались на запад, к Псковщине.[1954]Но пока здешние кривичи противостояли притязаниям словенских вождей. Многочисленные и разбросанные по огромным пространствам, они еще переходили и в наступление. Карта Новгородско‑Псковского Севера в VIII в. пестрила еще неразграниченными землями враждебных «родов», славянских и финских.

Культура псковских длинных курганов продолжала существовать и в VIII в., сохраняя все основные свои черты. Сельское хозяйство и общественный строй не претерпели заметных изменений. Враждебность, разделявшая кривичей и словен не меньше, чем вековые обычаи, затрудняла отказ от подсечного земледелия. Впрочем, первые признаки перехода к пашне появляются около этого времени или немногим позже.[1955]Продолжавшие возводиться длинные курганы – свидетельства устойчивости большой семьи.

В то же время изменения коснулись и политической жизни кривичей. Вторжение словен совпало с завершением строительства кривичского союза племен – и ускорило его. Кривичи жестко отделили себя от словен. Но размежевание при этом произошло и с соседними финскими племенами, в том числе с союзными сету. Рядом с центром славяно‑финского расселения, неукрепленным Псковом, теперь строится собственно славянский княжеский град, позднее получивший имя Изборск. Относится его основание к рубежу VII/VIII вв.[1956]

Основателем Изборска являлся кривичский князь по имени Избор. По нему град и получил свое название.[1957]Предания и «песни»‑былины об Изборе сохранялись вплоть до XVIII в. Сведения об этих преданиях отрывочны. Согласно ним, Избор основал Изборск и умер от укуса змеи.[1958]В последнем можно видеть отголосок представлений о Змее Велесе (Криве, Бае), предке и покровителе кривичей, который порождает героев, а потом забирает их к себе. Вместе с тем Избор уже совершенно отчетливый исторический персонаж, не скрытый за титулом, а называемый личным именем – в отличие от Кия или Волха.

Кривичская луница

Основанный посреди «Чуди» град первоначально назывался Словенском,[1959]и эта примета сохранилась в имени Словенских ключей близ Изборска. Кривичи размежевывались с соседями по принципу «языка». Изборск строился именно как славянский город – хотя отчасти и против наступающих с востока пришлых словен. С ними это название никак не связано. Древнее предание о граде Словенске как древнейшем и крупнейшем на Севере долго сохранялось в Новгородско‑Псковской земле. Именно оно, в конце концов, и породило миф о «Словенске Великом» на Волхове, по отношению к которому Изборск – «Словенск Малый». Но Изборск не принадлежал ильменским словенам. Это был «в Кривичах больший город»,[1960]племенная столица.

Изборск строился чуть позже Любши, отчасти по ее подобию, но во многом превосходил град‑соперника. Град воздвигли на высоком мысу над впадением ручья в озеро Городищенское, к югу от Псковского. С двух сторон треугольная мысовая площадка (около 6300 м2) обрывалась отвесно. На скате же дугой соорудили глиняный вал. Вал Изборска возводили на каменных основах, напоминающих словенские из Любши.[1961]В центре града под вече, языческие празднества и гадания выделили ровную площадку диаметром около 20 м. Эта «площадь», расположенная на плитняковом выступе мыса, поднималась над остальным градом до полуметра.[1962]

Раскопки в Изборске позволяют подробно представить образ жизни «псковских» кривичей VIII столетия. Обитатели града жили в срубных избах, площадь которых колеблется от 10,5 до 16 м2. Избы имели деревянный пол. В углах располагались глиняные печи. Некоторые из них на каменной основе, как у соседних балтов – латгалов, но большая часть целиком из глины. Здесь можно видеть след «дунайского» влияния, тем более что такие же печи известны в ту пору и на Ильмени. Помимо этого в некоторых домах устраивали по финскому обычаю круглые или овальные очаги, сложенные из песка или глины, окольцованные плитняком. Так в интерьере домов «Словенска» отражалась пестрота происхождения славян‑кривичей.[1963]

Изборск являлся важным центром и ремесла, и обменной торговли. Здесь обнаружено небольшое количество «эстской» керамики рыугесского типа, изделия финских ювелиров. Местные мастера занимались работой по железу, бронзе, глине и кости. Особенно много следов оставило ремесло железоделов. Сырьем для их труда служила болотная руда. На городище обнаружены железная кузнечная наковальня и молоток. Среди изделий из железа – оружие, серпы, рыболовные крючки, ножи, шилья, долото, пряжки. Труд литейщиков оставил после себя тигли, льячки, формы, рабочие отходы и слитки.[1964]В ту пору у псковских кривичей уже почти безраздельно господствовала керамика славянского типа – горшки с низом в виде усеченного конуса, плавным профилем и расширением вверху. Они найдены и в Изборске, и на поселениях ильменских словен, с которыми смешивались кривичи. Из глины делали также пряслица. Найденные в Изборске орудия труда говорят о занятии жителей земледелием и рыболовством.[1965]

При всей разнородности первых поселенцев Изборска, строился он все‑таки как славянский град, отчасти в противовес Пскову. Вторжение словен убыстрило племенное размежевание по Волхову и Великой. Финские «чудские» племена в противостоянии пришельцам сближались друг с другом и отмежевывались даже от союзных славян. Мы не можем судить о конкретных обстоятельствах возникновения Изборска. Но ясно, что он с первых десятилетий своей истории стал соперником соседних поселений – славяно‑финского Пскова и почти чисто финского, «эстского» укрепления Камно. Ясно и то, что укрепления Изборска строились не столько даже против словен, сколько против «эстов» – старых соседей и старых врагов. Тем не менее основное время Изборск поддерживал мирные сношения с окрестной «чудью». Славяне продолжали жить в Пскове, селились и в Камно – а «чудь» торговала с Изборском.[1966]

Литейная формочка из Камно

В первой половине VIII в. вытесненные словенами из Поильменья кривичи расселились на юг и юго‑запад. Основная масса пришла именно с Ильменя и Ловати, где зародились некоторые позднейшие особенности их культуры. За несколько десятилетий кривичи заняли значительную территорию – верхнее и среднее течение Западной Двины, верховья Днепра, на восток до верхней Волги. На всех этих землях распространилась кривичская культура длинных курганов в новом, «смоленско‑полоцком» варианте.[1967]

На всех вновь занятых землях обитали восточные балты, создатели тушемлинской культуры. Однако они уже с V в. смешивались с расселившимися на их землях славянами, родней тех же кривичей. Так что никаких крупных столкновений в ходе расселения кривичей не происходило. Они легко сливались с сородичами и местными балтами в один народ. Конечно, кое‑где возникали и стычки, забрасывались поселения тушемлинцев. Но в целом речь идет скорее о неспешном слиянии славян и балтов, чем о завоевании.

Самый острый конфликт произошел, скорее всего, при первом приходе масс славян на Западную Двину. Здесь, на притоке Двины Полоте, они основали собственное «княжение», которое стало базой для дальнейшего движения на восток.[1968]Местное балтское население в основном бежало. Благодаря этому полочане сохранили в неприкосновенности древнеславянский расовый тип – длинные головы, широкие лица, выступающие носы. Дальше на восток, в том числе в будущих смоленских землях, расселение проходило более мирно. Здесь, так же как в Северской земле, произошло смешение славян и родственных им восточных балтов. Потому смоленские и тверские кривичи в средние века напоминали северян с их более узкими лицами.[1969]В начале XII в. киевский летописец, подмечая это сходство, даже выводил северу частично «от кривичей».

Обстоятельства расселения наложили отпечаток на культуру славян Полотчины и Смоленщины. Здесь отсутствует керамика финских корней. Господствует почти исключительно «славянский» тип, от которого произошла глиняная посуда Смоленщины IX в. Лишь в одном погребении Полоцкой земли найден тушемлинский горшок. Зато и в Полоцкой, и в Смоленской земле распространился женский головной убор балтского типа. Он включал венчик‑вайнагу с бронзовыми бляшками и пронизками и височные кольца. От балтов были унаследованы и некоторые другие разновидности украшений – в том числе костяные изображения птиц, служившие привесками. Украшения же финского происхождения в смоленско‑полоцких курганах не встречаются. Новшеством было и появление украшений «дунайских» типов – лунничных орнаментированных височных колец. В подражание им кривичские мастера изготовляли проволочные височные кольца с пластинчатыми расширениями на концах. Последние вошли в число «престижных» ценностей и широко разошлись по окрестным землям в ходе обменной торговли.[1970]

Есть отличия и в похоронном обряде смоленско‑полоцких длинных курганов. Здесь не разжигали очищающих костров в основаниях курганов, как делали кривичи, «эсты» и словене на севере. На Смоленщине, с другой стороны, иногда совершали кремации на месте. Новые захоронения в кургане часто устраивались на огнище ритуального костра. Его жгли прямо на кургане или на специально устроенных площадках. Гораздо шире, чем на севере, распространились урновые захоронения. При этом курганы гораздо меньше размером. На Смоленщине их длина достигает не более чем 30 м. Причина ясна – использовались они меньшее время и потому не досыпались, как псковские курганы‑валы.[1971]

Для расселяющихся на огромных просторах кривичей «большим городом» все еще оставался Изборск. Но власть общего, верховного князя неизбежно слабела. На Полоте образовалось собственное «княжение», которому – столь же формально – подчинялись кривичи, жившие дальше на восток. Местные князья также возводили себя к божественному предку, Криву или Баю, соединяя военную и духовную власть. Вокруг их двора или поселка, появившегося уже в VIII в., позднее вырос град Полоцк. Но действительное влияние полоцких князей ограничивалось их собственным малым племенем – полочанами, получившими имя от реки Полоты.[1972]Окрестные подвинские племена постепенно объединялись вокруг Полоцка, но уже в верховьях Днепра, на Смоленщине, жили независимые «роды». Из этих малых племен нам достовернее всего известны пришедшие с запада. Смоляне осели в районе будущего Смоленска, где дали имя и реке Смольне. С пришельцами из Силезии лупоглавами связана река Лупоголова в том же бассейне Верхнего Днепра. Средневековые данные позволяют нам расширить этот список племен Смоленщины, скажем, названиями вержавлян и мирятичей.[1973]Здесь еще не строились грады и не заметно никаких объединительных усилий. Разрозненные «роды» во главе с собственными вождями только обосновывались на новых местах, смешиваясь с балтами, кое‑где живя с ними чересполосно.

Впрочем, в последнем отношении это была общая реальность тогдашнего Севера. Здесь зримо всего являли себя слабости уходящего племенного уклада. Мощь нарождающихся «княжений» выплескивалась за пределы «родовых» земель, вступая в неизбежные столкновения с подобными же соседями. Отсутствие же четких границ создавало – в противоречие строящейся предгосударственной власти – обстановку, близкую к хаосу. По всем рубежам славянского мира межплеменные войны провоцировали вмешательство внешних сил. В наиболее драматичном положении, не на один век, оказались западные славяне, столкнувшиеся с Франкской державой. Но и славянам восточным угрожал мощный противник – Хазарский каганат. Земли же, обращенные к Балтике, уже сталкивались с новой силой, которая в скорости будет творить историю по всем европейским берегам. Начиналась эра морских походов скандинавов, эпоха викингов, которая в той или иной степени затронула почти весь север Славянской Европы.

www.ronl.ru

Реферат - Кривичи - Исторические личности

Содержание:

Страница:

1.Вопрос№ 1: Историческийпортрет кривича.

1.1 Введение--------------------------------------------------------2

1.2 Территорияпроживаниякривичей-----------------------2

1.3 Балтское иславянскоев культурекривичей------------2

1.4Происхождениеназвания«кривичи»----------------------3

1.5 Язык и внешнийобликкривичей--------------------------7

1.6 Уровень развитиякривичей--------------------------------8

1.7 Протогорода---------------------------------------------------11

1.8 Общественно-политическийстрой кривичей----------12

Заключение---------------------------------------------------13

2.Вопрос№ 2:

Турово-пинскоекняжество в10-12 веках. Тест-------------14

3.Вопрос № 3:

Дайтеопределениеследующимпонятиям-------------------16

4.Списоклитературы------------------------------------------18

ВОПРОС№1

Историческийпортрет кривича.

ВВЕДЕНИЕ.

НаселениеБеларуси, какизвестно, сформировалосьв итоге этническогоразвития исближениянесколькихвосточнославянскихплемен и болеедревних жителейэтой земли — балтов. Именноих соединениевыявило характернейшиеособенностинашего народа– в языке, культуре, характере, — которые отличаютбелорусов отсоседей, делаютего самобытным, неповторимымэтносом.[1]

В8-9 веках славянев ВосточнойЕвропе делилисьна 13-15 этническихсообществ. НатерриторииБеларуси находилосьнесколько такихэтническихобъединенийвосточныхславян. Этобыли довольноустойчивыеэтнографическиеобъединения– кривичей, дреговичей, радимичей, которые былисозданы стихийно.[6]

ТЕРРИТОРИЯПРОЖИВАНИЯКРИВИЧЕЙ.

Западнаяграница кривичейна территорииБелоруссиипроходила вдольОсвейскогоозера, затемопускаласьна юг, пересекалаЗападную Двинублиз устьяДриссы. Отсюдаона шла к бассейнуДесны (левомупритоку ЗападнойДвины). Самымзападным кривичскимпоселениемв этом районебыл Браслав.На севере ивостоке границакривичей проходилаза пределамитерриторииБеларуси, нососедние районыПодвинья иПоднепровья(Псковщину иСмоленщину).В «Повестивременных лет»указывается, что «кривичииже седять наверх Волги, ина верх Двины, и на верх Днепра».

БАЛТСКОЕИ СЛАВЯНСКОЕВ КУЛЬТУРЕКРИВИЧЕЙ.

Археологическимипамятникамикривичей являютсякруглые (полусферические)курганы.

Культуракривичей имеларегиональныеразличия. Ихподразделяютна две большиегруппы: полоцко-смоленскуюи псковскую.На территорииБеларуси (атакже на Смоленщине)проживалаполоцко-смоленскаягруппа. Онаотличаласьот псковскойсвоеобразнымиукрашениями: браслетообразныевисочные кольцас завязаннымиконцами. У псковскойгруппы кривичейтаких украшенийне было.

Вэтническомоблике кривичей, в том числе, конечно, иполоцко-смоленских, преобладалиславянскиечерты. Язык ихбыл славянским.Славянскимявляется иосновной типукрашенийполоцко-смоленскихкривичей — браслетообразныевисочные кольцас завязаннымиконцами. К славянскимэлементамкультуры относятсятакже большинствовидов перстней(проволочные, гладкие, витые, пластинчатые, рубчатые, щитковые).Отчетливославянскиечерты имееткерамика круглыхкривичскихкурганов. Основнуюее часть составляютгоршки с коническимтуловом, округлыми, слабо выраженнымиплечиками ислегка отогнутымвенчиком. Цветих желто-серыйи красновато-желтый.Большинствогоршков неорнаментировано.Славянскиеэлементыпрослеживаютсяи в погребальномобряде кривичей.Для значительночасти погребениихарактернаславянскаяориентировкаумерших (головойк западу).

Вместес тем в культуреполоцко-смоленскихкривичей весьмазаметны и балтскиеэлементы. Немалоих среди кривичскихукрашений. Кбалтским элементамв украшенияхкривичей относятся, в частности, браслет созмеиными головами, спиральныеперстни, шейныегривны балтскоготипа, головнойвенок, состоящийиз несколькихрядов спиралек, нанизанныхна лыко и перемежающихсяпластинчатымибляхами, лучевыекольцеобразныепряжки, подковообразныезастежки сконическими, многогранными, завернутымиконцами. Балтскиеэлементызафиксированыи в погребальномобряде кривичей.Балтской традициейявляется наличиев погребенииритуальныхкострищ, встречающаясяв некоторыхпогребенияхориентировкаумерших головойк востоку.

ПРОИСХОЖДЕНИЕНАЗВАНИЯ «КРИВИЧИ».

Смешанноеславяно-балтскоепроисхождениекривичей, возможно, отражено вназвании даннойэтническойобщности. Рядисследователейуказывает наблизость этогонаименованияк балтскойлексике и считает, что оно происходитот балтскихтерминов.

Так, по мнению советскогоархеолога П.Н. Третьякова, название «кривичи»имеет балтскоепроисхождение(происходитот слова «Криве», которое якобыобозначаетимя одного изперсонажейлитовскойязыческоймифологии).

ИсторикБ. А. Рыбаковтакже полагает, что в названиикривичей сохранилосьимя литовскогобога Криве-Кривейте.Как и П. Н. Третьяков, он утверждает, что кривичиобразовалисьв результатесмешения славянс балтами, ассимиляциипоследних, иназывает кривичей«полулитовцами».Такие ученые, как Г. Миллер, Н. Карамзин, Т.Нарбут, А. Киркорвели происхождениеназвания кривичиот имени верховногожреца балтовКриве-Кривете.

Белорусскийархеолог Г. В.Штыхов считает, что название«кривичи», возможно, произошлоот имени старейшинырода Криве. Онне исключаеттакже этимологиютермина «кривичи»от слов, обозначающихблизких покрови. Известный историк С. М.Соловьев утверждал, что название«кривичи»связано с характеромместности, которую онизанимали, и велнаименованиекривичей отбалтского(литовского)слова kirba (топь, трясина).

Стремясьобнаружитьсвязь кривичейс балтами вназвании кривичскойэтническойобщности, авторыэтих гипотездопускают ряднеточностей, на которыенеобходимообратить внимание, чтобы найтиаргументированныйответ на этотвопрос.

Ненаходит обоснованияфактическимматериаломгипотеза о том, что названиекривичей происходитот имени одногоиз персонажейлитовскоймифологииКриве, литовскоговерховногобога Криве-Кривейте.Более обстоятельноеизучение балтскоймифологиипоказывает, что такие образыне характерныдля пантеонабалтских богов.Более того, правильнеевводить названиямифическихобразов изнаименованияреальных явлений, нежели делатьнаоборот.

Неподтверждаетсяфактическимиданными такжегипотеза о том, что это названиепроисходитот имени верховногожреца балтовКриве-Кривейте.Реальная историческаяличность, священникпо имени Криве, влияние которогораспространилосьна земли Пруссии, Литвы, жил в 14веке, когдакривичей какэтническойобщности ужене было.

Нельзяпризнаватьверно такжегипотезу опроисхождениикривичей отимени старейшинырода Криве.Во-первых, онем нет свидетельствв письменныхисточниках.Его можнорассматриватькак плод воображениятех, кто писалоб этом. Во-вторых, ошибочно вестипроисхождениеэтническойобщности отодного человека, а ее названиеот имени одногочеловека. Этовзгляд можнорассматриватькак некритическоеотношение кшироко распространеннойв прошлом библейскойтрадиции, нашедшейотражение вовзглядах летописцев, историков тоговремени.

Весьмасомнительнотакже выводитьназвание «кривичи»от слов, обозначающихкровное родство.Кровнородственныеотношенияхарактерныдля сравнительнонебольших групплюдей, назваемыхродами. Их чащевсего называлиименами животныхили птиц. Невозможно, чтобы представленияо кровном родствераспространилисьна такую большуюобщность, каккривичи, территориякоторых в широтномнаправлениипростираласьпочти на тысячукилометров.

Заслуживает пристальноговнимания мысльвидного русскогоисторикаС.М.Соловьевао том, что рядназваний этническихобщностей, вчастностидреговичей, кривичей связанс характеромместности, которую онизанимали. Термину“кривичи” онпридал такиеже черты, каки названию“дреговичи”.Согласно егогипотезе, термин“кривичи”происходитот балтскогослова kirba, обозначающегоболото. Этовызывает рядсерьезныхвозражений.Во-первых болотистаяместностьсоставлялатолько частьтерриториикривичей. Значительнобольшая частьих этническойтерриториипредставляласобою холмистуюместность.Холмистой былаэтническаятерриториякривичей наМинщине, Смоленщине.Во-вторых, маловероятнопроисхождениетермина «кривичи» от балтскогослова kirba. С лингвистическойточки зрениятакое объяснениепредставляетсяискусственным, необоснованным.

Г.А.Хабургаеввысказалпредположение, что названиекривичей отражаетхарактер границы, идущей по кривойлинии. Он указывает, что на территориибудущей Псковщиныславянскиеколонистыдолжны былистолкнутьсясо своеобразнымнаселениембалто-финскогопограничья(с кривой?), откудапроизошлилетописныекривичи. Вероятнеевсего, название“кривичи”действительноотражает своеобразиетой значительнойчасти их территориина Минщине иСмоленщине, где много холмов, а местностькак бы кривая: возвышенныеместа чередуютсяс более низкими.Такой характерместностиособенно типичен для юга и востокаих этническойтерритории.

Посколькупервоначальнона территорииславянскойэтническойобщности кривичейжили не славяне, а балты, можнопредположить, что терминомпервоначальнойосновой крив(kreiv) здесь называлосьбалтское население, Г.А.Хабургаевреконструируетпервоначальноеназвание балтскогонаселения этойместности вформе «kreiuva», «krieva»После смешенияэтого населениясо славянскими формированияславянскойэтническойобщности ононесколькоизменилось, сохранив прежнююоснову, к которойбыло добавленославянское– «ичи». Такпоявилосьнаименованиеновой этническойобщности «кривичи».

Следуетотметить, чтов балтскихязыках послеэтого по-прежнемусохраниласьнесколькоизмененнаябалтская форманаименованияславянскихсоседей навостоке krievs, krievai.Она до настоящеговремени сохраниласьв латышскомязыке для обозначениярусских (krievs –русский, Krievija –Россия).

Такимобразом, анализназвания «кривичи»дает основаниеутверждать, что, вероятнеевсего оно обозначалообширную группулюдей, занимавшихпервоначальнохолмистуюместность.Названия многихэтническихобщностейраннего средневековьяпо особенностямместности, накоторой онипроживали, — одна из закономерностейв формированииэтнонимов тоговремени. Кроменаименования«кривичи»,«дреговичи»к этой группеотносятсяназвания «древляне»,«поляне», обозначавшиеэтническиеобщности, расположенныек югу и юго-востокуот дреговичей.Таковы такженазвания основныхбалтских этническихобщностей(«аукштайты»– верхние и«жемайты» –нижние). Этопросматриваетсяи в названияхэтническихобщностейданного периода, расположенныхв западноевропейскомрегионе.

ЯЗЫКИ ВНЕШНИЙ ОБЛИККРИВИЧЕЙ.

Особенностиязыка кривичейне отраженыв письменныхисточниках.Их невозможнореконструироватьтакже по материаламдиалектовбелорусскогоязыка. Последниевозникли довольнопоздно, одновременнос формированиемсамого белорусскогоязыка. Основойдиалектовбелорусскогоязыка былипредшествующиеим диалектыобще восточнославянскогодревнего русскогоязыка, которыепоявились врезультатетрансформацииязыков дреговичей, радимичей, кривичей идругих раннесредневековыхвосточнославянских этническихобщностей.

Диалектыдревнерусскогоязыка отражалине своеобразиеречи кривичейи родственныхим этническихобщностей, ановые территориальныеотличия, лингвистическиезоны, возникшиене ранее эпохиформированиядревнерусскогоязыка. Они отражалиновую лингвистическуюи этническуюреальность.

Такимобразом, характеристочниковне позволяетопределитьособенностиязыка каждойотдельнойраннесредневековойвосточнославянскойэтническойобщности, вчастностикривичей. Методомлингвистическойреконструкцииможно толькоустановитьналичие некоторыхчерт, элементов, появившихсяв языке кривичейпод воздействиемречи ассимилированногославянамибалтскогонаселения.

Этиновые элементы, по всей вероятности, бытовали влексике кривичей.К ним можноотнести многиегеографическиеназвания, особенногидронимы, перешедшиев языки всехтрех общностейиз лексикибалтскогонаселения. Это– названия рекЯсельда, Оресса, Лосвида, Брожа, Реста, Полотаи другие.

Подвоздействиембалтов, видимо, сформироваласьтакая чертаречи, как полногласие.Г.А.Хабургаевсчитает, чтоэто новообразованиепоявилось врезультатевзаимодействияславянскойи балтскойречи, синтеза неполногласныхсочетанийбалтских иславянскихслов с одними тем же значением.Так, взаимодействиеславянского(польск.) glowa и балтского(лит.) galva, вероятно, обусловилопоявление новойформы с полногласием(голова), синтезславянского(польск.) wrona и балтского(лит.) varna имелосвоим результатомновую формуэтого слова(ворона).

Впоследствии, в эпоху формированияобще восточнославянскогодревнего русскогоэтноса, этоновообразованиераспространилосьпо всей территориивосточнославянскогонаселения истало характернойчертой древнерусскогоразговорногоязыка. Полногласиене субстрат, а видоизменениеславянскойречи под воздействиембалтской.

Влияниебалтов сказалосьи на внешнемоблике полоцкихкривичей. Ихантропологическийтип сформировалсяв результатесмешения славянс балтами. Длянего характернадлинноголовость, которая былаприсуща ранеебалтскомунаселению, проживавшемуна территорииБелоруссиидо расселенияславян.[2]

Длякостюма кривичейхарактернамногочисленностьукрашений –это подковообразныепряжки (фабулы), зооморфныебраслеты позолоченныестеклянныебусы, пластинчатыеподвески-коники.Характернойчертой женскогокостюма кривичейбыли монисты, в которых бусысочеталисьс металлическимиподвесками.[7]

Такимобразом, данныеархеологии, языкознания, антропологиисвидетельствуюто том, что кривичисформировалисьв результатесинтеза славянскихи балтскихгрупп населения.В культуре иязыке кривичейпереплелисьславянскиеи балтскиеэлементы. Ихкультуры представлялиновые целостности, качественныеновообразования, в которых преобладалиславянскиечерты. Поэтомуновые этническиеобщности былиславянскими, занимая средиславянскихэтносов своеобразноеположение. Онивобрали в своюкультуру рядбалтских элементов, но отличалисьспецифическимичертами славянскойкультуры, возникшимипод воздействиембалтов.

УРОВЕНЬРАЗВИТИЯ

КРИВИЧЕЙ

Дляхарактеристикикривичей важноезначение имеетопределениетипа этой этническойобщности. Онобусловленуровнем ихразвития.

Уних была сравнительновысоко развитаэкономика.Основноехозяйственноезанятие данныхэтническихобщностей –земледелие.Им уже известнополевое пашенноеземледелие.В земледельческомхозяйственачали использоватьболее совершенныеорудия труда, в частности с железнымнаконечником.На территориикривичей железныечасти пахотногоорудия датируютсявременем непозднее 10 века.

Дважелезных наконечника, а также железноечересло дляподрезанияверхнего слояземли во времяпахоты найденына селище у д.Хотомель (Столинскийрайон). Широкиелопасти наральников, их плечикисодействовалиразрушениюподрезаемоголопастью дернаи в некоторойстепени оборачиваниюсамого пласта.Подошвенноерало с чересломвертикальноотрезало пластземли от невспаханногополя. Такоеусовершенствованноерало можносчитать предшественникомплуга. Железныечасти пахотногоорудия обнаруженына Минщине уд. Городище.Один из наконечниковсохранилсяполностью. Онимеет широкийрабочий край, к концу закруглен.Подобной формынаконечникинайдены такжедалеко на севере, в районе СтаройЛадоги. Ихприкреплялик нижней деревяннойчасти пахотногоорудия или вгоризонтальномположении кповерхностиземли, или поднебольшимуклоном. Возможнопахотное орудиес таким наконечникомбыло непосредственнымпредшественникомполучившейвпоследствииширокое распространениев лесной зонесохи.

Значительноусовершенствованыбыли и орудиядля уборкизерновых. В 8 –9 вв. в леснойзоне появляютсясерпы новоготипа, которыепроисходятот аналогичныхримских орудий.Клинок серпаблизок по формек параболе иличасти эллиптическойкривой. Черенокего отогнутнаружу. Еговбивали в короткуюдеревяннуюручку. Нос серпаслегка загибаливнутрь. Этиновые орудиязаменили прежниеслабоизогнутыесерпы с клинком, непосредственнопереходящимв черенок, атакже серповидныеножи.

В8 – 9 веках дляпереработкизерна на мукувместо зернотерокначали применятьручные жернова.

Важнымпрогрессивнымявлением вземледельческомхозяйстве быловыращиваниеновой зерновойкультуры — озимойржи. Среди зерновыхкультур тоговремени (мягкойпшеницы, ячменя, овса и др.) онанаименее прихотливая, хорошо противостоитсорнякам, аглавное – наиболееморозоустойчива.Озимая рожьбыла лучшедругих зерновыхкультур приспособленак местным условиям, давала устойчивыеурожаи. Началовыращиванияозимой ржи натерриторииБелоруссииотносится к9 веку. Эта зерноваякультура былаизвестна кривичам.Многочисленныехорошо сохранившиесязерна ее былиобнаруженына городищеу д. Свила наВитебщине. Этаважная находкадатирована9 веком.

Однимиз условийпрогрессивныхизменений вземледелии, в частностиусовершенствованияземледельческихорудий труда, явилось стабильноеразвитиежелезоделательногопроизводства, кузнечногоремесла. НатерриторииБелоруссииимелась богатаясырьевая базадля этого видахозяйственнойдеятельности, накопленыбольшие запасыболотной руды, широко использовавшиесядля полученияжелеза.

Впериод формированиякривичей и наранних стадияхих развитияпоявляютсяполуземлянкис расположеннымив них глинянымишахтными сыродутнымипечами. Улучшениеэтих печейособенно заметнов 9 – 10 вв. Значительноувеличиваетсяих диаметр, егопротяженностьдостигает 1м, становитсябольшим ихобъем, он составляет0,3 – 0,45 м3. Сыродутныепечи – прочныестационарныесооружения, рассчитанныена длительноеиспользование.Их конструкцияпозволялапроизводитьмощное искусственноедутье. Значительноеусовершенствованиеэтих печейвызвано постоянновозраставшимипотребностямив металле, необходимомдля изготовленияземледельческихорудий.

Совершенствуетсяи технологияметаллургическогопроизводстваи кузнечногоремесла. Металлургимогли получатьне только железо, но и сталь. Приизготовлениисерпов кузнецышироко применялипакетированиесырья, а приизготовленииножей стремилисьиспользоватьнекоторыеэлементы технологиисварногосложноузорчатогодамаска. В этотпериод началинавариватьстальные лезвияна железнуюоснову изделий, чаще практиковатьтермообработкустальных изделий.Увеличивалисьразмеры орудийтруда. Металлическихизделий всехвидов производятзначительнобольше.

Дальнейшееразвитие получилои гончарноепроизводство.В 10 веке на территорииБеларуси появляютсягончарный круги необходимыев связи с этимспециальныепечи для обжигагончарныхизделий. Применениев гончарномпроизводствегончарногокруга и использованиеспециальныхпечей для обжигаглиняных изделий означало быстрыйрост производительноститруда в этомвиде хозяйственнойдеятельности.Следствиемэтих измененийбыло значительноеувеличениечисленностигончарныхизделий. Совершенствованиегончарногоремесла связанос прогрессомв земледелии, повышениемэффективностиземледельческогохозяйства.

Развитиеремесла, в частностикузнечного, гончарного, требовалоопределеннойспециализации.Обработкажелеза и глиныпостепенностановитсяпрофессиональнымивидами деятельности, особыми профессиями.Эти ремесленныезанятия начинаютотделятьсяот земледелия.Прогресс вземледелииделает возможнымтакое отделение.Начавшеесяобособлениеремесленногопроизводстваот земледельческогосоздает благоприятныеусловия длявозникновенияпостояннойторговли.

В1Х –Х вв. на территорииБелоруссиипоявляетсяустойчивоеденежное обращение.Об этом свидетельствуютнаходки многочисленных, относящихсяк этому периодукладов монет.Здесь обнаружено40 кладов (включавшихв свой состав16 тысяч монет)и 54 находкиотдельныхмонет. Особеннобогатый клад(более 7500 монет)найден на территориикривичей у д.Козянки подПолоцком.

ПРОТОГОРОДА.

Врезультатеважных измененийв 9-10 веках натерриторииБеларуси появляютсяпротогорода(зарождающиесягорода). В ареалекривичей в 9веке возникаетПолоцк, а в 10 веке– Витебск.

Первоеупоминаниео Полоцке вписьменныхисточниках(«Повесть временныхлет») датируется862 г. Он возникна правом берегуреки Полоты.От наименованияэтой реки они получил своеназвание.ПервоначальноПолоцк былгородищем. Егоплощадь составлялаоколо 1 га. Поселениебыло укреплено.В 10 веке на местедревнего городищабыл построендетинец, а небольшиепоселениявокруг него, где проживалоремесленно-земледельческоенаселение, постепеннопревратилисьв посады. Детинецбыл резиденциейкнязя. Поселениеразрасталось.Новый укрепленныйцентр Полоцказначительнопревосходилпо размерампрежний. Егоплощадь составлялаоколо 10 га.

Витебсквозник на холмистойместности, защищеннойрекой Витьбой(от наименованияэто реки получилосвое названиеи поселение).ПервоначальнымВитебском былогородище, находившеесяна высокомместе (горе).Затем в егоокруге появилисьдругие поселения, а городищепревратилосьв укрепленныйцентр всейокруги. В 10 векена месте древнегогородища построендетинец, а окольныепоселенияпревратилисьвпоследствиив посады. ЖителиВитебска занималисьремеслом, торговлей, земледелием.На территориидревнего Витебскаобнаруженыглиняные сосуды, изготовленныес помощью гончарногокруга, обломкитиглей дляплавки цветныхметаллов, каменнаялитейная формадля изготовленияженских украшений, железный серп.Найдены такжемонеты 9-10 века.[2]

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ

СТРОЙКРИВИЧЕЙ.

Расселениевосточныхславян на территорииБеларуси практическисовпало повремени с разложением первобытногообщества иразвитием набелорусскихземлях феодальныхотношений, связанныхнепосредственнос ранним средневековьем.Письменныеисточникисвидетельствуют, что кривичей-полочануже в 7-8 векахбыли свои «княжения», сложившиесяна основе этническихсообществ. Помнению Г. В. Штыхова, они представлялисобой не племена, как в раннемжелезном веке, а союзы племен, сложившиесяв протонародности(«народцы») иодновременногосударственныеобразованияили простопротодержавы.« Княжения»состояли изволостей-княжеств, бывших родовыхобщин. В каждойволости-кяжествебыли свои вечеи князи с дружинами.Законодательнаявласть в волостипринадлежалавече – народномусобранию. Онособиралосьв главном городеволости. Вечевбирало князяи отказывалоему в доверии, если он нарушалпоставленныеусловия, объявляливойну и заключалимир с соседями.На вече принималисьпостановления, регулирующиехозяственныеи общественно-правовыеотношения вграницах волости.

Волостныекнязи, как правило, рекрутировалисьиз бывших родовыхстарейшин. Ониосуществлялиисполнительнуювласть в волости.Вместе с дружинойони охранялитерриториюволости отвнешних врагов, охраняли торговыепути, которыепроходили черезтерриториюволости, осуществляливоенные походыв соседниеземли, проводилисуд над своимисоплеменниками.

Племенныекнязи выбиралисьиз числа волостныхпо праву старшинства, по моральнымкачествам, военнм способностям.Первым, из известныхпо летописикривичскихкнязей, былРогволод, которыйкняжил в последнейчетверти 10 века.[6]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Такимобразом, сведенияархеологии, языковедения, антропологиисвидетельствуюто том, что этническиесообществакривичейсформировалисьв результатесмешения, синтезаславянскихи балтскихгрупп населения.В их культуреи языке переплелисьславянскиеи балтскиеэлементы спреимуществомславянскихчерт. Именнокривичи, вместес дреговичамии радимичами, а не следующиеэтническиесообществаудерживалив себе балтскийсубстрат.

Сведенияиз археологии, письменныхисточниковсвидетельствуюто том, что кривичивошли в начальныйэтап раннеклассовогообщества. Этоподтверждаетуровень развитияих экономики, которая характеризуетсяначалом общественногораздела труда.

Кривичиявлялисьтерриториальнымкультурно-этническимсообществоми не сформировалисьв народность.Они представлялисобой протонародностьи одновременноначальноегосударственноеобразованиеили протодержаву.[8]

ТЕСТ.

Назовите имя князя, возродившего династию Изяславовичей в Турове:

1)РостиславГлебович;

2)Всеслав Брячеславович;

3)БрячеславИзяславович;

 4)Юрий Ярославович.[6]

Какие даты соответствуют появлению следующих городов:

/>/>1)Туров а) 1097

2/>)Пинск б) 1127

3/>/>)Слуцк в) 1294

4)Клецк г) 980

5/>)Рогачев д)1116

6)Копыль е) 1142 [6]

Какое из перечисленных произведений принадлежит Кирилле Туровскому:

« Послание Фоме пресвитеру»;

« О единстве церкви божьей»;

«Катехизис»;

 4)« Притча продушу и тело». [9]

В каком году Туров завоевал независимость от Киева:

1)988;

2)1063;

 3)1158;

[5]

При каком правителе началась христианизация Туровской земли:

1)Юрий;

 2)Святополк;

3)Вячеслав;

4)Борис. [6]

ВОПРОС№3

Дайтеопределениеследующимпонятиям:

Подскрабийземский был смотрителемгосударственнойказны и выполнялобязанностиминистра финансов, вел учет государственныхдоходов и расходов, смотрел засбором натуральныхи денежныхналогов.[6]

Орда– у тюркскихи монгольскихнародов первоначальновоенно-административнаяорганизация, затем – становище, лагерь кочевников; в средние века- ставка, столица.Отсюда – обозначениесамых крупныхтюрко-монгольскихфеодальныхгосударствс доминирующимположениемкочевой знати, а также союзовкочевых племен.[3]

Династия– ряд монарховиз одного итого же рода, сменяющих другдруга по правунаследования(например, династияРомановых вРоссии и Габсбурговв Австро-Венгрии).[3]

Литература:

1.Сучасныпогляд на гiсторыюБеларусi. Л. Лойка– Мн. -1993г.

2.ВозникновениеБелоруссии: Новая концепция.М. Ф. Пилипенко– Мн. — 1991г.

3.Малая советскаяэнциклопедия.Москва, 1959г.

4.ИсторияБеларуси: вопросыи ответы./ Сост.Г.Я. Голенченко, В.П. Осмоловский- Мн. — 1993г.

5.ГiсторыяБеларусi: У 2 ч.Ч. 1. Са старажытныхчасоу да канца18 ст.: Курс лекцый./ I. П. Крэнь, I. I. Коукель.– Мн. — 2000.

6.НарысыгiсторыiБеларусi.В 2-х ч. Ч 1.- Мн.- 1994

7.ГiсторыяБеларусi: в 6-ти ч. Ч 1.СтаражытнаяБеларусь: адпершапачатковагазасялення дасярэдзiны18 ст. – Мн… — 2000г.

8.ГiсторыяБеларусi: Вучэбны дапаможнiк.В 2-х ч. Ч. 1. Ад старажтныхчасоу па люты1917г. – Мн. – 2000г.

9.Матэрыялы пагiсторыiБеларусi Н. С. Шарова –Мн. – 2001г.

www.ronl.ru

Кривичи

Содержание:

Страница:

1.Вопрос № 1: Исторический портрет кривича.

1.1 Введение--------------------------------------------------------2

1.2 Территория проживания кривичей-----------------------2

1.3 Балтское и славянское в культуре кривичей------------2

1.4 Происхождение названия «кривичи»---------------------- 3

1.5 Язык и внешний облик кривичей--------------------------7

1.6 Уровень развития кривичей--------------------------------8

1.7 Протогорода---------------------------------------------------11

1.8 Общественно-политический строй кривичей----------12

9. Заключение---------------------------------------------------13

2.Вопрос № 2:

Турово-пинское княжество в 10-12 веках. Тест-------------14

3. Вопрос № 3:

Дайте определение следующим понятиям-------------------16

4. Список литературы------------------------------------------18

ВОПРОС№1

Исторический портрет кривича.

ВВЕДЕНИЕ.

Население Беларуси, как известно, сформировалось в итоге этнического развития и сближения нескольких восточнославянских племен и более древних жителей этой земли - балтов. Именно их соединение выявило характернейшие особенности нашего народа – в языке, культуре, характере, - которые отличают белорусов от соседей, делают его самобытным, неповторимым этносом.[1]

В 8-9 веках славяне в Восточной Европе делились на 13-15 этнических сообществ. На территории Беларуси находилось несколько таких этнических объединений восточных славян. Это были довольно устойчивые этнографические объединения – кривичей, дреговичей, радимичей, которые были созданы стихийно.[6]

ТЕРРИТОРИЯ ПРОЖИВАНИЯ КРИВИЧЕЙ.

Западная граница кривичей на территории Белоруссии проходила вдоль Освейского озера, затем опускалась на юг, пересекала Западную Двину близ устья Дриссы. Отсюда она шла к бассейну Десны (левому притоку Западной Двины). Самым западным кривичским поселением в этом районе был Браслав. На севере и востоке граница кривичей проходила за пределами территории Беларуси, но соседние районы Подвинья и Поднепровья (Псковщину и Смоленщину). В «Повести временных лет» указывается, что «кривичи иже седять на верх Волги, и на верх Двины, и на верх Днепра».

БАЛТСКОЕ И СЛАВЯНСКОЕ В КУЛЬТУРЕ КРИВИЧЕЙ.

Археологическими памятниками кривичей являются круглые (полусферические) курганы.

Культура кривичей имела региональные различия. Их подразделяют на две большие группы: полоцко-смоленскую и псковскую. На территории Беларуси (а также на Смоленщине) проживала полоцко-смоленская группа. Она отличалась от псковской своеобразными украшениями: браслетообразные височные кольца с завязанными концами. У псковской группы кривичей таких украшений не было.

В этническом облике кривичей, в том числе, конечно, и полоцко-смоленских, преобладали славянские черты. Язык их был славянским. Славянским является и основной тип украшений полоцко-смоленских кривичей - браслетообразные височные кольца с завязанными концами. К славянским элементам культуры относятся также большинство видов перстней (проволочные, гладкие, витые, пластинчатые, рубчатые, щитковые). Отчетливо славянские черты имеет керамика круглых кривичских курганов. Основную ее часть составляют горшки с коническим туловом, округлыми, слабо выраженными плечиками и слегка отогнутым венчиком. Цвет их желто-серый и красновато-желтый. Большинство горшков не орнаментировано. Славянские элементы прослеживаются и в погребальном обряде кривичей. Для значительно части погребении характерна славянская ориентировка умерших (головой к западу).

Вместе с тем в культуре полоцко-смоленских кривичей весьма заметны и балтские элементы. Немало их среди кривичских украшений. К балтским элементам в украшениях кривичей относятся, в частности, браслет со змеиными головами, спиральные перстни, шейные гривны балтского типа, головной венок, состоящий из нескольких рядов спиралек, нанизанных на лыко и перемежающихся пластинчатыми бляхами, лучевые кольцеобразные пряжки, подковообразные застежки с коническими, многогранными, завернутыми концами. Балтские элементы зафиксированы и в погребальном обряде кривичей. Балтской традицией является наличие в погребении ритуальных кострищ, встречающаяся в некоторых погребениях ориентировка умерших головой к востоку.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЯ «КРИВИЧИ».

Смешанное славяно-балтское происхождение кривичей, возможно, отражено в названии данной этнической общности. Ряд исследователей указывает на близость этого наименования к балтской лексике и считает, что оно происходит от балтских терминов.

Так, по мнению советского археолога П. Н. Третьякова, название «кривичи» имеет балтское происхождение (происходит от слова «Криве», которое якобы обозначает имя одного из персонажей литовской языческой мифологии).

Историк Б. А. Рыбаков также полагает, что в названии кривичей сохранилось имя литовского бога Криве-Кривейте. Как и П. Н. Третьяков, он утверждает, что кривичи образовались в результате смешения славян с балтами, ассимиляции последних, и называет кривичей «полулитовцами». Такие ученые, как Г. Миллер, Н. Карамзин, Т. Нарбут, А. Киркор вели происхождение названия кривичи от имени верховного жреца балтов Криве-Кривете.

Белорусский археолог Г. В. Штыхов считает, что название «кривичи», возможно, произошло от имени старейшины рода Криве. Он не исключает также этимологию термина «кривичи» от слов, обозначающих близких по крови. Известный историк С. М. Соловьев утверждал, что название «кривичи» связано с характером местности, которую они занимали, и вел наименование кривичей от балтского (литовского) слова kirba (топь, трясина).

Стремясь обнаружить связь кривичей с балтами в названии кривичской этнической общности, авторы этих гипотез допускают ряд неточностей, на которые необходимо обратить внимание, чтобы найти аргументированный ответ на этот вопрос.

Не находит обоснования фактическим материалом гипотеза о том, что название кривичей происходит от имени одного из персонажей литовской мифологии Криве, литовского верховного бога Криве-Кривейте. Более обстоятельное изучение балтской мифологии показывает, что такие образы не характерны для пантеона балтских богов. Более того, правильнее вводить названия мифических образов из наименования реальных явлений, нежели делать наоборот.

Не подтверждается фактическими данными также гипотеза о том, что это название происходит от имени верховного жреца балтов Криве-Кривейте. Реальная историческая личность, священник по имени Криве, влияние которого распространилось на земли Пруссии, Литвы, жил в 14 веке, когда кривичей как этнической общности уже не было.

Нельзя признавать верно также гипотезу о происхождении кривичей от имени старейшины рода Криве. Во-первых, о нем нет свидетельств в письменных источниках. Его можно рассматривать как плод воображения тех, кто писал об этом. Во-вторых, ошибочно вести происхождение этнической общности от одного человека, а ее название от имени одного человека. Это взгляд можно рассматривать как некритическое отношение к широко распространенной в прошлом библейской традиции, нашедшей отражение во взглядах летописцев, историков того времени.

Весьма сомнительно также выводить название «кривичи» от слов, обозначающих кровное родство. Кровнородственные отношения характерны для сравнительно небольших групп людей, назваемых родами. Их чаще всего называли именами животных или птиц. Невозможно, чтобы представления о кровном родстве распространились на такую большую общность, как кривичи, территория которых в широтном направлении простиралась почти на тысячу километров.

Заслуживает пристального внимания мысль видного русского историка С.М.Соловьева о том, что ряд названий этнических общностей, в частности дреговичей, кривичей связан с характером местности, которую они занимали. Термину “кривичи” он придал такие же черты, как и названию “дреговичи”. Согласно его гипотезе, термин “кривичи” происходит от балтского слова kirba, обозначающего болото. Это вызывает ряд серьезных возражений. Во-первых болотистая местность составляла только часть территории кривичей. Значительно большая часть их этнической территории представляла собою холмистую местность. Холмистой была этническая территория кривичей на Минщине, Смоленщине. Во-вторых, маловероятно происхождение термина «кривичи» от балтского слова kirba. С лингвистической точки зрения такое объяснение представляется искусственным, необоснованным.

Г.А.Хабургаев высказал предположение, что название кривичей отражает характер границы, идущей по кривой линии. Он указывает, что на территории будущей Псковщины славянские колонисты должны были столкнуться со своеобразным населением балто-финского пограничья (с кривой?), откуда произошли летописные кривичи. Вероятнее всего, название “кривичи” действительно отражает своеобразие той значительной части их территории на Минщине и Смоленщине, где много холмов, а местность как бы кривая: возвышенные места чередуются с более низкими. Такой характер местности особенно типичен для юга и востока их этнической территории.

Поскольку первоначально на территории славянской этнической общности кривичей жили не славяне, а балты, можно предположить, что термином первоначальной основой крив (kreiv) здесь называлось балтское население, Г.А.Хабургаев реконструирует первоначальное название балтского населения этой местности в форме «kreiuva», «krieva» После смешения этого населения со славянским и формирования славянской этнической общности оно несколько изменилось, сохранив прежнюю основу, к которой было добавлено славянское – «ичи». Так появилось наименование новой этнической общности «кривичи».

Следует отметить, что в балтских языках после этого по-прежнему сохранилась несколько измененная балтская форма наименования славянских соседей на востоке krievs, krievai. Она до настоящего времени сохранилась в латышском языке для обозначения русских (krievs – русский, Krievija – Россия).

Таким образом, анализ названия «кривичи» дает основание утверждать, что, вероятнее всего оно обозначало обширную группу людей, занимавших первоначально холмистую местность. Названия многих этнических общностей раннего средневековья по особенностям местности, на которой они проживали, - одна из закономерностей в формировании этнонимов того времени. Кроме наименования «кривичи», «дреговичи» к этой группе относятся названия «древляне», «поляне», обозначавшие этнические общности, расположенные к югу и юго-востоку от дреговичей. Таковы также названия основных балтских этнических общностей («аукштайты» – верхние и «жемайты» – нижние). Это просматривается и в названиях этнических общностей данного периода, расположенных в западноевропейском регионе.

ЯЗЫК И ВНЕШНИЙ ОБЛИК КРИВИЧЕЙ.

Особенности языка кривичей не отражены в письменных источниках. Их невозможно реконструировать также по материалам диалектов белорусского языка. Последние возникли довольно поздно, одновременно с формированием самого белорусского языка. Основой диалектов белорусского языка были предшествующие им диалекты обще восточнославянского древнего русского языка, которые появились в результате трансформации языков дреговичей, радимичей, кривичей и других раннесредневековых восточнославянских этнических общностей.

Диалекты древнерусского языка отражали не своеобразие речи кривичей и родственных им этнических общностей, а новые территориальные отличия, лингвистические зоны, возникшие не ранее эпохи формирования древнерусского языка. Они отражали новую лингвистическую и этническую реальность.

Таким образом, характер источников не позволяет определить особенности языка каждой отдельной раннесредневековой восточнославянской этнической общности, в частности кривичей. Методом лингвистической реконструкции можно только установить наличие некоторых черт, элементов, появившихся в языке кривичей под воздействием речи ассимилированного славянами балтского населения.

Эти новые элементы, по всей вероятности, бытовали в лексике кривичей. К ним можно отнести многие географические названия, особенно гидронимы, перешедшие в языки всех трех общностей из лексики балтского населения. Это – названия рек Ясельда, Оресса, Лосвида, Брожа, Реста, Полота и другие.

Под воздействием балтов, видимо, сформировалась такая черта речи, как полногласие. Г.А.Хабургаев считает, что это новообразование появилось в результате взаимодействия славянской и балтской речи, синтеза неполногласных сочетаний балтских и славянских слов с одним и тем же значением. Так, взаимодействие славянского (польск.) glowa и балтского (лит.) galva, вероятно, обусловило появление новой формы с полногласием (голова), синтез славянского (польск.) wrona и балтского (лит.) varna имело своим результатом новую форму этого слова (ворона).

Впоследствии, в эпоху формирования обще восточнославянского древнего русского этноса, это новообразование распространилось по всей территории восточнославянского населения и стало характерной чертой древнерусского разговорного языка. Полногласие не субстрат, а видоизменение славянской речи под воздействием балтской.

Влияние балтов сказалось и на внешнем облике полоцких кривичей. Их антропологический тип сформировался в результате смешения славян с балтами. Для него характерна длинноголовость, которая была присуща ранее балтскому населению, проживавшему на территории Белоруссии до расселения славян.[2]

Для костюма кривичей характерна многочисленность украшений – это подковообразные пряжки (фабулы), зооморфные браслеты позолоченные стеклянные бусы, пластинчатые подвески-коники. Характерной чертой женского костюма кривичей были монисты, в которых бусы сочетались с металлическими подвесками. [7]

Таким образом, данные археологии, языкознания, антропологии свидетельствуют о том, что кривичи сформировались в результате синтеза славянских и балтских групп населения. В культуре и языке кривичей переплелись славянские и балтские элементы. Их культуры представляли новые целостности, качественные новообразования, в которых преобладали славянские черты. Поэтому новые этнические общности были славянскими, занимая среди славянских этносов своеобразное положение. Они вобрали в свою культуру ряд балтских элементов, но отличались специфическими чертами славянской культуры, возникшими под воздействием балтов.

УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ

КРИВИЧЕЙ

Для характеристики кривичей важное значение имеет определение типа этой этнической общности. Он обусловлен уровнем их развития.

У них была сравнительно высоко развита экономика. Основное хозяйственное занятие данных этнических общностей – земледелие. Им уже известно полевое пашенное земледелие. В земледельческом хозяйстве начали использовать более совершенные орудия труда, в частности с железным наконечником. На территории кривичей железные части пахотного орудия датируются временем не позднее 10 века.

Два железных наконечника, а также железное чересло для подрезания верхнего слоя земли во время пахоты найдены на селище у д. Хотомель (Столинский район). Широкие лопасти наральников, их плечики содействовали разрушению подрезаемого лопастью дерна и в некоторой степени оборачиванию самого пласта. Подошвенное рало с череслом вертикально отрезало пласт земли от невспаханного поля. Такое усовершенствованное рало можно считать предшественником плуга. Железные части пахотного орудия обнаружены на Минщине у д. Городище. Один из наконечников сохранился полностью. Он имеет широкий рабочий край, к концу закруглен. Подобной формы наконечники найдены также далеко на севере, в районе Старой Ладоги. Их прикрепляли к нижней деревянной части пахотного орудия или в горизонтальном положении к поверхности земли, или под небольшим уклоном. Возможно пахотное орудие с таким наконечником было непосредственным предшественником получившей впоследствии широкое распространение в лесной зоне сохи.

Значительно усовершенствованы были и орудия для уборки зерновых. В 8 – 9 вв. в лесной зоне появляются серпы нового типа, которые происходят от аналогичных римских орудий. Клинок серпа близок по форме к параболе или части эллиптической кривой. Черенок его отогнут наружу. Его вбивали в короткую деревянную ручку. Нос серпа слегка загибали внутрь. Эти новые орудия заменили прежние слабоизогнутые серпы с клинком, непосредственно переходящим в черенок, а также серповидные ножи.

В 8 – 9 веках для переработки зерна на муку вместо зернотерок начали применять ручные жернова.

Важным прогрессивным явлением в земледельческом хозяйстве было выращивание новой зерновой культуры - озимой ржи. Среди зерновых культур того времени (мягкой пшеницы, ячменя, овса и др.) она наименее прихотливая, хорошо противостоит сорнякам, а главное – наиболее морозоустойчива. Озимая рожь была лучше других зерновых культур приспособлена к местным условиям, давала устойчивые урожаи. Начало выращивания озимой ржи на территории Белоруссии относится к 9 веку. Эта зерновая культура была известна кривичам. Многочисленные хорошо сохранившиеся зерна ее были обнаружены на городище у д. Свила на Витебщине. Эта важная находка датирована 9 веком.

Одним из условий прогрессивных изменений в земледелии, в частности усовершенствования земледельческих орудий труда, явилось стабильное развитие железоделательного производства, кузнечного ремесла. На территории Белоруссии имелась богатая сырьевая база для этого вида хозяйственной деятельности, накоплены большие запасы болотной руды, широко использовавшиеся для получения железа.

В период формирования кривичей и на ранних стадиях их развития появляются полуземлянки с расположенными в них глиняными шахтными сыродутными печами. Улучшение этих печей особенно заметно в 9 – 10 вв. Значительно увеличивается их диаметр, его протяженность достигает 1м, становится большим их объем, он составляет 0,3 – 0,45 м3. Сыродутные печи – прочные стационарные сооружения, рассчитанные на длительное использование. Их конструкция позволяла производить мощное искусственное дутье. Значительное усовершенствование этих печей вызвано постоянно возраставшими потребностями в металле, необходимом для изготовления земледельческих орудий.

Совершенствуется и технология металлургического производства и кузнечного ремесла. Металлурги могли получать не только железо, но и сталь. При изготовлении серпов кузнецы широко применяли пакетирование сырья, а при изготовлении ножей стремились использовать некоторые элементы технологии сварного сложноузорчатого дамаска. В этот период начали наваривать стальные лезвия на железную основу изделий, чаще практиковать термообработку стальных изделий. Увеличивались размеры орудий труда. Металлических изделий всех видов производят значительно больше.

Дальнейшее развитие получило и гончарное производство. В 10 веке на территории Беларуси появляются гончарный круг и необходимые в связи с этим специальные печи для обжига гончарных изделий. Применение в гончарном производстве гончарного круга и использование специальных печей для обжига глиняных изделий означало быстрый рост производительности труда в этом виде хозяйственной деятельности. Следствием этих изменений было значительное увеличение численности гончарных изделий. Совершенствование гончарного ремесла связано с прогрессом в земледелии, повышением эффективности земледельческого хозяйства.

Развитие ремесла, в частности кузнечного, гончарного, требовало определенной специализации. Обработка железа и глины постепенно становится профессиональными видами деятельности, особыми профессиями. Эти ремесленные занятия начинают отделяться от земледелия. Прогресс в земледелии делает возможным такое отделение. Начавшееся обособление ремесленного производства от земледельческого создает благоприятные условия для возникновения постоянной торговли.

В 1Х –Х вв. на территории Белоруссии появляется устойчивое денежное обращение. Об этом свидетельствуют находки многочисленных, относящихся к этому периоду кладов монет. Здесь обнаружено 40 кладов (включавших в свой состав 16 тысяч монет) и 54 находки отдельных монет. Особенно богатый клад (более 7500 монет) найден на территории кривичей у д. Козянки под Полоцком.

ПРОТОГОРОДА.

В результате важных изменений в 9-10 веках на территории Беларуси появляются протогорода (зарождающиеся города). В ареале кривичей в 9 веке возникает Полоцк, а в 10 веке – Витебск.

Первое упоминание о Полоцке в письменных источниках («Повесть временных лет») датируется 862 г. Он возник на правом берегу реки Полоты. От наименования этой реки он и получил свое название. Первоначально Полоцк был городищем. Его площадь составляла около 1 га. Поселение было укреплено. В 10 веке на месте древнего городища был построен детинец, а небольшие поселения вокруг него, где проживало ремесленно-земледельческое население, постепенно превратились в посады. Детинец был резиденцией князя. Поселение разрасталось. Новый укрепленный центр Полоцка значительно превосходил по размерам прежний. Его площадь составляла около 10 га.

Витебск возник на холмистой местности, защищенной рекой Витьбой (от наименования это реки получило свое название и поселение). Первоначальным Витебском было городище, находившееся на высоком месте (горе). Затем в его округе появились другие поселения, а городище превратилось в укрепленный центр всей округи. В 10 веке на месте древнего городища построен детинец, а окольные поселения превратились впоследствии в посады. Жители Витебска занимались ремеслом, торговлей, земледелием. На территории древнего Витебска обнаружены глиняные сосуды, изготовленные с помощью гончарного круга, обломки тиглей для плавки цветных металлов, каменная литейная форма для изготовления женских украшений, железный серп. Найдены также монеты 9-10 века. [2]

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ

СТРОЙ КРИВИЧЕЙ.

Расселение восточных славян на территории Беларуси практически совпало по времени с разложением первобытного общества и развитием на белорусских землях феодальных отношений, связанных непосредственно с ранним средневековьем. Письменные источники свидетельствуют, что кривичей-полочан уже в 7-8 веках были свои « княжения», сложившиеся на основе этнических сообществ. По мнению Г. В. Штыхова, они представляли собой не племена, как в раннем железном веке, а союзы племен, сложившиеся в протонародности («народцы») и одновременно государственные образования или просто протодержавы. « Княжения» состояли из волостей-княжеств, бывших родовых общин. В каждой волости-кяжестве были свои вече и князи с дружинами. Законодательная власть в волости принадлежала вече – народному собранию. Оно собиралось в главном городе волости. Вече вбирало князя и отказывало ему в доверии, если он нарушал поставленные условия, объявляли войну и заключали мир с соседями. На вече принимались постановления, регулирующие хозяственные и общественно-правовые отношения в границах волости.

Волостные князи, как правило, рекрутировались из бывших родовых старейшин. Они осуществляли исполнительную власть в волости. Вместе с дружиной они охраняли территорию волости от внешних врагов, охраняли торговые пути, которые проходили через территорию волости, осуществляли военные походы в соседние земли, проводили суд над своими соплеменниками.

Племенные князи выбирались из числа волостных по праву старшинства, по моральным качествам, военнм способностям. Первым, из известных по летописи кривичских князей, был Рогволод, который княжил в последней четверти 10 века.[6]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Таким образом, сведения археологии, языковедения, антропологии свидетельствуют о том, что этнические сообщества кривичей сформировались в результате смешения, синтеза славянских и балтских групп населения. В их культуре и языке переплелись славянские и балтские элементы с преимуществом славянских черт. Именно кривичи, вместе с дреговичами и радимичами, а не следующие этнические сообщества удерживали в себе балтский субстрат.

Сведения из археологии, письменных источников свидетельствуют о том, что кривичи вошли в начальный этап раннеклассового общества. Это подтверждает уровень развития их экономики, которая характеризуется началом общественного раздела труда.

Кривичи являлись территориальным культурно-этническим сообществом и не сформировались в народность. Они представляли собой протонародность и одновременно начальное государственное образование или протодержаву.[8]

ТЕСТ.

1. Назовите имя князя, возродившего династию Изяславовичей в Турове:

1) Ростислав Глебович;

2) Всеслав Брячеславович;

3) Брячеслав Изяславович;

 4) Юрий Ярославович. [6]

2. Какие даты соответствуют появлению следующих городов:

1) Туров а) 1097

2) Пинск б) 1127

3) Слуцк в) 1294

4) Клецк г) 980

5) Рогачев д) 1116

6) Копыль е) 1142 [6]

3. Какое из перечисленных произведений принадлежит Кирилле Туровскому:

1. « Послание Фоме пресвитеру»;

2. « О единстве церкви божьей»;

3. «Катехизис»;

 4) « Притча про душу и тело». [9]

4. В каком году Туров завоевал независимость от Киева:

1) 988;

2)1063;

 3)1158;

1016. [5]

5. При каком правителе началась христианизация Туровской земли:

1)Юрий;

 2)Святополк;

3)Вячеслав;

4)Борис. [6]

ВОПРОС №3

Дайте определение следующим понятиям:

Подскрабий земский был смотрителем государственной казны и выполнял обязанности министра финансов, вел учет государственных доходов и расходов, смотрел за сбором натуральных и денежных налогов.[6]

Литва. Название «Литва» в подлинных исторических документах древнейшего времени (ХIII – ХVIвв.) употреблялось в разном смысле: для обозначения территорий, заселенных собственно литовцами, т.е. этнической Литвы; территории всего Великого княжества Литовского, Русского и Жимойтского и иных земель, т.е. до Люблинской унии 1569г., - белорусских, литовских, частично украинских и некоторых русских земель; территории Великого княжества Литовского, включающей Трокское и Виленское воеводства.[4]

Шляхта (польск. szlachta, от др. - верхненем. slachta - род, порода) - в ряде стран Центр. Европы (особенно в Польше, Литве) название основной части господствующего феодального класса. Первоначально шляхта - рыцарство, низшая группа светских феодалов. В процессе формирования в 14-16 вв. шляхта как сословия за ее пределами остался низший слой светских феодалов – негербовая шляхта (влодыки в Польше, панцирные бояре в Великом княжестве Литовском). Усиление политической роли шляхты привело к юридическому включению в ее состав высшей группы светских феодалов - магнатов. В 16-18 вв. в Речи Посполитой утверждается государственный строй шляхетской республики. После разделов в 18 в. Речи Посполитой шляхта была. Как правило, уравнена с дворянством России, Австрии и Пруссии. Термин "шляхта" иногда применяется в литературе к сословию светских феодалов в Чешских землях (высшая шляхта - паны, низшая - земане).[3]

Орда – у тюркских и монгольских народов первоначально военно-административная организация, затем – становище, лагерь кочевников; в средние века - ставка, столица. Отсюда – обозначение самых крупных тюрко-монгольских феодальных государств с доминирующим положением кочевой знати, а также союзов кочевых племен.[3]

Династия – ряд монархов из одного и того же рода, сменяющих друг друга по праву наследования (например, династия Романовых в России и Габсбургов в Австро-Венгрии).[3]

1.Сучасны погляд на гiсторыю Беларусi. Л. Лойка – Мн. -1993г.

2. Возникновение Белоруссии: Новая концепция. М. Ф. Пилипенко – Мн. - 1991г.

3. Малая советская энциклопедия. Москва, 1959г.

4.История Беларуси: вопросы и ответы./ Сост. Г.Я. Голенченко, В.П. Осмоловский - Мн. - 1993г.

5.Гiсторыя Беларусi: У 2 ч. Ч. 1. Са старажытных часоу да канца 18 ст.: Курс лекцый ./ I. П. Крэнь, I. I. Коукель. – Мн. - 2000.

6.Нарысы гiсторыi Беларусi. В 2-х ч. Ч 1.- Мн.- 1994

7.Гiсторыя Беларусi: в 6-ти ч. Ч 1. Старажытная Беларусь: ад першапачатковага засялення да сярэдзiны 18 ст. – Мн.. - 2000г.

8.Гiсторыя Беларусi :Вучэбны дапаможнiк. В 2-х ч. Ч. 1. Ад старажтных часоу па люты 1917г. – Мн. – 2000г.

9. Матэрыялы па гiсторыi Беларусi Н. С. Шарова – Мн. – 2001г.

СУРС 1 стр. 19 из 19

www.coolreferat.com

Смотрите также

• 
  Кривичи реферат
• 
  Хартли реферат
• 
  Рнб реферат
• 
  Реферат сгугит
• 
  Реферат росреестр
• 
  Реферат рнб
• 
  Реферат паркинсонизм
• 
  Реферат берцелиус
• 
  Берцелиус реферат
• 
  Хронометраж реферат
• 
  Рокоссовский реферат