Реферат: Введение в профессию. Психология введение реферат

Реферат - Введение в психологию

План:

1. Понятиео предмете.

2. Основныенаправления психологии.

3. Структурализм.Психология как наука о непосредственном опыте.

4. Функционализм.

5. Бихевиоризм.Поведение как предмет психологии.

6. Гештальтпсихология.

7. Психоанализ:бессознательное.

8.  Гуманистическаяпсихология.

ПОНЯТИЕ О ПРЕДМЕТЕПСИХОЛОГИИ

Психология-это наука,изучающая возникновение, протекание и проявление психологических явлений врезультате деятельности и общения человека. Психологические явления — психологические процессы: ощущение, восприятие, психологическое состояние,внимание, воля, эмоции, чувства. Психологические свойства: темперамент,характер направленности личности. Психология-это наука о психики. Психикаделится на четыре модальности: я хочу; я чувствую; я думаю; я делаю. В этомзадействованы: внимание, память, мышление, воображение, ощущения.Психологическое здоровье-это наука о психологических причинах здоровья,методах, средствах сохранения, укрепления и его развития.

    Любая наука как самостоятельная отрасльчеловеческого знания имеет свой особый предмет. Предметом науки психологииявляются закономерности возникновения, развития и проявления психики вообще исознания человека как конкретно-исторической личности в особенности. Психологияизучает внутренний мир человека как сознательного субъекта общественного развития,который следует учитывать в процессе воспитания и обучения, при прогнозированииповедения и деятельности людей. (Сам термин психология происходит от двухгреческих слов: психе душа и логос — слово, учение.) Однако это краткоеопределение не дает еще полного представления о психике человека какопределенной реальности. Для более полного и правильного понимания предметапсихологии необходимо хотя бы в общих чертах раскрыть сущность психическихявлений, выступающих в форме внутренних переживаний (ощущений, мыслей, чувств),недоступных прямому наблюдению и именуемых психикой, а также формированиезнаний о них в истории раз вития человеческого общества. Материалистическое иидеалистическое понимание психики. Еще в глубокой древности человек обратилвнимание на то, что существуют явления вещественные (окружающая природа, люди,различные предметы) и невещественные (образы различных людей и предметов,воспоминания о них, переживания), таинственные, подчас трудно объяснимые. Неимея возможности правильно понять эти загадочные явления, раскрыть их природупричины возникновения, люди стали считать их существующими самостоятельно,независимо от окружающего реального мира. Так возникло представление о теле идуше, о материи и психике как самостоятельных началах. Позднее возникли иоформились в принципиально противоположные, взаимоисключающие друг другафилософские направления: материализм идеализм. Начавшаяся более двух тысяч леттому назад борьба между материализмом и идеализмом продолжается и в наши дни.При этом следует иметь в виду, что если появление идеализма можно объяснитьнизким уровнем знаний людей на ранних ступенях развития человеческого общества,то сохранение идеализма до настоящего времени порождается стремлениемэксплуататорских классов использовать идеализм для обоснования и упрочениясвоего привилегированного положения. На протяжении всей истории человечестваидеализм был и остается философией всего реакционного, отживающего. Сущностьидеалистического понимания психических явлений заключается в том, что психикарассматривается как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо отматерии. Психика,— говорят идеалисты,— это проявление бесплотной,нематериальной основы — «абсолютного духа», «идеи». В зависимости отисторических условий идеализм меняет свои формы, но сущность его остается тойже. В противоположность идеализму материалистическое пони мание психикивыражается в том, что психика рассматривается как явление вторичное,производное от материи, а материя— как, первичное, как субстрат (основа),носитель психики. Первичность материи и вторичность психики убедительно можнодоказать тем, что психика возникает только на определенном этапе развитияматерии. До появления на Земле живых существ, обладающих психикой, существоваланеживая природа, возраст которой исчисляется миллиардами лет. Первые живыесущества появились только несколько миллионов лет назад. Естествознание,— писалВ. И Ленин,— положительно утверждает, что земля существовала в таком состоянии,когда ни человека, ни вообще какого бы то ни было живого существа на ней небыло и быть не могло. Органическая материя есть явление позднейшее, плодпродолжительного развития… Материя есть первичное, мысль, сознание, ощущение— продукт очень высокого развития». Психика, согласно материалистическомуучению, понимается как свойство особым образом организованной материи — мозга.То, что психика действительно является продуктом деятельности мозга, особымсвойством его, доказывается многочисленными экспериментами над животными иклиническими наблюдениями над людьми. Так, при определенных поражениях мозгавсегда неизбежно наступают изменения психики, и притом вполне определенные: припоражении затылочно-теменных отделов коры левого полушария мозга нарушаетсяориентировка человека в пространстве, а при поражении височных отделов —восприятие (понимание) речи, музыкальных мелодий. Эти и многие другие примерыпоказывают, что психика неотделима от деятельности мозга. Естественнонаучныйанализ деятельности мозга дан в трудах И. М. Сеченова и И. П. Павлова. В работе«Рефлексы головного мозга» И. М. Сеченов писал, что психическая деятельность —это рефлекторная, или отражательная, деятельность. Раскрывая рефлекторнуюприроду психики, он писал, что рефлексы головного мозга человека включают тризвена. Первое, начальное, звено это возбуждение в органах чувств, вызываемоевнешними воздействиями. Второе, центральное, звено — процессы возбуждения иторможения, протекающие в мозге. На их основе возникают психические явления(ощущения, представления, чувства и т. д.). Третье, конечное, звено — внешниедвижения и действия человека. Все эти звенья взаимосвязаны и взаимнообусловливают друг друга. Психика — центральное звено рефлекса. Значениевыдвинутых И. М. Сеченовым положений велико: во-первых, раскрывается причиннаяобусловленность психических явлений внешними воздействиями; во-вторых, психикарассматривается как результат протекания физиологических процессов возбужденияи торможения в коре мозга; в-третьих, психика рассматривается как регуляторвнешних движений и поведения в целом. Дальнейшее теоретическое иэкспериментальное обоснование рефлекторной теории дано в трудах И. П. Павлова.Учение И. П. Павлова об условных рефлексах, о временных нервных связях,возникающих в коре головного мозга, раскрыло физиологический механизмпсихической деятельности. Современные знания о структуре и способах работымозга как сложнейшей саморегулирующейся системе позволяют еще глубже понятьматериалистические основы психических явлений и роль психики как регуляторавсей деятельности человека. Однако изучением физиологических механизмов работымозга не исчерпывается изучение психики. Всегда следует помнить, что психикаесть отражение мозгом окружающего мира. Поэтому она обладает собственнымсодержанием, т. е. тем, что отражает человек в окружающем мире. Особенностипсихического отражения. Отражение присуще всей материи. Взаимодействие любыхматериальных тел приводит к их взаимным изменениям. Это явление можно наблюдатьв области механики, во всех проявлениях электрической энергии, в оптике и т. д.То, что психика является своего рода отражением, еще раз подчеркивает еенеразрывную связь, единство с материей. Однако психическое отражение являетсякачественно иным, ему присущ ряд особых свойств. Чем же характеризуется психикакак отражение? Психическое сознание человека рассматривается как результатотражательной деятельности мозга человека, как субъективное отражениеобъективного мира. Всестороннее раскрытие сущности психики как отражения дано вработах В. И. Ленина, и прежде всего в его труде «Материализм иэмпириокритицизм». «Наши ощущения, наше сознание,— по словам В. И. Ленина,—есть лишь образ внешнего Мира...» Психика это не мертвое, зеркальное отражение,а активный процесс. В. И. Ленин писал: «Отражение природы в мысли человека надопонимать не «мертво», не «абстрактно», н е без д в и ж е н и я, не безпротиворечий, а в вечном процессе движения, возникновения противоречий иразрешения их». Ленинская теория отражения является философской основой научнойпсихологии, так как дает правильное материалистическое понимание психики какпроцесса субъективного отражения действительности. Если в неживой природеотражающий воздействие предмет пассивен и лишь подвергается тем или инымизменениям, то живые существа обладают «самостоятельной силой реагирования», т.е. любое воздействие приобретает характер взаимодействия, которое даже на самыхнизких ступенях психического развития выражается в адаптации (приспособлении) квнешним воздействиям и в той или иной избирательности ответных реакций. Психика— это такое отражение, при котором любое внешнее воздействие (т. е. воздействиеобъективной действительности) всегда преломляется через то психическоесостояние, которое имеется в данный момент у конкретного живого существа. Поэтому одно и то же внешнее воздействие может по-разному отражаться разнымилюдьми и даже одним и тем же человеком в разное время и при различных условиях.С этим явлением мы постоянно сталкиваемся в жизни, в частности в процессеобучения и воспитания детей. Так, все учащиеся в классе слушают одно и то жеобъяснение учителя, а учебный материал усваивают по-разному; ко всем школьникампредъявляются одни и те же требования, а ученики неодинаково воспринимают ивыполняют их. Преломление внешних воздействий через внутренние особенностичеловека зависит от многих обстоятельств: возраста, достигнутого уровня знаний,ранее сложившегося отношения к данному виду воздействия, степени активности и,самое главное, от сформировавшегося мировоззрения. Таким образом, содержаниемпсихики являются образы реальных, независимо от нас и вне нас существующихпредметов, явлений, событий (т. е. образы объективного мира). Но эти образывозникают у каждого человека своеобразно, в зависимости от его прошлого опыта,интересов, чувств, мировоззрения и т. д. Именно поэтому отражение субъективно.Все это и дает право сказать, что психика — субъективное отражение объективногомира. Эта особенность психики лежит в основе такого важного педагогическогопринципа, как необходимость учета возрастных и индивидуальных особенностейдетей в процессё их обучения и воспитания. Без учета этих особенностей нельзязнать того, как каждый ребенок отражает меры педагогического воздействия.Психическое отражение — это правильное, верное отражение. Возникающие образыявляются снимками, слепками, копиями существующих предметов, явлений, событий.Субъективность психического отражения ни в какой мере не отрицает объективнуювозможность правильного отражения реального мира. Признание правильностипсихического отражения имеет принципиальное значение. Именно это свойстводелает возможным познание человеком мира, установление в нем объективныхзаконов и последующее их использование в теоретической и практическойдеятельности людей. Правильность отражения проверяется общественно-историческойпрактикой человечества. «Для материалиста,— указывал В. И. Ленин,— «успех»человеческой практики доказывает соответствие наших представлений с объективнойприродой вещей, которые мы воспринимаем». Если мы заранее можем предвидеть,когда произойдет солнечное или лунное затмение, если мы заранее можемрассчитать орбиту полета искусственного спутника Земли или грузоподъемностькорабля и последующая практика подтвердит сделанные расчеты; если, изучивребенка, мы наметим определенные меры педагогического воздействия и, применивих, получим желаемый результат, то все это означает, что мы верно позналисоответствующие законы космической механики, гидродинамики, развития ребенка.Важной особенностью психического отражения является и то, что оно носитопережающий характер («опережающее отражение» — П. К. Анохин; «антиципирующаяреакция» — Н. А. Бернштейн). Опережающий характер психического отраженияявляется результатом накопления и закрепления опыта. Именно в процессемногократного отражения определенных ситуаций посте пенно складывается модельбудущей реакции. Как только живое существо попадает в аналогичное положение,первые же воз действия вызывают всю систему ответной реакции. Итак, психическоеотражение — это активный, многоактный процесс, в ходе которого внешние воздействияпреломляются через внутренние особенности того, кто отражает, и поэтомуявляется субъективным отражением объективного мира. Психика — это правильное,верное отражение мира, проверяемое и подтверждаемое общественно-историческойпрактикой. Психическое отражение носит опережающий характер. Все этиособенности психического отражения приводят к тому, что психика выступает вкачестве регулятора поведения живых организмов. Перечисленные особенностипсихического отражения в той или иной мере присущи всем живым существам, высшийже уровень развития психики — сознание характерно только для человека. для тогочтобы понять, как возникло сознание чело века, каковы его основные особенности,следует рассмотреть развитие психики в процессе эволюции животных.

Психология — древняянаука. Человек всегда интересовался тем, что значит его душа, как работает ум икакие движущие силы определяют его поведение. Систематическое изучение этихпроблем насчитывает немногим более столетия, несмотря на то, что многие из нихбыли сформулированы философами тысячелетия назад. Можно назвать много такихвечных вопросов. В качестве примера упомянем следующие: В какой мере поведениечеловека определяется наследственными факторами, и в какой — приобретенным опытом?Являются ли способности, которыми обладает человек, только приобретенными, илипередаются по наследству? Как события жизни воспринимаются и запоминаются? Хотяс философских позиций многие подобные вопросы обсуждались в течение столетий,психология как самостоятельная наука возникла лишь в XIX веке, когда появилисьэкспериментальные методы изучения психики и поведения. Начало этому былоположено представителями естественных наук, в первую очередь врачами ифизиологами, некоторые из которых в силу своих научных интересов в конце концовосознали себя в качестве психологов. Исторически вопросы определения психикикак души относились к философии. Самостоятельное развитие психологии быломедленным и из-за противоречий с религиозными воззрениями. Одной из основополагающихконцепций теологии является свобода сознания человека (или духа, или души) инезависимость его от законов природы. Лишь когда немецкие исследователиподвергли сомнению это положение, и началась научная психология как таковая.Одним из пионеров в области психологических экспериментов был Г. Гельмгольц(1821—1894). Его исследования в ряде областей были связаны с интересом кпроблемам восприятия; изучая нервную систему человека, Гельмгольц, в частности,впервые измерил скорость распространения нервного импульса. Другимпредставителем ранней немецкой психологии явился Г. Фехнер (1801—1887),занимавшийся проблемами отражения физических стимулов (как, например, яркогосвета) в психике: увеличивает ли усиление яркости света его воспринимаемуюяркость; насколько должна увеличиться яркость, чтобы испытуемый заметилразницу. Рассматривая эти и подобные вопросы, Г. Фехнер основал направлениепсихологии, названное психофизикой.

СТРУКТУРАЛИЗМ.ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА О НЕПОСРЕДСТВЕННОМ ОПЫТЕ

Работы Г. Гельмгольца,Г. Фехнера и других привели к пониманию того, что психические процессы могутизучаться экспериментально. Однако формально начало современной научнойпсихологии относят к 1879 г., времени основания Вильгельмом Вундтом (1832 —1920) первой психологической лаборатории в Лейпциге. Научное влияние В. Вундтабыло чрезвычайно велико. В. Вундту принадлежит первый опыт систематизациипсихологических знаний, получивший название структурализма. Сторонникиструктурализма считали, что психика слагается из элементарных процессовсознательного опыта. Как отмечал ученик В. Вундта Э. Б. Титченер (1867—1927),«психолог отвечает на вопрос «что», разлагая внутренний опыт на его элементы.Он отвечает на вопрос «как», формулируя законы сочетания этих элементов. И онотвечает на вопрос «почему», объясняя душевные процессы, указывая на процессы,протекающие параллельно в нервной системе» (Титченер Э. Б. Учебникпсихологии. М., 1914. С. 34). Различались три категории элементов: ощущение,представления и чувство. К ощущениям относились зрительное восприятие, слух,обоняние, вкус, осязание. Представления являются опытом, не переживаемым внастоящий момент. Чувства — это эмоциональные реакции, такие как любовь,радость, ревность. Элементы объединяются по законам ассоциаций. «Предмет, методи проблема психологии. Наука состоит из большой группы добытых наблюдениемфактов, которые приведены в связь друг с другом и  подчинены  всеобщим законам.… Прежде всего ясно, что все науки имеют нечто общее в своемпредмете; все они относятся с той или иной точки зрения к миру человеческогоопыта.… Душа есть вся совокупность человеческого опыта с точки зрениязависимости от переживающего его индивидуума. Популярное представление о мире,в общих чертах, следующее. Мир заключает в себя или состоит из двух по существуразличных субстанций: из материи и духа. Материя находится в окружающих насфизических телах; она повсюду заполняет пространство; она подчиненамеханическим законам, законам причинности. Дух находится в нас самих, а также,что весьма вероятно, в некоторых других живых существах; он не материален и незанимает пространства; он не подчиняется механическим законам, но можетдействовать свободно, по своему произволу; если он вообще подчиняется законам(как например, законам мышления в наших интеллектуальных процессах), то этизаконы своеобразны и отличаются от законов природы. Несмотря на эти их различиядух и материя очень тесно связаны друг с другом в нас самих и в таких живыхсуществах, которые имеют душу; ведь наше тело материально. Если они так связаныдруг с другом, то они оказывают друг на друга воздействие — душа на тело и телона душу. Сознание имеет два смысла.… В… первом смысле «сознание» означает,что душа воспринимает свои собственные процессы. Как, согласно популярному взгляду,душа есть то внутреннее Я, которое мыслит, вспоминает, выбирает, обсуждает ируководит движениями собственного тела, так и сознание есть внутреннее знаниеоб этом мышлении… В своем втором смысле «сознание» тождественно с душой, ислово «сознательный» тождественно со словом «душевный».… Методом психологииявляется, как мы видим, наблюдение. Чтобы отличать его от наблюдения, котороеприменяется в естественных науках и состоит в наблюдении за внешними явлениями,в смотрении наружу,— психологическое наблюдение определяется как смотрениевнутрь» (Титченер Э. Б. Учебник психологии. М., 1914. С. 1—17). Э.Титченер, как и его последователи, видели в структурализме образец того, какдолжна строиться психология, и боролись против новых течений, вытеснивших структурализмк началу 1920-х гг. Структурализм и интроспекция подверглись критике со стороныфункционализма, бихевиоризма и гештальтпсихологии.

В отличие отструктурализма, возникшего в Европе и распространившегося на Соединенные Штаты,функционализм возник на американской почве. Одной из предпосылок еговозникновения была дарвиновская теория эволюции, овладевшая умами как в Европе,так и в Америке в конце XIX в. Учение Ч. Дарвина радикально изменилопредставление о месте человека в природе. Для психологов теория эволюциипослужила источником захватывающих вопросов: Имеют ли человеческие психическиепроцессы эволюционную историю? Сходны ли человеческие способности, такие,например, как способность учиться на опыте, с аналогичными способностямиживотных? Каково приспособительное значение различных способностей человека?Ответ на эти вопросы и попытался дать функционализм. Функционализм был не стольсистематизирован, как структурализм. Скорее, он представлял собой общий наборидей, охватывающих определенную тематику, в особенности проблему полезности илиадаптивной значимости психических процессов. Возникновение функционализмаобычно связывается с именем Джона Дьюи (1859—1952). В то время какструктурализм отвечал на вопросы содержания сознания, функционализм стремилсяопределить функции психических процессов. Для их изучения применялись какобъективные, так и субъективные методы; считалось, что полезные сведения могутбыть получены при изучении и человека, и животных. Кроме того, функционализм тяготелк исследованию жизненных проблем, изучению психики и поведения в реальныхситуациях. Подчеркивалось, что психические процессы являются непрерывными,длящимися, и искусственная их остановка и расчленение, как это предлагалось вструктурализме, не ведет к получению полезных данных. Выдающимся американскимпсихологом, исследования которого часто связывают с функционализмом, являетсяУильям Джемс (1842—1910). Работы    У. Джемса предшествовали появлениюфункционализма. Предметом психологии человека является сознание. «Определитьпсихологию всего лучше можно словами профессора Ладда, как науку, занимающуюсяописанием и истолкованием состояний сознания, как таковых. Под состояниямисознания здесь разумеются такие явления, как ощущения, желания, эмоции, познавательныепроцессы, суждения, решения, хотения и т. п. В состав истолкования этих явленийдолжно, конечно, входить изучение причин и условий, при которых они возникают,так и изучение действий, непосредственно ими вызываемых, поскольку те и другиемогут быть констатированы» (Джемс У. Психология. СПб., 1911. С. 1).Развитие взглядов Дж. Дьюи и У. Джемса дало толчок некоторым тенденциям впсихологии, подавлявшимся структурализмом. Благодаря функционализму, сфераинтересов психологии расширилась: стали изучаться дети и душевнобольные, атакже животные (шимпанзе, собаки), изучение которых методами интроспекции былоневозможно. Важнейшим направлением стало приложение психологическихисследований в различных областях.

БИХЕВИОРИЗМ. ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ

В 1913 г. былаопубликована статья Джона Уотсона «Психология с точки зрения бихевиориста», вкоторой он сформулировал новое определение предмета и метода психологии: «Сточки зрения бихевиориста психология есть чисто объективная отрасльестественной науки. Ее теоретической целью является предсказание поведения иконтроль за ним. Для бихевиориста интроспекция не составляет существенной частиметодов психологии, а ее данные не представляют научной ценности, поскольку онизависят от подготовленности исследователей в интерпретации этих данных втерминах сознания… Традиционно утверждалось, что психология — это наука оявлениях сознания. В качестве основных проблем выдвигалось, с одной стороны,расчленение сложных психических состояний (или процессов) на простыеэлементарные составляющие их, а с другой стороны, построение сложных состояний,когда даны элементарные составляющие» (Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 17—18). Бихевиоризм оказался привлекательным для многихмолодых психологов: он давал им возможность отбросить то, что как им казалось,засоряло психологию. «Сущность бихевиоризма. С точки зрения бихевиоризмаподлинным предметом психологии (человека) является поведение человека отрождения и до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно так же, каки объекты других естественных наук. В психологии поведения могут бытьиспользованы те же общие методы, которыми пользуются в естественных науках. Ипоскольку при объективном изучении человека бихевиорист не наблюдает ничего такого,что он мог бы назвать сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей,постольку он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные феноменыпсихологии… Сознание и его подразделения являются поэтому не более кактерминами, дающими психологии возможность сохранить — в замаскированной,правда, форме — старое религиозное понятие «души». Наблюдения над поведениеммогут быть представлены в форме стимулов (С) и реакций (Р). Простая схема С—Рвполне пригодна в данном случае. Задача психологии поведения являетсяразрешенной в том случае, если известны стимул и реакция» (Уотсон Дж.Бихевиоризм // Хрестоматия  по  истории  психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. С.34—35). Бихевиористы считали, что истинная цель психологии — описывать,объяснять, предсказывать и управлять поведением. Они делали акцент на том,чтобы понять, как опыт формирует поведение; поэтому, естественно, их интересбыл сконцентрирован на процессе научения. Работы И. П. Павлова (1849—1936) иего последователей надолго определили представление о рефлекторных механизмахповедения. Они изложены во всех современных учебниках в разделе о мозговыхмеханизмах психики. В настоящее время существует много направленийбихевиоризма. Его основные положения нашли применение во многих областяхсовременной психологии. Большинство психологов согласны в том, что изучениеповедения занимает центральное место в психологии, но только немногиепридерживаются мнения о полной бесполезности психологических понятий дляописания и объяснения психических процессов. Представители раннего бихевиоризмаисключили из психологии многие разделы — восприятие,  эмоции, познание,—интерес к которым находится в центре современных когнитивных исследований.

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

Функциональнаяпсихология и бихевиоризм возникли в значительной мере как реакция наструктурализм. Примерно к этому же времени относится возникновение другогоальтернативного структурализму направления — гештальтпсихологии.Гештальтпсихология явилась протестом против представлений о психическом каксумме отдельных независимых психических процессов. Была сформулирована общаяидея о том, что все психические процессы функционируют как целостныеобразования — как гештальты. Макса Вертгеймера  (1880—1943) принято считатьтеоретиком и методологом этого направления в психологии. Хотягештальтпсихология возникла как реакция на структурализм, она также вступила впротиворечие и с бихевиоризмом. Гештальтпсихологи оспаривали присущийбихевиоризму анализ сложных феноменов в терминах элементарных поведенческих проявлений,подобно тому как они возражали против структуралистской теории комплексовощущений. Бихевиоризм, со своей стороны, не принял положенийгештальтпсихологии. Влияние гештальтпсихологии остается сильным не только внекоторых областях общей психологии (исследовании когнитивных процессовпсихологии личности), но также в различных разделах социальных наук.

Зигмунд   Фрейд   (1856—1939), австрийский врач, психолог и психотерапевт, разработалпсихотерапевтический метод, получивший название психоанализ. Наблюдения замногими больными привели З. Фрейда к выводу, что большинство психологическихпроблем имеет своей причиной неосознаваемые эмоциональные переживания. Онсчитал, что возникновение этих личностных проблем может быть прослежено иотнесено к травмирующим событиям в детстве. Воспоминания о них вызывали бы учеловека тревогу, если бы были осознаны; но, по З. Фрейду, они были «вытеснены»из сознания, или «подавлены», и остались в подсознании. Многие симптомыпсихических заболеваний вызываются прорывами этих «подавленных» воспоминаний отравмирующих событиях детства. Задачей психоаналитика, таким образом, являетсяпомощь пациенту в ведении этих воспоминаний в сознание при помощи методикисвободных ассоциаций или интерпретации снов. В результате пациент получаетвозможность рационально отнестись к подавленным воспоминаниям и тем самымполучить облегчение психологического напряжения. Теоретическую основупсихоанализа составляет определение соотношения сознательного и бессознательного,психической динамики и психологической структуры личности. «Деление психики насознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, итолько оно дает ему возможность понять и  приобщить науке часто наблюдающиеся иочень важные патологические процессы в душевной жизни. Иначе говоря,психоанализ не может перенести сущность психического в сознание, но долженрассматривать сознание как качество психического, которое может присоединятьсяили не присоединяться к другим его качествам… К термину или понятиюбессознательного мы пришли… путем разработки опыта, в котором большую рольиграет душевная динамика… Наше знакомство с психической динамикой не может неоказать влияния на номенклатуру и описание. Скрытое бессознательное… называетсянами предсознательным; термин «бессознательное» мы применяем только квытесненному динамическому бессознательному; таким образом, мы имеем теперь тритермина: «сознательное» (bw), «предсознательное» (vbw) и «бессознательное»(ubw), смысл которых ужене только чисто описательный… Мы создали себе представление о связнойорганизации душевных процессов в одной личности и обозначаем его как Я этойличности. Это Я связано с сознанием, что господствует над побуждениями кдвижению, т. е. к вытеснению возбуждений во внешний мир. Это та душевнаяинстанция, которая контролирует все частные процессы (Partialvorgange), которая ночьюотходит ко сну и все же руководит цензурой сновидений. Из этого Я исходит такжевытеснение, благодаря которому известные душевные побуждения подлежатисключению не только из сознания, но также из других значимости и деятельности»(Фрейд 3. Я и Оно // Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ,1980. С. 184—210). Психоанализ послужил толчком для развития систематическогоизучения личностного развития, нормы и патологии личности, а также заложилосновы психотерапии. Он также оказался мишенью суровой критики как со стороныбихевиоризма, так и гуманистической психологии.

Гуманистическаяпсихология выступила против бихевиоризма и психоанализа и сформулировалаличностный подход как к исследованию, так и к практическому использованиюпсихологических знаний в различных сферах жизни человека (в общении, обучении,межличностных отношениях, психотерапии). Одним из основателей гуманистическойпсихологии являлся американский  психолог  Карл  Роджерс (1902—1988).Центральным в гуманистической психологии оказывается положение о внутреннеммире личности, его смысловом содержании, выражающем не только сущность личности,но и определяющем всю систему психологических структур человека. Личность всистеме гуманистической психологии выступает не как отдельный раздел (глава)психологической науки и психологической практики, но как такое ядро впсихологии человека, которое определяет гуманистическую сущностьпсихологического знания, отвечающего не только потребностям науки, но иэтическим принципам изучения и практической помощи человеку на основепсихологических знаний. В гуманистической психологии по-новому формулируются основныеположения о предмете и методе психологии человека, о содержании психологическихзнаний и нравственных требований к их использованию во благо человека. «Каждоенаправление в психологии имеет свой подразумеваемый философский взгляд начеловека… Для бихевиориста человек представляет собой сложную, но тем неменее доступную изучению машину, которую можно научить работать со все большими большим умением до тех пор, пока она не научится думать мыслями, двигаться вопределенных направлениях вести себя сообразно обстоятельствам. Для фрейдистачеловек является иррациональным существом, поведение которого определяется егопрошлым и продуктом этого прошлого — бессознательным. Для того чтобыпровозгласить  существование третьего направления, нет необходимости отрицатьтот факт, что в каждой из этих теорий есть своя доля правды. Выделяяэкзистенциальную направленность человека, его феноменологические внутренниеотношения, эта теория рассматривает его не как машину и не как зависимогополностью от бессознательных мотивов, а как личность, постоянно создающую себя,осознающую свое назначение в жизни, регулирующую границы своей субъективнойсвободы… Человек в течение долгого времени ощущал себя в жизни марионеткой,сделанной по шаблону экономическими силами, силами бессознательного, или жеокружающей средой. Но он последовательно выдвигает новую декларациюнезависимости. Он отказывается от удобств несвободы. Он выбирает себя, пытаетсяв самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой,— не куклой, не рабом,не машиной, но уникальным индивидуальным «Я».… Это течение содержит в себеистоки новой науки, которая не побоится заниматься проблемой личности —личности как наблюдателя, так и наблюдаемого,— используя как субъективное, таки объективное познание. Оно проводит в жизнь новый взгляд на человека как насубъективно свободного, выбирающего, создающего свое «Я», ответственного занего» (Роджерс К. Р. К науке о личности // История зарубежнойпсихологии: Тексты. М.: Изд-во МГУ,  1986.  С. 199—230). Так гуманистическаяпсихология определила свое особое место в психологической науке и психотерапии,отвечающее не только общенаучным, но прежде всего социальным и нравственнымтребованиям к психологическому знанию и его использованию в жизни.

www.ronl.ru

Реферат - Введение в профессию

СТОЛИЧНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

Факультет: психологический.

Специальность: психология.

РЕФЕРАТ

ПО

ПСИХОЛОГИИ

(ВВЕДЕНИЕ В ПРОФЕССИЮ)

Тема: Научное и житейское психологическое знание.

Студентка 1 курса:

Мозжерина Лилия Владимировна.

2002 год

План:

1. Общее представление о психологии как науке.

2. Соотношение научной и житейской психологии.

3. Отрасли психологии, формы сотрудничества научной и житейской психологии.

1. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКЕ .

В системе наук психологии должно быть отведено совершенно особое место, и вот по каким причинам.

Во-первых, это наука о самом сложном, что пока известно человечеству. Ведь психика – это «свойство высокоорганизованной материи». Если же иметь в виду психику человека, то к словам «высокоорганизованная материя» нужно прибавить слово «самая»: ведь мозг человека – это самая высокоорганизованная материя, известная нам.

Знаменательно, что с той же мысли начинает свой трактат «О душе» выдающийся древнегреческий философ Аристотель. Он считает, что среди прочих знаний исследованию о душе следует отвести одно из первых мест, так как "оно – знание о наиболее возвышенном и удивительном".

Во-вторых, психология находится в особом положении потому, что в ней как бы сливаются объект и субъект познания.

Чтобы пояснить это, воспользуюсь одним сравнением. Вот рождается на свет человек. Сначала, пребывая в младенческом возрасте, он не осознает и не помнит себя. Однако развитие его идет быстрыми темпами. Формируются его физические и психические способности; он учится ходить, видеть, понимать, говорить. С помощью этих способностей он познает мир; начинает действовать в нем; расширяется круг его общения. И вот постепенно, из глубины детства, приходит к нему и постепенно нарастает совершенно особое ощущение – ощущение собственного «Я». Где-то в подростковом возрасте оно начинает приобретать осознанные формы. Появляются вопросы: «Кто я? Какой я?», а позже и «Зачем я?». Те психические способности и функции, которые до сих пор служили ребенку средством для освоения внешнего мира – физического и социального, обращаются на познание самого себя; они сами становятся предметом осмысления и осознания.

Точно такой же процесс можно проследить в масштабе всего человечества. В первобытном обществе основные силы людей уходили на борьбу за существование, на освоение внешнего мира. Люди добывали огонь, охотились на диких животных, воевали с соседними племенами, получали первые знания о природе.

Человечество того периода, подобно младенцу, не помнит себя. Постепенно росли силы и возможности человечества. Благодаря своим психическим способностям люди создали материальную и духовную культуру; появились письменность, искусства, науки. И вот наступил момент, когда человек задал себе вопросы: что это за силы, которые дают ему возможность творить, исследовать и подчинять себе мир, какова природа его разума, каким законам подчиняется его внутренняя, душевная, жизнь?

Этот момент и был рождением самосознания человечества, т. е. рождением психологического знания.

Событие, которое когда-то произошло, можно коротко выразить так: если раньше мысль человека направлялась на внешний мир, то теперь она обратилась на саму себя. Человек отважился на то, чтобы с помощью мышления начать исследовать само мышление.

Итак, задачи психологии несоизмеримо сложнее задач любой другой науки, ибо только в ней мысль совершает поворот на себя. Только в ней научное сознание человека становится его научным самосознанием.

Наконец, в-третьих, особенность психологии заключается в ее уникальных практических следствиях.

Практические результаты от развития психологии должны стать не только несоизмеримо значительнее результатов любой другой науки, но и качественно другими. Ведь познать нечто – значит овладеть этим «нечто», научиться им управлять.

Научиться управлять своими психическими процессами, функциями, способностями – задача, конечно, более грандиозная, чем, например, освоение космоса. При этом надо особенно подчеркнуть, что, познавая себя, человек будет себя изменять.

Психология уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое знание человека о себе делает его другим: меняет его отношения, цели, его состояния и переживания. Если же снова перейти к масштабу всего человечества, то можно сказать, что психология – это наука, не только познающая, но и конструирующая, созидающая человека.

И хотя это мнение не является сейчас общепринятым, в последнее время все громче звучат голоса, призывающие осмыслить эту особенность психологии, которая делает ее наукой особого типа.

В заключение надо сказать, что психология – очень молодая наука. Это более или менее понятно: можно сказать, что, как и у вышеупомянутого подростка, должен был пройти период становления духовных сил человечества, чтобы они стали предметом научной рефлексии.

Официальное оформление научная психология получила немногим более 100 лет назад, а именно, в 1879 г.: в этом году немецкий психолог В. Вундт открыл в г. Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии.

Появлению психологии предшествовало развитие двух больших областей знания: естественных наук и философии; психология возникла на пересечении этих областей, поэтому до сих пор не определено, считать психологию естественной наукой или гуманитарной. Из вышесказанного следует, что ни один из этих ответов, по-видимому, не является правильным. Еще раз подчеркну: это – наука особого типа.

2 . Соотношение научной и житейской психологии .

С ограничением предмета и появлением специальных методов его исследования связаны существенные различия научной и житейской психологией: 1) откуда и каким путем приобретаются психологические знания; 2) в каких формах они сохраняются и 3) благодаря чему передаются, воспроизводятся.

Любая наука имеет в качестве своей основы некоторый житейский, эмпирический опыт людей. Например, физика опирается на приобретаемые нами в повседневной жизни знания о движении и падении тел, о трении и инерции, о свете, звуке, теплоте и многом другом.

Математика тоже исходит из представлений о числах, формах, количественных соотношениях, которые начинают формироваться уже в дошкольном возрасте.

Но иначе обстоит дело с психологией. У каждого из нас есть запас житейских психологических знаний. Есть даже выдающиеся житейские психологи. Это, конечно, великие писатели, а также некоторые (хотя и не все) представители профессий, предполагающих постоянное общение с людьми: педагоги, врачи, священнослужители и др. Но, и обычный человек располагает определенными психологическими знаниями. Об этом можно судить по тому, что каждый человек в какой-то мере может понять другого, повлиять на его поведение, предсказать его поступки, учесть его индивидуальные особенности, помочь ему и т. п.

Давайте задумаемся над вопросом; чем же отличаются житейские психологические знания от научных?

Я назову пять таких отличий.

Первое: житейские психологические знания конкретны; они приурочены к конкретным ситуациям, конкретным людям, конкретным задачам. Говорят, официанты и водители такси – тоже хорошие психологи. Но в каком смысле, для решения каких задач? Как, мы знаем, часто – довольно прагматических. Также конкретные прагматические задачи решает ребенок, ведя себя одним образом с матерью, другим – с отцом, и снова совсем иначе – с бабушкой. В каждом конкретном случае он точно знает, как надо себя вести, чтобы добиться желаемой цели. Но вряд ли мы можем ожидать от него такой же проницательности в отношении чужих бабушки или мамы. Итак, житейские психологические знания характеризуются конкретностью, ограниченностью задач, ситуаций и лиц, на которые они распространяются.

Научная же психология, как и всякая наука, стремится к обобщениям. Для этого она использует научные понятия. Отработка понятий – одна из важнейших функций науки. В научных понятиях отражаются наиболее существенные свойства предметов и явлений, общие связи и соотношения. Научные понятия четко определяются, соотносятся друг с другом, связываются в законы.

Например, в физике благодаря введению понятия силы И. Ньютону удалось описать с помощью трех законов механики тысячи различных конкретных случаев движения и механического взаимодействия тел.

То же происходит и в психологии. Можно очень долго описывать человека, перечисляя в житейских терминах его качества, черты характера, поступки, отношения с другими людьми. Научная же психология ищет и находит такие обобщающие понятия, которые не только экономизируют описания, но и за конгломератом частностей позволяют увидеть общие тенденции и закономерности развития личности и ее индивидуальные особенности. Нужно отметить одну особенность научных психологических понятий: они часто совпадают с житейскими по своей внешней форме, т. е. попросту говоря, выражаются теми же словами. Однако внутреннее содержание, значения этих слов, как правило, различны. Житейские термины обычно более расплывчаты и многозначны.

Однажды старшеклассников попросили письменно ответить на вопрос: что такое личность? Ответы оказались очень разными, а один учащийся ответил так: «Это то, что следует проверить по документам». Я не буду сейчас говорить о том, как понятие «личность» определяется в научной психологии. Скажу только, что определение это сильно расходится с тем, которое было предложено упомянутым школьником.

Таким образом, опытом житейской психологии является индивидуальный опыт со всеми его нюансами. Приобретается он случайным образом, и психологические знания, необходимые человеку для жизни, извлекаются из него, как правило, интуитивно и несистематически. Научная психология базируется на опыте, который с самого начала является абстрагированным от многих деталей, понятийно оформленным. Отличны и пути, методы познания – целенаправленного, систематизированного, инструментально оснащенного. Для научного психолога удачная догадка становится гипотезой, допускающей экспериментальную проверку. Конечно, эксперимент возможен и в житейской психологии, и люди часто прибегают к этому эффективному средству получения необходимой информации (не ожидая подходящего случая, а активно организуя его). Однако научно-психологические эксперименты отличаются не только большей строгостью своих гипотез, но и условиями проведения. В современной психологии эти условия нередко отделены от жизненной конкретности и даже могут искажать ее.

Отличаются и результаты экспериментов: ученым нередко приходится отказываться от собственных обыденных представлений, «не веря своим глазам».

Следует обратить внимание на то, что в первых научных описаниях психических явлений исследователи привлекали свой личный опыт. Однако главная ценность этих описаний состоит не только в их проницательности и детальности, а в том, что они оказались удачными обобщенными схемами для постановки научно-исследовательских задач.

Типичный пример. Об одном из первых «учебников психологии», написанном учеником Вундта, американским психологом и философом У.Джемсом (1842-1910) широко представлен материал житейского (в том числе авторского) психологического опыта, а также общие модели его научного понимания, актуальные до сих пор.

Второе отличие житейских психологических знаний состоит в том, что они носят интуитивный характер. Это связано с особым способом их получения: они приобретаются путем практических проб и прилаживаний. Подобный способ особенно отчетливо виден у детей. Я уже упоминала об их хорошей психологической интуиции. А как она достигается? Путем ежедневных и даже ежечасных испытаний, которым они подвергают взрослых и о которых последние не всегда догадываются. И вот в ходе этих испытаний дети обнаруживают, из кого можно «вить веревки», а из кого нельзя.

Часто педагоги и тренеры находят эффективные способы воспитания, обучения, тренировки, идя тем же путем: экспериментируя и зорко подмечая малейшие положительные результаты, т. е. в определенном смысле «идя на ощупь». Нередко они обращаются к психологам с просьбой объяснить психологический смысл найденных ими приемов.

В отличие от этого научные психологические знания рациональны и вполне осознанны. Обычный путь состоит в выдвижении словесно формулируемых гипотез и проверке логически вытекающих из них следствий.

Из выше изложенного можно сделать вывод, что обширный опыт житейской психологии сохраняется и существует в соответствии с теми видами практики, из которых он получил и которые он обнаруживает. Он может быть упорядочен в традициях и обрядах, народной мудрости, афоризмах, однако основания таких систематизаций остаются конкретными, ситуативными. Если ситуативные выводы противоречат один другому (например, едва ли найдется пословица, к которой нельзя подобрать другую, обратную по значению), то житейскую мудрость это не смущает, ей нет нужды стремиться к единообразию.

Научная психология систематизирует знания в форме логических непротиворечивых положений, аксиом и гипотез. Знания направленно аккумулируются, служат базой расширения и углубления найденных закономерностей, и происходит это именно благодаря наличию специального предметного языка.

Не следует понимать точное определение предмета научной психологии как ограничение ее исследовательских возможностей. Например, научная психология активно вторгается в житейский опыт, справедливо претендуя на новое освоение общественного фактического материала. Закономерны, поэтому постоянные требования точно пользоваться имеющимся понятийным аппаратам (и только им), это защищает опыт от «засорения» житейскими ассоциациями.

Типичный пример. Закономерна научная строгость выдающего русского физиолога и психолога И.П.Павлова, запрещавшего своим сотрудникам говорить и подопытных животных: собака «думала, вспоминала, почувствовала». Правильное исследование поведения животных предполагает интерпретацию результатов только в терминах научной теории, в данном случае – разработанной в павловской школе рефлекторной теории высшей нервной деятельности.

Третье отличие состоит в способах передачи знаний и даже в самой возможности их передачи. В сфере практической психологии такая возможность весьма ограничена. Это непосредственно вытекает из двух предыдущих особенностей житейского психологического опыта – его конкретного и интуитивного характера. Глубокий психолог Ф. М. Достоевский выразил свою интуицию в написанных им произведениях, мы их все прочли – стали мы после этого столь же проницательными психологами? Передается ли житейский опыт от старшего поколения к младшему? Как правило, с большим трудом и в очень незначительной степени. Вечная проблема «отцов и детей» состоит как раз в том, что дети не могут и даже не хотят перенимать опыт отцов. Каждому новому поколению, каждому молодому человеку приходится самому «набивать шишки» для приобретения этого опыта.

В то же время в науке знания аккумулируются и передаются с большим, если можно так выразиться, КПД. Кто-то давно сравнил представителей науки с пигмеями, которые стоят на плечах у великанов – выдающихся ученых прошлого. Они, может быть, гораздо меньше ростом, но видят дальше, чем великаны, потому что стоят на их плечах. Накопление и передача научных знаний возможна благодаря тому, что эти знания кристаллизуются в понятиях и законах. Они фиксируются в научной литературе и передаются с помощью вербальных средств, т. е. речи и языка.

Таким образом, обыденные психологические знания, казалось бы, легко доступны. Советы бывалых людей, отточенные афоризмы мыслителей содержат сгустки житейского опыта. Однако воспользоваться этим опытом не просто: обыденные знания не фиксируют реальные условия, в которых они были получены, а эти условия являются решающими при попытке использовать известное другим человеком и в новой ситуации. Поэтому так часто ошибки отцов повторяются их детьми. Собственный опыт, соразмеренный со своими возможностями и специфическими условиями, приходится переживать и накапливать заново.

Иное дело – опыт научной психологии. Хотя он и не столь обширен как житейский, зато содержит информацию об условиях, необходимых и достаточных для воспроизведения тех или иных явлений. Полученные знания упорядочены в научных теориях и передаются путем усвоения обобщенных, логически связанных положений, которые служат основанием для выдвижения новых гипотез. Благодаря развитию экспериментального подхода научный опыт содержит факты, недоступные житейской психологии.

Четвертое различие состоит в методах, получения знаний в сферах житейской и научной психологии. В житейской психологии мы вынуждены ограничиваться наблюдениями и размышлениями. В научной психологии к этим методам добавляется эксперимент.

Суть экспериментального метода состоит в том, что исследователь не ждет стечения обстоятельств, в результате которого возникает интересующее его явление, а вызывает это явление сам, создавая соответствующие условия. Затем он целенаправленно варьирует эти условия, чтобы выявить закономерности, которым данное явление подчиняется. С введением в психологию экспериментального метода (открытия в конце прошлого века первой экспериментальной лаборатории) психология, как я уже говорила, оформилась в самостоятельную науку.

Наконец, пятое отличие, и вместе с тем преимущество, научной психологии состоит в том, что она располагает обширным, разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем своем объеме ни одному носителю житейской психологии. Материал этот накапливается и осмысливается, в том числе в специальных отраслях психологической науки, таких, как возрастная психология, педагогическая психология, пато- и нейропсихология, психология труда и инженерная психология, социальная психология, зоопсихология и др. В этих областях, имея дело с различными стадиями и уровнями психического развития животных и человека, с дефектами и болезнями психики, с необычными условиями труда – условиями стресса, информационных перегрузок или, наоборот, монотонии и информационного голода и т. п., – психолог не только расширяет круг своих исследовательских задач, но и сталкивается с новыми неожиданными явлениями. Ведь рассмотрение работы какого-либо механизма в условиях развития, поломки или функциональной перегрузки с разных сторон высвечивает его структуру и организацию.

Приведу короткий пример. У нас в г. Загорске существует специальный интернат для слепоглухонемых детей. Это дети, у которых нет слуха, нет зрения и, конечно, первоначально нет речи. Главный «канал», через который они могут вступать в контакт с внешним миром, – это осязание.

И вот через этот чрезвычайно узкий канал в условиях специального обучения они начинают познавать мир, людей и себя! Процесс этот, особенно вначале, идет очень медленно, он развернут во времени и во многих деталях может быть увиден как бы через «временную лупу» (термин, который использовали для описания этого феномена известные советские – ученые А.И.Мещеряков и Э.В.Ильенков). Очевидно, что в случае развития нормального здорового ребенка многое проходит слишком быстро, стихийно и незамечено. Таким образом, помощь детям в условиях жестокого эксперимента, который поставила над ними природа, помощь, организуемая психологами совместно с педагогами-дефектологами, превращается одновременно в важнейшее средство познания общих психологических закономерностей – развития восприятия, мышления, личности.

Итак, научная психология является системой теоретических (понятийных), методических и экспериментальных средств познания и исследования психических явлений (донаучных), она представляет собой переход от неограниченного и разнородного описания этих явлений и их точному предметному определению, к возможности методической регистрации, экспериментального установления причинных связей и закономерностей, обеспечения преемственности своих результатов. "Психология и очень старая, и совсем еще молодая наука, – пишет один из основателей советской психологии С.Л. Рубинштейн (1889-1960) – она имеет за собой 1000-летнее прошлое, и, тем не менее, она вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины исчисляется лишь десятилетиями, но ее основная проблематика занимает ее философскую мысль с тех пор, пока существует философия. Годам экспериментального исследования предшествовали столетия философских размышлений, с одной стороны, и тысячелетия практического познания людей – с другой" (Рубинштейн С. Л. М., 1940, с.37). Вслед за Рубинштейном, становление и развитие психологической науки можно представить в виде пирамиды – символа поступательного, прогрессивного движения: тысячелетия практического опыта, столетия философских размышлений, десятилетия экспериментальной науки.

Теперь, когда мы убедились в целом ряде преимуществ научной психологии перед житейской, уместно поставить вопрос: а какую позицию научные психологи должны занять по отношению к носителям житейской психологии?

Представим себе рядом с образованным специалистом — психологом какого-нибудь мудреца, необязательно живущего сегодня, какого-нибудь древнегреческого философа, например. Этот мудрец – носитель многовековых размышлений людей о судьбах человечества, о природе человека, его проблемах, его счастье. Специалист – психолог – носитель научного опыта, качественно другого, как мы только что видели. Так какую же позицию он должны занять по отношению к знаниям и опыту мудреца? Вопрос этот не праздный, он неизбежно рано или поздно встанет перед каждым из вас: как должны соотноситься в вашей голове, в вашей душе, в вашей деятельности эти два рода опыта?

Существует ошибочная позиция, которую, впрочем, нередко занимают психологи с большим научным стажем. "Проблемы человеческой жизни, – говорят они, – нет, я ими не занимаюсь. Я занимаюсь научной психологией. Я разбираюсь в нейронах, рефлексах, психических процессах, а не в «муках творчества».

Имеет ли эта позиция некоторые основания? Сейчас мы уже можем ответить на этот вопрос: да, имеет. Эти некоторые основания состоят в том, что упомянутый научный психолог вынужден был в процессе своего образования сделать шаг в мир отвлеченных общих понятий, он вынужден был вместе с научной психологией, образно говоря, загнать жизнь in vitro, «разъять» душевную жизнь «на части». Но эти необходимые действия произвели на него слишком большое впечатление. Он забыл, с какой целью делались эти необходимые шаги, какой путь предполагался дальше. Он забыл или не дал себе труда осознать, что великие ученые – его предшественники вводили новые понятия и теории, выделяя существенные стороны реальной жизни, предполагая затем вернуться к ее анализу с новыми средствами.

История науки, в том числе психологии, знает немало примеров того, как ученый в малом и абстрактном усматривал большое и жизненное. Когда И. П. Павлов впервые зарегистрировал условнорефлекторное отделение слюны у собаки, он заявил, что через эти капли мы, в конце концов, проникнем в муки сознания человека. Выдающийся советский психолог Л. С. Выготский увидел в «курьезных» действиях типа завязывания узелка на память способы овладения человеком своим поведением.

О том, как видеть в малых фактах отражение общих принципов и как переходить от общих принципов к реальным жизненным проблемам, нигде не прочитать. Человек может развить в себе эти способности, впитывая лучшие образцы, заключенные в научной литературе. Только постоянное внимание к таким переходам, постоянное упражнение в них может сформировать чувство «биения жизни» в научных занятиях. Ну а для этого, конечно, совершенно необходимо обладать житейскими психологическими знаниями, возможно более обширными и глубокими.

Уважение и внимание к житейскому опыту, его знание предостерегут еще от одной опасности. Дело в том, что, как известно, в науке нельзя ответить на один вопрос без того, чтобы не возникло десять новых. Но новые вопросы бывают разные: «дурные» и правильные. И это не просто слова. В науке существовали и существуют, конечно, целые направления, которые заходили в тупик. Однако прежде чем окончательно прекратить свое существование, они некоторое время работали вхолостую, отвечая на «дурные» вопросы, которые порождали десятки других дурных вопросов.

Развитие науки напоминает движение по сложному лабиринту со многими тупиковыми ходами. Чтобы выбрать правильный путь, нужно иметь, как часто говорят, хорошую интуицию, а она возникает только при тесном контакте с жизнью.

В конечном счете, мысль простая: научный психолог должен быть одновременно хорошим житейским психологом. Иначе он не только будет малополезен науке, но и не найдет себя в своей профессии, попросту говоря, будет несчастен.

Один профессор сказал, что если его студенты за весь курс усвоят одну-две основные мысли, он сочтет свою задачу выполненной. В данном реферате мысль эта следующая: отношения научной и житейской психологии подобны отношениям Антея и Земли; первая, прикасаясь ко второй, черпает из нее свою силу.

Итак, научная психология, во-первых, опирается на житейский психологический опыт; во-вторых, извлекает из него свои задачи; наконец, в-третьих, на последнем этапе им проверяется.

3. Отрасли психологии, формы сотрудничества научной и житейском психологии.

Связь научной психологии с практикой характеризуется точностью постановки прикладных задач и методов их решения. Как правило, такие задачи порождались трудностями, возникающими во внепсихологических областях, а их устранение выходило за пределы компетенции соответствующих специалистов. Заметим также, что прикладные отрасли могли появляться независимо (в том числе и во времени) от становления общепсихологической науки.

Возможные примеры. 1. В 1796 г. в Гринвиче был уволен сотрудник обсерватории за грубую ошибку (почти в секунду) в определении местоположения звезды. Применявшийся в то время метод решения этой задачи (метод Бредли) состоял в следующем. Нужно было регулировать моменты прохождения звезды по координатной сетке телескопа, отсчитывая при этом секунды и отмечая (высчитывая) положение звезды секундой раньше и секундой позже ее прохождения. Астроном из Кенигсберга Бессель пришел к выводу, что ошибка сотрудника не была следствием небрежности. В 1816 г. он опубликовал результаты своих 10-летних наблюдений за временем реакции человека. Оказалось, что время двигательной реакции является весьма изменчивой характеристикой, и различия между людьми равны примерно 1 секунде. Так, из разъяснений досадной «ошибки», связанной с особенностями организма конкретного человека, возникла дифференциальная психология, изучающая и измеряющая индивидуальные различия людей. 2. Интересно, что именно ошибкам человек при выполнении той или иной деятельности, проблемам «человеческого фактора» обязаны своим появлением многие отрасли психологии. В ответ на трудности управления современной высокосовершенной техникой человеком-оператором возникла инженерная психология. Изучение трудностей в обучении и воспитании, кризисов развития человека в определенные периоды его жизни положило начало психологии педагогической и возрастной.

Отрасли психологии можно различить по нескольким критериям. Во-первых, по сферам деятельности (в частности, профессиональной), нужды которых обслуживают, т. е. по тому, что делает человек: психология труда, инженерная, педагогическая и др. Во-вторых, по тому, кто именно эту деятельность выполняет, является ее субъектом и вместе с тем объектом психологического анализа: человек определенного возраста (детская и возрастная психология, группы людей (социальная психология), представитель той или иной национальности (этнопсихология), пациент психиатра (патопсихология) и т. д. Наконец, отрасли психологии могут определяться по конкретным научным проблемам: проблема связи нарушений психики с мозговыми поражениями (нейропсихология), психических и физиологических процессов (психофизиология).

В реальной работе психолога научные отрасли широко взаимодействуют. Например, психолог на производстве обладает знаниями как инженерной психологии (или психологии труда), так и социальной. Психологическая стороны школьной работы относится одновременно к сферам возрастной, педагогической психологии. Разработка практических приложений нейропсихологии – прежде всего, проблемы реабилитации больных с мозговыми поражениями той или иной профессиональной деятельности – требует знания психологии труда.

Понятно, что, как говорилось выше, психолог-практик – это просто житейский психолог. Конечно, он далеко не всегда имеет готовые образцы решения задач и должен изучать, изобретательно использовать повседневный опыт, и все же для него этот опыт оформлен концептуально, а задачи довольно четко разделены на решаемые и нерешаемые. Следует подчеркнуть, что относительная автономия прикладных отраслей от их общих психологических оснований позволяет устанавливать собственные практические связи с другими науками – социологией, биологией, физиологией, медициной.

Многообразные формы сотрудничества научной и житейской психологией, типичный пример которых – психотерапевтический сеанс. Терапевт не может создать и передать пациенту новые способы освоения своего эффективного прошлого, разрешения внутренних конфликтов. Пациент строит эти способы только сам, но терапевт помогает, провоцирует их открытие и присутствует при нем, как врач при рождении ребенка. Он уточняет условия открытия, пытается объяснить его закономерности. Итогами такого сотрудничества являются, с одной стороны, полноценная жизнь здорового человека, с другой, – развитие центрального раздела психологической науки – изучение личности.

Возможны удачные случаи самотерапии, самостоятельного осмысления и преодоления тяжелых душевных недуг, когда научный и житейский психологи как бы совмещаются в одном человеке.

Типичный пример. М.М.Зощенко в «Повести о разуме» проводит психологический анализ источников собственного личностного кризиса. Он подробно исследует варианты скрытого содержания аффектогенных символов, сновидений и состояний (протянутая рука нищего, рев тигра, отвращение к еде и т. д.), затем постепенно определяет (не «вспоминает», а именно, определяет) перенесенную в раннем детстве травму, и, благодаря ее сознательному освоению, достигается самоизлечения. Найденные им и проведенные на себе приемы обогащают персонал психотерапии.

Нередко различные терапевтические приемы содержат в своей основе житейские эмпирические правила управления поведением и лишь затем получают выражение в теоретических понятиях.

Возможный пример. Широко известная закономерность: чрезмерное желание, стремление к какой-либо цели препятствует ее достижению. Так, австрийский психолог В.Франкл считает многие невротические расстройства – случаи заикания, нарушения моторики и т. п. (при объективной сохранности двигательной сферы) следствием именно гипернаправленности человека, мешающей преодолеть недуг. Предложенный им терапевтический прием основан на житейском правиле – «бороться с врагом его же оружием»: следует пожелать как раз того, от чего на самом деле человек хочет отказаться и чем, к несчастью обладает. Один из пациентов Франкла, по профессии бухгалтер, страдал судорогами мышц руки и очень плохо писал. Профессиональная непригодность привела его к крайне тяжелому общему состоянию. Выход же оказался неожиданным: пациента попросили написать что-нибудь как можно хуже, т. е. показать, что он может нацарапать такие каракули, которые никто не сможет разобрать, – и человек излечился от недуга. Затем этот прием был обобщен в теоретическом понятии «парадоксальной интенции (стремления)».

Интересны влияния научных понятий и концепций на житейские представления людей о своей психической жизни. Средствами такого представления стали, в частности, некоторые понятия психоанализа (аффективный «комплекс», «архетип», «внутренняя цензура» и др.), термины, предложенные для описания эмоциональной сферы («стресс») защитных механизмов личности («компенсация», «замещение», «рационализация», «вытеснение»). Попадая в разговорную речь, эти термины получают содержания, не всегда относящиеся к их первоначальному смыслу, но они оказываются эффективными средствами осмысления и даже открытия (построения) человеком собственных индивидуальных средств.

Следует отметить, что научный психолог подчас профессионально должен становится психологом житейским, подготовка к работе с некоторыми методами диагностики личности, обучения правильной и полной интерпретации результатов занимает около двух-трех лет. Практика проведения психологических экспериментов является подчас тонким искусством, требующим мастерства и интуиции.

Наконец, существуют и такие психологические тесты, где грань между научной и житейской психологией трудно установить. Так, в руководствах по деловому общению даются конкретные практические советы по адекватному социальному поведению, взаимодействию с другими людьми, которые делают контакты успешными. С одной стороны, это своего рода «учебники» житейской психологии, с другой – систематический перечень результатов, дающий материал для научного исследования.

Таким образом, положение психологической науки определяется ее двумя разнонаправленными традициями. Первая из них – стремление стать естественнонаучной дисциплиной, вторая – занять место житейской психологии. Обе эти цели непостижимы, но каждая из них порождает свои конкретные задачи.

С одной стороны, по сравнению с житейской психологией, научная представляет собой специальную дисциплину, обладающую понятийным и методическим аппаратом для изучения психической жизни человека, законов ее организации и развития. Точность и регулярность фиксации получаемого опыта, возможность строгой проверки и направленного воспроизводства сближают ее с естественными науками.

С другой стороны, психологическая наука имеет особенности, связанные со спецификой объекта изучения – его способностью к внутреннему отражению своих состояний. Обыденные представления человека о себе, являясь средствами и результатами разрешения реальных жизненных задач, могут быть устойчивыми и существовать независимо от их научных объяснений. Гуманитарный аспект психологии заключается не только в изучении, но и в практике создания этих представлений как способов преодоления конфликтных ситуаций, осмысления и продуктивного развития жизненного опыта.

Научная и житейская психология, сохраняя принципиальные различия, вступают в необходимые взаимные связи. Психологическая наука, развитие которой можно, вслед за Л.С.Рубинштейном, представить в виде пирамиды, сильна своим основанием. Житейское осмысление разнообразной психологической реальности не исчезает с появлением специальной науки, и является, напротив, постоянным источником ее жизнедеятельности. Вместе с тем, научные достижения активно проникают в обыденную жизнь, предлагая новые, эффективные средства запоминания ее законов, воспитания и развития личности.

Научная психология в целом – это попытка осознать, регулярно осмыслить, воспроизвести и усовершенствовать существующий и постоянно развивающий опыт психической жизни современного человека.

Литература:

1. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 7-19.

2. Петухов В. В., Столин В. В. Психология. Метод. указ. М.: Изд-во МГУ, 1989. С. 5-11, 18-21.

www.ronl.ru

Доклад - Введение в психологию

План:

1. Понятиео предмете.

2. Основныенаправления психологии.

3. Структурализм.Психология как наука о непосредственном опыте.

4. Функционализм.

5. Бихевиоризм.Поведение как предмет психологии.

6. Гештальтпсихология.

7. Психоанализ:бессознательное.

8.  Гуманистическаяпсихология.

ПОНЯТИЕ О ПРЕДМЕТЕПСИХОЛОГИИ

Психология-это наука,изучающая возникновение, протекание и проявление психологических явлений врезультате деятельности и общения человека. Психологические явления — психологические процессы: ощущение, восприятие, психологическое состояние,внимание, воля, эмоции, чувства. Психологические свойства: темперамент,характер направленности личности. Психология-это наука о психики. Психикаделится на четыре модальности: я хочу; я чувствую; я думаю; я делаю. В этомзадействованы: внимание, память, мышление, воображение, ощущения.Психологическое здоровье-это наука о психологических причинах здоровья,методах, средствах сохранения, укрепления и его развития.

    Любая наука как самостоятельная отрасльчеловеческого знания имеет свой особый предмет. Предметом науки психологииявляются закономерности возникновения, развития и проявления психики вообще исознания человека как конкретно-исторической личности в особенности. Психологияизучает внутренний мир человека как сознательного субъекта общественного развития,который следует учитывать в процессе воспитания и обучения, при прогнозированииповедения и деятельности людей. (Сам термин психология происходит от двухгреческих слов: психе душа и логос — слово, учение.) Однако это краткоеопределение не дает еще полного представления о психике человека какопределенной реальности. Для более полного и правильного понимания предметапсихологии необходимо хотя бы в общих чертах раскрыть сущность психическихявлений, выступающих в форме внутренних переживаний (ощущений, мыслей, чувств),недоступных прямому наблюдению и именуемых психикой, а также формированиезнаний о них в истории раз вития человеческого общества. Материалистическое иидеалистическое понимание психики. Еще в глубокой древности человек обратилвнимание на то, что существуют явления вещественные (окружающая природа, люди,различные предметы) и невещественные (образы различных людей и предметов,воспоминания о них, переживания), таинственные, подчас трудно объяснимые. Неимея возможности правильно понять эти загадочные явления, раскрыть их природупричины возникновения, люди стали считать их существующими самостоятельно,независимо от окружающего реального мира. Так возникло представление о теле идуше, о материи и психике как самостоятельных началах. Позднее возникли иоформились в принципиально противоположные, взаимоисключающие друг другафилософские направления: материализм идеализм. Начавшаяся более двух тысяч леттому назад борьба между материализмом и идеализмом продолжается и в наши дни.При этом следует иметь в виду, что если появление идеализма можно объяснитьнизким уровнем знаний людей на ранних ступенях развития человеческого общества,то сохранение идеализма до настоящего времени порождается стремлениемэксплуататорских классов использовать идеализм для обоснования и упрочениясвоего привилегированного положения. На протяжении всей истории человечестваидеализм был и остается философией всего реакционного, отживающего. Сущностьидеалистического понимания психических явлений заключается в том, что психикарассматривается как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо отматерии. Психика,— говорят идеалисты,— это проявление бесплотной,нематериальной основы — «абсолютного духа», «идеи». В зависимости отисторических условий идеализм меняет свои формы, но сущность его остается тойже. В противоположность идеализму материалистическое пони мание психикивыражается в том, что психика рассматривается как явление вторичное,производное от материи, а материя— как, первичное, как субстрат (основа),носитель психики. Первичность материи и вторичность психики убедительно можнодоказать тем, что психика возникает только на определенном этапе развитияматерии. До появления на Земле живых существ, обладающих психикой, существоваланеживая природа, возраст которой исчисляется миллиардами лет. Первые живыесущества появились только несколько миллионов лет назад. Естествознание,— писалВ. И Ленин,— положительно утверждает, что земля существовала в таком состоянии,когда ни человека, ни вообще какого бы то ни было живого существа на ней небыло и быть не могло. Органическая материя есть явление позднейшее, плодпродолжительного развития… Материя есть первичное, мысль, сознание, ощущение— продукт очень высокого развития». Психика, согласно материалистическомуучению, понимается как свойство особым образом организованной материи — мозга.То, что психика действительно является продуктом деятельности мозга, особымсвойством его, доказывается многочисленными экспериментами над животными иклиническими наблюдениями над людьми. Так, при определенных поражениях мозгавсегда неизбежно наступают изменения психики, и притом вполне определенные: припоражении затылочно-теменных отделов коры левого полушария мозга нарушаетсяориентировка человека в пространстве, а при поражении височных отделов —восприятие (понимание) речи, музыкальных мелодий. Эти и многие другие примерыпоказывают, что психика неотделима от деятельности мозга. Естественнонаучныйанализ деятельности мозга дан в трудах И. М. Сеченова и И. П. Павлова. В работе«Рефлексы головного мозга» И. М. Сеченов писал, что психическая деятельность —это рефлекторная, или отражательная, деятельность. Раскрывая рефлекторнуюприроду психики, он писал, что рефлексы головного мозга человека включают тризвена. Первое, начальное, звено это возбуждение в органах чувств, вызываемоевнешними воздействиями. Второе, центральное, звено — процессы возбуждения иторможения, протекающие в мозге. На их основе возникают психические явления(ощущения, представления, чувства и т. д.). Третье, конечное, звено — внешниедвижения и действия человека. Все эти звенья взаимосвязаны и взаимнообусловливают друг друга. Психика — центральное звено рефлекса. Значениевыдвинутых И. М. Сеченовым положений велико: во-первых, раскрывается причиннаяобусловленность психических явлений внешними воздействиями; во-вторых, психикарассматривается как результат протекания физиологических процессов возбужденияи торможения в коре мозга; в-третьих, психика рассматривается как регуляторвнешних движений и поведения в целом. Дальнейшее теоретическое иэкспериментальное обоснование рефлекторной теории дано в трудах И. П. Павлова.Учение И. П. Павлова об условных рефлексах, о временных нервных связях,возникающих в коре головного мозга, раскрыло физиологический механизмпсихической деятельности. Современные знания о структуре и способах работымозга как сложнейшей саморегулирующейся системе позволяют еще глубже понятьматериалистические основы психических явлений и роль психики как регуляторавсей деятельности человека. Однако изучением физиологических механизмов работымозга не исчерпывается изучение психики. Всегда следует помнить, что психикаесть отражение мозгом окружающего мира. Поэтому она обладает собственнымсодержанием, т. е. тем, что отражает человек в окружающем мире. Особенностипсихического отражения. Отражение присуще всей материи. Взаимодействие любыхматериальных тел приводит к их взаимным изменениям. Это явление можно наблюдатьв области механики, во всех проявлениях электрической энергии, в оптике и т. д.То, что психика является своего рода отражением, еще раз подчеркивает еенеразрывную связь, единство с материей. Однако психическое отражение являетсякачественно иным, ему присущ ряд особых свойств. Чем же характеризуется психикакак отражение? Психическое сознание человека рассматривается как результатотражательной деятельности мозга человека, как субъективное отражениеобъективного мира. Всестороннее раскрытие сущности психики как отражения дано вработах В. И. Ленина, и прежде всего в его труде «Материализм иэмпириокритицизм». «Наши ощущения, наше сознание,— по словам В. И. Ленина,—есть лишь образ внешнего Мира...» Психика это не мертвое, зеркальное отражение,а активный процесс. В. И. Ленин писал: «Отражение природы в мысли человека надопонимать не «мертво», не «абстрактно», н е без д в и ж е н и я, не безпротиворечий, а в вечном процессе движения, возникновения противоречий иразрешения их». Ленинская теория отражения является философской основой научнойпсихологии, так как дает правильное материалистическое понимание психики какпроцесса субъективного отражения действительности. Если в неживой природеотражающий воздействие предмет пассивен и лишь подвергается тем или инымизменениям, то живые существа обладают «самостоятельной силой реагирования», т.е. любое воздействие приобретает характер взаимодействия, которое даже на самыхнизких ступенях психического развития выражается в адаптации (приспособлении) квнешним воздействиям и в той или иной избирательности ответных реакций. Психика— это такое отражение, при котором любое внешнее воздействие (т. е. воздействиеобъективной действительности) всегда преломляется через то психическоесостояние, которое имеется в данный момент у конкретного живого существа. Поэтому одно и то же внешнее воздействие может по-разному отражаться разнымилюдьми и даже одним и тем же человеком в разное время и при различных условиях.С этим явлением мы постоянно сталкиваемся в жизни, в частности в процессеобучения и воспитания детей. Так, все учащиеся в классе слушают одно и то жеобъяснение учителя, а учебный материал усваивают по-разному; ко всем школьникампредъявляются одни и те же требования, а ученики неодинаково воспринимают ивыполняют их. Преломление внешних воздействий через внутренние особенностичеловека зависит от многих обстоятельств: возраста, достигнутого уровня знаний,ранее сложившегося отношения к данному виду воздействия, степени активности и,самое главное, от сформировавшегося мировоззрения. Таким образом, содержаниемпсихики являются образы реальных, независимо от нас и вне нас существующихпредметов, явлений, событий (т. е. образы объективного мира). Но эти образывозникают у каждого человека своеобразно, в зависимости от его прошлого опыта,интересов, чувств, мировоззрения и т. д. Именно поэтому отражение субъективно.Все это и дает право сказать, что психика — субъективное отражение объективногомира. Эта особенность психики лежит в основе такого важного педагогическогопринципа, как необходимость учета возрастных и индивидуальных особенностейдетей в процессё их обучения и воспитания. Без учета этих особенностей нельзязнать того, как каждый ребенок отражает меры педагогического воздействия.Психическое отражение — это правильное, верное отражение. Возникающие образыявляются снимками, слепками, копиями существующих предметов, явлений, событий.Субъективность психического отражения ни в какой мере не отрицает объективнуювозможность правильного отражения реального мира. Признание правильностипсихического отражения имеет принципиальное значение. Именно это свойстводелает возможным познание человеком мира, установление в нем объективныхзаконов и последующее их использование в теоретической и практическойдеятельности людей. Правильность отражения проверяется общественно-историческойпрактикой человечества. «Для материалиста,— указывал В. И. Ленин,— «успех»человеческой практики доказывает соответствие наших представлений с объективнойприродой вещей, которые мы воспринимаем». Если мы заранее можем предвидеть,когда произойдет солнечное или лунное затмение, если мы заранее можемрассчитать орбиту полета искусственного спутника Земли или грузоподъемностькорабля и последующая практика подтвердит сделанные расчеты; если, изучивребенка, мы наметим определенные меры педагогического воздействия и, применивих, получим желаемый результат, то все это означает, что мы верно позналисоответствующие законы космической механики, гидродинамики, развития ребенка.Важной особенностью психического отражения является и то, что оно носитопережающий характер («опережающее отражение» — П. К. Анохин; «антиципирующаяреакция» — Н. А. Бернштейн). Опережающий характер психического отраженияявляется результатом накопления и закрепления опыта. Именно в процессемногократного отражения определенных ситуаций посте пенно складывается модельбудущей реакции. Как только живое существо попадает в аналогичное положение,первые же воз действия вызывают всю систему ответной реакции. Итак, психическоеотражение — это активный, многоактный процесс, в ходе которого внешние воздействияпреломляются через внутренние особенности того, кто отражает, и поэтомуявляется субъективным отражением объективного мира. Психика — это правильное,верное отражение мира, проверяемое и подтверждаемое общественно-историческойпрактикой. Психическое отражение носит опережающий характер. Все этиособенности психического отражения приводят к тому, что психика выступает вкачестве регулятора поведения живых организмов. Перечисленные особенностипсихического отражения в той или иной мере присущи всем живым существам, высшийже уровень развития психики — сознание характерно только для человека. для тогочтобы понять, как возникло сознание чело века, каковы его основные особенности,следует рассмотреть развитие психики в процессе эволюции животных.

Психология — древняянаука. Человек всегда интересовался тем, что значит его душа, как работает ум икакие движущие силы определяют его поведение. Систематическое изучение этихпроблем насчитывает немногим более столетия, несмотря на то, что многие из нихбыли сформулированы философами тысячелетия назад. Можно назвать много такихвечных вопросов. В качестве примера упомянем следующие: В какой мере поведениечеловека определяется наследственными факторами, и в какой — приобретенным опытом?Являются ли способности, которыми обладает человек, только приобретенными, илипередаются по наследству? Как события жизни воспринимаются и запоминаются? Хотяс философских позиций многие подобные вопросы обсуждались в течение столетий,психология как самостоятельная наука возникла лишь в XIX веке, когда появилисьэкспериментальные методы изучения психики и поведения. Начало этому былоположено представителями естественных наук, в первую очередь врачами ифизиологами, некоторые из которых в силу своих научных интересов в конце концовосознали себя в качестве психологов. Исторически вопросы определения психикикак души относились к философии. Самостоятельное развитие психологии быломедленным и из-за противоречий с религиозными воззрениями. Одной из основополагающихконцепций теологии является свобода сознания человека (или духа, или души) инезависимость его от законов природы. Лишь когда немецкие исследователиподвергли сомнению это положение, и началась научная психология как таковая.Одним из пионеров в области психологических экспериментов был Г. Гельмгольц(1821—1894). Его исследования в ряде областей были связаны с интересом кпроблемам восприятия; изучая нервную систему человека, Гельмгольц, в частности,впервые измерил скорость распространения нервного импульса. Другимпредставителем ранней немецкой психологии явился Г. Фехнер (1801—1887),занимавшийся проблемами отражения физических стимулов (как, например, яркогосвета) в психике: увеличивает ли усиление яркости света его воспринимаемуюяркость; насколько должна увеличиться яркость, чтобы испытуемый заметилразницу. Рассматривая эти и подобные вопросы, Г. Фехнер основал направлениепсихологии, названное психофизикой.

СТРУКТУРАЛИЗМ.ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА О НЕПОСРЕДСТВЕННОМ ОПЫТЕ

Работы Г. Гельмгольца,Г. Фехнера и других привели к пониманию того, что психические процессы могутизучаться экспериментально. Однако формально начало современной научнойпсихологии относят к 1879 г., времени основания Вильгельмом Вундтом (1832 —1920) первой психологической лаборатории в Лейпциге. Научное влияние В. Вундтабыло чрезвычайно велико. В. Вундту принадлежит первый опыт систематизациипсихологических знаний, получивший название структурализма. Сторонникиструктурализма считали, что психика слагается из элементарных процессовсознательного опыта. Как отмечал ученик В. Вундта Э. Б. Титченер (1867—1927),«психолог отвечает на вопрос «что», разлагая внутренний опыт на его элементы.Он отвечает на вопрос «как», формулируя законы сочетания этих элементов. И онотвечает на вопрос «почему», объясняя душевные процессы, указывая на процессы,протекающие параллельно в нервной системе» (Титченер Э. Б. Учебникпсихологии. М., 1914. С. 34). Различались три категории элементов: ощущение,представления и чувство. К ощущениям относились зрительное восприятие, слух,обоняние, вкус, осязание. Представления являются опытом, не переживаемым внастоящий момент. Чувства — это эмоциональные реакции, такие как любовь,радость, ревность. Элементы объединяются по законам ассоциаций. «Предмет, методи проблема психологии. Наука состоит из большой группы добытых наблюдениемфактов, которые приведены в связь друг с другом и  подчинены  всеобщим законам.… Прежде всего ясно, что все науки имеют нечто общее в своемпредмете; все они относятся с той или иной точки зрения к миру человеческогоопыта.… Душа есть вся совокупность человеческого опыта с точки зрениязависимости от переживающего его индивидуума. Популярное представление о мире,в общих чертах, следующее. Мир заключает в себя или состоит из двух по существуразличных субстанций: из материи и духа. Материя находится в окружающих насфизических телах; она повсюду заполняет пространство; она подчиненамеханическим законам, законам причинности. Дух находится в нас самих, а также,что весьма вероятно, в некоторых других живых существах; он не материален и незанимает пространства; он не подчиняется механическим законам, но можетдействовать свободно, по своему произволу; если он вообще подчиняется законам(как например, законам мышления в наших интеллектуальных процессах), то этизаконы своеобразны и отличаются от законов природы. Несмотря на эти их различиядух и материя очень тесно связаны друг с другом в нас самих и в таких живыхсуществах, которые имеют душу; ведь наше тело материально. Если они так связаныдруг с другом, то они оказывают друг на друга воздействие — душа на тело и телона душу. Сознание имеет два смысла.… В… первом смысле «сознание» означает,что душа воспринимает свои собственные процессы. Как, согласно популярному взгляду,душа есть то внутреннее Я, которое мыслит, вспоминает, выбирает, обсуждает ируководит движениями собственного тела, так и сознание есть внутреннее знаниеоб этом мышлении… В своем втором смысле «сознание» тождественно с душой, ислово «сознательный» тождественно со словом «душевный».… Методом психологииявляется, как мы видим, наблюдение. Чтобы отличать его от наблюдения, котороеприменяется в естественных науках и состоит в наблюдении за внешними явлениями,в смотрении наружу,— психологическое наблюдение определяется как смотрениевнутрь» (Титченер Э. Б. Учебник психологии. М., 1914. С. 1—17). Э.Титченер, как и его последователи, видели в структурализме образец того, какдолжна строиться психология, и боролись против новых течений, вытеснивших структурализмк началу 1920-х гг. Структурализм и интроспекция подверглись критике со стороныфункционализма, бихевиоризма и гештальтпсихологии.

В отличие отструктурализма, возникшего в Европе и распространившегося на Соединенные Штаты,функционализм возник на американской почве. Одной из предпосылок еговозникновения была дарвиновская теория эволюции, овладевшая умами как в Европе,так и в Америке в конце XIX в. Учение Ч. Дарвина радикально изменилопредставление о месте человека в природе. Для психологов теория эволюциипослужила источником захватывающих вопросов: Имеют ли человеческие психическиепроцессы эволюционную историю? Сходны ли человеческие способности, такие,например, как способность учиться на опыте, с аналогичными способностямиживотных? Каково приспособительное значение различных способностей человека?Ответ на эти вопросы и попытался дать функционализм. Функционализм был не стольсистематизирован, как структурализм. Скорее, он представлял собой общий наборидей, охватывающих определенную тематику, в особенности проблему полезности илиадаптивной значимости психических процессов. Возникновение функционализмаобычно связывается с именем Джона Дьюи (1859—1952). В то время какструктурализм отвечал на вопросы содержания сознания, функционализм стремилсяопределить функции психических процессов. Для их изучения применялись какобъективные, так и субъективные методы; считалось, что полезные сведения могутбыть получены при изучении и человека, и животных. Кроме того, функционализм тяготелк исследованию жизненных проблем, изучению психики и поведения в реальныхситуациях. Подчеркивалось, что психические процессы являются непрерывными,длящимися, и искусственная их остановка и расчленение, как это предлагалось вструктурализме, не ведет к получению полезных данных. Выдающимся американскимпсихологом, исследования которого часто связывают с функционализмом, являетсяУильям Джемс (1842—1910). Работы    У. Джемса предшествовали появлениюфункционализма. Предметом психологии человека является сознание. «Определитьпсихологию всего лучше можно словами профессора Ладда, как науку, занимающуюсяописанием и истолкованием состояний сознания, как таковых. Под состояниямисознания здесь разумеются такие явления, как ощущения, желания, эмоции, познавательныепроцессы, суждения, решения, хотения и т. п. В состав истолкования этих явленийдолжно, конечно, входить изучение причин и условий, при которых они возникают,так и изучение действий, непосредственно ими вызываемых, поскольку те и другиемогут быть констатированы» (Джемс У. Психология. СПб., 1911. С. 1).Развитие взглядов Дж. Дьюи и У. Джемса дало толчок некоторым тенденциям впсихологии, подавлявшимся структурализмом. Благодаря функционализму, сфераинтересов психологии расширилась: стали изучаться дети и душевнобольные, атакже животные (шимпанзе, собаки), изучение которых методами интроспекции былоневозможно. Важнейшим направлением стало приложение психологическихисследований в различных областях.

БИХЕВИОРИЗМ. ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ

В 1913 г. былаопубликована статья Джона Уотсона «Психология с точки зрения бихевиориста», вкоторой он сформулировал новое определение предмета и метода психологии: «Сточки зрения бихевиориста психология есть чисто объективная отрасльестественной науки. Ее теоретической целью является предсказание поведения иконтроль за ним. Для бихевиориста интроспекция не составляет существенной частиметодов психологии, а ее данные не представляют научной ценности, поскольку онизависят от подготовленности исследователей в интерпретации этих данных втерминах сознания… Традиционно утверждалось, что психология — это наука оявлениях сознания. В качестве основных проблем выдвигалось, с одной стороны,расчленение сложных психических состояний (или процессов) на простыеэлементарные составляющие их, а с другой стороны, построение сложных состояний,когда даны элементарные составляющие» (Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 17—18). Бихевиоризм оказался привлекательным для многихмолодых психологов: он давал им возможность отбросить то, что как им казалось,засоряло психологию. «Сущность бихевиоризма. С точки зрения бихевиоризмаподлинным предметом психологии (человека) является поведение человека отрождения и до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно так же, каки объекты других естественных наук. В психологии поведения могут бытьиспользованы те же общие методы, которыми пользуются в естественных науках. Ипоскольку при объективном изучении человека бихевиорист не наблюдает ничего такого,что он мог бы назвать сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей,постольку он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные феноменыпсихологии… Сознание и его подразделения являются поэтому не более кактерминами, дающими психологии возможность сохранить — в замаскированной,правда, форме — старое религиозное понятие «души». Наблюдения над поведениеммогут быть представлены в форме стимулов (С) и реакций (Р). Простая схема С—Рвполне пригодна в данном случае. Задача психологии поведения являетсяразрешенной в том случае, если известны стимул и реакция» (Уотсон Дж.Бихевиоризм // Хрестоматия  по  истории  психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. С.34—35). Бихевиористы считали, что истинная цель психологии — описывать,объяснять, предсказывать и управлять поведением. Они делали акцент на том,чтобы понять, как опыт формирует поведение; поэтому, естественно, их интересбыл сконцентрирован на процессе научения. Работы И. П. Павлова (1849—1936) иего последователей надолго определили представление о рефлекторных механизмахповедения. Они изложены во всех современных учебниках в разделе о мозговыхмеханизмах психики. В настоящее время существует много направленийбихевиоризма. Его основные положения нашли применение во многих областяхсовременной психологии. Большинство психологов согласны в том, что изучениеповедения занимает центральное место в психологии, но только немногиепридерживаются мнения о полной бесполезности психологических понятий дляописания и объяснения психических процессов. Представители раннего бихевиоризмаисключили из психологии многие разделы — восприятие,  эмоции, познание,—интерес к которым находится в центре современных когнитивных исследований.

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

Функциональнаяпсихология и бихевиоризм возникли в значительной мере как реакция наструктурализм. Примерно к этому же времени относится возникновение другогоальтернативного структурализму направления — гештальтпсихологии.Гештальтпсихология явилась протестом против представлений о психическом каксумме отдельных независимых психических процессов. Была сформулирована общаяидея о том, что все психические процессы функционируют как целостныеобразования — как гештальты. Макса Вертгеймера  (1880—1943) принято считатьтеоретиком и методологом этого направления в психологии. Хотягештальтпсихология возникла как реакция на структурализм, она также вступила впротиворечие и с бихевиоризмом. Гештальтпсихологи оспаривали присущийбихевиоризму анализ сложных феноменов в терминах элементарных поведенческих проявлений,подобно тому как они возражали против структуралистской теории комплексовощущений. Бихевиоризм, со своей стороны, не принял положенийгештальтпсихологии. Влияние гештальтпсихологии остается сильным не только внекоторых областях общей психологии (исследовании когнитивных процессовпсихологии личности), но также в различных разделах социальных наук.

Зигмунд   Фрейд   (1856—1939), австрийский врач, психолог и психотерапевт, разработалпсихотерапевтический метод, получивший название психоанализ. Наблюдения замногими больными привели З. Фрейда к выводу, что большинство психологическихпроблем имеет своей причиной неосознаваемые эмоциональные переживания. Онсчитал, что возникновение этих личностных проблем может быть прослежено иотнесено к травмирующим событиям в детстве. Воспоминания о них вызывали бы учеловека тревогу, если бы были осознаны; но, по З. Фрейду, они были «вытеснены»из сознания, или «подавлены», и остались в подсознании. Многие симптомыпсихических заболеваний вызываются прорывами этих «подавленных» воспоминаний отравмирующих событиях детства. Задачей психоаналитика, таким образом, являетсяпомощь пациенту в ведении этих воспоминаний в сознание при помощи методикисвободных ассоциаций или интерпретации снов. В результате пациент получаетвозможность рационально отнестись к подавленным воспоминаниям и тем самымполучить облегчение психологического напряжения. Теоретическую основупсихоанализа составляет определение соотношения сознательного и бессознательного,психической динамики и психологической структуры личности. «Деление психики насознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, итолько оно дает ему возможность понять и  приобщить науке часто наблюдающиеся иочень важные патологические процессы в душевной жизни. Иначе говоря,психоанализ не может перенести сущность психического в сознание, но долженрассматривать сознание как качество психического, которое может присоединятьсяили не присоединяться к другим его качествам… К термину или понятиюбессознательного мы пришли… путем разработки опыта, в котором большую рольиграет душевная динамика… Наше знакомство с психической динамикой не может неоказать влияния на номенклатуру и описание. Скрытое бессознательное… называетсянами предсознательным; термин «бессознательное» мы применяем только квытесненному динамическому бессознательному; таким образом, мы имеем теперь тритермина: «сознательное» (bw), «предсознательное» (vbw) и «бессознательное»(ubw), смысл которых ужене только чисто описательный… Мы создали себе представление о связнойорганизации душевных процессов в одной личности и обозначаем его как Я этойличности. Это Я связано с сознанием, что господствует над побуждениями кдвижению, т. е. к вытеснению возбуждений во внешний мир. Это та душевнаяинстанция, которая контролирует все частные процессы (Partialvorgange), которая ночьюотходит ко сну и все же руководит цензурой сновидений. Из этого Я исходит такжевытеснение, благодаря которому известные душевные побуждения подлежатисключению не только из сознания, но также из других значимости и деятельности»(Фрейд 3. Я и Оно // Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ,1980. С. 184—210). Психоанализ послужил толчком для развития систематическогоизучения личностного развития, нормы и патологии личности, а также заложилосновы психотерапии. Он также оказался мишенью суровой критики как со стороныбихевиоризма, так и гуманистической психологии.

Гуманистическаяпсихология выступила против бихевиоризма и психоанализа и сформулировалаличностный подход как к исследованию, так и к практическому использованиюпсихологических знаний в различных сферах жизни человека (в общении, обучении,межличностных отношениях, психотерапии). Одним из основателей гуманистическойпсихологии являлся американский  психолог  Карл  Роджерс (1902—1988).Центральным в гуманистической психологии оказывается положение о внутреннеммире личности, его смысловом содержании, выражающем не только сущность личности,но и определяющем всю систему психологических структур человека. Личность всистеме гуманистической психологии выступает не как отдельный раздел (глава)психологической науки и психологической практики, но как такое ядро впсихологии человека, которое определяет гуманистическую сущностьпсихологического знания, отвечающего не только потребностям науки, но иэтическим принципам изучения и практической помощи человеку на основепсихологических знаний. В гуманистической психологии по-новому формулируются основныеположения о предмете и методе психологии человека, о содержании психологическихзнаний и нравственных требований к их использованию во благо человека. «Каждоенаправление в психологии имеет свой подразумеваемый философский взгляд начеловека… Для бихевиориста человек представляет собой сложную, но тем неменее доступную изучению машину, которую можно научить работать со все большими большим умением до тех пор, пока она не научится думать мыслями, двигаться вопределенных направлениях вести себя сообразно обстоятельствам. Для фрейдистачеловек является иррациональным существом, поведение которого определяется егопрошлым и продуктом этого прошлого — бессознательным. Для того чтобыпровозгласить  существование третьего направления, нет необходимости отрицатьтот факт, что в каждой из этих теорий есть своя доля правды. Выделяяэкзистенциальную направленность человека, его феноменологические внутренниеотношения, эта теория рассматривает его не как машину и не как зависимогополностью от бессознательных мотивов, а как личность, постоянно создающую себя,осознающую свое назначение в жизни, регулирующую границы своей субъективнойсвободы… Человек в течение долгого времени ощущал себя в жизни марионеткой,сделанной по шаблону экономическими силами, силами бессознательного, или жеокружающей средой. Но он последовательно выдвигает новую декларациюнезависимости. Он отказывается от удобств несвободы. Он выбирает себя, пытаетсяв самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой,— не куклой, не рабом,не машиной, но уникальным индивидуальным «Я».… Это течение содержит в себеистоки новой науки, которая не побоится заниматься проблемой личности —личности как наблюдателя, так и наблюдаемого,— используя как субъективное, таки объективное познание. Оно проводит в жизнь новый взгляд на человека как насубъективно свободного, выбирающего, создающего свое «Я», ответственного занего» (Роджерс К. Р. К науке о личности // История зарубежнойпсихологии: Тексты. М.: Изд-во МГУ,  1986.  С. 199—230). Так гуманистическаяпсихология определила свое особое место в психологической науке и психотерапии,отвечающее не только общенаучным, но прежде всего социальным и нравственнымтребованиям к психологическому знанию и его использованию в жизни.

www.ronl.ru

Доклад - Введение в профессию

СТОЛИЧНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

Факультет: психологический.

Специальность: психология.

РЕФЕРАТ

ПО

ПСИХОЛОГИИ

(ВВЕДЕНИЕ В ПРОФЕССИЮ)

Тема: Научное и житейское психологическое знание.

Студентка 1 курса:

Мозжерина Лилия Владимировна.

2002 год

План:

1. Общее представление о психологии как науке.

2. Соотношение научной и житейской психологии.

3. Отрасли психологии, формы сотрудничества научной и житейской психологии.

1. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКЕ .

В системе наук психологии должно быть отведено совершенно особое место, и вот по каким причинам.

Во-первых, это наука о самом сложном, что пока известно человечеству. Ведь психика – это «свойство высокоорганизованной материи». Если же иметь в виду психику человека, то к словам «высокоорганизованная материя» нужно прибавить слово «самая»: ведь мозг человека – это самая высокоорганизованная материя, известная нам.

Знаменательно, что с той же мысли начинает свой трактат «О душе» выдающийся древнегреческий философ Аристотель. Он считает, что среди прочих знаний исследованию о душе следует отвести одно из первых мест, так как "оно – знание о наиболее возвышенном и удивительном".

Во-вторых, психология находится в особом положении потому, что в ней как бы сливаются объект и субъект познания.

Чтобы пояснить это, воспользуюсь одним сравнением. Вот рождается на свет человек. Сначала, пребывая в младенческом возрасте, он не осознает и не помнит себя. Однако развитие его идет быстрыми темпами. Формируются его физические и психические способности; он учится ходить, видеть, понимать, говорить. С помощью этих способностей он познает мир; начинает действовать в нем; расширяется круг его общения. И вот постепенно, из глубины детства, приходит к нему и постепенно нарастает совершенно особое ощущение – ощущение собственного «Я». Где-то в подростковом возрасте оно начинает приобретать осознанные формы. Появляются вопросы: «Кто я? Какой я?», а позже и «Зачем я?». Те психические способности и функции, которые до сих пор служили ребенку средством для освоения внешнего мира – физического и социального, обращаются на познание самого себя; они сами становятся предметом осмысления и осознания.

Точно такой же процесс можно проследить в масштабе всего человечества. В первобытном обществе основные силы людей уходили на борьбу за существование, на освоение внешнего мира. Люди добывали огонь, охотились на диких животных, воевали с соседними племенами, получали первые знания о природе.

Человечество того периода, подобно младенцу, не помнит себя. Постепенно росли силы и возможности человечества. Благодаря своим психическим способностям люди создали материальную и духовную культуру; появились письменность, искусства, науки. И вот наступил момент, когда человек задал себе вопросы: что это за силы, которые дают ему возможность творить, исследовать и подчинять себе мир, какова природа его разума, каким законам подчиняется его внутренняя, душевная, жизнь?

Этот момент и был рождением самосознания человечества, т. е. рождением психологического знания.

Событие, которое когда-то произошло, можно коротко выразить так: если раньше мысль человека направлялась на внешний мир, то теперь она обратилась на саму себя. Человек отважился на то, чтобы с помощью мышления начать исследовать само мышление.

Итак, задачи психологии несоизмеримо сложнее задач любой другой науки, ибо только в ней мысль совершает поворот на себя. Только в ней научное сознание человека становится его научным самосознанием.

Наконец, в-третьих, особенность психологии заключается в ее уникальных практических следствиях.

Практические результаты от развития психологии должны стать не только несоизмеримо значительнее результатов любой другой науки, но и качественно другими. Ведь познать нечто – значит овладеть этим «нечто», научиться им управлять.

Научиться управлять своими психическими процессами, функциями, способностями – задача, конечно, более грандиозная, чем, например, освоение космоса. При этом надо особенно подчеркнуть, что, познавая себя, человек будет себя изменять.

Психология уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое знание человека о себе делает его другим: меняет его отношения, цели, его состояния и переживания. Если же снова перейти к масштабу всего человечества, то можно сказать, что психология – это наука, не только познающая, но и конструирующая, созидающая человека.

И хотя это мнение не является сейчас общепринятым, в последнее время все громче звучат голоса, призывающие осмыслить эту особенность психологии, которая делает ее наукой особого типа.

В заключение надо сказать, что психология – очень молодая наука. Это более или менее понятно: можно сказать, что, как и у вышеупомянутого подростка, должен был пройти период становления духовных сил человечества, чтобы они стали предметом научной рефлексии.

Официальное оформление научная психология получила немногим более 100 лет назад, а именно, в 1879 г.: в этом году немецкий психолог В. Вундт открыл в г. Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии.

Появлению психологии предшествовало развитие двух больших областей знания: естественных наук и философии; психология возникла на пересечении этих областей, поэтому до сих пор не определено, считать психологию естественной наукой или гуманитарной. Из вышесказанного следует, что ни один из этих ответов, по-видимому, не является правильным. Еще раз подчеркну: это – наука особого типа.

2 . Соотношение научной и житейской психологии .

С ограничением предмета и появлением специальных методов его исследования связаны существенные различия научной и житейской психологией: 1) откуда и каким путем приобретаются психологические знания; 2) в каких формах они сохраняются и 3) благодаря чему передаются, воспроизводятся.

Любая наука имеет в качестве своей основы некоторый житейский, эмпирический опыт людей. Например, физика опирается на приобретаемые нами в повседневной жизни знания о движении и падении тел, о трении и инерции, о свете, звуке, теплоте и многом другом.

Математика тоже исходит из представлений о числах, формах, количественных соотношениях, которые начинают формироваться уже в дошкольном возрасте.

Но иначе обстоит дело с психологией. У каждого из нас есть запас житейских психологических знаний. Есть даже выдающиеся житейские психологи. Это, конечно, великие писатели, а также некоторые (хотя и не все) представители профессий, предполагающих постоянное общение с людьми: педагоги, врачи, священнослужители и др. Но, и обычный человек располагает определенными психологическими знаниями. Об этом можно судить по тому, что каждый человек в какой-то мере может понять другого, повлиять на его поведение, предсказать его поступки, учесть его индивидуальные особенности, помочь ему и т. п.

Давайте задумаемся над вопросом; чем же отличаются житейские психологические знания от научных?

Я назову пять таких отличий.

Первое: житейские психологические знания конкретны; они приурочены к конкретным ситуациям, конкретным людям, конкретным задачам. Говорят, официанты и водители такси – тоже хорошие психологи. Но в каком смысле, для решения каких задач? Как, мы знаем, часто – довольно прагматических. Также конкретные прагматические задачи решает ребенок, ведя себя одним образом с матерью, другим – с отцом, и снова совсем иначе – с бабушкой. В каждом конкретном случае он точно знает, как надо себя вести, чтобы добиться желаемой цели. Но вряд ли мы можем ожидать от него такой же проницательности в отношении чужих бабушки или мамы. Итак, житейские психологические знания характеризуются конкретностью, ограниченностью задач, ситуаций и лиц, на которые они распространяются.

Научная же психология, как и всякая наука, стремится к обобщениям. Для этого она использует научные понятия. Отработка понятий – одна из важнейших функций науки. В научных понятиях отражаются наиболее существенные свойства предметов и явлений, общие связи и соотношения. Научные понятия четко определяются, соотносятся друг с другом, связываются в законы.

Например, в физике благодаря введению понятия силы И. Ньютону удалось описать с помощью трех законов механики тысячи различных конкретных случаев движения и механического взаимодействия тел.

То же происходит и в психологии. Можно очень долго описывать человека, перечисляя в житейских терминах его качества, черты характера, поступки, отношения с другими людьми. Научная же психология ищет и находит такие обобщающие понятия, которые не только экономизируют описания, но и за конгломератом частностей позволяют увидеть общие тенденции и закономерности развития личности и ее индивидуальные особенности. Нужно отметить одну особенность научных психологических понятий: они часто совпадают с житейскими по своей внешней форме, т. е. попросту говоря, выражаются теми же словами. Однако внутреннее содержание, значения этих слов, как правило, различны. Житейские термины обычно более расплывчаты и многозначны.

Однажды старшеклассников попросили письменно ответить на вопрос: что такое личность? Ответы оказались очень разными, а один учащийся ответил так: «Это то, что следует проверить по документам». Я не буду сейчас говорить о том, как понятие «личность» определяется в научной психологии. Скажу только, что определение это сильно расходится с тем, которое было предложено упомянутым школьником.

Таким образом, опытом житейской психологии является индивидуальный опыт со всеми его нюансами. Приобретается он случайным образом, и психологические знания, необходимые человеку для жизни, извлекаются из него, как правило, интуитивно и несистематически. Научная психология базируется на опыте, который с самого начала является абстрагированным от многих деталей, понятийно оформленным. Отличны и пути, методы познания – целенаправленного, систематизированного, инструментально оснащенного. Для научного психолога удачная догадка становится гипотезой, допускающей экспериментальную проверку. Конечно, эксперимент возможен и в житейской психологии, и люди часто прибегают к этому эффективному средству получения необходимой информации (не ожидая подходящего случая, а активно организуя его). Однако научно-психологические эксперименты отличаются не только большей строгостью своих гипотез, но и условиями проведения. В современной психологии эти условия нередко отделены от жизненной конкретности и даже могут искажать ее.

Отличаются и результаты экспериментов: ученым нередко приходится отказываться от собственных обыденных представлений, «не веря своим глазам».

Следует обратить внимание на то, что в первых научных описаниях психических явлений исследователи привлекали свой личный опыт. Однако главная ценность этих описаний состоит не только в их проницательности и детальности, а в том, что они оказались удачными обобщенными схемами для постановки научно-исследовательских задач.

Типичный пример. Об одном из первых «учебников психологии», написанном учеником Вундта, американским психологом и философом У.Джемсом (1842-1910) широко представлен материал житейского (в том числе авторского) психологического опыта, а также общие модели его научного понимания, актуальные до сих пор.

Второе отличие житейских психологических знаний состоит в том, что они носят интуитивный характер. Это связано с особым способом их получения: они приобретаются путем практических проб и прилаживаний. Подобный способ особенно отчетливо виден у детей. Я уже упоминала об их хорошей психологической интуиции. А как она достигается? Путем ежедневных и даже ежечасных испытаний, которым они подвергают взрослых и о которых последние не всегда догадываются. И вот в ходе этих испытаний дети обнаруживают, из кого можно «вить веревки», а из кого нельзя.

Часто педагоги и тренеры находят эффективные способы воспитания, обучения, тренировки, идя тем же путем: экспериментируя и зорко подмечая малейшие положительные результаты, т. е. в определенном смысле «идя на ощупь». Нередко они обращаются к психологам с просьбой объяснить психологический смысл найденных ими приемов.

В отличие от этого научные психологические знания рациональны и вполне осознанны. Обычный путь состоит в выдвижении словесно формулируемых гипотез и проверке логически вытекающих из них следствий.

Из выше изложенного можно сделать вывод, что обширный опыт житейской психологии сохраняется и существует в соответствии с теми видами практики, из которых он получил и которые он обнаруживает. Он может быть упорядочен в традициях и обрядах, народной мудрости, афоризмах, однако основания таких систематизаций остаются конкретными, ситуативными. Если ситуативные выводы противоречат один другому (например, едва ли найдется пословица, к которой нельзя подобрать другую, обратную по значению), то житейскую мудрость это не смущает, ей нет нужды стремиться к единообразию.

Научная психология систематизирует знания в форме логических непротиворечивых положений, аксиом и гипотез. Знания направленно аккумулируются, служат базой расширения и углубления найденных закономерностей, и происходит это именно благодаря наличию специального предметного языка.

Не следует понимать точное определение предмета научной психологии как ограничение ее исследовательских возможностей. Например, научная психология активно вторгается в житейский опыт, справедливо претендуя на новое освоение общественного фактического материала. Закономерны, поэтому постоянные требования точно пользоваться имеющимся понятийным аппаратам (и только им), это защищает опыт от «засорения» житейскими ассоциациями.

Типичный пример. Закономерна научная строгость выдающего русского физиолога и психолога И.П.Павлова, запрещавшего своим сотрудникам говорить и подопытных животных: собака «думала, вспоминала, почувствовала». Правильное исследование поведения животных предполагает интерпретацию результатов только в терминах научной теории, в данном случае – разработанной в павловской школе рефлекторной теории высшей нервной деятельности.

Третье отличие состоит в способах передачи знаний и даже в самой возможности их передачи. В сфере практической психологии такая возможность весьма ограничена. Это непосредственно вытекает из двух предыдущих особенностей житейского психологического опыта – его конкретного и интуитивного характера. Глубокий психолог Ф. М. Достоевский выразил свою интуицию в написанных им произведениях, мы их все прочли – стали мы после этого столь же проницательными психологами? Передается ли житейский опыт от старшего поколения к младшему? Как правило, с большим трудом и в очень незначительной степени. Вечная проблема «отцов и детей» состоит как раз в том, что дети не могут и даже не хотят перенимать опыт отцов. Каждому новому поколению, каждому молодому человеку приходится самому «набивать шишки» для приобретения этого опыта.

В то же время в науке знания аккумулируются и передаются с большим, если можно так выразиться, КПД. Кто-то давно сравнил представителей науки с пигмеями, которые стоят на плечах у великанов – выдающихся ученых прошлого. Они, может быть, гораздо меньше ростом, но видят дальше, чем великаны, потому что стоят на их плечах. Накопление и передача научных знаний возможна благодаря тому, что эти знания кристаллизуются в понятиях и законах. Они фиксируются в научной литературе и передаются с помощью вербальных средств, т. е. речи и языка.

Таким образом, обыденные психологические знания, казалось бы, легко доступны. Советы бывалых людей, отточенные афоризмы мыслителей содержат сгустки житейского опыта. Однако воспользоваться этим опытом не просто: обыденные знания не фиксируют реальные условия, в которых они были получены, а эти условия являются решающими при попытке использовать известное другим человеком и в новой ситуации. Поэтому так часто ошибки отцов повторяются их детьми. Собственный опыт, соразмеренный со своими возможностями и специфическими условиями, приходится переживать и накапливать заново.

Иное дело – опыт научной психологии. Хотя он и не столь обширен как житейский, зато содержит информацию об условиях, необходимых и достаточных для воспроизведения тех или иных явлений. Полученные знания упорядочены в научных теориях и передаются путем усвоения обобщенных, логически связанных положений, которые служат основанием для выдвижения новых гипотез. Благодаря развитию экспериментального подхода научный опыт содержит факты, недоступные житейской психологии.

Четвертое различие состоит в методах, получения знаний в сферах житейской и научной психологии. В житейской психологии мы вынуждены ограничиваться наблюдениями и размышлениями. В научной психологии к этим методам добавляется эксперимент.

Суть экспериментального метода состоит в том, что исследователь не ждет стечения обстоятельств, в результате которого возникает интересующее его явление, а вызывает это явление сам, создавая соответствующие условия. Затем он целенаправленно варьирует эти условия, чтобы выявить закономерности, которым данное явление подчиняется. С введением в психологию экспериментального метода (открытия в конце прошлого века первой экспериментальной лаборатории) психология, как я уже говорила, оформилась в самостоятельную науку.

Наконец, пятое отличие, и вместе с тем преимущество, научной психологии состоит в том, что она располагает обширным, разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем своем объеме ни одному носителю житейской психологии. Материал этот накапливается и осмысливается, в том числе в специальных отраслях психологической науки, таких, как возрастная психология, педагогическая психология, пато- и нейропсихология, психология труда и инженерная психология, социальная психология, зоопсихология и др. В этих областях, имея дело с различными стадиями и уровнями психического развития животных и человека, с дефектами и болезнями психики, с необычными условиями труда – условиями стресса, информационных перегрузок или, наоборот, монотонии и информационного голода и т. п., – психолог не только расширяет круг своих исследовательских задач, но и сталкивается с новыми неожиданными явлениями. Ведь рассмотрение работы какого-либо механизма в условиях развития, поломки или функциональной перегрузки с разных сторон высвечивает его структуру и организацию.

Приведу короткий пример. У нас в г. Загорске существует специальный интернат для слепоглухонемых детей. Это дети, у которых нет слуха, нет зрения и, конечно, первоначально нет речи. Главный «канал», через который они могут вступать в контакт с внешним миром, – это осязание.

И вот через этот чрезвычайно узкий канал в условиях специального обучения они начинают познавать мир, людей и себя! Процесс этот, особенно вначале, идет очень медленно, он развернут во времени и во многих деталях может быть увиден как бы через «временную лупу» (термин, который использовали для описания этого феномена известные советские – ученые А.И.Мещеряков и Э.В.Ильенков). Очевидно, что в случае развития нормального здорового ребенка многое проходит слишком быстро, стихийно и незамечено. Таким образом, помощь детям в условиях жестокого эксперимента, который поставила над ними природа, помощь, организуемая психологами совместно с педагогами-дефектологами, превращается одновременно в важнейшее средство познания общих психологических закономерностей – развития восприятия, мышления, личности.

Итак, научная психология является системой теоретических (понятийных), методических и экспериментальных средств познания и исследования психических явлений (донаучных), она представляет собой переход от неограниченного и разнородного описания этих явлений и их точному предметному определению, к возможности методической регистрации, экспериментального установления причинных связей и закономерностей, обеспечения преемственности своих результатов. "Психология и очень старая, и совсем еще молодая наука, – пишет один из основателей советской психологии С.Л. Рубинштейн (1889-1960) – она имеет за собой 1000-летнее прошлое, и, тем не менее, она вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины исчисляется лишь десятилетиями, но ее основная проблематика занимает ее философскую мысль с тех пор, пока существует философия. Годам экспериментального исследования предшествовали столетия философских размышлений, с одной стороны, и тысячелетия практического познания людей – с другой" (Рубинштейн С. Л. М., 1940, с.37). Вслед за Рубинштейном, становление и развитие психологической науки можно представить в виде пирамиды – символа поступательного, прогрессивного движения: тысячелетия практического опыта, столетия философских размышлений, десятилетия экспериментальной науки.

Теперь, когда мы убедились в целом ряде преимуществ научной психологии перед житейской, уместно поставить вопрос: а какую позицию научные психологи должны занять по отношению к носителям житейской психологии?

Представим себе рядом с образованным специалистом — психологом какого-нибудь мудреца, необязательно живущего сегодня, какого-нибудь древнегреческого философа, например. Этот мудрец – носитель многовековых размышлений людей о судьбах человечества, о природе человека, его проблемах, его счастье. Специалист – психолог – носитель научного опыта, качественно другого, как мы только что видели. Так какую же позицию он должны занять по отношению к знаниям и опыту мудреца? Вопрос этот не праздный, он неизбежно рано или поздно встанет перед каждым из вас: как должны соотноситься в вашей голове, в вашей душе, в вашей деятельности эти два рода опыта?

Существует ошибочная позиция, которую, впрочем, нередко занимают психологи с большим научным стажем. "Проблемы человеческой жизни, – говорят они, – нет, я ими не занимаюсь. Я занимаюсь научной психологией. Я разбираюсь в нейронах, рефлексах, психических процессах, а не в «муках творчества».

Имеет ли эта позиция некоторые основания? Сейчас мы уже можем ответить на этот вопрос: да, имеет. Эти некоторые основания состоят в том, что упомянутый научный психолог вынужден был в процессе своего образования сделать шаг в мир отвлеченных общих понятий, он вынужден был вместе с научной психологией, образно говоря, загнать жизнь in vitro, «разъять» душевную жизнь «на части». Но эти необходимые действия произвели на него слишком большое впечатление. Он забыл, с какой целью делались эти необходимые шаги, какой путь предполагался дальше. Он забыл или не дал себе труда осознать, что великие ученые – его предшественники вводили новые понятия и теории, выделяя существенные стороны реальной жизни, предполагая затем вернуться к ее анализу с новыми средствами.

История науки, в том числе психологии, знает немало примеров того, как ученый в малом и абстрактном усматривал большое и жизненное. Когда И. П. Павлов впервые зарегистрировал условнорефлекторное отделение слюны у собаки, он заявил, что через эти капли мы, в конце концов, проникнем в муки сознания человека. Выдающийся советский психолог Л. С. Выготский увидел в «курьезных» действиях типа завязывания узелка на память способы овладения человеком своим поведением.

О том, как видеть в малых фактах отражение общих принципов и как переходить от общих принципов к реальным жизненным проблемам, нигде не прочитать. Человек может развить в себе эти способности, впитывая лучшие образцы, заключенные в научной литературе. Только постоянное внимание к таким переходам, постоянное упражнение в них может сформировать чувство «биения жизни» в научных занятиях. Ну а для этого, конечно, совершенно необходимо обладать житейскими психологическими знаниями, возможно более обширными и глубокими.

Уважение и внимание к житейскому опыту, его знание предостерегут еще от одной опасности. Дело в том, что, как известно, в науке нельзя ответить на один вопрос без того, чтобы не возникло десять новых. Но новые вопросы бывают разные: «дурные» и правильные. И это не просто слова. В науке существовали и существуют, конечно, целые направления, которые заходили в тупик. Однако прежде чем окончательно прекратить свое существование, они некоторое время работали вхолостую, отвечая на «дурные» вопросы, которые порождали десятки других дурных вопросов.

Развитие науки напоминает движение по сложному лабиринту со многими тупиковыми ходами. Чтобы выбрать правильный путь, нужно иметь, как часто говорят, хорошую интуицию, а она возникает только при тесном контакте с жизнью.

В конечном счете, мысль простая: научный психолог должен быть одновременно хорошим житейским психологом. Иначе он не только будет малополезен науке, но и не найдет себя в своей профессии, попросту говоря, будет несчастен.

Один профессор сказал, что если его студенты за весь курс усвоят одну-две основные мысли, он сочтет свою задачу выполненной. В данном реферате мысль эта следующая: отношения научной и житейской психологии подобны отношениям Антея и Земли; первая, прикасаясь ко второй, черпает из нее свою силу.

Итак, научная психология, во-первых, опирается на житейский психологический опыт; во-вторых, извлекает из него свои задачи; наконец, в-третьих, на последнем этапе им проверяется.

3. Отрасли психологии, формы сотрудничества научной и житейском психологии.

Связь научной психологии с практикой характеризуется точностью постановки прикладных задач и методов их решения. Как правило, такие задачи порождались трудностями, возникающими во внепсихологических областях, а их устранение выходило за пределы компетенции соответствующих специалистов. Заметим также, что прикладные отрасли могли появляться независимо (в том числе и во времени) от становления общепсихологической науки.

Возможные примеры. 1. В 1796 г. в Гринвиче был уволен сотрудник обсерватории за грубую ошибку (почти в секунду) в определении местоположения звезды. Применявшийся в то время метод решения этой задачи (метод Бредли) состоял в следующем. Нужно было регулировать моменты прохождения звезды по координатной сетке телескопа, отсчитывая при этом секунды и отмечая (высчитывая) положение звезды секундой раньше и секундой позже ее прохождения. Астроном из Кенигсберга Бессель пришел к выводу, что ошибка сотрудника не была следствием небрежности. В 1816 г. он опубликовал результаты своих 10-летних наблюдений за временем реакции человека. Оказалось, что время двигательной реакции является весьма изменчивой характеристикой, и различия между людьми равны примерно 1 секунде. Так, из разъяснений досадной «ошибки», связанной с особенностями организма конкретного человека, возникла дифференциальная психология, изучающая и измеряющая индивидуальные различия людей. 2. Интересно, что именно ошибкам человек при выполнении той или иной деятельности, проблемам «человеческого фактора» обязаны своим появлением многие отрасли психологии. В ответ на трудности управления современной высокосовершенной техникой человеком-оператором возникла инженерная психология. Изучение трудностей в обучении и воспитании, кризисов развития человека в определенные периоды его жизни положило начало психологии педагогической и возрастной.

Отрасли психологии можно различить по нескольким критериям. Во-первых, по сферам деятельности (в частности, профессиональной), нужды которых обслуживают, т. е. по тому, что делает человек: психология труда, инженерная, педагогическая и др. Во-вторых, по тому, кто именно эту деятельность выполняет, является ее субъектом и вместе с тем объектом психологического анализа: человек определенного возраста (детская и возрастная психология, группы людей (социальная психология), представитель той или иной национальности (этнопсихология), пациент психиатра (патопсихология) и т. д. Наконец, отрасли психологии могут определяться по конкретным научным проблемам: проблема связи нарушений психики с мозговыми поражениями (нейропсихология), психических и физиологических процессов (психофизиология).

В реальной работе психолога научные отрасли широко взаимодействуют. Например, психолог на производстве обладает знаниями как инженерной психологии (или психологии труда), так и социальной. Психологическая стороны школьной работы относится одновременно к сферам возрастной, педагогической психологии. Разработка практических приложений нейропсихологии – прежде всего, проблемы реабилитации больных с мозговыми поражениями той или иной профессиональной деятельности – требует знания психологии труда.

Понятно, что, как говорилось выше, психолог-практик – это просто житейский психолог. Конечно, он далеко не всегда имеет готовые образцы решения задач и должен изучать, изобретательно использовать повседневный опыт, и все же для него этот опыт оформлен концептуально, а задачи довольно четко разделены на решаемые и нерешаемые. Следует подчеркнуть, что относительная автономия прикладных отраслей от их общих психологических оснований позволяет устанавливать собственные практические связи с другими науками – социологией, биологией, физиологией, медициной.

Многообразные формы сотрудничества научной и житейской психологией, типичный пример которых – психотерапевтический сеанс. Терапевт не может создать и передать пациенту новые способы освоения своего эффективного прошлого, разрешения внутренних конфликтов. Пациент строит эти способы только сам, но терапевт помогает, провоцирует их открытие и присутствует при нем, как врач при рождении ребенка. Он уточняет условия открытия, пытается объяснить его закономерности. Итогами такого сотрудничества являются, с одной стороны, полноценная жизнь здорового человека, с другой, – развитие центрального раздела психологической науки – изучение личности.

Возможны удачные случаи самотерапии, самостоятельного осмысления и преодоления тяжелых душевных недуг, когда научный и житейский психологи как бы совмещаются в одном человеке.

Типичный пример. М.М.Зощенко в «Повести о разуме» проводит психологический анализ источников собственного личностного кризиса. Он подробно исследует варианты скрытого содержания аффектогенных символов, сновидений и состояний (протянутая рука нищего, рев тигра, отвращение к еде и т. д.), затем постепенно определяет (не «вспоминает», а именно, определяет) перенесенную в раннем детстве травму, и, благодаря ее сознательному освоению, достигается самоизлечения. Найденные им и проведенные на себе приемы обогащают персонал психотерапии.

Нередко различные терапевтические приемы содержат в своей основе житейские эмпирические правила управления поведением и лишь затем получают выражение в теоретических понятиях.

Возможный пример. Широко известная закономерность: чрезмерное желание, стремление к какой-либо цели препятствует ее достижению. Так, австрийский психолог В.Франкл считает многие невротические расстройства – случаи заикания, нарушения моторики и т. п. (при объективной сохранности двигательной сферы) следствием именно гипернаправленности человека, мешающей преодолеть недуг. Предложенный им терапевтический прием основан на житейском правиле – «бороться с врагом его же оружием»: следует пожелать как раз того, от чего на самом деле человек хочет отказаться и чем, к несчастью обладает. Один из пациентов Франкла, по профессии бухгалтер, страдал судорогами мышц руки и очень плохо писал. Профессиональная непригодность привела его к крайне тяжелому общему состоянию. Выход же оказался неожиданным: пациента попросили написать что-нибудь как можно хуже, т. е. показать, что он может нацарапать такие каракули, которые никто не сможет разобрать, – и человек излечился от недуга. Затем этот прием был обобщен в теоретическом понятии «парадоксальной интенции (стремления)».

Интересны влияния научных понятий и концепций на житейские представления людей о своей психической жизни. Средствами такого представления стали, в частности, некоторые понятия психоанализа (аффективный «комплекс», «архетип», «внутренняя цензура» и др.), термины, предложенные для описания эмоциональной сферы («стресс») защитных механизмов личности («компенсация», «замещение», «рационализация», «вытеснение»). Попадая в разговорную речь, эти термины получают содержания, не всегда относящиеся к их первоначальному смыслу, но они оказываются эффективными средствами осмысления и даже открытия (построения) человеком собственных индивидуальных средств.

Следует отметить, что научный психолог подчас профессионально должен становится психологом житейским, подготовка к работе с некоторыми методами диагностики личности, обучения правильной и полной интерпретации результатов занимает около двух-трех лет. Практика проведения психологических экспериментов является подчас тонким искусством, требующим мастерства и интуиции.

Наконец, существуют и такие психологические тесты, где грань между научной и житейской психологией трудно установить. Так, в руководствах по деловому общению даются конкретные практические советы по адекватному социальному поведению, взаимодействию с другими людьми, которые делают контакты успешными. С одной стороны, это своего рода «учебники» житейской психологии, с другой – систематический перечень результатов, дающий материал для научного исследования.

Таким образом, положение психологической науки определяется ее двумя разнонаправленными традициями. Первая из них – стремление стать естественнонаучной дисциплиной, вторая – занять место житейской психологии. Обе эти цели непостижимы, но каждая из них порождает свои конкретные задачи.

С одной стороны, по сравнению с житейской психологией, научная представляет собой специальную дисциплину, обладающую понятийным и методическим аппаратом для изучения психической жизни человека, законов ее организации и развития. Точность и регулярность фиксации получаемого опыта, возможность строгой проверки и направленного воспроизводства сближают ее с естественными науками.

С другой стороны, психологическая наука имеет особенности, связанные со спецификой объекта изучения – его способностью к внутреннему отражению своих состояний. Обыденные представления человека о себе, являясь средствами и результатами разрешения реальных жизненных задач, могут быть устойчивыми и существовать независимо от их научных объяснений. Гуманитарный аспект психологии заключается не только в изучении, но и в практике создания этих представлений как способов преодоления конфликтных ситуаций, осмысления и продуктивного развития жизненного опыта.

Научная и житейская психология, сохраняя принципиальные различия, вступают в необходимые взаимные связи. Психологическая наука, развитие которой можно, вслед за Л.С.Рубинштейном, представить в виде пирамиды, сильна своим основанием. Житейское осмысление разнообразной психологической реальности не исчезает с появлением специальной науки, и является, напротив, постоянным источником ее жизнедеятельности. Вместе с тем, научные достижения активно проникают в обыденную жизнь, предлагая новые, эффективные средства запоминания ее законов, воспитания и развития личности.

Научная психология в целом – это попытка осознать, регулярно осмыслить, воспроизвести и усовершенствовать существующий и постоянно развивающий опыт психической жизни современного человека.

Литература:

1. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 7-19.

2. Петухов В. В., Столин В. В. Психология. Метод. указ. М.: Изд-во МГУ, 1989. С. 5-11, 18-21.

www.ronl.ru

Введение в психологию

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ

ФУНКЦИОНАЛИЗМ

ПСИХОАНАЛИЗ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

www.coolreferat.com

Смотрите также

• 
  Педагогический менеджмент реферат
• 
  Береги природу реферат
• 
  Скорпион созвездие реферат
• 
  Реферат проблемы глобализации
• 
  Объединения предприятий реферат
• 
  Реферат северная корея
• 
  Про птиц реферат
• 
  Классификация пожаров реферат
• 
  Биологи ученые реферат
• 
  Сила механики реферат
• 
  Реферат гимн россии