Византийская культура (стр. 1 из 3). Культура византии 6 класс реферат

Византийская культура

Содержание

Введение. 3

1. Философия и образование. 4

2. Архитектура и музыка. 5

3. Литература в Византии. 7

4. Фресковая живопись Византии.. 9

5. Декоративно-прикладное искусство Византии.. 9

6. Иконопись в Византии.. 11

7. Развитие художественной культуры.. 12

Заключение. 16

Список использованной литературы.. 17

Введение

Рождение византийской цивилизации историки связывают с основанием ее столицы города Константинополя. Город Константинополь был заложен императором Константином в 324 году. И основан был на месте римского поселения Византии.

Фактически история Византии как самостоятельного государства начинается в 395 году. Лишь в эпоху Возрождения придумали название «византийская цивилизация».

Константинополь, явившийся центром основания византийской цивилизации, был удачно расположен.

Цель данной работы состоит в анализе основных направлений культуры Византии.

Информационной базой работы послужили учебники по культурологи, истории и пр.

1. Философия и образование

Философия

Философская мысль Византии формировалась в период, когда в Восточной Римской империи была создана религиозно-философская доктрина, объединяющая учение Платона и понятие о Логосе как об одной из ипостасей Троицы и о Христе-богочеловеке, примиряющем земное и небесное. Победа официального православия повлекла за собой закрытие Александрийской и Афинской школ императором Юстинианом I в 1529 г. и означала фактически конец светской философии. С конца IV в. в Византии прочно утвердилась церковная литература. На базе церковных канонов и Священного писания основывается христианское учение.

Наиболее известные отцы восточной церкви - Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Василий Великий, феодорит Критский. Этот период характеризуется неоплатонизмом как самым распространенным философским учением, в котором сочетаются стоическое, эпикурейское, скептическое учение с примесью элементов философии Платона и Аристотеля. В V-VI вв. в неоплатонизме появляются два ответвления: дохристианское и более позднее, в котором неоплатонизм является основой идеологической христианской доктрины. Выдающимся представителем этой школы был Псевдо-Дионисий Ареопагит. Его учение было усовершенствовано Максимом Исповедником и прочно вошло в духовную жизнь византийского общества.

Второй период византийской философии - это иконоборчество, идеологами которого были иконопочитатели Иоанн Дамаскин и Федор Студит.

В третьем периоде развиваются рационалистические философские концепции, философия объявляется наукой, которая должна исследовать природу вещей, приводить эти знания в систему (XI в.).

Последний период византийской философии характеризуется развитием религиозно-мистического направления как реакции на рационализм. Наиболее известен исихазм (Григорий Палама). Имеет сходство с Йогой: очищение сердца слезами, психофизический контроль для достижения единения с Богом, самососредоточение сознания.

Образование

В IV-VI вв. сохранялись старые научные центры (Афины, Александрия, Бейрут, Газа) и возникали новые (Константинополь). В 1045 г. был основан Константинопольский университет с двумя факультетами - юридическим и философским. Книги переписывались в основном на пергаментах и были очень дороги. Хранилищами книг были монастыри и частные библиотеки.

С конца VII в. по IX в. высшее образование практически исчезло и возродилось лишь в конце века.

Архитектура

В искусстве Византии неразрывно связаны утонченная декоративность, стремление к пышной зрелищности, условность художественного языка, резко отличающая его от античности, и глубокая религиозность. Византийцы создали художественную систему, в которой господствуют строгие нормы и каноны, а красота материального мира рассматривается лишь как отблеск неземной, божественной красоты. Эти особенности ярко проявились как в архитектуре, так и в изобразительном искусстве.

Тип античного храма был переосмыслен в соответствии с новыми религиозными требованиями. Теперь он служил не местом хранения статуи божества, как это было в античную эпоху, а местом собрания верующих для участия в таинстве приобщения к божеству и слушания "слова божьего". Поэтому главное внимание уделялось организации внутреннего пространства.

Происхождение византийского церковного здания следует искать в античности: римские базилики, служившие в древнем Риме судебными и торговыми зданиями, стали использоваться как церкви, а затем стали строиться христианские храмы-базилики. Византийские базилики отличаются простотой плана: к основному прямоугольному объему с восточной стороны примыкает полукруглая алтарная апсида, перекрытая полукуполом (конхой), которой предшествует поперечный нефтрансепт. Часто к западной стороне базилики примыкает прямоугольный двор, окруженный галереей с аркадами и имеющий в центре фонтан для омовения. Арочные перекрытия опираются не на антаблемент, как в античности, а на подушки-пульваны, лежащие на капителях и распределяющие равномерно нагрузку арок на капители колонн.

Внутри помимо главного, более высокого, нефа имеются боковые нефы (их может быть и три, и пять). Позднее наибольшее распространение получил тип крестово-купольной церкви: квадратное в плане здание, в центральной части которого находилось четыре столба, поддерживающих купол. От центра расходились четыре сводчатых рукава, образуя равноконечный, так называемый греческий крест. Иногда базилика соединялась с крестово-купольной церковью.

Главным храмом всей Византийской империи стала церковь Святой Софии в Константинополе. Она была построена в 632-537 гг. зодчими Анфимием из Траля и Исидором из Милета во времена императора Юстиниана. Гигантский купол храма имеет диаметр 30 м. Благодаря особенностям конструкции здания и прорезанным у основания купола окнам, он как бы парит в воздухе. Купол опирается на 40 радиальных арок. Внутреннее убранство собора пострадало во время крестовых походов и нашествия турков. После разгрома Константинополя он стал мечетью Айя-София. Вместо креста теперь на нем полумесяц, знак языческих богинь Гекаты и Дианы.

Музыка

До нас дошла только церковная музыка. Светская музыка сохранилась лишь в виде "декламации" дворцового церемониала и нескольких мелодий. Пели "а капелла" (без аккомпанемента). Три способа вокала: торжественное чтение евангельских текстов с подпеванием, исполнение псалмов и гимнов, аллилуйное пение. Старейший документ литургического пения датируется IV веком. Византийское пение достигает расцвета в эпоху Раннего средневековья. С увеличением пышности церковных служб в XIII-XIV вв. наступает расцвет музыкального искусства.

В это время различают "простое" и "богатое" пение, в котором один слог протягивался целой нотной группой или фразой. Византийские богослужения, литургические мелодии и гимны оказали большое влияние и на католическую, и на русскую церковную службы, легли в основу русской церковной музыки. Древнейшее русское церковное пение было византийского происхождения. Вместе с принятием христианства на Руси появились византийские исполнители церковной службы (болгары и греки).

Влияние византийской литературы на европейскую очень велико, неоспоримо ее влияние и на славянскую литературу. До XIII в. в византийских библиотеках можно было встретить не только греческие рукописи, но и их славянские переводы. Некоторые произведения сохранились лишь в славянском переводе, оригиналы утрачены. Собственно византийская литература появляется в VI-VII вв., когда греческий язык становится господствующим. Памятники народного творчества до нашего времени почти не сохранились. По мнению западноевропейских ученых, византийская литература считалась "архивом эллинизма", недооценивался ее свободный характер, между тем византийская литература самобытна, и можно говорить об эллинизме как о литературном влиянии наравне с влиянием арабской, сирийской, персидской, коптской литератур, хотя эллинизм проявлялся более отчетливо. Наиболее известна нам поэзия гимнов: Роман-Сладкопевец (VI в.), император Юстиниан, патриарх Константинопольский Сергий, патриарх Иерусалимский Софроний. Гимны Романа Сладкопевца характеризуются близостью к псалмам в музыкальном и смысловом отношении (темы Ветхого завета, глубина и аскетичность музыки). Из тысячи написанных им гимнов сохранилось около 80. По форме это повествование с элементами диалога, по стилю - сочетание учености и назидательности с поэзией.

В византийской литературе популярно историческое повествование в стиле Геродота. В VI в. это Прокопий, Петр Патрикий, Агафия, Менандр, Протиктор и др. Лучшие писатели, воспитанные в античных школах на языческих традициях, - Афанасий Александрийский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Влияние Востока наблюдается в патериках V-VI вв. (рассказах о пустынниках-аскетах). В период иконоборчества возникают жития святых и их двенадцатимесячные сборники "Четьи-Минеи".

Начиная с IX в., после иконоборчества, появляются исторические хроники с церковной направленностью. Особенно интересна хроника Георгия Амартола (конец IX в.) от Адама до 842 г. (монашеская хроника с нетерпимостью к иконоборчеству и пристрастием к богословию). Среди литературных деятелей следует отметить патриарха Фотия и императора Константина VII Багрянородного. Фотий был высокообразованным человеком, а его дом - ученым салоном. Его ученики занимались составлением словаря-лексикона. Самое выдающееся произведение Фотия - его "Библиотека" или "Многокнижие" (880 глав). В них содержатся сведения о греческих грамматиках, ораторах, философах, естествоиспытателях и врачах, о романах, агиографических произведениях (апокрифы, сказания и т. д.).

mirznanii.com

Культура Византии - История - 6 класс

5

Урок по истории Средних веков в 6 классе по теме: « Культура Византии»

Предмет: Всеобщая история Дата проведения___________

Ход урока.

1. Организационное начало урока.

2. Проверка домашнего задания:

3. Сообщение темы и целей урока.

• Вы познакомитесь с культурой Византии;

• Выясните, каковы исторические условия, повлиявшие на её развитие;

• Обогатите свой словарь новыми терминами;

План урока:

1.Развитие образования.

2. Научные знания.

3. Архитектура.

4. Живопись.

5. Культурные связи Византии

4. Изучение нового материала.

- В начале Средних веков Византия не переживала такого упадка культуры, как Западная Европа. Как вы думаете, почему?

1) Город – центр торговли, ремесла и сильной власти и культуры

2) Византия становится наследницей античной культуры

3) Влияние христианства на культурное развитие Византии

- Давайте поговорим о развитии образования в Византии.

В VII – VIII веках греческий язык стал государственным языком. Для государства нужны были образованные люди, которые должны были составлять законы, указы, договора, поэтому государство заботилось об образовании. Образованные люди достигали власти, высоких должностей и богатства. Потребность в грамотности и в образовании была не только в Византии, но и в провинциях, среди крестьян и ремесленников встречались грамотные и образованные люди.

Наряду с церковными школами стали открываться государственные и частные, где обучали письму, чтению, счёту, церковному пению.

- А как вы думаете, по каким книгам обучались дети?

- Прежде всего это, конечно же, Библия и другие религиозные книги. Но кроме того изучались труды древних учёных, поэмы Гомера, трагедии Эсхила и Софокла, сочинения Византийских учёных, решались сложные арифметические задачи.

- В 9 веке в Константинополе при императорском дворце была открыта высшая школа, в которой преподавали религию, мифологию, историю, географию и литературу.

- Давайте составим таблицу: « Научные знания в Византии». Я вам буду рассказывать, а вы попытайтесь выделить основные моменты, и мы запишем в таблицу.

Научные знания.

В Византии сохранились античные знания по математике и применялись для исчисления налогов , в астрономии, а также в строительстве. Они также широко использовали изобретения и сочинения великих арабских учёных – медиков, философов. Византия было сокровищницей учёных и творческих людей. Лев Математик изобрёл звуковую сигнализацию для передачи сообщений на расстоянии, автоматическое устройство в тронном зале, которое приводилось в движение и должно было поразить иностранных послов.

Создавались учебные пособия по медицине. Для обучения врачебному искусству в XI веке при больнице одного монастыря в Константинополе было создано медицинское училище ( первое в Европе)

Развитие ремёсел и медицины способствовало развитию ХИМИИ. Сохранились древние рецепты изготовления стекла, красок, лекарства; был изобретён « греческий огонь»- смесь из нефти и смолы, которую нельзя было погасить водой. С помощью этого огня византийцы одержали немало побед в сражениях на суше и на море.

Византийцы накопили много знаний по географии. Они умели чертить карты и планы городов.

Особенно успешно развивалась история. Основанная на документах, рассказов очевидцев , личных наблюдениях.

Архитектура.

- Христианская религия изменила значение и устройство храма. Давайте рассмотрим таблицу и сравним храмы.

- В древнегреческом храме статую бога помещали внутри. А религиозные церемонии проводились снаружи. Поэтому важно было внешний вид храма сделать особенно нарядным.

- А вот христиане собирались для молитвы внутри, поэтому архитекторы старались сделать как внутреннее, так внешнее убранство церкви красивым.

Знакомство с новыми терминами

Притвор – помещение у западного, главного входа.

Неф – вытянутая основа храма, где собирались верующие для молитвы

Алтарь – место, куда могли входить только духовные лица.

Апсид – полукруглая сводчатая ниша, которая выступала наружу.

- Самым замечательным сооружением в Византии был храм Святой Софии

- Юстиниан не скупился на расходы: он хотел сделать этот храм главной святыней всего христианского мира. На его строительство было привлечено 10 тыс. человек, и строился он в течение 5 лет. Его называли « чудом из чудес», воспевали в стихах. Посетителей он поражал своей красотой и огромными размерами. Гигантский купол диаметром 31 м вырастал как бы из двух полукуполов. Каждый из них опирается на 3 маленьких полукупола. Этот купол окружён венком из 40 окон.

В X-XI веке вместо вытянутого прямоугольного здания утвердился крестово-купольный храм, установленный на круглом возвышении – барабане. Церквей становится больше, но они меньших размеров. А храмы становятся более лёгкими, устремлёнными ввысь.

Виды архитектурных храмов

Базилика – это прямоугольное в плане и вытянутое в длину здание, разделенное на три, пять и более продольных нефов, средний неф обычно шире и выше боковых

Крестово-купольный – это чаще всего квадратные в плане здания; четыре массивных внутренних столба делят пространство на девять ячеек, обрамленных арками, и поддерживают купол, находящийся в центре. Купол символизирует небесный свод.

Мозаика.

Важной задачей византийских архитекторов было распределение в храме света и тени. Для украшения стен храмов использовали мозаику – изображения из кусочков цветного непрозрачного стекла – смальты, которую укрепляли с различным наклоном в сырой штукатурке. Разноцветные кубики смальты ( сплав стекла и краски) укрепляли в грунт с разным наклоном, поверхность смальты делали немного шероховатой. При движении верующих в храме кусочки смальты искрились, переливались, отражали падающий свет своими гранями.

Иконопись.

В храмах и жилищах помещали иконы – живописные изображения Бога, Богоматери, сцен из Библии на деревянных дощечках. Одна из наиболее почитаемых икон - « Владимирская Богоматерь» привезена на Русь из Византии.

Чем картина отличается от иконы?

Картина

• Творческий образ, созданный фантазией художника

• Ей присуща индивидуальность автора, характерное цветовое решение, своеобразная манера живописи

Икона

• Откровение Божие

• Она вне времени, символизирует инобытие нашего времени

• Авторство иконописца скрывается, так как икона – творение соборное

5. Подведение итога урока.

Ответьте на вопросы на стр. 67

6. Домашнее задание:

Параграф 7, термины, вопросы, задания в рабочей тетради

multiurok.ru

Культура Византии

Скачать эту презентацию

Скачать эту презентацию

КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ После распада в 395 г. Римской империи Восточная часть—Византия (Балканы, Малая Азия, Ближний Восток, Северная Африка) — избежала нашествия варваров и продолжала существовать в могуществе, славе и роскоши.

Византия была не только самым богатым, но и наиболее культурным государством раннего средневековья. В Константинополе действовали юридическая, философская и высшая Патриаршая школы, работали историки и философы. ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ:РАННЕХРИСТИАНСКИЙ(1-3 ВЕК)РАННЕВИЗАНТИЙСКИЙ«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЮСТИНИАНА (527-565гг)Храм Софии, мозаики РавенныИКОНОБОРЧЕСКИЙ(8-первая половина 9 века)Поздний период(вторая половина 9-10 века)

народное творчество: эпос и лирика, апокрифы, и «громовики» (толкователи природных явлений), искусство бродячих мимов, певцов и акробатов светская культура: придворные церемонии, пиры и охота, игры на ипподроме и триумфы василевса общенародные торжества: государственные и церковные календарные праздники.

Отличия византийской культуры Более высокий (до 12 века)уровеньматериального производстваКульт императора как сакральной фигурыЦерковь – господствующий орган, подотчётный светской власти и не претендующий на политические функцииУстойчивое сохранение античных традиций, отсутствие периода культурного упадка, какой был в Европе(5-10 век)Высокоразвитая государственость и полное подчинение личности тоталитарному государствуБорьба за политическое влияние между национальными группами и социальными слоями(Византия – многонациональная империя)

Став при Императоре Константине государственной религией, христианство, отбросив аскетизм, претворилось в пышный обряд. Важнейшая роль в этом принадлежит искусству.

АРХИТЕКТУРА ВИЗАНТИИ Вначале наиболее распространенной формой церковных построек была базилика. Постепенно все большее значение стал приобретать другой тип храма — крестово-купольный, имеющий в плане форму равноконечного креста и завершенный в центре куполом.

Наивысшим достижением византийской архитектуры был собор св. Софии в Константинополе, главный собор империи и всего христианского мира. Он был построен в 532—537 гг. малоазийским зодчими Анфимием и Исидором и соединял в себе базилику с купольным перекрытием.

Храм, достигавший в длину более 70 м, имел три нефа. Из боковых, затененных нефов человек попадал в центральную ярко освещенную часть храма, увенчанную куполом высотой 50 м. и диаметром 30 м. Грандиозный купол, голубой внутри, с золотым крестом в центре, был у основания прорезан 46 окнами и казался парящим, возносящимся к небу.

Храм считался символом и уменьшенной моделью Вселенной и соединял в себе основные части мироздания. Четыре его стены символизировали четыре стороны света под властью единой церкви, купол уподоблялся небу, алтарь всегда помещался на востоке, ибо там, согласно Библии, находился Эдем (рай), западная же часть храма символизировала ад.

В соответствии с моделью храма как космоса располагались и росписи. На своде купола помещалось изображение Пантократора, Христа-Вседержителя, окруженного архангелами.На барабане, поддерживающем купол, в простенках между окнами рисовали фигуры двенадцати апостолов, учеников Христа. На четырех парусах изображали евангелистов — Матфея, Марка, Луку и Иоанна. На своде алтарной арки, в конце апсиды, размещалось изображение Богоматери — оранты. На столбах рисовали ветхозаветные сцены, а также множество образов святых и великомучеников. Все эти росписи располагались ярусами, спускаясь от Христа Вседержителя в куполе, символизировавшем небо, к земле, где жили мученики и святые.

Византийские мозаики

Императорская власть в Византии достигла небывалого могущества. Мозаики в алтаре церкви св. Виталия в Равенне (546-547г.г.) переносят зрителя в атмосферу роскошных царских выходов. Декор алтаря имел не только религиозный, но и политический смысл.Персона императора рассматривалась как священная. Властитель считался наместником Бога на земле.

Изображения на стенах рассказывали об основных событиях христианской истории, они переносили мысли верующих в особый мир. Многочисленные изображения Христа, пророков и ангелов, сцены из Священного Писания и прославление власти императора стали излюбленными темами и сюжетами византийских мозаик.

Их золотой фон также имел особый смысл. Во-первых, он воспринимался как символ богатства и роскоши, а во-вторых, как один из самых ярких цветов он создавал вокруг изображенных фигур эффект немеркнущего, священного сияния.

Используя античную технологию изготовления мозаик, византийские мастера нашли и свои, оригинальные способы их создания. Кусочки матовой или прозрачной смальты с тончайшей золотой подкладкой, а иногда каменные кубики различной формы и величины закреплялись в связующей основе под разным наклоном. Это позволяло лучам солнца или свету зажженной свечи вспыхивать, отражаться и искриться золотом, пурпуром и синевой

ВЫХОД ИМПЕРАТОРА ЮСТИНИАНА. МОЗАИКА АЛТАРНОЙ ЧАСТИ ЦЕРКВИ СВЯТОГО ВИТАЛИЯ В РАВЕННЕ

ИМПЕРИАТРИЦА ФЕОДОРА. ДЕТАЛЬ МОЗАИКИ АЛТАРНОЙ ЧАСТИ ЦЕРКВИ СВЯТОГО ВИТАЛИЯ В РАВЕННЕ

Смальта - это и есть тот самый великолепный материал, из которого создавались мозаики Византийской империи.Стеклоделие—умение изготовить стекло и стеклообразные массы и вырабатывать из них различные изделия— принадлежит к древнейшим ремеслам, хорошо известным и многим славянским племенам, населявшим пространства в Киевской Руси VIII—IX вв. Палитра смальт, применявшихся в мозаичной живописи киевских храмов XI в., насчитывала 72 различных вида смальты, в число которой входило 8 видов кубиков, представлявших собой натуральные природные минералы.

ИСКУССТВО ИКОНОПИСИ Первоначально иконами называли любые священные изображения, выполненные на камне, дереве, ткани или металле. Со временем этот термин стал применяться для обозначения изображений на специальных досках, используемых во время богослужения. Самые первые иконы относятся к IV в.

В византийской иконописи сложился иконографический канон — строгие правила изображения сцен религиозного содержания и образов Христа, Богоматери, святых и пр.целью византийского искусства было не изображение окружающего мира, а отображение художественными средствами сверхъестественного мира, существование которого утверждало христианство. Отсюда - главные канонические требования к иконографии. образы на иконах должны подчеркивать их «духовный», неземной, сверхъестественный характер, что достигалось своеобразной трактовкой головы и лица фигуры. В изображении на первый план выдвигались одухотворенность, спокойная созерцательность и внутреннее величие. поскольку сверхъестественный мир, это мир вечный, неизменяемый, фигуры библейских персонажей и святых на иконе должны изображаться неподвижными, статичными. икона предъявляла специфические требования к отображению пространства и времени.

Сергий и Вакх. VI в.Государственный музей западного и восточного искусства, КиевНа одной из ранних византийских икон «Сергий и Вакх» запечатлены святые мученики, особенно почитавшиеся в Константинополе. Внимание зрителей непременно привлечет их пристальный взор, переданный с помощью неестественно крупных, широко раскрытых глаз. В этих образах особенно подчеркиваются духовная сосредоточенность и отрешенность от внешнего мира.

Характерными особенностями икон становятся- фронтальность изображения (обращенность их к зрителю), - строгая симметрия по отношению к центральной фигуре Христа или Богоматери, - подчеркнуто высокий лоб - средоточие духовного начала, сияющий нимб вокруг головы, - пристальный, суровый взор увеличенных глаз, состояние аскетического бесстрастного покоя, - декоративность и условность одежды, подчеркивающей бесплотность, бестелесность фигур.

Шедевром византийской иконописи по праву считается икона «Владимирской Богоматери» (начало XII в.), привезенная на Русь из Константинополя в 1155.Мир переживаний Богоматери глубоко человечен. В нем выражено то, что близко и понятно всем людям, — идея жертвенности материнской любви. В глазах Богородицы святая печаль. Она предвидит трагическую участь сына. Владимирская Богоматерь. Начало XII в. ГТГ

Иконы играли важную роль в убранстве византийских храмов. К X в. в Византии сформировался иконостас — особая преграда, отделяющая помещение храма от алтаря, место сосредоточения большого количества икон. В иконостасе иконы располагаются рядами над «царскими вратами», ведущими в алтарь.

ИСКУССТВО ЭМАЛИВысокого расцвета в Византии IХ-ХII вв. достигло производство эмали, позаимствованное с Востока. Эмаль — это прочное стекловидное вещество, получаемое путем обжига, прозрачное или окрашенное в разные цвета. Художественная эмаль применялась при украшении икон, императорских корон, блюд, кубков, ювелирных изделий и пр. Византийские мастера славились искусством перегородчатой эмали на золоте.

При изготовлении эмали стекловидную разноцветную массу заливали в участки, образованные тонкими перегородками, напаянными на золотую основу, затем массу обжигали, а после затвердевания она приобретала прозрачность и особый блеск.

МУЗЫКА ВИЗАНТИИСчиталось, что во время богослужения голоса ангельские сливаются с человеческими и воссоздают в песнопениях божественный образ.Основным видом церковного песнопения был тропарь (греч. «тропос» — стиль, характер, лад, тональность) Это были музыкально-поэтические импровизации на библейские сюжеты или тексты. Широкое распространение получили и гимны, возникшие поначалу вне церковной музыки.

Начиная с VII в. самым популярным жанром становится канон — сложная музыкально-поэтическая композиция, исполнявшаяся во время утренней службы. Она имела несколько частей, строфы канона (от 8 до 36) объединялись в песни, число которых составляло от 2 до 9, по четыре строфы в каждой.История византийской музыки ознаменована также введением нотного письма, позволившего с точностью записывать и воспроизводить мелодию.

Турецкие войска, завоевавшие Константинополь в 1453 г., поставили точку в истории Византийской империи. Но это не был конец ее художественного и культурного развития.

ppt4web.ru

Культура Византии

Разделы: История и обществознание

Цели урока:

1. Ознакомить учащихся с важнейшими достижениями византийского искусства;
2. Формирование у школьников яркого и целостного образа о культуре Византии.
3. Развитие диалогической речи, мышления, внимания.
4. Воспитание уважения к истории и культуре другого народа

Оборудование: 1. Учебник В.А. Ведюшкин «История средних веков»,6класс,м. «Просвещение», 2003 год, параграф 7. 2. Презентация «Культура Византии» 3. Словарь специальных терминов.( Приложение 1) 4. Листы с заданием.( Приложение 2) 5. Проверочный тест.( Приложение 3)

Форма урока: Урок изучения нового материала.

Тип урока: Видео-урок- диалог

Технология личностно- ориентированного развивающего обучения.

Ход урока.

I. Активизация знаний по теме: « Византийское тысячелетие» 1. Выполнение учащимися теста по теме: «Византийское тысячелетие»

II. Мотивация. - Обратите внимание на тему нашего сегодняшнего урока(Учащиеся называют тему урока: « Культура Византии») - Что называется культурой?(Культура – это достижения людей в различных областях человеческой жизни.) - О каких достижениях сегодня на уроке пойдет речь?(Сегодня на уроке пойдет речь об архитектуре и живописи Византии.)Задача для учащихся: Выявить особенности культуры Византии.

III. Изучение новой темы.1. Рассказ учителя и показ слайдов. - Византия стала наследницей культурных достижений античного мира и стран Востока. На ее культуру сильно повлияла и христианская религия. Именно христианская религия изменила назначение и устройство храма. В древнегреческом храме помещали статую Бога внутри, а религиозные церемонии проводили снаружи, на площади, поэтому стремились сделать внешний вид храма особенно нарядным. Христиане же собирались для общей молитвы внутри церкви, и архитекторы заботились прежде всего о красоте его внутренних помещений. Интерьер церкви должен был отвечать многим требованиям: быть вместительным и удобным для богослужения, иметь отдельные места для священнослужителей и для простых верующих К тому времени, когда христианство в IV веке было разрешено и стало испытывать потребность в храмах, таких зданий еще не было, их только предстояло создать. Сначала стали использовать уже имеющиеся здания. Еще при Константине Великом для богослужения были приспособлены базилики, прежде служившие залами суда или торговли. Базилика – это прямоугольное здание, разделенное рядами колонн на три или пять проходов. Они назывались нефами. Средний неф был обычно шире и выше боковых. В восточной части базилики, заканчивающейся полукруглым выступом – апсидой, находилась наиболее почитаемая часть храма- алтарь. На востоке по христианской традиции находился рай, и именно в эту сторону следовало обращать лицо во время молитвы. Доступ в алтарь имели только священники.

2.Задание для учащихся. 1. Посмотрите в словаре, что такое базилика, алтарь, апсида, неф Найдите на схеме эту форму и части здания и подпишите.(Приложение 1) 2. Почему алтарь помещался всегда на востоке? (Христиане считали, что на востоке находится рай)

3. Рассказ учителя и показ слайдов. Период царствования Юстиниана связан с большими строительными работами в Константинополе, Равенне и других городах империи. Венцом зодчества этого времени является Константинопольская София. В 532г в столице Византии вспыхнуло восстание, известное под названием «Ника». Во время этого восстания сгорела построенная еще Константином базилика «Святой премудрости», или Св. Софии. Юстиниан задумал создать на ее месте грандиозный храм, который воплощал бы в себе силу его империи и могущество христианского бога. В замысле храма Св. Софии, как одной из главных частей императорского дворца торжествует идея зависимости церкви от императорской власти. К строительству были привлечены малоазийские зодчие – Анфимий из Трал и Исидор из Милета, руководившие постройкой. Храм был сооружен всего за пять лет ( 532-537). Внешне он отличался простотой и массивностью форм и не казался слишком большим. Но интерьер производил совсем иное впечатление. Перед взором вошедшего неожиданно открывалось грандиозное подкупольное пространство. Особенно сильное впечатление производил вознесенный высоко вверх огромный купол, диаметром 31,5м. Благодаря гениальному расположению примыкающих к куполу полукуполов взор зрителя охватывает все это пространство целиком, и он кажется ему, при всей своей грандиозности, необычайно легким, простым и свободным в конструкции. Ни в одном здании мира до тех пор человеческий гений не добивался столь совершенной победы нал материалом. В основу здания зодчими был положен план трехнефной базилики. Центральный неф перекрыт куполом. Купол лежит на парусах, покоящихся на четырех громадных арках, которые опираются на столбы по углам центрального квадрата. Купол образован сорока радиальными арками, которые позволили прорезать в нем сорок окон. Промежутки между окнами рассчитаны так, что, когда солнце заливает светом подкупольное пространство, купол кажется парящим в воздухе. Стены храма украшены декоративными мозаиками и изумительным по тонкости кружевным, выполненным в мраморе узором. Собор Святой Софии остался высшим достижением византийской архитектуры.

4. Задание для учащихся. 1.Какое впечатление производит храм Св. Софии на зрителя, какие чувства вызывает: восторг, радость, успокоенность, тревогу, величие, подавленность или др.? 2. Попробуйте объяснить, чем вызвано это впечатление; обратите внимание на общий вид храма, его силуэт, пропорциональность и соразмерность частей, материал, поверхность стен, украшения, детали архитектуры.

5. Рассказ учителя и показ слайдов. В IX – X вв. вырабатывается « стандартизированный» тип так называемой крестово – купольной церкви, названной так потому, что ее план был подобием греческого креста, центральная часть которого перекрывалась куполом, покоившимся на барабане, в свою очередь опиравшимся на четыре колонны, образуя в интерьере « паруса» - сферические треугольники. Такие храмы распространяются не только в Византии, но и за ее пределами – В Болгарии, на Руси, в Закавказье.

6. Задание для учащихся. 1. Выберите правильный ответ. 1) Самая почитаемая часть христианского храма: а) неф; б) алтарь; в) вход в здание. 2) Храм Святой Софии был построен при императоре: а) Аркадии; б) Константине; в) Юстиниане.

7. Рассказ учителя и показ слайдов. Византийский храм восхищал современников не только совершенством своих архитектурных форм. Интерьер храма был богато украшен произведениями скульптуры, декоративно – прикладного искусства и в особенности живописи. Существовали строгие правила изображения библейских сцен и их размещения в пространстве храма. Эти правила именуют каноном. Согласно канону, в храме было отведено место разнообразному представлению евангельских сюжетов. На восточной стене обычно изображался Христос в окружении апостолов, на западной – сцены страшного Суда, на парусах – четыре евангелиста, по бокам – сцены из жизни Христа Существовали правила изображения святых и мучеников. В лице внимание привлекалось к внутренней жизни души Широко раскрытые глаза, высокий лоб, тонкие губы, удлиненные пропорции лица и фигуры – все говорило о высоких помыслах, бесплотности, святости. Все фигуры изображались лицом к зрителю: куда бы ни обращал верующий свой взор, всюду он встречал обращенные к нему лики святых. Размеры изображенных фигур зависели от их важности в христианской иерархии. Фигуру Христа или Богоматери изображали более крупно, чем остальные, а лишенные души башни или деревья – меньшими по размеру, чем стоящих рядом людей. В Византии имели место три типа изобразительного искусства :мозаика, фреска и икона. Мозаики – изображения из разноцветных камешков или кусочков цветного непрозрачного стекла – смальты.Смальту укрепляли в сырой штукатурке с различным наклоном. Когда зритель двигался внутри церкви, мозаика, отражая свет вспыхивала, искрилась, мерцала яркими многоцветными красками. Позже наряду с мозаиками все чаще стали использовать фрески – живопись водяными красками по сырой штукатурке. К достоинствам фрески относится быстрота исполнения и выразительности цвета. В храмах и жилищах помещали иконы – живописные изображения Бога, Богоматери, сцен из библии на гладких деревянных досках. В отличие от мозаики икону можно переносить с места на место, посылать в подарок, брать с собой в поход. - Существуют ли сейчас иконы в православных храмах?

Византийская Культура особенно сильно повлияла на культуру южных и восточных славян. Болгария, Сербия, Армения, Грузия и Русь приняли христианскую веру из Византии. С греческого языка на славянские было переведено много книг. Первые каменные храмы на Руси были построены и украшены приглашенными из Византии мастерами.

IV. Закрепление изученного на уроке. 1.Чем архитектура христианских храмов отличалась от античных?(В древнегреческом храме помещали статую Бога внутри, а религиозные церемонии проводили снаружи, на площади, поэтому стремились сделать внешний вид храма особенно нарядным. Христиане и архитекторы заботились прежде всего о красоте его внутренних помещений.)

2. Проанализируйте стихотворение О.Мандельштама « Айя- София»:

Айя – София – здесь остановиться Судил господь народам и царям! Ведь купол твой, по слову очевидца, Как на цепи, подвешен к небесам.

Но что же думал твой строитель щедрый, Когда, душой и помыслом высок, Расположил апсиды и аксерды, Им указав на запад и восток?

Прекрасен храм, купающийся в мире, И сорок окон – света торжество; На парусах, под куполом четыре Архангела прекраснее всего.

И мудрое сферическое зданье. Народы и века переживет, И серафимов гулкое рыданье Не покоробит темных позолот.

А) Какие архитектурные термины упоминает автор? Объясните их значение, воспользовавшись словарем. Б) Какие особенности Софийского собора описывает автор? В) Кого имеет в виду автор под словами «строитель щедрый»? 3. Как вы думаете, в чем заключались особенности Византийской культуры?(В восточной Римской империи не было такого упадка античной культуры, как на Западе.) 4. Чем был вызван упадок культуры в Западной Европе в начале средних веков?(Упадок культуры был вызван великим переселением народов и войн.)

V. Итог урока. Домашнее задание: 1. Прочитать параграф 7. 2. Ответить на вопросы стр.78. 3. Выучить термины

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

Культура Византии

В Византии с наступлением Средневековья не произошло такого упадка культуры как в Западной Европе.

Она успешно продолжила развитие достижений римской цивилизации. Стала достойной наследницей античной культуры.

В Византии в начале Средних Веков было больше образованных людей, чем в Западной Европе. Для управления обширными землями требовалось большое количество грамотных чиновников.

Разрушение Рима

Также развитию образования способствовало наличие и большая доступность учебных заведений. Талантливые выпускники школ, даже будучи детьми простолюдинов, могли занять высокое положение в обществе.

Полный курс обучения состоял из трёх этапов: подготовительного, среднего, высшего.

Образование

В начальной школе обучали, чтению, письму, учили считать, преподавали церковное пение. Детей из знатных семей чаще всего обучали на дому приглашённые преподаватели. Такая школа могла быть государственной, церковной или частной.

В средней школе изучали грамматику, риторику, частично философию, музыку, геометрию, астрономию.

В некоторых школах изучалась только математика. Эти школы были частными и платными.

Высшее образование включало в себя знание филосо̀фии, которая делилась на теоретическую и практическую. К первой относили богословие, математику, медицину, музыку. Ко второй – этику, политику, историю.

Высшее образование

В IX веке в Константинополе была открыта первая в Европе вы̀сшая школа. Здесь же было создано высшее медицинское училище.

В ранний период в Византии ещё сохранялись старые центры античной образованности: Афѝны, Александрѝя, Бейру̀т, Га̀за.

Однако борьба с язычеством привела к упадку некоторых из них. Исчез научный центр в Александрии. При Юстиниа̀не была закрыта высшая школа в Афинах.

Постепенно центром научных знаний становится Константино̀поль.

Византийцы сохранили античные знания по математике, астрономии, медицине. Они также пользовались изобретениями и достижениями арабских ученых. Через Византию об этих трудах узнали и в Западной Европе.

Одним из ярких представителей византийских учёных был Лев Матема̀тик (790–870 годы).

Приёмный зал резиденции византийских императоров украшали изобретённые им механизмы: статуи рычащих львов, поющих и порхающих птиц и другие механические фигуры.

Они должны были изумлять иноземных послов, показывать могущество Византии.

Также он изобрёл «светово̀й телегра̀ф», представлявший собой систему сигнальных башен, которая позволяла в течение часа передать нужное сообщение от границы империи в Константинополь.

Византийцы накопили много знаний по географии. Известный труд Стѐфана Византѝйского «Э̀тника» в алфавитном порядке описывает все известные на то время народы мира.

Содержит цитаты античных авторов, объясняет названия местностей и народов. В нём присутствуют сведения исторического и мифологического характера, прорицания, описания чудес, пословицы.

Успехов в Византии достигла и историческая наука. Сочинения создавались на основе античных документов, рассказов очевидцев, личных наблюдений.

Одним из выдающихся историков был Проко̀пий Кесарѝйский.  В своём сочинении «История войн Юстиниа̀на с пѐрсами, ванда̀лами и го̀тами» он ярко и доходчиво описал современную ему жизнь.

Прокопий Кесарийский

Потребности ремесла и медицины стимулировали развитие химии.

В Византии сохранялись рецепты производства стекла, керамики, смальты, эмалей и красок.

Ремесло в Византии

Был изобретён «грѐческий огонь», который на длительное время обеспечил Византии перевес в морских сражениях.

Христианская религия изменила назначение и устройство храма. Христианский храм существенно отличался от античного. Последний выступал как обитель бога, все обряды происходили снаружи храма. Поэтому главным в храме был его внешний вид.

Христианская церковь строилась как место, где собираются верующие. Поэтому в ней на первый план выходит организация внутреннего пространства, хотя и внешний вид не теряет своего значения.

Христианская церковь

Именно в таком ключе построен храм Святой Софии в Константинополе, ставший самым знаменитым памятником византийской архитектуры.

Его отличают строгость, стройность и великолепие форм. Внутри он кажется необъятным.

Эффект безграничного пространства создаёт купол диаметром 31 метр. Он имеет 40 окон, и когда солнечный свет заливает подку̀польное пространство – он как бы парит в воздухе.

Храм Святой Софии

Византийские храмы и постройки украшались моза̀иками – изображениями из разноцветных камней, укреплённых в сырой штукатурке. Фрѐсками – картинами, написанными водяными красками по сырой штукатурке.

Получила развитие ѝконопись. Популярностью пользовалась и кнѝжная миниатю̀ра.

Книжная миниатюра

Высокого уровня в Византии достигло прикладно̀е искусство. Византийские изделия из слоновой кости и камня, эмали, керамика, художественное стекло и ткани ценились в средневековом мире и имели широкое распространение за пределами страны.

Быт населения Византии во многом отличался от такового в Западной Европе.

Несмотря на большую роль христианства, античные влияния оставались значительными в течение всего существования Византийской империи. Также в формировании византийского быта немаловажным было влияние Востока.

Жизнь в Византии строилась вокруг семьи и церкви. Византийцы считали семью своей главной опорой в мирской жизни. Церковь – в духовной.

Жильё византийцев зависело в первую очередь от их социального статуса и материального положения.

Дома знати отличались роскошью и красотой. Они сохраняли многие черты римских жилищ.

Жилища бедняков и простых крестьян были достаточно простыми. В сёлах дома были одноэтажными и строились из камня или тростника, обмазанного глиной. В городах дома часто были многоэтажными.

Знатные византийцы

В Византии были распространены разнообразные развлечения. Возможность участвовать в развлечениях во многом зависела от социального и материального положения человека.

Но самым любимым всенародным развлечением были соревнования на константинопольском ипподро̀ме.

Такие соревнования сопровождали различные праздники и торжества. Вход на Ипподром был свободен. Посетители делились, в зависимости от того, какую партию они поддерживали, на зелёных, голубых, красных или белых. Каждый возница одевался в одежду цвета своей партии.       

На ипподроме

Соревнования начинались лишь после появления самого императора. Публика награждала победителей соревнований аплодисментами, а император золотом.

В начале Средних Веков Византия оставалась наиболее культурной страной Европы.

Правители европейских стран приглашали византийских мастеров к своим дворам. Константинополь стал центром науки и образования, в котором обучались многие европейцы.

Сильным было византийское культурное влияние в славянских землях. Русь, Болга̀рия и Сѐрбия приняли христианство из Византии.

Славянскую азбуку на Русь принесли учившиеся у греков болгары. Первые каменные храмы Руси были построены мастерами из Византии.

Византия и Русь

В то же время византийская культура испытывала существенное влияние со стороны соседних восточных стран. Это влияние сказалось практически на всех областях общественной и культурной жизни.  

Культура Византии была перекрёстком западной и восточной культур, своеобразным мостом между Востоком и Западом.

Подведём итоги.

Византия сохранила античное культурное наследие, развила образование и науку, архитектуру и искусство.

Ромѐйская империя повлияла на культурное развитие своих соседей.

videouroki.net

Смотрите также

• 
  Реферат по физкультуре олимпийские игры
• 
  Реферат бег на средние дистанции
• 
  Слово о полку игореве реферат
• 
  Реферат по географии 7 класс
• 
  Жизнь и творчество ломоносова реферат
• 
  Реферат на тему физическая культура
• 
  Реферат на тему софизмы большой
• 
  Куликовская битва 4 класс реферат
• 
  Аэрокосмический метод в географии реферат
• 
  Факторы способствующие укреплению здоровья реферат
• 
  Челночный бег реферат по физкультуре