1. «Так хочет Бог!» В 1095 году на обширной равнине у французского города Клермона перед огромной толпой народа выступил с речью папа римский Урбан II. Он призвал собравшихся «опоясаться мечом» и двинуться в Палестину.
По представлению христиан, Палестина — Святая земля: здесь жил и был распят Иисус Христос, в Иерусалиме находится главная святыня христиан — Гроб Господень. Люди верили, что Палестина «благодатная земля, там реки текут молоком и медом» и что самим Иисусом она была завещана «своему народу» — христианам. Еще в VI веке эта страна была отобрана у Византии арабами, с середины XI века ею владели турки-сельджуки. Папа призвал освободить Святую землю и Гроб Господень от «неверных» и спасти «братьев христиан, томящихся под игом язычников». Участникам похода папа обещал полное прощение грехов.
Хронист сообщает, что речь папы неоднократно прерывалась возгласами слушателей: «Так хочет Бог!» Многие тут же нашивали себе на одежды кресты из красной материи. Поэтому участников походов на Восток стали называть крестоносцами, а сами походы — крестовыми.
Крестоносцы, люди разных сословий, были уверены, что идут сражаться за святое дело и что их ждет награда на небесах. Но были и чисто «земные» причины, побудившие массы людей двинуться на Восток.
В конце XI века Европа пережила «семь тощих лет» — целую полосу неурожаев, падежа во Франции скота, массовых эпидемий. Начали говорить о конце света. Отчаяние и голод привели в движение массы людей. В походе на Восток бедняки увидели возможность избавиться от помещиков, вырваться из нищеты, получить землю и свободу.
Феодалы были наслышаны от купцов и паломников о несметных сокровищах восточных стран. Они надеялись захватить там богатую добычу и создать новые владения.
Главную силу Крестовых походов составили рыцари. В XI веке в Западной Европе появилось много безземельных рыцарей. В основном это были младшие сыновья феодалов, не получавшие в наследство ничего, кроме коня и доспехов. Война и разбой были их главным занятием. Разбогатеть на грабеже и приобрести земли было для них желанной мечтой.
2. Крестовый поход бедноты. Раньше всех двинулись к Иерусалиму крестьяне. Весной 1096 года вверх по течению Рейна, а потом вниз по Дунаю потянулись нестройные толпы бедняков. Они соединились в 5-6 отрядов, насчитывавших 60-70 тысяч человек. Шли плохо вооруженными и без припасов к неведомой Святой земле, занимаясь в дороге грабежом. Подходя к каждому городу, они спрашивали: «Не Иерусалим ли это?» Население Венгрии и Болгарии давало отпор пришельцам, истребляло и преследовало отставших.
С большими потерями бедняки добрались до Константинополя. Многие из них вели себя там разнузданно: разрушали и поджигали дворцы в предместьях, дома горожан. Византийский император поспешил переправить отряды крестьян в Малую Азию. Турки-сельджуки в первом же бою зарубили столько людей, что сложенные в одну кучу тела погибших, по словам современника, «образовали нечто вроде высокой горы». Лишь немногим удалось спастись бегством. Не свободу, а гибель нашли крестьяне на Востоке.
3. Крестовый поход феодалов. Осенью 1096 года из Франции, Германии и Италии разными путями двинулись на Восток отряды рыцарей под руководством крупных феодалов. Они запаслись деньгами и были хорошо вооружены.
Сойдясь в столице Византии, крестоносцы переправились в Малую Азию. Переход через горные, безводные местности был очень трудным, но в решающем сражении рыцари все же разбили сельджуков.
По пути крестоносцы захватывали города, грабили и убивали местных жителей. Не раз между предводителями отрядов возникали столкновения из-за добычи. После длительной, тяжелой осады крестоносцы овладели Антиохией. Здесь основал свое княжество один из вождей крестоносцев; другой вождь утвердился в богатом армянском городе Эдёссе. После трехлетнего похода лишь пятая часть крестоносцев подошла к Иерусалиму. Многие погибли в пути или остались в захваченных землях, немало вернулось на родину.
В 1099 году крестоносцы оказались у стен Иерусалима. Осада затянулась на месяц. Взяв укрепленный город после ожесточенного штурма, рыцари учинили страшную резню мусульман. Участник похода писал о взятии Иерусалима: «Не пощадили ни женщин, ни малюток. Крестоносцы разбрелись по домам горожан, захватывая все, что в них находили». Грабежи и убийства прерывались лишь молитвами, после которых кровопролитие возобновлялось.
На узкой полосе земли вдоль морского побережья Сирии и Палестины крестоносцы создали свои государства. Главным из них считалось Иерусалимское королевство. Правители остальных владений крестоносцев были вассалами иерусалимского короля.
Местных жителей — мусульман и христиан — завоеватели насильно превращали в лично зависимых. Новые господа взимали с крестьян от одной трети до половины урожая зерна, такую же часть сбора с фруктовых деревьев, олив и винограда. Кроме того, покоренное население должно было платить налоги королю и десятину католической церкви.
4. Духовно-рыцарские ордены. Для обороны и расширения владений крестоносцев вскоре после Первого Крестового похода в Палестине были созданы духовно-рыцарские ордены: тамплиеров (храмовники), госпитальеров, & позднее возник и Тевтонский орден, объединивший немецких рыцарей. Члены орденов были одновременно и монахами, и рыцарями.
Орден тамплиеров был основан группой французских рыцарей, его главная резиденция находилась на месте разрушенного иудейского храма («тампль» по-французски означает «храм»). Госпитальеры, в основном итальянцы, заботились о паломниках, прибывавших в Палестину: обеспечивали их пищей и ночлегом, лечили больных. С этой целью они открывали на Ближнем Востоке, в Западной Европе и Византии дома для странников — госпитали (от латинского «хоспиталис» — гость).
Ордены подчинялись только папе и не зависели от местных властей. Их возглавляли великие магистры. Чтобы ничто не отвлекало рыцарей от исполнения долга, им были запрещены брак и светские развлечения: соколиная охота, игра в кости, лишние разговоры и громкий смех.
Ордены получили привилегии: освобождались от уплаты десятины, подлежали только папскому суду. Со всех сторон к ним поступали щедрые пожертвования. Ордены накопили огромные богатетва, владели обширными землями на Востоке, а затем в Европе, участвовали в торговых и денежных сделках. Они были наиболее сплоченной силой рыцарей.
5. Борьба народов Востока против крестоносцев. Владения крестоносцев были разбросаны вдоль всего побережья. Приток свежих сил из Европы был невелик: для раздачи рыцарям феодов здесь не хватало земли. Местные жители не раз восставали против рыцарей, которым было тревожно в чужой, враждебной стране. Точно огромные скалы среди пустыни, возвышались воздвигнутые ими на холмах крепости. Из них рыцари совершали набеги на мусульман, здесь отсиживались во время восстаний.
Государства крестоносцев враждовали между собой. С востока и юга их теснили мусульманские княжества. Мусульмане овладели Эдес-сой. В ответ на это папа призвал европейцев к новому походу на Восток. Второй Крестовый поход в середине XII века, который возглавили короли Франции и Германии, потерпел полную неудачу.
6. Третий Крестовый поход. В конце XII века мусульмане создали сильное государство, в которое вошли Египет, часть Месопотамии и Сирии. Во главе этого государства стоял египетский правитель Садах ад-Дин («защитник веры»), обладавший большими организаторскими и военными способностями. В европейских хрониках его называли Сала дин.
Салах ад-Дин окружил и разгромил в сражении крупные силы крестоносцев. Лишь несколько сот воинов спаслись бегством. Множество знатных феодалов во главе с иерусалимским королем и великим магистром ордена тамплиеров попали в плен.
В 1187 году после шестидневной осады сдался Иерусалим. Салах ад-Дин обошелся мягко с жителями-христианами. В течение 40 дней им разрешалось, уплатив выкуп, покинуть город. Тамплиеры и госпитальеры выкупили не только себя, но и часть бедняков. Все же около 15 тысяч христиан было продано в рабство.
Пытаясь вернуть Иерусалим, западные феодалы организовали Третий Крестовый поход (1189-1192). Первыми выступили немецкие рыцари. Их возглавил 60-летний император Фридрих I Барбаросса (Рыжебородый) — воинственный государь, который провел в войнах в Европе большую часть жизни. Но в события вмешался случай: при переправе через горную речку в Малой Азии Барбаросса утонул; часть немецкого войска вернулась домой, другая же двинулась в Палестину.
Английские и французские рыцари выступили в поход лишь через год после немцев. Они морем прибыли в Сицилию, а оттуда направились в Сирию. По пути англичане захватили остров Кипр, с этого времени он стал опорной базой крестоносцев. Французский король Филипп II Август, рассорившись со своим английским союзником, в самый разгар военных действий вернулся во Францию.
Король Англии Ричард I Львиное Сердце, смелый рыцарь, «всех хотел превзойти славой». После осады он штурмом взял порт Акру, который стал отныне столицей Иерусалимского королевства. Ричард Львиное Сердце проявил себя не только храбрым, но и неумолимо жестоким: в Акре крестоносцы по его приказу перебили 2 тысячи мусульман. Трижды Ричард подходил к Иерусалиму, но отвоевать город так и не сумел.
Получив из Англии плохие вести, Ричард поспешил домой, но там попал в плен к своим врагам и два года провел в заточении у германского императора. Его освободили только тогда, когда он принес вассальную присягу императору и уплатил большой выкуп.
7. Четвертый Крестовый поход. В конце XII века за организацию нового похода на Восток взялся папа Иннокентий III. Сначала крестоносцы намеревались направиться морем через Египет. Они наняли корабли у «королевы морей» — Венеции, собравшись на одном из ее островов. Венецианский правитель (он назывался дож) Энрйко Дандоло был уже слепым стариком, но сохранил удивительную ясность ума и расчетливость. Он потребовал за перевозку рыцарей огромную сумму — 85 тысяч марок (более 20 тонн) серебром. Но участники похода не смогли собрать такую сумму. Крестоносцев плохо снабжали продуктами, они томились от безделья.
Венеция в то время вела ожесточенную борьбу с Византийской империей за первенство в торговле с восточными странами. Венецианские купцы давно мечтали нанести византийцам удар, от которого те не смогли бы оправиться. Они решили использовать для этого военные силы крестоносцев. Правитель Венеции уговорил рыцарей вмешаться во внутренние дела Византии, где в это время шла острая борьба за императорский престол.
В 1204 году «освободители Гроба Господня» штурмом овладели византийской столицей. Ворвавшись в христианский Константинополь, они стали грабить и разрушать дворцы и храмы, дома и склады. В огне пожаров погибли хранилища древних рукописей, были уничтожены ценнейшие произведения искусства. Крестоносцы разграбили храм Святой Софии. Пришедшие с крестоносцами священнослужители вывезли в европейские церкви и монастыри множество реликвий. Как сообщил участник похода, добыча была так велика, что ее «не могли сосчитать». Погибло и огромное число христиан-горожан.
Разграбив богатейший город Европы, рыцари не пошли на Иерусалим, а обосновались на территории Византии. Они создали государство со столицей в Константинополе — Латинскую империю. Более 50 лет местное население боролось против завоевателей. В 1261 году Латинская империя пала. Византия была восстановлена, но она уже никогда не достигла прежнего могущества.
8. Крестовые походы детей. В конце XII века многие бродячие проповедники — и среди них Франциск Ассизский — стали говорить о том, что не сильные и гордые, а слабые и безгрешные смогут освободить Иерусалим. В городах собирались толпы детей, чтобы идти в Святую землю и освободить ее не силой оружия, а лишь с Божьей помощью.
В 1212 году тысячи ребятишек из Рейнской области в Германии толпами устремились на юг, перешли через Альпы и добрались до Генуи. Отсюда они разбрелись в разные стороны: одни двинулись на юг Италии, другие подались в Марсель, а третьи пытались вернуться домой. По дороге многие умерли от голода и жажды. В Генуе и Марселе купцы погрузили детей на корабли, чтобы доставить их в Палестину. Некоторые корабли, попав в бурю, затонули, а остальные пристали к берегам Северной Африки. Здесь уцелевшие дети были проданы в рабство.
Подобное движение бедняков развернулось и в Северной Франции, где 12-летний пастушок объявил себя Божьим посланцем. К нему толпами стекались бедняки, в том числе и дети. С пением церковных гимнов, держа в руках флаги, кресты и свечи, они направились к Парижу. Но король Филипп II Август, посчитавший эту затею бессмысленной, приказал им разойтись по домам.
9. Конец Крестовых походов на Восток и их последствия. Крестоносцы постепенно теряли свои владения в Сирии и Палестине. Папы и короли организовывали новые походы, но желавших участвовать в них становилось все меньше. Войны с мусульманами были слишком тяжелы и опасны. С укреплением королевской власти для рыцарей появилось дело у себя дома — выгодная служба в наемном войске.
Почти все следующие Крестовые походы были направлены не в Святую землю, а в Северную Африку — Египет или Тунис. Они чаще всего кончались неудачей и большими потерями. Французский поэт писал: «Нам час пришел — за ратью рать — Святую землю покидать». Вскоре после Восьмого, последнего Крестового похода на Восток западные рыцари потеряли все свои владения в мусульманских странах: в 1291 году пал их последний оплот на Востоке — крепость Акра.
И народам восточных стран, и европейцам Крестовые походы стоили огромных жертв, но своей цели — завоевания стран Востока — они не достигли.
И все же Крестовые походы не прошли бесследно для Европы. Еще более оживилась торговля на Средиземном море. Первенство в этой торговле перешло к городам Северной Италии. После разгрома в 1204 году Византия уже не могла соперничать с Венецией и Генуей. Итальянские купцы завладели целыми кварталами в портовых городах Сирии и Палестины. Их торговые поселения появились и на побережье Черного моря — в Крыму и на Кавказе.
Живя в восточных странах европейцы познакомились с новыми земледельческими культурами. В Европе стали выращивать рис, гречиху, лимоны, абрикосы, арбузы, вошел в пищу тростниковый сахар. Ветряные мельницы, появившиеся в это время в Европе, тоже были заимствованы на Востоке. Европейцы научились изготавливать шелковые ткани и стеклянные зеркала, лучше обрабатывать металлы. Произошли изменения и в быту: на Западе стали мыть руки перед едой, купаться в горячих банях. Крестовые походы с благословения или по прямому указанию пап римских совершались и в Европе практически до конца Средних веков. Так, в ходе северных Крестовых походов (XII- XIV века), в которых участвовали шведы и немцы большую часть территории финнов и карел присоединили к Швеции, жителей насильно окрестили. Походы против еретиков в Европе обычно также провозглашались крестовыми, своей жестокостью они не уступали походам на Восток.
Глава VII. Образование централизованных государств в Западной Европе (XI-XV века)
www.ronl.ru
Работу выполнил
Студент группы ПИ-15-112
Бабурина Алёна
Проверил
Непомнящих Елена Николаевна
Зима 2015
Содержание:
Введение……………………………………………………………………..3
1. Предпосылки и повод крестовых походов………………………….…5
1.1.Предпосылки на Востоке……………………………………………....5
1.2.Предпосылки на Западе……………………………………………......7
1.3.Повод крестовых походов. Клермонский собор 1095 года……......8
2. Ход крестовых походов на Восток……………………......................10
2.1. Первый крестовый поход……………………………………………10
3. Последствия крестовых походов…………………………..................12
Заключение…………………………………………………………….…..15
Список литературы.
Введение.
Крестовые походы — серия военных походов западноевропейских рыцарей, направленных против «неверных» — мусульман, язычников, православных государств и различных еретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождение Палестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), от турок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и так далее) или решения политических задач пап.
Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети. Первым воспринял идею освобождения Иерусалима от турецкого гнёта римский папа Григорий VII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50 000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть в воздухе. Преемник Григория, папа Виктор III обновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы, Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два города в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.
Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётр отправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.
Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбой помочь отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по имени своего вождя Сельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозу христианству, Папа согласился помочь императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол, поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!» 3
Урбан II пообещал участникам отмену их долгов и заботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносили торжественные клятвы и, в знак обета, нашивали на свои одежды кресты из полосок красной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы», и название их миссии — «Крестовый поход».
Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим и Святая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походы предпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход в первоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которые также назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направлены против гуситов и турок-османов.
1.Предпосылки и повод крестовых походов.
1.1.Предпосылки на Востоке.
Христианство изначально сочетало мирные посылки: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.»
В IV веке святитель Василий Великий своим 13-м правилом предлагает на три года отлучать от Причастия воинов, убивших на войне, а 55-е его правило отлучает от Причастия и тех, кто силой меча сопротивлялся разбойникам. И даже в X веке константинопольский патриарх Полиевкт на 5 лет отлучал воинов, защищавших своё православное отечество от нашествия мусульман (турок).
Крестовые Походы против мусульман продолжались два столетия, до самого конца XIII века. Как христианство, так и ислам одинаково считали себя призванными к господству во всем мире. Быстрые успехи ислама в первом столетии его существования грозили серьёзной опасностью для европейского христианства: арабы завоевали Сирию, Палестину, Египет, северную Африку, Испанию. Начало VIII века было критическим моментом: на Востоке арабы завоевали Малую Азию и грозили Константинополю, а на Западе пытались проникнуть за Пиренеи. Победы Льва Исавра и Карла Мартелла остановили арабскую экспансию, а дальнейшее распространение ислама было остановлено начавшимся вскоре политическим разложением мусульманского мира. Халифат раздробился на части, враждовавшие друг с другом.
Во второй половине X века Византийская империя получила даже возможность возвратить кое-что из потерянного ранее: Никифор Фока завоевал у арабов Крит, часть Сирии, Антиохию. В XI веке положение дел снова изменилось в неблагоприятном для христиан смысле. Византийский престол после смерти Василия II (1025) занимали слабые императоры, притом беспрерывно сменявшиеся. Слабость верховной власти оказалась тем более опасной для Византии, что как раз в это время восточной империи стала грозить серьёзная опасность и в Европе, и в Азии. В Передней Азии сельджуки совершали свое наступательное движение на Запад. Под предводительством Шакир-бека (умер в 1059 году) и Тогрул-бека (умер в 1063 году) они подчинили своей власти большую часть Ирана и Месопотамии. Сын Шакира Алп-Арслан опустошил Армению, потом значительную часть Малой Азии (1067—1070) и взял в плен при Манцикерте императора Романа Диогена (1071).
Между 1070 и 1081 годами сельджуки отняли у египетских Фатимидов Сирию и Палестину (Иерусалим — в 1071—1073 годах, Дамаск в 1076 году), а Сулейман, сын Кутулмиша, двоюродного брата Тогрул-бека, отнял к 1081 году у византийцев всю Малую Азию; Никея стала его столицей. Наконец, турки взяли и Антиохию (1085). Снова, как в VIII веке, враги были под самым Константинополем. В то же время европейские провинции империи подвергались (с 1048 года) беспрерывным вторжениям печенегов и узов, которые производили страшные опустошения иногда под самыми стенами столицы. Особенно тяжёлым был для империи 1091 год: турки, с Чахой во главе, готовили нападение на Константинополь с моря, а печенежское войско стояло на суше под самой столицей. Император Алексей Комнин не мог надеяться на успех, ведя борьбу одними своими войсками: его силы были в значительной степени исчерпаны за последние годы в войне с итальянскими норманнами, пытавшимися утвердиться и на Балканском полуострове.
1.2.Предпосылки на Западе.
На Западе к концу XI века целый ряд причин создал настроение и обстановку, благоприятные для призыва на борьбу с неверными, с каким обратился туда император Алексей I Комнин: чрезвычайно усилилось религиозное чувство и развилось аскетическое настроение, находившее себе выражение во всякого рода духовных подвигах, между прочим и во многочисленных паломничествах.
К тому же в 1054 году произошёл Раскол христианской церкви (1054) — католики и православные предали друг друга анафеме.
Особенно много паломников издавна направлялось в Палестину, к Гробу Господню; в 1064 году, например, архиепископ майнцский Зигфрид отправился в Палестину с семитысячной толпой пилигримов. Арабы не препятствовали таким паломничествам, но христианское чувство иногда сильно оскорблялось проявлениями мусульманского фанатизма: так, фатимидский халиф Аль-Хаким велел в 1009 году разрушить храм Святого Гроба. Уже тогда, под впечатлением этого события, папа Сергий IV проповедовал священную войну, но безуспешно (по смерти Аль-Хакима, впрочем, разрушенные храмы были восстановлены). Утверждение в Палестине турок сделало паломничества христиан гораздо более трудными, дорогими и опасными: пилигримам гораздо чаще приходилось становиться жертвами мусульманского фанатизма. Рассказы возвращавшихся пилигримов развивали в религиозно настроенных массах западного христианства чувство скорби о печальной участи святых мест и сильное негодование против неверных. Кроме религиозного одушевления, были и другие мотивы, могущественно действовавшие в том же направлении. В XI веке ещё не совсем заглохла страсть к передвижениям, составлявшая как бы последние отголоски великого переселения народов (норманны, их передвижения). Утверждение феодального строя создавало в рыцарском классе значительный контингент лиц, не находивших на родине приложения своим силам (например, младшие члены баронских семей) и готовых идти туда, где была надежда найти что-нибудь лучшее. Тягостные социально-экономические условия увлекали в крестовые Походы множество людей из низших слоев общества. В некоторых странах Запада (например, во Франции, которая и давала наибольший контингент крестоносцев) в XI веке положение народных масс стало ещё более невыносимым вследствие целого ряда стихийных бедствий: наводнений, неурожаев, повальных болезней. Богатые торговые города Италии готовы были поддерживать крестоносные предприятия в надежде на значительные торговые выгоды от утверждения христиан на Востоке.
1.3.Повод крестовых походов. Клермонский собор 1095 года.
Папство, только что усилившее аскетической реформой свой нравственный авторитет на всем Западе и усвоившее себе идею единого Божьего царства на земле, не могло не откликнуться на призыв, обращенный к нему из Константинополя, в надежде стать во главе движения и, может быть, получить духовную власть на Востоке. Наконец, западные христиане давно были возбуждены против мусульман борьбой с ними в Испании, Италии и Сицилии. Для всей южной Европы мусульмане были хорошо знакомым, наследственным врагом. Все это способствовало успеху обращения императора Алексея I Комнина, который уже около 1089 года находился в сношениях с папой Урбаном II и готов был, по-видимому, положить конец церковному раздору, чтобы получить помощь от латинского Запада. Зашла речь о соборе в Константинополе для этой цели; папа освободил Алексея от отлучения, до тех пор лежавшего на нём, как на схизматике. Когда в 1091 году папа находился в Кампании, при нём были послы Алексея. В марте 1095 года папа ещё раз выслушал послов Алексея (на соборе в Пиаченце), а осенью того же года был созван собор в Клермоне (во Франции, в Оверни). В уме папы Урбана II мысль о помощи Византии приняла ту форму, которая особенно должна была прийтись по душе массам. В речи, которую он произнес в Клермоне, политический элемент был отодвинут на задний план перед элементом религиозным: Урбан II проповедовал поход для освобождения от неверных Святой земли и Гроба Господня. Речь папы в Клермоне 24 ноября 1095 года имела громадный успех: многие тут же дали обет идти против неверных и нашили себе на плечо кресты, отчего и получили название «крестоносцев», а Походы — «крестовых». Так был дан толчок движению, которому суждено было остановиться лишь два столетия спустя. Пока на Западе зрела мысль о Крестовом Походе, император Алексей освободился от опасности, вынудившей его искать помощи на Западе. В 1091 году он истребил печенежскую орду, при помощи половецких ханов Тугоркана и Боняка; морское предприятие Чахи также кончилось неудачно (Чаха вскоре был убит по приказанию никейского султана). Наконец, Алексею удалось в 1094—1095 годах освободиться и от опасности, грозившей ему со стороны его недавних союзников — половцев. Непосредственная опасность для Византии прошла как раз в то время, когда с Запада стали прибывать массы первых крестоносцев, на которые Алексей смотрел теперь с тревогой. Помощь Запада принимала слишком широкие размеры; она могла грозить самой Византии, ввиду вражды между латинским Западом и греческим Востоком. 8
Проповедь Крестового Похода имела на Западе необыкновенный успех. Во главе движения встала церковь: папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первых принял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковью под её покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время их путешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всем крестоносцам, которые шли в Святую землю, побуждаемые к тому благочестием, а не стремлением к приобретению почестей или богатства, отпускались грехи. Уже зимой с 1095 на 1096 год собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженных крестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Петр Пустынник и Вальтер Голяк (или Готье-нищий). Часть этой толпы достигла Константинополя, но многие погибли ранее. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все были истреблены сельджуками. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовый поход.
2. Ход крестовых походов на Восток.
2.1. Первый крестовый поход.
Первый поход начался в 1096 году. Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находились Раймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнул папский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), Этьен (Стефан) II, граф Блуа и Шартра, герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, граф Фландрии Роберт II, Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, с братьями Евстахием (Эсташем) III, графом Булони, и Балдуином (Бодуэном), а также племянником Балдуином (Бодуэном) Младшим, наконец Боэмунд Тарентский (сын Роберта Гвискара), с племянником Танкредом. Число крестоносцев, собравшихся разными путями в Константинополе, доходило, вероятно, тысяч до 300. В Константинополе большая часть крестоносных вождей признали свои будущие завоевания, как части восточной империи, в ленной зависимости от Алексея и дали ему соответствующую присягу. Алексею было нелегко добиться этого: он был вынужден даже прибегнуть к вооруженной силе (так он принудил к присяге Готфрида Бульонского). Их войска не были единой сплоченной армией — каждый идущий в поход феодал привлекал своих вассалов, а за ними шли сорвавшиеся с насиженных мест крестьяне.
В апреле 1097 года крестоносцы перешли Босфор. Вскоре византийцам сдалась Никея, а 1 июля крестоносцы разбили при Дорилее султана Килидж-Арслана и этим проложили себе путь через Малую Азию. Двигаясь далее, крестоносцы нашли себе драгоценных союзников против турок в князьях Малой Армении, которых они стали всячески поддерживать. Балдуин, отделившись от главного войска, утвердился в Эдессе. Для крестоносцев это было очень важно, по положению города, который составлял с тех пор их крайний восточный форпост. В октябре 1097 года крестоносцы осадили Антиохию, которую им удалось взять лишь в июне следующего года. В Антиохии крестоносцы в свою очередь были осаждены эмиром моссульским Кербогой и, терпя голод, подвергались большой опасности; им удалось, однако, выйти из города и разбить Кербогу. После продолжительной распри с Раймундом, Антиохией завладел Боэмунд, которому удалось ещё до падения её вынудить у остальных крестоносных вождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-за Антиохии, в войске, недовольном промедлением, произошло волнение, которое заставило князей, прекратив распри, двинуться далее. То же повторялось и потом: в то время, как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждого взятого города.
7 июня 1099 года перед глазами крестоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его, причем произвели страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил на некоторое время с этой стороны завоевания крестоносцев. После смерти Готфрида королем иерусалимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу Балдуину Младшему. В 1101 году в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войско из Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатых рыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силами нескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число их увеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно), должны были вести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владетелями. Боэмунд был взят одним из них в плен и выкуплен армянами. Кроме того крестоносцы вели уже с весны 1099 года войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азии византийцам удалось возвратить себе значительную территорию; их успехи могли быть здесь ещё значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе с крестоносцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, с самого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обладания разными городами. Значительную поддержку иерусалимскому королевству оказали образовавшиеся вскоре духовно-рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров (иоаннитов). Серьёзная опасность стала грозить крестоносцам, когда власть в Моссуле получил (1127) Имад-ад-Дин Зенги. Он соединил под своей властью несколько мусульманских владений, лежавших около владений крестоносцев, и образовал обширное и сильное государство, занимавшее почти всю Месопотамию и значительную часть Сирии. В 1144 году он взял Эдессу, несмотря на героическое сопротивление. Весть об этом бедствии вновь вызвала крестоносное одушевление на Западе, выразившееся во 2-м крестовом Походе. Проповедь Бернарда Клервосского подняла прежде всего массу французских рыцарей, во главе которых стал король Людовик VII; потом Бернарду удалось привлечь к крестовым Походам и германского императора Конрада III. С Конрадом пошли его племянник Фридрих Швабский и много германских князей.
3. Последствия крестовых походов.
Крестовые Походы не остались, однако, без важных последствий для всей Европы. Неблагоприятным их результатом было ослабление восточной империи, отдавшее её во власть турок, а также гибель бесчисленного количества людей, занос крестоносцами в Западную Европу жестоких восточных наказаний и грубых суеверий, преследования евреев и тому подобное. Но гораздо значительнее были следствия, благотворные для Европы. Для Востока и ислама крестовые Походы далеко не имели того значения, какое принадлежит им в истории Европы: они изменили весьма немногое в культуре мусульманских народов и в государственном и общественном их строе. Крестовые Походы несомненно оказали известное влияние (которого, однако, не следует преувеличивать) на политический и общественный строй Западной Европы: они содействовали падению в ней средневековых форм. Численное ослабление барониального рыцарского класса, являвшееся следствием отлива рыцарей на Восток, продолжавшегося почти непрерывно в течение двух столетий, облегчало королевской власти борьбу с оставшимися на родине представителями феодальной аристократии. Небывалое дотоле развитие торговых сношений содействовало обогащению и усилению городского класса, который в Средние века был опорой королевской власти и врагом феодалов. Затем, крестовые Походы в некоторых странах облегчили и ускорили процесс освобождения вилланов от крепостной зависимости: вилланы освобождались не только вследствие ухода в Святую землю, но и методом выкупа свободы у баронов, которые нуждались в деньгах при отправлении в крестовый Поход и поэтому охотно вступали в такие сделки. В крестовых Походах принимали участие представители всех тех групп, на которые делилось население средневековой Западной Европы, начиная от крупнейших баронов и кончая массами простых вилланов; поэтому крестовые Походы содействовали сближению всех классов между собой, как и сближению различных европейских народностей. Крестовые походы впервые соединили в одном деле все общественные классы и все народы Европы и пробуждали в них сознание единства. С другой стороны, приводя в близкое соприкосновение различные народы Западной Европы, крестовые Походы помогали им уяснить свои национальные особенности. Приведя западных христиан в близкое соприкосновение с иноплеменными и иноверными народами Востока (греками, арабами, турками и так далее), крестовые Походы содействовали ослаблению племенных и религиозных предрассудков. Близко ознакомившись с культурой Востока, с материальной обстановкой, нравами и религией мусульман, крестоносцы приучались видеть в них себе подобных людей, начинали ценить и уважать своих противников. Те, кого они сначала считали полудикими варварами и грубыми язычниками, оказывались, в культурном отношении, выше самих крестоносцев.
Крестовые Походы наложили неизгладимый отпечаток на рыцарский класс; война, служившая ранее феодалам лишь средством к достижению эгоистических целей, в крестовых Походах получила новый характер: рыцари проливали свою кровь из-за идеальных, религиозных побуждений. Идеал рыцаря, как борца за высшие интересы, борца за правду и за религию, образовался именно под влиянием крестовых Походов. Самым важным следствием крестовых Походов было культурное влияние Востока на Западную Европу. Из соприкосновения на Востоке западноевропейской культуры с византийской и особенно с мусульманской вытекли чрезвычайно благотворные последствия для первой. Во всех областях материальной и духовной жизни встречаются в эпоху крестовых Походов или прямые заимствования с Востока, или явления, обязанные своим происхождением влиянию этих заимствований и тех новых условий, в какие стала тогда Западная Европа.
Мореплавание достигло во время крестовых Походов небывалого развития: большая часть крестоносцев отправлялась в Святую землю морем; морским же маршрутом велась и почти вся обширная торговля между Западной Европой и Востоком. Главными деятелями в этой торговле являлись итальянские купцы из Венеции, Генуи, Пизы, Амальфи и других городов. Оживленные торговые сношения приносили в Западную Европу множество денег, а это, вместе с развитием торговли, приводило к упадку на Западе форм натурального хозяйства и содействовало тому экономическому перевороту, который замечается в конце Средних веков. Сношения с Востоком приносили на Запад много полезных предметов, до тех пор или вовсе там не известных, или же бывших редкими и дорогими. Теперь эти продукты стали привозиться в большем количестве, дешевели и входили во всеобщее употребление. Так были перенесены с Востока рожковое дерево, шафран, абрикос (дамасская слива), лимон, фисташки (сами слова, обозначающие многие из этих растений — арабские). В обширных размерах стал ввозиться сахар, вошёл в широкое употребление рис. В значительном количестве ввозились также произведения высоко развитой восточной промышленности — бумажные материи, ситец, кисея, дорогие шёлковые ткани (атлас, бархат), ковры, ювелирные изделия, краски и тому подобное. Знакомство с этими предметами и со способом их изготовления повело к развитию и на Западе подобных же отраслей промышленности (во Франции тех, кто изготовлял ковры по восточным образцам, называли «сарацинами»). С Востока заимствовано было много предметов одеяния и домашнего комфорта, которые носят в самих названиях (арабских) доказательства своего происхождения (юбка, бурнус, альков, софа), некоторые предметы вооружения (арбалет) и тому подобное. Значительное количество восточных, преимущественно арабских слов, вошедших в эпоху крестовых Походов в западные языки, указывает обыкновенно на заимствование того, что обозначается этими словами. Таковы (кроме указанных выше) итал. dogana, фр. douane — таможня, — адмирал, талисман и др.
Крестовые Походы познакомили западных учёных с наукой арабской и греческой (например, с Аристотелем). Особенно много приобретений сделала в это время география: Запад близко ознакомился с целым рядом стран, мало известных ранее; широкое развитие торговых сношений с Востоком дало возможность европейцам проникнуть в такие отдаленные и малоизвестные тогда страны, как Центральная Азия (путешествия Плано Карпини, Вильгельма из Рубрука, Марко Поло). Значительные успехи сделали тогда также математика, астрономия, науки естественные, медицина, языкознание, история. В европейском искусстве с эпохи крестовых Походов замечается известное влияние искусства византийского и мусульманского.
Такие заимствования можно проследить в архитектуре (подковообразные и сложные арки, арки в форме трилистника и остроконечные, плоские крыши), в скульптуре («арабески» — самое название указывает на заимствование от арабов), в художественных ремеслах. Поэзии, духовной и светской крестовые Походы дали богатый материал. Сильно действуя на воображение, они развивали его у западных поэтов; они познакомили европейцев с сокровищами поэтического творчества Востока, откуда перешло на Запад много поэтического материала, много новых сюжетов. В общем, знакомство западных народов с новыми странами, с иными чем на Западе политическими и общественными формами, со множеством новых явлений и продуктов, с новыми формами в искусстве, с другими религиозными и научными взглядами — должно было чрезвычайно расширить умственный кругозор западных народов, сообщить ему небывалую дотоле широту. Западная мысль стала выбиваться из тисков, в которых католическая церковь держала до тех пор всю духовную жизнь, науку и искусство. Авторитет римской церкви был сильно подорван уже неудачей тех стремлений и надежд, с которыми церковь повела Запад в крестовые Походы. Широкое развитие под влиянием крестовых Походов и через посредство сирийских христиан торговли и промышленности содействовало экономическому преуспеянию стран, принявших участие в этом движении, и давала простор разнообразным мирским интересам, а это ещё более подрывало дряхлевшее здание средневековой церкви и её аскетические идеалы. Ближе ознакомив Запад с новой культурой, сделав для него доступными сокровища мысли и художественного творчества греков и мусульман, развив мирские вкусы и взгляды, крестовые Походы подготовляли так называемое Возрождение, которое хронологически непосредственно примыкает к ним и в значительной степени есть их следствие. Этим способом крестовые Походы косвенно содействовали выработке нового направления в духовной жизни человечества и подготовили, отчасти, основы новой европейской цивилизации.
Также произошёл рост европейской торговли: из-за падения Византийской империи началось господство итальянских купцов в Средиземном море.
Заключение.
Хотя крестовые походы не достигли поставленной цели и, начатые при всеобщем воодушевлении, завершились крушениями и разочарованием, они составили целую эпоху в европейской истории и оказали серьезное влияние на многие стороны европейской жизни.
Византийская империя.
Возможно, крестовые походы действительно отсрочили турецкое завоевание Византии, однако они не смогли предотвратить падение Константинополя в 1453.Византийская империя длительное время находилась в состоянии упадка. Ее окончательная гибель означала появление турок на европейской политической сцене. Разорение Константинополя крестоносцами в 1204 и венецианская торговая монополия нанесли империи смертельный удар, от которого она не смогла оправиться даже после своего возрождения в 1261.
Торговля.
Самую большую выгоду из крестовых походов извлекли купцы и ремесленники итальянских городов, которые обеспечивали армии крестоносцев снаряжением, провиантом и транспортом. Кроме того, итальянские города, прежде всего Генуя, Пиза и Венеция, обогащались за счет торговой монополии в странах Средиземноморья.
Итальянские купцы установили торговые связи с Ближним Востоком, откуда вывозили в Западную Европу различные предметы роскоши – шелка, пряности, жемчуг и т.п. Спрос на эти товары приносил сверхприбыли и стимулировал поиски новых, более коротких и безопасных путей на Восток. В конечном счете эти поиски привели к открытию Америки. Крестовые походы сыграли также чрезвычайно важную роль в зарождении финансовой аристократии и способствовали развитию капиталистических отношений в итальянских городах.
Феодализм и церковь.
В крестовых походах погибли тысячи крупных феодалов, кроме того, множество знатных родов разорилось под бременем долгов. Все эти потери в конечном счете способствовали централизации власти в западноевропейских странах и ослаблению системы феодальных отношений.
Влияние крестовых походов на авторитет церкви оказалось противоречивым. Если первые походы способствовали укреплению авторитета римского папы, взявшего на себя роль духовного лидера в священной войне против мусульман, то 4-й крестовый поход дискредитировал власть папы даже в лице такого ее выдающегося представителя, как Иннокентий III. Деловые интересы нередко оказывались выше религиозных соображений, заставляя крестоносцев пренебрегать папскими запретами и вступать в деловые и даже дружеские контакты с мусульманами.
Культура.
Когда-то было принято считать, что именно крестовые походы подвели Европу к Возрождению, однако сейчас такая оценка представляется большинству историков завышенной.
Что они несомненно дали человеку Средневековья, так это более широкий взгляд на мир и лучшее понимание его многообразия.
Крестовые походы получили широкое отражение в литературе. О подвигах крестоносцев в Средние века было сложено несчетное количество поэтических произведений, большей частью на старофранцузском языке. Среди них встречаются подлинно великие произведения, как, например, История священной войны (Estoire de la guerre sainte), описывающая подвиги Ричарда Львиное Сердце, или предположительно сложенная в Сирии Песнь об Антиохии (Le chanson d'Antioche), посвященная 1-му крестовому походу. Новый художественный материал, рожденный крестовыми походами, проникал и в древние легенды. Так, получили продолжение раннесредневековые циклы о Карле Великом и короле Артуре.
Крестовые походы стимулировали также развитие историографии. Завоевание Константинополя Виллардуэна остается самым авторитетным источником для изучения 4-го крестового похода. Лучшим средневековым произведением в жанре биографии многие считают жизнеописание короля Людовика IX, созданное Жаном де Жуанвилем. Одной из самых значительных средневековых хроник стала написанная по-латыни книга архиепископа Вильгельма Тирского История деяний в заморских землях (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), живо и достоверно воссоздающая историю Иерусалимского королевства с 1144 по 1184 (год смерти автора).
Список литературы
http://text.tr200.biz/referat_istorija/?referat=270097&page=1
http://ek-b.ru/referaty_po_religii_i_mifologii/referat_krestovye_poxody.html
http://www.bestreferat.ru/referat-398693.html
megaobuchalka.ru
1. «Так хочет Бог!» В 1095 году на обширной равнине у французского города Клермона перед огромной толпой народа выступил с речью папа римский Урбан II. Он призвал собравшихся «опоясаться мечом» и двинуться в Палестину.
По представлению христиан, Палестина — Святая земля: здесь жил и был распят Иисус Христос, в Иерусалиме находится главная святыня христиан — Гроб Господень. Люди верили, что Палестина «благодатная земля, там реки текут молоком и медом» и что самим Иисусом она была завещана «своему народу» — христианам. Еще в VI веке эта страна была отобрана у Византии арабами, с середины XI века ею владели турки-сельджуки. Папа призвал освободить Святую землю и Гроб Господень от «неверных» и спасти «братьев христиан, томящихся под игом язычников». Участникам похода папа обещал полное прощение грехов.
Хронист сообщает, что речь папы неоднократно прерывалась возгласами слушателей: «Так хочет Бог!» Многие тут же нашивали себе на одежды кресты из красной материи. Поэтому участников походов на Восток стали называть крестоносцами, а сами походы — крестовыми.
Крестоносцы, люди разных сословий, были уверены, что идут сражаться за святое дело и что их ждет награда на небесах. Но были и чисто «земные» причины, побудившие массы людей двинуться на Восток.
В конце XI века Европа пережила «семь тощих лет» — целую полосу неурожаев, падежа во Франции скота, массовых эпидемий. Начали говорить о конце света. Отчаяние и голод привели в движение массы людей. В походе на Восток бедняки увидели возможность избавиться от помещиков, вырваться из нищеты, получить землю и свободу.
Феодалы были наслышаны от купцов и паломников о несметных сокровищах восточных стран. Они надеялись захватить там богатую добычу и создать новые владения.
Главную силу Крестовых походов составили рыцари. В XI веке в Западной Европе появилось много безземельных рыцарей. В основном это были младшие сыновья феодалов, не получавшие в наследство ничего, кроме коня и доспехов. Война и разбой были их главным занятием. Разбогатеть на грабеже и приобрести земли было для них желанной мечтой.
2. Крестовый поход бедноты. Раньше всех двинулись к Иерусалиму крестьяне. Весной 1096 года вверх по течению Рейна, а потом вниз по Дунаю потянулись нестройные толпы бедняков. Они соединились в 5-6 отрядов, насчитывавших 60-70 тысяч человек. Шли плохо вооруженными и без припасов к неведомой Святой земле, занимаясь в дороге грабежом. Подходя к каждому городу, они спрашивали: «Не Иерусалим ли это?» Население Венгрии и Болгарии давало отпор пришельцам, истребляло и преследовало отставших.
С большими потерями бедняки добрались до Константинополя. Многие из них вели себя там разнузданно: разрушали и поджигали дворцы в предместьях, дома горожан. Византийский император поспешил переправить отряды крестьян в Малую Азию. Турки-сельджуки в первом же бою зарубили столько людей, что сложенные в одну кучу тела погибших, по словам современника, «образовали нечто вроде высокой горы». Лишь немногим удалось спастись бегством. Не свободу, а гибель нашли крестьяне на Востоке.
3. Крестовый поход феодалов. Осенью 1096 года из Франции, Германии и Италии разными путями двинулись на Восток отряды рыцарей под руководством крупных феодалов. Они запаслись деньгами и были хорошо вооружены.
Сойдясь в столице Византии, крестоносцы переправились в Малую Азию. Переход через горные, безводные местности был очень трудным, но в решающем сражении рыцари все же разбили сельджуков.
По пути крестоносцы захватывали города, грабили и убивали местных жителей. Не раз между предводителями отрядов возникали столкновения из-за добычи. После длительной, тяжелой осады крестоносцы овладели Антиохией. Здесь основал свое княжество один из вождей крестоносцев; другой вождь утвердился в богатом армянском городе Эдёссе. После трехлетнего похода лишь пятая часть крестоносцев подошла к Иерусалиму. Многие погибли в пути или остались в захваченных землях, немало вернулось на родину.
В 1099 году крестоносцы оказались у стен Иерусалима. Осада затянулась на месяц. Взяв укрепленный город после ожесточенного штурма, рыцари учинили страшную резню мусульман. Участник похода писал о взятии Иерусалима: «Не пощадили ни женщин, ни малюток. Крестоносцы разбрелись по домам горожан, захватывая все, что в них находили». Грабежи и убийства прерывались лишь молитвами, после которых кровопролитие возобновлялось.
На узкой полосе земли вдоль морского побережья Сирии и Палестины крестоносцы создали свои государства. Главным из них считалось Иерусалимское королевство. Правители остальных владений крестоносцев были вассалами иерусалимского короля.
Местных жителей — мусульман и христиан — завоеватели насильно превращали в лично зависимых. Новые господа взимали с крестьян от одной трети до половины урожая зерна, такую же часть сбора с фруктовых деревьев, олив и винограда. Кроме того, покоренное население должно было платить налоги королю и десятину католической церкви.
4. Духовно-рыцарские ордены. Для обороны и расширения владений крестоносцев вскоре после Первого Крестового похода в Палестине были созданы духовно-рыцарские ордены: тамплиеров (храмовники), госпитальеров, & позднее возник и Тевтонский орден, объединивший немецких рыцарей. Члены орденов были одновременно и монахами, и рыцарями.
Орден тамплиеров был основан группой французских рыцарей, его главная резиденция находилась на месте разрушенного иудейского храма («тампль» по-французски означает «храм»). Госпитальеры, в основном итальянцы, заботились о паломниках, прибывавших в Палестину: обеспечивали их пищей и ночлегом, лечили больных. С этой целью они открывали на Ближнем Востоке, в Западной Европе и Византии дома для странников — госпитали (от латинского «хоспиталис» — гость).
Ордены подчинялись только папе и не зависели от местных властей. Их возглавляли великие магистры. Чтобы ничто не отвлекало рыцарей от исполнения долга, им были запрещены брак и светские развлечения: соколиная охота, игра в кости, лишние разговоры и громкий смех.
Ордены получили привилегии: освобождались от уплаты десятины, подлежали только папскому суду. Со всех сторон к ним поступали щедрые пожертвования. Ордены накопили огромные богатетва, владели обширными землями на Востоке, а затем в Европе, участвовали в торговых и денежных сделках. Они были наиболее сплоченной силой рыцарей.
5. Борьба народов Востока против крестоносцев. Владения крестоносцев были разбросаны вдоль всего побережья. Приток свежих сил из Европы был невелик: для раздачи рыцарям феодов здесь не хватало земли. Местные жители не раз восставали против рыцарей, которым было тревожно в чужой, враждебной стране. Точно огромные скалы среди пустыни, возвышались воздвигнутые ими на холмах крепости. Из них рыцари совершали набеги на мусульман, здесь отсиживались во время восстаний.
Государства крестоносцев враждовали между собой. С востока и юга их теснили мусульманские княжества. Мусульмане овладели Эдес-сой. В ответ на это папа призвал европейцев к новому походу на Восток. Второй Крестовый поход в середине XII века, который возглавили короли Франции и Германии, потерпел полную неудачу.
6. Третий Крестовый поход. В конце XII века мусульмане создали сильное государство, в которое вошли Египет, часть Месопотамии и Сирии. Во главе этого государства стоял египетский правитель Садах ад-Дин («защитник веры»), обладавший большими организаторскими и военными способностями. В европейских хрониках его называли Сала дин.
Салах ад-Дин окружил и разгромил в сражении крупные силы крестоносцев. Лишь несколько сот воинов спаслись бегством. Множество знатных феодалов во главе с иерусалимским королем и великим магистром ордена тамплиеров попали в плен.
В 1187 году после шестидневной осады сдался Иерусалим. Салах ад-Дин обошелся мягко с жителями-христианами. В течение 40 дней им разрешалось, уплатив выкуп, покинуть город. Тамплиеры и госпитальеры выкупили не только себя, но и часть бедняков. Все же около 15 тысяч христиан было продано в рабство.
Пытаясь вернуть Иерусалим, западные феодалы организовали Третий Крестовый поход (1189-1192). Первыми выступили немецкие рыцари. Их возглавил 60-летний император Фридрих I Барбаросса (Рыжебородый) — воинственный государь, который провел в войнах в Европе большую часть жизни. Но в события вмешался случай: при переправе через горную речку в Малой Азии Барбаросса утонул; часть немецкого войска вернулась домой, другая же двинулась в Палестину.
Английские и французские рыцари выступили в поход лишь через год после немцев. Они морем прибыли в Сицилию, а оттуда направились в Сирию. По пути англичане захватили остров Кипр, с этого времени он стал опорной базой крестоносцев. Французский король Филипп II Август, рассорившись со своим английским союзником, в самый разгар военных действий вернулся во Францию.
Король Англии Ричард I Львиное Сердце, смелый рыцарь, «всех хотел превзойти славой». После осады он штурмом взял порт Акру, который стал отныне столицей Иерусалимского королевства. Ричард Львиное Сердце проявил себя не только храбрым, но и неумолимо жестоким: в Акре крестоносцы по его приказу перебили 2 тысячи мусульман. Трижды Ричард подходил к Иерусалиму, но отвоевать город так и не сумел.
Получив из Англии плохие вести, Ричард поспешил домой, но там попал в плен к своим врагам и два года провел в заточении у германского императора. Его освободили только тогда, когда он принес вассальную присягу императору и уплатил большой выкуп.
7. Четвертый Крестовый поход. В конце XII века за организацию нового похода на Восток взялся папа Иннокентий III. Сначала крестоносцы намеревались направиться морем через Египет. Они наняли корабли у «королевы морей» — Венеции, собравшись на одном из ее островов. Венецианский правитель (он назывался дож) Энрйко Дандоло был уже слепым стариком, но сохранил удивительную ясность ума и расчетливость. Он потребовал за перевозку рыцарей огромную сумму — 85 тысяч марок (более 20 тонн) серебром. Но участники похода не смогли собрать такую сумму. Крестоносцев плохо снабжали продуктами, они томились от безделья.
Венеция в то время вела ожесточенную борьбу с Византийской империей за первенство в торговле с восточными странами. Венецианские купцы давно мечтали нанести византийцам удар, от которого те не смогли бы оправиться. Они решили использовать для этого военные силы крестоносцев. Правитель Венеции уговорил рыцарей вмешаться во внутренние дела Византии, где в это время шла острая борьба за императорский престол.
В 1204 году «освободители Гроба Господня» штурмом овладели византийской столицей. Ворвавшись в христианский Константинополь, они стали грабить и разрушать дворцы и храмы, дома и склады. В огне пожаров погибли хранилища древних рукописей, были уничтожены ценнейшие произведения искусства. Крестоносцы разграбили храм Святой Софии. Пришедшие с крестоносцами священнослужители вывезли в европейские церкви и монастыри множество реликвий. Как сообщил участник похода, добыча была так велика, что ее «не могли сосчитать». Погибло и огромное число христиан-горожан.
Разграбив богатейший город Европы, рыцари не пошли на Иерусалим, а обосновались на территории Византии. Они создали государство со столицей в Константинополе — Латинскую империю. Более 50 лет местное население боролось против завоевателей. В 1261 году Латинская империя пала. Византия была восстановлена, но она уже никогда не достигла прежнего могущества.
8. Крестовые походы детей. В конце XII века многие бродячие проповедники — и среди них Франциск Ассизский — стали говорить о том, что не сильные и гордые, а слабые и безгрешные смогут освободить Иерусалим. В городах собирались толпы детей, чтобы идти в Святую землю и освободить ее не силой оружия, а лишь с Божьей помощью.
В 1212 году тысячи ребятишек из Рейнской области в Германии толпами устремились на юг, перешли через Альпы и добрались до Генуи. Отсюда они разбрелись в разные стороны: одни двинулись на юг Италии, другие подались в Марсель, а третьи пытались вернуться домой. По дороге многие умерли от голода и жажды. В Генуе и Марселе купцы погрузили детей на корабли, чтобы доставить их в Палестину. Некоторые корабли, попав в бурю, затонули, а остальные пристали к берегам Северной Африки. Здесь уцелевшие дети были проданы в рабство.
Подобное движение бедняков развернулось и в Северной Франции, где 12-летний пастушок объявил себя Божьим посланцем. К нему толпами стекались бедняки, в том числе и дети. С пением церковных гимнов, держа в руках флаги, кресты и свечи, они направились к Парижу. Но король Филипп II Август, посчитавший эту затею бессмысленной, приказал им разойтись по домам.
9. Конец Крестовых походов на Восток и их последствия. Крестоносцы постепенно теряли свои владения в Сирии и Палестине. Папы и короли организовывали новые походы, но желавших участвовать в них становилось все меньше. Войны с мусульманами были слишком тяжелы и опасны. С укреплением королевской власти для рыцарей появилось дело у себя дома — выгодная служба в наемном войске.
Почти все следующие Крестовые походы были направлены не в Святую землю, а в Северную Африку — Египет или Тунис. Они чаще всего кончались неудачей и большими потерями. Французский поэт писал: «Нам час пришел — за ратью рать — Святую землю покидать». Вскоре после Восьмого, последнего Крестового похода на Восток западные рыцари потеряли все свои владения в мусульманских странах: в 1291 году пал их последний оплот на Востоке — крепость Акра.
И народам восточных стран, и европейцам Крестовые походы стоили огромных жертв, но своей цели — завоевания стран Востока — они не достигли.
И все же Крестовые походы не прошли бесследно для Европы. Еще более оживилась торговля на Средиземном море. Первенство в этой торговле перешло к городам Северной Италии. После разгрома в 1204 году Византия уже не могла соперничать с Венецией и Генуей. Итальянские купцы завладели целыми кварталами в портовых городах Сирии и Палестины. Их торговые поселения появились и на побережье Черного моря — в Крыму и на Кавказе.
Живя в восточных странах европейцы познакомились с новыми земледельческими культурами. В Европе стали выращивать рис, гречиху, лимоны, абрикосы, арбузы, вошел в пищу тростниковый сахар. Ветряные мельницы, появившиеся в это время в Европе, тоже были заимствованы на Востоке. Европейцы научились изготавливать шелковые ткани и стеклянные зеркала, лучше обрабатывать металлы. Произошли изменения и в быту: на Западе стали мыть руки перед едой, купаться в горячих банях. Крестовые походы с благословения или по прямому указанию пап римских совершались и в Европе практически до конца Средних веков. Так, в ходе северных Крестовых походов (XII- XIV века), в которых участвовали шведы и немцы большую часть территории финнов и карел присоединили к Швеции, жителей насильно окрестили. Походы против еретиков в Европе обычно также провозглашались крестовыми, своей жестокостью они не уступали походам на Восток.
Глава VII. Образование централизованных государств в Западной Европе (XI-XV века)
www.ronl.ru
Зарождение Крестовых походов.
К началу XI века люди,населявшие Европу, не слишком много знали об остальном мире. Для нихсредоточием всей жизни на земле было Средиземноморье. В центре этого мираправил Папа как глава христианства. В бассейне Средиземного моря располагалисьстолицы прежней Римской империи — Рим и Константинополь.
ДревняяРимская империя распалась около 400г. на две части, западную и восточную.Греческую часть, Восточную Римскую империю, называли Ближний Восток или Ориент.Латинская часть, Западная Римская империя, получила название Оксидент. ЗападнаяРимская империя прекратила свое существование уже к концу X века, тогда какВосточная - Византийская — еще существовала.
Обечасти бывшей большой империи располагались к северу от Средиземного моря.Северное побережье этого вытянутого в длину водного массива населяли христиане,южную — народы, исповедующие ислам, мусульмане, которые даже преодолелиСредиземное море и закрепились на северном берегу, в Италии, Франции и Испании.Но теперь христиане вознамерились вытеснить их оттуда.
Всамом христианстве тоже не было единства. Между Римом, резиденцией западногоглавы церкви, и Константинополем, резиденцией восточного, с давних временсуществовали весьма натянутые отношения.
Нескольколет спустя после смерти Мухаммеда (632г.), основателя ислама, арабы сАравийского полуострова продвинулись на север и завладели обширнымитерриториями Ближнего Востока. Теперь, в XI веке сюда, угрожая Ближнему Востоку, подтянулись тюркские племена из Центральной Азии. В 1701 г. они разбилиВизантийское войско под Манцикертом, захватили иудейские и христианские святынине только в самом Иерусалиме, но и во всей Палестине и провозгласили Никкеюсвоей столицей. Этими завоевателями были тюрко-язычные племена сельджуков,принявшие ислам всего лишь несколько лет назад.
Вконце XI века в Западной Европе разгорелась борьба за власть между церковью игосударством. С марта 1088 г. Папой стал Урбан II, француз по происхождению. Онсобирался реформировать Римско-католическую церковь, чтобы сделать ее болеесильной. С помощью реформ он хотел укрепить свои притязания на рольединственного наместника Бога на земле. В это время византийский императорАлексей I попросил у папы помощи в борьбе против сельджуков, и Урбан II тотчасизъявил готовность помочь ему.
Вноябре 1095г. недалеко от французского города Клермон перед огромной толпойсобравшегося народа — крестьян, ремесленников, рыцарей и монахов — выступилПапа Урбан II. В пламенной речи он призвал всех взяться за оружие и отправитьсяна Восток, чтобы отвоевать у неверных гроб Господень и очистить от них святуюземлю. Всем участникам похода Папа обещал прощение грехов.
Весть о предстоящем походе в Святую землю быстроразлетелась по Западной Европе. Принять участие в нем призывали священники вцерквях и юродивые на улицах. Под влиянием этих проповедей, равно как и попризыву своего сердца, поднялись в святой поход тысячи бедняков. Весной 1096 изФранции и прирейнской Германии они двинулись нестройными толпами по дорогам,издавна известным паломникам: по Рейну, Дунаю и дальше — к Константинополю. Онибыли плохо вооружены, страдали от нехватки продовольствия. Это было довольно дикоешествие, так как по дороге крестоносцы нещадно грабили болгар и венгров, черезземли которых проходили: отбирали скот, лошадей, продукты, убивали тех, ктопытался защитить свое добро. С горем пополам, положив многих в стычках сместными жителями, летом 1096 г. крестьяне добрались до Константинополя.
Конецпохода крестьян был печален: осенью того же года турки-сельджуки встретили ихвойско неподалеку от города Никкеи и почти полностью перебили или, захватив вплен, продали в рабство. Из 25тыс. “воинства Христова — уцелело только около 3тыс."
Первый крестовый поход.
Летом 1096г. впервые в историиогромное христианское войско из представителей многих народов двинулось в походна Восток. Это войско состояло отнюдь не из благородных рыцарей, в походеучаствовали также вдохновленные идеями креста крестьяне и плохо вооруженныегорожане, мужчины и женщины. В общей сложности, соединенные в шесть большихгрупп, в этот поход выступили от 50 до 70 тысяч человек, причем большинство изних проделало большую часть пути пешком.
Сначала в поход выступили отдельные отряды во главе с Пустынником и рыцаремВальтером по прозвищу Голяк. Они насчитывали примерно 15 тысяч человек. Зарыцарем Голяком последовали, прежде всего, французы. Когда эти крестьянскиетолпы шли через Венгрию, им пришлось выдержать жестокие схватки с озлобленнымнаселением. Наученный горьким опытом правитель Венгрии потребовал открестоносцев заложников, что гарантировало довольно “благопристойное — поведение рыцарей по отношению к венграм. Однако это был единичный случай.Балканский полуостров был разграблен прошествовавшими по нему “христовымивоинами.
Вдекабре 1096 — январе 1097 гг. крестоносцы прибыли к Константинополю. Самоемногочисленное войско возглавлял Раймунд Тулузский, в его свите находился ипапский легат Адемар. Боэмунд Тарентский, один из наиболее честолюбивых ициничных руководителей первого крестового похода, отправился с войском наВосток через Средиземное море. Тем же морским путем достигли Босфора РобертФландрский и Стефан Блауский. Император Византии Алексей I еще в 1095 г.обратился к папе Урбану II с настойчивой просьбой помочь ему в борьбе противсельджуков и печенегов. Однако он несколько иначе представлял себе помощь, окоторой просил. Он желал иметь наемных воинов, которые оплачивались из егособственной казны и повиновались ему. Вместо этого наряду с убогим крестьянскимополчением к городу подошли рыцарские отряды во главе со своими князьями.Нетрудно было догадаться, что цели императора — возвращение утраченныхвизантийских земель — не совпадали с целями крестоносцев. Понимая опасностьподобных “гостей", стремясь использовать их военное рвение в своих целях,Алексей хитростью, подкупами и лестью добился от большинства рыцарей вассальнойприсяги и обязательства вернуть империи те ее земли, которые будут отвоеваны утурок.
Первойцелью рыцарского войска была Никкея, некогда место больших церковных соборов, атеперь столица сельджукского султана Кылыч-Арслана. 21 октября 1096г. сельджукиуже разбили наголову крестьянское войско крестоносцев. Те из крестьян, кто непал в бою, были проданы в рабство. Среди погибших оказался и Вальтер Голяк.Петр Пустынник к тому времени еще не вышел из Константинополя. Теперь же, в мае1097г., он с остатками своего войска присоединился к рыцарям.
СултанКылыч-Арслан надеялся точно так же разгромить и новых пришельцев, а потому невоспринял всерьез приближение врага. Но ему суждено было жестокоразочароваться. Его легкая, вооруженная луками и стрелами конница и пехота былипобеждены западной кавалерией в открытом бою. Однако Никкея была расположенатак, что взять ее без военной поддержки с моря было не возможно. Здесьнеобходимую помощь крестоносцам оказал византийский флот, и город был взят.Войско крестоносцев двинулось дальше и 1 июля 1097г. крестоносцы сумелиодержать победу над сельджуками на прежней византийской территории от Дорилея(ныне Эскишехир, Турция). Несколько дальше к юго-востоку войско разделилось,большая часть двинулось на Кесарию (ныне Кайсери, Турция) по направлению ксирийскому городу Антиохия. 20 октября с боями крестоносцы проложили себе путьчерез Железный мост на реке Оронт вскоре уже стояли под стенами Антиохии. Вначале июля 1098г., после семимесячной осады, город сдался. Византийцы и армянепомогли взять город.
Междутем некоторые французские крестоносцы утвердились в Эдессе (ныне Урфа, Турция).Балдуин Булонский основал здесь собственное государство, простиравшееся по обестороны Ефрата. Это было первое государство крестоносцев на Востоке, к югу отнего впоследствии возникло еще несколько таких же.
Послевзятия Антиохии крестоносцы без особых препятствий продвигались вдоль побережьяна юг и по дороге завладели несколькими портовыми городами. 6 июня 1098г.Танкред, племянник Боэмунда Тарентского, вступил, наконец, со своим войском. ВВифлеем, место рождения Иисуса. Перед рыцарями открылся путь на Иерусалим.
Иерусалимосновательно подготовился к осаде, запасов продовольствия было вдоволь, а чтобыоставить неприятеля без воды, все колодцы вокруг города были приведены внегодность. Крестоносцам для штурма города не хватало лестниц, таранов иосадных машин. Пришлось им самим добывать в окрестностях города древесину истроить военную технику. На это ушло много времени и лишь в июле 1099г.крестоносцам удалось взять Иерусалим. Они быстро рассеялись по всему городу,хватая золото и серебро, коней и мулов, забирая себе дома. После этого, рыдаяот радости, воины направились к гробу Спасителя Иисуса Христа и загладили своювину перед Ним.
Вскоре после взятия Иерусалима крестоносцыовладели большей частью восточного побережья Средиземного моря. На захваченнойтерритории в начале XII в. рыцарями было создано четыре государства:королевство Иерусалимское, графство Триполи, княжество Антиохийское и графствоЭдесское. Власть в этих государствах строилась на основе феодальной иерархии.Возглавлял ее король Иерусалимский, остальные три правителя считались еговассалами, но на деле были самостоятельны. Огромное влияние в государствахкрестоносцев имела церковь. Ей принадлежали и большие земельные владения. Наземлях крестоносцев в XI в. возникли прославившиеся в дальнейшем духовно-рыцарскиеордена: тамплиеров, госпитальеров и тевтонцев.
Сзавоеванием Гроба Господня была достигнута основная цель этого кр0естовогопохода. После 1100г. крестоносцы продолжали расширять свои владения. С мая1104г. им принадлежал Аккон, крупный торговый центр на Средиземном море. В июле1109г. они захватили Триполи и тем округлили свои владения. Когда государствакрестоносцев достигли максимальных размеров, их площадь простиралась от Эдессына севере до залива Акаба на юге.
Завоеванияв первом крестовом походе отнюдь не означали конца борьбы. Это было лишьвременное перемирие, так как на Востоке все еще жило больше мусульман, чемхристиан.
Второй крестовый поход.
Государствакрестоносцев были со всех сторон окружены народами, чью территорию онизахватили. Поэтому неудивительно, что владения захватчиков то и делоподвергались нападению египтян, сельджуков и сирийцев. Впрочем, Византия привсяком удобном случае тоже участвовала в боях против христианских государств наВостоке. В 1137г. византийский император Иоанн II напал на Антиохию и завоевалее. Государства крестоносцев были между собой в таком разладе, что даже непомогли Антиохии. Под конец 1143г. мусульманский полководец Имад-ад-дин Зенгинапал на графство Эдесса и вырвал его у крестоносцев. Потеря Эдессы вызвалагнев и огорчение и в Европе, ибо возникло опасение, что теперь мусульманскиегосударства широким фронтом выступят против захватчиков.
Попросьбе иерусалимского короля Папа Евгений III вновь призвал к крестовомупоходу. Организацию его взял на себя аббат Бернар Клервоский. 31 марта 1146г.перед вновь воздвигнутой церковью св. Магдалины в Везеле, в Бургундии, он впламенных речах увещевал своих слушателей принять участие в крестовом походе.Несметные толпы последовали его призыву.
Вскорецелое войско выступило в поход. Германский король Конрад III и французскийкороль Людовик VII встали во главе этого войска. Весной 1147г. крестоносцывышли из Регенсбукга. Французы предпочли путь через Средиземное море.Германские же войска без особых происшествий прошли через Венгрию и вошли ввизантийские земли. Когда воинство креста проходило через Анатолию, оноподверглось под Дорилеем нападению сельджуков и понесло большие потери. КоролюКонраду удалось спасти и попасть в Святую землю лишь благодаря византийскомуфлоту.
Французамтоже пришлось не лучше, чем немцам. В 1148г. неподалеку от Лаодикеи ониподверглись яростному натиску мусульман. Помощь византийской армии оказаласьсовершенно недостаточной — по-видимому, император Мануил в глубине души желалпоражения крестоносцев.
Междутем Конрад III, Людовик VII, патриарх и король Иерусалима провели тайный советоб истинных целях крестового похода и приняли решение всеми наличными силамиовладеть Дамаском, сулившим им богатую добычу. Но таким решением они лишьтолкнули сирийского правителя в объятия сельджукского князя из Алеппо, которыйнадвигался с большим войском и с которым отношения у Сирии были до этоговраждебными.
Вскорестало ясно, что второй крестовый поход не достигнет своей цели — вернутьутраченную Эдессу. 3 июля 1187г. у селения Хиттин, западнее Генисаретскогоозера, разгорелось жестокое сражение. Мусульманское войско численнопревосходило силы христиан. В результате крестоносцы потерпели сокрушительноепоражение. Бесчисленное множество их полегло в бою, а оставшиеся в живых быливзяты в плен. Это поражение имело роковые последствия для государствкрестоносцев. У них больше не было боеспособного войска. В руках христиан осталосьвсего несколько мощных крепостей на севере: Крак-де-Шевалье, Шатель Блан и Маргат.
Третий крестовый поход.
Итак, Иерусалим пал. Весть этапотрясла весь христианский мир. И снова в Западной Европе нашлись люди, готовыеидти на борьбу против мусульман. Уже в декабре 1187г. на страссбургскомрейхстаге первые из них приняли крест. Весной следующего года их примерупоследовал германский император Фридрих I Барбаросса. Кораблей не хватало,поэтому решено было не идти морем. Большая часть войска двинулась по суше,несмотря на то, что путь этот был нелегок. Предварительно были заключеныдоговоры с балканскими государствами, чтобы обеспечить крестоносцамбеспрепятственный проход через их территории.
11 мая1189г. войско вышло из Регенсбурга. Возглавил его 67-летний император ФридрихI. Из-за нападений сельджуков и нестерпимой жары крестоносцы продвигались оченьмедленно, среди них начались повальные болезни. 10 июня 1190г. император утонулпри переправе через горную речку Салеф. Его гибель была тяжелым ударом длякрестоносцев. Особого доверия к старшему сыну императора у них не было, апоэтому многие повернули обратно. Лишь небольшое число верных рыцарейпродолжило свой путь под предводительством герцога Фридриха. 7 октября ониподошли к Аккону.
Французские и английские части вышли из Везелелишь в конце апреля 1190г., потому что между Францией и Англией постоянновозникали раздоры. Между тем немецкое войско при поддержке пизанского флотаосадило Аккон. В апреле 1191г. подоспел французский флот, а вслед за ним ианглийский. Саладин был вынужден капитулировать и сдать город. Он всяческистарался избежать_ заранее оговоренного выкупа, и тогда английский корольРичард I Львиное Сердце не колеблясь приказал убить 2700 пленных мусульман.Саладину пришлось просить перемирия. Победители вслед за английским королемотошли к югу и направились через Яффу в сторону Иерусалима. Иерусалимскоекоролевство было восстановлено, хотя сам Иерусалим по-прежнему оставался вруках мусульман. Столицей королевства стал теперь Аккон. Власть крестоносцевограничивалась в основном полосой побережья, которая начиналась чуть севернееТира и тянулась до Яффы, а на востоке не доходила даже до реки Иордан.
Четвертый крестовый поход.
Рядомс этими неудачными предприятиями европейских рыцарей совершенно отдельно стоит4-й крестовый поход, сравнявший с неверными православных христиан-византийцев иприведший к гибели Константинополь. Инициатором его стал Папа Иннокентий III.Первейшей его заботой было положение христианства на Ближнем Востоке. Онзахотел снова примерить латинскую и греческую церкви, укрепить господствоцеркви, а заодно и собственные притязания на верховное главенство вхристианском мире.
В1198г. он развернул грандиозную агитацию за очередной поход во имяор1вобождения Иерусалима. Папские послания были разосланы во все европейские государства,но, кроме того, Иннокентий III не обошел своим вниманием еще одногохристианского правителя — византийского императора Алекскея III. Он тоже, помнению Папы, должен был двинуть войска в Святую землю. Он дипломатично, но недвусмысленно намекнул императору, что в случае несговорчивости византийцев наЗападе найдутся силы, которые готовы выступить против них. На самом деле,Иннокентий III мечтал не столько о восстановлении единства христианской церкви,сколько о подчинении Византийской греческой церкви Римско-католической.
Четвертыйкрестовый поход начался в 1202г., и первоначально его конечным пунктомнамечался Египет. Путь туда лежал через Средиземное море, а крестоносцы,несмотря на всю тщательность подготовки “святого паломничества", флотом нерасполагали и поэтому вынуждены были обратиться за помощью к Венецианскойреспублике. С этого момента маршрут крестового похода резко изменился. ДожВенеции Энрико Дандоло потребовал за услуги огромную сумму, а крестоносцыоказались неплатежеспособны. Дандоло это не смутило: он предложил “святомувоинству" компенсировать недоимки захватом далматинского города Задара,купцы которого конкурировали с венецианскими. В 1202г. Задар был взят, воинствокрестоносцев погрузилось на корабли, но… отправилось совсем не в Египет, аоказалось под стенами Константинополя. Поводом для такого поворота событийпослужила борьба за престол в самой Византии. Дож Дандело, которому понравилосьсводить счеты с конкурентами руками крестоносцев, сговорился с предводителем“Христова воинства" Бонифацием Монферратским. Папа Иннокентий IIIподдержал предприятие — и маршрут крестового похода был во второй раз изменен.
Осадивв 1203г. Константинополь, крестоносцы добились восстановления на тронеимператора Иисака II, который за поддержку обещал щедро заплатить, однакооказался не так богат, чтобы сдержать слово. Разгневанные таким поворотом дела“освободители святой земли — в апреле 1204г. штурмом взяли Константинополь"и подвергли его погрому и разграблению. После падения Константинополя былазахвачена часть Византийской империи. На ее развалинах возникло новоегосударство — Латинская империя, созданная крестоносцами. Она простояланедолго, до 1261г., пока не рухнула под ударами завоевателей.
Послепадения Константинополя, призывы идти освобождать Святую землю на времязатихли, пока дети Германии и Франции не отправились на этот подвиг,обернувшийся для них гибелью. Последовавшие следом четыре крестовых походарыцарей на Восток успеха не принесли. Правда, во время 6-го похода императоруФридриху II удалось освободить Иерусалим, но “неверные" через 15 летвернули себе утраченное.
Послепровала 8-го похода французских рыцарей в Северную Африку и гибели тамфранцузского короля Людовика IX, призывы римских священников к новым подвигам“во имя веры Христовой" отзыва не находили. Владения крестоносцев наВостоке постепенно захватывались мусульманами, пока в самом конце XIII в. неперестало существовать Иерусалимское королевство.
Правда,в Европе крестоносцы существовали еще долго. Крестоносцами были и те немецкиерыцари, которых разбил на Чудском озере князь Александр Невский.
РимскиеПапы вплоть до XV в. организовывали походы в Европе во имя истребления Ересей,но это были лишь отголоски былого. Гроб Господень остался за “неверными".Великая битва, длившаяся 200 лет завершилась. С господством крестоносцев былопокончено раз и навсегда.
www.ronl.ru
Зарождение Крестовых походов.
К началу XI века люди,населявшие Европу, не слишком много знали об остальном мире. Для нихсредоточием всей жизни на земле было Средиземноморье. В центре этого мираправил Папа как глава христианства. В бассейне Средиземного моря располагалисьстолицы прежней Римской империи — Рим и Константинополь.
ДревняяРимская империя распалась около 400г. на две части, западную и восточную.Греческую часть, Восточную Римскую империю, называли Ближний Восток или Ориент.Латинская часть, Западная Римская империя, получила название Оксидент. ЗападнаяРимская империя прекратила свое существование уже к концу X века, тогда какВосточная - Византийская — еще существовала.
Обечасти бывшей большой империи располагались к северу от Средиземного моря.Северное побережье этого вытянутого в длину водного массива населяли христиане,южную — народы, исповедующие ислам, мусульмане, которые даже преодолелиСредиземное море и закрепились на северном берегу, в Италии, Франции и Испании.Но теперь христиане вознамерились вытеснить их оттуда.
Всамом христианстве тоже не было единства. Между Римом, резиденцией западногоглавы церкви, и Константинополем, резиденцией восточного, с давних временсуществовали весьма натянутые отношения.
Нескольколет спустя после смерти Мухаммеда (632г.), основателя ислама, арабы сАравийского полуострова продвинулись на север и завладели обширнымитерриториями Ближнего Востока. Теперь, в XI веке сюда, угрожая Ближнему Востоку, подтянулись тюркские племена из Центральной Азии. В 1701 г. они разбилиВизантийское войско под Манцикертом, захватили иудейские и христианские святынине только в самом Иерусалиме, но и во всей Палестине и провозгласили Никкеюсвоей столицей. Этими завоевателями были тюрко-язычные племена сельджуков,принявшие ислам всего лишь несколько лет назад.
Вконце XI века в Западной Европе разгорелась борьба за власть между церковью игосударством. С марта 1088 г. Папой стал Урбан II, француз по происхождению. Онсобирался реформировать Римско-католическую церковь, чтобы сделать ее болеесильной. С помощью реформ он хотел укрепить свои притязания на рольединственного наместника Бога на земле. В это время византийский императорАлексей I попросил у папы помощи в борьбе против сельджуков, и Урбан II тотчасизъявил готовность помочь ему.
Вноябре 1095г. недалеко от французского города Клермон перед огромной толпойсобравшегося народа — крестьян, ремесленников, рыцарей и монахов — выступилПапа Урбан II. В пламенной речи он призвал всех взяться за оружие и отправитьсяна Восток, чтобы отвоевать у неверных гроб Господень и очистить от них святуюземлю. Всем участникам похода Папа обещал прощение грехов.
Весть о предстоящем походе в Святую землю быстроразлетелась по Западной Европе. Принять участие в нем призывали священники вцерквях и юродивые на улицах. Под влиянием этих проповедей, равно как и попризыву своего сердца, поднялись в святой поход тысячи бедняков. Весной 1096 изФранции и прирейнской Германии они двинулись нестройными толпами по дорогам,издавна известным паломникам: по Рейну, Дунаю и дальше — к Константинополю. Онибыли плохо вооружены, страдали от нехватки продовольствия. Это было довольно дикоешествие, так как по дороге крестоносцы нещадно грабили болгар и венгров, черезземли которых проходили: отбирали скот, лошадей, продукты, убивали тех, ктопытался защитить свое добро. С горем пополам, положив многих в стычках сместными жителями, летом 1096 г. крестьяне добрались до Константинополя.
Конецпохода крестьян был печален: осенью того же года турки-сельджуки встретили ихвойско неподалеку от города Никкеи и почти полностью перебили или, захватив вплен, продали в рабство. Из 25тыс. “воинства Христова — уцелело только около 3тыс."
Первый крестовый поход.
Летом 1096г. впервые в историиогромное христианское войско из представителей многих народов двинулось в походна Восток. Это войско состояло отнюдь не из благородных рыцарей, в походеучаствовали также вдохновленные идеями креста крестьяне и плохо вооруженныегорожане, мужчины и женщины. В общей сложности, соединенные в шесть большихгрупп, в этот поход выступили от 50 до 70 тысяч человек, причем большинство изних проделало большую часть пути пешком.
Сначала в поход выступили отдельные отряды во главе с Пустынником и рыцаремВальтером по прозвищу Голяк. Они насчитывали примерно 15 тысяч человек. Зарыцарем Голяком последовали, прежде всего, французы. Когда эти крестьянскиетолпы шли через Венгрию, им пришлось выдержать жестокие схватки с озлобленнымнаселением. Наученный горьким опытом правитель Венгрии потребовал открестоносцев заложников, что гарантировало довольно “благопристойное — поведение рыцарей по отношению к венграм. Однако это был единичный случай.Балканский полуостров был разграблен прошествовавшими по нему “христовымивоинами.
Вдекабре 1096 — январе 1097 гг. крестоносцы прибыли к Константинополю. Самоемногочисленное войско возглавлял Раймунд Тулузский, в его свите находился ипапский легат Адемар. Боэмунд Тарентский, один из наиболее честолюбивых ициничных руководителей первого крестового похода, отправился с войском наВосток через Средиземное море. Тем же морским путем достигли Босфора РобертФландрский и Стефан Блауский. Император Византии Алексей I еще в 1095 г.обратился к папе Урбану II с настойчивой просьбой помочь ему в борьбе противсельджуков и печенегов. Однако он несколько иначе представлял себе помощь, окоторой просил. Он желал иметь наемных воинов, которые оплачивались из егособственной казны и повиновались ему. Вместо этого наряду с убогим крестьянскимополчением к городу подошли рыцарские отряды во главе со своими князьями.Нетрудно было догадаться, что цели императора — возвращение утраченныхвизантийских земель — не совпадали с целями крестоносцев. Понимая опасностьподобных “гостей", стремясь использовать их военное рвение в своих целях,Алексей хитростью, подкупами и лестью добился от большинства рыцарей вассальнойприсяги и обязательства вернуть империи те ее земли, которые будут отвоеваны утурок.
Первойцелью рыцарского войска была Никкея, некогда место больших церковных соборов, атеперь столица сельджукского султана Кылыч-Арслана. 21 октября 1096г. сельджукиуже разбили наголову крестьянское войско крестоносцев. Те из крестьян, кто непал в бою, были проданы в рабство. Среди погибших оказался и Вальтер Голяк.Петр Пустынник к тому времени еще не вышел из Константинополя. Теперь же, в мае1097г., он с остатками своего войска присоединился к рыцарям.
СултанКылыч-Арслан надеялся точно так же разгромить и новых пришельцев, а потому невоспринял всерьез приближение врага. Но ему суждено было жестокоразочароваться. Его легкая, вооруженная луками и стрелами конница и пехота былипобеждены западной кавалерией в открытом бою. Однако Никкея была расположенатак, что взять ее без военной поддержки с моря было не возможно. Здесьнеобходимую помощь крестоносцам оказал византийский флот, и город был взят.Войско крестоносцев двинулось дальше и 1 июля 1097г. крестоносцы сумелиодержать победу над сельджуками на прежней византийской территории от Дорилея(ныне Эскишехир, Турция). Несколько дальше к юго-востоку войско разделилось,большая часть двинулось на Кесарию (ныне Кайсери, Турция) по направлению ксирийскому городу Антиохия. 20 октября с боями крестоносцы проложили себе путьчерез Железный мост на реке Оронт вскоре уже стояли под стенами Антиохии. Вначале июля 1098г., после семимесячной осады, город сдался. Византийцы и армянепомогли взять город.
Междутем некоторые французские крестоносцы утвердились в Эдессе (ныне Урфа, Турция).Балдуин Булонский основал здесь собственное государство, простиравшееся по обестороны Ефрата. Это было первое государство крестоносцев на Востоке, к югу отнего впоследствии возникло еще несколько таких же.
Послевзятия Антиохии крестоносцы без особых препятствий продвигались вдоль побережьяна юг и по дороге завладели несколькими портовыми городами. 6 июня 1098г.Танкред, племянник Боэмунда Тарентского, вступил, наконец, со своим войском. ВВифлеем, место рождения Иисуса. Перед рыцарями открылся путь на Иерусалим.
Иерусалимосновательно подготовился к осаде, запасов продовольствия было вдоволь, а чтобыоставить неприятеля без воды, все колодцы вокруг города были приведены внегодность. Крестоносцам для штурма города не хватало лестниц, таранов иосадных машин. Пришлось им самим добывать в окрестностях города древесину истроить военную технику. На это ушло много времени и лишь в июле 1099г.крестоносцам удалось взять Иерусалим. Они быстро рассеялись по всему городу,хватая золото и серебро, коней и мулов, забирая себе дома. После этого, рыдаяот радости, воины направились к гробу Спасителя Иисуса Христа и загладили своювину перед Ним.
Вскоре после взятия Иерусалима крестоносцыовладели большей частью восточного побережья Средиземного моря. На захваченнойтерритории в начале XII в. рыцарями было создано четыре государства:королевство Иерусалимское, графство Триполи, княжество Антиохийское и графствоЭдесское. Власть в этих государствах строилась на основе феодальной иерархии.Возглавлял ее король Иерусалимский, остальные три правителя считались еговассалами, но на деле были самостоятельны. Огромное влияние в государствахкрестоносцев имела церковь. Ей принадлежали и большие земельные владения. Наземлях крестоносцев в XI в. возникли прославившиеся в дальнейшем духовно-рыцарскиеордена: тамплиеров, госпитальеров и тевтонцев.
Сзавоеванием Гроба Господня была достигнута основная цель этого кр0естовогопохода. После 1100г. крестоносцы продолжали расширять свои владения. С мая1104г. им принадлежал Аккон, крупный торговый центр на Средиземном море. В июле1109г. они захватили Триполи и тем округлили свои владения. Когда государствакрестоносцев достигли максимальных размеров, их площадь простиралась от Эдессына севере до залива Акаба на юге.
Завоеванияв первом крестовом походе отнюдь не означали конца борьбы. Это было лишьвременное перемирие, так как на Востоке все еще жило больше мусульман, чемхристиан.
Второй крестовый поход.
Государствакрестоносцев были со всех сторон окружены народами, чью территорию онизахватили. Поэтому неудивительно, что владения захватчиков то и делоподвергались нападению египтян, сельджуков и сирийцев. Впрочем, Византия привсяком удобном случае тоже участвовала в боях против христианских государств наВостоке. В 1137г. византийский император Иоанн II напал на Антиохию и завоевалее. Государства крестоносцев были между собой в таком разладе, что даже непомогли Антиохии. Под конец 1143г. мусульманский полководец Имад-ад-дин Зенгинапал на графство Эдесса и вырвал его у крестоносцев. Потеря Эдессы вызвалагнев и огорчение и в Европе, ибо возникло опасение, что теперь мусульманскиегосударства широким фронтом выступят против захватчиков.
Попросьбе иерусалимского короля Папа Евгений III вновь призвал к крестовомупоходу. Организацию его взял на себя аббат Бернар Клервоский. 31 марта 1146г.перед вновь воздвигнутой церковью св. Магдалины в Везеле, в Бургундии, он впламенных речах увещевал своих слушателей принять участие в крестовом походе.Несметные толпы последовали его призыву.
Вскорецелое войско выступило в поход. Германский король Конрад III и французскийкороль Людовик VII встали во главе этого войска. Весной 1147г. крестоносцывышли из Регенсбукга. Французы предпочли путь через Средиземное море.Германские же войска без особых происшествий прошли через Венгрию и вошли ввизантийские земли. Когда воинство креста проходило через Анатолию, оноподверглось под Дорилеем нападению сельджуков и понесло большие потери. КоролюКонраду удалось спасти и попасть в Святую землю лишь благодаря византийскомуфлоту.
Французамтоже пришлось не лучше, чем немцам. В 1148г. неподалеку от Лаодикеи ониподверглись яростному натиску мусульман. Помощь византийской армии оказаласьсовершенно недостаточной — по-видимому, император Мануил в глубине души желалпоражения крестоносцев.
Междутем Конрад III, Людовик VII, патриарх и король Иерусалима провели тайный советоб истинных целях крестового похода и приняли решение всеми наличными силамиовладеть Дамаском, сулившим им богатую добычу. Но таким решением они лишьтолкнули сирийского правителя в объятия сельджукского князя из Алеппо, которыйнадвигался с большим войском и с которым отношения у Сирии были до этоговраждебными.
Вскорестало ясно, что второй крестовый поход не достигнет своей цели — вернутьутраченную Эдессу. 3 июля 1187г. у селения Хиттин, западнее Генисаретскогоозера, разгорелось жестокое сражение. Мусульманское войско численнопревосходило силы христиан. В результате крестоносцы потерпели сокрушительноепоражение. Бесчисленное множество их полегло в бою, а оставшиеся в живых быливзяты в плен. Это поражение имело роковые последствия для государствкрестоносцев. У них больше не было боеспособного войска. В руках христиан осталосьвсего несколько мощных крепостей на севере: Крак-де-Шевалье, Шатель Блан и Маргат.
Третий крестовый поход.
Итак, Иерусалим пал. Весть этапотрясла весь христианский мир. И снова в Западной Европе нашлись люди, готовыеидти на борьбу против мусульман. Уже в декабре 1187г. на страссбургскомрейхстаге первые из них приняли крест. Весной следующего года их примерупоследовал германский император Фридрих I Барбаросса. Кораблей не хватало,поэтому решено было не идти морем. Большая часть войска двинулась по суше,несмотря на то, что путь этот был нелегок. Предварительно были заключеныдоговоры с балканскими государствами, чтобы обеспечить крестоносцамбеспрепятственный проход через их территории.
11 мая1189г. войско вышло из Регенсбурга. Возглавил его 67-летний император ФридрихI. Из-за нападений сельджуков и нестерпимой жары крестоносцы продвигались оченьмедленно, среди них начались повальные болезни. 10 июня 1190г. император утонулпри переправе через горную речку Салеф. Его гибель была тяжелым ударом длякрестоносцев. Особого доверия к старшему сыну императора у них не было, апоэтому многие повернули обратно. Лишь небольшое число верных рыцарейпродолжило свой путь под предводительством герцога Фридриха. 7 октября ониподошли к Аккону.
Французские и английские части вышли из Везелелишь в конце апреля 1190г., потому что между Францией и Англией постоянновозникали раздоры. Между тем немецкое войско при поддержке пизанского флотаосадило Аккон. В апреле 1191г. подоспел французский флот, а вслед за ним ианглийский. Саладин был вынужден капитулировать и сдать город. Он всяческистарался избежать_ заранее оговоренного выкупа, и тогда английский корольРичард I Львиное Сердце не колеблясь приказал убить 2700 пленных мусульман.Саладину пришлось просить перемирия. Победители вслед за английским королемотошли к югу и направились через Яффу в сторону Иерусалима. Иерусалимскоекоролевство было восстановлено, хотя сам Иерусалим по-прежнему оставался вруках мусульман. Столицей королевства стал теперь Аккон. Власть крестоносцевограничивалась в основном полосой побережья, которая начиналась чуть севернееТира и тянулась до Яффы, а на востоке не доходила даже до реки Иордан.
Четвертый крестовый поход.
Рядомс этими неудачными предприятиями европейских рыцарей совершенно отдельно стоит4-й крестовый поход, сравнявший с неверными православных христиан-византийцев иприведший к гибели Константинополь. Инициатором его стал Папа Иннокентий III.Первейшей его заботой было положение христианства на Ближнем Востоке. Онзахотел снова примерить латинскую и греческую церкви, укрепить господствоцеркви, а заодно и собственные притязания на верховное главенство вхристианском мире.
В1198г. он развернул грандиозную агитацию за очередной поход во имяор1вобождения Иерусалима. Папские послания были разосланы во все европейские государства,но, кроме того, Иннокентий III не обошел своим вниманием еще одногохристианского правителя — византийского императора Алекскея III. Он тоже, помнению Папы, должен был двинуть войска в Святую землю. Он дипломатично, но недвусмысленно намекнул императору, что в случае несговорчивости византийцев наЗападе найдутся силы, которые готовы выступить против них. На самом деле,Иннокентий III мечтал не столько о восстановлении единства христианской церкви,сколько о подчинении Византийской греческой церкви Римско-католической.
Четвертыйкрестовый поход начался в 1202г., и первоначально его конечным пунктомнамечался Египет. Путь туда лежал через Средиземное море, а крестоносцы,несмотря на всю тщательность подготовки “святого паломничества", флотом нерасполагали и поэтому вынуждены были обратиться за помощью к Венецианскойреспублике. С этого момента маршрут крестового похода резко изменился. ДожВенеции Энрико Дандоло потребовал за услуги огромную сумму, а крестоносцыоказались неплатежеспособны. Дандоло это не смутило: он предложил “святомувоинству" компенсировать недоимки захватом далматинского города Задара,купцы которого конкурировали с венецианскими. В 1202г. Задар был взят, воинствокрестоносцев погрузилось на корабли, но… отправилось совсем не в Египет, аоказалось под стенами Константинополя. Поводом для такого поворота событийпослужила борьба за престол в самой Византии. Дож Дандело, которому понравилосьсводить счеты с конкурентами руками крестоносцев, сговорился с предводителем“Христова воинства" Бонифацием Монферратским. Папа Иннокентий IIIподдержал предприятие — и маршрут крестового похода был во второй раз изменен.
Осадивв 1203г. Константинополь, крестоносцы добились восстановления на тронеимператора Иисака II, который за поддержку обещал щедро заплатить, однакооказался не так богат, чтобы сдержать слово. Разгневанные таким поворотом дела“освободители святой земли — в апреле 1204г. штурмом взяли Константинополь"и подвергли его погрому и разграблению. После падения Константинополя былазахвачена часть Византийской империи. На ее развалинах возникло новоегосударство — Латинская империя, созданная крестоносцами. Она простояланедолго, до 1261г., пока не рухнула под ударами завоевателей.
Послепадения Константинополя, призывы идти освобождать Святую землю на времязатихли, пока дети Германии и Франции не отправились на этот подвиг,обернувшийся для них гибелью. Последовавшие следом четыре крестовых походарыцарей на Восток успеха не принесли. Правда, во время 6-го похода императоруФридриху II удалось освободить Иерусалим, но “неверные" через 15 летвернули себе утраченное.
Послепровала 8-го похода французских рыцарей в Северную Африку и гибели тамфранцузского короля Людовика IX, призывы римских священников к новым подвигам“во имя веры Христовой" отзыва не находили. Владения крестоносцев наВостоке постепенно захватывались мусульманами, пока в самом конце XIII в. неперестало существовать Иерусалимское королевство.
Правда,в Европе крестоносцы существовали еще долго. Крестоносцами были и те немецкиерыцари, которых разбил на Чудском озере князь Александр Невский.
РимскиеПапы вплоть до XV в. организовывали походы в Европе во имя истребления Ересей,но это были лишь отголоски былого. Гроб Господень остался за “неверными".Великая битва, длившаяся 200 лет завершилась. С господством крестоносцев былопокончено раз и навсегда.
www.ronl.ru
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
«Крестовые походы»
по предмету:
«Религоведение»
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………… 3
1.НАЧАЛО КРЕСТОВОГО ДВИЖЕНИЯ……………………………… 4
1.1 Общие причины крестовых походов……………………………… 4
1.2 Первый крестовый поход…………………………………………… 6
1.3 Образование первых государств крестоносцев на Востоке ………… 9
2. УСИЛЕНИЕ ЭКСПАНСИИ КРЕСТОНОСЦЕВ ……………… 11
2.1 Второй крестовый поход…………………………………………. 11
2.2 Третий крестовый поход…………………………………………… 13
2.3 Четвертый крестовый поход……………………………………… 14
3.УПАДОК КРЕСТОВОГО ДВИЖЕНИЯ……………………………. 15
3.1 Крестовый поход детей…………………………………………… 16
3.2 Последние крестовые походы……………………………………. 17
ВЫВОДЫ…………………………………………………………………… 19
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………… 23
ВВЕДЕНИЕ
Крестовые походы-военные экспедиции европейских католических ополчений на восток в 1096–1291 гг., провозгласившие своей целью освобождение христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман. Стремление отвоевать Святую землю у мусульман появилось в западном христианстве в начале 11 в. в результате религиозного брожения, вызванного захватом Церкви гроба господня фатимидским халифом ал-Хакимом (1012). По мнению некоторых историков, этому брожению следует приписать и усилившиеся с 11 в. гонения на евреев — «богоубийц». Поводом к походам послужили захват сельджуками в последней трети 11 в. многих византийских владений в Малой Азии, а также сообщения из отвоеванного ими в 1071 г. у Фатимидов Иерусалима о притеснении христианских паломников мусульманами и о «злодеяниях евреев» против христиан.
Актуальность данной темы состоит в том, что она показывает идеальный пример ведения религиозных войн, последующей колонизации и доказывает, что невозможно покорить новые территории без количественного и качественного превосходства в живой силе и вооружении. Цель данной работы- рассмотреть крестоносное движение, его основные цели, этапы. Для этого необходимо выполнить следующие задачи: начало крестового движения, образование первых государств крестоносцев на Востоке, усиление экспансии крестоносцев, упадок крестового движения.
1.НАЧАЛО КРЕСТОВОГО ДВИЖЕНИЯ
1.1 Общие причины крестовых походов
Общим именем крестовых походов обозначают военно-колонизационные предприятия европейцев на Востоке, падающие на период между 1096 и1270гг.
В крестовых походах принимали участие самые разнообразные общественные классы, и причины, которые заставляли их двигаться на Восток, были, кончно, различны.
Большую роль в этом движении играли, во-первых феодалы.Мелкое рыцарство которое шло в эти походы, стремилось к захвату новых земель и крепостных крестьян. На их родине большая часть земель была уже занята под пашню. Кроме того, вследствии обычая недробить феод между наследниками, поддерживался порядок единонаследия: феод передавался старшему сыну.В итоге младшие сыновья оставались без земли, возникло своего рода избыточное рыцарское население. К этому присоединялся расчет на прямой грабеж сказочных богатств Востока, о которых у рыцарей было преувеличенное представление.Многие рыцари успели запутаться в долгах и поэтому поход на Восток представлялся удобным предлогом для избавления от кредиторов .
Для крупных феодалов –королей, герцогов, графов-захваты на Востоке обещали расширение их владений, усиление их политического влияния, увеличение доходов. Крупные феодалы мечтали о том, чтобы на богатых землях Востока основать подвластные им государства по образцу своих европейских владений.
Но не одни феодалы стремились на Восток. В этом движении крупную роль играли города, особенно итальянские, -Генуя, Пиза. Венеция. Для них экспедиции на Восток представляли большой торговый интерес. Так как завоевания турок-сельджуков нарушили и ослабили торговые связи с Востоком, то захват территорий в Передней Азии должен был укрепить роль итальянских городов как посредников в торговле Востока с Западом. Кроме того, Византия была для них постоянным торговым соперником, даже не смотря на то, что ее торговое влияние к концу 11века заметно ослабло. Торговые города Италии стремились вытеснить этого конкурента и основать свои фактории на восточном побережье Средиземного моря. Все это побуждало итальянские города к участию в крестовых походах, и их роль была значительна, так как только они могли взять на себя снабжение армии крестоносцев, и организовать их перевозку по морю.
Но начались крестовые походы с массового движения крестьянства. Это было связано с положением крестьян в 11 веке. Основная их масса была закрепощена и подвергалась усиленной эксплуатации. Они шли в крестовые походы, чтобы спастись от гнета феодалов, они рассчитывали на новые земли, и свободу, которой были лишены на родине. Следует учесть еще один момент, способствующий участию широких масс в походах,-это голод и эпидемии, которые были обычным явлением в феодальной Европе. За время между 970 и 1040гг.было 48 голдных лет.С 1089г. Почти до самого первого крестового похода идет непрерывная полоса тяжелых, наполненных голодом и эпидемиями лет.
И последние, необходимо отметить главенствующую идеологическую роль церкви в крестовых походах. Церковь и в частности папы в известном смысле их возглавляли и давали им идеологическое обоснование. Крестовые походы были объявлены благочестивым делом. Но за религиозными лозунгами скрывались чисто практические цели. Для папства, крестовые походы были лишь началом реализации плана господства церкви над всем христианским миром и о создании новых христианских владений на Востоке, не следует так же забывать, что крестовые походы способствовали и росту доходов церкви. Церковь производила сборы на крестовые походы. Эти сборы представляли добровольные пожертвования, но зачастую носили характер принудительных налогов.Уже папа Григорий VII призывал к походу против турок и сам хотел встать во главе его, но ему помешала борьба с германским императором. С марта 1088 г. Папой стал Урбан II, француз по происхождению. Он собирался реформировать Римско-католическую церковь, чтобы сделать ее более сильной. С помощью реформ он хотел укрепить свои притязания на роль единственного наместника Бога на земле. В это время византийский император Алексей I попросил у папы помощи в борьбе против сельджуков, и Урбан II тотчас изъявил готовность помочь ему. В 1095 г. В Клермоне, в Средней Франции, происходил церковный собор. По окончании деловой части собора папа выступил перед огромными толпами, прибывшими отовсюду в Клермон. Он призывал отправиться крестовый поход на “освобождение гроба господня”, но не забыл упомянуть о богатой добыче ожидавшей “освободителей на Востоке.
1.2 Первый крестовый поход
Летом 1096г. впервые в истории огромное христианское войско из представителей многих народов двинулось в поход на Восток. Это войско состояло отнюдь не из благородных рыцарей, в походе участвовали также вдохновленные идеями креста крестьяне и плохо вооруженные горожане, мужчины и женщины. В общей сложности, соединенные в шесть больших групп, в этот поход выступили от 50 до 70 тысяч человек, причем большинство из них проделало большую часть пути пешком.
С начала в поход выступили отдельные отряды во главе с Пустынником и рыцарем Вальтером по прозвищу Голяк. Они насчитывали примерно 15 тысяч человек. За рыцарем Голяком последовали, прежде всего, французы. Когда эти крестьянские толпы шли через Венгрию, им пришлось выдержать жестокие схватки с озлобленным населением. Наученный горьким опытом правитель Венгрии потребовал от крестоносцев заложников, что гарантировало довольно “благопристойное — поведение рыцарей по отношению к венграм. Однако это был единичный случай. Балканский полуостров был разграблен прошествовавшими по нему “христовыми воинами.
В декабре 1096 — январе 1097 гг. крестоносцы прибыли к Константинополю. Самое многочисленное войско возглавлял Раймунд Тулузский, в его свите находился и папский легат Адемар. Боэмунд Тарентский, один из наиболее честолюбивых и циничных руководителей первого крестового похода, отправился с войском на Восток через Средиземное море. Тем же морским путем достигли Босфора Роберт Фландрский и Стефан Блауский. Император Византии Алексей I еще в 1095 г. обратился к папе Урбану II с настойчивой просьбой помочь ему в борьбе против сельджуков и печенегов. Однако он несколько иначе представлял себе помощь, о которой просил. Он желал иметь наемных воинов, которые оплачивались из его собственной казны и повиновались ему. Вместо этого наряду с убогим крестьянским ополчением к городу подошли рыцарские отряды во главе со своими князьями. Нетрудно было догадаться, что цели императора — возвращение утраченных византийских земель — не совпадали с целями крестоносцев. Понимая опасность подобных “гостей", стремясь использовать их военное рвение в своих целях, Алексей хитростью, подкупами и лестью добился от большинства рыцарей вассальной присяги и обязательства вернуть империи те ее земли, которые будут отвоеваны у турок.
Первой целью рыцарского войска была Никкея, некогда место больших церковных соборов, а теперь столица сельджукского султана Кылыч-Арслана. 21 октября 1096г. сельджуки уже разбили наголову крестьянское войско крестоносцев. Те из крестьян, кто не пал в бою, были проданы в рабство. Среди погибших оказался и Вальтер Голяк. Петр Пустынник к тому времени еще не вышел из Константинополя. Теперь же, в мае 1097г., он с остатками своего войска присоединился к рыцарям.
Султан Кылыч-Арслан надеялся точно так же разгромить и новых пришельцев, а потому не воспринял всерьез приближение врага. Но ему суждено было жестоко разочароваться. Его легкая, вооруженная луками и стрелами конница и пехота были побеждены западной кавалерией в открытом бою. Однако Никкея была расположена так, что взять ее без военной поддержки с моря было не возможно. Здесь необходимую помощь крестоносцам оказал византийский флот, и город был взят. Войско крестоносцев двинулось дальше и 1 июля 1097г. крестоносцы сумели одержать победу над сельджуками на прежней византийской территории от Дорилея (ныне Эскишехир, Турция). Несколько дальше к юго-востоку войско разделилось, большая часть двинулось на Кесарию (ныне Кайсери, Турция) по направлению к сирийскому городу Антиохия. 20 октября с боями крестоносцы проложили себе путь через Железный мост на реке Оронт вскоре уже стояли под стенами Антиохии. В начале июля 1098г., после семимесячной осады, город сдался. Византийцы и армяне помогли взять город.
Между тем некоторые французские крестоносцы утвердились в Эдессе (ныне Урфа, Турция). Балдуин Булонский основал здесь собственное государство, простиравшееся по обе стороны Ефрата. Это было первое государство крестоносцев на Востоке, к югу от него впоследствии возникло еще несколько таких же.
После взятия Антиохии крестоносцы без особых препятствий продвигались вдоль побережья на юг и по дороге завладели несколькими портовыми городами. 6 июня 1098г. Танкред, племянник Боэмунда Тарентского, вступил, наконец, со своим войском. В Вифлеем, место рождения Иисуса. Перед рыцарями открылся путь на Иерусалим.
Иерусалим основательно подготовился к осаде, запасов продовольствия было вдоволь, а чтобы оставить неприятеля без воды, все колодцы вокруг города были приведены в негодность. Крестоносцам для штурма города не хватало лестниц, таранов и осадных машин. Пришлось им самим добывать в окрестностях города древесину и строить военную технику. На это ушло много времени и лишь в июле 1099г. крестоносцам удалось взять Иерусалим. Они быстро рассеялись по всему городу, хватая золото и серебро, коней и мулов, забирая себе дома. После этого, рыдая от радости, воины направились к гробу Спасителя Иисуса Христа и загладили свою вину перед Ним.
Вскоре после взятия Иерусалима крестоносцы овладели большей частью восточного побережья Средиземного моря. На захваченной территории в начале XII в. рыцарями было создано четыре государства: королевство Иерусалимское, графство Триполи, княжество Антиохийское и графство Эдесское. Власть в этих государствах строилась на основе феодальной иерархии. Возглавлял ее король Иерусалимский, остальные три правителя считались его вассалами, но на деле были самостоятельны. Огромное влияние в государствах крестоносцев имела церковь. Ей принадлежали и большие земельные владения. На землях крестоносцев в XI в. возникли прославившиеся в дальнейшем духовно-рыцарские ордена: тамплиеров, госпитальеров и тевтонцев.
С завоеванием Гроба Господня была достигнута основная цель этого кр0естового похода. После 1100г. крестоносцы продолжали расширять свои владения. С мая 1104г. им принадлежал Аккон, крупный торговый центр на Средиземном море. В июле 1109г. они захватили Триполи и тем округлили свои владения. Когда государства крестоносцев достигли максимальных размеров, их площадь простиралась от Эдессы на севере до залива Акаба на юге.
Завоевания в первом крестовом походе отнюдь не означали конца борьбы. Это было лишь временное перемирие, так как на Востоке все еще жило больше мусульман, чем христиан.
1.3 Образование первых государств крестоносцев на Востоке
После взятия Иерусалима крестоносцы постепенно овладели значительной частью восточного побережья Средиземного моря.При помощи венецианцев, генуэзцев и пизанцев было захвачено несколько портовых городов.
Так возникло на Востоке ряд крестоносных городов. Крупнейшим из них было королевство Иерусалимское, включавшее в себя Палестину и часть Сирии. Первым государем Иерусалимского был Готфрид Бульонский. От Иерусалимского королевства номинально зависели три вассальных государства: графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса. В действительности они были совершенно независимы.
В королевствах и в княжествах крестоносцы с точностью воспроизвели феодальную систему господствовавшую на Западе, особенно во Франции. Законы Иерусалимского королевства, или “Иерусалимские ассизы “, известны нам лишь в поздней, измененной редакции, записанной в 13 в. На Кипре, где долго сохранялись политико-юридические порядки Иерусалимского королевства.
В государствах крестоносцев господствовала феодальная иерархия в том виде, в каком она существовала в Западной Европе. Вся территория была разделена на рыцарские феоды, обязанные военной службой. Некоторые пришедшие с рыцарями крестьяне были возведены в рыцарские звания и получили рыцарские феоды. Этого требовала защита завоеванной страны и убыль в рядах крестоносцев. Но большей частью крестьяне должны были арендовать землю у рыцарей, уплачивая за это часть урожая.Церковь завладела огромными земельными площадями и была свободна от налогов и военной службы. Основную массу трудящихся в крестоносных государствах составляло крепостное крестьянство, главным образом из арабов-мусульман, а так же из греческих и сирийских христиан, жестоко эксплуатировавшихся новыми господами.
Для усиления обороноспособности христианских государств была предпринята попытка создать единые военные организации, которые смогли бы реально осуществлять функции охраны паломников и границ христианских владений. Для этого во втором десятилетии XII века были созданы (или реформированы) особые военно-монашеские ордены — орден тамплиеров и орден госпитальеров.Однако надежды на особый вклад этих орденов в дело борьбы с мусульманами оказались тщетны. Руководство этих орденов больше интересовалось торговыми, политическими и другими делами, причем как на своей новой родине, так и в Европе. Постепенно эти организации превратились в крупнейших ростовщиков и землевладельцев на европейском континенте и оказывали порой решающее влияние на международную и внутреннюю политику многих государств Старого Света.
2.УСИЛЕНИЕ ЭКСПАНСИИ КРЕСТОНОСЦЕВ
2.1 Второй крестовый поход
Государства крестоносцев были со всех сторон окружены народами, чью территорию они захватили. Поэтому неудивительно, что владения захватчиков то и дело подвергались нападению египтян, сельджуков и сирийцев. Впрочем, Византия при всяком удобном случае тоже участвовала в боях против христианских государств на Востоке. В 1137г. византийский император Иоанн II напал на Антиохию и завоевал ее. Государства крестоносцев были между собой в таком разладе, что даже не помогли Антиохии. Под конец 1143г. мусульманский полководец Имад-ад-дин Зенги напал на графство Эдесса и вырвал его у крестоносцев. Потеря Эдессы вызвала гнев и огорчение и в Европе, ибо возникло опасение, что теперь мусульманские государства широким фронтом выступят против захватчиков.
По просьбе иерусалимского короля Папа Евгений III вновь призвал к крестовому походу. Организацию его взял на себя аббат Бернар Клервоский. 31 марта 1146г. перед вновь воздвигнутой церковью св. Магдалины в Везеле, в Бургундии, он в пламенных речах увещевал своих слушателей принять участие в крестовом походе. Несметные толпы последовали его призыву.
Вскоре целое войско выступило в поход. Германский король Конрад III и французский король Людовик VII встали во главе этого войска. Весной 1147г. крестоносцы вышли из Регенсбукга. Французы предпочли путь через Средиземное море. Германские же войска без особых происшествий прошли через Венгрию и вошли в византийские земли. Когда воинство креста проходило через Анатолию, оно подверглось под Дорилеем нападению сельджуков и понесло большие потери. Королю Конраду удалось спасти и попасть в Святую землю лишь благодаря византийскому флоту.
Французам тоже пришлось не лучше, чем немцам. В 1148г. неподалеку от Лаодикеи они подверглись яростному натиску мусульман. Помощь византийской армии оказалась совершенно недостаточной — по-видимому, император Мануил в глубине души желал поражения крестоносцев.
Между тем Конрад III, Людовик VII, патриарх и король Иерусалима провели тайный совет об истинных целях крестового похода и приняли решение всеми наличными силами овладеть Дамаском, сулившим им богатую добычу. Но таким решением они лишь толкнули сирийского правителя в объятия сельджукского князя из Алеппо, который надвигался с большим войском и с которым отношения у Сирии были до этого враждебными.
Вскоре стало ясно, что второй крестовый поход не достигнет своей цели — вернуть утраченную Эдессу. 3 июля 1187г. у селения Хиттин, западнее Генисаретского озера, разгорелось жестокое сражение. Мусульманское войско численно превосходило силы христиан. В результате крестоносцы потерпели сокрушительное поражение. Бесчисленное множество их полегло в бою, а оставшиеся в живых были взяты в плен. Это поражение имело роковые последствия для государств крестоносцев. У них больше не было боеспособного войска. В руках христиан осталось всего несколько мощных крепостей на севере: Крак-де-Шевалье, Шатель Блан и Маргат.
2.2 Третий крестовый поход.
Итак, Иерусалим пал. Весть эта потрясла весь христианский мир. И снова в Западной Европе нашлись люди, готовые идти на борьбу против мусульман. Уже в декабре 1187г. на страссбургском рейхстаге первые из них приняли крест. Весной следующего года их примеру последовал германский император Фридрих I Барбаросса. Кораблей не хватало, поэтому решено было не идти морем. Большая часть войска двинулась по суше, несмотря на то, что путь этот был нелегок. Предварительно были заключены договоры с балканскими государствами, чтобы обеспечить крестоносцам беспрепятственный проход через их территории.
11 мая 1189г. войско вышло из Регенсбурга. Возглавил его 67-летний император Фридрих I. Из-за нападений сельджуков и нестерпимой жары крестоносцы продвигались очень медленно, среди них начались повальные болезни. 10 июня 1190г. император утонул при переправе через горную речку Салеф. Его гибель была тяжелым ударом для крестоносцев. Особого доверия к старшему сыну императора у них не было, а поэтому многие повернули обратно. Лишь небольшое число верных рыцарей продолжило свой путь под предводительством герцога Фридриха. 7 октября они подошли к Аккону.
Французские и английские части вышли из Везеле лишь в конце апреля 1190г., потому что между Францией и Англией постоянно возникали раздоры. Между тем немецкое войско при поддержке пизанского флота осадило Аккон. В апреле 1191г. подоспел французский флот, а вслед за ним и английский. Саладин был вынужден капитулировать и сдать город. Он всячески старался избежать_ заранее оговоренного выкупа, и тогда английский король Ричард I Львиное Сердце не колеблясь приказал убить 2700 пленных мусульман. Саладину пришлось просить перемирия. Победители вслед за английским королем отошли к югу и направились через Яффу в сторону Иерусалима. Иерусалимское королевство было восстановлено, хотя сам Иерусалим по-прежнему оставался в руках мусульман. Столицей королевства стал теперь Аккон. Власть крестоносцев ограничивалась в основном полосой побережья, которая начиналась чуть севернее Тира и тянулась до Яффы, а на востоке не доходила даже до реки Иордан.
2.3 Четвертый крестовый поход.
Рядом с этими неудачными предприятиями европейских рыцарей совершенно отдельно стоит 4-й крестовый поход, сравнявший с неверными православных христиан-византийцев и приведший к гибели Константинополь. Инициатором его стал Папа Иннокентий III. Первейшей его заботой было положение христианства на Ближнем Востоке. Он захотел снова примерить латинскую и греческую церкви, укрепить господство церкви, а заодно и собственные притязания на верховное главенство в христианском мире.
В 1198г. он развернул грандиозную агитацию за очередной поход во имя ор1вобождения Иерусалима. Папские послания были разосланы во все европейские государства, но, кроме того, Иннокентий III не обошел своим вниманием еще одного христианского правителя — византийского императора Алекскея III. Он тоже, по мнению Папы, должен был двинуть войска в Святую землю. Он дипломатично, но не двусмысленно намекнул императору, что в случае несговорчивости византийцев на Западе найдутся силы, которые готовы выступить против них. На самом деле, Иннокентий III мечтал не столько о восстановлении единства христианской церкви, сколько о подчинении Византийской греческой церкви Римско-католической.
Четвертый крестовый поход начался в 1202г., и первоначально его конечным пунктом намечался Египет. Путь туда лежал через Средиземное море, а крестоносцы, несмотря на всю тщательность подготовки “святого паломничества", флотом не располагали и поэтому вынуждены были обратиться за помощью к Венецианской республике. С этого момента маршрут крестового похода резко изменился. Дож Венеции Энрико Дандоло потребовал за услуги огромную сумму, а крестоносцы оказались неплатежеспособны. Дандоло это не смутило: он предложил “святому воинству" компенсировать недоимки захватом далматинского города Задара, купцы которого конкурировали с венецианскими. В 1202г. Задар был взят, воинство крестоносцев погрузилось на корабли, но… отправилось совсем не в Египет, а оказалось под стенами Константинополя. Поводом для такого поворота событий послужила борьба за престол в самой Византии. Дож Дандело, которому понравилось сводить счеты с конкурентами руками крестоносцев, сговорился с предводителем “Христова воинства" Бонифацием Монферратским. Папа Иннокентий III поддержал предприятие — и маршрут крестового похода был во второй раз изменен.
Осадив в 1203г. Константинополь, крестоносцы добились восстановления на троне императора Иисака II, который за поддержку обещал щедро заплатить, однако оказался не так богат, чтобы сдержать слово. Разгневанные таким поворотом дела “освободители святой земли — в апреле 1204г. штурмом взяли Константинополь" и подвергли его погрому и разграблению. После падения Константинополя была захвачена часть Византийской империи. На ее развалинах возникло новое государство — Латинская империя, созданная крестоносцами. Она простояла недолго, до 1261г., пока не рухнула под ударами завоевателей.
3. УПАДОК КРЕСТОВОГО ДВИЖЕНИЯ
Последующие крестовые походы ничего не изменили в сложившимся положении. С 13 века пропаганда крестовых походов пошла на убыль. Последние крестовые походы уже не привлекали народные масса. Население которое раньше толпами устремлялось на Восток, стало недоверчиво относиться к проповеди новых походов. Рыцари уже не рассчитывали на сколько-нибудь прочные захваты на Востоке. Крестьяне не видели в походах ничего, кроме неизбежной гибели. Только на фоне страшных народных бедствий понятны так называемые “детские походы”.
3.1 Крестовый поход детей
Пожалуй, самая трагическая из попыток возвратить Святую Землю. В религиозное движение, зародившееся во Франции и в Германии, были вовлечены тысячи крестьянских детей, которые были убеждены, что их невинность и вера свершат то, чего не смогли добиться взрослые силой оружия.
Религиозный пыл подростков подогревали родители и приходские священники. Папа и высшее духовенство противодействовали предприятию, но пресечь его не смогли. Несколько тысяч французских детей (возможно, до 30 000) под предводительством пастушка Этьена из Клуа близ Вандома (ему явился Христос и вручил письмо для передачи королю) прибыли в Марсель, где их погрузили на корабли.
Два корабля затонули во время шторма на Средиземном море, а остальные пять дошли до Египта, где судовладельцы продали детей в рабство. Тысячи немецких детей (по оценкам, до 20 тыс.), возглавляемые десятилетним Николасом из Кёльна, пешком направились в Италию. При переходе через Альпы две трети отряда погибло от голода и холода, остальные дошли до Рима и Генуи. Власти отправили детей назад, и на обратном пути почти все они погибли.
Имеется и другая версия этих событий. Согласно ей, французские дети и взрослые, во главе которых стоял Этьен, первым делом прибыли в Париж и просили короля Филиппа II Августа снарядить крестовый поход, однако королю удалось уговорить их разойтись по домам. Немецкие же дети под началом Николаса дошли до Майнца, здесь некоторых уговорили вернуться, но наиболее упорные продолжили путь в Италию. Часть прибыла в Венецию, другие в Геную, а небольшая группа дошла до Рима, где папа Иннокентий освободил их от обета. Некоторые же дети объявились в Марселе. Как бы то ни было, большая часть детей исчезла без следа. Возможно, в связи с этими событиями в Германии возникла знаменитая легенда о крысолове из Гаммельна.
Новейшие исторические исследования ставят под сомнение как масштабы этого похода, так и сам его факт в той версии, как он обычно преподносится. Высказывается предположение, что под “Крестовым походом детей” на самом деле имеется в виду движение собравшихся в крестовый поход бедняков (крепостных, батраков, поденщиков), потерпевших неудачу уже в Италии.
3.2 Последние крестовые походы
5-й крестовый поход (1217–1221). На 4-м Латеранском соборе в 1215 году папа Иннокентий III объявил новый крестовый поход (иногда его рассматривают в качестве продолжения 4-го похода, и тогда последующая нумерация смещается). Выступление было намечено на 1217, его возглавили номинальный король Иерусалима Иоанн Бриеннский, король Венгрии Андрей (Эндре) II и др. В Палестине военные действия шли вяло, однако в 1218, когда прибыли новые подкрепления из Европы, крестоносцы перенесли направление удара на Египет и захватили город Дамиетту, находившийся на берегу моря.
Египетский султан предложил христианам уступить Иерусалим в обмен на Дамиетту, но папский легат Пелагий, ожидавший подхода с востока легендарного христианского “царя Давида”, не дал на это согласия. В 1221 крестоносцы предприняли неудачный штурм Каира, попали в тяжелое положение и были вынуждены сдать Дамиетту в обмен на беспрепятственное отступление.
6-й крестовый поход (1228–1229). Этот крестовый поход, иногда его называют “дипломатическим”, возглавил Фридрих II Гогенштауфен, внук Фридриха Барбароссы. Королю удалось избежать военных действий, путем переговоров он (в обмен на обещание оказать поддержку одной из сторон в межмусульманской борьбе) получил Иерусалим и полосу земель от Иерусалима до Акры. В 1229 Фридрих короновался в Иерусалиме как король, но в 1244 город был вновь завоеван мусульманами.
7-й крестовый поход (1248–1250). Его возглавил французский король Людовик IX Святой. Военная экспедиция, предпринятая против Египта, обернулась сокрушительным поражением. Крестоносцы взяли Дамиетту, но на пути к Каиру были наголову разбиты, а сам Людовик попал в плен и вынужден был заплатить за свое освобождение огромный выкуп.
8-й крестовый поход (1270). Не вняв предостережениям советников, Людовик IX вновь пошел войной на арабов. На сей раз он направил удар на Тунис в Северной Африке. Крестоносцы оказались в Африке в самое жаркое время года и пережили эпидемию чумы, погубившей самого короля (1270). С его смертью завершился этот поход, ставший последней попыткой христиан освободить Святую Землю.
Военные экспедиции христиан на Ближний Восток прекратились после того, как мусульмане взяли Акру в 1291. Хотя Римские Папы вплоть до XV в.и организовывали походы в Европе во имя истребления Ересей, но это были лишь отголоски былого. Гроб Господень остался за “неверными". Великая битва, длившаяся 200 лет завершилась. С господством крестоносцев было покончено раз и навсегда.
ВЫВОДЫ
Крестовые походы, как военно-религиозная акция в конечном итоге закончилась провалом.Крестоносцам, прежде всего предстояло решить политическую задачу при помощи оружия. Более конкрето –это захват новых территорий, и фактическое господство европейцев на Востоке, с чем они, безусловно не справились. Но тем не менее, крестовые походы, представляют целый этап в развитии западноевропейского общества и потому ценен для изучения. Как писал известный историк Ф.И.Успенский:” Крестовые походы имеют не только общеисторический интерес, как выражение идей и настроения умов в известный период средневековой истории. По своим мотивам, а равно по ближайшим последствиям, в особенности же по разнообразным и глубоким влияниям на взаимные отношения Востока к Западу, крестовые походы не лишены специального значения для истории восточноевропейских народов”.
В сущности, четвертым крестовым походом заканчивается большое военно-колониальное движение на Восток. Чем объяснить остановку и конечную неудачу всего этого движения, всколыхнувшего огромные массы и стоившие Западной Европе неисцелимых жертв? Конечно, большую роль сыграло здесь политическое объединеие Востока под властью египетских султанов и усиление отпора крестоносцам.
Но все же главной причиной были экономические и политические перемены в жизни Западной Европы.К 13 в. всюду в Европе наблюдается значительный рост производственных сил.Улучшилась техника сельского хозяйства, всюду распространяется техника трехполье. Крестьян частично начали переводить на денежную форму феодальной ренты. Денежная рента открывала –по крайне мере для зажиточного крестьянства-возможностьповышения производительности своего хозяйства и возможность известного накопления.
Ко всему этому, необходимо добавить разделение труда между городом и деревней.Таким образом, Европа была в состоянии прокормить более многочисленное население, и влияние стихийных катастроф несколько смягчилось. Одновременно произошел ряд важнейших перемен в политической жизни Европы. Укрепилась королевская власть, подавлялась феодальная вольница, сокращались феодальные усобицы.Феодалы сделались более оседлыми.Для голодного рыцарства открылись более близкие объекты для грабежа и захвата, прежде всего Прибалтика. Обедневшие рыцари находили себе и другое применение –службу в наемных войсках королей.
Наконец, венецианцы, генуэзцы, провансальские и каталонские купцы заключали выгодные договоры с мусульманскими государями и не нуждались больше в помощи крестоносцев.
Словом, у всех общественных классов, принимавших участие в первых крестовых походах, к рассматриваемому периоду (этот рубеж наступил после четвертого крестового похода, то чем уже говорилось) ослабел интерес к рискованным заморским предприятиям. Все выше изложенное и послужило причиной окончания целой эпохи средневековья –эпохи крестовых походов. Теперь конкретизируем выводы:
Для Европы крестовые походы означали прежде всего огромные человеческие жертвы, при отсутствии каких либо видимых территориальных приобретений ( последний оплот крестоносцев-Кипр, был присоединен в15 в. к Венеции).Кто действительно, оказался в выигрыше, так это Венеция и Генуя. Венецианцы и Генуэзцы, несмотря на вытеснение, крестоносцев из Сирии и Палестины, остались господами в средиземноморской торговле. Генуя обосновалась в византийских владениях, создала ряд торговых факторий на берегах Черного моря. Венеция завязала тесные отношения с Египтом. За счет торговой монополии происходило громадное обогащение. Спрос на шелка, пряности, жемчуг, которые итальянские купцы ввозили в Западную Европу, приносил сверхприбыли и стимулировал поиски новых, более коротких и безопасных путей на Восток. Все это способствовало зарождению финансовой аристократии, развитию банковского дела и созданию предпосылок для капиталистических отношений.
Для церкви, крестовые походы означали в конечном итоге падение ее авторитета. Неслучайно, после четвертого крестового похода ни феодалы, ни простой народ практически не реагировали на призывы пап. 4-й крестовый поход дискредитировал власть папы даже в лице такого ее выдающегося представителя, как Иннокентий III. Деловые интересы нередко оказывались выше религиозных соображений, заставляя крестоносцев пренебрегать папскими запретами и вступать в деловые и даже дружеские контакты с мусульманами.
Культура. Крестовые походы ознакомили Европу с техникой и культурой Востока; впрочем не всегда возможно определить каким образом культура восточных передавалась на Запад. Крестовые походы были не единственным путем общения между Востоком и Западом. Арабы многое передали Западу через свои владения в Сицилии и особенно через Кордовский халифат. Византийская империя была посредницей не только в торговле, но и в передаче достижений в культуре и техники. Поэтому трудно определить, чем обязана Европа именно крестоносному движению. Во всяком случае, в это время Европа заимствует с Востока новые культуры- гречиху, рис, арбузы, лимоны и др. Есть предположение, что из Сирии были заимствованы ветряные мельницы.
Были заимствованы некоторые предметы вооружения, например арбалет, труба, барабан.
Еще сложнее вопрос о влиянии крестовых походов на общественную жизнь Западной Европы. Было бы ошибкой объяснять ими перемены в положении крестьян, развитие рыцарства как специфического института, развитие рыцарской литературы.Все эти явления развивались в европейском феодальном обществе и помимо крестовых походов. Но не подлежит сомнению, что именно крестовые походы оказали немалое влияние на образ жизни и потребности господствующего класса.
Феодалы и крестьяне. Побывавшие на Востоке рыцари уже не довольствовались грубой домотканой одеждой и плохим вином, выжатым на своих виноградниках, не удовлетворялись своими тесными замками. Потребности их теперь увеличились, а вместе с тем умножились способы удовлетворения их благодаря росту товарооборота с Востоком, откуда привозились предметы роскоши, дорогие и редкие вина, а так же пряности, на которые был большой спрос в высших классах европейского общества.
Для крестьян в первое время крестовые походы принесли известное облегчение. Феодалы, отправляясь в крестовые походы, нуждались в деньгам и поэтому нередко шли на освобождение крестьян от личной зависимости за плату. Крестьянам иногда удавалось на выгодных условиях выкупиться от господ или же облегчить свои повинности. Они пользовались отсутствием феодалов для облегчения своего положения. Но это было лишь временное улучшение, за которым обычно следовало усиление давления на крестьян
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Дорошкевич П.О. Крестовые походы.Киев,2006 г. 298 с
2.Кронин А.М. Крестовые походы.Киев, 2007 г. 405 с
3.Кононов К.В. Крестом и мечом.Москва, 2009 г. 201 с
4.Ефремов Л.Д. История средневековья, Москва, 2004 г. 243 с
5.Губар А.П. Крестовое движение, Киев, 2005 г. 198 с
6.Кириченко К.Б. Католическая церковь, 2006 г. 307 с
7.Поярков Л.Д. История крестовых походов, 2008 г. 233 с
www.ronl.ru
§ Графство Эдесса — первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основано в 1098 годуБалдуином I Булонским. После завоевания Иерусалима и создания королевства. Просуществовало до 1146 года. Столицей его был город Эдесса.
§ Княжество Антиохия — было основано Боэмундом I Тарентским в 1098 году после взятия Антиохии. Княжество просуществовало до 1268 года.
§ Иерусалимское королевство, просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевства находилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:
§ Княжество Галилеи
§ Графство Яффы и Аскалона
§ Трансиордания — сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама
§ Сеньория Сидона
§ Графство Триполи — последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода. Было основано в 1105 году графом Тулузы Раймундом IV. Графство просуществовало до 1289 года.
Государства крестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то время торговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египет оказывался отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболее экономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна. Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного рода торговле. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой, и например, Китаем, таких как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие в Балтику и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещения политического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, где происходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн Западной Двины, а также причины экономического и политического подъема Волжской Булгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана, захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути и пути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно также расценивать как стремление установить контроль над торговыми путями данного вида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части Западной Европы против южной, стал причиной того, что для европейцев международная торговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русь становилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связи крестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, и дольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике, исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай и Индию. Второй крестовый поход (1147—1149) Конрад сухим путём (через Венгрию) прибыл в Константинополь, в половине сентября 1147 года переправил войска в Азию, но после столкновения с сельджуками при Дорилее вернулся к морю. Французы, напуганные неудачей Конрада, пошли вдоль западного берега Малой Азии; потом король и знатные крестоносцы на кораблях отплыли в Сирию, куда и прибыли в марте 1148 года. Остальные крестоносцы хотели пробиться сухим путём и по большей части погибли. В апреле прибыл в Акру Конрад; но осада Дамаска, предпринятая вместе с иерусалимцами, пошла неудачно, вследствие эгоистической и недальновидной политики последних. Тогда Конрад, а осенью следующего года и Людовик VII возвратились на родину. Эдесса, взятая было по смерти Имад-ад-Дина христианами, но вскоре опять отнятая у них его сыном Нур-ад-Дином, теперь была уже навсегда потеряна для крестоносцев. Следовавшие за тем 4 десятилетия были тяжелым временем для христиан на Востоке. В 1176 году византийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджукских турок при Мириокефале. Нур-ад-Дин овладел землями, лежавшими на СВ от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайне опасным соседом для крестоносцев. Его полководец Ширку (курдского происхождения) утвердился в Египте. Крестоносцы как бы кольцом были окружены врагами. По смерти Ширку звание визиря и власть над Египтом перешла к его знаменитому племяннику Саладину, сыну Айюба. продолжение --PAGE_BREAK--Потеря Иерусалима Саладин (собственно Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб) по смерти халифа правил страной неограниченно, признавая лишь номинально верховную власть Нур-ад-Дина. По смерти последнего (1174) Саладин подчинил себе Дамаск, всю мусульманскую Сирию, большую часть Месопотамии и принял титул султана.
В это время в Иерусалиме правил молодой король Балдуин IV. Несмотря на тяжелую болезнь — проказу — он успел показать себя мудрым и дальновидным полководцем и дипломатом. При нём установилось некоторое равновесие между Иерусалимом и Дамаском. И Балдуин, и Саладин старались избегать решительных сражений. Однако, предвидя скорую смерть короля, при дворе Балдуина нарастали интриги могущественных баронов, самыми влиятельными из которых были Ги де Лузиньян и Рено де Шатийон). Они представляли радикальную партию, требовавшую непременно покончить с Саладином. Шатийон, кроме всего прочего бесчинствовал на караванных путях в окрестностях своего оплота Крака Моавского.
В 1185 году Балдуин умер. Ги де Лузиньян женился на его сестре Сибилле и стал королём Иерусалима. Теперь при содействии Рено де Шатийона он начал откровенно провоцировать Саладина на генеральное сражение. Последней каплей, переполнившей чашу терпения Саладина, стало нападение Рено на караван, в котором следовала сестра Саладина. Это привело к обострению отношений и переходу мусульман в наступление.
В июле 1187 года Саладин взял Тивериаду и нанёс христианам, занявшим высоты Хаттина (около Тивериады), страшное поражение.
Король Иерусалимский Ги де Лузиньян, его брат Амори, Рено де Шатийон и множество рыцарей попали в плен. Саладин овладел затем Акрой, Бейрутом, Сидоном, Кесарией, Аскалоном и другими городами. 2 октября 1187 года его войска вступили в Иерусалим. Только под Тиром, который защищал Конрад Монферратский, Саладин потерпел неудачу. Во власти крестоносцев остались лишь Тир, Триполи и Антиохия. Между тем король Ги, освободившись из плена, двинулся на завоевание Акры. Успехи Саладина вызвали новое движение на Западе, приведшее к 3-му большому крестовому Походу. Прежде других двинулись флоты ломбардцев, тосканцев и генуэзцев. ИмператорФридрих I Барбаросса повел большую армию. Между крестоносцами и греками не обошлось и теперь без враждебных действий: греки даже заключили союз с Саладином. Третий крестовый поход (1189—1192 года) В марте 1190 года войска Фридриха переправились в Азию, двинулись на юго-восток и, после страшных лишений, пробились через всю Малую Азию; но вскоре после перехода через Тавр император утонул в реке Салефе. Часть его войска разошлась, многие погибли, остальных герцог Фридрих привел в Антиохию, а потом к Акре. В январе1191 года он умер от моровой язвы. Весной прибыли короли французский (Филипп II Август) и английский (Ричард Львиное Сердце) и герцог Леопольд Австрийский. По дороге Ричард Львиное Сердце победил императора Кипра, Исаака, который вынужден был сдаться; его заключили в сирийский замок, где держали почти до самой смерти, а Кипр попал во власть крестоносцев. Осада Акры шла плохо, вследствие раздоров между королями французским и английским, а также между Ги де Лузиньяном и маркграфомКонрадом Монферратским, который заявил, по смерти жены Ги, притязание на иерусалимскую корону и женился на Изабелле, сестре и наследнице умершей Сибиллы. Только12 июля 1191 года Акра сдалась после почти двухлетней осады. Конрад и Ги примирились уже после взятия Акры; первый был признан наследником Ги и получил Тир, Бейрути Сидон. Вскоре после этого отплыл на родину Филипп II с частью французских рыцарей, но Гуго Бургундский, Генрих Шампанский и много других знатных крестоносцев остались в Сирии. Крестоносцам удалось нанести Саладину поражение в битве при Арсуфе, но из-за нехватки воды и постоянных стычек с мусульманскими отрядами армия христиан не сумела отвоевать Иерусалим — король Ричард дважды подходил к городу и оба раза не решился на штурм. Наконец, в сентябре 1192 года было заключено перемирие с Саладином: Иерусалим остался во власти мусульман, христианам было лишь позволено посещать святой город. После этого отплыл в Европу король Ричард.
Обстоятельством, несколько облегчившим положение крестоносцев, была последовавшая в марте 1193 года смерть Саладина: раздел его владений между его многочисленными сыновьями стало источником междоусобиц среди мусульман. Вскоре, впрочем, выдвинулся брат Саладина, аль-Малик аль-Адиль), который овладел Египтом, южной Сирией и Месопотамией и принял титул султана. После неудачи третьего крестового похода в Святую землю стал собираться император Генрих VI, принявший крест в мае 1195 года; но он умер в сентябре 1197 года. Некоторые отряды крестоносцев, отправившиеся ранее, всё-таки прибыли в Акру. Несколько ранее императора умерГенрих Шампанский, который был женат на вдове Конрада Монферратского и носил поэтому иерусалимскую корону. Королём выбран был теперь Амори II (брат Ги де Лузиньяна), женившийся на вдове Генриха. Между тем, военные действия в Сирии шли неудачно; значительная часть крестоносцев вернулась на родину. Около этого времени немецкое госпитальное братство св. Марии, основанное во время 3-го крестового Похода, было преобразовано в тевтонский духовно-рыцарский орден. продолжение --PAGE_BREAK--Четвёртый крестовый поход (1202—1204) Вскоре папа Иннокентий III стал проповедовать новый 4-й крестовый Поход. Пламенный проповедник Фулько из Нельи уговорил принять крест графа Тибо Шампанского,Людовика Блуасского и Шартрского, Симона Монфортского и многих рыцарей. Кроме того, дали обет идти в Святую землю граф Балдуин Фландрский и его братья, Евстахий иГенрих. Граф Тибо вскоре умер, но в Походы Крестовые принял участие ещё Бонифаций Монферратский.
В то время, как крестоносцы собирались отплыть в Египет, летом 1201 года в Италию прибыл царевич Алексей, сын низложенного и ослепленного в 1196 году византийского императора Исаака Ангела. Он просил у папы и Гогенштауфенов помощи против своего дяди, узурпатора Алексея III. Филипп Швабский был женат на сестре царевича Алексея, Ирине, и поддержал его просьбу. Вмешательство в дела Византийской империи обещало большие выгоды венецианцам; поэтому дож Энрико Дандоло также стал на сторону Алексея, обещавшего крестоносцам щедрое вознаграждение за помощь. Крестоносцы, взяв в ноябре 1202 года для венецианцев город Задар (взамен недоплаченных денег за перевоз), отплыли на Восток, летом 1203 года высадились на берегу Босфора и стали штурмовать Константинополь. После нескольких неудач император Алексей III бежал, и слепой Исаак был снова провозглашен императором, а его сын — соправителем.
Вскоре начались раздоры между крестоносцами и Алексеем, который не был в состоянии исполнить своих обещаний. Уже в ноябре того же года это привело к враждебным действиям. 25 января 1204 года новая революция в Константинополе низвергла Алексея IV и возвела на престол Алексея V (Мурзуфла). Народ был недоволен новыми налогами и отбиранием церковных сокровищ для уплаты крестоносцам условленного вознаграждения. Исаак умер; Алексей IV и выбранный было императором Канабус были задушены по приказанию Мурзуфла. Война с франками шла неудачно и при новом императоре. 12 апреля 1204 года крестоносцы взяли Константинополь, причем погибло множество памятников искусства. Алексей V и Феодор Ласкарис, зять Алексея III, бежали (последний — в Никею, где и утвердился), а победители образовали Латинскую империю. Для Сирии ближайшим следствием этого события было отвлечение оттуда западных рыцарей. Кроме того, могущество франков в Сирии ослаблялось ещё борьбой между Боэмундом Антиохийским и Львом Армянским. В апреле 1205 года умер король иерусалимский Амальрих; Кипр получил его сын Гуго, а иерусалимскую корону наследовала Мария Иерусалимская, дочь маркграфа Конрада Монферратского и Елизаветы. За её малолетством правил Жан I Ибелин. В 1210 году Марию Иоланту выдали замуж за храброго Иоанна Бриеннского. С мусульманами крестоносцы жили в это время большей частью в мире, который был очень выгоден Альмелику-Аладилу: благодаря ему он укрепил свою власть в Передней Азии и Египте. В Европе успех 4-го Похода вновь оживил крестоносное рвение. Крестовый поход детей (1212) В 1212 году состоялся так называемый Крестовый поход детей, экспедиция под предводительством юного провидца по имени Стефан, который вдохнул во французских и немецких детей веру в то, что с его помощью, как бедные и преданные слуги Господа, они смогут вернуть христианству Иерусалим. Дети отправились на юг Европы, но многие из них не достигли даже берегов Средиземного моря, а погибли в пути. Некоторые историки считают, что Крестовый поход детей был провокацией, устроенной работорговцами с целью продать участников похода в рабство.
В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около двадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «крестового похода детей».
Крестоносцы сели в Марселе на корабли и частью погибли от бури, частью же, как говорят, детей продали в Египет в рабство. Подобное движение охватило и Германию, где мальчик Николай собрал толпу детей тысяч в 20. Большая часть их погибла или рассеялась по дороге (особенно много погибло их в Альпах), но некоторые дошли до Бриндизи, откуда должны были вернуться; большая часть их также погибла. Между тем на новый призыв Иннокентия III отозвались английский король Иоанн, венгерский Андрей и, наконец, Фридрих II Гогенштауфен, принявший крест в июле 1215 года. Начало крестового Похода назначено было на 1 июня 1217 года. продолжение --PAGE_BREAK--Пятый крестовый поход (1217—1221) Дело Иннокентия III (ум. в июле 1216 года) продолжал Гонорий III. Хотя Фридрих II отложил поход, а Иоанн Английский умер, всё-таки в 1217 году в Святую землю отправились значительные отряды крестоносцев, с Андреем Венгерским, герцогом Леопольдом VI Австрийским и Оттоном Меранским во главе; это был 5-й крестовый поход. Военные действия шли вяло, и в 1218 году король Андрей вернулся домой. Вскоре в Святую землю прибыли новые отряды крестоносцев, под предводительством Георга Видского иВильгельма Голландского (на пути часть их помогала христианам в борьбе с маврами в Португалии). Крестоносцы решили напасть на Египет, который был в то время главным центром мусульманского могущества в Передней Азии. Сын аль-Адиля, аль-Камиль (аль-Адиль умер в 1218 году), предложил чрезвычайно выгодный мир: он соглашался даже на возвращение Иерусалима христианам. Это предложение было отвергнуто крестоносцами. В ноябре 1219 года, после более чем годовой осады, крестоносцы взялиДамиетту. Удаление из лагеря крестоносцев Леопольда и короля Иоанна Бриеннского отчасти было возмещено прибытием в Египет Людовика Баварского с немцами. Часть крестоносцев, убежденная папским легатом Пелагием, двинулась к Мансуре, но поход окончился полной неудачей, и крестоносцы заключили в 1221 году с аль-Камилем мир, по которому получили свободное отступление, но обязались очистить Дамиетту и вообще Египет. Между тем на Изабелле, дочери Марии Иоланты и Иоанна Бриеннского, женился Фридрих II Гогенштауфен. Он обязался перед папой начать крестовый поход. Шестой крестовый поход (1228—1229) Фридрих в августе 1227 года действительно отправил в Сирию флот с герцогом Генрихом Лимбургским во главе; в сентябре он отплыл и сам, но должен был вскоре вернуться на берег, вследствие серьёзной болезни. Принявший участие в этом крестовом Походе ландграф Людвиг Тюрингенский умер почти тотчас после высадки в Отранто. ПапаГригорий IX не принял в уважение объяснений Фридриха и произнес над ним отлучение за то, что он не исполнил в назначенный срок своего обета. Началась крайне вредная для интересов Святой земли борьба между императором и папой. В июне 1228 года Фридрих наконец отплыл в Сирию (6-й крестовый поход), но это не примирило с ним папу: Григорий говорил, что Фридрих (все ещё отлученный) едет в Святую землю не как крестоносец, а как пират. В Святой земле Фридрих восстановил укрепления Иоппии и в феврале 1229 года заключил договор с Алькамилом: султан уступил ему Иерусалим, Вифлеем, Назарет и некоторые другие места, за что император обязался помогать Алькамилу против его врагов. В марте 1229 года Фридрих вступил в Иерусалим, а в мае отплыл из Святой земли. После удаления Фридриха его враги стали стремиться к ослаблению власти Гогенштауфенов как на Кипре, бывшем со времен императора Генриха VI леном империи, так и в Сирии. Эти раздоры очень невыгодно отражались на ходе борьбы христиан с мусульманами. Облегчение крестоносцам принесли лишь раздоры наследников Алькамила, умершего в 1238 году.
Осенью 1239 года в Акру прибыли Тибо Наваррский, герцог Гуго Бургундский, граф Петр Бретанский, Амальрих Монфортский и другие. И теперь крестоносцы действовали несогласно и опрометчиво и потерпели поражение; Амальрих был взят в плен. Иерусалим снова попал на некоторое время в руки одного эйюбидского владетеля. Союз крестоносцев с эмиром Измаилом Дамасским привел к войне их с египтянами, которые разбили их при Аскалоне. После этого многие крестоносцы покинули Святую землю. Прибывшему в Святую землю в 1240 году графу Ричарду Корнваллийскому (брат английского короля Генриха III) удалось заключить выгодный мир с Эйюбом (Мелик-Салик-Эйюб) египетским. Между тем раздоры среди христиан продолжались; бароны, враждебные Гогенштауфенам передали власть над иерусалимским королевством Алисе Кипрской, тогда как законным королем был сын Фридриха II, Конрад. После смерти Алисы власть перешла к её сыну, Генриху Кипрскому. Новый союз христиан с мусульманскими врагами Эйюба привел к тому, что Эйюб призвал к себе на помощь турок-хорезмийцев, которые взяли в сентябре 1244 года незадолго перед тем возвращенный христианам Иерусалим и страшно опустошили его. С тех пор святой город был навсегда потерян для крестоносцев. После нового поражения христиан и их союзников Эйюб взял Дамаск и Аскалон. Антиохийцы и армяне должны были в то же время обязаться платить дань монголам. На Западе крестоносное рвение остывало, вследствие неудачного исхода последних Походов и вследствие образа действия пап, которые тратили на борьбу с Гогенштауфенами деньги, собранные на крестовые Походы, и заявляли, что помощью Святому Престолу против императора можно освободиться от данного раньше обета идти в Святую землю. Впрочем, проповедь крестового Похода в Палестину продолжалась по-прежнему и привела к 7-му крестовому походу. Прежде других крест принял Людовик IX Французский: во время опасной болезни он дал обет идти в Святую землю. С ним пошли его братья Роберт, Альфонс и Карл, герцог Гуго Бургундский, гр. Вильгельм Фландрский, гр. Петр Бретанский, сенешаль шампанский Иоанн Жуанвиль (известный историк этого похода) и многие другие. продолжение --PAGE_BREAK--
www.ronl.ru
