Есенин
Есенин Сергей Александрович – замечательный русский поэт-лирик. Родился он в 1895 году в селе Константиново Рязанской губернии в семье крестьянина. Окончив церковноприходскую школу, Есенин весной 1912 года отправился в Москву, надеясь познакомиться там с литераторами и напечатать свои стихи. В Москве юный поэт вступил в литературно-музыкальный кружок имени Сурикова, где объединились начинающие рабоче-крестьянские писатели. Здесь он подружился с рабочими из типографии Сытина и с их помощью устроился на работу корректором.
Подъем революционного движения после Ленского расстрела Есенин встретил в рабочей среде, участвовал в массовках и собраниях, за что дважды подвергался полицейскому обыску. В 1913 – 1914 гг. он как вольнослушатель посещал лекции в народном университете Шанявского, с увлечением читал Белинского, Некрасова, Чернышевского и продолжал писать стихи. С первых шагов в литературе Есенин был замечен как самобытный талантливый русский поэт. В 1915 году после встречи с ним А. Блок записал в дневнике о его поэзии: “Стихи свежие, чистые, голосистые…”
В ранней поэзии Есенина запечатлен образ крестьянской Руси кануна Великой Октябрьской революции. Поэт видел Русь кроткой, печальной, и тяжелая жизнь родины продолжала тоску и боль в его сердце и поэзии:
Ой ты, Русь, моя Родина кроткая,
Лишь к тебе я любовь берегу.
Веселая твоя радость короткая
С громкой песней весной на лугу.
Искренняя любовь к родной земле, выразившаяся в своеобразных переживаниях и настроениях, придала его произведениям особое, неповторимое, есенинское звучание, которое мы всегда различим в музыке русской лирики.
В поэзии Есенина подлинно русские образы и картины, живая народная речь, поистине здесь “русский дух” и “Русью пахнет”:
Пахнет рыхлыми драченами,
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз.
Вьется сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою -
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
(“В хате”.)
О материнской любви и любви к матери в русской литературе написано много замечательных произведений. Лирическое стихотворение Есенина “Письмо к матери” по праву занимает среди них одно из первых мест.
Образ матери, кровно связавший поэта с рязанской землей, усиливал его любовь к родному краю.
“О Русь, взмахни крылами!” – приветствовал поэт воспрянувшую родину в 1917 г.
Однако, воспевая справедливую разрушающую силу революции, Есенин колебался в оценке нового, советского уклада жизни. Он знал и любил старую Русь, её печальный образ по-прежнему владел его поэтическим воображением:
Спит ковыль. Равнина дорогая,
И свинцовой свежести полынь.
Никакая родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.
......... .......
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
Но как не дорог поэту образ “золотой бревенчатой избы”, он не мог полностью заслонить молодое лицо Советской родины. Новые мотивы проникают в его поэзию, и сочувствие Советской стране начинает всё ярче окрашивать произведения Есенина:
Мне теперь по душе иное...
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной страны.
Посещение поэтом капиталистических стран в 1922 – 1923 гг. (он побывал в Германии, Франции, Бельгии, Италии, Америке) окончательно убедил его в справедливости и превосходстве советского строя. Вернувшись из заграничного путешествия, Есенин писал в августе 1923 г. в газете “Известия”: “…я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство. Пусть я не близок коммунистам как романтик в своих поэмах – я близок им умом и надеюсь, что буду, быть может, близок и в своем творчестве”.
В 1924 – 1925 гг. поэт обращается к советским темам. Интерес поэта к советской тематике нашел свое выражение в более крупных лиро-эпических жанрах: поэмах, балладах. В эти годы была написана поэма “Анна Снегина”, “Баллада о двадцати шести”.
В 1924 г. вместе со всем советским народом Есенин тяжело переживает смерть В.И. Ленина. Он пытается запечатлеть в поэзии образ великого вождя и создаёт стихотворение “Ленин (отрывок из поэмы “Гуляй-поле”)”. Владимир Ильич Ленин привлекает поэта своей величественной простотой:
… Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной ?
Но он потряс!
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Срывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей.
В последние два года жизни Есениным созданы поистине замечательные образцы русской лирики. Ряд стихотворений написан в форме поэтических писем: “Письмо к матери”, “Ответ”, “Письмо сестре”, “Письмо деду”, “Письмо к женщине”. В некоторых стихотворениях, как в “Письме к женщине”, поэт искренне рассказывает о себе, о былых колебаниях и о горячем желании идти в ногу со своим народом:
Я стал не тем,
Кем был тогда.
Не мучил бы я вас,
Как это было раньше,
За знамя вольности и светлого труда
Готов идти хоть до Ламанша.
В конце 1924 – начале 1925 г. Есенин находился на Кавказе. Поэт сблизился с рабочими, журналистами; это благотворно повлияло на его творчество. Тогда же им была написана одна из самых ярких глав его лирической поэзии – цикл стихотворений “Персидские мотивы”. Здесь часто слышатся воспоминания о родине и русские напевы:
У меня в душе звенит тальянка,
При луне собачий слышу лай.
Разве ты не хочешь, персиянка,
Увидать далекий синий край ?
............... .
Заглуши в душе тоску тальянки,
Напои дыханьем свежих чар,
Чтобы я о дальней северянке
Не вздыхал, не думал, не скучал.
(“Никогда я не был на Босфоре”.)
Сила и обаяние лирики Есенина в её правдивости, искренности и задушевности. В его проникновенных стихах запечатлелись картины родной природы и жизни, его русская душа и глубокая любовь к Родине.
До последнего своего часа Есенин воспевал
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким “Русь”.
www.ronl.ru
Реферат
Жизнь и творчество
СЕРГЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА ЕСЕНИНА.
Выполнил ученик 11 “А” класса
Лавлинский Александр
- Воронеж 2001 -
СЕРГЕИ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕСЕНИН
(1895—1925)
Бурной и печальной была судьба Есенина. Яркая и беспокойная жизнь во многом способствовала неимоверной популярности его стихов — задушевных и музыкальных, близких и понятных самым разным людям. О ней ещё при жизни поэта стали складываться легенды.
“СТИХИ НАЧАЛ СЛАГАТЬ РАНО”
Родившийся в семье крестьянина Александра Никитича Есенина в селе Константинове Рязанской области,
мальчик очень скоро лишился родительского крова. Его мать, Татьяна Титова, вышла замуж по воле своенравного отца. Вскоре, не выдержав вражды со свекровью и не желая покоряться нелюбимому мужу, она с трёхлетним Сергеем на руках ушла к родителям. Дед с бабушкой взяли внука на воспитание, а дочь послали в Рязань на заработки. Так и получилось, что Есенин рос на попечении бабушки.
“Стихи начал слагать рано, — напишет позже Есенин в своей автобиографии. — Толчки давала к этому бабка. Она рассказывала сказки. Некоторые сказки с плохими концами мне не нравились, и я их переделывал на свой лад. Стихи начал писать, подражая частушкам”. Бабушка сумела передать любимому внуку всю прелесть народной устной и песенной речи. “Омут розовых туманов”, “осеннее золото лип”, “рдяный мак заката”, “Русь — малиновое поле” — всю эту поэтическую живописную азбуку Сергей Есенин постигал в просини рязанского полевого и берёзового раздолья, в шуме тростников над речными заводями, в семье деда-книжника, знатока житий святых и Евангелия, и бабушки-песенницы. В дом часто захаживали “слепцы, странствующие по сёлам”, которые “пели духовные стихи о прекрасном рае, о Лазаре... о женихе, светлом госте из града неведомого”, т. е. о Христе и Небесном Иерусалиме, городе праведников.
...Но вот проходит время, и в 1904 г. уже подросшего Серёжу Есенина определяют в Константиновское земское четырёхгодичное училище, затем — в церковно-учительскую школу в маленьком городке Спас-Клепиках.
После Константинова, где его детство “прошло среди полей и степей”, четырнадцатилетний подросток оказывается вдали от дома, в закрытой двухклассной школе-интернате. Единственным его утешением становится дружба с товарищем по классу Гришей Панфиловым. Долгими вечерами засиживались они с приятелями в доме Панфиловых допоздна — пели, играли, танцевали, а иногда читали друг другу стихи, среди которых есенинские отличались особой лёгкостью.
Склонность к сочинительству, однако, не прибавляли юноше авторитета в глазах ребят. Всё больше и больше он начинал чувствовать себя “белой вороной”, впрочем не без скрытой гордости ощущая свою исключительность, избранность.
Через несколько лет, работая над составлением первого сборника “Радуница” (1916 г.), поэт пометил некоторые из входящих в него стихов 1911 —1912 гг. Хотя кто знает, может быть, они в действительности написаны позже, в пору большей творческой зрелости поэта? Но если верить есенинским датировкам, то и самые ранние стихи (во всяком случае, те из них, что автор отобрал как наиболее достойные), бесхитростные и чистые, уже при первом чтении захлёстывают душу своим певучим слогом.
Читая написанное поэтом в эти годы, невольно испытываешь щемящую жалость ко всему живому, которое одновременно и прекрасно, и скоротечно-непрочно.
“Я ПРИШЁЛ НА ЭТУ ЗЕМЛЮ, ЧТОБ СКОРЕЙ ЕЁ ПОКИНУТЬ”
В конце 1915 — начале 1916 г. имя Есенина встречается на страницах многих изданий рядом с именами самых известных поэтов.
В это же время Есенин знакомится и сближается с поэтом Николаем Александровичем Клюевым, выходцем из крестьян-старообрядцев Олонецкой губернии. Проникнутые патриархальными религиозными мотивами, связанные с культурой старообрядческого Севера, с русским фольклором, стихи Клюева во многом перекликались с есенинской музой. Оба поэта выступают под единым “крестьянским” знаменем, печатаются в одних и тех же изданиях, вместе посещают салоны и литературные собрания, где Есенин неизменно появляется “в щегольских сафьянных сапожках, голубой шёлковой рубахе, подпоясанный золотым шнурком...”.
Однако поэты были связаны своеобразными отношениями “друзей-врагов”. Недаром через ряд писем и стихотворений Есенина проходят и ласка к “ладожскому дьячку”, “смиренному Миколаю”, как называл его Сергей Александрович, и неприятие стихов и жизненной позиции Клюева.
И в поэзии, и в поведении Клюева Есенину порой виделись нарочитое, чуть ли не наигранное смирение, замкнутость, обособленность от современного мира. Он предельно сосредоточен на деталях древнего быта, на идеале старины с её загадочным затонувшим градом Китежем, символом сгинувшей Древней Руси. Не таков был Есенин с его стихийной, мятущейся душой — впечатлительный, пылкий и нетерпеливый. Не случайно через несколько лет Есенин будет советовать одному поэту: “Брось ты петь эту стилизационную клюевскую Русь с её несуществующим Китежем... Жизнь, настоящая жизнь Руси куда лучше застывшего рисунка старообрядчества...”.
...Шла Первая мировая война. Призыва в действующие войска удалось избежать. Есенин служил санитаром в Царскосельском военно-санитарном госпитале. Летом 1916 г. в Царском Селе он читал свои стихи в лазарете для раненых в присутствии императрицы. Это выступление, как и выступление несколькими месяцами раньше в Москве перед великой княгиней Елизаветой Фёдоровной, вызвало негодование в петербургских литературных кругах, настроенных враждебно по отношению к монархии. Впрочем, о том периоде жизни Есенина трудно говорить определённо — слишком противоречивы свидетельства и воспоминания современников.
Во всяком случае, достоверно известно, что в Царском Селе Есенин посетил Н. Гумилёва и А. Ахматову и прочёл им стихотворение, поразившее Анну Андреевну своим последним четверостишием — оно показалось ей пророческим.
“О РУСЬ, ВЗМАХНИ КРЫЛАМИ...”
Февральскую революцию 1917г. Есенин встретил восторженно. Ему чудилось, что из пламени, охватившего страну, вот-вот “Фениксом, жаром-птицею взлетит мужицкая Русь”. Неведомая, чудесная доля мчалась навстречу и несла, как казалось, не гибель и разруху, а надежду на новое, преображённое бытие.
В эту пору в Есенине ощущалась большая перемена. Он казался мужественнее, выпрямленнее, взволнованно-серьёзнее, чем в первые годы петербургской жизни.
“...Я РАЗЛЮБИЛ НИШУЮ РОССИЮ”
Осенью 1921 г. в Москву приехала известная танцовщица Айседора Дункан, одинокая, уже немолодая женщина. Она встретила Есенина, и вскоре они стали мужем и женой. Весной 1922 г. супруги улетели в свадебное путешествие, сначала в Европу, а потом в США. Заграничные впечатления поэта противоречивы. В очерке об Америке “Железный Миргород” Есенин пишет: “Да, я вернулся не тем... Вспомнил про „дым отечества", про нашу деревню, где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья с поросятами... и стал ругать всех цепляющихся за „Русь", как за грязь и вшивость. С этого момента я разлюбил нищую Россию”. Как многим впервые попавшим в Европу русским людям, ему сначала нравится, что там “всё прибрано и выглажено под утюг”, но очень скоро он начинает “хлопать себя по колену и скулить, как собака”.
“Что сказать мне вам об этом ужаснейшем царстве мещанства... — пишет Есенин в 1922 г. из Германии. — Человека я пока ещё не встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде Господин доллар, а на искусство начихать...”
И в Америке, и в Европе Есенину не хватает именно “души”, а встречи с русскими эмигрантами наводят тоску и щемящую грусть. В Берлине “после долгих бесед в ночи” “под гитару” своего друга поэта А. Кусикова, к тому времени эмигрировавшего, он создаёт первые стихи из цикла “Москва кабацкая”.
В августе 1923 г. он уже снова в Москве, и снова одинокий: брак с Айседорой Дункан оказался непрочным.
“ОТГОВОРИЛА РОША ЗОЛОТАЯ...”
В последние годы жизни Есенин то пытается обрести душевное равновесие и примириться с советской властью, то, по свидетельству одного из современников, начинает “так „крыть" большевиков, как это... не могло и в голову прийти никому в Советской России”. Однако Есенина как широко известного “поэта деревни” трогать не решались. Более того — всем милицейским участкам Москвы было дано негласное распоряжение: после каждого скандала отпускать поэта, задерживая его лишь для вида и не давая делу хода.
Несмотря на перепады настроения и ощущение бездомности, Есенин после возвращения из Европы и Америки очень напряжённо и увлечённо работает, много ездит по стране. Так, в 1924—1925 гг. он посещает Грузию и Азербайджан, где, по его же словам, ему “работается и пишется... дьявольски хорошо”.
Лирика Есенина становится одновременно и трагичнее, и сложнее. Одну за другой он пишет “маленькие поэмы” с красноречивыми названиями, говорящими сами за себя, — “Возвращение на родину”, “Русь советская”, “Русь бесприютная”, “Русь уходящая”, “Письмо к женщине”, где пророчески правдивым словом защищает и “уходящую”, и “советскую” Русь, понимая, что у России нет пути назад и её ожидает тернистый, нелёгкий путь.
А в стихах — шедеврах любовной лирики — льётся через край неподвластная никаким политическим перипетиям искренность.
В Баку была начата и закончена уже в Москве поэма “Анна Онегина” (1925 г.). Воспоминания о родной деревне, о революционных событиях, нарушивших веками складывавшийся крестьянский уклад жизни, наконец, о юношеской любви поэта к молодой помещице Кашиной, ставшей прототипом главной героини, делают поэму автобиографичной. Подобно блудному сыну из библейской легенды, герой возвращается от всех своих жизненных блужданий и ошибок к тому, что “любил как бы до своего грехопадения”.
Однако между “скромным мальчишкой” “с кудрявыми волосами”, влюблённым в молодую помещицу, и автором этих строк пролегла непроходимая пропасть. Возвращение к истокам уже невозможно. Как и многие “дети страшных лет России”, Есенин и тоскует по разгромленной вере отцов, и с ужасом видит, что сам стал другим. Душа его, кажется, больна от несбывшихся надежд, разочарований и отчаяния.
Смысл судьбы будто ускользает от автора, в прошлом — “мальчика”, жившего “в простой крестьянской семье”, “желтоволосого”, “с голубыми глазами”, а ныне — “прохвоста и забулдыги”, которого преследует “чёрный человек”. Олицетворение всего самого тёмного во внутреннем мире автора, этот жуткий гость в чём-то подобен совести, терзающей душу. Он “спать не даёт... всю ночь”, “водит пальцем по мерзкой книге”, перечисляет грехи своей жертвы. Беда же автора не только в том, что он не справился с силами хаоса в собственной душе, но и в том, что ему было суждено родиться и жить в страшное для России время.
Переполненный гневом и отвращением, поэт бросает свою трость “прямо к морде его, в переносицу...”, но разбивает только зеркало...
Чуть ли не каждое стихотворение, написанное поэтом в эти годы,
явно или подспудно свидетельствует о том, что развязка его судьбы близка. В том числе и маленький шедевр “Отговорила роща золотая...” (1924 г.), где пронзительно звучат характерные для всего творчества Есенина мотивы странничества, кратковременности пребывания человека на земле.
Ждать осталось недолго. 24 декабря 1925 г. Есенин приехал из Москвы в Ленинград, как он говорил, на постоянное место жительства. 27 декабря, утром, в гостинице, сочинил стихотворение и, не найдя в номере чернил, разрезал в нескольких местах руку, обмакнул в собственную кровь перо и написал:
До свиданья, друг мой, до свиданья,
Милый мой, ты у меня в груди:
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой, безруки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей.
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
“До свиданья, друг мой, до свиданья...”
А в ночь с 27 на 28 декабря, как писал поэт и критик В. Ходасевич, “он обернул вокруг своей шеи... верёвку от чемодана, вывезенного из Европы, выбил из-под ног табуретку и повис лицом к синей ночи, смотря на Исаакиевскую площадь”.
ЗЛЫЕ ЗАМЕТКИ
Талант Есенина оценили по достоинству далеко не все его современники. К. И. Чуковский незадолго до гибели поэта записал в дневнике: “В Есенине есть... графоманская талантливость, которая не сегодня - завтра начнёт иссякать”. Литературовед Ю. Н. Тынянов в статье “Промежуток” утверждал: “Всё поэтическое дело Есенина — это непрерывное искание украшений для... голой эмоции. Сначала церковнославянизмы, старательно выдержанный деревенский налёт и столь же традиционный „мужицкий Христос"; потом — бранные слова из практики имажинистов, которые были таким же, в сущности, украшением для есенинской эмоции, как и церковнославянизмы”.
Но больше всего доставалось поэту от радетелей коммунистической идеологии. В советской прессе его творчество называли “психобандитизмом”.
Один из самых влиятельных большевистских вождей Н. И. Бухарин посвятил поэзии Есенина целую брошюру— “Злые заметки” (1927 г.). “Есенин талантлив?” — спрашивал Бухарин. И сам же отвечал: “Конечно, да... Есенинский стих звучит нередко, как серебряный ручей. И всё-таки в целом есениншина — это отвратительная напудренная и нагло раскрашенная российская матерщина, обильно смоченная пьяными слезами... Причудливая смесь из „кобелей", икон... религии и хулиганства... „любви" к животным и варварского отношения к человеку, в особенности к женщине, бессильных потуг на „широкий размах" (в очень узких четырёх стенах ординарного кабака), распущенности, поднятой до „принципиальной" высоты... — вот что такое есениншина... Идейно Есенин представляет самые отрицательные черты русской деревни и так называемого „национального характера": мордобой, внутреннюю величайшую недисциплинированность, обожествление самых отсталых форм общественной жизни...”. Это высказывание сыграло роковую роль в посмертной судьбе Есенина. Сочувственные голоса стали затихать, а потоки брани увеличиваться. Вплоть до “оттепели” Есенина издавали редко, и преимущественно одни и те же стихи. Многие стихотворения и даже целые циклы распространялись в основном в рукописных копиях.
Литература: Энциклопедия для детей. Т.9. Русская литература ч.2. глав. ред. М. Д. Аксенова.
ref.repetiruem.ru
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ННГАСУ)
Кафедра отечественной истории и культуры
Реферат
на тему: Сергей Александрович Есенин
Выполнил:
студент 1 курса группы 030
Ефремова Л. В.
Проверил:
доцент Белоус Т. И.
Нижний Новгород 2012
Содержание
Введение
Жизнь и творчество
Заключение
Список используемой литературы
Приложение
Введение
В начале ХХ века российская культура приобрела значительный размах и ряд новых направлений. Этот период получил название "серебряный век" русской культуры. В литературе наряду с традиционным, реалистическим направлением, появляются другие: символизм, имажинизм, футуризм. В одно из таких течений - имажинизм - входил замечательный поэт Сергей Александрович Есенин. Однако, не смотря на свою принадлежность к течению, творчество Есенина являлось более самобытным, более индивидуальным и имело свои особенности. За счёт этого творчество поэта рассматривается отдельной главой в истории литературы того времени.
Сергей Александрович Есенин - русский народный поэт ХХ века, - это определение приходит первым, когда начинается разговор о поэтах и народной любви. Его любят академики (к 100-летию со дня рождения поэта был начат выпуск академического собрания его сочинений), кинорежиссёры, инженеры, милиционеры (отставной следователь по особым делам посвятил изучению жизни Есенина многие годы, разработав версию о его убийстве), а также самые разные люди, для которых стихи Есенина - насущная потребность, а сам поэт - современник.
Есенин, так прочно принадлежавший своей эпохе, остаётся современником ля многих поколений. Он жил в то время, когда бушевали войны, царила разруха и произвол властей, когда все понятия и ценности сместились со своих привычных мест, как в прямом, так и в более общем - культура обесценивалась, перемещаясь в духовный пригород. Деревенский по происхождению, но из деревни уехавший, городской по проживанию, но в городе так и не прижившийся, Есенин даже биографически этому времени соответствовал. Он был маргиналом, созвучным всякой современности, одним из тех, чья судьба повторяла трудную и непонятную, не поддающуюся единому истолкованию реальность нашей истории.
Как и русская история, жизнь русского поэта не однажды становилась предметом мифологии. Один из мифов, сложенных про Есенина, - что он сидел, второй - что его убили, третий, новейшего времени, - что поэт был бисексуалом. В сочетании с действительными фактами, подобного рода мифы создают мозаичность, при которой реальная биография становится материалом для осуществления богатейших фантазий исследователей.
Как и всякий миф, эти мифы говорят не только о личности, но, в большей степени, - о том времени, в которое они возникли. Есенин не раз говорил, что больше не будет отвечать на вопросы анкет и писать автобиографий, пусть уж лучше о нём ходят легенды. Тем не менее, именно известные факты биографии поэта, возможно, помогут приблизиться к пониманию его творчества.
Жизнь и творчество
Сергей Есенин родился 3 октября (21 сентября по старому стилю) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии, откуда родом были его деды и прадеды. Отец вскоре после женитьбы уехал в Москву, где уже пять лет работал в мясной лавке приказчиком, в деревню приезжал не часто и денег жене не присылал. Татьяна Есенина с родившимся Серёжей жила сначала в доме свекрови, Аграфены Панкратьевны, которая была наёмной «плакальщицей». Однако женщины не ужились, и Татьяна ушла к отцу, Фёдору Андреевичу Титову. Вторая бабушка Сергея, Наталья Евтеевна, знала множество песен, сказок и частушек, и, по признанию поэта, именно она давала первые «толчки» к написанию им первых стихов.
Отношения между родителями Есенина складывались не просто. В семье родились ещё две девочки, но спокойствия в доме не было, так как мать в то время много пила и била детей. Со временем жизнь семьи наладилась, и о детстве, не самом беззаботном на посторонний взгляд, у поэта остались светлые воспоминания.
Конфликт с деревенскими представлениями родителей о его жизни и судьбе будет развиваться постепенно, но на протяжении всей жизни Есенина. Эта тема отозвалась в его стихотворениях «Письмо от матери»: «Мне страх не нравится, что ты поэт…» и «Письмо матери»: «… но ты ни капли не поймёшь - чем я живу и чем я в мире занят…». Родители ожидали от сына практической пользы: облегчения их жизни, чего и требовали от него, когда Есенин стал знаменитым и обеспеченным, а по деревенским меркам - очень богатым. Но деньги у него стали водиться не сразу.
После Константиновского земского четырёхгодичного училища и церковно-приходской второклассной учительской школы, давшей ему звания учителя грамоты, Сергей по замыслу отца должен был поступить в Московский учительский институт. Но он выбрал иной путь. В первый короткий приезд в Москву в 1912 году Есенин сблизился с писателями из Суриковского литературно-музыкального кружка, которые поддержали в нём веру в свой талант и предназначение. Рассчитывая на признание, Есенин посылал свои стихи в Москву на конкурс лирических стихотворений им. С. Я. Надсона и пытался издать сборник с характерным названием «Больные думы» в Рязани. К 1911-1913 годам он имел уже десяток стихотворений с описаниями сельской природы и крестьянского быта, основным настроением которых были тоска и одиночество. Однако отличительной чертой стихов Есенина можно назвать ту потаённую грусть и щемящую жалость ко всему живому, прекрасному, которая позже отзовётся в стихах: «Будь же ты во век благосклонно, что пришло процвесть и умереть…».
Считая себя поэтом, Есенин отказался работать с отцом в мясной лавке и сам выбрал место с маленьким жалованием в типографии Товарищества И.Д. Сытина, рассчитывая здесь печатать свои стихотворения. Рабочие этой типографии, а спустя и некоторое время и сам Есенин, занимались распространением нелегальной литературы РСДРП(б). К концу 1913 года филёры Московского охранного отделениями установили человека с фамилией «Есенин» и устроили в комнате у отца поэта унизительный обыск, после чего отец выгнал сына на улицу. Есенин был вынужден ночевать у знакомых. В корректорской Сергея поэтом никто не признавал хотя бы потому что работники готовили к изданию произведения великих русских поэтов прошлого. С другими редакциями дела обстояли также плохо, Есенина печали лишь в детских и народнических журналах «Мирок» и «Проталинка», «Друг народа» и «Парус». Тип этих изданий и их направленность заставляли делать определённый отбор среди своих произведений, а потому постоянной спутницей поэта в то время была творческая неудовлетворённость.
Возможность печататься кроме известности означала дополнительный заработок, что для молодого человека было очень важно ещё и потому, что в 1913 году Есенин записался на первый курс в народный университет им. А. Л. Шанявского. Вместе с Есениным на занятия ходила 22-летняя корректор Анна Изряднова, с которой единственной из всех работников типографии, у него сложились дружеские отношения. Они много общались, разговаривали о поэзии и литературе, и вскоре дружба Анны и Сергея переросла в более близкие отношения, а в декабре у них родился сын Георгий (родные звали его Юра). Известие о внебрачных отношениях и ожидании ребёнка было тяжело воспринято в семье Изрядновых. Анна вынуждена была уйти и снимать комнату, где они и жили с Сергеем. Есенин бросил работу в издательстве и полностью отдался сочинительству.
Спасением от голода - творческого и физического - для молодого поэта стали посещения салона богатой москвички Любови Николаевны Столицы, писавшей стихи на «народные» темы. Московская гостиная Л. Н. Столицы отвечала тогдашней моде на всё русское: она была обставлена на боярский лад, в углах на подставках располагались настоящие снопы с цепями. Однако, Сергей понимал, что оставаться в Москве бесперспективно, и уехал от трёхмесячного сына и жены в Петербург. В столице он отправился на квартиру к известнейшему поэту современности Александру Блоку. Услышав его стихи, А. А. Блок выбрал шесть для показа поэту-стилизатору «крестьянского направления» Сергею Городецкому, который не только помог разместить стихи в журнале, но и временно поселил Есенина у себя на квартире. Второе рекомендательное письмо Блока было издателю Михаилу Мурашеву. Обе встречи стали неслыханной удачей для никому неизвестного поэта, которого вскоре начинают печатать. По словам С. М. Городецкого, - «явление Есенина стало осуществлением долгожданного чуда, а вместе с Клюевым и Ширяевцем… Есенин дал возможность говорить уже о целой группе крестьянских поэтов…».
Не менее благожелательным было отношение к Есенину со стороны редакции еженедельника «Голос жизни». В журнале появилась статья З. Н. Гиппиус «Земля и камень», где творчество Есенина сопоставлялось с творчеством Н. А. Клюева, А. В. Кольцова, А.А. Фета.
Наряду со стихами, слушателей Есенина привлекало исполнение частушек характерные рязанские выражения и певучесть звучания, выдававшие в нём деревенского паренька, создавали ту атмосферу «народного духа», которую искала петербургская интеллигенция.
Очень скоро молодой рязанец познакомился с петроградскими начинающими поэтами В. С. Черняковским, М. А. Струве, Рюриком Ивневым и Леонидом Каннегисером, который стал его другом. Каннегисер, благополучный мальчик из семьи инженера-механика, был ровесником Есенина. «Мы поклялись, что будем двое и не расстанемся нигде», - писал Серёжа в посвящённом Лёне стихотворении «Весна на радость не похожа…». Однако их пути будут расходиться с каждым годом всё больше и к началу революции они уже были по разные стороны баррикад: Кеннегисер выступал за Временное правительство, когда Есенин покинул армию Керенского.
Всё лето есенинские стихотворения печатались в самых известных петроградских журналах: «Русская мысль», «Огонёк», «Биржевые ведомости», «Северные записки», «Ежемесячный журнал», а сам поэт до осени жил в деревне, работал над повестью и рассказами, переписывался с крестьянским поэтом Николаем Клюевым, с которым встретился в октябре 1915 года.
Клюев и Есенин становятся неразлучны: печатаются в одних и тех же изданиях, вместе участвуют в вечерах «народной» поэзии в Петрограде, вместе посещают Блока, «салоны» и литературные собрания. При помощи Клюева и одновременно с его сборником «Мирские думы» Есенин печатает свою первую книгу «Радуница», включающую поэму «Русь» и «Маковые побаски».
Как раз в это время бушевала Первая мировая война. Есенина должны были призвать в армию, однако, дружба Клюева с полковником Ломаном помогла Сергею избежать мобилизации в действующие войска, и в 1916 году его зачисляют санитаром Царскосельский полевой военно-санитарный корпус №143. Условия службы позволяют ему бывать на литературных вечерах в Москве и Петербурге.
Любимец петербургской интеллигенции он чуть было не поплатился её расположением, когда стало известно, что он не только принимал участие в концерте для раненых солдат, но и был представлен императрице Александре Фёдоровне и пожалован золотыми часами, а в ответ посвятил ей целый цикл в своей новой книге «Голубень». Есенинская книга вышла уже после февральской революции, в мае 1918 года, и посвящение императрице он успел снять.
События 1917 года вызвали резкий перелом в его сознании и творчестве. Как и многим русским, ему представлялось, что наступит эпоха великого духовного обновления. Есенин был уверен, что «мужик» больше всего выиграет от революции. В это время обостряются и становятся близки к разрыву отношения с Клюевым. Цикл поэм, созданных Есениным в это время, в которых он воспевает «буйственную Русь» и славит «красное лето», как и почти все его произведения 1917-1919 годов («Товарищ», «Инония», «Певущий зов» и другие), носят богоборческий характер.
Для общественности Сергей Есенин перестаёт быть лишь «поэтом из народа». Он отходит от этой среды, сблизившись с Ивановым- Разумником, который печатает Есенина в собственных изданиях - эсеровских газетах «Дело народа», «Знамя труда», «Знамя борьбы» и других. В газете «Дело народа» Сергей познакомился с красавицей Зинаидой Николаевной Райх, работавшей там секретаршей, и вскоре они поженились.
ноября 1917 года состоялся первый авторский литературный вечер Есенина, однако народа было немного. Весной 1918 года Москву объявляют столице, и Есенины меняют место жительства. Зинаида начинает работать машинисткой в Народном комиссариате продовольствия, так как в революционные годы гонораров Сергея уже не хватало.
По приезде в Москву Есенин оказывается в затруднительном положении: журналы закрыты, а в государственных типографиях стихи «несоветских» поэтов почти не принимались. Чтобы обеспечить будущее, поэт начал активную работу по образованию крестьянской секции при Пролеткульте, но хлопоты не увенчались успехом. Тогда Есенин выступил главным инициатором и главным организатором издательства «Московская Трудовая Артель Художников Слова», взяв в члены правления С. А. Клычкова, П. В. Орешина, Л. И. Повицкого и Андрея Белого. Одной из первых была издана книжка стихов Есенина «Радуница». Затем, выпустив ещё несколько книг, «Артель» распался из-за внутренних разногласий.
В декабре Есенин был принят в Московский профессиональный союз писателей, собирался вступить в РКП(б). Для опубликования в главном печатном органе большевиков он написал поэму «Небесный барабанщик» прославлявшую революцию, но в «Правде» он так и не появилась. Большевиком поэт не стал, хотя в стихах эта тема появлялась неоднократно.
В те годы многие поэты сходились в разнообразные группы, литературные принципы которых провозглашались в громких манифестах. Группа имажинистов объединилась вокруг своего кооперативного издательства и литературного кафе «Стойло Пегаса», которое они открыли в ноябре 1919 года в помещении известного до революции кафе «Бом» на Тверской. Факт принадлежности поэта к группе имажинистов до сих пор вызывает немало споров у исследователей. Существует мнение, что основную роль в участии Есенина в группе являлась бытовая неустроенность. Нужно признать, что возглавив поэтов-имажинистов, убеждённых горожан, Есенин изменился не только внешне, но и в своём творчестве. Поэт не просто стал ходить «в цилиндре и лаковых башмаках» - имажинизм стал своеобразным бунтом против раннего «деревенского периода». Утверждал, что «уже нет любви» у него ни к деревне, ни к городу, что он «московский озорной гуляка».
Со временем в прессе развернулись компании против Есенина. В пролеткультовских газетах, прибегая и к оскорбительным эпитетам, писали, что он «ушёл от народа», стал «поэтом времени упадка». Несмотря на эти выпады, Есенин с охотой участвовал в скандальных публичных выступлениях имажинистов. Одной из самых скандальных выходок стала роспись Страстного монастыря в ночь с 27 на 28 мая 1919 года.
Примерно к этому времени относится знакомство Есенина с чекистом Яковом Блюмкиным. Вместе с имажинистами Блюмкин подписал их декларацию о создании имажинистской «Ассоциации вольнодумцев».
В конце 1919 года Есенин окончательно ушёл из семьи. Зинаида Райх осталась одна на руках с полуторагодовалой дочерью, беременная вторым ребёнком - сыном Константином. Сергей теперь жил вместе с Мариенгофом на Петровке в Богословском переулке. Зарабатывали на жизнь игрой в карты. В марте они уехали в Харьков. 19 апреля вместе с В. В. Хлебниковым и Б. А. Глубоковским они выступали в народном театре с чтением стихов. Три недели они встречали всеобщую любовь и поклонение, однако стихи, написанные в это время были проникнуты грустью («Хулиган», «По-осеннему кычет сова…», «Мир таинственный, мир мой древний…» и другие). Есенин со скорбью отзывался об уходящей жизни во многих стихотворениях, поэмах и письмах.
Через некоторое время по возвращении из Харькова, в июле-сентябре 1920 года, вместе с Мариенгофом они совершили поездку на Кавказ в служебном вагоне бывшего одноклассника Мариенгофа Г. Р.Колобова.
Осень 1920 года подарила Есенину две важные встречи в его жизни. На литературном вечере «Суд над Имажинистами» поэт познакомился с Галиной Артуровной Бениславской, дочерью грузинки и французского студента Артура Карьера, которая на все оставшиеся годы стала для него самым близким человеком, его секретарём, другом, незаменимым помощником, принимавшим поэта в любом состоянии, спасая и утешая. Их отношения с переменным успехом продлились до весны 1925 года, когда, вернувшись из Константинова, Есенин окончательно с ней порвал.
Второе знакомство - с поэтессой и переводчицей Надеждой Давыдовной Вольпин, которая с юности писала стихи и принимала участие в работе поэтической студии «Зелёная мастерская» под руководством Андрея Белого. Надежда стала матерью третьего сына Есенина, Александра, родившегося 12 мая 1924 года в Ленинграде, куда уехала после разрыва с Есениным в начале того же года. Александр Сергеевич Есенин-Вольпин - единственный оставшийся в живых из его детей.
Между тем, имажинизм терял свои позиции, в частности - в газете «Известия ВЦИК» было опубликовано письмо А. В. Луначарского с негативной оценкой творческой деятельности и способов печати участников. Выделяя Есенина из этой группы как талантливого «крестьянского поэта», он предостерегал его от влияния «имажинистских вывертов». Есенинского имажинизма не принимал и его давний учитель Николай Клюев. Их диалог продолжался лишь в виде обращённых друг к другу стихотворений. Клюев уверял, что Есенина уже нет, а есть бродяга, погибающий в толпе собутыльников - тот, что изменил «отчему дому», из которого пришёл в литературу. Но вопреки разладу с самим собой, растущему с годами чувству тоски и обречённости, лирический талант Есенина приобрёл всё больший размах. Именно в 1920-е годы были созданы наиболее значимые произведения, принёсшие ему славу одного из лучших русских поэтов.
В расцвете своего дарования в октябре 1921 года Есенин познакомился с американской танцовщицей Айседорой Дункан. Они моментально влюбились друг в друга, несмотря на то, что разговаривали на разных языках и имели большую разницу в возрасте (18 лет). Они много раз сходились и расходились, и всё же решили быть вместе. Вместе они организовали поездку по городам Америки, а так же в Германию для издания стихов Есенина и произведений имажинистов. Перед отъездом пара зарегистрировала брак, при этом оба взяли двойную фамилию «Дункан-Есенин».
Для знакомства читателей с поэтом из советской России журнал «Новая русская литература» заказал Есенину автобиографию, вызвавшую полемику в прессе. Эта статья сфокусировала внимание эмигрантской критики на образе «поэта-хулигана». Есенин умело поддерживал этот образ. 1июня Есенин вместе с А. Н. Толстым, А. Б. Кусиковым, и А. Ветлугиным выступил на литературном вечере «Нам хочется Вам нежно сказать». Есенин читал «Пугачёва», отрывки из «Страны Негодяев» и стихи. Этот вечер позже назвали «Вечером четырёх негодяев», прошёл он в атмосфере скандала и эпатажа.
В это время Есенин уже сильно пьёт, впадая в буйство, и в его стихах всё чаще звучат мотивы беспросветного одиночества, пьяного разгула, хулиганства и загубленной жизни, отчасти роднящие некоторые из них с жанром городского романса. В Берлине он написал свои первые стихи из цикла «Москва кабацкая». О своём видении «кошмарной Европы» как «ужаснейшего царства мещанства», откуда хочется «обратно в Россию», Есенин сообщал в письмах Сахарову и Мариенгофу, окончательно убедившись в бессмысленности путешествий.
Между тем, договоры, заключённые Есениным во время путешествия, приносят свои плоды: в начале августа в берлинском «Русском Универсальном Издательстве» отдельным изданием выходит поэма «Пугачёв». В конце сентября в парижском издательстве «Унион» появляется книга на французском языке «Исповедь хулигана» в переводе Марии Милославской и Франца Элленса. В октябре в Берлине выпущен первый том «Собрания стихов и поэм», а затем «Скифы» - книга Есенина «Триптих» и коллективный сборник «Россия и Иония». Так ко времени приезда в Америку, Есенин становится одним из самых известных в мире русских поэтов.
В Америке Есенин и Дункан провели три месяца. Есенин в основном жил в Нью-Йорке и посещал те города, в которых выступала Дункан. В Индианаполисе он читал стихи на платформе железнодорожного вокзала, в конце января 1923 года участвовал в поэтическом вечере еврейского поэта Мани-Лейба (М. Л. Брагинского) в Бронксе (район Нью-Йорка), закончившемся скандалом. Он читал монолог Хлопуши из «Пугачёва» и отрывок из первой части «Страны Негодяев», над которой работал в то время.
Ко времени возвращения из Америки в берлинском издательстве вышел сборник «Стихи скандалиста», в России в Госиздате была выпущена книга «Избранное», в журнале «Гостиница для путешествующих в прекрасном» опубликовано стихотворение «Прощание с Мариенгофом», написанное перед отъездом за границу. В свой второй приезд в Берлин Есенин также участвовал в нескольких литературных вечерах, после чего они с Дункан отбыли в Россию.
На родину Есенин вернулся с радостью, ощущением обновления, желанием быть «певцом и гражданином… в великих штатах СССР». Всё лето он работал над очерком «Железный Миргород». После поездки Есенин окончательно разошёлся с имажинистами и Мариенгофом. Поводом к разрыву послужил инцидент с публикацией есенинских стихов.
К Есенину в Москву приехал Николай Клюев, вместе с которым они начинают организацию литературного объединения крестьянских писателей в составе: С. А. Есенин, Н. А. Клюев, П. А. Родимов, П. В. Орешин, А. В. Ширяевец, И. Е. Вольнов, А. П. Чапыгин и И. М. Касаткин, стараясь, как и прежде, отстоять самобытность творческой группы и добиться признания её равноправия с иными литературными течениями. В прессе тем временем разворачивалась компания против «попутчиков» («непролетарских писателей»), начатая Российской Ассоциацией пролетарских писателей в журнале «На посту». Журнал выступал за «новое», «пролетарское» искусство и выдвигали по отношению к «попутчикам» лозунг «союзник или враг».
Частная жизнь Есенина была так же не устроена. Первое время после приезда он жил в одной квартире с семьёй Мариенгофа, но когда у них родился сын, Есенин снова стал скитаться. Он собирался расстаться с Дункан, которая после возвращения уехала в турне по Кавказу и Крыму. В конце сентября 1923 года он переехал на квартиру к Галине Бениславской. «Это был период, - вспоминала она, - когда С. А. был на краю, когда он просил помочь выкарабкаться из этого состояния и покончить с Дункан». В начале октября Есенин отправил телеграмму А. Дункан в Ялту об окончательном разрыве с ней, в которой указал: «Галя моя жена». По его просьбе Бениславская также отправила телеграмму Айседоре Дункан телеграмму со словами: «… он со мной, к Вам не вернётся никогда». Но Галина Бениславская послужила в этом жизненном эпизоде поэта лишь предлогом, для того, чтобы порвать затянувшиеся отношения.
Настоящей соперницей Дункан стала актриса Камерного театра Августа Миклашевская, с которой поэт познакомился в конце лета. Именно ей, чьё имя для всех поклонников таланта Есенина, «звучит, как августовская прохлада», были посвящены семь стихотворений из цикла «Любовь хулигана». Они много бродили по Москве, ездили за город. Однако состояние поэта трудно было назвать хорошим. Если Миклашевской ещё удавалось сдерживать Есенина своим присутствием, то о том, какой была его жизнь была вне этих встреч, можно судить лишь по материалам уголовной хроники.
В период с сентября 1923 года по апрель 1924 года на Есенина пять раз заводили уголовные дела за дебош и хулиганство. Одно из задержаний повлекло за собой судебное разбирательство, на которое Есенин не явился. Впредь он, зная. Что ему грозит суд, избегал его, исчезая, не указав адреса.
Во избежание дальнейшей провокации и ввиду нестабильного состояния, Есенин лёг для лечения в профилакторий имени Шумской до начала февраля 1924 года. Вторую половину февраля и первую половину марта поэт находился в Шереметьевской (ныне институт Склифосовского), а затем в Кремлёвской больнице с целью избежать судебного преследования.
В марте Есенин уехал в Ленинград, чтобы получить корректору готовящейся книги «Москва кабацкая» и заключить договор с издательство «Пугачёва». 14 апреля 1924 года в концертном зале Лассаля друзья устроили ему авторский вечер, прошедший с ошеломляющим успехом. Есенина буквально несли на руках до гостиницы. На какое-то время состояние поэта улучшилось, однако 15 мая умер его близкий друг А. В. Ширяевец, что очень потрясло его. Могила друга на Ваганьковском кладбище стала местом паломничества Есенина. После похорон он написал стихотворение «Памяти Ширяевца»: «Мы теперь уходим понемногу…»
Обстановка травли со всеми её атрибутами - обвинениями во враждебной настроенности к советской власти, официальными кляузами и доносами, сложилась в это время и вокруг имажинизма. Что руководило Есениным, когда он 31 августа 1924 года «Письмом в редакцию» «Правды» объявил о роспуске имажинизма, сказать трудно. В ответ на заявление Есенина в четвертом номере журнала «Гостиница для путешествующих в прекрасном» были опубликованы «Современные размышления» Мариенгофа и Шершеневича. «Письмо в редакцию», опубликованное за подписями Мариенгофа, Ройзмана, Шершеневича и Эрдмана, содержало грубые и оскорбительные выпады в адрес Есенина.
Пытаясь избежать дальнейших нападок, Есенин в начале сентября уезжает на Кавказ, где проводит несколько месяцев, частично реализуя мечту побывать в Персии. В октябре появляются первые стихи «Персидских мотивов»: «Улеглась моя былая рана…» и «Я спросил сегодня у менялы…», а затем и остальные стихи цикла.
В Москву Есенин вернулся 1 марта 1925 года. А 10 марта состоялась встреча с Софьей Андреевной Толстой, внучкой Л. Н. Толстого, которая заведовала библиотекой Союза писателей. Их брак был официально зарегистрирован осенью 1925 года - ещё одна несбывшаяся надежда Есенина создать семью. Вскоре они разошлись, однако Софья Андреевна много сделала для посмертной памяти поэта, отметая разные сплетни о нём, в том числе и то, что поэт садился за перо, якобы, в пьяном угаре. Неоднократно бывшая свидетелем его работы над стихом, он утверждала, что Есенин относился к своему творчеству очень серьёзно и никогда не садился за стол пьяным. При содействии С. А. Толстой был подписан договор с Госиздатом на издании «Собрания сочинений» в трёх томах.
Осенью 1925 года Есенин закончил поэму «Чёрный человек» - страшной в своей горечи, отчаянии, неприятии собственной судьбы и страны, в которой он жил. Эта поэма - отражение состояния последних месяцев жизни поэтов. Обследовавший Есенина профессор Ганнушкин, светило тогдашней психиатрии, утверждал, что «ещё один запой, и он сойдёт с ума». В октябре в Доме печати в Москве состоялось последнее публичное выступление поэта. 26 ноября он лёг в психиатрическую больницу в Девичьем поле. Это решение было принято Есениным в том числе и для того, чтобы избежать очередного судебного разбирательства. В клинике поэту выделили просторную и светлую комнату с окнами в сад. Одно из первых стихотворений, написанных там, и одно из последних в жизни, было «Клён ты мой опавший…».
К концу 1925 года Есенин принял решение уехать в Ленинград от всего, что ему мешало, сменить обстановку, начать заниматься общественной деятельностью и издавать журнал. 21 декабря он покинул психоневрологическую клинику и 24 декабря приехал в Ленинград, поселившись в гостинице «Интернационал» («Англетер») в 5-ом «привилегированном» номере.
Три дня, 24-27 декабря, Есенин встречался с друзьями - Н. А. Клюевым, Г. Ф. Устиновым, Иваном Приблудным, В. И. Эрлихом, И. И. Садофьевым, Н. Н. Никитиным и другими литераторами, читал им стихи, в том числе и «Чёрного человека».
Трагическая смерть Сергея Александровича Есенина произошла в ночь с 27 на 28 декабря.
Из акта осмотра места происшествия, составленного 28 декабря 1925 года участковым надзирателем М. Горбовым известно:
«…обнаружен висящим на трубе центрального отопления мужчина в следующем виде: шея была затянута не мёртвой петлёй, а только правой стороной шеи, лицо обращено к трубе, и кисть правой руки захватила за трубу… около места, где обнаружен повесившийся, лежала опрокинутая тумба и канделябр, стоящий на ней, лежал на полу.
По снятию трупа с верёвки и при осмотре его было обнаружено на правой руке выше локтя с ладонной стороны порез, на левой руке на кисти царапины, под левым глазом синяк…По предъявленным документам повесившийся оказался Есенин Сергей Александрович, писатель.»
Заключение
есенин творческий имажинистский поэт
Одной из основных версий ухода поэта из жизни стала версия психического расстройства, приведшего к трагичному исходу. Другой версией была мысль о том, что поэт не смог «слиться до конца с путями революции», и что его уход - это знак смерти всех неспособных идти в ногу с современностью.
Смерть Сергея Есенина стала началом уничтожения новокрестьянского движения русских поэтов. Многие из них были репрессированы и погибли. Его перестали печатать, а о самом поэте предпочитали не вспоминать. До середины 1950-х годов Есенина печатали редко, однако многие его произведения распространялись в списках. Ходили по рукам и становились песнями.
Последнее стихотворение Сергея Александровича было написано на клочке бумаги, кровью, в номере гостинцы. Адресат не указан.
До свиданья, друг мой, до свиданья.
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Встречу обещает впереди…
Известно, что при жизни Есенин выпустил тридцать поэтических книг и сборников стихов, а также подготовил своё трёхтомное «Собрание стихотворений». Первая книга «Радуница» вышла, когда поэту исполнилось двадцать лет, а все остальные - в течение десяти лет, таким образом, литературный путь Сергея Есенина составил немногим более одного десятилетия.
До последних дней жизни Есенин был занят подготовкой своего «Собрания…», перед отъездом из Москвы он поручил редактору «Собрания…» И. В. Евдокимову выслать ему корректуру первого тома в Ленинград. Но первая партия гранок поступила в издательство лишь 31 декабря 1925 года, следующие партии - 5 и 6 января 1926 года. На обороте первой партии гранок вдова Есенина, С. А. Толстая-Есенина, написала: «Эта корректура была получена мною в день похорон Сергея. Другую корректуру положили ему в гроб». Три тома «Собрания стихотворений» вышли посмертно в 1926 году. В 1927 году вышел четвёртый том, составленный И. В. Евдокимовым.
Сергей Александрович Есенин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его творчество несло и несёт по сей день свет в нашу жизнь. Стихи его глубоки и искренни. Страна потеряла прекрасного человека и поэта. Но ни в одной стране мира не убивают так язвливо и беспощадно своих талантов и героев.
Список используемой литературы
1.СЕРГЕЙ ЕСЕНИН. В этом мире я просто прохожий…/ Рис. А. Андреев М.: Эксмо, 2010 г. - Твердый переплет, 432 стр., ил. - (Поэт и время) - ISBN 978-5-699-39964-2 - Формат: 145x210 - Тираж: 4 000 экз.
2.СЕРГЕЙ ЕСЕНИН. Лирика. Автобиографии. Манифест./ Сост. А. Дмитриев; Вступ. ст. А. Тереховой; Ил. А. Андреева, Е. Лесничей. М.: Эксмо, 2010 г. - Твердый переплет, 512 стр. - (Иллюстрированная библиотека всемирной классики) - ISBN 978-5-699-38975-9 - Формат: 70x100/16 - Тираж: 4 000 экз.
.Энциклопедический словарь в 3-х томах. Государственное научное издательство "Большая Советская Энциклопедия" Москва. 1954 год.
Интернет-ресурсы:
4.#"justify">5.#"justify">Приложение
Стихи
Глупое сердце, не бейся!
Все мы обмануты счастьем,
Нищий лишь просит участья...
Глупое сердце, не бейся.
Месяца желтые чары
Льют по каштанам в пролесь.
Лале склонясь на шальвары,
Я под чадрою укроюсь.
Глупое сердце, не бейся.
Все мы порою, как дети.
Часто смеемся и плачем:
Выпали нам на свете
Радости и неудачи.
Глупое сердце, не бейся.
Многие видел я страны.
Счастья искал повсюду,
Только удел желанный
Больше искать не буду.
Глупое сердце, не бейся.
Жизнь не совсем обманула.
Новой напьемся силой.
Сердце, ты хоть бы заснуло
Здесь, на коленях у милой.
Жизнь не совсем обманула.
Может, и нас отметит
Рок, что течет лавиной,
И на любовь ответит
Песнею соловьиной.
Глупое сердце, не бейся.
Август 1925
Мне осталась одна забава:
Пальцы в рот - и веселый свист.
Прокатилась дурная слава,
Что похабник я и скандалист.
Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.
Золотые, далекие дали!
Все сжигает житейская мреть.
И похабничал я и скандалил
Для того, чтобы ярче гореть.
Дар поэта - ласкать и карябать,
Роковая на нем печать.
Розу белую с черною жабой
Я хотел на земле повенчать.
Пусть не сладились, пусть не сбылись
Эти помыслы розовых дней.
Но коль черти в душе гнездились -
Значит, ангелы жили в ней.
Вот за это веселие мути,
Отправляясь с ней в край иной,
Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной,-
Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.
Теги: Сергей Александрович Есенин Реферат Литератураdodiplom.ru
